Pouczające słowa dla egipskich mnichów

Spis treści Wykład 1 Wykład 2. Nawoływanie do pobożności Wykład 3. Do nowicjuszy Wykład 4 Wykład 5. Do nowicjuszy Wykład 6 Wykład 7. Do nowicjuszy Wykład 8 Wykład 9. O posłuszeństwie Wykład 10 Wykład 11 Wykład 12. O niewinności Wykład 13. O pokorze Wykład 14. O przełożonych Wykład 15 Wykład 16 Wykład 17. O dumie i pustym oszukiwaniu siebie Wykład 18 Wykład 19 Wykład 20. O różnych snach Wykład 21 Wykład 22. O rękodziele Wykład 23 Wykład 24. O przygnębieniu i cierpliwości starszych Wykład 25. O przemieszczaniu się z miejsca na miejsce Lekcja 26 Lekcja 27. O braku bojaźni i zaniedbaniu Lekcja 28. O słowach: Temu, który ma wszystko, będzie dawane wszędzie i będzie miał obfitość Lekcja 29 Lekcja 30. O pokorze Lekcja 31. O tym, że chrześcijanin powinien być hojny i bezlitosny Lekcja 32. O namiętnościach Wykład 33. Jak pocieszać bojaźliwego Wykład 34. Aby czytający brat zgłębiał to, kim jest czytaj i czytaj uważnie, jakby w obecności Boga. Wykład 35. O dziewictwie i czystości. Wykład 36. O czystości. Wykład 37. O tym, żeby nie błądzić oczami tu i tam, ale spuścić wzrok i duszą dążyć do Pana. Lekcja 38. O łagodności. Lekcja 39. O nieposłusznych i o zmartwychwstaniu, o bojaźni Bożej i o przyszłym Sądzie. Lekcja 40. O czci. Lekcja 41. O tych, którzy przez własne zaniedbanie odstępują i pod byle pretekstem usprawiedliwiają swoje grzechy. Wykład 42. Do upadłego brata i o pokucie Wykład 43. O tym, że nie należy przeklinać i mówić bluźnierstw Wykład 44. Bratowi wyjaśniają słowa: lepiej jest ożenić się, niż wiotkim (1 Kor. 7:9) Wykład 45. O bojaźni Bożej Wykład 46. O miłości Wykład 47. Do Eulogiusza Wykład 48. Do mnicha który popadł w przygnębienie i mówi: „Pójdę i wrócę do świata”. Lekcja 49. O złym zachowaniu. Lekcja 50. O różnicy pomiędzy życiem monastycznym a świeckim Chwała Tobie, Boże, chwała Tobie! I powiem też: Chwała Tobie, Boże czcigodny i wywyższony na wieki! Nieustannie, umiłowani, powinniśmy dziękować Bogu, który uczynił nas godnymi przyjęcia swojego dobrego jarzma i wybawił nas od tego, co przemijające i przemijające. Chcę służyć jako informacja, dzięki której łaska oświeciła mój umysł. Ale nie mam zamiaru mówić mądrymi słowami, ponieważ sam jestem osobą niewykształconą i nieistotną. Co więcej, to, co zostało powiedziane w mądry sposób, nie jest zrozumiałe dla wszystkich, zwłaszcza dla tych, którzy nie są zaznajomieni ze światową mądrością. Dlatego konieczne jest podanie słowa jasnego, zrozumiałego dla czytających, zgodnie z tym, co powiedział błogosławiony apostoł: „Jeśli nie zrozumiem mocy głosu, będę cudzoziemcem, który będzie mówił, a ten, który mówi, jest dla mnie cudzoziemcem” (1 Kor. 14:11). Ale słowo duchowe może przekonać tych, którzy są posłuszni wierze, nawet bez pomocy gramatyki i retoryki. Błogosławiony niech będzie Bóg, który każdemu daje wszystko i oświeca każdego w tym, co pożyteczne! Nie jest mi obce, że przekracza to miarę moich sił. Ale jest napisane: „Czas milczenia i czas mówienia” (Kazn. 3:7). Jaką zatem wymówkę będziemy mieli w Dniu Sądu, aby nie zapewnić wszelkiej możliwej pomocy osobom cierpiącym na brak doświadczenia, zwłaszcza w okresie, gdy są przytłoczeni szkodliwymi naukami i bezprawnymi radami? Krwiożerczy lew i wróg prawdy nigdy nie przestaje oszukiwać tych, którzy nie są całkiem uważni; i nie chce pożreć ludzkiego mięsa, ale pragnie wciągnąć ich dusze do Gehenny. Jak myślisz, ilu w ich pustelniach ponownie podporządkował się haniebnym namiętnościom? Ilu po włączeniu ich do bractwa uczynił odstępcami i obcymi obrazowi monastycznemu? Dlatego nie należy bać się pracy. Wręcz przeciwnie, jeśli brat pomaga swemu bratu, wówczas nie zostanie on złapany w sidła diabła. Powiemy słowami Apostoła: nie sądzimy, że jesteśmy zadowoleni z siebie, ale z siebie, ale nasze zadowolenie pochodzi od Boga. Spodobało im się także to, abyśmy Mu służyli, pomimo całej naszej niegodności (2 Kor. 3:5-6). I niech Pan da wam, jako ziemi dobrej, po przyjęciu słowa, wydać doskonały i obfity owoc w sprawiedliwości Chrystusowi, naszemu Zbawicielowi. Chwała mu na wieki! Amen. Nauczanie 2. Nawoływanie do pobożności 2 Czy jesteś chrześcijaninem, umiłowany, dzięki łasce Bożej? Przestrzegajcie przykazań Pana naszego Jezusa Chrystusa, a będziecie zbawieni. Bo napisano: Zaprawdę rozumiem, że Bóg nie zwraca uwagi na osoby, ale się go bójcie w każdym narodzie i czyńcie sprawiedliwość, jest miły (Dz 10,34-35). Jeśli chcesz rozpocząć ścisłe życie monastyczne, aby osiągnąć wielką doskonałość, to dopóki nie uświadomisz sobie, że już odszedłeś z tego życia i nie będziesz patrzył na ten świat i jego chwałę jak na zrujnowany tabernakulum, dopóki nie będziesz w stanie przezwyciężyć ziemskich namiętności i światowych pożądliwości, które pogrążają człowieka we wszechobecności ciała i zagłady (1 Tym. 6:9). Bo Ten, który powiedział: Jeśli ktoś chce iść za Mną, nie jest zwodniczy, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną. Kto chce odnaleźć swoją duszę, zniszczy ją, a kto chce zniszczyć swoją duszę z mego powodu, znajdzie ją. Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a duszę swoją straci? albo co da człowiek w zamian za swą duszę (Mateusz 16:24-26)? Położenie fundamentów nie jest trudne, ale ukończenie budynku jest trudne. Im bowiem wyżej wznosi się budynek, tym więcej pracy stawia budowniczemu aż do samego końca pracy. Posłuchajmy zbawczego głosu, który mówi: Kto z Was, choćby stawiał filar, nie zważy najpierw na to, co posiada i na co ma wydać; Tak, gdy założy fundament, a nie będzie mógł go dokończyć, wszyscy, którzy to zobaczą, zaczną go przeklinać. Czasownik: Ten bowiem został rozpoczęty i nie może go dokończyć” (Łk 14,28-30). Dla wojownika bitwa jest krótkotrwała, ale dla mnicha trwa, dopóki nie odejdzie do Pana. Dlatego trzeba przystąpić do pracy z całą starannością, trzeźwością i cierpliwością. Jeśli, umiłowani, zamierzacie zabić lwa, podejmijcie to stanowczo, aby nie zmiażdżył waszych kości jak nędzne naczynie. Jeśli tak, to zanurzony w morzu, nie trać odwagi, aż dotrzesz do lądu, abyś nie zapadł się jak kamień w otchłań, bracie, jeśli wdasz się w bójkę, bądź trzeźwy, aby wróg nie cieszył się z pokonania ciebie i abyś zamiast korony nie otrzymał czegoś przeciwnego. Zatem każdy, kto chce zostać mnichem, musi być przygotowany na odważną cierpliwość, aby wchodząc do monastycyzmu nie powiedział: „Nie wiedziałem, że mnie to spotka”. Teraz dowiedziałeś się o tym wcześniej, abyś mógł uporządkować swoje myśli, wiedząc, że twoja sztuka się w tym ujawni. Zrozum, umiłowany, co zostało powiedziane, abyś nie tylko dzisiaj, gdy staniesz u drzwi i będą cię pytać, powiedz: „Wszystko przetrzymam”, a rano wyrzeknę się tego słowem i czynem: bo Aniołowie Boży stoją i słyszą wszystko, co wychodzi z twoich ust. Spójrz, umiłowany, nikt cię nie zmusza, a jeśli naprawdę zawrzesz przymierze, uważaj, aby nie kłamać, bo Pan zniszczy wszystkich, którzy mówią kłamstwa (Ps. 5:7). A więc tak się dzieje z kimś, kto zbliża się do Boga: najpierw pokusa, potem smutek, potem praca, przygnębienie, nagość, namiętności, ucisk, upokorzenie. W tym objawia się cierpliwość i umiejętność wiernych. W tym wszystkim zwycięża ten, kto całym sercem oddaje się kierownictwu Boga i pozostaje w woli Bożej. Bóg żąda od nas jedynie doskonałej determinacji, a sam daje nam siłę i daje zwycięstwo, jak jest napisane: Obrońca wszystkich, którzy Mu ufają (Ps. 17:31). I mówi też: Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie. Spełni wolę tych, którzy się Go boją, wysłucham ich modlitwy i wybawię ich” (Ps. 144:18). Módlcie się, proszę, za nas, aby Pan pozwolił nam czynić bez wyrzutów to, co mówimy. Bo nie jako ci, którzy osiągnęli ten poziom, dajemy wam rady, ale zbliżając się do słowa, wzywamy Pana Jezusa Chrystusa, Dawcę i Dawcę słów, abyśmy razem otrzymali i skorzystali. Jeżeli tak zwani warzywniacy dokładnie poszukiwali korzeni i rodzajów ziół i spisali to, w czym jasno objawia się wielka Boża wizja pocieszenia chorych w ciele, to czy nie jesteśmy tym bardziej zobowiązani otworzyć skarbiec łask, dla którego został on dany? Przebiegły niewolnik, który przez lenistwo ukrywał talent swego pana, nie uniknął egzekucji. Któż nie wzdychałby za mną, udając, że nosi imię mnicha? Kto nie będzie płakać za mną, który stracił mój szacunek i cierpliwość? I co zrobię, gdy odwiedzi mnie mój Pan Chrystus? Dlatego proszę Cię, umiłowany, módl się za mnie, sługę nieprzyzwoitego, abym został wybawiony z obecnego złego wieku i aby łaska Chrystusa otworzyła moje usta na chwałę Trójcy Świętej i Współistotnej, Ojca i Syna, i Ducha Świętego. My i nasze słowa jesteśmy w ręku Boga: Bóg uczy człowieka rozumu (Ps. 93:10). Jemu chwała na wieki. Amen. Lekcja 3. Do nowych ascetów 3 Jeśli wyrzekłszy się świata, przyjdziesz, umiłowany, do braci, pozostaniesz w klasztorze braci, chcesz z nimi mieszkać i pracować dla naszego Pana Jezusa Chrystusa, i widzisz, że niektórzy z braci postępują nieporządnie i mówią rzeczy, które nie podobają się Bogu, to nie zwracaj uwagi na nich i na ich mowę, pozostawiając ich, aby rozmawiali między sobą. Kto mówi coś, co nie podoba się Bogu, nie boi się Pana, żyjąc w niedbałości. Usta takich ludzi zawsze i zawsze mówią ciężkie rzeczy. Ale zawsze miejcie Boga przed oczami, gdyż w psalmie napisano: Ujrzę Pana przede mną, gdyż jest po mojej prawicy, abym się nie zachwiał (Ps 15,8). I niech straszliwy wąż nie nauczy was mówić: „Jeśli starsi czynią zło, co ja mam zrobić, będąc jeszcze młodym?” Ale słuchajcie Pana, który mówi: wielu jest powołanych, ale mało wybranych (Mt 20,16). Kochaj swoje zbawienie, abyś mógł znaleźć się wśród wybranych. Ci, którzy czynią zło w klasztorze czy gdziekolwiek indziej, są synami złego ducha, jak kąkol między pszenicą. Bądźcie zatem pszenicą zbieraną do spichlerzy Pańskich, a nie kąkolem, który będzie spalony w ogniu nieugaszonym. Nie potępiajmy nikogo, bo nie wiemy, jak się zachowuje w swojej celi i jak postępuje przed Bogiem; Nie potępiajmy, jeśli widzimy go śmiejącego się lub rozmawiającego, bo nie wiemy, jakie zajmuje stanowisko w celi i jak postępuje przed Bogiem. Dlatego każdy z nas powinien zwracać uwagę na siebie, bo każdy z nas sam za siebie da odpowiedź Bogu. Słuchaj całym sercem śpiewu psalmodii i czytania Pisma Świętego i duszą pij ich tłuszcz, jak dziecko karmione sutkami. Z Pisma Świętego nauczysz się nagrody za cnoty, a w twoim sercu zapanuje radość i wesele. Bądźcie łagodni, posłuszni i roztropni. Jesteś łagodna do tego stopnia, że ​​jeśli chłopak cię o to poprosi, idź za nim, wykonaj pracę i w milczeniu wróć do swojej celi, cicho ustami, ale modląc się sercem. Bądźcie posłuszni, abyście w Panu zachowali ciało swoje czyste jak drogocenna perła. Nie pysznijcie się swymi ubraniami i nie przechwalajcie się swoimi bogatymi rodzicami, bo niech się chlubi w Panu (1 Kor. 1:31). Wszelkie ciało jest sianem, a wszelka chwała człowieka jest jak kwiat trawy. Trawa zniknęła i kwiat opadł, ale słowo naszego Boga trwa na wieki (Iz. 40:6-8). Skieruj wzrok w dół, a duszę na smutek. Nie idź tak daleko, aby traktować młodego mężczyznę swobodnie, bo nawet rozmowa z kobietą nie jest konieczna. Nie rozmawiaj z chłopcem, nie zadawaj się z tymi, którzy są pijani, nieposłuszni lub śmieszni; ale trwajcie cały dzień w bojaźni Bożej, jak mówi apostoł: postępujcie mądrze, wykupując czasy, bo dni są złe. Dlatego nie bądźcie głupi, ale zrozumcie, że jest wola Boża. I nie upijajcie się winem, bo w nim jest rozpusta (Efez. 5:15-18). I jeszcze jedno: niech się zawstydzi wróg, który nie ma o nas nic do powiedzenia z wyrzutem (Tt 2,8). Oto powierzam wam, umiłowani, kolejny zadatek w Panu. Jeśli go zachowasz, On później odwdzięczy ci się radością. Jeśli wyrzekłszy się próżnego życia, wejdziesz do klasztoru dużej bractwa, chcąc zostać mnichem, to niech wróg nie zwiedzie cię do opuszczenia klasztoru, zanim przyjmiesz świętą szatę monastyczną, w przeciwnym razie będziesz bardzo żałować na końcu, gdy dobrze zaczniesz z całą pokorą. Nie bój się pokus zesłanych przez wroga, ale wytrwaj, aby osiągnąć błogość. Napisano bowiem: Błogosławiony mąż, który wytrwa w pokusie; nabywszy wcześniej umiejętności, otrzyma koronę życia, którą Bóg obiecał tym, którzy Go miłują (Jakuba 1:12). Czy chcesz, żeby pokusa Cię nie pokonała? Odetnij całą swą wolę. Jeśli jakaś sprawa wydaje ci się dobra, ale przełożony w Panu nie uznaje jej za dobrą, poddaj się mu w Panu. Wdawanie się w kłótnie i kierowanie się własnymi intencjami jest już oznaką uwodzenia. Początkujący, jeśli jest nieposłuszny, ściąga na siebie haniebne imię. Psalm bowiem mówi: Pracujcie dla Pana z bojaźnią i radujcie się w Nim ze drżeniem. Przyjmij karę, aby Pan się nie rozgniewał i nie zszedł ze ścieżki sprawiedliwości (Ps. 2:11-12). Dlatego kto miłuje prawdę, nie zginie, a kto nienawidzi kary, wyrządza sobie krzywdę. Podobnie jak wina i octu nie można mieszać w naczyniu, tak cnota życia monastycznego nie może współistnieć bezkarnie. Niech Was o tym przekona Apostoł, który mówi: jakie porozumienie ma Chrystus z Belialem? A może jakaś komunikacja między światłem a ciemnością (2 Kor. 6:14–15)? Kochajcie czystość w najwyższym stopniu, aby Duch Boży zamieszkał w was. Ale nawet jeśli jesteście godni szat życia monastycznego, nie zgadzajcie się ze swoimi myślami, jeśli chcą was oddzielić od bractwa, abyście od młodości nie nauczyli się błądzenia i niestałości. Uważaj, aby nie stracić szacunku, jaki miałeś w chwili wejścia do klasztoru, ale utrzymuj go do końca. Niech jednak nie nazywają się oszczerstwa i przekleństwa waszymi ustami, jak przystało na świętych (Efez. 5:3). Ale miej pokorę i w każdej odpowiedzi mów: „przebacz mi”, aby zniszczyć w sobie bezużyteczne zwyczaje tego świata i żyjąc w sposób przyjemny Panu, miej u Niego pochwałę. Wstępując do monastycyzmu, nie szukaj dla siebie złota, srebra ani szat, ale zesławszy wszystko do nieba, zgodnie z przykazaniem naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, zdobądź dla siebie: wiarę, wstrzemięźliwość, cierpliwość, pokorę itd., w które Bóg ci zaopatrzy swoją łaską. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Lekcja 5. Do nowych ascetów 5 Jeśli ktoś wstąpi do monastycyzmu spośród tych, którzy cieszyli się wielkim szacunkiem na świecie, niech się strzeże przed demonem arogancji, aby nie popaść w ducha pychy i nieposłuszeństwa i nie wyrządzić sobie krzywdy. Nie będzie dla was wstydu, umiłowani, jeśli pozostaniecie poddani Panu i własnymi rękami będziecie dobrze czynić. Ten mały smutek i smutek, który znosicie ze względu na Pana, da wam życie wieczne. I co jeszcze mogę powiedzieć? Wyobraźcie sobie, że ktoś wymienia wiele tysięcy talentów złota na drachmę; to samo oznacza każdy smutek życia monastycznego w porównaniu z przyszłym smutkiem, który spotka tych, którzy czynią zło. Zatem rezygnujesz z małych rzeczy, a otrzymujesz wielkie rzeczy. Dlatego bądźcie trzeźwi, umiłowani, jak dobry wojownik. Nie zaniedbuj daru, który w tobie mieszka (1 Tym. 4:14), aby nie spotkały cię jedno i drugie, a mianowicie, abyś nie zasmucał ludzi, to jest swoich rodziców według ciała, i nie podobał się Bogu. Starajcie się jednak, aby ci, którzy was widzą, chwalili Boga za wasze dobre życie. Bo napisano: Ci, którzy się Ciebie boją, ujrzą mnie i będą się radować (Ps. 119:74); i jeszcze raz: wielki pokój dla miłujących Twoje Prawo i nie ma dla nich pokusy (Ps 119:165). Dlatego strzeż się arogancji, a twoja część będzie po stronie Pana! Chwała mu na wieki! Amen. Jeśli dobrze zaczniecie, kochani, to i starość dobrze spędzicie i będziecie jak światło, które oświeca wielu na ścieżce Pana. Dlatego połóż mocny fundament, aby Twoja praca mogła wznieść się na wyżyny. Przede wszystkim, bracie, bój się Boga i wielbij Go z całego serca, aby On uwielbił ciebie wraz ze swoimi świętymi. Od młodości przyjmuj najłagodniejszą mądrość i nie zostawiaj jej aż do ostatniego tchnienia. Ona poprowadzi was ścieżkami sprawiedliwości i od młodości będziecie naczyniem wybranym, a starość swoją uczynicie godną czci i otrzymacie chwałę od Boga, a ludzie będą wysławiać Pana za was. Jeśli więc opat powierzy cię pod przewodnictwo twojego brata, nie myśl o tym, aby powiedzieć w myślach: "Jestem synem rodziców ważnych i szlachetnych, a on jest synem ludzi nieszlachetnych i biednych, a może ze stanu niewolniczego. Jak mogę mu się podporządkować? Byłoby wstyd, gdybym to zrobił. " Nie myśl tak, kochanie, bo takie rozumowanie nie jest rozsądne. Ten, kto rozumuje w ten sposób, nie odrzucił jeszcze starego człowieka, który jest zepsuty przez jego rozkoszne pożądliwości (Efez. 4:22). A my, umiłowani, jako sam Bóg oddał się w niewolę braciom, którzy myślą podobnie do nas, bądźmy cierpliwi, abyśmy zostali uznani za godnych wolności sprawiedliwych, wyobrażając sobie Pana wszystkich, który jest bogaty z powodu naszego ubóstwa, abyśmy przez Jego ubóstwo mogli stać się bogaci (2 Kor. 8:9). Zegnij, umiłowany, kark pod Jego jarzmo, aby znaleźć ukojenie dla swojej duszy, gdyż napisano: „Każdy o wysokim sercu jest nieczysty przed Bogiem” (Prz 16:5). Chwała Panu na wieki wieków! Amen. Lekcja 7. Dla początkujących 7 Nie bądź leniwy, jeśli chodzi o robótki ręczne. Często natchnęła cię myśl, mówiąca: "Nie nauczysz się rzemiosła, bo jesteś słaby i niedokładny i nie jesteś w stanie w pełni znieść trudności tej pracy. I tak twoje członki zaczęły cierpieć z powodu wyczerpania, bo nie byłeś przyzwyczajony do pracy. Lepiej opuścić klasztor i udać się tam, skąd przyszedłeś. I tam, mówią, będziesz zbawiony, jeśli chcesz bać się Boga. " Ale ty, jako wierny, nie słabniesz od takich myśli. Bądź cierpliwy wobec Pana, który powołał cię do swojego Królestwa i radości. Bo On powiedział: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeśli będziecie mieć wiarę jak ziarno góry, powiecie tej górze: „Wyjdź stąd, a przeminie i nic nie będzie dla ciebie możliwe” (Mt 17,20). A my, umiłowani, wytrwamy, bo nie zaufaliśmy człowiekowi, który nie może zbawić, ale Bogu, który zbawia tych, którzy Mu ufają, jak jest napisane: Kto ufa Panu, jest jak góra Syjon (Ps 124:1). A Duch Święty podoba się tym, którzy ufają Panu, mówiąc: Panie, Boże Zastępów, błogosławiony człowiek, który Tobie ufa (Ps. 83:13). Bądźcie zatem cierpliwi, umiłowani Pana. Czy nie byłbyś zmęczony, gdybyś zaczął uczyć się czytać i pisać? Czy nie byłbyś wyczerpany, gdybyś zaczął studiować sztukę światową? Czy tym bardziej nie jest dla nas obowiązkiem znosić wszystko ze względu na Pana? Bo napisano: Znoście trudy swoich owoców; błogosławieni jesteście i dobro przyjdzie na was (Ps. 127:2). A Apostoł nakazuje, mówiąc: czyńcie dobrze własnymi rękami, abyście nie tylko sami mogli się pożywić swoją pracą, ale także z waszej pracy mogli dać potrzebującym (Ef 4,28). Niech więc naszym wspólnym wysiłkiem będzie pozbycie się grzechów, bo pozbędziemy się, jeśli chcemy, bo sam Pan powiedział: proście, a będzie wam dane. Bo każdy, kto prosi, otrzymuje i każdy, kto szuka, znajduje, i temu, kto interpretuje, będzie otworzone (Mt 7, 7-8); i On sam dał światu niewyczerpany skarb pokuty. Chwała mu na wieki! Amen. Wiemy o pokusach, które się zdarzają, Kto powiedział: nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni. Przez kogo osądzacie, oni was osądzą; i według tego mierzycie, tak i wam odmierzą (Mt 7,1-2) i tak dalej. Ale żebyście mieli coś na poparcie swoich myśli, pomyślcie, że sprawiedliwy Lot żył wśród Sodomitów, ale nie dał się unieść ich pychie i lubieżności, i dlatego został zbawiony, jak jest napisane: widząc i słuchając, jak mieszkał w nich sprawiedliwy, dzień po dniu dręczył duszę sprawiedliwego bezprawnymi uczynkami” (2 Piotra 2:8). Co dodaje Apostoł? Przesłanie jest takie, że pobożny Pan wybawia z przeciwności losu, ale niesprawiedliwi są dręczeni. w dniu sądu (2 Piotra 2:9) i tak dalej. Nie zachowujmy się więc tak, że dziś mamy wstrzemięźliwość i łagodność, a rano niewstrzemięźliwość i pychę; dzisiaj – cisza, czuwanie, pokora, a rano – rozrywka, nienasycony sen, nieposłuszeństwo i tym podobne; Dziś mamy wyrzeczenie się świata, wyrzeczenie się wszystkiego, co ziemskie, wyrzeczenie się ojczyzny, przyjaciół, cielesnych rodziców przez ufność w Panu, a o poranku zaczniemy szukać ojczyzny, ojczyzny i dziedzictwa, aby pogrążyć się w mnóstwie zła. A żona Lota, odwracając się, stała się słupem soli. Dlatego Pan naucza, mówiąc: nikt nie kładzie ręki na swoją głowę, a potem się odwraca i panuje w Królestwie Niebieskim (Łk 9,62). Pamiętajcie więc zawsze o tym dniu, w którym ogołociwszy się ze wszystkiego, zostawiliście świat dla Pana, gdy rozpaliła was bojaźń Boża, płonąc w duchu ku Panu. I trzymajcie się tego zamiaru do końca, bo kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony (Mt 10,22), trzymajcie się, aby wraz z życiem wiecznym otrzymać nagrodę za waszą pracę, gdyż przyszliście do prawdziwego Boga i wszystko zaniedbaliście, aby zyskać Chrystusa. Chwała mu na wieki! Amen! Lekcja 9. O posłuszeństwie 9 Z biegiem czasu nie oddawajcie się zaniedbaniu, ponieważ wróg zaszczepia w innych pożądanie po długim czasie od przyjęcia formy monastycznej, tak że brat, nie mogąc oprzeć się przyjemnościom, ucieka ze swojego pola. A wy, umiłowani, jako chcący podobać się Bogu, bądźcie cierpliwi, gdyż apostoł mówi: nawet jeśli możecie być wolni, służcie sobie bardziej (1 Kor. 7:21). Spójrz na starożytne pokolenia, a zobaczysz, że wszyscy święci osiągnęli obietnice dzięki stałej i długiej cierpliwości. Dlatego motywujmy się każdego dnia, abyśmy i my mogli odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Czy patriarcha Jakub nie pracował przez czternaście lat dla Racheli Laban, Syryjki w Mezopotamii, zarówno w dzień upalny, jak i w brudzie nocy? Podobnie, czy umiłowany Józef nie był przez wiele lat niewolnikiem w obcym kraju? Bo jest napisane: Józef miał siedemdziesiąt lat i pasł owce ze swymi braćmi” (Rdz 37,2). Jest też napisane: Józef miał trzydzieści lat, gdy stanął przed faraonem (Rdz 41,46). Podobnie sługa Pana Mojżesza mieszkał czterdzieści lat w ziemi Madianitów. A synowie Izraela po czterdziestu latach weszli do ziemi obiecanej. Podobnie dzielny mąż Daniel i trzej młodzieńcy, którzy z wiarą zamienili „ogień ogniowy” w rosę, znieśli niewolę, smutek i hańbę w obcym kraju, ale dzięki temu zostali wybawieni. I nie tolerujemy nawet najmniejszego cierpienia; Cierpliwość została nam odebrana z powodu naszej niewiary. Oddałeś się więc smutkowi, jakbyś po utracie cudzego przyrzeczenia został wzięty do niewoli. Daj sobie gorliwość dla Pana i nabierz odwagi jak wierny, aby przez wielki smutek nie utracić sił duchowych i nie żałować na koniec. Wyobraźcie sobie, umiłowani, tych, którzy są torturowani na wygnaniu, w kopalniach i w gorzkiej niewoli i poddajcie się swojemu przełożonemu w Panu. Nawet jeśli po ludzku osądzimy niewolę, którą znosicie ze względu na Pana, to ten, który doznał hańby dla króla, nie uważa tej zniewagi za pochwałę dla was?! Ale może powiecie, że to trudna sprawa? Biada mi, grzeszny i nieprzyzwoity niewolniku! Jeśli nie zgadzacie się znosić pracy ze względu na Pana, to dlaczego opuściliśmy ten świat? Kto, umiłowany, jest tak godny i błogosławiony, aby cierpieć za Tego, który cierpiał dla Niego? Nie dajesz z siebie wiele, kochanie, ale wiele otrzymasz. Potrzebujemy cierpliwości, abyśmy pełniąc wolę Boga, spełnili Jego obietnicę (Hbr 10:36), bo kto wytrwa do końca, zostanie zbawiony (Mat 10:22). Nie odpuszczaj, bracie, myśli, które cię nachodzą, bo to jest początek walki. Wyciągnij lekcję ze stawu deszczowego. Zaraz po deszczu, kiedy w zbiorniku właśnie zebrano błogosławieństwo deszczu, woda jest początkowo mętna, ale im więcej czasu mija, tym staje się czystsza. Odtąd, umiłowani, nie odpoczywajcie, bo napisano: pot nieprawości mnie zmiażdżył (Ps. 17:5). Inny psalm mówi: bo dusza moja jest pełna zła, a brzuch mój zbliża się do piekła (Ps. 87:4). Dlatego też mówi: Pan jest moim Pomocnikiem i nie będę się lękał tego, co mi uczyni człowiek (Ps. 118:6). Kiedy więc przyjdzie ci do głowy zła myśl, wołaj do Pana ze łzami, mówiąc: "Panie, zmiłuj się nade mną grzesznikiem i przebacz mi, Miłośniku ludzkości! Oddal od nas złego, Panie!" Bóg zna serce i zna myśli, które pochodzą od zła; ale zna także myśli, które powstają w nas na skutek złośliwości demonów. Ale wiedz też, że na ile będziesz się starał i wytrwał, pracując dla Pana, w takim stopniu zarówno twój umysł, jak i myśli zostaną oczyszczone. Bo nasz Pan Jezus Chrystus powiedział: „Odetnę każdą laskę, która nie wydaje we mnie owocu, aby przynosiła obfity owoc” (Jana 15:2). Po prostu pragnij być zbawiony, gdyż Pan kocha tych, którzy starają się osiągnąć zbawienie i pomaga im. Ale posłuchajcie przypowieści o złych myślach. Kiedy jagody winogronowe zostaną zebrane z winorośli, włożone do tłoczni, wyciśnięte, dają wino, które rozlewa się do naczyń, a następnie wino najpierw się gotuje, jakby podgrzane przez najintensywniejszy ogień, tak że doskonałe naczynia, nie mogąc wytrzymać szybkości, pękają z napięcia. To właśnie dzieje się z ludzkimi myślami, gdy przenoszą się z tego próżnego świata i jego zmartwień do nieba. Demony, nie tolerując zazdrości u człowieka, na różne sposoby mieszają jego umysł z zamiarem wmieszania w niego błotnistego zepsucia (Hab. 2:15). A jeśli znajdą naczynie, które nie jest pozbawione wady, czyli duszę niewierną i wątpiącą, to je rozrywają, ponieważ demony są jak żarłoczne wilki i chodzą po celach mnichów, szukając drzwi, które są dla nich otwarte, aby wdzierając się do środka, mogły zepsuć poddaną im duszę. Jeśli zastaną, że drzwi są zamknięte (mam tu na myśli duszę ugruntowaną w wierze), to wracają ze spuszczoną twarzą. Nie bójcie się więc i nie bójcie się ich gniewu, nie mogą skrzywdzić was, którzy macie Chrystusa za pomocnika. Apostoł bowiem mówi: Nie dał nam Bóg ducha bojaźni, lecz mocy i miłości, i zdrowego myślenia (2 Tym. 1:7). I sam Pan powiedział do swoich uczniów: Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica. Oto daję wam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga, a nic wam nie zaszkodzi (Łk 10,18-19). Dlatego, umiłowani, odważcie się i bądźcie mocni w swoim Bogu, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki. Jeśli nasi wrogowie sprawią, że będziemy pamiętać o naszych rodzicach według ciała, wtedy powiemy im: (Nasz Ojciec, Bóg, jest z nami nierozłączny. A jeśli przypomną sobie ziemskie bogactwa, wtedy powiemy) 11 jest napisane: On ma skarby, ale nie wiadomo, komu je zbiorę (Ps. 39:7); i jeszcze jedno: głupi i głupi razem zginą i zostawią swoje bogactwa obcym (Ps. 48:11), tak że wina spadnie na mnie, majątek przejdzie na kogoś innego, co jest dla mnie nieatrakcyjne, to jest wielka niegodziwość. Dlatego nie nauczyliśmy się gromadzić skarbów na ziemi, gdzie niszczeją robaki i mszyce, a złodzieje kopią i kradną... gdzie, jak powiedziano, jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mateusz 6:19,21). Ale błogosławiony jest Bóg, który dał nam siłę przeciwko niewidzialnym wrogom! Chwała mu na wieki wieków! Amen. Dopóki masz czas, bracie, staraj się jako dobry wojownik Chrystusa, wiedząc, że nie dążysz do przemijającej korony, ale do oczyszczenia z grzechów i życia wiecznego. Dlatego we wszystkich swoich sprawach nabywaj pokory, która jest matką posłuszeństwa. Odrzuć swą dwumyślność i przyodziej się we wszystko wiarą, aby Pan, widząc gorliwość twojej duszy, wzmocnił cię w twojej pracy. Pielęgnuj w sobie silną nienawiść do lenistwa, rywalizacji, wszelkiego zła i zazdrości, gdyż dla Pana zostawiliście swoich cielesnych rodziców, przyjaciół i majątek. Bo jeśli początkowo twoje myśli cię osłabią, będziesz cierpieć zmęczenie i szkody. Jeśli więc przytrafi się nam z powodu Pana, że ​​jesteśmy nieco wyczerpani lub wręcz ponad siły, nie narzekajmy. Kto bowiem szemrze, wyraźnie daje do zrozumienia, że ​​nie działa według własnej woli. Jako człowiek mądry nie rywalizuj z nieostrożnymi braćmi i nie zazdrość tym, którzy wiodą życie nie bojąc się Boga, wiedząc na pewno, że kto upadnie, zostanie złamany, ale zwycięzca zostanie ukoronowany. Przynajmniej nie kłóć się z bratem, bo nie wiesz, że może dręczy go jakaś nieznana ci namiętność i dlatego jest słaby. Musimy okazywać więcej współczucia takiej osobie i pocieszać ją, a nie obrażać go tak, jakby był pozbawiony współczucia. Walczysz w dobrej walce, wiedząc, po co przyszedłeś. Teraz jest dla was odpowiedni czas na zgromadzenie niewyczerpanego bogactwa, służąc braciom i przynosząc owoce. Dlatego, umiłowani, jeśli nie pozwalacie na gromadzenie się nieczystości na podwórzu, nie pozwólcie, aby cielesne pragnienia wzmagały się w was. Kiedy jednak zamiatacie popiół z kuchni, czyńcie to z wielką pokorą, pamiętając o słowach Proroka: Popiół jem jak chleb, a mój napój rozpuszczam płaczem (Ps 101,10). Zastanówcie się, kochani, nad ogniem zniszczalnym i wspólnie wznieście umysł ku płomieniowi wiecznemu, który pożre grzeszników i będzie płakać za waszymi grzechami, a także nad mną, grzesznikiem, aby Pan udzielił nam odpuszczenia grzechów. Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 12. O niewinności 13 Jeśli ty, bracie, wyrzekłszy się próżnego życia, wstąpiłeś do klasztoru dużej liczby braci i zostałeś wydany przez opata w ręce innego mnicha, który uczył cię cnotliwych czynów, to nie myśl o mówieniu lub postępowaniu wbrew swemu starszemu, myśląc w sobie coś nieprzyzwoitego i mówiąc: „Porzuciłem bogactwa, domy, pola, niewolników i policzyłem wszystko w swoim umyśle, aby zyskać Chrystusa (Flp 3,8) - ale ten nie miał żadnego majątku i najprawdopodobniej przyszedł tu z potrzeby; Czy naprawdę ukorzę się przed nim i dojdę do takiego upokorzenia? Czy jestem tu z głodu? Nie zachowuj w sobie, umiłowany, tych słów napełnionych pychą. Przeciwnie, wyobraź sobie, że nasz wspólny Mistrz Chrystus uniżył się dla nas, stawszy się posłusznym aż do śmierci, śmierci na krzyżu (Flp 2,8). Tym. 2:7). Dwóch zapaśników zebrało się, aby walczyć, a jeden był ubrany w lekkie ubranie, a drugi w podarte. Czy więc wojownik podczas wyczynu użyje lekkiego ubrania, czy też przeciwnik w walce z wrogiem skorzysta z pomocy odwagi i sztuki połączonej z siłą? Albo jak możemy odważyć się prosić Boga o przebaczenie naszych poprzednich grzechów, nie zapominając o naszym dotychczasowym sposobie życia? Albo jak przyodziać się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, nie odrzucając starego człowieka, skażonego rozkosznymi pożądliwościami (Efez. 4:22,24)? Nie da się połączyć starego z nowym, jak powiedział nasz Zbawiciel: nikt nie nakłada nakazu na szatę, która nie jest biała; i jeszcze jedno: poniżej wlewa się wino do starych bukłaków, ale młode wino należy wlewać do nowych bukłaków, a jedno i drugie zostanie zachowane (Mt 9,17). Nie bądź mądry według starego człowieka, bo napisano, że kto chce być mądry w tobie na tym świecie, niech tak się stanie, bo niech będzie mądry. Bo mądrość tego świata jest mądrością Bożą (1 Kor. 3:18-19). Nabierzcie więc pokory, bo napisano: to, co wyniosłe u ludzi, obrzydliwością jest Bogu (Łk 16,15), abyście wszystko dobrze i umiejętnie poprawiwszy, otrzymali pochwałę od Boga i odziedziczyli koronę życia, którą obiecał tym, którzy Go miłują. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Lekcja 13. O pokorze 14 A ci, którzy przechodzą z fatalnego i trudnego życia do życia monastycznego, nie powinni popadać w arogancję, nie być aroganccy, ale okazywać w sobie całą łagodność i pokorę, pamiętając i wspólnie rozważając dobre uczynki Pana - o tym, jakie trudności wyprowadził ich Pan z tego wieku, w przeciwnym razie rozproszywszy swoje umysły, jak niewdzięczni, usłyszą od Dobroczyńcy, co zostało powiedziane w psalmie: i człowiek w honorze bez zrozumienia, jesteście podobni oszukać bydło i stać się podobnym do nich (Ps. 48:13). Tak więc, kochani, przez całe życie z wielką pokorą pracujmy dla Pana, który podnosi biednych z ziemi i podnosi z otchłani nieszczęsnych (Ps. 112,7), aby także po naszej śmierci uczynił nas godnymi chwały wśród cichych i pokornych. Napisano bowiem: Pan nagradza nadmiernie pysznych (Ps. 30:24); i jeszcze jedno: Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Jakuba 4:6). Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 14. O opatach 15 Czy dusza twoja jest ci powierzona, bracie? Przepasz biodra jak mąż, bo dokonuje się nie lada wyczyn: podjęłaś się dzieła dusz doskonałych. Dlatego bądźcie bardzo trzeźwi, sprawa wymaga dużej uwagi, nie zaniedbujcie jej, wręcz przeciwnie, niech wasza wzajemna komunikacja będzie w całej świętości, aby przez naszą nieostrożność wróg nie siał niczego własnego, wykorzystując posłuszeństwo podwładnego. Ktokolwiek przekracza granice czystości i czystości i żąda posłuszeństwa dla kaprysu, nie pozostaje bez kary: jego winogrona pochodzą z winogron Sodomy, a jego laska pochodzi z Gomory (Deut. 32:32). Apostoł bowiem mówi: gdy wymiata, wymiata nie człowieka, ale Boga, który dał w nas swego Ducha Świętego (1 Tes 4,8). Ale kto w takiej sprawie jest posłuszny, nie ma pochwały od Boga, bo nie naśladuje Józefa i nie rywalizuje z błogosławioną Zuzanną. Józef, sprzedany w niewolę Egipcjance, nie dał się ponieść jej pieszczotom, a groźba śmierci nie przeraziła miłującego Boga. Czasem bowiem, uwodząc młodzieńca, obiecywała dać mu wiele prezentów; kiedy się nie zgodził, wielokrotnie groziła mu śmiercią i torturami. Ale nie przedkładał niczego nad czystość i we wszystkim posłuszny, odmówił wypełnienia tej jednej rzeczy, kładąc w ten sposób znak dla naszego życia. Podobnie błogosławiona Zuzanna wolała umrzeć, niż zgrzeszyć przed Bogiem. Kto oczernia sprawiedliwego, przygotowuje sobie karę wielką, dlatego Apostoł mówi: z bojaźnią i drżeniem sprawujcie swoje zbawienie (Flp 2,12). Wróg stanowczo sprzeciwia się tym, którzy wyróżniają się cnotą, lecz wierni depczą go. A starsi powinni być dla młodszych przykładem wszelkiej cnoty, abyśmy nie wpędzali w winę tych, którzy chcą winy (2 Kor. 11:12). Bo jeśli sami jesteśmy nieposłuszni, jak możemy uczyć młodszych posłuszeństwa? Jeśli sami jesteśmy żarłokami, pijaństwem lub miłośnikami pieniędzy, to jak możemy nauczyć młodsze osoby wstrzemięźliwości i cierpliwości? Jeśli sami nie jesteśmy roztropni, gadatliwi czy kapryśni, to jak możemy nauczyć siebie młodszych, aby byli stali i stali? Nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: „Kto czyni i naucza, ten będzie nazwany wielkim w Królestwie Niebieskim (Mt 5,19). Mówi też przez Apostoła: Bądź wierny obrazowi (1 Tm 4,12). Dbajmy więc, kochani, o nasze zbawienie, będąc gotowi pokutować według każdego słowa, które usłyszymy szczególnie od naszego przełożonego na temat Pana. Bo jak woda gasi ogień, tak czysta skrucha gasi gniew i odwraca gniew. Niech zielonoświątkowiec, który pokornie uspokajając proroka Eliasza, przekonał cię o tym, został ocalony od gniewu. Bądźcie więc, kochani, we wszystkim posłuszni Panu, aby Pan, widząc brak pychy i pokory serca waszego, wywyższył was. Dotrzymajcie Jego słowa, niech Ten, który powiedział, będzie z nami: Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich (Mt 18,20). Chwała mu na wieki! Amen. Miasto buduje się kawałek po kawałku i dochodzi do konfliktu z władzami (Przysłów 24:6). Osoba niedoświadczona nie może władać łukiem jak doświadczony, a chłopiec nie może biegać razem z mężem. Jeśli nałożysz na chłopca ciężar przekraczający jego siły, skrzywdzisz go; a jeśli nie będziesz dbał o jego naukę, to będzie do niczego. Podobnie początkującym należy kierować się rozumem, nie obciążając go próżnością i nie zaniedbując jego duszy. Ale oceń jako mądry człowiek: jak poddałeś się swojemu starszemu ja; i w ten sam sposób stopniowo udzielaj mu lekcji ascezy. Ale nie zmuszaj swojego brata do zrobienia czegoś z pasji miłości do pieniędzy, ponieważ Pan jest Znawcą Serca. Jako ten, kto ma nadzieję otrzymać nagrodę od Boga, naucz go cnót i spokojnego życia. Jeśli po odbyciu czuwania i zwykłej reguły sam masz zamiar nie spać, a podwładny chciałby się trochę przespać, daj mu odpocząć. Bo zgodnie z tym, co powiedziano powyżej, nie jest możliwe, aby młodzieniec biegł razem z dorosłym. Jeśli jest słaby na ciele, nie odrzucaj go, ale współpracuj z nim i okazuj mu cierpliwość, jak mądry rolnik, który zasadził dobrą roślinę na swoim polu. Dołóżcie wszelkich starań, aby „złożyć” swoje ciało na ofiarę żywą, przyjemną Bogu (Rz 12,1), abyśmy nie zostali potępieni wraz z tymi, których Apostoł oskarża, mówiąc: mając postać pobożności, zapierając się jej mocy (2 Tym 3,5). Uczcie go więc wszelkich dobrych uczynków, bo jest napisane: Jeśli z rzeczy niegodnych wydobędziecie rzeczy chwalebne, staniecie się podobni do moich ust (Jer. 15:19). Nauczyciele tego wieku nie odrzucają młodych dusz z powodu ich uporu i nie odmawiają traktowania dzieci dla ludzkiej nagrody; Jeśli jesteśmy więcej niż doskonali, musimy znosić słabych ze względu na Pana. Napisano bowiem: To mówi Pan: Błogosławiony, który ma pokolenie na Syjonie i pokolenie w Jerozolimie (Izaj. 31:9). Pragniemy także studiować przykazania Ducha Świętego. Tłumacze nieistniejącej mądrości tego świata (bo Bóg ma mądrość tego świata) pilnie zajmują się czytaniem; Czy nie powinniśmy jeszcze głębiej zagłębić się w Słowa Boże i studiować je dla zbawienia naszych dusz? A Duch Święty błogosławił tych, którzy wypróbowują Jego świadectwa, mówiąc: Błogosławieni, którzy wypróbowują Jego świadectwa, całym sercem będą Go szukać (Ps. 119:2). A w innym Psalmie mówi: błogosławiony lud, który krzyczy (Ps. 89,16). Posłuchajcie Apostoła, który mówi: Żadna kara obecnie nie jest uważana za radosną, lecz smutek przynosi pokój tym, którzy nauczyli się go nagradzać sprawiedliwością” (Hbr 12,11). Chwała Panu na wieki! Amen. Czy zostałeś zaszczycony, bracie, świętą szatą monastyczną? Nie bądź arogancki w stosunku do tych, którzy czekają na niego następnego lata, bo cnota nie polega na tym, aby najpierw kogoś uczcić, ale na wytrwaniu do końca. Przyjmując obraz monastyczny, nie myśl o powiedzeniu sobie: „Teraz jestem wolny od pracy”; wręcz przeciwnie, tym bardziej teraz pracuj nad cnotami, aby sobie nie zaszkodzić. Dotychczas bowiem często i pod przymusem starszego nie zaniedbywaliście swego zbawienia; dotychczas byliście jeszcze w cerkwi zewnętrznej, a teraz weszliście do cerkwi wewnętrznej. Dlatego teraz nie troszczcie się o siebie, aby nie zrujnować swojej pracy, ale otrzymać nagrodę. Odtąd widoczna będzie Twoja praca, pracowitość, czystość i milczenie; Odtąd staje się jasne, jakiej ścieżki pragniesz – czy szerokiej i przestronnej, prowadzącej do zagłady, czy wąskiej i ciasnej, prowadzącej do życia wiecznego. Na szerokiej ścieżce są: złośliwość, rozrywka, obżarstwo, pijaństwo, ekstrawagancja, lubieżność, niezgoda, drażliwość, arogancja, niestałość i tym podobne, a po nich następują: niewiara, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo; Ostatnim złem jest rozpacz. Ktokolwiek jest temu oddany, zbłądził ze ścieżki prawdy, przygotowując się na własną zagładę. A na wąskiej i wąskiej ścieżce jest: cisza, wstrzemięźliwość, czystość, miłość, cierpliwość, radość, pokój, pokora i tym podobne; Podąża za nimi nieśmiertelne życie. Wiedzcie więc, kochani, co kryje się na szerokiej i przestronnej ścieżce i zejdź z niej, aby osiągnąć życie wieczne. Bo jeśli od młodości będziesz kroczył ścieżką sprawiedliwości, twoje odejście będzie spokojne; Jeśli odtąd zaczniesz kroczyć szeroką ścieżką, na końcu będziesz gorzko cierpieć. Zatem w wytrwaniu w prawdzie przepaszcie się czcią, pokorą i cierpliwością. Napominaj i pocieszaj, mówiąc: „Chociaż przyjąłem wizerunek monastyczny, nie nauczyłem się jeszcze monastycznej moralności”. Niech na tym zakończy się twoja pokora. Kiedy siedzisz cicho w swojej celi, zbierz myśli i powiedz w swoim sercu: "Czy z pomocą Pana nie opuściłeś, człowiecze, świata i rodziców według ciała, przyjaciół i miasta, ojczyzny i majątku? Ale jeśli przychodząc tutaj, aby się zbawić, postępujesz odwrotnie i grzeszysz przed Panem, to po co nosić jedno puste imię, z którego cieszą się ci, którzy cię znają, i mówią: błogosławiony jest taki a taki, bo On nienawidził tego świata, jego chwały i jego uroku i nie dbał o nic ziemskiego, dlatego udał się do pustelni i został mnichem. A teraz nie żyjecie tu jak mnich. Jakiż wstyd spadnie na nas, gdy ci, którzy nam się podobają, wyprzedzają nas teraz do Królestwa Niebieskiego? Jaki strach i drżenie nas ogarnie, jak gorzko będziemy płakać, jeśli ci, którzy nam się teraz podobają, kłaniają się nam i mówią: „Módlcie się za nami, grzesznikami, sługami Chrystusa”, jeśli ci sami znajdą pokój, a my będziemy cierpieć z powodu naszych grzechów? Dlatego proszę was, umiłowani, bądźmy trzeźwi przed Panem, póki jeszcze czas, i nie dajmy się zwieść urokom tego wieku, bo ten świat przemija i jego pożądliwość, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:16). Zaniedbujmy więc wszystko, co ziemskie, co odwraca umysł od Boga, gdyż po sile i pięknie następują starość i słabość; chwała i bogactwo zostają rozproszone przez śmierć i zepsucie, lecz sprawiedliwość trwa na wieki. Dlatego, umiłowani, walczcie mężnie, bo oto pole jest otwarte dla wszystkich, a Mistrz Pracy mówi przez Apostoła: tak starajcie się, abyście zrozumieli, a kto się stara, powstrzyma się od wszystkiego (1 Kor. 9:24-25). I mówi też: nikt, kto był wojownikiem, nie zobowiązuje się do dokonywania zakupów życia, aby był zadowolony namiestnik. Nawet jeśli ktoś się stara, nie wyjdzie za mąż, jeśli nie będzie walczył zgodnie z prawem (2 Tym. 2:4-5). Niech Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa da nam Ducha siły, mądrości i cierpliwości, abyśmy Mu służyli przez wszystkie dni naszego życia. Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 17. O dumie i pustym oszukiwaniu samego siebie 18 Dlaczego diabeł uczy cię, bracie, wspinać się na stopnie, z których nie odniesiesz żadnej korzyści, wdając się w zwiedzenie i przywłaszczając sobie honor? Posłuchajcie Apostoła, który mówi: Nie przechwalaj się, bo ten człowiek jest zdolny, ale Bóg go chwali” (2 Kor. 10,19). Słuchaj Pana, który mówi: na tyle, na ile możesz wierzyć, przyjmujesz chwałę od ludzi, a nie szukasz chwały, która jest od Boga (J 5,44). Wejdź więc w siebie, umiłowany, i osądź: dlaczego wyrzekłeś się próżnego życia, diabła i jego pychy i przestałeś myśleć światowo. Czy nie wiesz, że poniżając bliźniego, popadniesz w grzech miłości własnej i pustego oszustwa? Wyobraź sobie, że już ci się udało, masz pierwszeństwo przed swoim bratem, wzniosłeś się ponad niego w rywalizacji, bo nie chcesz się poniżyć przed swoim bratem, i uważaj, bracie, aby pragnąc mieć prymat nad swoim bratem, nie skończyć tam na końcu, w następnym stuleciu, a wtedy usłyszysz to samo, co mówiono miłującym chwałę bogaczom Człowieku, który został spalony ogniem nieugaszonym, pamiętaj, że dobroć swoją przyjąłeś w swoim brzuchu (Łk 16,25). Napisano bowiem: To, co wzniosłe u ludzi, obrzydliwością jest Bogu (Łk 16,15). A może zapomniałeś, kto powiedział: Kto chce być w tobie pierwszy, niech będzie twoim sługą; a kto chce w was być, niech będzie waszym sługą (Mt 20,26-27)? Przyjdź na myśl, że umarłeś dla świata, a twoje życie jest ukryte w Chrystusie; Gdy objawi się Chrystus, twoje życie, wtedy i ty wraz z Nim ukażesz się w chwale (Kol. 3:3-4). Nie miłujcie więc chwały ludzkiej, bo nie pozostanie ona na wieki, zgodnie ze słowem Tego, który powiedział: Wszelkie ciało jest jak trawa, a wszelka chwała człowieka jak kwiat trawy (1 Piotra 1:24). Najbardziej błogosławiony jest ten, który zalicza się do doskonałych ludzi: to, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18). Jeśli bowiem zostaniecie zniewoleni ziemską mądrością, wasza praca obróci się w marność. Nikt inny nie może pracować dla dwóch panów (Mt 6,24). Tak więc, umiłowani, zrzućcie jarzmo wroga i całą jego pychę i zechciejcie kark pod jarzmo Najsłodszego Mistrza, naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, bo On powiedział: Uniż się, a będzie wywyższony (Łk 14,11); i jeszcze jedno: Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (1 Piotra 5:5). Nawet jeśli złapałeś tylko ostatnią modlitwę, nie bądź leniwy, ale wstań, bo po wakacjach możesz śpiewać w celi te psalmy, od których odciągnął cię demoniczny sen. Nie wyobrażajcie sobie, kochani, swojej ostatniej modlitwy jako wymówki dla lenistwa, ale następnego dnia będziecie bardziej gotowi na dzieło Pana. Bo jeśli opuścisz je bez potrzeby i choroby, usłyszysz, co powiedziano w psalmie: Zasnąłem snem i nic nie znalazłem (Ps. 75:6). Wiedzcie i to, kochani, że w miarę, jak ktoś niestety rozgrzewa swoje ciało, w takim stopniu mnoży w sobie namiętności, że w końcu dusza, obciążona złymi nawykami ciała, staje się jałowa. Dlatego Zbawiciel mówi: Strzeżcie się, aby serca wasze nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i smutkami tego życia” (Łk 21,34). Dlatego Apostoł mówi: Umartwiam ciało moje i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie dał się zniewolić (1 Kor. 9,27). Jeśli ktoś zmusza się do dzieła Pańskiego, w takim samym stopniu wzmacnia się jego ciało i dusza. oświecony. Tak jak zapaśnik poświęca czas na ćwiczenia cielesne, aby przystosować swoje ciało do sztuki walki, tak pobożny asceta powinien ćwiczyć się w każdym dobrym uczynku, jak mówi Apostoł: ćwicz się w pobożności. Trening cielesny jest pożyteczny w niewielkim stopniu, ale pobożność jest przydatna do wszystkiego, mając obietnicę życia doczesnego i przyszłego (1 Tm 4, 7-8). Niech Pan przebudzi nasze dusze, abyśmy się Go bali. Chwała mu na wieki! Amen. Wyobraźmy sobie, umiłowani, tych, którzy stoją przed ziemskim królem i służą przemijającemu tronu: z jaką wiedzą i strachem stoją przed swoim królem?! Czyż nie powinniśmy jako wierni stać przed Królem Niebieskim z bojaźnią, drżeniem i całą czcią! Dlatego też, kochani, nie uważam za stosowne patrzeć bezwstydnym okiem na przedstawione Tajemnice Ciała i Krwi naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. I niech nas o tym przekona Pismo Święte, mówiąc: Mojżesz drżał, nie śmiał patrzeć (Dz 7,32). Bo napisano: Kto mnie uwielbi, ten uwielbi, a kto mną gardzi, będzie zniesławiony (1 Samuela 2:30). Wyglądasz jak człowiek, ale On, podobnie jak Bóg, zna głębię twojego serca i widzi twoje myśli. Nie ma bowiem przed Nim objawionego stworzenia (Hbr 4,13). Jak inni śmią porzucić służbę Bogu i bez potrzeby udać się na wakacje? Czy naprawdę, gdy jesteś zaproszony na wieczerzę do bogatego człowieka, masz odwagę wstać spośród tych, którzy z tobą zasiadają i wrócić do domu? Czy będziesz cierpliwie czekać, aż wszyscy razem wstaną? Dlatego konieczna jest wielkoduszna cierpliwość w osądzaniu (sądzie) słabszych braci, aby plany wroga nie zostały spełnione. A ty, bracie, nie bądź nieostrożny w zachowywaniu trzeźwości we wszystkim. Czy nie słyszeliście, że prorok Samuel, który był wielokrotnie wzywany, nigdy nie był zbyt leniwy, aby wstać, chociaż był jeszcze młodzieńcem? Kiedy stoisz w służbie Bogu wśród braci lub sam, aby wysławiać naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, i niepokoi cię pierwszy rodzaj drzemki, wtedy zauważając to, przeciwstaw się, aby z lenistwa nie wracać bezczynnie do łóżka, ale wytrwale wytrwać, przynajmniej raz lub dwa razy twoje oczy zamkną się przez drzemkę; nie opuszczajcie swego miejsca, a odniesiecie wielki pożytek. Uzależnienie od nienasyconego snu jest podobne do pasji obżarstwa. Jeśli ktoś jest przyzwyczajony do jedzenia dużo, to natura wymaga dużo, a jeśli ktoś jest przyzwyczajony do wstrzemięźliwości, to natura nie wymaga dużo jedzenia. Zastosuj to do rybaków: całą noc nie śpią, nie porzucając swojej pracy. Jeśli któryś z nich, obciążony snem, odpuści sobie, zaśnie, to gdy wstanie ze snu, zobaczy, że niczego nie złapał, a przytomnym i trzeźwym pozostawiono rezerwę. Potem zaczyna żałować i mówi: "Biada mi, grzeszny, nieostrożny i leniwy! Byłem leniwy i zasnąłem, inaczej bym coś uchwycił i zgromadził, jak moi towarzysze. Ale teraz przez zaniedbanie pójdę do domu z niczym, z zupełnie pustymi rękami. Mówi się, że zasnęła swoim snem i nic nie znalazła (Ps. 75:6). Stosujcie się do siebie, umiłowani, garncarze i garncarze i kowalami; i tam znajdziesz pracę bardzo ciężką i ogromną, i cierpliwość. Ale ciało nasze nie jest pokryte dymem i popiołem; niczego takiego nie tolerujemy, ale stoimy przed Panem w czci i wielkim pokoju, w duchowej radości, w dobrej nadziei; Jak długo trwa nasz czas na ziemi? 143:4). Nie uważaj snu i odpoczynku ciała za nabytek dla siebie; zdobycie i pokój dla człowieka to ciągłe zmuszanie się do pracy dla Pana. Zmuszajmy się więc, kochani, aby Pan, gdy przyjdzie, zastał nas przebudzonych i uczynił godnymi swego błogosławieństwa, bo sam powiedział: błogosławieni ci słudzy, których Pan zastanie czuwających, gdy przyjdzie (Łk 12,37). Błagajmy się wzajemnie, umiłowani, abyście zaszczepili w sobie bojaźń Bożą, aby wzbudzili w sobie gorliwość na chwałę Pana naszego Jezusa Chrystusa, aby nas wskrzesił wraz ze wszystkimi, którzy umiłowali Jego przyjście i umieścił nas po swojej prawicy w swoim Królestwie. Chwała mu na wieki! Amen. A kiedy powinien był ciężej pracować nad cnotami, robi odwrotnie, nie zastanawiając się nad korzyściami, jakie Pan dla niego przyniósł. Powinien był powiedzieć sobie: "Iluż jest, duszo, którzy przez wiele postów i jałmużn zostali uznani za godnych wejścia w takie życie? Ale ja całe życie spędziłem w zaniedbaniu, a Pan, nie pamiętając o moich licznych grzechach, zapewnił mi taki sukces - wejść w życie przyzwoite i nierozrywkowe. Dlatego, duszo, będziemy się starać czynić uczynki godne pokuty, aby w przeciwnym razie nie ponieść podwójnej kary: jako wzgardzili łaską Bożą i nie pamiętali o dobrych uczynkach Bożych”. Posłuchajcie tej przypowieści. W którymś kierunku mieszkał bogaty człowiek, który kupił sobie posiadłość za rzeką i przywoławszy swoich niewolników, natychmiast wyruszył w drogę, podzielił majątek, dając każdemu tyle, ile chciał, i rzekł do nich: „Niech każdy z was pójdzie na swoją działkę i pracuje na niej, aż przyjdę przyjrzeć się waszej pracy”. I niektórzy z nich okazali się wdzięczni i oddani swemu panu, i nie sprzeciwili się poleceniom władcy, a inni z nich, będąc nieposłuszni i uparci, zaczęli sprzeciwiać się swemu panu, mówiąc: „Nie będziemy posłuszni twemu słowu, nie przejdziemy przez rzekę i nie będziemy pracować w twoim majątku”. I pomimo tego wszystkiego, ich pan nie był zły. Ale bogacz przygotowuje napój swoim niewolnikom i wypiwszy nieposłusznych niewolników, wydaje polecenia innym swoim sługom; i przenieśli je przez rzekę, i ułożyli każdego z nich na działce, którą dał im ich pan. I wtedy jeden z nich, wytrzeźwiał, widzi, że leży po drugiej stronie rzeki, na działce, którą dał mu jego pan. I sługa ten przeraził się tym i powiedział sobie: „Jeśli mój pan tak mnie umiłował, że mimo mojego nieposłuszeństwa nie złościł się na mnie, ale wszystko wielkodusznie zniósł i jak we śnie przewiózł mnie przez tę dużą i rwącą rzekę i położył na mojej działce, to będę zatem pilnie pracował w majątku, pamiętając o jego dobrych uczynkach”. I sługa ten zaczął pilnie pracować, aż dorównał tym, którzy rozpoczęli tę pracę przed nim. Wtedy drugi niewolnik obudził się i znalazł się po drugiej stronie rzeki, w posiadłości swego pana. On jednak był przebiegły i uparty i mówił sobie: „Pan jak we śnie przeprawił mnie przez dużą i rwącą rzekę, a ja pozostawię jego pole spustoszone i zobaczę, co ze mną zrobi”. I ten leniwy niewolnik położył się znowu i zasnął; Gdy spał, wyrosły ciernie i chwasty i pokryły go. Minęło dużo czasu, a Pan tych niewolników przyszedł, aby przyjrzeć się pracy każdego z nich i widząc pracę tych, którzy rozpoczęli wcześniej, pobłogosławił ich. Potem udaje się także do niewolnika, którego jak we śnie przeprawił przez rzekę, i widząc jego dobre uczynki, radował się z niego i błogosławił mu. Potem idzie popatrzeć na leniwego niewolnika i jego pracę; a po przybyciu stwierdza, że ​​​​śpi i jest pokryty cierniami i chwastami. A pan zwracając się do niego, rzekł z groźbą: "Dlaczego ty, sługo niegodziwy i leniwy, zostawiłeś pole puste? Albo nie wiedziałeś, jak cię przeniosłem śpiącego przez rzekę i położyłem na miejscu, które dla ciebie przeznaczyłem, czy nie pamiętałeś swego poprzedniego nieposłuszeństwa? Czy nie powinieneś był naśladować także swego towarzysza, którego w ten sam sposób przeniosłem przez rzekę?" Wtedy sługa ten nie znalazł żadnej wymówki w tym strasznym dla niego dniu. A ich pan postąpił z nimi tak, jak na to zasługiwali czyny każdego z nich. Przez bogaty mam na myśli Pana Chrystusa, przez majątek mam na myśli wiarę; w stanie odurzenia ekstremalnymi okolicznościami; pod szybką rzeką - urok i bogactwo tej epoki; pod gorliwymi niewolnikami - sprawiedliwi; pod niewolnikiem, który wytrzeźwiał z upojenia alkoholowego i zaczął pracować – grzesznym człowiekiem, który w ekstremalnych okolicznościach, jakie spotkał, rozpoznawszy błogosławieństwa Boże, wytrzeźwiał od wielu grzechów i nawrócił się do życia sprawiedliwego, wypełniając wolę Bożą. A niewolnikiem leniwym jest ten, kto odrzucił łaskę Bożą i zaniedbał swoje zbawienie. Zastosuj Saula do tego wszystkiego. Biorąc listy od biskupów, udał się do Damaszku, aby związać wierzących w Pana, lecz udawszy się zniszczyć wiarę, sam okazał się głosicielem wiary. Albowiem wielkie jest miłosierdzie Pana dla wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie. Chwała Panu na wieki! Amen. Lekcja 22. O robótkach ręcznych 23 Wróg na różne sposoby atakuje mnichów, którzy niedawno weszli do schroniska. U niektórych budzi odrazę swoim rękodziełem. Jak? Z pomocą łaski, powiadam wam. Kiedy nadchodzi ranek, brat wstaje, aby odmówić modlitwę w swojej celi, po czym zabiera się do pracy; i wtedy demon, nienawidzący dobra, wpaja mu myśl o przygnębieniu. A jeśli brat, gdy ogarnęło go przygnębienie, nadal pracuje i ćwiczy, to przy pomocy łaski pozbędzie się od siebie przygnębienia. Ale w tym samym przypadku brat, gdy pojawia się przygnębienie, zostaje pokonany. Gdy tylko przychodzi przygnębienie, nie odbija go od siebie z cierpliwością i dlatego pokonany oddaje się w niewolę. Uwolniwszy się od myśli, brat zaczyna mówić sam do siebie: "Dzisiaj czuję się trochę zdenerwowany i źle się czuję. Co potem? Co mam zrobić? Wolałbym dzisiaj nic nie robić, żeby odpocząć, ale rano zmuszę się do robótek ręcznych i zrobię to za dwa dni. " Wtedy brat pierwszego dnia nic nie robi, a dzieło jednego dnia pozostaje niewykonane. Podobnie demon, nienawidzący dobra, budzi z rana w swoim bracie jeszcze większe przygnębienie niż wczoraj, przywołując mu w pamięci dni teraźniejsze i przeszłe. Wtedy brat, już przytłoczony myślami, wstaje i porzuca pracę lub zaczyna się nią zajmować inaczej niż biznesem. Albo wróg wyciąga mnicha z celi i doprowadza go do tego punktu, i w większości zaczyna zajmować się biznesem, a nie biznesem. Albo wróg wyciąga mnicha z celi i każe mu oddawać się bezczynności. I w tym przypadku zły kusi mnicha za pomocą własnej słabości. Wróg zaatakuje innego brata inaczej. Posłuchajcie przyczyny i bądźcie mądrzy, i oddajcie chwałę jedynemu mądremu Bogu, a zdobywszy wiedzę, strzeżcie się, jak ten, kto nauczył się sztuczek wroga, aby nie wpaść w jego sidła: nasz przeciwnik, diabeł, jak lew, ryczy, chodząc, szukając kogo pożreć; ale przeciwstawiajcie mu się z wiarą na firmamencie” (1 Piotra 5:8-9). Zły wzbudza w drugim bracie gorliwość w jego pracy wykraczającą poza to, co należy. To tu rodzi się pasja miłości do pieniędzy. Wtedy dusza zraniona miłością do pieniędzy, korzeniem wszelkiego zła, każe mnichowi siedzieć przy rzemiośle zarówno wcześniej rano, jak i wieczorem później, aby w miarę możliwości nie troszczył się o modlitwę i służbę Bogu, ale z miłości do pieniędzy był zajęty tylko pracą. Kiedy wzywają do służby, ten brat przychodzi po wszystkich i szuka wymówki, aby wszyscy jako pierwsi opuścili służbę. Wiedząc to, dbajcie o siebie, umiłowani, abyście, zmuszeni do zboczenia z drogi niezgodnej z prawem, nie stracili wsparcia. Ale nie będę marnować słów. Zły, osłabiwszy siłę swego brata miłością do pieniędzy i pozbawiając go sił, już mu podpowiada; i wtedy brat, nie rozumiejąc pasji, która go dezorientuje, zaczyna krytykować swoją pracę: „Ileż to lat wykonuję tę błogosławioną pracę, ale poza niezmierzoną pracą nie ma za nią godnej nagrody”. I kontynuuje: „Lepiej nie robić nic, niż robić coś bezwartościowego. Pójdę uczyć się innej sztuki, za którą otrzymam odpowiednią zapłatę i z łatwością zdobędę to, czego potrzebuję. I to także jest kuszone przez szatana poprzez jego własną niewiedzę. A kto zna się na każdej pracy, angażuje się z umiarem i tak, jak powinien, aby mieć wystarczająco dużo czasu na modlitwę i służbę Bożą. A modlitwa wiary dodaje mu siły i łaski w każdym dobrym uczynku. Jeśli bowiem pod pozorem gorliwości w zadaniu do duszy nie wkrada się obca myśl i nie daje się ponieść myśli ani umiłowania pieniędzy, ani próżności, ani miłości własnej, uzależnienia od rzeczy materialnych, ani zazdrości, ani niewiary i lenistwa, ani obżarstwa, pijaństwa, nieposłuszeństwa i tym podobnych, jeśli, jak powiadam, którakolwiek z wyżej wymienionych namiętności nie zostanie zasiana w duszy, a człowiek nie zostanie zniewolony pasje, to rękodzieło nie jest trudne dla mnicha, który stara się robić to, co powinien i ile wystarczy. Jeśli jednak dusza zakocha się w którejś z namiętności, wtedy wypełni się na tej osobie to, co jest napisane: jeśli ktoś zwycięży, będzie pracował (2 Piotra 2:19). Bo jeśli będziesz ciężko pracować ponad to, co powinieneś i nie zapewnisz pomocy innym, zostaniesz pokonany. Wręcz przeciwnie, gdy masz pod dostatkiem, dawaj chętnie tym, którzy nie mają nic: ochotnego dawcę Bóg miłuje (2 Kor. 9:7); i jeszcze jedno: tak, nawet ich nadmiar będzie dla was ubóstwem, bo niech będzie równość, jak napisano: „Nie ma nadmiaru; co jest za dużo, to, co jest za mało, nie mniej miłe jest” (2 Kor. 8:14-15). Niech Pan prowadzi wasze serca w bojaźni przed Nim! Chwała Panu na wieki wieków! Amen. Istnieją różne rodzaje borim, które są posłuszne swemu duchowemu ojcu. Jeśli wróg zauważy u kogoś cielesny sposób myślenia, podsunie mu cielesne myśli, mówiąc: „Opuść klasztor i zajmij się łowieniem ryb, a zbierzesz dla siebie to, czego potrzebujesz”. Ale zły atakuje duchowość samym pragnieniem sprawiedliwości i podsycając w nim takie myśli, mówi: "Na świecie pracowaliście i jedliście jak nieme zwierzęta. A cóż to za sprawiedliwość - praca i jedzenie? Bo oto pokarm wznieca w was wojnę rozpusty. Ale jeśli nie będziecie jeść, nie wytrwacie w pracy. Przeciwnie, idźcie lepiej, idźcie głębiej na pustynię wewnętrzną, a będziecie zbawieni: ziemia jest Panem i jej wypełnieniem (Ps. 23:1). Weźcie jednak ze sobą kawałek żelaza, wydobędziecie tam zioła i będziecie jedli, jak to czynili starożytni mnisi, którzy podobali się Bogu. A po co wam tu mieszkać, gdzie są pokusy, plotki i inne rzeczy, o których nie należy rozmawiać? Zły podsuwa takie myśli bratu. Wtedy brat odpowiada nauczycielowi, mówiąc: „Oto opuszczę tych, którzy tu mieszkają, ale nie wiem, gdzie się osiedlić, abym wychodząc stąd i nie znajdując miejsca, już tu nie wrócił”. Wróg odpowiada: „Wyjdź stąd, nie zabraknie na miejscu”. Czyż bowiem Pan kogoś opuścił i dlatego opuści także i ciebie? I przysięgasz, że tu nie wrócisz. Brat odpowiada, mówiąc: „Poczekajmy do takiego a takiego czasu, teraz nie wypada stąd wyjeżdżać”. Wróg pyta dalej: „Jak możesz znieść pokusy, które dzieją się w tym miejscu?” A brat myśląc, że zabiega o większy dobrobyt, zgadza się z jego myślami i to jest w tym wszystkim najgorsze. Podobnie jak statek na morzu, jeśli zbuduje się na nim małą studnię i nie podejmie się szybko wysiłków, z powodu takiej małości, przy całej swojej masie, zostaje zalany przez fale, tak samo dzieje się z duszą, która dała się zaatakować wrogowi, jeśli nie wzniosła się do Tego, który ją stworzył. Dlatego, kochani, potrzebna jest trzeźwość i wielka pokora. Całe zło zostaje unicestwione poprzez nabycie doskonałej miłości do Boga. I tak brat, zgadzając się z myślami i już bardziej nimi niepokojąc, przychodzi do opata i mówi mu: „Wyświadcz mi przysługę, Abba, pozwól mi wreszcie odejść, nie mogę już mieszkać w klasztorze”. Starszy, słysząc to, zaczyna się smucić i martwić o swojego brata, widząc, że został oszukany. I starzec zaczyna go napominać, mówiąc: "Nie puszczę cię, bracie. I dlaczego słuchasz demonów, które chcą cię oddzielić od braterstwa i słodkiej miłości braterskiej? Czy nie wiesz, że jeśli owca nie opuści płotu, nie stanie się ofiarą dzikich zwierząt? Ale powiedz mi, dziecko, kto z braci cię nie znieważył? Powiedz mi, a uzdrowię cię w Panu. Ale jeśli któryś z braci cię obraził, znoś to według słowo tego, który powiedział: Noście jedni drugich brzemiona i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 6,2). Dlaczego zwracacie uwagę na niepowodzenia innych ludzi? Jeśli was obraziłem, to Pan, który zna serca, jest moim świadkiem, że nie opiekował się wami z nienawiści do was, ale troszczył się o zbawienie waszej duszy. Brat słucha tego, ale daje się ponieść myślom. Podobnie bracia błagają go, mówiąc: „Nie opuszczaj nas, bracie”. A jeśli brat, posłuszny, uspokoi się, to w Panu zostanie uwolniony od wielu pokus i smutków. A jeśli nie słucha, mówi do opata: „Nie dlatego idę, ale zamierzam milczeć na osobności”. I nie będę marnować słów. Jeżeli brat nie jest posłuszny, zostaje odłączony od bractwa i opuszczając klasztor, w którym mieszkał, rozgląda się na prawo i na lewo. Jeśli szuka pokoju i odwracając się od pustyni, idzie w świat, to zaślepiony umysłem mówi sobie: „Uwolniłem się od bolesnego życia monastycznego”. I uważa swoją śmierć za mądrość. Bo taki jest jak człowiek, który wziął wiadro, aby nabrać wody, i nie napełniwszy wiadra wodą, przewrócił się i rozbił naczynie. Podobny jest ten, kto odrzuca łaskę Pana i powraca ponownie do życia doczesnego. Jeśli pobożne myśli brata przeważą, wówczas udaje się on na wewnętrzną pustynię i przypadkiem mija kilku starszych. Starsi, ozdobieni cnotą miłości do obcych, z radością przyjmują brata. Potem pytają: „Skąd jesteś, bracie?” Odpowiada: „Bracia, z takiego a takiego klasztoru, ale w klasztorze ogarnęło mnie przygnębienie i opuściłem go, a teraz szukam miejsca, gdzie mógłbym się osiedlić i opłakiwać swoje grzechy”. Wtedy starsi zaczynają doradzać bratu, mówiąc: "Lepiej idź, dziecko, do swojego klasztoru i tam się uspokój. Bo widzisz, w jakiej potrzebie żyjemy w tych miejscach. Słyszeliśmy od ojców, że klasztory są dobre, zwłaszcza dla młodych". A jeśli brat, posłuszny, wróci na swoje miejsce i uspokoi się, wówczas uniknie wielu smutków i kłopotów. Jeśli brat starszych nie posłucha i pójdzie dalej na wewnętrzną pustynię, wówczas głód zrozumie i zacznie go dręczyć. Wtedy brat zaczyna żałować, a poza tym demony wprowadzają go w niezwykłe zamieszanie ze strachu i mówią: "Czy dobrze ci było żyć z braćmi, którzy cię zmylili i zaprowadzili na tę pustynię? I jaka jest w tym sprawiedliwość, jeśli umrzesz złą śmiercią na tej pustyni? Wtedy demony wprowadzają go w wielką nieśmiałość i w myślach okazują mu strach i mękę. A brat, pokutując, zaczyna mówić sobie: "Dobrze było mi żyć z braćmi. Kto mnie wprowadził w błąd? Jaki demon uwiódł mnie, abym udał się na tę straszliwą pustynię, gdzie żyje wiele dzikich zwierząt? Co mam zrobić ja, nieszczęśnik, jeśli wpadnę w ręce barbarzyńców? Gdybym tylko nie został złapany przez rabusiów, nie spotkałbym złej bestii! A w tych miejscach jest wiele demonów, bo miejsce to, jak mówi, jest puste. Jak to możliwe, żebym żył sam na tej pustyni, gdzie duchy nieczyste bez ucieczki zamieszkują, a zwłaszcza samotnie, skoro przyzwyczaiłem się do widoku wielu braci wokół siebie?” I rzeczywiście, jeśli ktoś żyje samotnie na pustyni, jeśli nie pozostanie trzeźwy, wkrótce straci rozum, jak wielu cierpiało. Potem po tych myślach brat zaczyna sobie mówić: „Pójdę i zamieszkam w pobliżu braci, którzy milczą w samotności”. I przychodzi do pustelników. Bracia przyjmują go w pokoju, oddają mu celę u siebie i pomagają mu w Panu, przynosząc wszystko, co dają ich ręce. Potem brat mieszka w swojej celi i mówi sobie: „Muszę trochę popracować, żeby znaleźć coś do jedzenia”. I dodaje też: "Co ja zrobię? Nie poznałem jeszcze rzemiosła tego miejsca." A po kilku dniach, nauczywszy się robótek ręcznych, zaczyna bawić się myślami, jak ktoś żyjący samotnie. Bo tak jak temu, kto jest przyzwyczajony do samotności, wspólne życie wydaje się niespokojne, tak temu, kto jest przyzwyczajony do wspólnego życia, samotność wydaje się trudna. Każde drzewo poznaje się po owocach, a człowieka pracowitego widać od młodości. W końcu brat, wielokrotnie zmagając się z myślami, zaczyna żałować i mówi: "No cóż, wszystko mnie bawi, nie znajduję czasu na nawet małą służbę Bogu, każdego dnia walczę z myślami. A kiedy mieszkałem w klasztorze, byłem od tego wszystkiego wolny. Jedyne, na czym mi zależało, to służba Bogu i drobne rękodzieło. Co mam teraz zrobić, biedactwo? Przez moje grzechy przydarzyło mi się to; nie słuchałem napomnień moich ojców i spotkało mnie wiele smutków. Nieposłuszeństwo jest bardzo złe: wypędziło Adama z raju, a mnie z klasztoru. I po tych słowach czasem przychodzą bratu do głowy dwie myśli: jedna jest dobra, druga zła. Zaszczepia w nim złą myśl, mówiąc: "Oto doświadczyłeś wspólnoty, doświadczyłeś też pustyni. A jeśli wrócisz do schroniska, poczujesz wstyd i hańbę, a poza tym w schroniskach są smutki i wiele pokus. Znów na tej pustyni strach i trud są niezmierzone. Lepiej stąd odejdź i idź w świat, a tam, mówią, jeśli chcesz bać się Boga, będziesz zbawiony. A może sądzicie, że zbawieni zostaną tylko ci, którzy żyją na pustyni?” Jeśli brat jest mądry, odpowie na tę myśl w ten sposób: "Jeśli na pustyni, gdzie panuje wielka cisza i cisza, nie pozwolicie mi zaznać spokoju, co się stanie, jeśli pójdę na ten świat? Czy tam nie sprawicie mi kłopotu?" To właśnie sugeruje wróg, chcąc, żeby jak pies wrócił do wymiocin. Bo jeśli brat zgodzi się na jakąś myśl, to wróg natychmiast wypędzi go na świat. Jeśli dusza brata pragnie zbawienia Pana, Bóg daje mu dobrą intencję, aby wkroczył na ścieżkę prawości. Oto twierdze dobrych myśli: "Oto - mówi - "znaliście schroniska, doświadczyliście też pustyni. Przetestujcie więc swoje myśli i tam, jak widzicie, dusza wasza buduje się na dobre, tam pozostaniecie. Jeśli w tych miejscach będziecie chcieli milczeć, jak inni bracia, którzy żyją dla Pana, to Pan Jezus Chrystus wami nie pogardzi, ale sam się wami zatroszczy, żyjcie tylko w bojaźni Bożej. Jeśli chcecie wrócić do klasztoru, to to nawet lepiej.” I nie mów w myślach: „Wstydzę się wrócić do moich braci, bo jeśli do nich wrócę, uznają mnie za nieutalentowanego i niezdolnego do zniesienia pracy na pustyni, ale który rzucił się do ucieczki jak nieśmiały wojownik, który opuścił formację wojskową”. NIE! Nie to, nie tak oni pomyślą, mój bracie, ale raczej żebyś jako asceta wypełnił to, co powiedział Apostoł, bo on mówi: „Uchwyć się wszystkiego, co kusi” (1 Tes. 5:20). I tak kusiliście obu i stwierdziliście, że jest dobrze i dobrze, ale bracia muszą żyć razem (Ps. 133:1), jak jest napisane: bratu bratu pomagamy, jak miasto mocne i wysokie, i jak założone królestwo, umocnione (Przysłów 18:19). A brat przytłoczony tym wraca do klasztoru. Opat klasztoru i bracia przyjmują go z radością przez wzgląd na Tego, który powiedział: wstawiaj się za słabymi (1 Tes 5,14) i daj mu celę. A po kilku dniach, które brat spędził w milczeniu w celi, zły zaczyna go niepokoić swoimi sugestiami i pytać: "Czy znowu wróciłeś na stare miejsce? Czy nie wystarczyła Ci sama opuszczona wolność, gdzie nie widziałeś nic szkodliwego, nie kusiło Cię nic, z nikim nie rozmawiałeś?" I znowu demony zaczęły go niepokoić tak bardzo, że gdyby było to możliwe, przebiłby się przez mur klasztoru i uciekł. Podstępny diabeł tak bardzo go dezorientuje, że swoimi myślami wprawia go w przygnębienie drobnymi rękodziełami, chcąc ponownie usunąć go z celi. Ale jeśli brat jest roztropny, jak napisano: Bądź mądry jak wąż i celowy jak gołębie (Mt 10,16), to przeciwstawia się demonom, mówiąc: "Nie naśmiewajcie się ze mnie, czyniący nieprawość, bo nie przyjmuję waszych rad, gdyż wasze rady są pełne śmiertelnej trucizny. I na początku po wysłuchaniu was wyszedłem z klasztoru, myśląc o lepszym postąpieniu, ale wyszedłem z celi i nie otrzymałem najmniejszej korzyści, ale w przynajmniej dowiedziałem się, że wszystkie twoje ścieżki są ciemnością i każdy, kto po nich chodzi, chodzi w ciemności, stałem się z Bożą pomocą niewolnikiem, a mój Mistrz, przychodząc, oddał mnie opatowi klasztoru, w którym mieszkam, więc nie mam w sobie mocy, dlaczego wprawiacie mnie w zakłopotanie w kwestii drobnych rzemiosł? do domu? Chrystus uwolnił mnie od tego wszystkiego, bo Jego jarzmo jest słodkie, a Jego brzemię lekkie (Mt 11,30). Odwróćcie się więc ode mnie, wy złoczyńcy, bo będę wystawiał na próbę przykazania mojego Boga (Ps. 119,115). Lekcja 24. O przygnębieniu i cierpliwości starszych 25 Wróg natchnął brata: "Tyle lat spędzasz w tym świętym miejscu, pracując dla Pana Chrystusa, a teraz się zestarzałeś i nie możesz już znieść zasad tego miejsca. Twoje ciało osłabło i nie masz już sił na nic, a w końcu i mali, i duzi będą cię upokarzać i nawet na starość będziesz potrzebował odpoczynku. Dlatego wyjdź stąd, osiądź gdzieś i zamilcz: "od których z miłości, od których z innego powodu Bóg wysłać ci jedzenie. Po co bowiem, będąc w ubóstwie, znosić wyrzuty? A co macie w pożywieniu, skoro codziennie jako bezwartościowy niewolnik cierpicie w takiej niedoli, że jesteście podporządkowani swoim młodszym?” To i podobne rzeczy sugeruje zły staremu człowiekowi, chcąc po tylu latach odłączyć go od bractwa i miejsca, w którym się zestarzał, i pokazać, że na starość się zniecierpliwił. A jeśli starszy jest niepoważny, ta myśl natychmiast i natychmiast uwodzi go i wypędza jak suchą gałąź niesiona przez wiatr. Jeśli starszy będzie mocny w swoim umyśle, to jego myśli nie wyniosą go z miejsca ciszy i nie pokonają go, jak gdyby był związany w łańcuchach, ponieważ nie przemogą pobożnej myśli; a starsi sprzeciwiają się im, mówiąc: "Nie naśmiewajcie się z mojej starości, wy podstępne demony, bo nie są nam obce wasze podstępne zamierzenia! Jeśli w młodości cierpliwie znosiłem trudy, to o wiele więcej zniosę teraz, gdy nadszedł czas mojego odejścia (2 Tym. 4:6), aby być z Chrystusem (Flp 1:23). Zestarzałem się, jak to zeznaliście, i ciało moje osłabło, więc dokąd mam iść? Starzec nie oczekuje niczego innego, jak tylko oddzielenia od życia. I Ty też przekonujesz mnie, abym stał się wzorem lenistwa, a nie wzorem cierpliwości. Jeśli pobożny starszy Eleazar, dręczony ognistą męką, nie zmienił swoich myśli, a młodzieniec, patrząc na jego cierpliwość, zaniedbał widoczne męki, a siedmiu pobożnych młodzieńców pokonało oprawcę; Co mogę zrobić? I w ten sposób pokonuje demoniczne myśli, jeśli z pomocą łaski wytrwa w swoim postanowieniu i kończy swoje życie w miejscu, w którym się zestarzał, otrzymując koronę życia i słysząc od Pana: Brawo, sługo dobry i wierny, przez krótki czas byłeś wierny, uczynię cię nad wieloma: wejdź do radości swego Pana (Mt 25,21). Chwała Panu na wieki wieków! Amen. Lekcja 25. O przemieszczaniu się z miejsca na miejsce 26 Wiara jest matką świętych dobrych uczynków i przez nią człowiek osiąga spełnienie obietnic naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, zgodnie z tym, co jest napisane: bez wiary nie można się podobać (Hbr 11,6). Jednak największym zyskiem diabła jest niewiara, która jest matką każdego złego uczynku. Z tego rodzi się rozdwojona mentalność, czyli nieporządek. Mówi się, że człowiek ten jest rozdwojony, niepewny na każdym kroku (Jakuba 1:8). Jeśli wyjdziemy na pustynię, nasze stopy nie znajdą na pustyni odpoczynku. A jeśli udamy się do miejsc zamieszkałych, zadowolimy tych, którzy szukają pustyni. Jeśli nie będziemy siać, bracia, jak będziemy żąć? Jak może on zbierać owoce, nie przynosząc owocu Dawcy Owoców? Jak bez znoszenia smutku znajdziemy spokój? Jak otrzymamy nagrodę za naszą podróż, jeśli nie będziemy mieli cierpliwości do życia na pustyni? Jak możemy znaleźć prawdziwe bogactwo, nie znosząc ubóstwa i trudności? Jak możemy, nie godząc się dobrowolnie na zniewagi, smutki i upokorzenia, podążać śladami Pana Chrystusa, nie zgadzając się na podporządkowanie się starszym w Panu, przemieszczając się z miejsca na miejsce? Przede wszystkim człowiek musi dowiedzieć się w swoich myślach, dlaczego i z jakiego powodu chce opuścić miejsce, w którym żyje: czyż nie w celu uniknięcia pracy zmierza na pustynię, myśląc, że na pustyni będzie łatwiej; czy nienawidzący dobra, demon, również go zranił zazdrością lub nienawiścią, ponieważ drugiemu bratu najwyraźniej się udało, ale nie otrzymał przywództwa i dlatego chce opuścić to miejsce; czy unikając wojny w cnotliwych czynach, czy też nie mogąc znieść bycia podporządkowanym Chrystusowi, szuka samotności; nie zabiegając o dziedzictwo ziemskie, chce opuścić swoje miejsce. Wszystko to objawia się w myślach. Jeśli więc będziemy testować i badać, to dowiedziawszy się, jaka pasja nas oburza, nie będziemy za nią podążać, aby w miejscach pustynnych i bezwodnych nie wpaść w ręce przebiegłych demonów. Dlatego sprawdź siebie mocno: czy naprawdę wszystko dzieje się zgodnie z Bogiem, a nie w jakimś zepsutym celu? Kto coś robi bez konsultacji, jest jak człowiek, który na własnych nogach goni ptaki, nie zastanawiając się, czy zdąży dogonić. I dzięki dobrej radzie przykazania Chrystusa są przestrzegane. I co warto powiedzieć poza tym? Potrzebna jest trzeźwość, kochani. Wróg czasami wykorzystuje przeciwko braciom samo ich pragnienie sprawiedliwości, a jeśli brat zgodzi się rozstać z tym miejscem, wówczas wróg zdoła gdzieś zastawić na niego sidła. Jeśli jednak z gorzkiej zazdrości ludzie nas prześladują lub zmuszają nas do udziału w czynach nam obcych i nie miłych Bogu, to uciekajmy gdzie indziej i zaufajmy Bogu, ponieważ nasz Pan, Bóg i Zbawiciel, Jezus Chrystus, powiedział swoim uczniom: Gdy będziecie prześladowani w tym mieście, uciekajcie do innego (Mt 10,23). Zbawiciel powiedział także, że nie należy wędrować: nie chodź od domu do domu (Łk 10:7); i jeszcze jedno: jeśli wejdziecie do miasta, tam pozostanie” (Mt 10,11). Jeśli chcemy pełnić naszą wolę, to jaka w tym cnota? Jeśli przełożeni nas ekskomunikują, ustąpimy. Przede wszystkim przeciwstawmy się diabłu. To właśnie uczynił Dawid, walcząc z obcymi, oddalił się od Saula. Jeśli więc na pustyni milczysz, a myśl o przeprowadzce na zaludnione obszary zaczyna cię dezorientować, pokaż mu reakcję na wojny światowe i to, co dzieje się z niektórymi w wioskach. Jeśli w hostelu jest cichutko, a myśl o wyjeździe na pustynię zaczyna cię dezorientować, pokaż mu w odpowiedzi na bitwy i trudności pustyni. Jeśli milczysz dobrze w samotności, a myśl o dołączeniu do zgromadzenia licznych braci zaczyna cię dezorientować, pokaż mu odpowiedź na swoje społeczne wyczyny, a jednocześnie nagrodę za nie. Nie dajmy się bezmyślnie dać ponieść myślom, bo nie wiemy, co jest dla nas korzystniejsze, jak mówi Mądrość: Nie wywyższaj swojej duszy radami, aby dusza twoja nie została zrabowana jak młodość: przepasz swoje liście, a owoc swój zniszcz, a zachowaj go dla siebie jak suche drzewo (Syr 6,2-3). Zbawienie wynika z wielu rad (Przysłów 11:14). Ale często zdarza się, że w myślach mówisz, że z powodu pokus i plotek chcesz stąd uciec. Więc bądź cierpliwy, a dam ci radę. Chcesz uniknąć pokus i plotek? Połóż drzwi do ust swoich o Panu i odwróć oczy, aby nie widzieć marności, a unikniesz obu: plotek – milczeniem, pokus – strzeżąc oczu. A jeśli nie przezwyciężymy tego w sobie, to gdziekolwiek pójdziemy, będziemy nosić w sobie naszych wrogów. Pokonaj ich, umiłowany, a będziesz miał pokój, gdziekolwiek zamieszkasz. Ale często zdarza się wam powiedzieć: „Wszyscy moi bracia zauważyli moje roztargnienie i zaniedbanie, dlatego nie mogę już tu mieszkać, bo choć kocham cnotę, ludzie, z którymi żyję, są ci sami”. Słuchaj, umiłowany, czyń dobrze, a zobaczysz, że Pan uzdrowi twoje sumienie i zmieni myślenie twoich braci o tobie. Jeśli będziesz wytrwały i opuścisz miejsce, w którym kusiło cię życie twoich braci, unikniesz ludzkiej hańby; pojedziesz do innego miejsca, gdzie będziesz miał dobrą reputację i nie będziesz już pamiętać swoich poprzednich niedociągnięć. Ale Prorok mówi: moja dusza i męka są hańbione (Ps. 68:21), ponieważ hańby i upokorzenia ze strony ludzi ze względu na Pana bardzo przyczyniają się do oczyszczenia grzechów. I niech was o tym przekona prorok, mówiąc: bo w pokorze naszej Pan o nas wspomni i wybawił nas od wrogów naszych (Ps. 135:23,24). Gdzie twój wróg cię pokonał, tam powstań, walcz z wrogiem, aby twoja naprawa została ujawniona także tym, którzy rozpoznają twoje wady. Przez to zdobędziecie wielką chwałę od Pana, gdyż nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: pierwsi będą ostatnimi, a ostatni pierwszymi (Mt 19,30). Gdy tylko zabrudzone ubrania zostaną wyprane, nie umieszcza się ich już razem z nieczystymi ubraniami. Jeśli ktoś z zazdrości lub podstępnej zazdrości nazwie to, co czyste, nieczystym, nie uwierzy mu, bo sam wygląd jego ubrania go zdemaskuje. Mówi się bowiem: obmyj mnie, a stanę się bielszy niż śnieg (Ps. 50:9). A Pismo mówi do waszych przeciwników i tych, którzy chcą skierować wasze myśli z powrotem do waszych poprzednich złych uczynków: biada temu, który upił swoją dziewczynę błotnistym zepsuciem (Hab. 2:15). O wy, którzy porzuciliście właściwą ścieżkę i chodzicie ścieżkami ciemności! O ty, który radujesz się z niegodziwych! których ścieżki są uparte i kręte, przez co oddalacie się od właściwej ścieżki i jesteście obcy sprawiedliwemu umysłowi (Prz. 2:13-16). Dlatego kontynuuje: nigdy nie dożywajcie lat życia. Gdybyście chodzili dobrymi ścieżkami, znaleźlibyście ścieżki proste i gładkie. Płomień będzie mieszkańcami ziemi, ale na niej pozostanie łagodność. Ścieżka bezbożnych zniknie z ziemi, ale bezbożni zostaną z niej wyrzuceni. Synu, nie zapominaj o moich prawach, ale niech twoje serce przestrzega moich słów (Prz. 2:19–20,22. 3:1). Chwała Bogu na wieki wieków! Amen. Jeśli zdarzy się, że brat pod jakimś pretekstem opuści schronisko, a potem zachoruje lub pokutując, wróci, nie należy nim gardzić, ale przyjąć go w Panu jako własnego członka. Choć zgrzeszył, czynicie to nie dla człowieka, ale dla Pana, który powiedział: Jeśli uczyniliście jednego z tych najmniejszych, uczyniliście ze mną innych (Mt 25,40). Nie wolno bowiem troszczyć się o siebie samemu, jak powiedział nasz Zbawiciel: nie martwcie się o swoje dusze tym, co jecie. .. – i tak dalej (Mt 6,25). Dlatego dodaje, mówiąc: Tego wszystkiego szukają poganie. Dlatego przez Apostoła nakazuje: nie każdemu własnemu, ale i tym, którzy są przyjaciółmi (Flp 2,4). Ten sam Apostoł mówi także: i nawet po osiągnięciu doskonałości wskażę wam drogę. Nawet jeśli mówi się językami ludzi i aniołów, ale miłość nie jest imamem, jest jak miedź dzwoniąca lub talerz brzęczący. Imam także ma proroctwa i znam wszystkie tajemnice i cały umysł, i nawet jeśli Imam ma całą wiarę, jakby porzucił góry, nie jestem imamem miłości, jestem niczym. A jeśli oddam cały swój majątek i jeśli oddam swoje ciało, zostanie ono spalone, ale miłość na nic mi się nie przyda. Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny: nie zazdrości miłości, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą: wszystko zakrywa, we wszystkim pokłada wiarę, wszystkiemu ufa, wszystko znosi, miłość nie ustaje (1 Kor. 12,31. 13,1-8). Tak więc modlitwa i post są piękne, ale wzmacniają je jałmużna, bo jest powiedziane: Pragnę miłosierdzia, a nie ofiary (Oz. 6:6). Spójrzcie, jak prorok potępił niemiłosiernego: nie pamiętam o okazywaniu miłosierdzia, a pogoń za człowiekiem jest marna i nędzna, a serce pragnie zabić, aby pamięć o nich została wyniszczona z ziemi (Ps. 109:16,15). I jeszcze jedno: Biłeś go już wcześniej i wypędziłeś ich, a na moją chorobę dodałeś wrzody (Ps. 68:27). Dlatego Zbawiciel podoba się miłosiernym, mówiąc: błogosławione miłosierdzie, albowiem oni miłosierdzia dostąpią (Mt 5,7). Co anioł mówi Korneliuszowi? Mowa: Nie tylko wasze modlitwy, ale także wasze jałmużny wznosiliście na pamiątkę przed Bogiem (Dz 10,4). Przyjmijcie więc tego, który zbłądził i żałuje, który powstał z martwych, z głębin braku strachu i zaniedbania. Posłuchajcie, co mówi Apostoł: wzmocnijcie swoją miłość do niego, aby nie zatracił się w wielkim smutku (2 Kor. 2:7,8). I jeszcze jedno: módlmy się, bracia, upominajcie nieporządnych, pocieszajcie bojaźliwych, wstawiajcie się za słabymi, dla wszystkich bądźcie cierpliwi. Uważajcie, aby nikt złem za zło nie oddawał; ale zabiegajcie zawsze o dobro sobie nawzajem i wobec wszystkich (1 Tes. 5:14-15). Albowiem Pan chwały nie odrzucił syna marnotrawnego, ale przyjął go jako zmartwychwstałego, przyodział go w pierwszą szatę, dał mu buty i pierścień oraz zabił dobrze odżywione cielę, aby radować się z odnalezienia utraconego syna; gdy zgorszył się tym drugi syn, uzdrowił go przestrogą, mówiąc: Dziecko, ty zawsze jesteś przy mnie i wszystko moje jest twoje. Cieszcie się i weselcie, jak należy, bo ten wasz brat był umarły, a ożył, i zaginął, a potem odnalazł się” (Łk 15,31-32). Przełożeni bractwa muszą być miłosierni. Ale ty, bracie, dostąpiwszy miłosierdzia, nie zaniedbuj tego, ale naśladuj skruszonego i nawróconego syna. Znalazłszy ojca, nie skazał go na zapomnienie, ale przypadł ojcu i prawdziwie i bez skrupułów wyznał mu: Ojcze, zgrzeszyłem w niebie i przed tobą, a twój syn nie jest już godzien nazywać się; uczyń mnie jednym z twoich najemników” (Łk 15,18-19). Widzisz, jaką nabrał skruchy, jaki smutek, jaką pokorę? Przeto i my, umiłowani, będziemy odtąd trzeźwi, aby aby odnowił dla nas filar zniszczony przez zaniedbanie. Kto bowiem lekceważy fakt, że sam dopuścił się zaniedbania, z pewnością powstrzyma się od upadku drugiego. Prorok mówi do niego: biada temu, który upił swoją dziewczynę błotnistym zepsuciem (Hab. 2:15). Służmy więc Panu w bojaźni i pokorze. Zrozum mądrze, co się do ciebie mówi. Nie rób tego tak, abyś przez krótki czas miał pokorę i ciszę, a potem – szemranie. Nie zaniedbuj nabożeństw kościelnych pod pretekstem jakiejś działalności charytatywnej. Tak jak deszcz żywi ziarno, tak nabożeństwo kościelne wzmacnia dusze w cnocie. Nie róbcie tego w taki sposób, aby dziękować nam dzisiaj za to, co zostało ofiarowane podczas posiłku, a rano narzekać na tego, który ugotował jedzenie i upiekł chleb. Czy chleb jest czerstwy? Pamiętajmy o proroku, który mówi: Popiół za nami, jak chleb zjedzony (Ps. 101,10). Czy wino jest zepsute? Pamiętajmy, że nasz wspólny Mistrz, Pan i Zbawiciel, przez wzgląd na nas jadł ocet z żółcią. Nie czyńcie tego, abyśmy dzisiaj mieli wstrzemięźliwość, a rano nie wystawiajcie nas na pokusę przełożonych, abyśmy dogodzili brzuchowi i w ten sposób usłyszeli o sobie: Komu jest Bóg brzuch i chwała (Flp 3,19). Nie róbcie tego w ten sposób, że dzisiaj trwacie w ciszy i medytacji, a rano chodzicie od celi do celi, nie mówiąc już o – od wsi do wsi, a nawet spędzacie czas w mieście i pod pretekstem służenia starszym oddajecie się beztrosce. W takim stopniu, w jakim ktoś milczy, w takim stopniu jego myśli stają się czyste. I w jakim stopniu ktoś odchodzi od ciszy, w jakim jego umysł staje się szorstki. Czy przydzielono ci zajęcia plastyczne i czy jest to przydatne w akademiku? Nie bądź z tego dumny. Bo gdybyś pracował dla kogoś, miałbyś prawo mówić. A jeśli pracujesz dla Boga, nie unoś się nad niewolnikiem takim jak ty, ale zostaw swoją pracę Bogu. On odpłaci każdemu według jego uczynków. Uniżmy więc dusze nasze przed Panem, aby nas wywyższył. Jako ci, którzy dopiero rozpoczęli, porządkujmy nasze myśli każdego dnia. Bo w ten sposób staniemy się potężniejsi. Nie dajmy się ponieść przyjemnościom cielesnym i nie prowadźmy życia poza bojaźnią Bożą. Uciekajmy jednak od wszelkiej młodzieńczej pożądliwości, aby ta pożądliwość nie zaprowadziła nas na poprzedni sposób życia i abyśmy nie wpadli w te same kłopoty, przygotowując sobie najcięższe potępienie gniewu, abyśmy nie zostali odcięci, stając się jak członek zgniły, a odcięcie jest korzystne dla pozostałych członków ciała. Nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: Oto jesteś zdrowy, niech nikt nie grzeszy, aby nie spotkało go coś gorszego (Jana 5:14). Niech sam Pan da nam siłę do okazywania nawrócenia i czynienia czynów godnych pokuty, abyśmy przywdziewając szatę weselną, mogli Go spotkać w chwale. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Lekcja 27. O zaniedbaniach i zaniedbaniach 28 Jeden z braci powiedział mi, co następuje. Miałem wujka, który był artystą, złotnikiem, a wyrzekłszy się światowego życia, został mnichem. Na starość przychodzi do niego laik, pochodzący z Aleksandrii, rzeźbiarz artystyczny, a on też chce zostać mnichem. Starszy przyjmuje go do swojego klasztoru. Po pewnym czasie starszy pozwolił swojemu bratu wziąć na siebie święty schemat i od tego momentu przestał być nowicjuszem dla starszego. Starszy dał mu dwie cele w swoim klasztorze. Brat z pasją zajmował się dniem i nocą swoją pracą, wykonując kamienne rzeźby, bo rozchodziły się w miejscach, a on, mając obsesję na punkcie miłości do pieniędzy, nie troszczył się o nic innego poza swoją pracą: ani o modlitwę, ani o nabożeństwa. Pobożny starszy upomniał brata, mówiąc: „Bracie Palladius, chodźmy i uprawiajmy ogród”. Odpowiedział: „Idź, przyjdę” i nie przyszedł, lekceważąc słowo starszego. Innym razem starszy powiedział mu: „Bracie Palladiusie, chodźmy i pełnijmy służbę Bożą”. Znowu odpowiedział: „Idź, przyjdę” i nie ruszał się ze swojego miejsca, zaniedbując nabożeństwo. Starszy miał ze sobą trzech braci; dwóch z nich było ślepych, trzeci był prostakiem. Kiedy więc starszy przygotowywał mały dżem, Palladiusz przywiózł ze sobą chleb, zjadł z nimi, po czym wrócił do swojej pracy. Święty starzec napominał brata, radząc mu, aby nie zaniedbywał zbawienia. Ale nie posłuchał dobrych rad świętego starszego; opuściwszy go, odszedł i zaczął żyć osobno, nie mając w sobie bojaźni Bożej. Kiedy w ten sposób zaniedbywał swoje życie, nie tolerował poddaństwa i żyjąc osobno, nie troszczył się o swoje zbawienie, ale całkowicie odsunął umysł od myśli o pomocy Bożej i oczekiwaniu świętych; W końcu demon zwyciężył i stracił rozum. Nie był już w stanie podnieść ręki do ust, ale inni karmili go jak dziecko; nie rozpoznawał ludzi; flegma i ślina spływały mu po brodzie. Gdy tylko siostry dowiedziały się o tym, co się z nim stało, przyjęły go. Były dziewicami i zabierając go, zamknęły go w kaplicy klasztornej. I poruszał się na swoim krześle po całej kaplicy. Kiedy przyszedł prezbiter, aby z nimi służyć, siostry poprosiły go, aby modlił się za ich brata, aby Pan okazał mu miłosierdzie. I po pewnym czasie cierpienia tej kary, w tym stanie umiera. Oto, co szykuje dla nas brak strachu! Oto, co zyskuje nieposłuszeństwo i zaniedbanie! To koniec nieposłuszeństwa! Dlatego nie zaniedbujmy bojaźni Pańskiej, ale uniżajmy się pod suwerenną ręką Pana, służąc sobie nawzajem w bojaźni Bożej, a Pan będzie naszym murem i obrońcą przed wrogiem, jak jest napisane: Anioł Pański rozłoży się obozem wokół tych, którzy się go boją, i wybawi ich (Ps. 33:8). Chwała Panu na wieki wieków! Amen. Lekcja 28. W odpowiedzi na słowa: temu, który ma wszystko, wszędzie będzie dane i będzie miał w obfitości 29 Napisane jest: temu, kto ma, będzie dodane więcej i będzie miał więcej; lecz temu, kto nie ma, choćby mu się wydawało, że ma, temu będzie zabrane (Mt 25,29). O czym mówimy? Czy jedzenie nie jest w porządku wobec Boga? Niech tak się nie stanie (Rzym. 9:14). Posłuchajcie tej przypowieści. W którymś kierunku szedł właściciel domu, który miał dwóch niewolników i trzy pary wołów. I dał jednemu niewolnikowi dwie pary wołów, a drugiemu, i rzekł do nich: „Idźcie i pracujcie, aż przyjdę do was”. Ten, który otrzymał dwie pary, poszedł i pracował przy wołach, a sam stał się bardzo bogaty i utuczył woły w zaskakujący sposób. I poszedł ten, który otrzymał jedną parę, przywiązał woły do ​​żłobu i nie używał ich do niczego, lecz sam położył się i zasnął. Następnie przychodzi pan tych niewolników, aby zobaczyć ich pracę. A widząc pracę i zysk tego, który otrzymał dwie pary, pobłogosławił go. Potem przychodzi do innego niewolnika i zastaje go śpiącego, a woły przywiązane do żłobu i wyczerpane głodem i pragnieniem. A kiedy pan tego sługi zobaczył, że nic nie robi, a woły były wyczerpane, powiedział sobie: „Jeśli zostawię moje woły temu leniwemu słudze, to je zniszczy; dlatego zabiorę od niego moje woły i oddam je temu, kto dobrze pracował i dbał o swoją pracę”: temu, który ma, wszędzie będzie dane i będzie obfitość; ale temu, który nie ma, choćby mu się wydawało, że ma, zostanie mu to zabrane. I Pan mówi też: Z dobroci go powołałem, dałem mu możliwość czynienia dobra, aby zyskał życie wieczne; lecz mnie poniżył i za to sam zostanie pozbawiony czci”. A człowiek nieświadomy honoru jest przyrównany do głupiego bydła i staje się do nich podobny (Ps. 48:13). Nie pragnie błogosławieństwa i odstąpi od niego (Ps. 109:17). Po co dokładnie? Ponieważ nie chcesz zadowolić jeża. Myśl o nieprawości w swoim łożu: idę na każdą niedobrą ścieżkę, ale nie oburzam się z powodu niegodziwości (Ps. 35:4-5). Czy jedzenie nie jest w porządku wobec Boga? nie, nie będzie. Starajmy się zatem, bracia, podobać się Bogu wraz ze wszystkimi Jego świętymi. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Jeśli któryś z bogobojnych braci, stojąc podczas służby Bożej lub spacerując, nagle upadnie na ziemię z powodu ciemności, która go spotkała, bracia, nie powinien się dziwić, a zatem być zdumiony; Musimy całymi myślami modlić się do Boga, aby okrył nas we wszystkim. Bo jeśli będziemy Mu służyć ze szczerym sercem, On nie pozwoli, abyśmy byli kuszeni ponad nasze możliwości, a tych, którzy są kuszeni, wybawi. Tak jest napisane w psalmie: Uczyniłeś sobie schronienie Najwyższego. Zło nie przyjdzie do ciebie i rana nie zbliży się do twojego ciała, jak Jego Anioł nakazał ci, abyś cię strzegł na wszystkich swoich drogach. Wezmą cię w ramiona, ale nie wtedy, gdy uderzysz nogą w kamień: nadepniesz na bolenia i bazyliszka, a przekroczysz lwa i węża. Bo zaufałem Mi i wybawię, i okryję, i ponieważ poznałem moje imię. Będzie do mnie wołał, a ja go wysłucham. Jestem z nim w ucisku, zniszczę go i uwielbię go; Wypełnię go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie” (Ps. 90,9-16). I znowu: kto ufa Panu, jest jak góra Syjon: nie ruszy się do końca życia w Jerozolimie (Ps. 124,1). I znowu: najmłodszy był, bo był stary i nie widział sprawiedliwego opuszczonego, niższego od swego potomstwa, proszącego o chleb” (Ps. 36:25). Ciemność pojawia się w wyniku wrzenia najostrzejszej żółci i wzmożonego wydzielania soków, a u niektórych z wyczerpania i relaksu ciała. Czasem zdarza się, że diabeł, jeśli nie jest w stanie pokonać swego brata czynem lub słowem, czyni coś podobnego, aby choć w ten sposób go zawstydzić, usunąć z pola. Jednak Pan nie pozwoli go kusić ponad siły, ale wkrótce wzmocni jego serce. I nie zdarza się to bratu po prostu czy przez przypadek, ale wtedy, gdy jego myśli ustępują wybuchom gniewu. Inny, za przyzwoleniem Boga, oddaje się w ręce wroga dla wywyższenia, gdy oddaje się zwodniczym myślom wroga i mówi następujące słowa: „Oto stałeś się bardziej zręczny niż wszyscy ludzie i nie ma drugiego takiego jak ty na ziemi” lub inne, jeszcze bardziej wzniosłe, albo jeszcze lepiej, nieprzyzwoite słowa, a jednocześnie przypisuje sobie zasługi i nie oddaje czci Bogu, chociaż działał tylko z Jego pomocą. W ten sposób oddaje się w ręce kusiciela, aby będąc napominanym, rozpoznał swoją słabość i nie zapomniał, jak bardzo potrzebuje pomocy Tego, który powiedział: „Gdy już wszystko uczynicie, mówcie: «Jesteśmy sługami bez mocy»” (Łk 17,10); Bo jeśli ktoś się wywyższa, ten się poniża (Łk 18,14). Nie jest bowiem możliwe, aby diabeł zwyciężył nad tymi, którzy prawdziwie boją się Pana. Próbuje nimi potrząsnąć, ale nie jest w stanie ich wykorzenić. Podobnie było z Hiobem. Został wydany w ręce kusiciela; ale ponieważ był pod opieką Boga, kusiciel nie odważył się go dotknąć, chociaż otrzymał od Boga moc uderzenia Hioba, jak chciał, nie dotykając jedynie duszy sprawiedliwych. Sprawiedliwy człowiek pokonał swego przeciwnika jedyną prawdziwą miłością, jaką żywił do Boga. A zły anioł Szatan został dany Apostołowi (2 Kor. 12:7); ale zwyciężył go ze względu na swego Umiłowanego (Rzym. 8:37), Pana Jezusa Chrystusa, którego miał w swojej duszy doskonałą miłością. Być wciąż słabym w ciele nie oznacza zostać zwyciężonym, lecz zwycięża ten, kto nie jest umiejętny w pokusie. Widzimy bowiem, że bez pozwolenia Boga wróg nie ma władzy nad świniami (Mk 5,12). Widziałem człowieka, który ze względu na cnotę stał na filarze. Gdyby wróg miał władzę zawładnąć, kogo chciał, czy nie zostałby natychmiast wciągnięty wraz z filarem? Z tego wiemy, że twierdza wroga została zniszczona mocą Czcigodnego Krzyża naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Dlatego nie bój się, sługo Chrystusowy, nie pozwól, aby myśli cię niepokoiły, nie oddalaj się od miejsca, w którym przodujesz w Panu. Wierzymy bowiem Temu, który powiedział: Wy też jesteście naczelnymi władzami świata (Mt 10,30); i jeszcze: Oto dałem wam moc stąpać po wężu i skorpionie, i po całej potędze nieprzyjaciela, a nic wam nie zaszkodzi (Łk 10,19). Bo strzały dziecka były ich ranami i zmiażdżył ich język (Ps. 63:8-9). Kiedy popadacie w różne smutki, nie traćcie ducha. Prorok bowiem mówi: Panie, w smutku wspomniałem o Tobie (Iz 26,16). I jeszcze jedno: liczne są uciski sprawiedliwych, a Pan wybawi ich od wszystkich (Ps. 33:20). Dlatego w innym miejscu mówi: Spójrzcie na starożytne pokolenia i zobaczcie: kto jest wiarą Pana i kto się wstydzi? Albo kto trwał w Jego strachu i pozostał? Albo kto Go zawołał i spojrzał na Niego? Pan jest hojny i miłosierny, odpuszcza grzechy i zbawia w chwilach ucisku” (Syr 2,10-11). Tak więc bojaźń Boża jest mocnym filarem w obliczu wroga. Nie niszczcie tego filaru, a nie zostaniecie wzięci do niewoli. Przylgnij do Miłośnika ludzkości, wraz z Prorokiem wołamy o Jego dobroć: W Tobie, Panie, zaufałem, abym nigdy się nie zawstydził: przez Twoją sprawiedliwość wybaw mnie i odkup mnie. Jeśli tobie, umiłowany bracie, odniesiesz taki sukces, że wzniesiesz się na wysoki stopień; w takim razie nie zapominajcie o pokorze, abyście w przypadku zejścia z tego poziomu znaleźli drogę i nie popadli w katastrofalny upadek. Niektórym bowiem dzieje się to z powodu własnej niewdzięczności, gdyż nie są wdzięczni Temu, który dał im łaskę. A gdyby znali Dobroczyńcę, nie byliby nieposłuszni Jego przykazaniom; i gdybyśmy nie byli nieposłuszni, nie upadlibyśmy, jak napisano: „Kto jest wywyższony, ten się poniża, a kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 18,14). Dlaczego mówi w Psalmie: Widziałem bezbożnego, wysokiego i wywyższonego jak cedry Libanu, i przechodziłem, a oto nie było mnie tam, a szukałem go, i nie znaleziono jego miejsca. Zachowuj życzliwość i dostrzegaj sprawiedliwość, bo pozostała resztka męża pokoju (Ps. 36:35-37). Mówi też: Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Prz 3,34). A przez Apostoła Pan napomina, mówiąc: nie mądry jest wysoki, ale pokorny jest prowadzony (Rz 12,16). A w innym miejscu mówi: Nie wstawaj, abyś nie upadł i nie przyniósł hańby swojej duszy, a Pan wyjawi ci tajemnicę twoją i powali cię w pośrodku zgromadzenia, bo nie doszedłeś do bojaźni Pańskiej i serce twoje jest pełne niegodziwości (Syr 1,30). Dlatego też, bracia, starajmy się ukorzyć nasze dusze przed Panem, aby On nas wywyższył podczas nawiedzenia. On bowiem woła z ziemi i podnosi nędzarza z otchłani (Ps. 112:7). Kto nie chce dobrowolnie uniżyć się przez pobożność, będzie pokorny mimowolnie. Dlatego napisano u sprawiedliwego Hioba: u Niego jest moc i siła, u Niego wiedza i zrozumienie. Doradców wprowadźcie w niewolę, a sędziowie ziemi budzą postrach; osadzajcie królów na tronie i przepasajcie ich biodra. Uwolnij jeńców kapłanów i powal możnych ziemi. Zmień usta wiernych i zrozumienie starszych. Wylewajcie hańbę na władców, lecz pokornych uzdrawiajcie (Hioba 12:16-21). Kochajmy więc pokorę, najmilsi, bo sam Pan powiedział: weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,29-30). Hej, Błogosławiony, hej, Uwielbiony, hej, Miłosierny, hej, Człowieczy i Dobry, Twoje jarzmo jest bardzo dobre, a Twoje brzemię lekkie dla wszystkich, którzy przychodzą Ci służyć ze szczerym sercem! Chwała i moc należą się Tobie na wieki wieków! Amen. Nauczanie 31. Chrześcijanin powinien być hojny i bezlitosny 32 Jeśli dotknie cię smutek, znoszenie go nie jest skrajnym złem; Pozostawanie zdenerwowanym jest trudne i niebezpieczne. Jeśli pod twoją nieobecność, bracie, ktoś cię oczerni, a przyjdzie inny i powie ci, że taki a taki brat cię oczernił, to jak mądry człowiek, dowiedz się, czyja to obsesja, i nie złościj się na swojego brata. A temu, który cię doniósł, powiedz tak: "Chociaż mnie znieważył, jest moim bratem, a ja na to zasłużyłem; wszakże nie sam się obraził, ale wróg to zaaranżował, aby siać między nami nieprzyjaźń. Niech Pan pokrzyżuje zamysły złego i niech się zmiłuje nad swoim bratem, i niech nas nie opuści." Jeśli ponownie poczujesz się urażony osobiście, nie denerwuj się tym i nie poruszaj umysłem. Jeśli zdarzy nam się spotkać zniewagę za zły uczynek, nie bądźmy zatwardziali, ale raczej naprawmy swój błąd. A jeśli stanie się to z powodu złudzeń wroga, wy, którzy o tym wiecie, nie gniewajcie się na swego brata. Bo jeśli obrażając się, odwdzięczysz się obelgą, wyrządzisz sobie podwójną zniewagę: po pierwsze, przez to, że będąc obrażonym, nie zniosłeś tego hojnie, i po drugie, przez to, że na bezwstydny dla ciebie czyn odpowiedziałeś oszczerstwem. Dlatego, gdy ktoś Cię oczernia, nie wpadaj w gniew, ale natychmiast, ze skromnym uśmiechem, okazując uśmiech na twarzy, zmień swoją irytację na świat. Ale jest też taki śmiech, który wznieca gniew w drugim człowieku, bo mówi się: śmiechem głupiec czyni zło (Przysłów 10:23). Nie mówię o takim uśmiechu, bracia; wręcz przeciwnie, jak zręczny i doświadczony lekarz rozpuszcza uzdrowienie miłości w jedności pokoju. Ogień nie gaśnie ogniem. Dlatego nie powinniście się śmiać, ale miłością, spokojem i hojnością ugasić gniew drażliwego demona. Napisano bowiem: Bo gniew człowieka nie dopełnia sprawiedliwości Bożej (Jakuba 1:20). A inny mówi: spadnie na niego aspiracja jego gniewu (Syr 1:22). A jeśli twój brat nie opamięta się uśmiechem, postaramy się wszelkimi sposobami uzdrowić jego brata, aby nie zwyciężyła irytacja. Nasz Pan i Zbawiciel Jezus powiedział: Jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz, pamiętaj o tym, bo twój brat ma coś przeciwko tobie: zostaw swój dar przed ołtarzem i idź najpierw, aby się ukorzyć ze swoim bratem, a potem przyjdź i przynieś swój dar (Mt 5,23-24). And through the Apostle he commands, saying: Have peace and holiness with everyone, and no one else will see the Lord (Heb. 12:14). I niech zły nie uczy was mówić: „Nie obraża mnie zniewaga, ale to, że obraziłem się w obecności moich braci”. Czy to cię niepokoi, sługo Pana? Where did you, warrior of Christ, leave your weapon, I mean the cross? And the cross is humility, as it is written: He humbled himself, becoming obedient even to the point of death, death on the cross (Phil. 2:8). Czy chcesz, bracie, udowodnić ci, że wszystko powinniśmy znosić z wdzięcznością, jeśli zostało nam to uczynione dla Chrystusa? Chrystus jest naszym życiem i zbawieniem naszych dusz. Dlatego ten, kto cierpi dla Chrystusa, cierpi dla swojego zbawienia i swojego życia. Udowodnię wam na przykładzie ludzi nam służebnych (podobnych do nas w namiętnościach), że przez pokorę podobali się Bogu; Najpierw przedstawię wam jako przykład tych, którzy chodzą w ciele, a następnie przejdziemy do tych, którzy są duchowi. Czy jesteś obrażony? Użyj wojowników na sobie. Zostawmy jednak tych, którzy chodzą w ciele i przejdźmy do tych, którzy są duchowi. Kiedy Dawid uciekał przed obliczem Absaloma, swego syna, Szimei, i wychodził mu naprzeciw, czyż nie oczerniał króla Dawida przed wszystkimi, którzy mu towarzyszyli? Nie prywatnie Szimei oczerniał króla, aby ktoś inny nie powiedział, że dlatego hojnie zniósł zniewagę. Nie tylko oczerniał, ale przeklinał i rzucał kamieniami w króla; Dlatego jeden z jego bliskich przyjaciół powiedział do króla: Dlaczego ten zdechły pies przeklina mojego pana, króla? Pójdę i zabiorę mu głowę. I rzekł do niego król: Kim są synowie Zerui dla mnie i dla ciebie? zostaw go, aby tak mnie przeklinał, bo Pan kazał mu przeklinać Dawida, a kto mu powie: Dlaczego to zrobiłeś (2 Samuela 16:9-10)? Powiedział też: Pan spojrzy na moją pokorę i odwdzięczy mi się dobrem zamiast swego przekleństwa aż do dnia dzisiejszego (2 Samuela 16:12). Czy widzisz, umiłowany, że sprawiedliwi służyli Panu w pokorze? A jeśli Dawid, będąc królem i prorokiem, okazał tyle gorliwości i pokory, to jacy powinniśmy być my, biedni i grzesznicy? Weź także pod uwagę wyrozumiałość Dawida wobec Saula. Dlatego my, bracia, będziemy hojni, nosząc nawzajem swoje ciężary (Gal. 6:2). Który wojownik, widząc, że jego towarzysz został wzięty do niewoli przez swoich przeciwników, nie rozpoczyna bitwy i nie walczy ze swoimi przeciwnikami, aby porwać swojego towarzysza z rąk tych, którzy go wzięli do niewoli? Kiedy nie jest w stanie go uratować, płacze i jest smutny, wspominając swojego przyjaciela. Czy nie powinniśmy bardziej oddawać życia za siebie nawzajem? Bo nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: Nikt nie ma większej miłości od tej, jak tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (Jana 15:13). Chwała mu na wieki wieków! Amen. Lekcja 32. O pasjach 33 Osoba, która spędza swoje dni na zaniedbaniu, oszukuje siebie, wcale nie myśląc o błogosławieństwach, jakie Pan przygotował dla sprawiedliwych i o karze przygotowanej dla grzeszników, oddając się rozrywkom bez żadnej obawy. W nich Zły wywołuje w życie wszelkiego rodzaju cielesne pożądliwości; ale nie jest w stanie tego zauważyć, tak jak brama nie zauważa tych, którzy przez nią wchodzą i wychodzą, ponieważ pożądliwość zakorzeniła się w umyśle i zaćmiła jego oczy. Wróg walczy z ascetami w inny sposób; i zanim popełni się bezprawie, wróg bardzo je pomniejsza w ich oczach; Szczególnie umniejsza to żądzę zmysłowości, jakby jej spełnienie było równoznaczne z wylaniem na podłogę kubka zimnej wody. W ten sposób zły umniejsza grzech w oczach swego brata, zanim go popełni; po popełnieniu grzechu Zły w oczach tego, który w niego wpadł, wzmaga bezprawie do skrajności. Jednocześnie wzbudza przeciwko niemu fale rozpaczy, często zbroi się w przypowieści, podsycając myśli w rodzaju: "Co zrobiłeś, próżny robotniku? Teraz ci wyjaśnię, na czym polegała twoja praca. Ktoś zasadził winorośl, strzegł i chronił ją, aż wydała owoc, potem zebrawszy winogrona, napełnił beczki winem gronowym, a potem nagle wstając, wziął siekierę i rozbił beczki, wino się rozlało i zgasło. To się rozlało i zgasło. To taka jest twoja praca.” Zły sugeruje to swojemu bratu, chcąc wrzucić go w otchłań rozpaczy. Dlatego, umiłowani, znając z góry te machinacje wroga, uciekajcie od grzechu. Jeśli popadłeś w jakiś grzech, nie upieraj się w grzechu, ale wstań i zwróć się całym sercem do Pana, Boga swego, aby zbawiona była dusza twoja. Powiedz złej myśli: "Chociaż rozbiłem beczki i zniszczyłem wino, moja winnica jest nienaruszona, a Pan jest cierpliwy, pełen miłosierdzia, miłosierny i sprawiedliwy. Mam nadzieję, że przy pomocy Jego łaski znów będę uprawiał i chronił moje winogrona, i napełnię moje beczki, jak poprzednio. Albowiem przez proroka Izajasza mówi: Choć wasze grzechy będą szkarłatne, uczynię je białymi jak śnieg i jeśli będą jak szkarłat, uczynię ich białymi jak wełna. Jeśli zechcesz i będziesz mnie słuchać, zniszczysz dobrą ziemię, jeśli nie, będziesz mnie słuchać, przepasasz miecz, bo to mówią usta Pana (Iz. 1:18-20). Lekcja 33. Jak pocieszać ludzi o słabym sercu 34 Brat szukał swego brata, a gdy go znalazł, rzekł do niego: "Gdzie byłeś, bracie? Odpowiedział, mówiąc: "Ten a taki brat był w smutku, poszedł go pocieszyć". Brat odpowiada mu: „Jeśli chodziłeś dla Pana, nie pozostaniesz bez nagrody... Są też tacy, którzy pozornie pocieszają i okazują współczucie, ale nie wiedzą, że powodują wielki smutek i krzywdę”. Brat zapytał: „Kto pociesza brata na jego szkodę?” Brat mu odpowiedział: „Jeśli pocieszający jest duchowy, to nie wyrządza mu krzywdy, lecz wielki pożytek. Ale kto ma cielesne podejście, nie przyniesie najmniejszego pożytku”. Brat mówi: „Chciałbym poznać przemówienia obu, żeby chcąc przynieść pożytek mojemu bratu, nie wyrządził mu krzywdy”. I rzekł mu brat: Prośmy obaj Pana o hojność, aby zesłał łaskę do serc naszych, gdyż bez łaski Jego człowiek nie jest w stanie przewyższać cnót. Słuchaj więc: ten, kto myśli cieleśnie, przyszedł pocieszyć swoich braci i prowadzi następującą rozmowę: Co się z tobą dzieje, mój bracie? - powie. Odpowiada: Prosiłem szafarza o potrzebną rzecz, ale mi jej nie dał; lub wymienia innego brata, który rzekomo niesprawiedliwie go obraził. A Ten, który przyszedł po pocieszenie, usłyszawszy to, woła tak: dlaczego ten znieważa innych? pewnego razu zrobił mi to samo i zhańbił mnie; szanujemy go, ale on tego nie rozumie i nie chce znać swoich granic; Tutejsi opaci uważają, że tylko tutaj można się ocalić. Choćby tutaj; wówczas niemożliwe jest zbawienie człowieka. Ja również stąd wyjdę i uwolnię się od tych ludzi”. I takimi słowami wyrządza bratu większą krzywdę. A jeśli są inni, którzy są zniewoleni tą samą myślą, to jeszcze bardziej zakłócają myśli brata. Często zdarza się, że mają też wino; i dopóki się nie upiją, nie przestają pić i spierać się słowami, czasami podnosząc ręce na siebie, a niektórzy, gdy wypiją za dużo, zasypiają na miejscu. Brat mówi: „Chciałbym poznać przemówienia ludzi duchowych, żeby wybrać to, co dla siebie najlepsze”. Odpowiedział: "Osoba duchowa, gdy pomyśli, aby przede wszystkim pójść pocieszyć brata, nie wychodząc jeszcze z celi, zacznie się modlić, aby Pan skierował jego drogę. A gdy dotrze do drzwi braci, pukając, kłania się do ziemi i za pozwoleniem wychodzi i staje na modlitwie. Potem będą siedzieć w milczeniu. Wtedy właściciel celi mówi do brata: Dobrze zrobiłeś, że przyszedłeś mnie pobłogosławić. Brat odpowiada: Niech wasza cześć błogosławi. Dlatego proszę Cię, błogosławiona przez Pana, powiedz mi, co się z tobą dzieje?” Wyjawia mu swoje myśli lub imię brata, który go zdenerwował. - Brat, wysłuchawszy, mówi: pomóż, Panie! A wróg nie chce, żeby ktokolwiek milczał. - I znowu, kontynuując swoje wystąpienie, mówi: jednak, kochani, gdzie nie ma smutków? gdzie nie ma pracy? Czy świeccy nie pracują? Czy żeglarze podróżujący po morzach nie są biedni? Czy wojownicy w bitwie nie są narażeni na niebezpieczeństwo? Dlaczego jesteśmy bojaźliwi, jakbyśmy sami mieli smutki? Świeccy pracują dla rzeczy doczesnych, ale duchowi smucą się w sprawach duchowych. Ale smutek świata powoduje śmierć, a smutek, podobnie jak smutek Boga, przynosi pokutę do życia wiecznego (2 Kor. 7:10). Dlaczego, gdy jesteśmy w smutku, nie upadamy na duchu. Napisano bowiem: Smutek wasz zamieni się w radość (Jana 16:20). I czy naprawdę, znosząc tyle pracy, umrzecie teraz w ciele (Gal. 3:3)? Weź pod uwagę, że wyrzekłeś się świata i swojej woli; Jak tu nie znieść nawet słowa? I z tego powodu chcesz opuścić klasztor? Czy rzeczywiście wróg pozbawił nas myśli o pokorze i dlatego silnie wzmagają się w nas namiętności? Nie gniewajcie się na mnie, który wam prawdę mówię, bo to mówię ze współczuciem dla was. Skąd bierze się tego przyczyna? Oczywiście, czy chodzi o jedzenie, czy o picie, czy o to, że nie mogłeś znieść słów i doznałeś tak wielkiej krzywdy? Czy włożyłeś to do swojego umysłu, aby zyskać Chrystusa, i ponownie pozwoliłeś, aby twój umysł ugrzązł w starych namiętnościach? Dopóki nie pokochamy wstrzemięźliwości i nie odetniemy się od własnej woli, nie odważymy się powiedzieć: oto opuściliśmy wszystko i umarliśmy na Twoim obliczu (Mt 19,27). Pomyśl o tym, jaki byłeś, gdy przyszedłeś do bram klasztoru, płonący duchem bojaźnią Pańską. Ale może chcesz powiedzieć, że ci ludzie zepsuli Twoje myśli? Chcesz, żebym Ci udowodnił, kochany, że przyczyną jest nasze lenistwo? Lot mieszkał w Sodomie i nie umarł wraz z Sodomitami. Gehazi służył prorokowi Elizeuszowi i zgrzeszył. Podobnie Samuel pozostał z Helim i mieszkał z jego dziećmi, ale one upadły i został zbawiony, ponieważ naprawdę umiłował Pana. A Judasz Iskariota wraz z innymi uczniami poszedł za Panem, lecz wydał Nauczyciela i Pana chwały w ręce bezprawia. Nie ulegajmy więc woli wroga, który oczywiście podszywa się pod przekonujące preteksty do obalenia naszych dusz. Mamy bowiem w Piśmie Świętym przykłady, według których każdy powinien zwracać uwagę na siebie: czy żyje ze sprawiedliwymi, czy z grzesznikami. Żyjąc ze sprawiedliwymi, sami będziemy żyć sprawiedliwie i z szacunkiem. A jeśli żyjemy z grzesznikami, to nie będziemy się starali naśladować ich czynów, ale przy pomocy łaski pociągnąć ich ze sobą na drogę zbawienia. Jeśli zdecydujesz się powiedzieć o sobie: jestem słaby i nie mam siły ducha; wtedy będziemy słuchać Pisma Świętego i będziemy zazdrośni o życie świętych ojców, aby nasze dusze zostały uzdrowione, a nie tylko słuchając, zaczniemy popadać w skruchę i wkrótce uczynimy najgorsze. Ci, którzy w ten sposób przyjmują Słowo, nigdy nie przyniosą owocu, bo tacy ludzie nie mają w sobie korzenia. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i w ogień wrzucone (Mt 3,10). Jak słabi, słuchajmy poleceń ludzi bojących się Pana, którzy wskazują duszy drogę do zdrowia i nie upodabniajmy się do tych, którzy chcą słuchać tylko własnej woli, abyśmy nie cierpieli, lgnąc do złych myśli. Jeden ze świętych powiedział: Jeśli widzisz, że młody człowiek dobrowolnie wstępuje do nieba, powstrzymaj go, bo będzie to dla niego pożyteczne. Pomyśl to samo o osobie, która jest stara latami, ale młoda duchem. Mądry bowiem mówi w przypowieściach: Drogi głupców są w ich oczach słuszne, lecz mądry słucha rady (Przyp. 12:15). Posłuchajmy także tego, który mówi: „Młodzi, bądźcie ulegli starszym; jeśli chcecie nabrać pokory wobec siebie, Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (1 Piotra 5,5). Niektórzy bowiem uważają się za mądrych, ale nie chcą podporządkować się tym, którzy są naprawdę mądrzy i mają wiedzę o Bogu. Apostoł nazywa takich ludzi próżnymi i oszukanymi w umyśle, mówiąc: wielu jest bowiem niepokornych, mówiących o próżności i oszukanych w umyśle (Tytusa 1:10). Często nasuwa kolejną myśl i mówi: co wtedy? Jesteście jeszcze młodzi, na starość pokutujecie.” A jeśli osiągnie starość, ponownie przedstawia mu myśl: teraz jesteś stary i potrzebujesz spokoju. „Dlatego, kochani, trzeba codziennie z bojaźnią i drżeniem pracować dla Pana, bo kto nam powiedział, że dożyjemy starości? A jeśli przeżyjemy, czy będziemy mieli dobrą myśl, jeśli odtąd nie będzie nam już zależało na naszym zbawieniu? Słuchajmy Pana, który mówi: czuwajcie i módlcie się, bo nie znacie godziny dnia (Mt 25,13.26,41). Z powodu naszego lenistwa uważamy, że dobre jarzmo Chrystusa jest ciężkie. Jak myślisz, kochani, ilu ludzi na świecie narzeka na to czy tamto: że ich dzieci są oddawane w zastaw, że dzieci silnych ludzi są wzięte do niewoli, sprzedawane w niewolę, a z drugiej strony służą tym, którzy są nieporównywalnie gorsi od nich, że inni są biedni, leżą na miejskich targowiskach i ulicach, odkryci niczym, cierpiący z powodu zimna i upału? Ale nie uważamy za coś wielkiego, że mamy schronienie dane nam przez Pana i że nie troszczymy się o sprawy doczesne. Przypomnijmy sobie o tym i nie gardźmy łaską i dobrodziejstwami Bożymi, gdyż Bóg udzielił nam swojego dobrego jarzma. Ale prosiliśmy i nie zostało nam dane? A kto wie, że okazało się to dla nas niekorzystne? – Powiedzmy też tak: kto z nas nie rozpoznaje, że był nieposłuszny Panu, a Pan, widząc to, jest cierpliwy? Jeśli chodzi o przełożonych, zostawmy to Panu: wszyscy bowiem staniemy przed sądem Chrystusowym (Rzym. 14:10); Bóg nie akceptuje oblicza człowieka (Gal.2:6). Wstań więc, przepasz się i nie odchodź od swoich myśli. Posłuchajcie tego, który mówi: Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rz 12,21). Biada mi, grzesznikowi, umiłowany! Pan chwały tyle dla nas wycierpiał! Co możemy Mu przynieść, co jest równoznaczne z cierpieniem, które dla nas wycierpiał? Do Niego zwróćmy się całą naszą myślą, prosząc o cierpliwość Jego dobroci. Przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego (Dz 14,22). Bo Zbawiciel powiedział uczniom: będziecie smuceni, ale wasz smutek zamieni się w radość. Gdy kobieta rodzi, jest smutna, bo nadszedł jej rok; lecz gdy dziecko rodzi, nikt nie pamięta tej godziny z radości, gdy mężczyzna narodził się na świat. I będziecie smutni, ale ja was zobaczę i rozraduje się serce wasze, i nikt nie odbierze wam radości” (Jana 16:20-22).” I tak przez dar łaski, wzmocniwszy brata słowem prawdy, obaj będą dziękować Panu. A jeśli przypadkiem jedzą razem posiłek, jedzą i piją z całą przyzwoitością, aby wyczerpać ciało i nie upijać się winem, w którym jest rozpusta (Efez. 5:18). A po ukończeniu dzieła Pańskiego wraca do swojej celi, wielbiąc Boga za nawrócenie swojego brata. Chwała Bogu na wieki! Amen. Nauczanie 34. Że brat czytający powinien zagłębiać się w to, co czyta i czytać z uwagą, jak przed Bogiem 35 Jeśli wam, umiłowani, polecono czytać na głos bractw, zanotujcie dokładnie, gdzie skończył ten, który zaczął, i nie zakłócając porządku mowy, rozpocznijcie czytanie, tak aby wasze czytanie przypominało podwiązkę utkaną ze złota. Kto bowiem zaniedbuje jedno słowo lub pomija werset, ten sam nie chce się uczyć tak, jak powinien i uczyć tych, którzy słuchają; chce tylko zobaczyć, gdzie jest koniec słów i kiedy księga zostanie mu zabrana. Ale wy, umiłowani, bądźcie trzeźwi, aby lektura przyniosła korzyść zarówno wam, jak i tym, którzy was słuchają. Jeśli nagle otrzymasz polecenie czytania, zacznij czytać po lewej stronie książki. A jeśli słowo jest na początku, powiedz napis, bo w ten sposób stanie się jasne, co się czyta. Jeśli kupiłeś książkę, utrzymuj ją w należytym porządku, aby nikt, kto ją czyta lub kopiował, nie stanowiła przeszkody. Lekcja 35. O dziewictwie i czystości 36 Zły kieruje myśl do brata lub siostry, mówiąc: „Oto pożądliwa myśl niepokoi cię co godzinę. Jak długo będziesz znosić ten niepokój i to znosić?” Brat odpowiada: „Dopóki Pan nie spojrzy na moją pokorę i trud i nie przebaczy mi wszystkich grzechów”. Zły kontynuuje: „Aby nie wdawać się w walkę, zaspokój raz swoją pożądliwość, a potem będziesz żałował; to nie jest ważna sprawa”. Brat mówi: "Nie muszę się od was uczyć pokuty, bo wiem, że pokuta jest możliwa dla człowieka aż do ostatniego tchnienia, dzięki wielkiej miłości Boga do człowieka. A jeśli powiesz, że ta sprawa jest nieważna, to jeśli przed moim Bogiem nawet w tej drobnej sprawie okażę się niezręczny, jakże nieumiejętny będę, gdy przyjdzie na mnie większa pokusa?" Zły mówi też: „Ale nawet to nie jest ważne, bo znowu pozostaje nam tylko pokutować”. Brat odpowiada: "Kto mi powie, że jeśli zepsuję swoje ciało, znajdę czas, aby odpokutować i nie dam się wleczyć razem z tymi, którzy czynią nieprawość? Życie nasze jest cieniem ziemi" (Hioba 8:9). Czy nie byłoby to równoznaczne z wzięciem miecza i samobójstwem?” Zły kontynuuje: „Zaspokojenie pożądania nic nie znaczy, jest to kwestia jednej godziny, która natychmiast mija”. Brat odpowiada: „Słuchaj, wrogu życia i przeciwniku dusz, jaką cześć przygotował Bóg tym, którzy przez pobożność przezwyciężyli to, co nazywacie nieważnym, i jaką karę, jaką hańbę przygotował Bóg tym, którzy przezwyciężyli tę nieważną rzecz? Jak wysoki jest czysty Józef! Pokonał tę pasję i czyż nie jest chwalony z pokolenia na pokolenie w niebie i na ziemi? A wstyd Egipcjanki jest zawsze wyśmiewany. Podobnie błogosławiona Zuzanna, która zwyciężyła pożądliwość, jest wysławiana z pokolenia na pokolenie i na wieki, ponieważ nie zgodziła się na własny upadek i nie zdradziła czystości, nie bojąc się groźby śmierci; a starsi i sędziowie ludu, którzy najwyraźniej rządzili ludem, ogarnięci tą pasją, zostali ukamienowani, umarli i jednocześnie pozostawili złą sławę wszystkim pokoleniom. Czy nie wiesz, diable, że bestia, jeśli jest przyzwyczajona do mięsożerności, częściej zaspokaja tę pasję? I chcesz mnie zapewnić, mówiąc: jeśli raz zaspokoisz pożądanie, nie będzie ci to już przeszkadzać. Zabroni wam Pan Bóg, który dał ludziom swego Ducha Świętego, gdyż spiskujecie przeciwko mnie, chcąc przez grzech niczym lew pożreć moją duszę. Ale nasz Zbawiciel Chrystus nie da wam do tego okazji, bo jest filantropijny, silny i miłosierny”. Zły nadal inspiruje: ta sprawa w ogóle nic nie znaczy; Nad czym się teraz smucisz? Brat mówi: „Ubolewam, że zwodzicie ludzi, bo gorzka jest wasza słodycz, wasza nauka jest głębią zła, wasze dary są pełne śmierci i zniszczenia, bo natchniecie mnie, abym wzgardził łaską Pańską i obraził Ducha Świętego, którym jestem naznaczony w dniu wybawienia (Ef 4,30); Mówisz mi: to nie jest ważna sprawa i zachęcasz mnie, abym gardził uświęceniem, bez którego nikt nie zobaczy Pana. To wszystko nic dla ciebie nie znaczy? Podżegacie mnie do gniewu Pana, abym tego strasznego dnia przed strasznym Tronem Bożym usłyszał od sprawiedliwego Sędziego: jesteś złym sługą i bardziej lubieżnym niż miłującym Boga, zbezcześciłeś Moją ziemię swoją nieczystością i swoimi grzechami. I to jest, mówisz, sprawa nieistotna? Jak jest napisane: Bóg nie okazał miłosierdzia aniołom, którzy zgrzeszyli, ale związał ich jako jeńców ciemności przed sądem wielkiego dnia męki, aby ich strzegli; i nie oszczędził pierwszego świata, ale zachował cześć Noego, sprawiedliwość głosiciela, sprowadził na świat potop tych, którzy zhańbili, i spalił miasta Sodomę i Gomorę, skazał je na zagładę, stawiając obraz tych, którzy zhańbili ( 2 Piotra 2:4-6). I mówisz mi, że to nie jest ważna sprawa? Ale kto, będąc Tobie posłusznym i zniewolony grzechem, bezpiecznie spędził swoje dni, odziedzicząc niekończące się Królestwo? Kto podąża drogą Chrystusa, zawsze się raduje i raduje w Duchu Świętym, oczekując błogosławionej nadziei wielkiego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Ale wiem, że jeśli wygrasz, nie ucieknę od smutku; i pójdziesz z wiadomością do swego ojca, szatana, ciesząc się z mojego upadku, a gdy tylko to uczynię, będę zawstydzony w niebie. Lepiej będzie dla mnie, jeśli nie dasz mi odpocząć jak pies, bylebyś nie naśmiewał się ze mnie takim śmiechem. Podziwiam Cię, diable, że potrafisz sprawić, że ludzie przedkładają drobne przyjemności nad życie wieczne. Pan jest naszą twierdzą i naszym Pomocnikiem, Pan jest naszą ucieczką i orędownikiem, Pan jest naszym obrońcą i nie będziemy się was bać. Walczcie zatem, kochani, wbrew sugestiom wroga, wyobraźcie sobie strach przed Gehenną i okrucieństwo męki, aby wróg was nie zwiódł swoją wszechprzebiegłością. Być może jednak powie ktoś inny: „Skąd mogę poznać strach przed Gehenną?” Powiem coś ludzkiego. Czy wchodząc do łaźni, widziałeś tam ludzi, którzy wyczerpani upałem rzucali się do wody? Ale z tym płomieniem, który raz przyjmie grzeszników, nie ma już zbiornika; nie ma drzwi, nie ma wyjścia, nie ma migoczącego światła, nie ma wilgotnego wiatru. A jeśli ktoś, płonąc w płomieniu, będzie wołał donośnym głosem, nie będzie dla niego pomocnika ani pocieszyciela, gdyż jest potępiony za swoje czyny. Napisano bowiem: Nad tym, który nie okazał miłosierdzia, odbędzie się sąd bez miłosierdzia (Jakuba 2:13), a bezbożni nie będą się radować (Izajasza 48:22). Czy widziałeś piec podgrzewający wannę? I w tym ogniu zamiast drewna, liści i słomy niegodziwcy i grzesznicy zostaną spaleni w ogniu Bożym; ich grzechy spadną na nich i wywołają wielki ogień. Bo napisano: gniew i gniew, smutek i ucisk na każdą duszę ludzką, która czyni zło, z wyjątkiem Judei i Grecji. Chwała i cześć, i pokój każdemu, kto czyni dobrze, ale przede wszystkim Żydom i Grekom, bo Boga nie ma przed oczami” (Rzym. 2:8-11). Dlatego też, kochani, bądźmy trzeźwi przed Panem w modlitwach i jałmużnach, z całą pokorą, póki jest jeszcze czas na pozbycie się wspomnianego zła. Bo Pan w swojej wielkiej dobroci pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni. Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 36. O czystości 37 Porównaj czystość, umiłowany bracie, do palmy. Bowiem rdzeń dłoni jest biały, a strona zewnętrzna pokryta jest kolcami, które otaczają biel dłoni. Trzeba więc z czystego serca nabywać miłość do wszystkich ludzi, zwłaszcza do wierzących, i chłód do przeciwników i lubieżnych, a przez ten chłód mieć wiedzę, czystość i pokój, ponieważ Apostoł mówi: Nie godzi się słudze Pańskiemu wywyższać się, lecz wobec wszystkich zachować spokój, pouczający, łagodny, karząc z łagodnością sprzeciwiających się: pokarm, jaki Bóg da im nawrócenia do umysłu prawdę: i powstaną z sideł diabła, i będą żyć w jego sidłach zgodnie z jego wolą” (2 Tym. 2:24-26). O, czystość, która brzydzi się zbytkiem, błogością, wdziękiem ciała i ozdobą ubiorów! O, czystość, która nie cierpisz kosztownych potraw, uciekając przed pijaństwem! O, czystość, uzdę dla oczu, wyprowadzającą całe ciało z ciemności na światło! O, czystość, która uciska i zniewala ciało, a swym spojrzeniem przenika niebo! O, czystość, przodku miłości i życia aniołów! O czystość, której serce jest czyste, którego gardło jest słodkie i którego oblicze jest jasne! O, czystość, która wywyższyła kochającego Boga w obcym kraju, gdyż odkupił tych, którzy go kupili! O czystość, dar Boży, pełen dobroci, zbudowania i wiedzy! Och, czystość, niezakłócone molo, pełne spokoju i struktury! O, czystość, która raduje serce tego, kto ją zdobywa, i inspiruje duszę do nieba! O, czystość, która rodzi duchową radość i umartwia smutek! O, czystość, która odwracasz się od niegodziwości i trzymasz się dobra! O czystość, która osłabia namiętności i rodzi beznamiętność! O, czystość, która oświeca sprawiedliwych, zaciemnia diabła i szybko dopływa do czci wysokiego powołania w Chrystusie! O, czystość, która usuwa przygnębienie i budzi cierpliwość! O, czystość, lekkie brzemię, które nie tonie w wodach, i wieczne bogactwo ukryte w duszy miłującego Chrystusa, które ten, kto je posiada, odnajdzie w potrzebie! Och, czystość, piękna posiadłość, której nie niszczą zwierzęta i ogień nie płonie! O, czystość, która ma w rękach niezmienne bogactwo i odpędza zaniedbania! Och, czystość, duchowy rydwan, który unosi swego właściciela na wyżyny! O, czystość, która spoczywa w duszach cichych i pokornych i rodzi lud Boży! O, czystość, która kwitnie jak róża pomiędzy duszą i ciałem i napełnia zapachem cały dom! O czystości, poprzedniku i współmieszkańcu Ducha Świętego! O, czystość, która przebłaga Boga, osiąga Jego obietnice i znajduje łaskę wśród wszystkich ludzi! Święci ją kochali. Święty Jan Ewangelista umiłował ją i umiłowawszy ją, był godzien spocząć na piersi Pana chwały. O, czystości, zyskujesz chwałę nie tylko dla tych, które zawsze są dziewicami, ale także dla tych, którzy żyją w małżeństwie. My, błogosławieni słudzy Zbawiciela, będziemy Ją kochać całym sercem, aby radować się Duchem Bożym żyjącym w nas. Chwała mu na wieki! Amen. Nauczanie 37. O tym, żeby nie błądzić oczami tu i tam, lecz spuszczać wzrok w dół i duszą dążyć do Pana 38 /Pytanie/. Co powoduje, że demon rozpusty staje się nieaktywny? / Odpowiedź /. Nie tylko przez wstrzymywanie się od jedzenia, ale także przez wstrzemięźliwość oczu, aby nie widzieć marności (Ps. 119:37). W roztargnionym oku jest już rozpusta, o której Pan dał świadectwo: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, że każdy, kto patrzy na kobietę i pożąda jej, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w swoim sercu (Mt 5,28). Takie cudzołóstwo zostaje wykorzenione przez tych, którzy zwracają oczy w dół i swoje dusze ku Panu, oraz tych, którzy przejęli kontrolę nad swoim spojrzeniem. Naszym strasznym zdrajcą jest roztargnione oko. Niedawny kuszący zapłon wpływa na inne namiętności; a wojna, podekscytowana spojrzeniem, zarówno w obecności, jak i nieobecności tego, co widzialne, dręczy duszę, rozpalając umysł pożądaniem. Pozwólcie, że podam wam, kochani, coś jako przykład. Ktoś usłyszał słodki głos instrumentów muzycznych i odszedł; potem słyszy głos żałobny, a płacz stłumił w nim słodki głos instrumentów muzycznych. Podobnie, ktoś skosztował miodu, a potem skosztował czegoś bardzo gorzkiego, a gorycz stłumiła słodycz miodu w krtani. To samo dotyczy zmysłu węchu: ktoś czuje coś najprzyjemniejszego, a potem czuje smród, a smród gasi przyjemność powonienia. Ktoś inny dotknął zimnej wody, a potem dotknął wrzącej wody, a ciepło gorącej wody osłabiło chłód. Ale wojna, podniecana przez roztargnione oko, zarówno w obecności, jak i pod nieobecność przedmiotu, rozpala umysł pożądaniem. Nawet we śnie przedstawia przedmiot sercu, ponieważ demony wyobrażają sobie kuszącą rzecz w myślach i zajmują umysł, rysując obraz kuszącego przedmiotu w oczach człowieka. Prorok modli się w tej sprawie, mówiąc: odwróć moje oczy, abym nie widział marności (Ps. 119:37). Wzrost pożądania zmienia umysł w łagodny (Mdr 4:12). W podboju oczu następuje zasadzka demonów, chyba że ten, kto zostanie pokonany przez spojrzenie, nie wykrwawi sobie oczu. Kiedy więc demon zacznie przyciągać w tobie pokusę i wypisuje w twoim umyśle piękno kobiety, którą kiedykolwiek widziałeś, lub coś podobnego, wzbudź w sobie bojaźń Bożą i wspomnij na śpiących w grobowcach; pomyśl o dniu swojego wyjazdu, kiedy twoja dusza zostanie oddzielona od ciała; wyobraźcie sobie ten straszny i drżący głos, który usłyszą ci, którzy w ogóle nie troszczą się o prawdę i nie przestrzegają przykazań Chrystusa: odejdźcie ode Mnie, przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi (Mt 25,41), gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów, w całkowitą ciemność (Mt 25,30). Wyobraź sobie zarówno niekończącego się robaka, jak i niekończącą się mękę. Pomyśl o tym i pamiętaj o tym, a żądza przyjemności rozproszy się w twoich myślach, jak wosk topi się w ogniu, bo demony nie będą spieszyć się, aby przeciwstawić się bojaźni Bożej. A kto nie opiera się pożądaniu, ale pozwala oczom swobodnie błądzić, ten oczywiście już skłonił swój umysł do namiętności i gdyby nie ludzki wstyd, wielokrotnie zepsułby ciało. Jeżeli nie pozostanie trzeźwy i nie będzie miał stale przed oczami bojaźni Bożej, nie zawaha się zepsuć swego ciała. Za tym demonem, który uczy oczy odwracania uwagi, podąża inny demon, który materialnie popełnia grzech w ciele. Jeśli drugi widzi, że pierwszy zdołał zabawić duszę i ją rozproszyć, natychmiast zaczyna doradzać, aby także popełniono grzech cielesny. A do pokonanych jego okiem zaczyna inspirować i mówić coś podobnego do tego: "Oto w intencji zgrzeszyliście i dopuściliście się cudzołóstwa w swoim sercu, już złamaliście przykazanie, a grzech przekroczenia przykazania został już wam przypisany. Zaspokójcie więc teraz swoje pożądliwości. Bo robienie i pożądanie to to samo. Przynajmniej ciesz się swoim pożądliwością. " Ale nie wierzcie jego wynalazkom, zgodnie ze słowami apostoła, bo nie uchylamy się od zrozumienia jego myśli (2 Kor. 2:11). Bo wróg sam chce pojmać twoją duszę. Posłuchajcie przypowieści na ten temat. W pewnym kraju żył młody człowiek. Zaręczył się z trzema dziewczynami i wyjechał w odległe miejsce. Ponieważ tam zwlekał, jedna dziewczyna wyszła za mąż, druga popadła w rozpustę i zaszła w ciążę, a trzecia powiedziała sobie: „Gdybym nie wstydziła się ludzi, to bym wyszła za mąż”. A dziewczyna zaczęła oddawać się takim myślom, ale potem przypomniała sobie młodego mężczyznę, z którym była w separacji, od którego otrzymała pierścionek wraz z innymi dziewczynami, i żałując, zaczęła płakać, ponieważ nagle w jej sercu pojawiła się zła myśl. Kiedy więc młody człowiek wrócił i która z trzech dziewcząt mu się spodobała? Czy to nie ten ostatni, który pomyślał i nie działał, ale żałował złej myśli? Podobnie demonowi, który radzi mu popełnić bezprawny grzech, trzeba powiedzieć: „Chociaż upadłem okiem i dopuściłem się cudzołóstwa sercem, miażdżę to cudzołożne serce niewypowiedzianymi westchnieniami, a upadłe oko obmywam łzami. Bóg bowiem nie pogardzi sercem skruszonym i pokornym (Ps. 50:19).” Chwała Bogu na wieki wieków! Amen. Lekcja 38. O łagodności 39 Złożyłeś taką obietnicę, aby zadowolić Chrystusa, mnichu, i nie możesz z odwagą znieść pokus i smutków, które przychodzą do ciebie od twoich przeciwników? Czy nie przyjmujesz napomnień i rad opata? Ale Apostoł mówi: Jeśli jesteście bez kary, wszyscy są jego uczestnikami, bo z natury jesteście cudzołożnikami (Hbr 12:8). Czy ranią Cię słowa? Raduj się, że jesteś zraniony, ale napraw także swój upadek. Czy cierpisz na próżno? Im większa twoja nagroda. A Apostołowie, którzy głosili zbawienie światu, byli bici w środku miasta jak złoczyńcy i nie gniewali się, nie oburzali się, ale radowali, gdyż uznano ich za godnych zniesienia hańby dla Jego imienia” (Dz 5,41). Raduj się także, że zostałeś uznany za godnego przyjęcia hańby dla Jego imienia. Ale niektórzy z bardziej nieostrożnych mogą powiedzieć: „To dla mnie niefortunne, że przydarzyło mi się to po tylu pracy”. Czy to jest dla ciebie smutne, sługo Pana? Z tego przynajmniej przekonaj się sam: czy naprawdę po tylu latach udało Ci się pokonać pasje? Czy cieszyłeś się, gdy spotykała cię hańba? I czyż nie był wywyższony, gdy był w chwale? Jeśli ktoś mniema, że ​​jest bezwartościowy, pochlebia sobie w myślach (Gal. 6:3). Sztuka sternika ujawnia się podczas burzy. Kto przechwala się i mówi: „Tyle lat prowadzę życie monastyczne”, ale nie wykazał w praktyce wypełnienia swojego ślubu i nie przyjął zasad surowego życia, niesie ze sobą narzędzia sztuki, której jeszcze się nie nauczył. Czy zestarzejesz się jako mnich? Jako osoba doświadczona w tym życiu bądź wzorem dla młodych i niedoświadczonych. A jeśli jesteś początkujący, podporządkuj się starszym. A żołnierze ziemskiego króla są posłuszni swoim dowódcom i przywódcom; czy nie powinniśmy tym bardziej być posłuszni nie tylko ze względu na gniew, ale także ze względu na sumienie (Rzym. 13:5)? Jeśli oni, wojownicy według ciała, dokładają wszelkich starań, aby służyć tym, którzy zostali nad nimi postawieni, to jak wy, którzy wyrzekliście się samego życia, możecie dać się ponieść takim namiętnościom, pozostając nieokiełznanym, zbuntowanym i niezdolnym do tolerowania napomnień o Chrystusie? Żądamy dla siebie pochwały i chwały doskonałych pustelników, ale uciekamy od pracy, za którą otrzymujemy zaszczyt. Dlaczego pozwolić, aby taka cisza i tyle pracy zginęły w ciągu jednego dnia i godziny? Jeśli się zabijesz, kto będzie ci współczuł? Czy to twoja pochwała? Czy tak właśnie wygląda Twoja sztuka? Czy przeżyłeś mały smutek i czy wyrzekasz się monastycznego wizerunku i życia monastycznego? I własnym lenistwem zbroisz wroga przeciwko sobie? Nie, bracie, nie odwracaj się plecami do swoich wrogów, ale stój niewzruszenie, walcz, a twoi wrogowie uciekną od ciebie. Rozumuję bowiem, że ten, który przejął nad wami władzę, nie cieszy się z waszej hańby, gdyż ma obowiązek zdać sprawę przed Panem za was, ale jest to jego radość, gdy przedstawia was Panu doskonałymi. Zatem wejdź w siebie, ukochany, i wróć do odpoczynku. Przyobleczcie się w zbroję wiary, włóżcie hełm zbawienia, przyjmijcie miecz Ducha Świętego, którym jest Słowo Boże (Ef 6,17). Bądź wzorem pokory dla swoich jednomyślnych braci. I niech wyżsi podziwiają twoją cierpliwość. Niech Duch Święty mieszkający w Tobie raduje się z Twojego męstwa. Jeśli nie możesz znieść małej pokusy, jak przetrwasz wielką? Jeśli nie pokonasz chłopca, jak możesz pokonać doskonałego mężczyznę? Jeśli nie możesz znieść słów, jak możesz znieść cios? Jeśli nie zniesiecie uduszenia i uderzenia, jak zniesiecie swój krzyż? Jeśli nie niesiecie krzyża, jakże odziedziczycie chwałę w niebie wraz z tymi, którzy mówią: To wszystko przyszło do nas i nie zostało przez Ciebie zapomniane (Ps. 43:18); i jeszcze raz: Przez cały dzień jesteśmy zabijani, uważani za owce na rzeź (Ps. 43:23)? Chciałbym milczeć, kochani, ze względu na wstyd na twarz, ale smutek serca zmusza mnie do mówienia. Tak, umiłowany bracie, czy zapomnieliśmy, co nasz wspólny Mistrz dla nas wycierpiał? Był obrażany i poniżany. Powiedzieli Mu: demon imashi – a On się nie rozgniewał! Nazywano go pochlebcą, uduszono, pobito, przybito do krzyża; Zjadł ocet z żółcią i został przebity włócznią w żebra. On wycierpiał to wszystko dla naszego zbawienia. Biada mi, biedaku! Biada przeklętym i grzesznikom! Ponieważ jestem nieodpowiedzialny. Co powiem lub wypowiem przed Tobą, który znasz tajemnice mojego serca? Zmiłuj się, Boże, nade mną niegodnym, który nie chce słyszeć żadnej zniewagi ani słowa o Tobie, który tyle dla nas wycierpiałeś. Kto nie będzie za mną płakać, jeśli cześć zamienię w przykrywkę dla występku? Słowami jestem mnichem, ale czynami gniewam Pana. Zaprawdę, miłość ostygła w wielu duszach. Bądźmy trzeźwi przed Panem, błagam! Pan nie odrzuca tych, którzy chcą być zbawieni, ale im pomaga. Prorok i ja powiemy także: Zwróć duszę moją do swojego odpoczynku, bo Pan dobrze ci uczynił. By odciągnąć duszę moją od śmierci, oczy od łez i nos od pełzania. Będę miły przed Panem w krainie żyjących (Ps. 114:6-8), abyśmy i my byli godni usłyszeć, co się mówi: Ten syn mój był umarły, a ożył, schylił się, a odnalazł się (Łk 15:24). Chwała naszemu Bogu na wieki! Amen. Lekcja 39. O nieposłusznych i o zmartwychwstaniu, o bojaźni Bożej i o przyszłym Sądzie 40 Ale gdy usłyszycie prawdę, nie gniewajcie się, bo to jest dla dobra wspólnego. Nie rozumiesz, co będziemy jeść? Czyż nie to właśnie śpiewamy: Błogosławiony mąż, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drogach grzeszników, i nie zasiada na tronach niszczycieli, ale jego wola jest w prawie Pana i według Jego prawa uczy się dniem i nocą (Ps 1:1-2)? Mówi też: Bo Pan zna drogę sprawiedliwych, a droga bezbożnych zginie (Ps. 1:6). A w innym psalmie mówi: Bo ci, którzy się od Ciebie odłączą, zginą: wytraciłeś od siebie każdego cudzołożnika. Dobrze jest przylgnąć do Boga (Ps. 72:27-28). Mówi też: Pokonajcie Pana, a zostaną uwielbieni i wywyższeni, i znikną jak dym (Ps. 36:20); Cisi odziedziczą ziemię i będą się cieszyć bogactwem świata (Ps. 36:11). I mówi też, że w innym psalmie śpiewa się: „Dlaczego przez cały dzień chlubicie się w wielkim gniewie” (Ps. 51,1). A w innym: Nie mieszkajcie w pośrodku mojego domu, nie twórzcie pychy, mówcie niesprawiedliwie i nie poprawiajcie przed moimi oczami (Ps. 100,7). Wielu dało się zwieść myśli o wyniosłości, nadymają się próżnościami. Napisane jest: Nie ma się wysokiego mniemania, lecz pokornego postępowania. sposoby (Rzym. 12:16). Błagam więc, żyj w ciszy, bo inaczej, używszy przez chwilę swojej woli, nie umrzesz w mękach ostatnich dni. A może raczej próbowałbyś zaatakować to święte miejsce, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: O mój trujący chlebie, powiększaj moje potknięcia (Ps. 40:10)? Chodźmy więc do naszych cel i opłakujmy nasze grzechy, aby przebłagać za nas Boga, dla którego opuściliśmy próżny świat, aby nie wyrwał i nigdy nie wybawił (Ps. 49:22). Wyobraźmy sobie wyraźnie, że choć jest nas już tysiące, to w dniu śmierci będziemy stąd wychodzić jeden po drugim; i każdemu będą towarzyszyć jedynie jego czyny, to, co zrobił, złe i dobre. Pomyśl o tym, zatroszcz się o to, jak możesz uniknąć gniewu, bo nie jest możliwe, abyśmy uciekli z rąk Tego, który nas stworzył, zgodnie ze słowem, które powiedziało: Dokąd ujdę przed Twoim Duchem? Czy uciekam przed Twoją obecnością (Ps. 139:7)? Niech więc nikt nie oszukuje samego siebie: musimy stawić się przed tronem sędziowskim Chrystusa (Rzym. 14:10), gdzie wszyscy są nadzy i zdeklarowani przed Jego oczami (Hbr. 4:13), gdzie pojawią się tysiące, tysiące i dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy świętych Aniołów i wszystkie Moce Niebios zostaną poruszone. A gdzie wtedy będzie arogancja i arogancja? Gdzie więc zachwyt i irytacja? Gdzie zatem ekstrawagancja, groźby i próżna arogancja? Kto stanie przed straszliwą naganą Aniołów Bożych? Wyobraźmy sobie, że ci, którzy oddali się Chrystusowi i podobają się Mu w tym wieku, będą nas sądzić, jak jest napisane: Nie wiecie, że święte rzeczy tego świata mają sądzić (1 Kor. 6:2). Oni bowiem, będąc nam poddanymi na świecie, podobali się Bogu, my natomiast, czyniąc zło, gniewaliśmy Boga. Być może jednak ktoś o rozdwojonych umysłach sprzeciwi się i powie: „Pan wie, co się dzieje z powodu mojej słabości, i lituje się nad moją słabością”. Niestety, niestety! Kto by nie płakał za tymi ludźmi? W dziele Pana przepraszamy za naszą słabość, ale czy jesteśmy silni w kłótniach, w tworzeniu tłumów, w złych uczynkach? Dlaczego oszukujesz siebie, myśląc, że będziesz się śmiać z Boga? Nie czyńcie zła, a nie będziecie zbierać zła. Posłuchajcie tego, który mówi: Ktokolwiek był wobec Niego okrutny, czy pozostanie? Nawet góry obietnic nie zostaną poznane, jeśli zamienię je w gniew (Hioba 9:4–5). A może nasze serca stały się tak szorstkie z powodu przejadania się, pijaństwa i smutków życia, że ​​nie możemy rozpoznać swojej rangi? Każdy z nas powinien pomyśleć i powiedzieć w duszy: "Nie wiem, dokąd się zwrócić. Wszędzie mnie miotają. Dlaczego miałbym narażać dusze innych na własne potępienie? Czy raczej nie należy również powstrzymywać tych, którzy to czynią, radami i prośbami, aby nie zostać odsunięci od mojego synostwa? Napisano bowiem: Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem ci będą nazwani synami Bożymi (Mateusz) 5:9). Co mam teraz zrobić ja, ten nieostrożny? Co w Dniu Sądu powinienem odpowiedzieć przed strasznym Tronem Sądu za moją duszę i za tych, których uwiodłem i sprowadziłem ze ścieżki prawdy? Jeden opuścił ojca i matkę, inny zostawił żonę, dzieci, przyjaciół, majątek, ufając Chrystusowi i wybrał milczenie, ale ja nigdy nie przestałem ich zawstydzać i obrażać”. A ty postępujesz odwrotnie i nie milczysz w swojej celi, ale chodzisz po celach innych mnichów, psując dusze braci, oczerniając brata przeciwko bratu, prowadząc ich do złych podejrzeń, wzbudzając w nich burzę myśli i powodując bunt w bractwie. Ponieważ zniewoliłeś się złymi pożądliwościami, przyzwyczaiłeś się do takich głupich czynów. Dlaczego tak bezlitośnie wykorzystujesz swoje życie? Dlaczego uważacie, że to, co szkodzi waszej duszy, jest pożyteczne? Dlaczego ściągasz na siebie kłopoty innych ludzi? Jeśli w końcu nie staniecie się czyści i nie będziecie milczeć, ci, którzy was chwalą, również was potępią. Kiedy całkowicie wpadniesz w otchłań zła, wtedy sam będziesz robił wyrzuty wrogom prawdy. Bo rada bezbożnych nie ostoi się według słowa tego, który powiedział: Pan niszczy rady języków i tak dalej. Rada Pana trwa na wieki (Ps. 32:10,11). Inaczej z powodu zatwardziałości serca zaczniemy wywyższać się siłą cielesną, nie wiedząc, co zostało powiedziane: olbrzym nie zostanie ocalony przez ogrom swojej siły (Ps. 33:16), a wkrótce potem: Oto oczy Pana zwrócone są na tych, którzy się Go boją, On wybawi dusze ich od śmierci i nakarmi ich głodem (Ps. 33:18-19). Dlaczego nie chcesz słuchać napomnień? Widzę twoje ruchy, które oddychają pożądaniem. Nie zdziw się chwałą, ale spójrz na niebezpieczeństwo, które z niej wynika: gdyż mocarze będą nękani surowiej (Mdr 6:6). Jeśli nie zatroszczymy się o jedną duszę, którą powierzył nam Pan, i nie pozwolimy, aby popadła w spustoszenie, jak winnica ogrodzona, ale pozostawiona bez uprawy, to czy Bóg powierzy nam opiekę nad całym ogrodem? Kto jest wierny w małym i w wielu, ten jest wierny, kto zaś w małym i w wielu jest niewierny, jest niewierny (Łk 16,10). Módlmy się więc za powierzoną nam duszę, abyśmy mogli z niej zdać rachunek, gdy Pan zbada cały wszechświat. Osoba wyznaczona do opieki nad trzodą będzie narażona na poważne niebezpieczeństwo, jeśli wbrew woli Najwyższego Pasterza wykorzysta zarządzanie trzodą do złych celów. Bo jak to się mówi: męka będzie silniejsza niż kiedykolwiek. Bądźmy więc trzeźwi, zanim udamy się tam, gdzie nie ma Pocieszyciela. Zobaczymy tam, że cisi i pokornego serca doznają wielkiej chwały, a my, nieposłuszni, czeka nas nieszczęście. Nic bowiem nie czynimy dla Boga z miłości do Niego, z pokorą; wszystko robimy z pychą, z powodu zadowalającej człowieka i niszczycielskiej próżności. Wszyscy jesteśmy dumni, wszyscy jesteśmy źli i drażliwi; Zazdrościmy sobie, gryziemy się. Niech Twoje miłosierdzie wkrótce nas wyprzedzi, Panie, bo jesteśmy tak biedni. Pomóż nam, Boże, nasz Zbawicielu (Ps. 79:8-9). Słuchajcie Tego, który mówi: Co nie jest ze mną, jest we mnie, a co nie gromadzi się ze mną, rozprasza (Mt 12,30). Albo czy zapomnieliście o kamieniu młyńskim, który jest wyznaczony jako kara dla tych, którzy dopuszczają się pokus? Nie oszukuj się, człowiecze: nie da się odnieść sukcesu bez bojaźni Bożej i bez wielkiej pokory. Bez tego sukcesy prowadzą do strat, gdyż jest napisane: nikt nie przyjmuje chwały dla siebie, tylko ten, kto jest powołany przez Boga (Hbr 5:4). Dlatego: Unikaj zła i czyń dobro. Szukaj pokoju, ożenij się i osiągnij; bo oczy Pana są zwrócone na sprawiedliwych, a oblicze Pana na tych, którzy czynią zło, aby zniszczyć pamięć o nich z ziemi” (Ps. 33:15-17). Nie dajmy się zwieść marzeniom i opiniom tego wieku; niczym się nie różnią od cienia. Wielu, zasypiając bogatych, obudziło się biednych; dziś jest księciem, a rano umrze. Błogosławieni, którzy wytrwają dla Pana i brzydzą się urokami tego wieku, bo zaprawdę odziedziczą stałą chwałę. Ten bogacz ubrał się w purpurę i bisior, radując się przez wszystkie dni. I podobały mu się synowie tego wieku, ale nie Aniołowie Boży. A biedny Łazarz leżał ropiejący przed bramami bogacza i chciał się nasycić ziarnami, które spadły z posiłku bogacza, a gdy już doszły, polizałem jego ropę (Łk 16,19-21). Zatem Łazarz nie chciał niczego od samego bogacza, ani naczyń ze swojego stołu, ani tego, co jadł bogacz, ale chciał drobiazgów, które jadły psy. A synowie tego wieku, jakkolwiek podziwiali bogacza i wywyższali go ze względu na jego chwałę, tak upokarzali biednego człowieka i gardzili nim. Ale Aniołowie Boży dziwili się cierpliwości tego ostatniego. Gdy śmierć spotkała ich obu, biedny został zaniesiony na łono Abrahama przez aniołów, a bogaty został wrzucony w męki. A w piekle podniósł oczy swoje, będąc w męce, i ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza na jego łonie. I zawołał, mówiąc: Ojcze Abrahamie, zmiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył koniec palca swego w wodzie i ochłodził mój język, bo cierpiałem w tym płomieniu. Abraham powiedział: „Dziecko, pamiętaj, że otrzymałeś dobro w swoim brzuchu, a Łazarz też jest zły; teraz tutaj doznajesz pocieszenia, ale cierpisz”. A nad tym wszystkim między wami a nami powstała wielka przepaść, bo ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie będą mogli, ani stamtąd do nas nie przejdą. Mówię: Modlę się do ciebie, ojcze, abyś wysłał go do domu mojego ojca: imama dla pięciu braci: niech im da świadectwo, aby nie weszli w ten płomień. Mówca Abraham: Mojżesz i prorocy mają: niech ich słuchają. Odpowiedział mu: „Nie, ale jeśli ktoś z martwych przyjdzie do nich, ten pokutuje”. Powiedział: Jeśli nie będą słuchać Mojżesza i proroków i jeśli ktoś powstanie z martwych, nie uwierzą (Łk 16,25-31). Jaką korzyść przyniosło temu bogatemu człowiekowi w tej godzinie bogactwo, które posiadał, i radość, która go napełniła światłem? Starajmy się zatem, umiłowani bracia, unikać mąk, jakie są przygotowane dla gardzicieli i grzeszników, zanim zostaniemy wydani na miejsce męki. Wtedy będziemy gorzko płakać, nie mając ani pocieszyciela, ani doradcy, a co najgorsze, słysząc od naszych oprawców: "Zasługujesz na karę, bo się do tego doprowadziłeś. W krótkim czasie przemijającego świata mogłeś uniknąć tego Sądu przez skruchę, ale nie rozkoszowałeś się tłustością serc swoich, jak w dniu rzezi (Jakuba 5:5). Gdzie są przyjemności minionych czasów? Gdzie jest jego urok i śmiech? Oto nie wszystko przeminęło jak cień, jak cienka para rozwiana przez burzę, jak dym rozwiany przez wiatr? Więc ciesz się teraz, jak chciałeś, choć i tobie to było niezadowolenie. Ale oni nie tylko pogrążyli się w otchłani zła, ale też ponieśli ze sobą innych i nie zadowolili się tym, że nie zatroszczyli się o własne dusze, ale zepsuli także dusze innych. Jaka cnota, jakie przykazanie ułagodzi dla was Boga? Wasze dusze były pełne gorzkiej zazdrości, rywalizacji, zazdrości i wszelkiego rodzaju występków; Kochałeś wściekłość nieokiełznanych bestii, a teraz otaczają Cię wszystkie złe uczynki, które popełniłeś w przeszłości. Zlekceważyliście Boga, który przemówił do was w Piśmie Świętym, śmiałyście się, byliście aroganccy. I choć Dobry Bóg był wobec nas cierpliwy, wasze grzechy mnożyły się. Pan powiedział: Nie miłujcie świata ani nikogo innego na świecie (1 Jana 2:15), ale walczyliście o chwałę i z miłości do pieniędzy. Pan powiedział: błogosławieni, którzy teraz płaczą, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie. (Mateusza 5:3-4), a ty stałeś się dumny i arogancki, oddając się śmiechowi i oszustwu. Pan powiedział: Błogosławieni cisi, bo oni odziedziczą ziemię (Mt 5,5), ale wy staliście się zaciekli i niezłomni. Pan powiedział: Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni (Mt 5,16), ale wy nienawidziliście sprawiedliwości i prześladowaliście tych, którzy postępowali zgodnie z prawdą. Pan powiedział: Błogosławione miłosierdzie, bo takie będzie miłosierdzie (Mt 5,7), lecz wy potraktowaliście ludzi podległych wam bez miłosierdzia i współczucia. Pan powiedział: Błogosławieni jesteście, którzy czystego serca, bo oni Boga oglądać będą (Mt 5,8), lecz w sercach waszych myśli o pożądliwości i złych pożądliwościach. Pan powiedział: Błogosławiona jest odsunąć sprawiedliwość ze względu na nich, bo takie jest Królestwo Niebieskie (Mt 5,10), ale wy uciskaliście sprawiedliwych i nie zachowaliście prawdy. Dlaczego teraz płaczesz? Czas pokuty minął; tu jest zemsta. Teraz sprawiedliwi zostali ukoronowani, a wy, grzesznicy, zostaliście wydani do ognistej Gehenny. Teraz sprawiedliwi zajaśnieli jak światło w Królestwie Niebieskim, a wy, grzesznicy, płaczecie w agonii i zgrzytacie zębami, żałując, że przez zaniedbanie straciliście czas pokuty. Czy nie oddzieliliście się od sprawiedliwych przez zazdrość o uczynki grzeszników? A teraz oni i ty jesteście oddani na tortury. Dlatego pozostaje wam opłakiwać męki i egzekucje, które spotkały obu”. Wtedy i my z głębokimi westchnieniami zawołamy z gorzkim płaczem i powiemy: Sprawiedliwy jesteś, Panie, a sędziowie Twoi rządzą (Ps. 119:137). Bo gdy byliśmy w wieku przemijającym, objawiłeś nam to wszystko w Piśmie Świętym, ale nie wierzyliśmy i serce nasze zwątpiło; Teraz widzimy wszystko wyraźnie na własne oczy. Biada nam, że zmarnowaliśmy dni na wielkim zaniedbaniu! Wiedząc o tym wszystkim, umiłowani bracia, starajmy się uniknąć tej hańby i wiecznej kary, abyśmy byli godni radości sprawiedliwych. Jak długo będziemy nosić w sobie pożądliwości starego człowieka? Jak długo będziemy poddawać nasze umysły próżnym przyjemnościom tego wieku? Otrzeźwijmy się wreszcie, otrzeźwijmy jak od wina, od wspomnienia marności życia. Smutkiem radujemy umysł i serce, gdzie rzeczywiście jest życie i prawdziwe światło. Nienawidźmy świata i tego, co jest na świecie, zaniedbajmy to, co zniszczalne na rzecz tego, co niezniszczalne, to, co ziemskie, na rzecz tego, co niebieskie. Kochajmy ze wszystkich sił Pana, który nas stworzył, Dobrego i Człowieczego Mistrza, kochajmy się wzajemnie przez wzgląd na Pana. Spójrzcie, jaką miłość Pan ma do ludzkości. Powiedział do swoich uczniów: Z tego wszyscy wiedzą, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłować. Nie powiedział: jeśli przyprowadzicie Mi byki i kozy; ale mówi: jeśli będziecie mieć miłość między sobą (Jana 13:35). Zachowujmy więc, bracia, miłość, czystość, ciszę, pokorę i wszystko to, co przystoi świętym; Nienawidźmy bezwstydu i gadatliwości. Napisano bowiem: Poganin na ziemi nie będzie karany; nieprawy i zły mąż zostanie złapany na zagładę. Wiedziałam, że Pan przyniesie sąd biednym i zemstę potrzebującym. Zarówno sprawiedliwi będą wyznawać Twoje imię, jak i sprawiedliwi będą mieszkać przy Twoim obliczu (Ps. 139:12-14). I znowu Pan mówi: Na kogo będę patrzeć; tylko przeciwko cichym, cichym i drżącym przed Moimi słowami (Iz. 66:2). Niech sam Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, który ma władzę nad życiem i śmiercią, oświeci wasze inteligentne oczy, abyście mogli Mu wiernie służyć przez wszystkie dni swoje i znaleźć w tym dniu miłosierdzie przed Jego obliczem. Proszę, abyście pamiętali o mnie, grzeszniku, w swoich modlitwach, aby Pan wszystkich zmiłował się nade mną, niegodnym. Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 40. O czci 41 Bądźcie bardzo ostrożni, umiłowani, abyście nie zboczyli z prostej ścieżki i nie chodzili ścieżkami ciemności, w przeciwnym razie po śmierci okażecie się uparci wobec Boga i ludzi. Mówi się bowiem: Biada wam, którzy porzuciliście właściwą drogę i chodziliście drogami ciemności! O wy, którzy radujecie się ze złych i którzy radujecie się z powodu zepsucia zła! Ich ścieżki są kręte, a ich bieg kręty, tak że oddalacie się od właściwej ścieżki. I obcy prawemu umysłowi (Przyp. 2:13,16). Dlaczego dodano: Żaden z nich nie dożyje lat życia. Gdybyście chodzili dobrymi ścieżkami, znaleźlibyście ścieżki proste i gładkie. Płomień będą mieszkańcami ziemi, a panowie staną na niej. Drogi niegodziwych znikną z ziemi, ale niegodziwość zostanie z niej wyparta (Prz. 2:19,20,22). Trzeba więc iść prostą drogą, zgodnie ze słowami tego, który powiedział: Nie zbaczaj ani na prawą rękę, ani na skórę; skieruj swą nogę ze ścieżki zła, bo Pan zna drogi prawicy, lecz zepsucie jest jak to, które można znaleźć” (Prz 4:27,28). Bójcie się Boga, a bojaźń Boża będzie was strzegła; przestrzegajcie Jego przykazań, a Jego przykazania poprowadzą was po prostej ścieżce. Niech w waszym łonie nie zagnieździ się upór, niszczycielstwo, zazdrość, pycha i tym podobne, a także obżarstwo, wulgaryzmy, wulgaryzmy i bluźnierstwa, nawet niestosowne (Efez. 5:4). Bo każdy, kto się temu odda, zejdzie ze ścieżki prawdy, wyczerpując swoje siły w miejscach nieprzejezdnych. A kto pójdzie drogą prostą, ten zaprowadzi go do klasztoru. Nie trać więc nieudawanej czci, ukochany bracie. A cześć polega na pozbyciu się wszelkiej formy zła (1 Tes. 5:21). Jeśli zdarzy się nam, że popadniemy w hańbę za dobry uczynek, nie będziemy się wstydzić wyrzutów, jakie niesprawiedliwie stawiają nam ludzie i nie będziemy robić tego, czego nie powinniśmy robić. Bo napisano: Ludu mój, który macie imię moje w sercach swoich, nie lękajcie się zniewagi ludzkiej i nie żałujcie za swoje bluźnierstwa. Bo jak czas niszczy szatę i jak mole obcinają płótno, tak trwać będzie wasza sprawiedliwość na wieki, a wasze zbawienie przez wszystkie pokolenia” (Izajasz 51:7,8). Mówi też: Nie opieram się ani nie sprzeciwiam czasownikowi. Opończe moje oddałem na rany, a policzki na ciosy, ale twarzy nie odwracałem od zimna plucia, a Pan był moim wspomożycielem. Dlatego też nie poczułem się zawstydzony, ale postawiłem twarz moją jak twardy kamień i wiedziałem, że nie będę zawstydzony” (Iz. 50:5-7). Dlatego nawet jeśli nieprawość w widoczny sposób wyda na nas potępienie i zwycięży, nie będziemy się bać, nie zejdziemy z prostej ścieżki, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Jeśli zbierze się przeciwko mnie wojsko, nie ulęknie się serce moje” (Ps 27,3). I mówi też: odważcie się i niechaj umocni się serce wasze, wszyscy, którzy ufacie Panu” (Ps 30,25) I jeszcze jedno: nie bądźcie zazdrosni o chwałę grzesznika, nie zastanawiajcie się, jaka będzie jego przemiana (Syr 9,14). Lepiej wszystko czynić według Boga i zasłużyć na chwałę w Panu, niż źle żyć i mieć o sobie złą opinię. Nasz Pan i Zbawiciel, Jezus Chrystus, powiedział: „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (Mateusza 5:16). Nie schodźcie więc z prostej ścieżki w miejsca nieprzejezdne, w przeciwnym razie otoczy was wiele dzikich zwierząt i wzburzonych wód, a wtedy dręczeni żalem pokutujecie. Bo kogo dręczy smutek? Czy to nie on jest otoczony przez zło? Bóg, który kocha człowieka i jest dobry, nie chce szkody dla swego stworzenia, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: Nie cieszy się z zagłady żyjących. Prawda jest nieśmiertelna (Mdr 1:13,15). A w innym miejscu mówi: niech nikt nie ulega pokusie, mówiąc, że jesteśmy kuszeni przez Boga: Bóg nie jest kusicielem zła, ale nikogo nie kusi. Każdy ulega pokusie, gdyż z powodu własnej pożądliwości zostaje pociągnięty i zwiedziony. Ta sama pożądliwość, gdy jest poczęta, rodzi grzech, lecz popełniony grzech rodzi śmierć” (Jakuba 1:13-15). Pożądanie jest matką grzechu. Wyrzuciła Ewę z raju. Uczyniła z Kaina bratobójstwo. Wzbudziła w Egipcjance szaloną miłość do czystego Józefa; bogobojny młodzieniec ją powstrzymał. Ona podbiła lud Boży na pustyni. Zniszczyła siedem narodów w ziemi Kanaan; rozgniewali nim Tego, który ich stworzył, i dlatego zostali poddani zagładzie. Odwróciła serca synów Izraela od Najwyższego, jak jest napisane: Stworzono konie mizoginii, każdy rżący do swojej szczerej żony (Jer. 5:8). Oszukała sędziów ludu w Babilonie. Pożądanie jest złą matką grzechu. Wzniecała wojny i bunty na ziemi. Nauczyła Herodiadę prosić o głowę Chrzciciela. Umiłowawszy ją, Judasz wydał Pana chwały w ręce bezbożnych i pragnąc złota, zniszczył swoje życie. Uciekajmy zatem, umiłowani bracia, od wszelkiej złej pożądliwości, wypędźmy ją z serca i nie okazujmy jej miłosierdzia, bo nie wydaje ona owocu, tylko diabelską roślinność. To nie jest ani strup, ani wrzód, ani piekąca rana: nie ma plastra niższego niż oliwa, niższego niż obowiązek (Iz. 1:6). To strup psychiczny i rana serca. Pożądliwość blokuje nam wejście do zgromadzenia świętych. Odrywa nas od tego, co niebiańskie i wiąże z tym, co ziemskie. To jest drzewo, które ma liście, ale nie ma żadnych owoców; Są liście, nawet grube, ale w gęstości tych liści rodzą się żmije. Wytnij drzewo grzechu, a na jego miejsce w swojej duszy zasadź drzewo życia, uczciwy Krzyż, nadzieję w Zbawicielu i Jego śmiertelnym cierpieniu. Niech Jego miłość będzie w twoim sercu jak skała wystająca w morze i wzywająca statki zatłoczone przez morze do portu życia. Staraj się jak dobry wojownik zdobyć korony. Słuchajcie Tego, który mówi: Sprawcie, aby synowie Izraela stali się bogobojni (Kpł 15:31). Kiedy będziesz walczył zgodnie z prawem, niewątpliwie rozpoznasz także dary króla; wtedy będziesz wiedział, że jest rzeczą cudowną, pożyteczną i pożyteczną znać Pana, czekać na niego i przestrzegać Jego przykazań; wtedy, gdy zostaniesz nagrodzony, poczujesz, że twoja praca minęła jak we śnie. Jak diadem na głowie króla zasiadającego w swoim królestwie, tak będzie dla was wasza radość i wasza radość i nikt wam nie odbierze waszej radości. Niech Pan pozwoli nam znaleźć miłosierdzie przed Jego dobrocią zarówno w obecnym, jak i przyszłym wieku. Chwała Panu na wieki! Amen. Wykład 41. O tych, którzy przez własne zaniedbanie odchodzą i pod jakimś pretekstem przepraszają za swoje grzechy 42 Czy ty, bracie, pragnąłeś samotnego życia? Dążysz do dobrych uczynków, jeśli utrzymasz to do końca. Dlatego bądź trzeźwy i uważaj na siebie jako człowiek mądry, a nie jako niemądry, jako mnich, a nie jako nie-mnich. Bo nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko zwierzchnościom i mocom, i przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowej niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12). Bądź więc trzeźwy do końca, aby przez własne zaniedbanie i nieuwagę po porażce nie powiedzieć w głupocie: „Zostałem mnichem, ale nawet tam nie znalazłem drogi zbawienia”. A co, bracie, jeśli gardzimy łaską Pańską? Dlaczego oczerniacie życie monastyczne, skoro sami nie chcieliście z niego korzystać i pracować dla swojej duszy? Czy jesteś bardziej pochłonięty swoimi pożądliwościami i przyjemnościami swoich myśli, a mimo to nadal obwiniasz swoje życie monastyczne? Gdybyście przestrzegali przykazań Pana, nie upadlibyście; gdybyście umiłowali bojaźń Bożą, strzeglibyście swojej duszy. Po pierwsze, nie zachowaliście zasad życia monastycznego, nie zależało wam na służbie Bogu, kochaliście chodzić po krętych ścieżkach i ponad wszystko kochaliście arogancję; upokorzył swoich starszych; Nie lubił abstynencji, ale bardziej niż cokolwiek innego kochał przejadanie się; nie lubił czuwania, kochał nienasycony sen; nie kochał czystości, ale bardziej kochał skalanie; Nie lubił łagodności i pokory umysłu, ale ponad wszystko kochał dumę; Nie lubił posłuszeństwa, ale bardziej niż cokolwiek innego kochał nieposłuszeństwo; Nie nienawidziłem drażliwości i gniewu, ale raczej kochałem intrygę i złośliwość; Nie lubił ciszy i modlitwy, ale bardziej niż cokolwiek innego kochał krzyki i przekleństwa; Nie zachowywał spokoju i szacunku, raczej lubił próżne rozmowy ze śmiechem; Nie lubił ciszy i bezpośredniości, raczej uwielbiał gadatliwość i plotki; Nie lubił trwać w modlitwie ze skruchą, ale raczej lubił wzlot umysłu; Nie lubił braku pożądliwości, ale bardziej kochał miłość do pieniędzy; Nie lubił ascezy i trudu, raczej kochał luksus i zabawę; Nie lubił robić niczego własnymi rękami, ale bardziej niż cokolwiek innego kochał wędrowanie; Nie kochał miłości braterskiej, ale jeszcze bardziej kochał radować się, zwodząc go do zła; nie lubił współczucia dla uciśnionych, ale raczej lubił być okrutny i bezlitosny; Nie lubił znosić śmierci i hańby ze względu na Pana, ale bardziej kochał prymat i czczą pochwałę; Nie zachował bojaźni Bożej i miłości Bożej, ale raczej umiłował brak bojaźni i braterską nienawiść. Co więcej mogę powiedzieć? Nienawidziłeś tego, co niebiańskie, kochałeś to, co ziemskie, a sam obwiniasz życie monastyczne? Czy nie wiecie, że napisano: Pan zniszczy wszystkich, którzy mówią kłamstwa (Ps. 5:7); i jeszcze jedno: i nie mówcie nieprawdy przeciwko Bogu, bo Bóg jest sędzią” (Ps. 75:6,8). Czy widzisz, bracie, że wina leży po naszej stronie, a nie po innych? Wejdź w siebie i zwróć się całym sercem do Pana: On nie chce, aby grzesznik umarł, ale aby nawrócił się do niego i dla niego żył (Ez 18,32). Pan pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni, ponieważ jest dobry. Czy jesteś ranny? - Ale możesz zostać uzdrowiony. Czy upadłeś? Ale powstań i nie idź aż do końca na zagładę. Nasz Zbawiciel sam powiedział: nie ci, którzy są chorzy, potrzebują zdrowia, ale ci, którzy są chorzy. Nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników (Łk 5,31,32). Dlatego bądź cierpliwy, ukochany bracie, a dam ci radę. Żyj w ciszy i miej bojaźń Bożą przed oczami; Po zebraniu myśli uporządkuj je jak sędzia; zastanów się, jak zachowywałeś się w przeszłości, odkąd wstąpiłeś do życia monastycznego, aby dowiedziawszy się, co było przyczyną takiego stanu w twoim sercu, możesz umieścić w swoim sercu zarówno krzywdę, jak i przyczynę krzywdy oraz skąd wzięła się przyczyna tej krzywdy. Jeśli kupiec wpadnie w ręce rozbójników morskich lub jego statek zatonie i straci cały swój ładunek, nie zapomni miejsca, gdzie zgubił ładunek. A jeśli po dłuższym czasie zdarza mu się przechodzić w to samo miejsce, przechodzi obok z dużą podejrzliwością. Bądźmy naśladowcami tych ludzi i jeszcze bardziej inteligentnymi. Straciwszy przemijające bogactwo, nie zapominają o miejscu utraty, ale my niszczymy niezniszczalne bogactwo. Pozostańcie więc w ciszy, jak powiedziano powyżej, zbierzcie myśli, dniem i nocą wnikajcie głębiej w swojego ducha, aby poznać przyczynę takiego zniszczenia i upadku: czy nie uzyskaliście na początku wolności i czy ta wolność zwiodła waszą skromną myśl, zepsuła waszą moralność, uczyniła was aroganckimi i bezwstydnymi; Czy to nie od nadmiaru rozmów zaczęło się zło, czy może przyczyną było obżarstwo? Czyż nie z powodu nieposłuszeństwa powstała szkoda? Czy nie z chęci zobaczenia różnych miejsc; Czy to nie pod pretekstem świadczenia usług lub zabawy wasza wolność stworzyła największe zło? A dowiedziawszy się tego, stłum wolność i bezczelność za pomocą czci. Nie wstydź się, gdy ci, którzy łamią przykazania Pana, nazwą cię obłudnikiem. Bo jasne jest, że o obłudzie wspominają nie po to, żeby poprawić brata, ale żeby on, zawstydzony, stał się arogancki, bezwstydny, obcy właściwym myślom. Bo ci, którzy okazują szacunek, nazywani są obłudnikami, do których Mistrz mówi: Obłudniku, usuń najpierw belkę ze swoich włosów, a potem zobacz wyraźnie i usuń plamę z włosów swego brata (Łk 6,42). Nie wstydź się więc wyrzutów, umiłowany bracie, nie przyzwyczajaj się do bezkarności, bo ci, którzy nie są karani, ponoszą śmierć – mówi Pismo Święte (Przysłów 24:8). Jak w innym miejscu mówi: aby nasze serce nie zostało zaślepione, śmiałość Imama wobec Boga (1 Jana 3:21). A w innym miejscu mówi: Jeśli wam urągają w imię Chrystusa, jesteście błogosławieni, bo chwała i Duch Boży spoczywa na was. Niech nikt nie cierpi przez ciebie jako zabójca, ani jako złodziej, ani jako przybysz z zagranicy. Jeśli jesteś chrześcijaninem, niech się nie wstydzi, ale chwali Boga w tym imieniu. A nawet jeśli sprawiedliwi ledwo dostąpią zbawienia, gdzie pojawią się niegodziwi i grzesznicy (1 Piotra 4:14,16,18)? Unikaj wolności i śmiechu, bo to jest nieprzyzwoite dla twojej duszy. Jaką część oddam niewierzącemu (2 Kor. 6:15)? Podobnie powstrzymuj obżarstwo wstrzemięźliwością, umiłowanie pieniędzy wyczynami i niechciwością, nadmierne mówienie milczeniem, niecierpliwość siedzenia w celi, lenistwo pamiętania o przyszłych korzyściach, nieposłuszeństwo pokorą. Jeśli pod przykrywką nienawiści do występku wróg wyrządzi ci zło, następnie zachowaj czystość, nie bierz udziału w grzechach innych. Ale według mojego własnego zrozumienia rozumuję, że początkiem zła była wolność i że uczyniła cię bezwstydnym. Dlatego powiedziane jest: błogosławiony człowiek, który boi się wszystkich ze względu na cześć (Przysłów 28:14). Jakie korzyści ma świat? Albo co dobrego przyniesie tym, którzy go miłują? Czy ktoś pił jego żonę? - początek smutku. Urodziła syna? - kolejna obawa. Czy urodził się kolejny syn? - nowy smutek. Jeden syn zmarł? – pozostawił moich rodziców we łzach. A jeśli żyje, ale stał się zły, to jest większy smutek po nim niż po zmarłym. A gdy nadchodzi godzina jego śmierci dla męża, to bardziej niż o śmierci, smuci się, że zostawia żonę wdowę, a dzieci sieroty. Od tego wszystkiego, mnichu, jarzmo Chrystusa uwolniło cię; Dlaczego chcesz znowu wrócić w to samo miejsce? Nie rozpaczaj i nie mów: „Nie mogę już zostać zbawiony”. Wręcz przeciwnie, wciąż możesz zostać zbawiony. Kochaj bojaźń Bożą całą swoją duszą, a ona uleczy twoje rany i sprawi, że odtąd będziesz niezniszczalny. Dopóki dusza wasza kocha bojaźń Pańską, nie wpadniecie w sidła diabła, ale będziecie jak orzeł wznoszący się w górę. Jeśli potem dusza, nieostrożna, zaniedbująca bojaźń Bożą, spadająca z wysokości, stanie się placem zabaw mocy podziemnego świata, to one, zamknąwszy oczy, wpadną w nią w namiętności hańby, jak wół uwiązany w jarzmo. Dlatego kochany bracie dbajmy o prawdę, dbajmy o swoje zbawienie, dbajmy o godzinę śmierci. Będziemy nienawidzić spraw tego świata, wszystko to pozostanie tutaj i nie wybawi nas w potrzebie, kiedy choć pokutujemy, nie otrzymamy z tego żadnej korzyści, gdy modlimy się o odpuszczenie grzechów, ale nie ma nikogo, kto by je rozwiązał. Niestety, jakże straszna jest godzina śmierci, gdy dusza jest oddzielona od ciała! Wtedy nie będzie ojciec z synem, ani matka z córką, ani żona z mężem, ani brat z bratem, ale tylko uczynki każdego człowieka i to, co zrobił dobrze lub źle. Dlatego poślijmy przed sobą dobre uczynki, abyśmy sami, gdy pójdziemy, przyjęli nas do miasta świętych. Jeśli chcesz odnieść sukces, zdobądź tutaj przyjaźń samego cara. Jak myślisz, jaką chwałę tam zyskasz, umiłowany bracie, jeśli tutaj nadal zyskasz przyjaźń Króla Chwały? W jakim stopniu Go tutaj poczujesz, w jakim stopniu On cię podniesie; Tak bardzo, jak będziesz Mu służyć tutaj, On będzie cię szanował tam. Napisano bowiem: Tylko tych, którzy mnie wysławiają, będę wysławiał, a którzy mnie poniżają, zostaną zhańbieni (1 Samuela 2:30). Oddaj Mu więc cześć całą duszą, aby uczynił cię godnym czci świętych. Jakimi środkami należy uzyskać Jego przychylność? Przynieście Mu złoto i srebro; Jeśli zobaczysz nagą osobę, ubierz ją. A jeśli nie masz czegoś takiego, to przynieś Mu inne dary, bardziej zaszczytne niż złoto i srebro - wiarę, miłość, panowanie nad sobą, cierpliwość, hojność, pokorę. Powstrzymaj się od plotek; Uważaj na swoje oczy, aby nie widzieć marności, i na swoje ręce, aby nie popełniać nieprawości; odwróćcie swoje nogi od złej ścieżki. Pocieszaj bojaźliwych, współczuj słabym, spragnionym daj kubek wody z lodem, głodnemu daj kawałek chleba. Cokolwiek posiadasz i co On ci dał, przynieś Mu to, gdyż Chrystus nie odrzucił nawet dwóch wdowich płatków. O co Eliasz zapytał wdowę? Czy nie ma w naczyniu trochę wody i trochę chleba? I wstał Eliasz, poszedł do Zarepet w Sydonie i przyszedł do bram miasta, a oto wdowa zbierała drewno. I Eliasz wołał za nią i mówił: Przynieście mi teraz trochę wody w naczyniu i napój. A ona poszła i wzięła, a Eliasz wołał za nią i rzekł do niej: Weź to dla mnie i zmiażdż chleb w swojej ręce (1 Król. 17:10,11). Czy widzicie, umiłowani, co służyło za pokarm świętym prorokom? Brakowało wody i trochę chleba, a nawet wtedy była potrzeba, gdyż cała ich troska skupiała się na błogosławieństwach przygotowanych dla nich w niebie. A my, umiłowani bracia, pokochamy drogę świętych. Póki mamy czas, stwarzajmy dla Niego cudowne owoce pokuty. Nie traćmy czasu dogodnego na pokutę. Nie dajmy się zwieść marzeniom tego świata, nie wchodźmy w relacje z ludźmi, którzy czynią swoje czyny bez bojaźni Bożej i nie zazdrościmy uczynkom tych, którzy zaniedbują swoje zbawienie. Według słów Apostoła dobre obyczaje ulegają zepsuciu przez złe rozmowy (1 Kor. 15:33). A inny mówi: Jeśli poniosłeś moją karę, nie opuszczaj jej, ale zachowaj ją w sobie na całe życie. Nie idźcie drogą bezbożnych, ale wzgardźcie ścieżką bezprawia. Jeśli na tamtym miejscu zbierze się krzyk, nie idźcie tam; odwróćcie się od nich i zmieńcie się. Bo nie zasną, jeśli nie uczynią zła; sen zostanie im odebrany i nie będą spać, bo jedzą pokarm niegodziwości, ale upijają się winem bezprawia. Ścieżka sprawiedliwych jaśnieje jak światło: idą naprzód i oświecają, aż dzień się poprawi (Przysłów 4:13-18). Mówi też: nie bądź przyjacielem rozgniewanego męża i nie zadawaj się z przyjacielem o zatwardziałym sercu, abyś nie nauczyła się jego drogi i nie wpadła w sidła swojej duszy (Prz. 22:24,25). A jeszcze inny mówi: To są źródła otchłani, ciemność niesiona przez wiatr, w której ciemna ciemność jest zachowana na zawsze. Będąc dumni z tego, co prorokują, zwodzą w brud cielesnej pożądliwości tych, którzy uciekają od słów prawicy i żyją w kłamstwie. Obiecując im wolność, sami są niewolnikami zepsucia, bo zwyciężony jest ten, który dla niego pracuje. Nawet jeśli nieczystości tego świata uciekły do ​​umysłu naszego Pana Jezusa Chrystusa, te same, splecione, zostają przezwyciężone, a dla nich ostatnia gorycz pierwszego (2 Piotra 2:17-20). A inny mówi: Proszę, strzeżcie się tych, którzy powodują spory i spory, z wyjątkiem nauki, której się nauczyliście, i odwróćcie się od nich. Tacy ludzie nie służą naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, ale swojemu brzuchowi: ci, którzy dobrymi słowami i dobrą mową zwodzą serca łagodnych” (Rzym. 16:17,18). Uciekajmy więc z szerokiej ścieżki prowadzącej do zagłady; Wybierzmy wąską ścieżkę, która prowadzi do Królestwa wiecznego. Pracujmy tu dobrowolnie, zanim będziemy zmuszeni do pracy przymusowej. Nienawidźmy namiętnego świata i namiętnego życia. Czyńmy dla siebie proste ścieżki. Kochajmy pilność, płonąc duchem przed Panem. Tutaj będziemy dobrowolnie wołać, aby przebłagać Boga, a On nas wybawi od ognia wiecznego i zgrzytania zębów. Kochajmy żałobę, bo nakazał ją Chrystus, gdyż On sam powiedział: Błogosławieni, którzy teraz płaczą, albowiem oni będą pocieszeni (Mt 5,4). Wyobraźmy sobie, umiłowani bracia, żeglując po morzu: jakie trudy znoszą, walcząc z morzem, przemierzając ogromne głębiny wody? Kiedy dobiegnie końca czas jego zatrudnienia, nie pamięta już nieszczęść, jakie przeżył walcząc na morzu, z powodu radości, że otrzymał pełną nagrodę; lepiej powiedzieć, z zapałem wyrusza w nową podróż. Ledwo kończą, a już zaczynają od nowa; a dla nas, umiłowani bracia, jeśli uda nam się dobrze ukończyć postawiony przed nami wyczyn, nie ma potrzeby rozpoczynania tej samej drogi od nowa; to niemożliwe. Wyczyn jest krótki, bracia, a nagroda niewypowiedziana. Zajmijmy się, kochani, dziełem Pana całym sercem i ze wszystkich sił, póki jest jeszcze czas. Tak jak dary Boże i powołanie świętych nie okazują skruchy (Rzym. 11:29), tak i ci, którzy stawiają opór od początku, są przeznaczeni do czegoś przeciwnego. Dlatego błogosławiony jest człowiek, który boi się Pana; najpierw otrzyma od Niego koronę i na tym polega jego gotowość dla tych, którzy Go miłują (Jakuba 1:12). Chwała Panu na wieki wieków! Amen. Lekcja 42. Do upadłego brata i o pokucie 43 Tym, którzy żyją w podporządkowaniu swemu duchowemu ojcu, wróg inspiruje następujące słowa: „Odsuń się od niego i żyj samotnie, a będziesz miał więcej spokoju”. A brat, jeśli posłucha takich myśli, zostaje oddzielony od bractwa. Jeśli wróg widzi, że myśli jego brata są nieco trzeźwe, wpaja mu myśl: „Idź w głąb pustyni”. Następnie, gdy brat żyje przez jakiś czas na pustyni, demon, który nienawidzę dobra, wprawia go w przygnębienie, ukazuje mu długość czasu i niedostatek artykułów pierwszej potrzeby, słabość starości i trudność życia na pustyni. A jeśli wróg jest w stanie potrząsnąć jego bratem, to wypędza go z pustyni i przyciąga go bliżej wioski lub miasta, a następnie wszczepia w niego pożądliwe myśli. Brat nadal się powstrzymuje, nie idzie do miasta, nie zbliża się do wsi. A wróg, widząc taki zamiar swego brata, wymyśla własne, przebiegłe sposoby na znieważenie i obalenie brata. A jedna z tych metod jest następująca: pewnego dnia, gdy brat milczy w swojej celi, wróg namawia kobietę, aby zapukała do jego drzwi pod pretekstem, że zabłądziła i przestraszyła się lub przyszła po jałmużnę; albo kobieta udaje, że szuka znajomego mnicha. Brat otwierając drzwi, widzi kobietę stojącą w jego celi; i mówi: „Panie Abba, gdzie mieszka taki a taki mnich? A ponieważ dzień już się nachylił, wyświadcz mi przysługę i wpuść mnie dziś wieczorem do swoich drzwi, aby nie pożarły mnie tułające się zwierzęta. Często zdarza się, że kobieta zabiera ze sobą jeszcze jedną przyjaciółkę. Przynoszą też ze sobą pieniądze i coś przydatnego na swoje potrzeby, aby oszukać brata. Wtedy brat zmaga się z myślami po obu stronach: boi się, aby nie złamać przykazania, nie okazując miłosierdzia, i aby jego dusza nie została złapana po spełnieniu dobrego uczynku. Ale nie będę kontynuował moich słów; mnicha ogarnia pożądanie. A gdy dopuści się niegodziwości, jeśli zamierza odesłać kobietę od siebie, ona mu odpowiada, mówiąc: „Zniesławiwszy mnie, odsyłasz mnie od siebie? Dokąd pójdę, jak pokażę się rodzicom? Sprawy nie da się ukryć. Wiedz więc bez wątpienia, mnichu, że cię nie opuszczę, ale będę siedział przy twojej celi; zabierz go, skąd chcesz, i nakarm mnie”. Wtedy mnich zaczyna opłakiwać siebie, że szeroko otworzył drzwi swojej celi. Więc wiedząc o tym, mnichu, uważaj na siebie. Jeśli wpadniesz w sidła kobiety, będzie ci trudno się z nich wyplątać. Mówi się bowiem: pociągnijcie go sidłami warg (Przysłów 7:21). Dlatego wiedząc z góry, jakie będą konsekwencje grzechu i jaką hańbę grzech wnosi do tej skarbnicy tym, którzy go popełniają, unikaj zmysłowości, gdyż jej owocami są owoce wstydu. Przyjemność poprzedza pożądanie, a po przyjemności następuje smutek. Zatem uważaj, że wraz z przyjemnością przychodzi smutek. I uciekajcie od grzechu, wyobrażając sobie w myślach wstyd przed ludźmi, a jeszcze bardziej bojaźń Pańską. Odpędź demona, który chce cię uwieść i ograbić twoją pracę, abyś później mógł żyć jakby beztrosko. Pan, Znający Serce, wie, że nie ze złośliwości lub mizantropii wypędzasz kobietę od siebie, ale po to, aby twój dobry uczynek nie wyrządził ci krzywdy. A jeśli ktoś powie, że miłość do hobby jest cudowna, to też się z nim zgodzę... Ale osoba kochająca hobby ma obowiązek naśladować człowieka, który w hucie kosztuje srebra, a czyste bierze dla siebie, a zło wyrzuca. To znaczy, przestrzegaj przykazania, ale unikaj grzechu jak ust węża. Ten bowiem, który powiedział: „Jestem obcy i znał mnie” (Mt 25:35), powiedział także: „Nie cudzołóżcie” (Wj 20:13). Bądź trzeźwy w młodości. Bądź trzeźwy, aby nie popaść w nieostrożność, od młodości do starości nie staniesz się niewolnikiem namiętności. Ten, który rozbił się na środku morza, mógł nie spać i walczyć, ale ogarnęły go silne emocje. A każdy, kto rozbije się w porcie, jest jak człowiek, który przez własne zaniedbanie sprowadził statek swego pana w otchłań i zniszczył go. Zatem ty, mnichu, jeśli jesteś uważny na siebie, to jesteś na molo. Dlatego nie ma dla nas korzyści ze spędzania czasu na wsiach. Jeśli zajdzie potrzeba dotarcia do wioski, nie baw się rozmowami z kobietami. W przeciwnym razie twoja dusza zostanie porwana, jak ktoś, kto połknął oud. Bądźcie więc trzeźwi, bo jesień już niedaleko od Was. Zwalczaj pokusy w czci i bojaźni Bożej. Bezwstydność jest matką rozpusty. Kobiety, jeśli zobaczą, że traktujecie je swobodnie i mówicie o pustych rzeczach, to namawiając was do jeszcze gorszych zachowań, doprowadzą was do upadku. Nawet przy całym swoim szacunku nie polegaj na sobie. Ale bądźcie trzeźwi, aby pod pozorem skruchy i czci nie osłabiali waszego umysłu swoimi przemówieniami. Jeden ze świętych powiedział: mówią długo, próbując nakłonić cię do namiętności. Ale jak powiedział Zbawiciel: Oto posyłam was jak owce między wilki: bądźcie mądrzy jak wąż i celujcie jak gołębica (Mt 10,16). I przez Apostoła rozkazuje, mówiąc: Nie bądźcie głupcami, ale rozumiejcie, jaka jest wola Boża. I nie upijajcie się winem, bo jest w nim rozpusta” (Efez. 5:17,18). Wiedzcie więc bez wątpienia, umiłowani, że chociaż byliście jak czyste złoto na świecie, jeśli zostaniecie mnichem i zaniedbujecie siebie, nie zawahamy się stać jak ołów. A także, jeśli będąc mnichem, naprawdę kochacie Pana, to nie zawahacie się stać jak perła, bez brudu i skazy lub czegoś podobnego, i będziecie nienaganni we wszystkim. Byłoby również pożądane, abym wam dał do zrozumienia, że ​​ten, kto oddaje się grzechowi, znosi silniejszą wojnę niż ten, który wstrzymuje się od grzechu. Tak jak ktoś, kto wszędzie sypie ziemię, wzmaga smród, tak ktoś, kto się nie wstrzymuje, zwiększa w sobie pasję. Wiedz, że jeśli zaniedbujesz siebie, ostatecznie pokutujesz. Apostoł mówi: Kto nie jest żonaty, troszczy się o sprawy Pańskie, aby podobać się Panu, natomiast żonaty troszczy się o sprawy tego świata, aby podobać się swojej żonie, i jest w separacji (1 Kor. 7:32,33). Ale ty, mnichu, postanowiłeś nie troszczyć się o świat, ale o to, jak zadowolić Pana, i dlatego wypaczyłeś się ze względu na królestwo niebieskie (Mt 19,12). Powtarzam też, że jeśli się nie powstrzymacie, to na końcu doświadczycie wielu różnych smutków, zgodnie ze słowami Apostoła: będziecie mieli następujące smutki cielesne (1 Kor. 7,28), bo żonaty jest ubogi w cnocie, bawiąc się troskami o dom, o żonę, o wyżywienie swoich dzieci. Kto zaś nie jest żonaty, troszczy się o sprawy Pańskie, aby się Panu podobać. Zniekształciłeś się dla królestwa niebieskiego nie przez odcięcie oudów żelazem (nie ma w tym żadnej cnoty), ale przez przezwyciężenie lubieżności pobożną myślą. Dlatego trzymajcie się tych samych zasad, jak jest napisane: Lepiej dla was nie składać obietnicy, niż nie spłacić obietnicy (Kazn. 5:4). Zatem zmuś się do powstrzymania się, a przekonasz się, że zarówno twoje myśli, jak i umysł są czyste, jak ciche molo, pełne ciszy. A nadzieja przyszłych błogosławieństw utuczy wasze siły duchowe, jakby wypełnione tłuszczem i maścią (Ps. 62:2), które niech nam Pan, sprawiedliwy Sędzia, daruje! Amen. Błagam Cię: nie psuj ani w żaden inny sposób cerkwi Bożej i nie obrażaj Ducha Bożego, który w nas mieszka, i świętych aniołów, którym nakazano strzec nas dniem i nocą i którzy wypędzają niewidzialne demony zgrzytające na nas zębami, aby nie stali się naszymi oskarżycielami w Dniu Sądu i abyśmy nie zostali poddani zagładzie Sodomy. Niech otaczają nas mury, niech dach nas zakryje, niech drzwi zostaną zaryglowane, a ciemność się rozprzestrzeni, i pamiętajmy, że nic, co nas dotyczy, nie jest ukryte przed Tym, który oddzielił ciemność od światła. I niech Was przekona Prorok, który mówi: Zrozumcie szaleństwo w ludziach, a nigdy nie będziecie mądrzy. Opróżnij uszy, nie usłyszysz? Kiedy stwarza oko, czyż nie patrzy? Karać języki, czyż nie będziecie skarcić, nauczyć człowieka rozumu? Pan zna myśli ludzkie, bo są marnością (Ps. 93:8-11). Ukochany bracie! Pan widzi nie tylko ludzkie czyny, ale także myśli! Jeśli wróg natchnie cię następującą myślą: „Jest pokuta, więc użyj swojej woli”, to powiedz mu: „Po co, szatanie, zburzyć zbudowany dom i zbudować go od nowa?” Apostoł mówi: z bojaźnią i drżeniem sprawujcie swoje zbawienie (Flp 2,12). A gdzie jest strach i drżenie, tam oczywiście nie ma przyjemności. Zadbaj więc, umiłowany bracie, o swoje zbawienie i pozostając w ciszy, zbierz myśli i powiedz sobie: "Tak długo, człowiecze, zaspokajasz pożądliwości ciała i myśli swoje! Jaką korzyść odniosłeś i co dla siebie dzięki temu zyskałeś? Czy dodałeś sobie łokieć do swojego wieku? Ale utyłeś! To znaczy, że nie zebrałeś w sobie niczego poza pokarmem dla robaków. Ale co kupiłeś? Czy naprawdę napełniłeś skarbiec niebieski błogosławieństwami, kiedy żyjesz tak bez lęku? Jaka jest korzyść z opuszczenia świata?” Niestety, duszo moja, osiągnęłaś taki stan, taką przemianę! Oto moi bracia są ozdobieni cnotami, naprawdę boją się Boga, ale ja chodzę w ciemności, od wczesnego ranka żałuję tego, co robię, a potem postępuję jeszcze gorzej. A ponieważ Pan dał mi siłę i zdrowie, opierając się na tym, gniewam mojego Stwórcę. Dlaczego jesteś nieostrożny, moja duszo?! Dlaczego jesteś nieostrożny?! Ten, który stworzył cię z niczego i powołał do istnienia, nie pozostawi cię tutaj. On wyśle ​​Swojego Anioła i twoja dusza będzie musiała stąd odejść. Poznaj swoją słabość, moja duszo. Jak długo będziesz sprzeciwiał się Temu, który cię stworzył i Jego przykazaniom? Przyniosłeś mi hańbę aniołom i ludziom, o diable, gdy słuchałem złych rad! Zainspirowałaś mnie myślą: „Raz zaspokoisz swoją pożądliwość, a potem już jej nie zaspokoisz i nie będzie wiadomo o twoim grzechu”. Oto ta nieistotna sprawa stała się dla mnie wielką przepaścią: nie mogę się oprzeć waszym przebiegłym i różnorodnym pożądliwościom! Woda znalazła małą studnię i zrobiła z niej dużą dziurę, widoczną dla wszystkich. Nawyk grzeszenia naprawdę prowadzi upadłych do gorszego stanu. Zaciemniłeś mój umysł nieczystymi myślami i wrzuciłeś mnie do rowu grzechu. Kogo mam poprosić, żeby za mną płakał? Przez moje lenistwo wróg mnie zdemaskował, ale zwracając się z nadzieją do Boga, nie tracę całkowicie nadziei na moje zbawienie. Co mam zrobić z uwodzicielem? Zniszczył we mnie panowanie nad sobą przez słabości mojego łona, odsunął mnie od czuwania modlitewnego, zaszczepił we mnie miłość do pieniędzy pod pretekstem przedłużającej się starości, osuszył moje łzy, zgrzytnął w sercu, odciągnął mnie od podporządkowania się Chrystusowi i zwiększył moje rozrywki. Wróg wzbudził we mnie bunt, doprowadził mnie do tego, że nie pracowałem, ale byłem zajęty marnościami; nauczył mnie zazdrości i oszczerstw; Nie pozwolił mi widzieć belek w swoim oku; pokazał mi gałązkę w oku mojego brata. Radzi mi ukryć to, co jest w moim sercu, a jeśli mój brat popadnie w grzech, radzi mi, abym mówił o nim kpiąco; uczyniło mnie to aroganckim, drażliwym i złym; nauczył mnie obżarstwa, pijaństwa i lubieżności; przygotowałem dla mojej duszy stratę, jakby to był jakiś zysk; nauczył mnie być roztargnionym podczas czytania i psalmodii. Modlę się i nie wiem o co; Oddaję się w niewolę i nie rozumiem tego; wielokrotnie upominany przez ludzi bojących się Pana, nie słuchałem ich dobrych wskazówek; Wziął ich słowa za strzały, a upominany rozgniewał się. Wystarczy ci, diable. Wejdź wreszcie w siebie, duszo moja! Na co masz nadzieję, co rozgniewa twojego Stwórcę? Jak długo zajmie ci powrót do tych samych złych uczynków? Nie odrzucajcie łaski waszego Patrona, aby nie odstąpił od was i nie został wydany w ręce waszych wrogów. Uciekaj, duszo, od diabła i jego dzieł; jest mizantropem, mordercą od niepamiętnych czasów (Jana 8:44). Jeśli się do niego zbliżysz, nie oszczędzi cię i zniszczy. Zostaw złego i przyłącz się do Boga, który kocha ludzkość. Wstydź się wreszcie, duszo, i wejdź na drogę zbawienia. Czy jesteś ranny? Nie rozpaczaj nad sobą. Często zdarzało się, że asceta upadł i został później koronowany. Czy upadłeś? Powstańcie, nabierzcie odwagi i powiedzcie: teraz zacząłem (Ps. 77:11). Nie trwajcie w upadku, abyście jak trup nie zamienili się w pokarm dla ptaków i zwierząt, o czym woła prorok: nie wydawajcie zwierzętom duszy, która się do Was przyznaje, nie zapomnijcie do końca dusz swoich biednych (Ps. 73:19). Przyjdź i upadnij przed Królem chwały, wyznając swoje grzechy; Ma wiele nagród. Ci, którzy chcą dotrzeć do ziemskiego króla, zostają zatrzymani przez strażników przy bramach, wypędzeni przez wojowników i sługi, a następnie przynoszą dary książętom, aby ich zamiar się powiódł. A ty, zbliżając się do Króla wszechrzeczy, nie bój się niczego takiego. On nie potrzebuje prezentów, nie ma nikogo, kto by je przyjął i powstrzymał, idziesz prosto do samego Króla, a On cię przyjmuje, bo nie pamiętasz złości, kochasz ludzkość i żałujesz za zło ludzkie (Joela 2:13). Zbliżając się do Niego, nie podchodźcie z hipokryzją, nie z dwulicowością, ale z czystym sumieniem. Zanim powiesz coś nieważnego lub ważnego, On przewiduje, co powiesz. A zanim otworzysz usta, On z góry wie, co jest w twoim sercu. Nie wahaj się i nie ukrywaj swojej choroby. Lekarz nie jest okrutny, ale współczujący, leczy słowami. Przemówił i przyszedł (Ps. 33,9), co potwierdza swoimi czynami; powiedział do paralityka: Mówię ci: Wstań, weź swoje łóżko i idź do swojego domu (Mk 2,11); a człowiek ten natychmiast odzyskał zdrowie i niosąc łoże, które poprzednio nosił, stał się zdrowy. I rzekł do trędowatego: Chcę, abyś został oczyszczony, a jeśli się oczyścisz, jego trąd (Mt 8,3). I Pan wskrzesił z martwych Łazarza, który miał cztery dni. Nie przedłużajmy naszych słów, mówiąc o każdym z Jego czynów, których jest niezliczona ilość; słowem rozgrzeszył grzechy tej, która łzami zmoczyła mu stopy i otarła je włosami, mówiąc do niej: Bądź dobrej myśli, córko, twoja wiara cię wybawi (Łk 7,38); ponieważ jest On niewyczerpanym Źródłem, płynącym uzdrawianiem dla ludzi. Więc nie wątp w to; jeśli chcesz być zbawiony, nie odrzuci Cię, który powiedział: „Choć jesteście niegodziwi, wiecie, jak dawać dobro swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą” (Mt 7,11). Zbliż się więc do Ojca hojności, wyznając swoje grzechy, mówiąc ze łzami: Zgrzeszyłem wobec nieba i przed Tobą, Panie Boże Wszechmogący, i nie jestem już godzien nazywać się Twoim synem (Łk 15,21), spójrz w dół i przyjrzyj się wysokości nieba z mnóstwa moich niegodziwości (2 Kron. 36. Mol. Manas.), poniżej wołam Twoje chwalebne imię moimi grzesznymi wargami, bo stałem się niegodnym nieba i ziemi, gniewam Cię, Dobry Boże! Błagam Cię, Panie, błagam, nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie oddalaj się ode mnie, abym nie zginął! Gdyby Twoja ręka mnie nie okryła, już bym zginął, byłbym jak pył na wietrze i stałbym się, jakbym nigdy nie pojawił się na tym świecie. Bo odkąd zeszedłem z Twojej ścieżki, nie spotkał mnie dobry dzień; Dzień spędzony w grzechach, choć wydaje się dobry, jest najbardziej gorzki z najbardziej gorzkich. I odtąd mam nadzieję, wzmocniona Twoją łaską, dbać o moje zbawienie. Teraz zwracam się do Ciebie i błagam, pomóż mi, który zboczyłem z drogi sprawiedliwości! Wylej na mnie ogrom Twojej łaski, jak na syna marnotrawnego, bo zhańbiłem swoje życie, marnując bogactwo Twojej łaski! Zmiłuj się nade mną, nie gniewaj się z powodu mojego bezwartościowego życia; zmiłuj się nade mną jako grzesznikiem, jako celnikiem, zmiłuj się nade mną jako złodziejem. Został odrzucony przez wszystkich na ziemi, ale Ty go przyjąłeś i uczyniłeś go mieszkańcem raju słodyczy. Przyjmij ode mnie skruchę, Twój nieubłagany sługa, bo i ja jestem odrzucony przez wszystkich. Ty, Panie, nie przyszedłeś zbawić sprawiedliwych, ale wezwać grzeszników do pokuty. Módlcie się, wyznajcie; Niech modlitwa i spowiedź będą poparte czynami: niech wasza modlitwa będzie skorygowana jak kadzidło przed Bogiem (Ps. 140,2); a usłyszycie od Pana: wielka jest wasza wiara; czyńcie, jak chcecie (Mt 15,28). Niech Bóg, który prowadzi błądzących i nawraca obalonych, pozwoli nam zakończyć nasze życie bez potępienia, aby tego dnia sprawiedliwy Sędzia umieścił nas po swojej prawicy. Jemu bowiem, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, należy się chwała, cześć i uwielbienie przez wszystkie pokolenia wieków! Amen. Lekcja 43. O tym, że nie należy przeklinać i mówić bluźnierstw 44 Nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powiedział: Znowu słyszeliście, jak powiedziano starożytnym: Nie przysięgajcie kłamstwa, ale przysięgajcie Panu. Ale powiadam wam, nie przysięgajcie w żaden sposób: ani na niebo, bo tronem jest Bóg; ani na ziemię, bo Jego podnóżek jest; ani przez Jerozolimę, dla miasta wielkiego króla. Pochylcie głowę, bo nie możecie stworzyć ani jednego włosa, białego czy czarnego. Niech twoje słowo do niej będzie: ani, ani: ale to, co sieję w nadmiarze, pochodzi od diabła” (Mt 5,33-37). Jak śmiecie przekraczać przykazania Tego, który nas stworzył, według słów Tego, który powiedział: Usta swoje założył w niebie, a język jego przemierzał ziemię (Ps. 72,9)? I czy ośmieliłeś się bez lęku otwierać usta i wypuszczać słowa swoje w niebo, wypowiadając przysięgi? i bluźnierstwa? Albo czy nie boicie się, że ognisty sierp, widziany przez Proroka, zamieszka w waszym domu (Zachariasz 5,4), aż was wyniszczy w wyżynach niebieskich, bo ośmielacie się patrzeć na Boga Wszechmogącego, na którego Aniołowie, Archaniołowie, Cherubini i Serafini nie mają odwagi patrzeć, ale stoją przed Nim z bojaźnią i drżeniem, śpiewając Jego straszliwe, chwalebne i czcigodne imię, otwórzcie usta, jak jest napisane: ci, którzy są odważni, ci, którzy sobie podobają, nie drżą bluźnierczo przed chwałą, choć aniołowie mocą i mocą większej istoty nie wypowiadają przeciwko niej urągającego sądu. Ale te, podobnie jak zwierzęta, były z natury przeznaczone na zagładę i rozkład, co nie oznacza w nich bluźnierstwa; giną w swoim zepsuciu, przyjmując zapłatę nieprawości (2 Piotra 2:10-13)? Czy ty naprawdę, będąc mężczyzną, nie znasz siebie? A może myślisz, że ta sprawa obróci się dla ciebie w męstwo? Nie, mówię ci; ale posłuży to waszej zagładzie i zagładzie, ponieważ kalacie dusze innych, stając się wspólnikiem szatana. Apostoł mówi: nauczajcie i napominajcie siebie przez psalmy, pieśni i pieśni duchowe, śpiewając Panu łaskę dla waszych serc (Kol 3,16), a zamiast tego uczycie czegoś przeciwnego: bluźnierstw i przysięg; i czynisz siebie i tych, którzy naśladują twoją głupotę, synami piekła; ponieważ napełniliście goryczą usta, które Bóg stworzył, aby Go chwalić. Zatrzymaj się wreszcie, człowiecze, żeby to słowo, którym gardzisz, nie stało się płomieniem w twoich ustach i nie spaliło ci języka. Jeśli ktoś pokłócił się z innym człowiekiem, a po zawarciu pokoju wstydzi się stanąć przed jego oczami, to jak wy, którzy dziś na świecie i jutro staniecie przed Jego tronem sędziowskim, możecie ważyć się wypowiadać takie słowa i nie bać się, że ogień spadnie z nieba i pożre was za to, że otworzyliście usta przeciwko Wszechmogącemu? A czy nie myślisz nawet, że nagle ziemia może się pod tobą rozstąpić i pochłonąć? Nie daj się zwieść, człowieku, bo nie da się uciec z rąk Tego, który nas stworzył. Słuchajcie tego, który mówi: bluźnierstwo: ten, kto daje słowo Bogu, który ma sądzić żywych i umarłych (1 Piotra 4:4-5). Jak długo będziemy gniewać Tego, który dał nam tak wiele błogosławieństw? Kto wziąwszy proch z ziemi, stworzył człowieka i tchnął w niego dech życia? Kto wszystko złożył pod Jego stopy, kto chroni śpiących, okrywa tych, którzy śpią, karmi głodnych, nagich przyodziewa, pociesza małodusznych, napomina i okazuje miłosierdzie? Kto oddał swego jednorodzonego Syna za życie wszystkich, podczas gdy dla Jego dobrodziejstw ofiarujemy ciernie i osty, nadające się jedynie na spalenie? Na koniec zwróć się do kochającego człowieka i niezapomnianego Boga, prosząc Go, aby strzegł twoich ust i strzegł twoich warg (Ps. 140:3). Spójrz z jaką bojaźnią i drżeniem Prorok, rozmawiając z Bogiem, woła w czystej modlitwie, mówiąc: Panie, słyszałem Twoje słyszenie i przestraszyłem się: zrozumiałem Twoje dzieła i przeraziłem się (Hab. 3, 1, 2). I znowu: Zachowałem się, a serce moje bało się głosu modlitwy moich warg, i drżały kości moje, a siła moja zachwiała się we mnie (Hab. 3:16). Jeśli w dalszym ciągu nie myślimy o sprawiedliwym Sędzim, to posłuchajmy Apostoła, który mówi: A może nie dbacie o bogactwa Jego dobroci i łagodności, i wielkoduszności, ignorantów, gdy dobroć Boga prowadzi was do pokuty? Przez twoją okrucieństwo i zatwardziałe serce, gromadzące sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego Sądu Bożego, kto odda komukolwiek według jego uczynków (Rzym. 2:4-6)? Dlaczego w innym miejscu powiedziano: Jeśli ktoś zgrzeszy, ludzie będą się za niego modlić do Pana; jeśli zgrzeszy przeciwko Panu, kto będzie się za niego modlił (1 Samuela 2:25)? Pokutujmy zatem, bracia. Jak długo zajmie nam opłakiwanie Tego, który nas stworzył? Jeśli stracimy molo, dokąd uciekniemy podczas burzy i zamieszania? Jeśli rozgniewamy Pana, do kogo zwrócimy się w chwilach smutku i potrzeby? Napisałem to wam, umiłowani, nie jako ten, który uczynkami potwierdza prawdę, ale jako brat udzielający rad. Gdyby Pan mi nie pomógł, dusza moja poszłaby do piekła (Ps. 93:17). Dlaczego proszę Cię, najnieszczęśliwszy z ludzi, abyś modlił się za mnie do Pana, aby przed moją śmiercią został zgładzony ogrom moich grzechów i abym nie wstydził się swoich dążeń. A w godzinie śmierci niech Pan spojrzy na mnie według ogromu swego miłosierdzia. Przez wiernych i świetlistych Aniołów moja grzeszna dusza wraz z naszymi duszami jest na drodze do pokoju sprawiedliwych! Bo jak myślisz, w jakim strachu i drżeniu będzie dusza o tej godzinie? Jeśli ktoś, kto przybył do odległego miejsca, stoi i zdumiewa się, widząc obcych, obcą krainę, której nigdy wcześniej nie widział, to jak myślisz, jakiego rodzaju strachu będzie odczuwać dusza, gdy przejdzie z tego świata do przyszłego świata i zobaczy to, czego nigdy nie widziała? Dlatego, kochani, troszczmy się tam o sprawy całą duszą i całym sercem. Służmy Panu ze wszystkich sił. Przestrzegajmy Jego przykazań ze wszystkich sił. Kochajmy Jego straszne i najbardziej czcigodne imię, kochajmy bliźniego jak siebie samego, abyśmy byli godni usłyszeć błogosławiony głos: Przyjdźcie, błogosławieni przez Ojca mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,34). Błogosławiony Bóg, który napełnia nas swoim błogosławieństwem, bo na wieki Jego miłosierdzie! Amen. Wykład 44. Bratowi wyjaśniają słowa: lepiej się ożenić, niż schudnąć (1 Kor. 7:9) 45 Posłuchajcie Apostoła, który mówi: Chcę, aby wszyscy ludzie byli jak ja, ale każdy miał swój własny dar od Boga i w tym, i w tym (1 Kor. 7:7). Apostoł wyraźnie rozróżnia ludzi światowych od tych, którzy wyrzekli się świata, mówiąc: każdy otrzymuje swój własny dar od Boga i w ten i ten sam sposób. I nie zakazał światu legalnego zawierania małżeństwa i nie powstrzymywał tych, którzy wyrzekli się świata od wstrzemięźliwości, mówiąc: „Każdy ma swój dar od Boga, zarówno w nędzy, jak i w tej”. Daje pozwolenie światowym, mówiąc: Niech każdy bierze swoją żonę dla rozpusty (1 Kor. 7:2); i jeszcze jedno: małżeństwo jest w każdym człowieku godne szacunku, rozpustnika i cudzołożnika zaś sądzi Bóg (Hbr 13,4). A tym, którzy wyrzekli się świata, zasugerował wstrzemięźliwość, mówiąc: każdy, kto się stara, będzie się powstrzymywał od wszystkich (1 Kor. 9:25). Zatem słowo apostolskie, zgodnie z tym, co powiedziano powyżej, przedstawia dwa pola. Dlatego i ty, mnichu, poznaj i zgłębij, na jaki stopień zostałeś wyznaczony, co oznacza znak, w jaki jesteś odziany, dlaczego te śluby i przymierze, które zawarłeś z Bogiem, i zgodnie z którym On zażąda od ciebie rachunku, jak powiedział Zbawiciel: z twoich ust będę sądził (Łk 19,22). Tak więc, zgodnie z tym, co zostało powiedziane powyżej, Apostoł pozwolił tym, którzy pochodzili ze świata, na legalne zawieranie małżeństw, a tym, którzy wyrzekli się świata, na powstrzymanie się od tego. I gdyby wszystkim przyzwolono te słowa: „Lepiej się ożenić, niż żenić”, to nikt nie zabiegałby o cnotę: ani Eliasz Tesbejczyk, ani Elizeusz, ani Jan, ani wszyscy, którzy dla siebie wypaczyli Królestwo ze względu na Niebiańskiego i którzy zachowali swoje ciało w czystości przed Bogiem. Sam Apostoł nie wstrzymałby się od głosu, gdyby nie patrzył na nagrodę. Nie możemy myśleć o mówieniu tego, co inni przedstawiają jako pretekst; mówią: „oni byli sprawiedliwi, ja zaś jestem grzesznikiem”. Stali się bowiem sprawiedliwymi, ponieważ spędzili swoje prawdziwe życie sprawiedliwie i święci. Co więc powiemy? Czy to znaczy, że sprawiedliwi byli bezcielesni i nie przyodziani w ciało? Posłuchajcie, co mówi Apostoł: bo chodzimy w ciele, ale nie według ciała toczymy wojny, bo oręż naszej walki nie jest cielesny, ale ma moc przez Boga, by zniszczyć firmament (2 Kor. 10:3,4). Z tego jasno wynika, że ​​i oni walczyli jako ci, którzy nosili ciało, ale stawiali opór. Dlaczego Apostoł mówi także: Umartwiam ciało moje i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie był zniewolony (1 Kor. 9:27). Prowadząc nas do cnoty, mówi: bądźcie naśladowcami moimi, jak ja jestem naśladowcą Chrystusa (1 Kor. 11,1). Zatem, kochani bracia, bądźmy ostrożni, a gdy sami chcemy zaspokoić swoje pożądliwości, nie przypisujmy tego przykazaniu apostolskiemu, nie rozumiejąc mocy słowa. Dlatego jest napisane: pochlebne dusze błądzą w grzechach (Prz. 13:9), a także: Na człowieka grzeszącego będzie sieć, lecz sprawiedliwi będą mieli radość i wesele (Prz. 29:6). Słyszeliście, że lepiej jest się ożenić, niż się uszczuplić, ale nie słyszeliście, co dodaje Apostoł, mówiąc: czas się skończył i tak dalej, a ci, którzy mają żony, jakby ich nie mieli, i ci, którzy płaczą, jakby nie płakali, i ci, którzy się radują, jakby się nie radowali; i ci, którzy kupują, jakby nie zawierali, i ci, którzy żądają pokoju. tego, bo tego nie wymaga, bo obraz tego świata przemija (1 Kor. 7:29-31). Dlatego, mnichu, nie pogardzaj Tym, który dał ci tę łaskę. Nie bądźcie nieposłuszni temu, co wam mówi przez Apostoła: nie zaniedbujcie mieszkającego w was daru, który otrzymaliście przez proroctwo wraz z nałożeniem rąk kapłańskich (1 Tym. 4:14), aby nie ukazać się jako złoczyńca, odbudowując to, co sami zniszczyliście (Gal. 2:18). Wypełniajcie swoje śluby przed Panem, bo jest napisane: Nie obiecano wam jeszcze niczego dobrego, zamiast dotrzymać słowa (Kazn. 5:4). Starajcie się więc legalnie ukończyć swój kurs, abyście mieli odwagę powiedzieć wraz z Apostołem: W dobrych zawodach wystąpiłem, biegu dokonałem, wiary ustrzegłem. W przeciwnym razie zachowana zostanie dla mnie korona sprawiedliwości, którą Pan, sprawiedliwy Sędzia, nagrodzi mnie w tym dniu: nie tylko mnie, ale i wszystkim, którzy umiłowali przyjście Jego (2 Tym. 4:7,8). Amen. Lekcja 45. O bojaźni Bożej 46 Uważajcie na siebie, umiłowani, aby nie tracić czasu na zaniedbanie i roztargnienie. Bądźmy uważni na to, co mówi Pan. Zasadziłeś sobie winnicę i otoczyłeś ją płotem. Zdobyłeś dla siebie ogród, strzeż jego owoców, abyś w końcu mógł się radować, i nie wypuszczaj świń swoich na ziemię uprawianą twoją pracą, aby jej nie spustoszyły. Jaki pożytek z tego, bracia, jeśli dzisiaj będziemy milczeć w naszych celach, a rano zaczniemy spędzać czas w miastach lub na wsiach, robiąc to, co nie podoba się Bogu? Co z tego, bracia, jeśli jednego dnia zbudujemy, a w dwa dni zburzymy? Jak zakończy się ta sprawa? Co mamy wspólnego ze światem? Co my, umarli dla świata, mamy wspólnego z troskami życia? Mówisz o jedzeniu? Z pomocą Pana wystarczą nam nasze własne ręce, abyśmy mogli służyć ciału. Mówi się bowiem: nikt, kto był wojownikiem, nie zobowiązuje się do zakupów za życie, aby mógł zostać przyjęty przez dowódcę (2 Tym. 2:4). I jeszcze jedno: pracujmy dniem i nocą, abyśmy ani jednego nie byli ciężarem (1 Tes. 2:9). Dlaczego powinniśmy, mnisi, chodzić do wiosek? Jeśli siedząc w ciszy w celi nie potrafimy odważnie oprzeć się namiętnym myślom i jednemu cieniowi rzeczywistości, to czy nie jest dużo bardziej prawdopodobne, że zostaniemy wzięci do niewoli, jeśli sami rzucimy się na ofiarę obcokrajowców? Ale często, chce się powiedzieć, do wsi podchodzimy za zgodą opatów i z konieczności. Jeżeli czynicie to za pozwoleniem i z posłuszeństwa, nie ma w tym żadnej winy, o ile z bojaźnią Bożą wypełniacie to, co wam przykazano. Ale są też tacy, którzy pod pretekstem posłuszeństwa chcą zaspokoić swoją żądzę starego człowieka. Dlatego też, jako mądry człowiek, uważaj, aby zamiast złota i srebra nie przynieść ci odłamków i brudu, i zamiast posłuszeństwa, nie popełniaj nieposłuszeństwa. Jaki pożytek odnieśli dla siebie, gdy udali się z Jozuem, synem Nuna, i z Kalebem, aby przeszpiegiwać ziemię? Pod pozorem posłuszeństwa dopuścili się nieposłuszeństwa, nie zachowując prawdy, oddalając się od Pana i odwracając od Niego serca synów Izraela. Tak więc, kiedy jesteś posłany do służby, wykonuj swoją pracę z bojaźnią Bożą, pamiętając, że Bóg zawsze patrzy na twoje czyny. Jeśli idziesz służyć świętym i zaniedbujesz to, postępując odwrotnie, okazujesz pogardę Bogu, postępujesz rozrzutnie, spełniając swoje pragnienia; i w tym wypadku nie uczyniliście posłuszeństwa, lecz nieposłuszeństwo. Ale jest pożądane, abym wam oznajmił, że tak jak ci, którzy was zobaczą w klasztorze milczących i pracujących dla Pana Chrystusa, wysławiają Boga w was, tak i ci, którzy was zobaczą w mieście i na wsi czyniących to, co nie podoba się Bogu, będą przez was obrażeni. A jaka będzie twoja nagroda za uderzenie człowieka w sumienie? Jeśli zastosujesz się do mojej rady, będziesz się bać Pana i będziesz milczeć, wówczas Pan będzie w tobie uwielbiony i będziesz miał siłę do wszelkich cnót. Ale wróg często natchnął cię następującą myślą: "Dopóki jesteś jeszcze młody, zaspokajaj swoje pragnienia. Jak myślisz, ilu było ludzi, którzy cieszyli się światem i nie byli pozbawieni rzeczy niebieskich? A ty jesteś jeszcze młody, jedz, pij, ciesz się ziemskimi przyjemnościami, a na starość będziesz żałować. A dlaczego chcesz wyczerpać swoje ciało w takim wieku? Uważaj, aby nie zostać wyczerpanym. " Powiedz więc temu, kto ci to natchnął: "A jeśli w młodości spotka mnie śmierć i nie dożyję starości, to jak usprawiedliwię się przed sądem Chrystusowym? Widzimy, że wielu młodych ludzi umiera, a starzy żyją długo. Dzieła Pana są niezbadane. I dlaczego mnie oszukujecie, mówiąc: na starość będziecie żałować? Czy mogę wtedy powiedzieć Sędziemu: Śmierć spotkała mnie w młodości, pozwólcie mi teraz odejść, abym mógł żałować? Bez wątpienia powie mi: Przez tyle lat opuszczałem cię, wielokrotnie okazywałem cierpliwość tobie, który zgrzeszyłeś i nie zabił cię od razu, dając ci czas, możliwość i miejsce, gdzie możesz zasiać ziarno pokuty. Ty, nawet ten czas dany ci na pokutę, żyłeś w grzechach i przyjemnościach. Wiedz więc bez wątpienia, bracie, że jeśli zaczniesz zaniedbywać bojaźń Bożą i oddawać się grzechowi, zostaniesz potępiony. Ten, kto oddaje swoje członki zmysłowości, będzie smucić się nie tylko w przyszłości, ale także w obecnym stuleciu, jeśli wkrótce nie pokutuje, bo stanie się jak porzucona szmata, którą z początku wszyscy noszą, ale w końcu czują do niej odrazę i depczą pod nogami. Jeśli jednak oczyścisz się z tego wszystkiego i zechcesz podobać się Chrystusowi, zachowując nieskazitelność ciała swego w miłości Bożej, która jest filarem wszelkich cnót, wtedy staniecie się jak purpura królewska i będziecie świecić wśród swoich braci jak światło, a Pan odwróci od was tych, którzy powstają przeciw wam. Bojaźń Boża, którą umiłowałeś, będzie dla ciebie murem i znajdziesz łaskę u Boga i u ludzi. Bądźcie więc trzeźwi i uważajcie na siebie, wiedząc, że wróg nawet za zamkami i kratami wie, jak usidlić dusze żyjące w zaniedbaniu. Ale być może ktoś nierozsądny powie: „Nie jestem w stanie oprzeć się niczemu innemu, ale pasja natychmiast mnie porywa”. Nie chwal się tym; To nie jest oznaka czci, ale słabości i głupoty. Mądrość mówi: nie przypisuj sobie chwały za swoją duszę i nie wstydź się swojego upadku (Syr 4,26). Nie czujesz, jak bandyta przebija ścianę Twojego domu? Czy naprawdę będziesz leżeć spokojnie i dać się okraść, a nie wstać, żeby przepędzić zbójcę? Dlaczego nie dbacie o nieskazitelność ciała i wydajecie cerkiew Bożą na zepsucie? Widzimy, jak Pan wysławia tych, którzy Mu służą od młodości aż do starości. Powiedział do proroka Jeremiasza: Wspomniałem na miłosierdzie twojej młodości i miłość twojej doskonałości, gdy naśladowałeś Świętego Izraela (Jer. 2:2). A każdy, kto od młodości do starości chodził za myślą o błędzie, był strofowany przez proroka, mówiąc: "Ty odłożyłeś złe dni, teraz przyspieszając swoje grzechy, które wcześniej popełniałeś (Dan. 13:52). Dlatego Duch Święty podoba się tym, którzy biorą na siebie jarzmo Chrystusa, mówiąc: Dobrze jest człowiekowi nosić jarzmo w młodości" (Lm. 3:27). Powstańmy więc, kochani, aby wielka cierpliwość Boga nie zamieniła się dla nas w potępienie, jeśli nie pragniemy pokutować, ale każdego dnia dodajemy grzechy do grzechów. Kto myśli o dniu sądu i nie drży? Weźmy pod uwagę, kochani, to, co zwykle mówimy. Kiedy nadchodzą żniwa i upał, mówimy: „Miną jeszcze dwa miesiące i upał minie”. Co zrobimy, umiłowani, jeśli zostaniemy skazani na wieczny ogień? A kiedy znów nadejdzie zima, mówimy: „Miną jeszcze dwa, trzy miesiące i minie straszny mróz”. Co zrobimy, bracia, jeśli po śmierci zostaniemy skazani na podziemie? Jeśli ktoś zachoruje i nie śpi w nocy, to często wygląda przez okna domu, chcąc zobaczyć światło. Co zrobimy, bracia, jeśli jesteśmy skazani na ciemność, gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów (Mt 22,13), gdzie nie ma nadziei na ujrzenie światła przez nieskończone wieki? Podobnie wygnaniec odlicza dni, noce i lata, czekając na koniec swojej kadencji, a w następnym stuleciu skazany nie powinien liczyć dni, nie nocy, nie miesięcy, nie lat, ponieważ są to stulecia bezkresne i nieskończone, w których ci, którzy teraz płaczą i wylewają łzy, zostaną pocieszeni. But the one who feeds generously dies alive, as the Apostle says (1 Tim. 5:6). And the Savior also says: woe to those who laugh now: for they will mourn (Luke 6:25). So, beloved, let us sober up from this life, and let us weep now, so that we may be consoled there. Let us remain silent in our cells with humility, so that the Lord will see our humility and work and forgive us all our sins. For it is written: For in our humility the Lord will remember us (Ps. 135:23). And again: As a father gives generously to his sons, the Lord will provide generously to those who fear Him (Ps. 102:13). May the Lord grant us to end our lives without condemnation! Chwała mu na wieki! Amen. Jeśli, umiłowani, jesteście godni daru poznania i rozeznania, czyli uzdrowienia, to uważajcie, abyście opierając się na tym darze, nie zakończyli bezowocnie swego życia, a gdy Król oddzieli sprawiedliwych od grzeszników, nie mówcie: „Zmiłuj się” i nie słuchajcie tych, którzy stoją po waszej stronie: nie znamy was (Mt 25,12). Bo napisano: Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebieskiego, ale czyńcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie. Wielu ludzi powie mi tego dnia: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w imieniu Twoim i w imieniu Twoim nie wypędzaliśmy demonów, i w imieniu Twoim nie dokonaliśmy wielu potężnych mocy? A wtedy się im przyznamy, jakbym nie znał Cię lepiej. Odejdźcie ode mnie wy, którzy dopuszczacie się nieprawości (Mt 7,21-23). Dlaczego? Ponieważ nie zachowali miłości, jak jest napisane: Nie kochaj swego brata, który jest w jego oczach, Boga, którego nie ma w jego oczach, tak jak on może kochać (1 Jana 4:20). Napisane jest także: Ten sam sługa zna wolę swego Pana, a gdy jej nie wykona, będzie wielokrotnie bity. Ale ignorant, stworzywszy coś godnego ran, otrzyma niewiele ciosów (Łk 12:47,48). A Apostoł mówi: I znowu w doskonałości wskazuję wam drogę. Nawet jeśli mówią językami ludzi i aniołów, ale miłość nie jest imamem, ale dzwoni miedź lub cymbał brzmi. I nawet jeśli imam ma proroctwa, ma wszystkie tajemnice i cały umysł, i nawet jeśli imam ma całą wiarę, nawet jeśli porzucił góry, ale ja nie jestem imamem z miłości, jestem niczym. A jeśli oddam cały swój majątek i jeśli oddam swoje ciało na spalenie, nie mam miłości, nie mam litości. Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny; nie zazdrości miłości; nie unosi się w miłości, nie jest dumny, nie szuka swego, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawdy, ale raduje się prawdą, wszystko zakrywa, wszystkiemu ufa, wszystko znosi. Wszelka miłość zanika (1 Kor. 12:31; 13:1–8). Słyszeliście, umiłowani, jaka jest siła miłości. Zdobądź ją dla siebie we wszystkich swoich czynach, gdyż łaska cię prowadzi, abyś otrzymał chwałę od Boga. Błagam was, moi umiłowani bracia, pamiętajcie o mnie, nieprzyzwoitym słudze, w swoich modlitwach, aby moje słowa nie obróciły się przeciwko mnie na przyjście naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa: Bo jestem sam w sobie bezwartościowy (1 Kor. 4:4), ale pewna nadzieja sądu jest straszna, a ogień gorliwości w zniszczeniu stawiającego opór (Hbr. 10:27) przeraża mnie. Ale niech Pan pozwoli mi, niegodnemu, przez swoją łaskę, wraz z wami, swoimi wybranymi, wejść do Jego Królestwa! Niech Pan obdarzy nas wszystkich swoją miłością w sercach! Chwała mu na wieki wieków! Amen. Nauczanie 47. Do Eulogiusza 48 Patrząc na owoc posłuszeństwa, zadałem sobie trud napisania Ci, bracie, tego, co nakazałeś. Dobrym początkiem jest bać się Pana; starość jest chwalebna dla duszy miłującej Chrystusa. Kto dba o siebie, ten będzie zbawiony w każdym miejscu. Kto kocha miejsca zgromadzeń na świecie, jeszcze nie znienawidził świata. Tak jak podsycanie ognia rozpala płomień, tak światowe rozmowy budzą namiętności w sercu mnicha. Rzadko się zdarza, bracie, żeby ci, którzy się spotykają, nie wyrządzili sobie krzywdy. Kto lubi rozmawiać z kobietami, wzbudza przeciwko sobie demona rozpusty. Te, które cię urodziły, usłyszawszy o tobie dobrą nowinę, będą się radować bardziej niż wino i uczta. Kto lubi się upijać, wiele straci: bo mówi i robi to, czego nie powinien, plądruje swój majątek, jakby był cudzym, i oddaje je swoim wrogom, bo odurzenie zaćmiło jego umysł. Okazuj szacunek, bracie, ponieważ szacunek stwarza spokojny stan, a spokojny stan powoduje beznamiętność. Niech wasza cześć będzie połączona z pokorą, abyście mogli stać się prawdziwymi mnichami i odziedziczyć miłość i czystość. Zbyt wiele słów, bracie, zaciemnia umysł; zaciemniony umysł prowadzi do bezwstydu, a bezwstydność jest matką rozpusty. Kto sam lubi milczeć, pozostaje spokojny i nie denerwuje bliźniego. Śmiech i wolność słowa, jak trucizna, są szkodliwe dla nowicjusza i bezużyteczne dla mnicha. Błogosławionych bowiem Pan powołał, którzy teraz wylewają łzy i płaczą (Mt 5,4). Baw się, słuchając porażki mnicha. Podczas posiłków powinna panować cisza. Kochajcie ciszę, umiłowani, aby pozostała w was cześć. Zachowajcie szacunek, aby uchronić was od rozpusty. Kto sprzeciwia się opatowi i nie jest posłuszny, nie zawaha się popaść w zło. A kto słucha napomnień starszego, będzie się radował ze sprawiedliwymi. Ten, kto chełpi się swoją siłą, odzwierciedla w sobie pomoc Bożą. Niech się chlubi w Panu (2 Kor. 10:17). Kto kocha rozrywkę, a nienawidzi ciszy, zniesie wiele ucisków, ale kto milczy w pokorze, będzie się radował w Panu. Kto nie chce cierpliwie trwać w służbie Bożej, wiele straci, ale kto trwa z szacunkiem i cierpliwością, zostanie wysłuchany. Kto podczas nabożeństwa rozmawia bezczynnie, podlega surowej karze za odwracanie uwagi od modlitwy i psalmodii zarówno tego, z którym rozmawia, jak i tych, którzy stoją obok niego. Kto kocha ascezę, wzmocni swoje siły, ale kto kocha pijaństwo, nie będzie miał cierpliwości do niczego. Kto nienawidzi pracy, będzie osobą niezdolną. Bezczynność uczy wielu wad. A kto kocha pracę, żyje beztrosko. Ktokolwiek przechwala się różnicami między swoimi rodzicami, nie nabędzie dla siebie różnic, ponieważ różnice rodziców nie przyniosą mu żadnej korzyści w szeregach wojskowych w bitwie. Czcij, bracie, mały i wielki, aby Pan cię wywyższył; bo jeśli się uniżysz, będziesz wywyższony (Mt 23,12). Ukorz głowę pod opatem, podporządkuj się przełożonym braterstwa w Panu, bo owocem bojaźni Pańskiej jest pokora. Pokora objawia się nie tylko w poniżaniu przed starszymi, ale także w okazywaniu szacunku młodszym. Napisane jest: Tylko tych, którzy Mnie chwalą, Ja będę chwalił, a którzy Mnie poniżają, spotkają się z hańbą (1 Samuela 2:30). Wysławiajmy więc Boga, aby On uwielbił nas ze wszystkimi swoimi świętymi. Ale jak Go uwielbimy? Przestrzeganie przykazań. Napisano bowiem: Albowiem królestwo Boże nie jest w słowach, ale w mocy (1 Kor. 4:20). I znowu: nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale czyńcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie (Mat. 7:21). Przede wszystkim, bracie, bój się Pana w prawdzie, a Jego strach oświeci twoje inteligentne oczy. Kochaj pokorę. Albowiem pokora jest według Boga murem nie do pokonania przed wrogiem, skałą, w którą uderzają i miażdżą działa i rozpalone strzały Złego. Jeśli postanowisz znosić zniewagi, szkody i upokorzenia ze względu na Pana, będziesz jak odważny wojownik, zawsze uzbrojony przeciwko wrogom; wtedy twoi wrogowie, widząc twoją niestrudzoność, nie będą mogli oprzeć się twojemu obliczu. Jeśli masz zamiar wziąć udział w wyścigu, ale nie chcesz wkładać żadnego wysiłku, jaki jest pożytek? Utrzymuj swoje ciało w czystości. Miłość jest matką cnót, a czystość jest lampą i podporą. Lampa jest dla nich także ciszą; a bojaźń Pańska jest dla nich murem. Zachowujmy, bracia, czystość naszych ciał w miłości Bożej, aby Pan zaliczył nas do swoich świętych Aniołów. Duch Święty raduje się z tego, kto miłuje czystość i obdarza go cierpliwością. A czystość osiąga się poprzez wstrzemięźliwość, łagodność i milczenie w miłości. Dlatego konieczne jest, abyśmy oddzielili się od każdego brata, który postępuje nieporządnie (2 Tes. 3:6), aby nie wzbudzać podejrzeń u tych, którzy nas widzą. Apostoł mówi: opatrznościowo łaskawy dla wszystkich ludzi (Rzym. 12:17); Jeśli ktoś ma wątpliwości, nie jesteśmy imamami takiego zwyczaju, niższymi od Kościoła Bożego (1 Kor. 11:16). Posłuchajcie też, co mówi: dziękujecie za dobro, a inne nie zostaje stworzone (1 Kor. 14:17). Dlatego – kontynuuje – moja wolność jest oceniana przez inne sumienie (1 Kor. 10:29). Dlatego należy przyjmować pouczenia od ludzi, którzy boją się Pana, a nie dogadzać sobie samym, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: Niech każdy zadowoli bliźniego swego ku dobremu zbudowaniu (Rz 15,2). I jeszcze jedno: kto się sprzeciwia, niech będzie zawstydzony, nie mając powodu do zniewagi” (Tt 2,8). Mówił bowiem Pan chwały: Niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie (Mt 5,16). Pod pretekstem towarzyskości nie stracimy sacrum! Bo nieprzyjaciel ma zwyczaj czynić zło przez dobro. Kto grzeszy i myśli, aby to ukryć, jest zwiedziony, bo nic nie jest ukryte i nie zostanie ujawnione (Mk 4,22). Jeśli wróg wzbudzi w Tobie cielesną pożądliwość, powiedz mu: "Niech nie obrażam Bożego Ducha Świętego, przez którego jestem naznaczony w dniu wybawienia (Efez. 4:30). Mam już dość czasu, który minął." Napisano bowiem: Każdy grzech, który człowiek popełnia, jest poza ciałem, cudzołożnik zaś grzeszy w swoim ciele (1 Kor. 6:18). Częściowo nauczono mnie walki mentalnej. Inny zapytał pewnego brata, który odpowiedział: „Niepokoją mnie nieczyste myśli”. A on odpowiedział: „Święci starsi pozwolili niektórym, aby ich myśli wniknęły w nich, a następnie walczyli z nimi i zabronili słabym, aby w ogóle nie zatrzymywali się na swoich myślach, aby długotrwałe pamiętanie nie uczyniło namiętności nieuleczalną”. Wtedy brat zapytał: „Co to znaczy: pozwolić myśli wejść do środka i z nią walczyć?” „Słuchaj” – mówi inny – „kiedy wróg przynosi komuś haniebne i nieczyste myśli, natychmiast wyobraża sobie w jego umyśle piękną kobietę lub coś podobnego uwodzicielskiego i zepsutego. Ten, kto ma trudności umysłowe, widząc to, nie wstydzi się takich myśli, ale odważnie się im przeciwstawia, tocząc z nimi zaciętą walkę. Następnie otwiera im wejście i zamyka je w sobie. A kiedy wchodzą do środka z przedmiotem, który chcą pokonać, wtedy on im mówi: oto przed wami jest ten sam przedmiot, z powodu którego codziennie mnie niepokoicie, który sennie wyobrażacie sobie w moim umyśle i przez to mącicie moją duszę. Chcę więc dowiedzieć się dokładnie, jaka jest tego potrzeba. I każe przynieść mu mentalny miecz, a biorąc go, w myślach otwiera wnętrze przedmiotu, mówiąc: Chcę wiedzieć, co w nim znajdę: piękno czy zgniliznę? A otwierając wnętrze, znajduje tam to, co wszyscy wiedzą, i to ujawnia obrzydliwość pożądania. Przeciwnicy, widząc, że odniosło nad nimi zwycięstwo, wzburzają się ze strachu i starają się obalić myśli brata, aby zaburzając jego umysł innymi myślami, zamienili prawdziwy wyczyn w nicość, obawiając się, że ich wstyd nie zostanie do końca ujawniony. Przeciwny brat mówi do nich: dlaczego chcecie dać innego zamiast jednego? Nie pozwolę Ci odejść, dopóki nie przeanalizuję dokładnie wszystkiego, co jest związane z tematem – czy to, co pochwaliłeś, jest naprawdę godne miłości. Następnie brat zamyka wyimaginowane zwłoki w wewnętrznej cerkwi na trzy lub cztery dni. A po tym czasie otwiera cerkiew z zamiarem obejrzenia zwłok. A zanim wejdzie do wnętrza, spotyka go nieznośny smród; trzymając rękami usta i nos, falą oczu wskazuje na wrogie myśli, współwinnych grzechu, do końca sprawy. Potem mówi do nich: co wy na to? Rozpływają się ze wstydu jak dym w powietrzu. I tak brat, przy pomocy łaski, staje się ponad namiętnościami. I wyznając przed Panem, mówi: Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że nie wydałeś mnie w ręce moich wrogów, ale wybawiłeś mnie z sideł rybaków. A Twoja łaska, Panie, oświeciła mnie, abym to zrozumiał, bo nie dzięki mojej mądrości pozbyłem się ich sideł. Zatem, bracia, miejmy stale przed oczami bojaźń Bożą, aby sam Bóg nas chronił. Bez Bożej ochrony człowiek jest niczym. Wielka jest podstępność naszych wrogów, ale ważniejsza jest pomoc Boga, który chroni człowieka. Tylko nie pozwalamy, żeby nasze oczy to widziały. Kochajmy więc ze wszystkich sił Boga, który nam pomaga i zbawia, a bliźniego swego jak siebie samego. Pamiętaj o dniu swojej śmierci, umiłowany bracie, kiedy zmarznięty będziesz leżeć na swoim łóżku. Niestety, niestety dla mnie! Umiłowany bracie, jaki strach i drżenie ogarną duszę w tej godzinie! Jeśli uczyniła coś dobrego w tym życiu, gdy w nim przyszła, jeśli znosiła smutki i wyrzuty ze względu na Pana i czyniła to, co podobało się Jemu, wówczas z wielką radością dusza zostanie wzniesiona do nieba, prowadzona przez świętych Aniołów. Jak zmęczony robotnik, który przepracował cały dzień, czeka na dwunastą godzinę, aby po pracy otrzymać zapłatę i odpoczynek. Tak więc dusze sprawiedliwych oczekują tego dnia. A dusze grzeszników w tej godzinie napełnione są strachem i drżeniem. Jak skazaniec, którego słudzy sprawiedliwości prowadzą na tron, tak dusze nieprawych zadrżą w tej godzinie, patrząc na niekończące się męki w wiecznej ciemności. Nawet gdyby ktoś powiedział: „Pozwól mi odejść do tamtego świata, abym w końcu pokutował, wtedy nie będzie już nikogo, kto by odpuścił. Taki usłyszy: „Kiedy miałeś czas, nie żałowałeś, a teraz będziesz żałować? Kiedy pole było otwarte dla wszystkich, nie zabiegałeś o to, a teraz chcesz walczyć, gdy drzwi już zostały zamknięte i minął czas na ascezę? Czy nie słyszeliście, Kto powiedział: Czuwajcie, bo nie znacie godziny dnia (Mt 25,13)? Wiedząc o tym z góry, umiłowany bracie, pokutujmy, póki czas, aby Bóg nas wybawił od gniewu przychodzącego na synów nieposłuszeństwa (Kol. 3:6) i uczynił nas godnymi części świętych. Módlcie się także za mnie, grzesznika, który mówi, a nie czyni. Napisano bowiem: Wyznawajcie jedni drugim swoje grzechy i módlcie się jedni za drugich, abyście zostali uzdrowieni (Jakuba 5:16) w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa. Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 48. Do mnicha, który popadł w przygnębienie i mówi: „Pójdę i wrócę do świata” 49 Bóg chwały powiedział: Wejdź przez wąską bramę, bo szeroka brama i szeroka droga prowadzą na zatracenie, a wielu jest tych, którzy przez nią wchodzą. Jakże wąską i ciasną ścieżką prowadzicie do wiecznego brzucha, a niewielu z nich ją znajduje (Mateusza 7:13,14)! Kto znalazł życie wieczne i głosi nam swoją drogę? - Wszyscy święci. Wybrane naczynie Paweł szedł tą drogą i po ukończeniu swojej podróży otrzymał koronę. Dlatego ogłasza nam drogę życia, mówiąc: We wszystkim wyobrażamy sobie siebie jako sługi Boże, w cierpliwości, w smutku, w uciskach, w udrękach, w ranach, w więzieniach, w nieporządku, w pracy, w czuwaniu, w poście, w oczyszczeniu, w rozumie, w cierpliwości, w dobroci, w Duchu Świętym, w nieudawanej miłości, w mowie prawdy, w mocy Bożej, oręż sprawiedliwości z prawem i prawością, z chwałą i hańbą, przekleństwami i chwałą, jako że pochlebiają i jako prawdy, jako że jesteśmy nieznani i jako je znamy, jako umieramy, a oto żyjemy, jako że jesteśmy karani, a nie uśmierceni, jako że lamentujemy, ale radujemy się zawsze: jako ubodzy i bogaci w wiele, bo nic nie mając, ale wszystko zawierając (2 Kor. 6:4-10). A nasza nadzieja jest o Tobie znana: wiedząc, że dzielimy z Tobą naszą pasję, tak samo jest z naszą pociechą (2 Kor. 1:7). Dlatego my, bracia, jesteśmy zobowiązani trwać do końca tą drogą, o którą zaczęliśmy walczyć. Czy milczysz? Wyobraźcie sobie więźniów w lochach, którzy nie tylko są więzieni, ale także noszą żelazo na szyi lub są wbijani w blok. Czy jesteś mieszkańcem pustyni? Wyobraźcie sobie niebezpieczeństwa, na jakie narażają się pasarze owiec na pustyniach i w górach, jak odrętwiają je z zimna zimą i spalają promienie słoneczne latem. Mieszkasz w akademiku? Rozważ myślami to, co jest napisane; lecz ludzie, którzy uwierzyli, mieli jedną duszę i jedno serce, i nic nie pochodziło z ich posiadłości, ale wszystko mieli wspólne (Dz 4,32). Czy pracujesz ligaturowo? Wyobraźcie sobie tych, którzy żeglują po morzu, gdyż walcząc z morzem, zajmują się tym samym rzemiosłem. Czy pracujesz w małych koszyczkach, zwanych miękkimi? Wyobraź sobie tych, którzy przygotowują łóżko z gałęzi. Zostałeś malarzem? Wyobraźcie sobie stolarzy i rzeźbiarzy, ale nie wypaczajcie słów Boga, napisanych w wierze i prawdzie. Bo jaki grzech jest większy od tego: zamieniać słodycze w gorycz, a gorycz w słodycz, światło w ciemność, a ciemność w światło, aby ci, którzy to czytają, popadli w zepsucie? Biada temu, kto to czyni, bo zastawia sidła na dusze. Rysujesz wzory? Wyobraź sobie, że rzeźbisz coś z marmuru. Czy pracujesz z kolorowym papierem? Wyobraź sobie ludzi produkujących skórzane paski. Czy przetwarzasz korę palmową? Wyobraź sobie tych, którzy robią bawełnę. Czy produkujesz tkaniny konopne? Wyobraź sobie światowych ludzi uprawiających to samo rzemiosło. Czy pracujesz z linami lub linami? Wyobraź sobie, że robisz opaski na głowę. Przędsz wątki? Wyobraź sobie, że tkasz tkaniny. Pracujesz na płótnie? Wyobraź sobie, że robisz tkaniny jedwabne. Przydzielili cię do sklepu z chlebem? Wyobraź sobie, że zawierają łaźnie dla ludzi. Czy przydzielono Cię do ogrodu? Pamiętajcie o filcatorach, którzy lato i zimę spędzają pracując w wodzie. Przydzielili cię do kucharza? Wyobraźcie sobie farbiarzy lub kowali, którzy dzień i noc walczą z ogniem, podlegają władzy innych, znoszą ucisk, często spotykają się z przemocą ze strony zarządców miast i nie lekceważą swojej pracy! Zrobili cię odźwiernym? Wyobraźcie sobie sługi ziemskich książąt. Czy powołali cię do służby, mianowali cię albo gospodynią, albo opatem? Wyobrażając sobie tego, który powiedział: Proszę starszych, którzy są wśród was, jako starszy i świadek męki Chrystusa, współczłonek Tego, który pragnie objawić się chwały, paście trzodę Bożą w was, nawiedzając nie w potrzebie, ale z woli i według Boga: niższy od nieprawych, ale pilnie: ani jako mający zaszczyt, ale bądźcie przykładem dla trzody. A kiedy objawicie się Chrystusowi, Najwyższemu Pasterzowi, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały” (1 Piotra 5,1-4). Nie traćmy jednak czasu na rozprawianie o wszystkim z osobna. Cokolwiek zrobicie, jeśli wróg wprawi was w przygnębienie podczas jakiegoś zadania, wskażcie podobne rzemiosło jako sprzeciw wobec przeciwnika. I cokolwiek będziecie czynić czynem lub słowem, miejcie w swoim sumieniu świadectwo, że to, co czynicie, jest zgodne z Bogiem, a będziecie zbawieni. Powiedz mi sam, proszę cię: jeśli wyrzekłszy się łaski Tego, który cię powołał do swego wiecznego Królestwa i chwały, pójdziesz na świat, co zrobisz zgodnie z założeniami swoich myśli? Lepiej powiedzieć: czym zainspirował Cię wróg naszych dusz? Czy będziesz królował, jeśli odrzucisz daną ci łaskę? Ale choćbyś królował, czy nie spotka cię śmierć? Jeśli otrzymacie dziedzictwo wielkie i zgromadzicie bogactwa niezliczone, czy nie pozostawicie ich innym i bez tego wszystkiego nie odejdziecie stąd, zgodnie ze słowami Apostoła: Nic bowiem nie przynieśliśmy na świat poza tym, co możemy znieść (1 Tym. 6:7). Kto jednak sieje dla ducha, z ducha zbierze życie wieczne (Gal. 6:7). Powiem ci na podstawie ludzkich obliczeń. Jeśli wyrzekniesz się łaski Pana, nie cofniesz się przed opinią o sobie, jaka była o tobie, zanim rozpocząłeś życie monastyczne; wręcz przeciwnie, w opinii twoich sąsiadów, przyjaciół w domu i krewnych będziesz zdrajcą, bo kto cię zmusił do podjęcia zadania, którego nie był w stanie wykonać? Czy prawo tego nie mówi? Bo w Prawie jest napisane: Jeśli ktoś jest bojaźliwy i słaby na sercu, niech nie idzie na wojnę i nie wraca do domu, aby nie budzić lęku w sercu swego brata (Pwt 20,8). Dlatego teraz dokończ to, co zacząłeś. Jeśli popadłeś w jakiś grzech, nie trwaj w upadku, ale w prawdzie zwróć się do Pana. W niebie jest Ten, który gładzi grzechy tych, którzy się do Niego zwracają. Nie zgadzaj się tylko na myśl o złu. Ani lwy, ani węże, ani barbarzyńcy nie będą w stanie wyrządzić tyle zła, ile zła mądrość wyrządza tym, którzy sobie na nią pozwalają. Wielu bowiem, obaliwszy je od siebie na samym początku i nie przyłączając się do ich obyczajów, było szanowanych przez barbarzyńców, bali się ich lwy i węże, ognisty płomień nie mógł przypalić im włosów na głowach; Nie było w nich pożywienia dla występków, lecz tylko dobroć, która ich karmiła. Zła mądrość bezlitośnie uderza w swoich kochanków; Nie ma wady, dla której zła mądrość nie byłaby matką. Oczywiście korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy, zgodnie ze słowami Apostoła, który mówi: „Korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy” (1 Tym. 6:10). Ale ten korzeń jest zasadzony przez złą mądrość; gdyż żywi i wyrasta gałęzie występku. Cóż jest bardziej wrogiego niż on na świecie? Zdradza oddanych jej kochanków i doprowadza ich do ucieczki. Bo bezbożny ucieka, ale nikogo nie prześladuje, lecz sprawiedliwy jak lew ufa (Prz. 28:1) w wielkiej śmiałości. Ten, kto jest opętany przez zło, nie otrzyma kary z rąk barbarzyńców, nie w obcym kraju, ale tam, gdzie się urodził, gdzie się wychował i tam jest dręczony przez swoich współplemieńców; i nikt za niego nie prosi, bez względu na to, jak bardzo go torturują, nie potajemnie, ale jawnie, nie z powodu dobrych uczynków, ale z powodu niegodziwości, ponieważ wszyscy potępiają tych, którzy odpadli od niegodziwości, wszyscy skarżą się na nich. Nie ma dla nich pomocnika, nie ma dla nich zbawiciela. Jeśli będziemy podążać za złą mądrością, sprowadzi nas ona do otchłani piekła. Obalił możnych, spustoszył domy, wstrząsnął królami i doprowadził ich do upadku. Uciekaj od niego, umiłowany bracie, aby nie nałożył na ciebie więzów, bo jego więzy są z żelaza, a jego kajdany z miedzi. On obalił tych, którzy go ufnie miłują; w tym życiu ich upadek był niezmierzony, a w śmierci jest to zniszczenie. A jakie imię mu nadasz, jeśli nie złe-mądrość? Nienawidzi prawdy, kocha kłamstwa, nie przyjmuje pouczeń, podziwia ignorancję, nie przyjmuje nagan, odrzuca napomnienia, karmi się pożądliwością, zaniedbuje Boga i nie wstydzi się ludzi. Jego początkiem jest brak strachu, a końcem jest zniszczenie i dziedzictwo zniszczenia. Panie, Panie, który otworzyłeś oczy niewidomych od urodzenia, otwórz oczy naszego umysłu, abyśmy nie wpadli w jego sidła! Zatem, kochani, nie odrzucajmy łaski Bożej. Albo czy nie wiecie, że w niebie panuje radość z jednego grzesznika, który się nawraca, a nie z dziewięćdziesięciu dziewięciu, którzy się nie zgubili i nie domagali się nawrócenia (Łk 15,7)? A jaki jest smutek tego wieku, a także radość tego wieku, umiłowani? Dlaczego lepiej jest znosić smutki, które Cię spotykają, niż dać się oszukać? Albowiem chwała i oszustwo tego świata są jak płomień ognia, który pochłonął drewno włożone do niego, a potem wkrótce zgasł, tak że wszystko, co pozostało z tego płomienia, to popiół i popiół. Kto jednak znosi ucisk dla Pana, jest jak ten, kto buduje swój dom na skale. Dlatego proszę Cię, bracie, wznieś się do Pana. Pamiętajmy o nieubłaganym sądzie Bożym, o sądzie wiecznym i o naszej słabej naturze. Co jest mniejsze od komara? I nie możemy tolerować jego gróźb! Co zrobimy z jadowitym i niekończącym się robakiem? Kiedy nadchodzi wieczór, mówią: zapal lampę, bo jest ciemno. Co zrobimy z tą ponurą i nieprzeniknioną ciemnością? Jeśli kogoś spalą promienie słońca, ucieka w cień. Co zrobimy z nieugaszoną ognistą Gehenną? Z tego, co jest widoczne w tym wieku, umiłowani, weźmy próbkę przyszłego Sądu. Jeśli ktoś uczyni coś złego i zostanie to odkryte, a książę tego wieku wtrąci go do więzienia, to w jakiej hańbie i jakim smutku będzie w nim jego dusza? Choć często na niego czeka rodzina, opiekują się nim bliscy, przyjaciele go pocieszają, a znajomi stale go odwiedzają, to jednak pomimo tego smutek go nie opuszcza. Wszystko sprowadza się do tego, że być może nadal ma nadzieję – czy to przy pomocy poszukiwań i proszenia znajomych, czy też przy pomocy pieniędzy, aby w końcu uwolnić się z więzienia. I tam, potępiony za własne czyny, nie ma dla siebie pocieszyciela. Ani ojciec się o niego nie troszczy, ani matka nie siada przy nim i nie pociesza go; nie ma współczucia żony i przyjaciół, nie ma dobrej nowiny, nie ma spokoju, nie ma światła, nie ma słodkiego śpiewu ptaków, nie ma zmiany okoliczności, nie ma zmiany pór roku, nie ma dźwięków muzycznych, nie ma radości. Bo to wszystko zostało zabrane bezbożnemu, a część z nich sprzeciwia się temu, co jest napisane: On spuści na grzeszników sieć, ogień, straszydło i ducha burzy, część ich kielicha. Bo Pan jest sprawiedliwy i miłuje sprawiedliwość, widząc swoje oblicze sprawiedliwe (Ps. 10:6,7). Prośmy więc Pana z całego serca, aby nas osłaniał. Raduje się bowiem z tych, którzy dostępują zbawienia, dlatego dla nich przygotował: oczy nie widziały, uszy nie słyszały, a serce nie wzdychało (1 Kor. 2:9). Weź to pod uwagę i zwróć się do Pana. Nie bądź jakby toporem diabła wycinającym owocujące drzewa lub jakimś parnym wiatrem, niszczącym dobre owoce. Czy nie wiecie, kochani, że w czasie bitwy ktoś, kto padnie ranny w szeregach, powoduje strach u walczących obok niego? - Zrozum, co zostało powiedziane. Ale ten, kto odważnie podnosi broń przeciwko swoim przeciwnikom, swoją gorliwością podnieca nawet nieostrożnych i bojaźliwych w sercu. Czy nie pamiętacie, umiłowani, w jakiej skrusze byliście wcześniej, rozpoczynając życie monastyczne? Gdzie jest ten żal, tak obfity we łzach? Gdzie jest niebiańskie pragnienie, nieudawana cześć? Gdzie jest pokora, która wznosi się do nieba? Gdzie jest cisza wewnętrznie wypełniona modlitwą? Gdzie jest miłość, która przebłaga Boga? Co zyskałeś przez nienawiść i odrzucenie tego wszystkiego? Gniew, drażliwość, płacz, bluźnierstwo, nieumiarkowanie, bezwstydność, nieokiełznane usta. Niestety, jakże urodzajna ziemia stała się słaba z powodu złośliwości jej mieszkańców (Ps. 106:34)! Czy to są słowa, w których obiecałeś służyć Bogu i mieć nadzieję na Jego zbawienie? Czy to są modlitwy, które zanosiłeś do Boga w swoim smutku? Uważajcie, kochani, aby ten, który was zawstydza i spieszy, aby was wyrwać z braterstwa, nie przygotował wam gorzkiej i haniebnej śmierci. Mówię wam prawdę, bo znałem jednego, dwóch i trzech braci, którzy opuścili klasztor i wrócili do światowego życia, ale nie żyli długo i zakończyli swoje życie gorzką i haniebną śmiercią. Dlatego błagam Cię bracie, przeciwstaw się tym przeciwnikom, pokonaj pożądliwość, nie dogaduj się z tymi, którzy chcą Cię zniewolić. Wręcz przeciwnie, miejmy rozum, kochany bracie, podnieśmy ręce jak Mojżesz, a Pan niewidzialnie będzie z nimi walczył za nas. Dlatego nie bójcie się ich twarzy. Często przywodzą na myśl słabość ciała, utratę ochoty do jedzenia, podejrzliwość wobec starszego brata, strach przed opatem, długość czasu, dotychczasowy sposób życia, pamięć o cielesnych rodzicach; i wprawili to wszystko w ruch, aby uciskać twoją duszę. I nie rozumujesz, że jeśli czyjś syn jest złoczyńcą, zgodnie z prawem zostaje ukarany na oczach swoich rodziców i nikt nie może go wybawić z rąk oprawców; Jak myślisz, do jakiego stopnia przyszły sąd będzie straszniejszy, gdzie królowie i ciemięzcy, bogaci i biedni, będą pojawiać się w strasznym przerażeniu? Dlatego opamiętaj się, kochany bracie, i nie gardź prawdomównym i nieomylnym Sędzią oraz płomieniem, który nigdy nie zgaśnie. A jeśli zaniedbasz, tutaj możesz również sprawdzić siebie: czy możesz znieść okrucieństwo ognia i męki? Zapal lampę i dotknij czubka palca; jeśli potrafisz znieść ten ból, być może będziesz w stanie pomóc sobie i w tym. Jeśli całe twoje ciało jest poza ogniem i nie możesz znieść bólu jednego małego członka, co zrobisz, gdy całe twoje ciało wraz z duszą zostanie wrzucone do ognistego piekła? Ale może jakiś szaleniec powie: "Chciałbym wytrwać, ale co mogę zrobić? Jestem słaby i nierozumny. Gdyby Bóg chciał, żebym był zbawiony, dałby mi cierpliwość." Przyjdźcie, bracia, ujrzeć duszę zniewoloną nie przez barbarzyńców i miecz, ale przez złą mądrość, jak obwinia dobrego Boga, który pragnie, aby każdy człowiek został zbawiony i doszedł do poznania prawdy, który dla nas wycierpiał krzyż! Woła i mówi: Przyjdźcie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych; Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mt 11,28-30). I mówi też: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; naciśnij, a zostanie ci otwarte. Bo każdy, kto prosi, otrzymuje i każdy, kto szuka, znajduje, i temu, kto prosi, będzie otworzone (Mt 7, 7, 8). Jak zatem powiedzieć: gdyby Bóg chciał, abym został zbawiony, czy obdarzyłby mnie cierpliwością? Dlaczego wróg tak bardzo Cię oszukuje i czy przyjmujesz jego rady? Skąd taka strata – zdjąć szaty chwały, oddzielić się od współżycia z Aniołami i pogrążyć się w namiętnościach hańby? Po co ci ten wstyd, po co ci ten wyrzut, żeby zostać nazwany uchodźcą od monastycyzmu i usłyszeć o sobie: oto ten, który odrzuca łaskę Pana i swego Boga? Czym jest dla ciebie ta śmierć – widzieć siebie wrzuconego w całkowitą ciemność, otrzymawszy owoc hańby, i braci, którzy mieli nadzieję na zbawienie Pana, ukoronowanych i wprowadzonych do radości swego Pana? Gdzie warto biegać? Albo jakie miejsce was przyjmie, gdy uciekniecie przed obliczem Pana, którego chcecie się wyprzeć? Dlatego proszę was, bądźcie cierpliwi, aby nie wypełniło się to, co o was napisano: Lepiej dla nich nie znać ścieżki sprawiedliwości, niż dla tych, którzy umieli odwrócić się od przekazanych im świętych przykazań. Kiedy przydarzyła im się prawdziwa przypowieść: pies znowu zwymiotował, a świnia umyła się w kotle (2 Piotra 2:21,22). A w innym miejscu mówi: Ale nasz brzuch zliczył grę istnienia i całe nasze życie poszło na zdobywanie (Mdr 15:12). Zastanówmy się, umiłowany bracie, że jesteśmy sobie obcy i obcy w tym życiu, gdyż wielu, budząc się rano, nie dożyło wieczoru, inni zaś, zasypiając wieczorem, nie dożyli poranka. Posłuchajcie tego, który mówi: człowiek jest jak marność: dni jego przemijają jak cienie (Ps. 143:4). Proszę Cię, umiłowany bracie, jeszcze trochę cierpliwości, bo kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). Nikt nie wie, czy czas na nasze postanowienie już nie nadszedł i dlatego pokusy się mnożą. Nie ustawajmy się, nie cofajmy się, ale raczej zapominając o tym, co za nami, sięgnijmy do tego, co przed nami (Flp 3,13), abyśmy mogli wejść razem z Oblubieńcem zanim drzwi są jeszcze zamknięte. Mówi bowiem: Czuwajcie i módlcie się, bo nie znacie godziny dnia (Mt 25,13). I Zbawiciel mówi też: Jak było za dni Noego, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego: jadłem, jadłem, ożeniłem się, wkroczyłem, aż do tego dnia Noe wszedł do arki i przyszedł potop i wszystko zniszczył. Podobnie jak było za dni Lota: yadyahu, piyahu, kupovahu, Sellahu, sazhdahu, zdahu: tego samego dnia Lot wyszedł z Sodomy, spuścił z nieba deszcz ognia i wszystko zniszczył. Dlatego też tak samo będzie w dniu, w którym przyjdzie Syn Człowieczy (Łk 17,26-30). Nie bądźmy więc niedbali o swoje zbawienie, kochani. Albowiem Pismo Święte zwiastuje nam ten dzień, abyśmy przez pokutę wybawili się od gniewu i odziedziczyli życie wieczne, czyniąc to, co podoba się Panu. Jeśli pozostaniesz w swoim poprzednim nieposłuszeństwie i będziesz nieustraszony, wiedz, że bezzwłocznie zostaniesz chłostany. Bo ten, który mówi, nie kłamie, bo siekiera już leży u korzenia drzewa; każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca (Łk 3,9). Posłuchajcie przypowieści o drzewie figowym. Powiedziane jest: Wśród jego winorośli wymieniono pewne drzewo figowe i szukaliście z niego owocu, ale go nie znaleźliście. Powiedział do winnicy: Oto trzeciego lata przychodzę stąd, szukając owocu, a nie znajduję go. Czy on uprawia sadzonki ziemi i ziemi? Odpowiedział mu i rzekł: Panie, zostaw ją i tego lata, a pozwól mi kopać wokół niej i pokropić ją ropą. A jeśli nie przyniesie owocu, to w przyszłości odetniecie” (Łk 13,6-9). Uważajcie więc, umiłowani, aby nie dobiegł ostateczny termin i nie było już czasu innego. Chodźcie więc, oddajmy Mu pokłon, płakajmy przed Panem, który nas stworzył (Ps. 94:6). Podnieście do Niego ręce wraz z sercem i zbliżcie się do Niego ze łzami, wołając z Prorokiem: Wybaw mnie od ciężaru błota, abym nie utonął; wybaw mnie od tych, którzy mnie nienawidzą i od głębin. Niech mnie nie zatopi burza wodna, niech pochłonie mnie głębina, niech spojrzenie jego ust otoczy mnie wargami. Wysłuchaj mnie, Panie, bo dobre jest miłosierdzie Twoje, według ogromu miłosierdzia Twojego, wejrzyj na mnie. Nie odwracaj oblicza swego od sługi swego: gdy będę się smucić, wysłuchaj mnie prędko. Przyjmij moją duszę i wybaw mnie: przez wzgląd na mojego wroga wybaw mnie (Ps. 69,15-19), aby i tobie powiedział to, co jest napisane: nabierz odwagi i niech twoje serce będzie mocne, i bądź cierpliwy wobec Pana (Ps. 26:14). A wy dzięki Jego dobroci powiecie: Wytrzymaliście Pana, wysłuchaliście mnie i wysłuchaliście modlitwy mojej, i podnieśliście mnie z dołu namiętności i z gliny błotnej, i postawiliście moje stopy na kamieniach, i wyprostowaliście moje kroki, i włożyliście w moje usta pieśń nową, pieśń naszemu Bogu. Wielu ludzi to zobaczy, zlęknie się i zaufa Panu. Błogosławiony mąż, który ma nadzieję w imieniu Pana i który nie gardzi fałszywą próżnością i zamieszaniem (Ps. 39:1-5). Błogosławiony Pan, który daje siłę i moc swemu ludowi, i błogosławiony jest nasz Bóg na wieki wieków! Amen. Oczyść, Boże, nasze grzechy, Tobie bowiem chwała na wieki wieków! Amen. Lekcja 49. O złym zachowaniu 50 Jak miecz przecina żyły konia i powala jeźdźca, tak zła myśl męczy siły duchowe i zdradza duszę smutkiem; smutek denerwuje tych, którzy w niego wpadają. Kto chcąc udać się do miasta odległego o trzydzieści stadiów, przeszedł dwadzieścia dziewięć stadiów i nie dotarł do jednego stadia, wychodził z domu, ale nie wchodził do miasta. Jak ten, który przyszedł o jedenastej, otrzymał pełną zapłatę wraz z innymi, którzy dźwigali ciężar dnia, tak i ten, który pracował aż do jedenastej godziny, jeśli o dwunastej zacznie łamać i wyrywać to, co zasadził, nie otrzyma zapłaty, ponieważ nasz Pan i Zbawiciel, Jezus Chrystus, powiedział: Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony (Mt 10,22); i jeszcze jedno: nikt nie przykłada ręki na czoło i daremnie się nie odwraca, panuje w królestwie niebieskim (Łk 9,62). Żona Lotowa, zawracając, stała się słupem ziemi. Dlatego Apostoł, zapominając o tym, co za nami, sięgnął do tego, co było wcześniej (Flp 3,13). Bądźcie więc cierpliwi, umiłowani, bo ten świat przemija i jego pożądliwość wraz z nim, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:17). Jesteśmy wędrowcami i obcymi na tym świecie. Jeśli jednak póki jeszcze jest czas, uczynimy w nim to, co podoba się Panu, otrzymamy naszą nagrodę. Nabierz więc cierpliwości, umiłowany bracie, bo napisano: „Swoją cierpliwością zyskasz dusze swoje” (Łk 21,19). Henoch podobał się Bogu przez dwieście lat po urodzeniu Metuszelacha. Czy w krótkim czasie pozwalamy sobie na zaniedbania? Przeciwstawiajcie się, umiłowani, szkodliwym myślom i mówcie wraz z tymi, którzy mówili: Z Chrystusem jestem ukrzyżowany, ale nie żyję dla nikogo, lecz żyje we mnie Chrystus (Gal. 2:19). Po co ma się czołgać człowiek, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą utraci (Mt 16,26)? Odwróćcie się ode mnie wy, którzy czynicie zło, a ja wystawię na próbę przykazania mojego Boga (Ps. 119:115). Kaznodziei woła: marność nad marnościami, wszelka marność (Kazn. 1:2). Po takim bogactwie i sławie nie będę już poświęcał swojej pracy próżności, aby po moim odejściu inni odziedziczyli ją, a ja poniósłbym karę; wręcz przeciwnie, przyniosę moje owoce w darze dobremu i miłosiernemu Bogu, który daje życie nawet po śmierci i przygotował dla tych, którzy Go miłują, bez których oko widziało i ucho nie słyszało i który nie tchnął w serce człowieka (1 Kor. 2:9). Do niej, umiłowani, nabierzcie odwagi, niech wasze serce będzie mocne i cierpliwe wobec Pana (Ps. 26:14); a twoje odejście będzie spokojne. Tam zobaczysz sprawiedliwych radujących się z Twojego zbawienia. Tam wraz z Łazarzem zamieszkacie na łonie Abrahama, bo wybraliście ubóstwo, znosiliście smutki, znosiliście urągania i nie nienawidziliście upokorzenia. Dlatego z radością przyjmą Was do wiecznych schronień, skąd uciekły choroby, smutek i wzdychanie. Tam ujrzysz życie i światło prawdziwe, nadzieję całego stworzenia, Zbawiciela dusz naszych, Jezusa Chrystusa, Króla chwały, i rozraduje się serce Twoje, i nikt nie będzie mógł się z Ciebie cieszyć. Niech sam Pan, nasz Bóg, zachowa nas bez nagany! Chwała mu na wieki! Amen. Lekcja 50. O różnicy między życiem monastycznym a świeckim 51 Jeśli ty, ukochany bracie, wyrzekłeś się światowego życia i zostałeś mnichem, to bądź trzeźwy, ponieważ wróg ma wiele intryg, a znalazłszy okazję, zainspiruje cię następującymi słowami: „Oto wyrzekłeś się świata i własności, ale czy nawet zwierzęta nie znajdują spokoju w swoich norach?” Zabraniasz wrogowi, mówiąc: "Niech Pan cię zmiażdży, diable, bo przyrównałeś człowieka, którego stworzył na swój obraz i podobieństwo, do głupiej bestii. Czy nie przestaniesz skręcać na dobre ścieżki? Posłuchaj różnicy między tym a tamtym życiem. Kto chce zostać mnichem, najpierw wyrzeka się świata, wyrzeka się swojej woli, bierze swój krzyż i idzie za naszym Zbawicielem Chrystusem, nie rywalizuje, nie oczernia, nie przeklina, nie hańbi, nie zaprząta sobie głowy fałszywymi koncepcjami rozwlekłej i próżnej filozofii, zachowuje wstrzemięźliwość i nie folguje sobie w luksusie, wszyscy Aniołowie Boży są jego przyjaciółmi, a diabeł jest jego wrogiem. Nie uciska rolnika, nie obraża wdowy, nie okrada żebraka, nie napada na sierotę i nie szaleje w poszukiwaniu bogactwa. Zadowolony z teraźniejszości, nie przejmuje się posyłaniem synów do pułku ani wydaniem córek za mąż, nie przywiązuje się do rozrywek, ale jest zajęty dziełem swego zbawienia, nie jest arogancki, ale pokorny, jest miły i skromny; śpiewa psalmy, a nie pieśni światowe, modli się i nie oddaje się rozproszeniom, nie jest przytłoczony sprawami życia, nie troszczy się o zdobycie dla siebie ziemskiej chwały; zamiast piszczałek, bębnów, instrumentów muzycznych śpiewa Panu i modli się; płacze i wylewa łzy w wewnętrznych cerkwiach swojego domu i duszy, prosząc o przebaczenie grzechów; modląc się, modli się za cały świat; nie chodzi na próżne przedstawienia, lecz do świętych ludzi, zamiast na dwór królewski – na pustynię; uchyla się od przysiąg i ludzi, którzy się nimi zachwycają; wyciąga ręce do rzeczy pożytecznych, do pracy, do czytania Pisma Świętego; zaopatrzenie rodziców i siebie w sprawy ziemskie nie jest uważane za nic; myśli o obietnicach Zbawiciela, a jego duch odnawia się w nim i oddala od siebie smutek. Czy nadchodzi choroba ciała? cieszy się, że korona jest blisko. Czy nadchodzi przygnębienie? otrzymuje cierpliwość od Pana. Czy nadchodzi ziemska strata? Przywodzi na myśl dzień swojej śmierci, bo tu wszystko pozostanie. Czy przeszkadza mu jego lubieżność? Myśli o gorzkiej męce. Czy dotknęło go oszczerstwo? Znosi wielkodusznie, gdyż zbliża się Ten, który go usprawiedliwia. Narażenie na urazę i udrękę? Myśli o cierpieniu Zbawiciela. Nadchodzi arogancja? Uważa, że ​​trzeba przejść przez ogień. Słusznie ci, którzy służą Panu, otrzymują te dary łaski i wszystko, co należne jest świętym. I niech Pan doprowadzi cię, diable, do bezczynności!” Hej, umiłowani, słuchajcie tego, który mówi: Przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was. Zbliżcie się do Boga, a On zbliży się do was (Jakuba 4:7,8). Módlcie się razem za mnie, żałosny, bo moje niegodziwości przerosły moją głowę (Ps. 37,5), aby Dobry i Miłosierny Pan, nadzieja zdesperowanych, chronił nas i zbawiał w swoim Królestwie i swojej chwale. Jemu chwała, panowanie i siła oraz Królestwo Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków! Amen. Według chwały. pas Część I Śl. 4. Według chwały. pas Część I. Śl. 5. Według chwały. pas Część I. cd. Śl. 5. Według chwały. pas Część I. Śl. 6. Według chwały. pas Część I. Śl. 7. Według chwały. pas Część I. Śl. 8. Według chwały. pas Część I. Śl. 9. Według chwały. pas Część I. Śl. 10. Dodano słowa oznaczone nawiasami z tłumaczenia słowiańskiego; w wydaniu greckim nie są czytelne. Według chwały. pas Część I. Śl. 11. Według chwały. pas Część I. Śl. 12. Według chwały. pas Część I, koniec Słowa z 12. Według chwały. tor Część I. Śl.13. Według chwały. pas Część I. Śl. 14. Według chwały. pas Część I. Śl. 15. Według chwały. pas Część I. Śl. 16. Według chwały. pas Część I. Śl. 17. Według chwały. pas Część I. Śl. 18. Według chwały. pas Część I. Śl. 19. Według chwały. pas Część II. Śl. 20. Według chwały. pas Część I. Śl. 21. Według chwały. tor Część I. Śl.22. Według chwały. tor Część I. Śl.23. Według chwały. tor Część I. Śl.27. Według chwały. tor Część I. Śl.28. Według chwały. tor Część I. Śl.29. Według chwały. tor Część I. Śl.30. Według chwały. tor Część I. Śl.31. Według chwały. tor Część I. Śl.32. Według chwały. tor Część I. Śl.33. Według chwały. tor Część I. Śl.34. Według chwały. tor Część I. Śl.35. Według chwały. tor Część I. Śl.36. Według chwały. tor Część I. Śl.37. Według chwały. tor Część I. Śl.38. Według chwały. tor Część I. Śl.39. Według chwały. tor Część I. Śl.40. Według chwały. tor Część I. Śl.41. Według chwały. pas Część I. Śl.42. Według chwały. pas Część I. Śl. 43. Według chwały. pas Część I. Śl. 87. Według chwały. pas Część I. Śl. 92. Według chwały. pas Część I. Śl. 88. Według chwały. pas Część I. Śl. 25. Według chwały. pas Część I. Śl. 89. Według chwały. pas Część I. Śl. 93. Według chwały. pas Część I. Śl. 90. Według chwały. pas Część I. Śl. 91. Według chwały. pas Część I. Ciąg dalszy 91. Może zainteresuje Cię: