Поучни зборови за египетските монаси

Содржина Предавање 1 Предавање 2. Поттик за побожност Предавање 3. До почетниците Предавање 4 Предавање 5. До почетниците Предавање 6 Предавање 7. До почетниците Предавање 8 Предавање 9. За послушност Предавање 10 Предавање 1131. Предавање 14. За претпоставените Предавање 15 Предавање 16 Предавање 17. За гордоста и празното самозалажување Предавање 18 Предавање 19 Предавање 20. За разни дремки Предавање 21 Предавање 22. За ракотворби Предавање 23 Предавање 24. За трпеливоста24. да се постави Лекција 26 Лекција 27. За недостаток на страв и небрежност Лекција 28. За зборовите: на оној кој има сè ќе му се даде секаде и ќе има изобилство Лекција 29 Лекција 30. За смирението Лекција 31. За фактот дека христијанинот треба да биде дарежлив и непростлив. слабо срце Предавање 34. Дека брат што чита треба да навлегува во она што го чита и внимателно да чита, како во присуство на Бога Предавање 35. За девственоста и целомудрието Предавање 36. За чистотата Предавање 37. За тоа дека не треба да се талка ваму-таму со очите, туку да се спушта погледот и да се стремиме со душата кон Господа. Лекција 38. За кроткоста. Лекција 39. За непослушните и за воскресението, за стравот Божји и за идниот суд. Лекција 40. За почит. Лекција 41. За оние кои отпаѓаат поради сопствената небрежност и се оправдуваат за своите гревови со каков било изговор. Предавање 42. На паднатиот брат и за покајанието Предавање 43. За тоа дека не треба да се пцуе и да се зборува за богохулење Предавање 44. На братот му се објаснуваат зборовите: подобро е да се омажиш отколку да млиташ (1. Кор. 7:9) Предавање 45. За стравот Божји За љубовта. 48. На монахот кој паднал во очај и вели: „Ќе одам и ќе се вратам во светот“. Лекција 49. За злото однесување Лекција 50. За разликата помеѓу монашкиот и световниот живот Слава Ти Боже, слава Ти! И ќе речам и: Слава Ти, чесен и возвишен Бог засекогаш! Постојано, возљубени, мораме да му благодариме на Бога, Кој нè удостои да го прифатиме Неговиот добар јарем и нè избави од привременото и пропадливото. Сакам да послужам како информација со која благодатта ми го просветлила умот. Но, немам намера да зборувам со паметни зборови, бидејќи и самиот сум неучен и безначаен човек. Згора на тоа, она што е кажано на паметен начин не е разбирливо за секого, особено за оние кои не се запознаени со световната мудрост. Затоа, неопходно е да се понуди јасен збор што би можеле да го разберат оние што читаат, според она што го рекол блажениот апостол: „Ако не ја разбирам силата на гласот, ќе бидам туѓинец што зборува, а кој зборува, туѓинец ми е“ (1. Кор. 14,11). Но, духовниот збор може да ги убеди оние кои се послушни на верата дури и без помош на граматика и реторика. Нека е благословен Бог, Кој секому дава сè и секого го просветлува на корисното! Дека ова е над мерката на моите сили не ми е непознато. Но, напишано е: „Време за молчење и време за зборување“ (Проп. 3:7). Според тоа, какво оправдување ќе имаме на Судниот ден да не им пружиме секаква можна помош на оние кои страдаат од неискуство, особено во време кога се обземени од штетно учење и беззаконски совети? Крвожедниот лав и непријател на вистината никогаш не престанува да ги мами оние кои не се баш внимателни; и не сака да проголта човечко месо, туку копнее да ги вовлече нивните души во Геена. Што мислите, колкумина во нивниот скит повторно им потчини на нечесни страсти? Колкумина, откако ги вклучи во братството, направи отпадници и туѓи на монашкиот лик? Затоа, не треба да се бега од работа. Напротив, ако брат му помага на својот брат, тогаш тие нема да бидат фатени во замките на ѓаволот. Ќе кажеме со зборовите на апостолот: не мислиме дека сме задоволни од самите себе, туку од самите себе, туку нашето задоволство е од Бога. Тие исто така ни угодија да Му служиме, и покрај сета наша недостојност (2. Кор. 3:5-6). И да ти даде Господ, како добра земја, откако го прими словото, да даваш совршен и изобилен плод во праведност на Христа нашиот Спасител. Слава му засекогаш! Амин. Поучување 2. Поттик за побожност 2 Дали си христијанин, возљубен, по милоста Божја? Пазете ги заповедите на нашиот Господ Исус Христос и ќе се спасите. Зашто е напишано: Навистина разбирам дека Бог не обрнува внимание на личности, туку се плаши од Него во секој народ и прави праведност, Тој е прифатлив (Дела 10:34-35). Ако сакате да започнете строг монашки живот за да постигнете големо совршенство, тогаш додека не мислите дека веќе сте умреле од овој живот и нема да гледате на овој свет и неговата слава како во разурнат скинија, дотогаш нема да можете да ги победите земните страсти и световните похоти, кои ја втурнуваат личноста во сеприсутноста на телото (1:9 и 6). Зашто Оној што рече: „Ако некој сака да тргне по Мене, не е измамник, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене. Кој сака да си ја најде душата, ќе ја уништи, а кој сака да си ја уништи душата заради Мене, ќе ја најде. Каква корист е за човекот, ако го придобие целиот свет, а ја загуби душата; или што ќе даде човекот во замена за својата душа (Матеј 16:24–26)? Не е тешко да се постави темел, но тешко е да се заврши зградата. Зашто колку повисоко е подигната зградата, толку повеќе труд му дава на градителот до самиот крај на работата. Да го послушаме спасоносниот глас кој вели: Кој е од вас, и да изгради столб, прво нема да размисли што има и што има да потроши; Да, кога ќе ги постави темелите и не може да го заврши, сите што ќе го видат ќе почнат да го пцујат. Глагол: зашто овој човек почна, и не може да го заврши“ (Лука 14:28-30). коски како скуден сад, не губи храброст додека не стигнеш на копно, за да не потонеш како камен во длабочините, брате, биди трезен, да не се радува непријателот што те победи, и наместо круна да не добиеш спротивно. Значи, секој што сака да се замонаши, мора да биде подготвен за храбро трпение, за да не рече при монаштвото: „Не знаев дека тоа ќе ми се случи“. Сега, ова ви стана познато однапред, за да можете да си ги поставите мислите во ред, знаејќи дека вашата уметност ќе се покаже во ова. Разбери го кажаното, возљубени, да не само денес, кога ќе застанеш пред вратата и ќе те прашаат, да речеш: „Се ќе издржам“, а наутро да се откажеш од тоа и со збор и со дело: зашто ангелите Божји стојат и слушаат сè што излегува од твојата уста. Гледај, возљубени, никој не те присилува, и ако навистина стапиш во завет, внимавај да не лажеш, зашто Господ ќе ги уништи сите што зборуваат лаги (Пс. 5, 7). Така, вака се случува со некој што се приближува кон Бога: прво искушение, потоа тага, па труд, очај, голотија, страсти, угнетување, понижување. Зашто во тоа се откриваат трпението и умешноста на верните. Во сето тоа, победник е оној кој со сето свое срце се предава на управувањето Божјо и останува во волјата Божја. Бог од нас бара само совршена решителност, а Самиот ни дава сила и победува, како што е напишано: Заштитник на сите што се надеваат на Него (Пс. 17,31). А тој исто така вели: Господ е близу до сите што Го повикуваат со вистина. Тој ќе ја изврши волјата на оние што се бојат од Него, а јас ќе ја чујам нивната молитва и ќе ги спасам“ (Пс. 144:18). Молете се, ве молам, за нас, за да ни даде Господ без прекор да го правиме она што го зборуваме. Зашто не ви даваме совети како оние што го достигнале ова ниво, туку кога се приближуваме кон словото, го повикуваме Господ Исус Христос, Давателот и Давателот на зборовите, за заедно да примаме и да имаме корист. Ако таканаречените зелкари внимателно ги барале корените и видовите тревки и го напишале тоа на писмено - во кое јасно се открива Божјата голема визија за утехата на болните во телото, тогаш зарем уште повеќе не сме должни да го отвориме богатството на благодатта, за кое е дадено? Лукавиот роб, кој поради мрзеливост го криел талентот на својот господар, не избегнал погубување. Кој не би воздивнувал по мене, преправајќи се дека го носам името на монах? Кој нема да плаче за мене, кој ја изгуби мојата почит и трпение? А што ќе правам кога ќе ме посети мојот Господ Христос? Затоа те молам, возљубени, моли се за мене, непристоен слуга, да се избавам од сегашното зло доба и да ми ги отвори усните Христовата благодат за пофалба на Светата и Едносуштинска Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух. Ние и нашите зборови сме во раката на Бога: Бог го учи човекот на разбирање (Пс. 93:10). Нему нека му е слава засекогаш. Амин. Лекција 3. До новите подвижници 3 Ако, отфрлени од светот, дојдете, возљубени, кај браќата, останете во манастирот на браќата, сакате да живеете со нив и да работите за нашиот Господ Исус Христос, и видите дека некои од браќата неуредно одат и зборуваат неугодни за Бога, тогаш не обрнувајте внимание на нив и на нивниот говор, оставајќи ги да разговараат меѓу себе. Оној што кажува нешто непријатно на Бога, не се плаши од Господа, живеејќи во невнимание. Усните на таквите луѓе секогаш зборуваат тешки работи во секое време. Но, секогаш чувај го Бога пред твоите очи, зашто е напишано во псалмот: Ќе го видам Господа пред мене, како што е од мојата десна страна, за да не се помрднам (Пс. 15,8). И да не ве научи страшната змија да велите: „Ако постарите прават зло, што да правам јас, уште млад?“ Но слушајте го Господа, Кој вели: зашто мнозина се повикани, а малкумина се избрани (Матеј 20:16). Сакајте го своето спасение за да бидете меѓу избраните. Оние што прават зло, во манастир или на кое било друго место, се синови на злобниот, како какол меѓу житото. Затоа, бидете пченица што ќе се собира во амбарите Господови, а не какол што ќе се изгори во неизгаслив оган. Да не осудуваме никого, зашто не знаеме како се однесува во својата ќелија или како работи пред Бога; Да не го осудуваме ако го видиме како се смее или зборува, зашто не знаеме каква е неговата положба во ќелијата или како работи пред Бога. Затоа, секој од нас треба да биде внимателен кон себе, бидејќи секој од нас ќе му даде одговор на Бога за себе. Слушајте го со целото свое срце пеењето на псалмодијата и читањето на Божествените списи и пијте во нивното сало со душата, како бебе кое се храни од брадавиците. Од Светото Писмо ќе научиш награди за доблести, а во твоето срце ќе има радост и веселба. Бидете кротки, послушни и претпазливи. Вие сте кротки до тој степен што ако момчето ве побара, следете го, завршете ја работата и тивко вратете се во ќелијата, тивко со усните, но молејќи се со срцето. Биди послушен, за да го чуваш своето тело чисто во Господа, како скапоцен бисер. Не фалете се со облеката и не фалете се со своите богати родители, зашто нека се фали во Господа (1. Кор. 1:31). Секое месо е сено, а сета човечка слава е како цвет од трева. Тревата ја нема и цветот падна, но словото на нашиот Бог останува засекогаш (Ис. 40:6-8). Свртете го погледот надолу, а душата на тага. Не одете толку далеку што слободно да се однесувате со млад човек, па дури и да разговарате со жена е непотребно. Не разговарајте со момчето, не влегувајте во друштво со оние кои се пијани, непослушни или смешни; но останете цел ден во страв Божји, како што вели апостолот: оди со мудрост, откупувај ги времињата, зашто деновите се лоши. Поради оваа причина, не бидете глупави, туку разберете дека постои волја Божја. И не се опивајте со вино, зашто во него има блуд (Еф. 5:15-18). И уште нешто: нека се засрами непријателот, немајќи што да каже со прекор за нас (Тит 2:8). Ете, ви доверувам, возљубени, друг залог во Господа. Ако го чуваш, подоцна ќе те награди со радост. Ако, откако се откажавте од суетниот живот, влезете во манастирот на големо братство, сакајќи да се замонашите, тогаш непријателот нека не ве заведе да го напуштите манастирот пред да ја прифатите светата монашка облека, инаку на крајот многу ќе се покаете, откако ќе направите добар почеток со сета понизност. Не плашете се од искушенијата што ви ги испраќа непријателот, туку издржете за да постигнете блаженство. Зашто е напишано: Блажен е човекот кој поднесува искушенија; откако претходно бил вешт, ќе ја добие животната круна, која Бог им ја ветил на оние што Го љубат (Јаков 1:12). Дали сакате искушението да не ве совлада? Пресечете ја целата своја волја. Ако некоја работа ви изгледа добра, но надредениот во Господ не ја препознава како добра, тогаш покорете му се во Господа. Влегувањето во расправии и следењето на сопствените намери е веќе знак на заведување. Почетникот, ако е непослушен, си носи прекорно име. Зашто псалмот вели: Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет. Прифатете ја казната, за да не се налути Господ и да не загине од праведниот пат (Пс. 2:11-12). Затоа, кој ја сака вистината нема да загине, но кој ја мрази казната, си прави зло. Како што виното и оцетот не можат да се мешаат во сад, така и добродетелта на монашкиот живот не може неказнето да живее заедно. Во тоа нека те убеди апостолот, кој вели: каков договор има Христос со Велијал? Или некаква комуникација помеѓу светлината и темнината (2. Кор. 6:14–15)? Сакајте ја целомудрието до крајна мера, за да живее Божјиот Дух во вас. Но и кога сте достојни за одеждите на монашкиот живот, не се согласувајте со своите мисли ако сакаат да ве одвојат од братството, за да не научите од младоста скитници и непостојаност. Внимавајте да не ја изгубите почитта што ја имавте при влегувањето во манастирот, но одржувајте ја до крај. Но, клеветите и пцовките нека не се нарекуваат твоја уста, како што им прилега на светците (Еф. 5:3). Но, имај смирение и во секој одговор кажи: „Прости ми“, за да ги уништиш во себе бескорисните обичаи на светот и, откако живееш милосрдно на Господа, имај пофалба од Него. Откако влеговте во монаштво, не барајте за себе злато, сребро или облека, туку, откако испративте сè на небото, според заповедта на нашиот Спасител Исус Христос, стекнете го за себе следново: вера, воздржување, трпение, смирение и слично, со кои Бог, со Својата благодат, ќе ве обезбеди. Нему слава во вечни векови! Амин. Лекција 5. До новите подвижници 5 Ако некој влезе во монаштво од оние кои уживале голема почит во светот, тогаш нека се чува од демонот на надменоста, за да не падне во духот на гордоста и непослушноста и да не си нанесе штета. Нема срам за вас, возљубени, ако останете покорни на Господа и правите добро со свои раце. Оваа мала тага и тага што ги поднесувате заради Господа ќе ви дадат вечен живот. И што друго да кажам? Замислете некој да размени многу илјади таланти злато за драхма; истото значи секоја тага на монашкиот живот во споредба со идната тага што ќе ги снајде оние што прават зло. Значи, вие се откажувате од мали нешта, но ви се даваат големи работи. Затоа, биди трезен, сакан, како добар воин. Не занемарувај го твојот дар што живее во тебе (1. Тим. 4,14), за да не те снајдат и двете, имено, да не ги натажиш луѓето, односно твоите родители според телото и да останеш неугоден на Бога. Но, трудете се тие што ве гледаат да го слават Бога за вашиот добар живот. Зашто е напишано: оние што се плашат од Тебе ќе Ме видат и ќе се радуваат (Пс. 119,74); и повторно: има многу мир за оние што го сакаат Твојот закон, и нема искушение за нив (Пс. 119, 165). Затоа, чувајте се од ароганцијата и вашиот дел ќе биде кај Господ! Слава му засекогаш! Амин. Ако направиш добар почеток, возљубени, тогаш добро ќе ја поминеш и својата старост и ќе бидеш како светлина што осветлува многумина на патот Господов. Затоа, поставете силен темел за да може вашата работа да се издигне до височини. Пред сè, брате, бојте се од Бога и прославете Го со сето свое срце, за да ве прослави заедно со Своите светии. Од младоста, земете ја најнежната мудрост и не оставајте ја до последниот здив. Таа ќе те води по патиштата на праведноста, и од твојата младост ќе бидеш избран сад и ќе ја почитуваш својата старост, и ќе добиеш пофалба од Бога, и луѓето ќе Го величаат Господа за тебе. Значи, ако игуменот те стави под раководство на твојот брат, немој да помислиш да кажеш во мислите: „Јас сум син на важни и благородни родители, а тој е син на неблагородни и сиромашни луѓе, или можеби од ропска држава. Како да му се потчинам? Би било штета да го направам ова“. Не размислувај така, сакана, затоа што не е разумно така да се расудува. Оној што размислува на овој начин, сè уште не го одложил старецот, кој е расипан од неговите прекрасни похоти (Еф. 4:22). А ние, возљубени, како што Самиот Бог им даде ропство на браќата кои се истомисленици со нас, да бидеме трпеливи, за да се сметаме за достојни за слободата на праведниците, замислувајќи го во својот ум Господарот на сите, кој е богат поради нашата сиромаштија, за преку Неговата сиромаштија да станеме богати (2. Кор. 89). Свиткај го вратот, возљубени, под Неговиот јарем за да најдеш одмор за својата душа, зашто е напишано: „Секој со високо срце е нечист пред Бога“ (Изр. 16,5). Слава на Господа во вечни векови! Амин. Лекција 7. За почетници 7 Немојте да бидете мрзливи и за везана. Честопати те инспирира една мисла, велејќи го ова: „Нема да научиш занаетчиство, затоа што си слаб, не си темелен и не можеш целосно да ја поднесеш тешкотијата на оваа работа. Така твоите членови почнаа да страдаат од исцрпеност, затоа што не бевте навикнати да работите. Подобро е да го напуштите манастирот и да одите од каде што дојдовте. И таму, велат, ќе се плашите од Бога ако сакате“. Но ти како верен не слабееш од таквите мисли. Бидете трпеливи со Господ, Кој ве повика во Неговото Царство и радост. Зашто Тој рече: Амин, амин, ти велам: ако имаш вера како зрно од планина, ќе ѝ речеш на оваа планина: „Оди си оттука и таа ќе помине, и ништо нема да ти биде можно“ (Матеј 17:20). А ние, возљубени, ќе издржиме, зашто се надеваме не на човекот, кој не може да спаси, туку на Бога, Кој ги спасува оние што се надеваат на Него, како што е напишано: Кој се надева на Господа е како планината Сион (Пс. 124, 1). А Светиот Дух им угодува на оние кои се надеваат на Господа, велејќи: Господи, Боже над Војските, блажен е човекот што се надева на Тебе (Пс. 83, 13). Затоа, бидете трпеливи, возљубени Господови. Зарем не би биле уморни ако почнете да учите да читате и пишувате? Зарем не би биле исцрпени ако почнете да ја проучувате светската уметност? Зарем не ни е уште позадолжително да трпиме сè заради Господа? Зашто е напишано: носете го трудот од вашите плодови: блажени сте и доброто ќе ви дојде (Пс. 127,2). А апостолот заповеда, велејќи: правете го доброто со свои раце, за да не само вие самите да се храните со својата работа, туку да давате и на оние што имаат потреба од вашиот труд (Еф. 4, 28). Затоа, нека биде наш заеднички напор да се ослободиме од нашите гревови, зашто ќе се ослободиме ако сакаме, бидејќи Самиот Господ рекол: побарајте и ќе ви се даде. Зашто секој што бара, добива, и секој што бара, наоѓа, и ќе му се отвори на оној што толкува (Матеј 7:7-8); и Самиот Тој на светот му подари неисцрпна ризница на покајанието. Слава му засекогаш! Амин. Знаеме за искушенијата што се случуваат, Кој рече: не судете и нема да бидете судени. Според кого судиш, тие ќе те судат: и според тоа ќе мериш, ќе ти се мери (Матеј 7:1-2) и така натаму. Но, за да имате со што да им помогнете на вашите мисли, размислете дека праведниот Лот живеел меѓу Содомите, но не бил занесен од нивната гордост и развратност и затоа се спасил, како што е напишано: со видот и слушањето на праведникот живеел во нив, од ден на ден ја мачел праведната душа со беззаконски дела“ (2 Петар. избавува од неволја, но неправедните се мачат на судниот ден (2. Пет. 2:9) и така натаму. Затоа, да не се однесуваме така што денес имаме воздржување и кроткост, а наутро неумереност и гордост; денес - тишина, бдение, смирение, а наутро - забава, ненаситен сон, непослушност и слично; Денес имаме одрекување од светот, одрекување од се земно, одрекување од татковината, пријателите, телесните родители преку доверба во Господа, а наутро ќе почнеме да бараме земја, татковина и наследство за да се втурнеме во мноштво зла. И жената на Лот, свртувајќи се назад, стана столб од сол. Затоа Господ поучува, велејќи: никој не ја става раката на главата негова, и се враќа назад и владее во Царството Небесно (Лука 9, 62). Затоа, имај го секогаш на ум оној ден во кој, соголувајќи се од сè, си заминал од светот за Господа, кога се разгорел од страв Божји, горејќи во духот кон Господа. И држете се за оваа намера до крај, зашто оној што ќе издржи до крај, ќе се спаси (Матеј 10:22), држете се за заедно со вечниот живот да добиете награда за својата работа, бидејќи сте дошле кај вистинскиот Бог и сте запоставиле сè, за да го придобиете Христа. Слава му засекогаш! Амин! Лекција 9. За послушноста 9 Со текот на времето, не препуштајте се на небрежност, зашто непријателот им влева страст на другите откако ќе помине долго време откако го прифатија монашкиот облик, така што братот, не можејќи да се спротивстави на пријатноста на задоволството, бега од својата нива. А ти, возљубени, како оној што се трудиш да Му угодиш на Бога, биди трпелив, зашто апостолот вели: дури и ако можеш да бидеш слободен, послужи се повеќе (1. Кор. 7, 21). Погледнете ги старите генерации и ќе видите дека сите светци ги постигнале ветувањата со постојано и долго трпение. Затоа, да се мотивираме секој ден за и ние да го наследиме Царството Небесно. Зарем патријархот Јаков не работеше четиринаесет години за Рахил Лабан Сирин во Месопотамија, и во жештината на денот и во ноќната нечистотија? Исто така, зарем саканиот Јосиф не бил роб долги години во туѓа земја? Зашто е напишано: Јосиф имаше седумдесет години, пасеше овци со браќата свои“ (1. Мој. 37:2). Исто така, храбриот човек Даниел и тројцата млади, кои со вера го претворија „огнот на огнот“ во роса, поднесоа ропство, тага и срам во туѓа земја, но со тоа се спасија. Но, ние не поднесуваме ни најмало страдање; Поради нашето неверување, трпението е отстрането од нас. Така, се предаде на тага, како да, откако изгубивте туѓ залог, сте одведени во заробеништво. Подарете си ревност за Господа и храбрете се како верен, за да не ја изгубите духовната сила од голема тага и на крајот да не се покаете. Замисли си, возљубени, оние кои се мачени во егзил, во рудници и во горчливо ропство, и покорувај се на твојот претпоставен во Господа. Дури и човечки да го судиме ропството што го трпиш заради Господа, тогаш тој што бил подложен на срам за кралот не ти ја смета самата навреда за пофалба?! Но, можеби ќе кажете дека ова е тешка работа? Ај за мене, грешен и непристоен роб! Ако не се согласувате да трпите труд заради Господ, тогаш зошто го напуштивме светот? Кој, возљубен, е толку достоен и благословен да пострада заради Оној што пострада заради него? Не даваш многу од себе, сакана, но ќе добиеш многу. Потребно ни е трпение, за да ја извршиме волјата Божја, да го постигнеме Неговото ветување (Евр. 10:36), зашто тој што ќе издржи до крај, ќе биде спасен (Мт. 10:22). Не опуштај, брат, од мислите што ти доаѓаат, зашто ова е почеток на борбата. Земете лекција од езерцето за дожд. Набргу по дождот, кога благословот за дожд штотуку е собран во акумулацијата, водата првично е заматена, но колку повеќе поминува времето, таа станува почиста. Отсега, возљубени, не опуштајте се, зашто е напишано: ме здроби потта на беззаконието (Пс. 17, 5). А друг псалм вели: зашто душата моја е исполнета со зло, а стомакот ми се приближува до пеколот (Пс. 87:4). Затоа и тој вели: Господ е мој Помошник, и нема да се плашам од она што ми го прави човекот (Пс. 118,6). Затоа, кога ќе ти падне на ум некоја зла мисла, плачете му на Господа со солзи, велејќи: „Господи, биди милостив кон мене, грешникот, и прости ми, човекољубец! Избркај го лукавиот од нас, Господи!“ Бог е познавач на срцето и ги знае мислите што доаѓаат од злото; но ги знае и мислите што се јавуваат во нас поради злобата на демоните. Но, знајте и дека колку се трудите и трпите, работејќи за Господа, до тој степен ќе се очистат и вашиот ум и вашите мисли. Зашто, нашиот Господ Исус Христос рече: „Ќе ја отсечам секоја прачка што не дава плод во Мене, за да даде многу плод“ (Јован 15:2). Само посакајте да бидете спасени, зашто Господ ги сака оние што се трудат да добијат спасение и им помага. Но, слушајте ја параболата за лошите мисли. Кога зрната од грозје ќе се соберат од лозите, ќе се стават во лоза, ќе се исцедат, ќе се добие вино и ќе се истури во садови, тогаш виното прво врие, како да се загрева на најсилна топлина, така што одличните садови, кои не можат да ја поднесат брзината, пукаат од напнатост. Тоа е она што се случува со човечките мисли кога тие се преселуваат од овој суетен свет и неговите грижи во небесниот. Демоните, не поднесувајќи љубомора кај човекот, му го збунуваат умот на различни начини со намера во него да измешаат каллива расипаност (Ав. 2:15). А ако најдат сад кој не е без мана, односно неверна и сомнителна душа, тогаш ја растргнуваат, зашто демоните се како грабливи волци и одат низ ќелиите на монасите, барајќи ја вратата што им е отворена, за, пукајќи внатре, да ја расипат душата што им е покорна. Ако ја најдат вратата заклучена (а под тоа мислам на душа утврдена во верата), тогаш се враќаат назад со спуштено лице. Затоа, не биди плашлив и не плаши се од нивниот гнев, тие не можат да ти наштетат на тебе, кој го има Христос за помошник. Зашто апостолот вели: Бог не ни даде дух на страв, туку на сила и љубов и здрав разум (2. Тим. 1,7). И Самиот Господ им рече на Своите ученици: Го видов сатаната како молња паѓа од небото. Еве, ви давам моќ да газите по змијата и скорпијата и сета непријателска сила, и ништо нема да ви наштети (Лука 10:18-19). Затоа, возљубени, храбри се и биди силен во твојот Бог, зашто Неговата милост е вечна. Ако нашите непријатели нè доведат да се сеќаваме на нашите родители по тело, тогаш ќе им речеме: (Оче наш Бог е неразделен од нас. И ако земното богатство го спомнат, тогаш ќе речеме) 11, напишано е: Тој има богатства, а не се знае на кого ќе соберам (Пс. 39,7); и уште нешто: заедно безумните и безумните ќе пропаднат и ќе го остават своето богатство на туѓинци (Пс. 48,11), така што вината ќе биде на мене, имотот ќе оди кај некој друг, што за мене е непривлечно, ова е голема злоба. Затоа, не научивме да собираме богатства на земјата, каде што се распаѓаат црви и вошки, а крадците копаат и крадат... каде, како што се вели, е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце (Матеј 6:19,21). Но, благословен е Бог, Кој ни даде сила против невидливите непријатели! Нему слава во вечни векови! Амин. Додека имаш време, брате, тежи се како добар Христов воин, знаејќи дека не се стремиш кон расиплива круна, туку кон очистување од гревовите и вечен живот. Затоа, во сите ваши работи, стекнете за себе понизност, која е мајка на послушанието. Отфрлете ја својата двоумност и облечете се во вера во сè, за Господ, гледајќи ја ревноста на вашата душа, да ве зајакне во работата. Негувајте во себе силна омраза кон мрзеливоста, кон соперништвото, кон секакво зло и завист, бидејќи за Господ ги оставивте своите телесни родители, пријатели и имот. Зашто, ако мислите те ослабат на почетокот, ќе претрпиш замор и штета. Значи, ако ни се случи за Господа да станеме малку исцрпени или дури и над нашите сили, да не роптаме. Зашто, кој мрмори, јасно дава до знаење дека не работи по своја волја. Како мудар, не се натпреварувај со своите невнимателни браќа и не биди љубоморен на оние кои го водат својот живот без да се плашат од Бога, знаејќи со сигурност дека кој паѓа е скршен, но кој победува е крунисан. Во најмала рака, не се карајте со својот брат, зашто не знаете дека можеби некоја за вас непозната страст го вознемирува, па затоа е слаб. За таков човек треба да имаме повеќе сочувство и да го тешиме, а не да го навредуваме како да е несочувствителен. Вие се борите со добрата борба, знаејќи зошто дојдовте. Сега е погоден момент да соберете неисцрпно богатство служејќи им на браќата и давајќи плод. Затоа, возљубени, ако не дозволувате да се наталожат нечистотии во дворот, тогаш не дозволувајте телесните желби да се засилат во вас. Но, кога ќе ја изметете пепелта од кујната, правете го тоа со големо смирение, сеќавајќи се на она што го вели пророкот: Јас јадам пепел како леб, а пијалокот ми го растворам со плачење (Пс. 101:10). Размислете, возљубени, на распадливиот оган и заедно подигнете го својот ум кон вечниот пламен, кој ќе ги проголта грешниците и ќе плаче за вашите гревови, како и за мене, грешникот, за Господ да ни даде простување на гревовите. Слава му засекогаш! Амин. Лекција 12. За невиноста 13 Ако се одречеш од суетниот живот, брате, влезеш во манастирот на голем број браќа и ако игуменот те предаде во рацете на друг монах кој ќе те поучува на добродетелни дела, тогаш не помислувај да зборуваш или да правиш спротивно на својот старец, мислејќи нешто непристојно и велејќи: „Оставив сè богатство, умови, умови, умови, умови и ниви. Христос (Фил. 3:8) - но овој немал никаков имот и, најверојатно, дошол овде од потреба и ќе дојдам ли до такво понижување. (Фил. 2:8) Разберете што велам: Господ да ви даде разбирање за сè (2. Тим. 2:7) се собраа двајца борачи, а едниот беше облечен во лесна облека, а другиот во излитена облека. И така, дали борецот ќе користи лесна облека за време на подвигот или противникот, во справувањето со непријателот, ќе користи помош од храброст и уметност во комбинација со сила? Или како можеме да се осмелиме да бараме од Бога прошка за нашите претходни гревови, без да го заборавиме претходниот начин на живот? Или како можеме да го облечеме новиот човек, создаден според Бога, без да го соблечеме стариот човек, кој е расипан од прекрасните страсти (Еф. 4:22,24)? Невозможно е да се соедини старото со новото, како што рече нашиот Спасител: никој не става ред на облеката што не е бела; и уште нешто: долу истураат вино во стари мелови, но ново вино мора да се прелива во нови мелови и двете ќе се зачуваат (Матеј 9:17). Не станувајте мудар според старецот, зашто е напишано дека кој сака да биде мудар во вас на овој свет, нека се случи, бидејќи нека биде мудар. За мудроста на овој свет, мудроста Божја е (1. Кор. 3:18–19). Затоа, смирете се, зашто е напишано: она што е високо меѓу луѓето е одвратно пред Бога (Лука 16:15), за, откако сè добро и вешто исправивте, да имате пофалба од Бога и да ја наследите венецот на животот, што Тој им го вети на оние што Го љубат. Нему слава во вечни векови! Амин. Лекција 13. За понизноста 14 А оние што се префрлаат од катастрофален и тежок живот во монашки живот, не треба да станат арогантни, да не се арогантни, туку да покажат во себе сета кроткост и понизност, сеќавајќи се и расудувајќи заедно за добрите дела на Господ - за тоа какви тешкотии Господ ги извел од овој век, инаку, расфрлајќи ги нивните умови, како неблагодарниот, ќе го слушнат она што го кажал Бен во чест: разбирање, спореден си со безумен добиток и стануваш како нив (Пс. 48:13). Така, возљубени, сите денови на нашиот живот, со многу смирение, да работиме за Господа, Кој ги издигнува сиромасите од земјата и ги издигнува бедните од јамата (Пс. 112, 7), за и по нашата смрт да не удостои за слава со кротките и понизните. Зашто е напишано: Господ ги наградува оние кои се претерано горди (Пс. 30:24); и уште нешто: Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат (Јаков 4:6). Слава му засекогаш! Амин. Лекција 14. За игумените 15 Дали ти е доверена душата брате? Препаши ги бедрата како маж, зашто не се постигнува ниту еден мал подвиг: си го зел на себе работата на совршените души. Затоа, бидете многу присебни, работата бара големо внимание, не занемарувајте, напротив, вашата меѓусебна комуникација нека биде во сета светост, за преку нашата негрижа непријателот да не посее ништо свое, искористувајќи ја послушноста на некој подреден. Кој ги надминува границите на чистотата и целомудрието и бара послушност по желба, не останува без казна: грозјето му е од содомското грозје, а прачката од Гомора (5. Мој. 32, 32). Зашто апостолот вели: кога ќе измете, не го брише човекот, туку Бога, Кој го даде Својот Свети Дух во нас (1. Солунјаните 4:8). Но, оној што се покорува во таква работа, нема пофалба од Бога, бидејќи не го имитира Јосиф, и не се натпреварувал со блажената Сузана. Јосиф, продаден во ропство на една Египќанка, не бил занесен од нејзините милувања, а заканата со смрт не го исплашила љубителот на Бога. Зашто понекогаш, заведувајќи го младичот, таа ветуваше дека ќе му даде многу подароци; кога тој не се согласил, таа постојано му се заканувала со смрт и мачење. Но, тој не претпочиташе ништо од целомудрието и, послушен во сè друго, одби да ја исполни оваа работа, со што постави знак за нашиот живот. Исто така, блажената Сузана посака подобро да умре отколку да греши пред Бога. Оној што го клевети праведникот си приготвува голема казна, затоа апостолот вели: со страв и трепет работете го своето спасение (Фил. 2, 12). Непријателот силно се спротивставува на оние кои се истакнуваат со доблест, но верните го газат. А постарите треба да бидат за помладите пример за секаква доблест, за да не ни даваат вина на оние што сакаат вина (2. Кор. 11,12). Зашто, ако самите сме непослушни, како да ги научиме помладите на послушност? Ако самите сме лакомци, или предадени на пијанство, или љубители на пари, тогаш како можеме да ги научиме нашите помлади јас на воздржување и трпение? Ако самите не сме претпазливи, разговорливи или непостојани, тогаш како можеме да ги научиме нашите помлади јас да бидат стабилни и постојани? Нашиот Господ и Спасител Исус Христос рекол: „Кој прави и поучува, ќе се нарече голем во Царството Небесно (Матеј 5:19) А исто така преку апостолот вели: Бидете верен образ (1. Тим. 4:12). Ќе ми речеш: „Ако не го направам тоа, тогаш зошто да не му кажам нешто корисно на брат ми?“ Јас ќе одговорам на ова: каква корист има, сакана, ако, додека ги опоменуваме другите, ние самите го правиме спротивното? Господ зборува преку пророкот Езекиел: „Кој ќе те судам според неговиот начин... вели Адонај Господ (Езек. 18:30). за да се поучуваме и опоменуваме еден со друг, ја имаме заповедта на Светиот Дух, бидејќи е речено: одвраќајќи го грешникот од заблудата на својот пат, тој ќе ја спаси душата од смртта и ќе покрие мноштво гревови (Јаков 5:20). Така, возљубени, не треба да ги осудуваме нашите старешини, зашто е напишано: Не судете, за да не бидете судени (Матеј 7:1). Вие, браќа, имате пример за смирение во пророкот Самуил. Тој не го подигна своето срце пред свештеникот Илиј, иако слушна за него од Бога. А апостол Петар заповеда, велејќи: слушајте ги не само добрите и кротките, туку и тврдоглавите. Тоа е она што е угодно пред Бога, ако некој заради Божјата совест трпи тага, страдајќи без праведност. Каква пофалба има ако трпиш маки кога грешиш? Но, ако правиш добро и трпиш страдање, тоа е прифатливо пред Бога. Затоа, бидејќи Христос умре за нас, ни остави лик, за да ги следиме неговите стапки: Кој не направи грев, да не се најде измама во Неговата уста; Кој и да го прекориме, не му се прекорува, ниту страдањата му се простуваат; но ние му го предаваме на оној што суди праведно“ (1. Пет. 2:18-23). Значи, да се грижиме за нашето спасение, возљубени, спремни да се покаеме според секој збор што го слушаме особено од нашиот претпоставен за Господа. Зашто, како што водата го гаси огнот, така чистото покајание го гаси бесот и го одвраќа гневот. Нека ве убеди во тоа Пентекосталистот, кој понизно смирувајќи го пророкот Илија, се спаси од гневот. Така, возљубени, имајте послушност во сè кон Господа, за Господ, гледајќи ја недостатокот на гордост и смирението на вашето срце, да ве воздигне. Пазете го Неговиот збор, нека биде со нас Оној што рече: каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, јас сум меѓу нив (Матеј 18:20). Слава му засекогаш! Амин. Градот се гради дел по дел и има конфликт со владата ( Изреки 24:6 ). Неискусен човек не може да држи лак како искусен, а момчето е невозможно да трча со својот сопруг. Ако на момчето му ставиш товар над неговите сили, ќе му наштетиш; и ако не се грижиш за неговото учење, тогаш тој нема да биде добар за ништо. Исто така, со почетник треба да се управува со разум, да не се оптоварува со суета и да не се занемарува неговата душа. Но, како мудар, суди: како се потчини на својот старец; и на ист начин, малку по малку, дајте му лекции по подвиг. Но, немој да го присилуваш својот брат да направи нешто од страст за пари, бидејќи Господ е Знаеч на срцето. Како оној што се надева дека ќе добие награда од Бога, научи го на делата на доблеста и на мирен живот. Ако, по завршувањето на бдението и вообичаеното правило, вие самите имате намера да останете будни, а подредениот би сакал малку да спие, дајте му одмор. Зашто, според она што беше погоре, невозможно е младинец да трча заедно со возрасен. Ако е слаб по тело, не го отфрлајте, туку работете со него и бидете трпеливи со него, како паметен земјоделец кој засадил добро растение на својата нива. Потрудете се, „принесете“ го неговото тело како жива жртва, прифатлива за Бога (Рим. 12, 1), за да не бидеме осудени со оние што апостолот ги обвинува, велејќи: имајќи облик на побожност, негирајќи ја неговата моќ (2. Тим. 3:5). Така, научете го предметот на секое добро дело, зашто е напишано: ако од недостојните работи ги извадите чесните работи, ќе станете како Мојата уста (Ерем. 15:19). Учителките на овој век не ги отфрлаат младите души поради нивната тврдоглавост и не одбиваат да ги третираат децата за човечка награда; Ако сме повеќе од совршени, мораме да ги трпиме слабите заради Господа. Зашто е напишано: вака вели Господ: Блажен е оној, кој има племе на Сион и племе во Ерусалим (Иса. 31:9). А вие самите, возљубени, не одбивајте да ја прифатите опомената на вашиот татко, кој те родил во Господа, зашто апостолот вели: послушајте се на вашиот водич и покајте се, зашто тие бдеат над вашите души, како да сакаат да го наградат зборот: нека го прават тоа со радост, а не воздивнувајќи, зашто не ви е корисно (Евр. 13: Затоа псалмот вели: праведникот ќе ме казни со милост и ќе ме укорува, но маслото на грешникот да не ја помаза мојата глава (Пс. 140, 5). За оние кои се болни по телото вршат насилство врз својата природа правејќи се што им препишуваат лекарите; Зарем не треба уште повеќе да имаме послушност кон оние на кои им е доверено исцелувањето на нашите души? Да посакаме и ние да ги проучуваме заповедите на Светиот Дух. Толкувачите на непостоечката мудрост на овој свет (зашто Бог ја има мудроста на овој свет) вредно се занимаваат со читање; Зарем не треба уште подлабоко да навлегуваме во Зборовите Божји и да ги проучуваме за спасение на нашите души? А Светиот Дух ги благослови оние што ги испробуваат Неговите сведоштва, велејќи: Блажени се оние што ги испробуваат Неговите сведоштва, ќе Го бараат со сето свое срце (Пс. 119, 2). А во друг Псалм вели: блажен е народот што вика (Пс. 89, 16). Слушајте го апостолот, кој вели: Ниту една казна во сегашно време не се смета за радосна, но тагата носи мир на оние што ја научиле за да ја наградат праведноста“ (Евр. 12:11) Слава на Господа засекогаш! Амин. Се удостои ли, брате, со светата монашка облека? Не биди арогантен со оние што го чекаат следното лето, зашто доблеста не се состои во тоа прво да се почести некого, туку да се издржи до крај. Земајќи го монашкиот лик, не помислувајте да си речете: „Сега сум ослободен од трудот“; напротив, дотолку повеќе работи сега во доблести за да не си нанесеш штета. Зашто досега, често и под принуда од старешина, не бевте невнимателни за вашето спасение; до сега сè уште бевте во надворешниот храм, но сега влеговте во внатрешниот храм. Затоа, сега не биди невнимателен за себе, за да не си го уништиш трудот, туку да добиеш награда. Отсега натаму, вашата работа, трудољубивост, чистота и тишина стануваат видливи; Отсега натаму, станува јасно каков пат посакувате - дали широк и простран, кој води кон уништување, или тесен и тесен, кој води до вечен живот. На широкиот пат се: злоба, забава, ненаситност, пијанство, расипништво, лакомост, раздор, раздразливост, надменост, непостојаност и слично, а по нив следуваат: неверување, непослушност, непослушност; Последното од сите зла е очајот. Кој е посветен на тоа, го изгубил патот од патот на вистината, подготвувајќи се за сопственото уништување. А на тесниот и тесен пат има следново: тишина, воздржување, целомудрие, љубов, трпение, радост, мир, смирение и слично; Бесмртен живот ги следи. Значи, знај, возљубени, што се крие на широкиот и простран пат и симни се од него за да постигнеш вечен живот. Зашто, ако од твојата младост одиш по патот на праведноста, твоето заминување ќе биде во мир; Ако отсега почнете да чекорите по широкиот пат, на крајот горко ќе страдате. Но, ако видите дека оние кои живеат без страв од Бога се дебели и здрави по тело, тогаш не се натпреварувајте со делата на безбожноста. Затоа што што е подобро? Дали е можно да се живее во луксуз неколку дена и да се исполнуваат телесните похоти, но да се изгуби вечниот живот? Или не треба долго да трпиме тешкотии, туку да избегнуваме вечна осуда и чкртање со заби и да постигнеме вечен живот? Посебно чувај се од слободите, за да не станеш роб на говорењето и бесрамноста, да станеш сласт на демоните и конечно да се разделиш со братството. Не толку дивите магариња го уништуваат лебот, колку слободата што го уништува трудот на монасите. Така, во издржливоста на вистината, препаши се со почит, смирение и трпение. Поттикнете се и тешете се, велејќи: „Иако го примив монашкиот лик, сè уште не сум научил монашки морал“. Нека вашата понизност запре таму. Кога ќе седите тивко во ќелијата, соберете ги мислите и кажете во своето срце: „Со помош на Господа, човече, не го оставивте ли светот и родителите твои според телото, и пријателите, и градот, и татковината и своето богатство? и кажи: блажен е овој и онаков, зашто тој го мразеше овој свет и неговата слава и не се грижеше за ништо земно, затоа отиде во испосник и се замонаши, а ти сега не живееш овде како монах, кога тие што ни угодуваат сега ќе ни претходат во Царството Небесно? Каков страв и трепет ќе нѐ нападне, колку горко ќе плачеме ако оние што ни се угодни сега ни се поклонат и речат: „Молете се за нас грешниците, слугите Христови“, ако истите тие ќе најдат мир, а ние ќе бидеме во неволја за нашите гревови? Затоа, те молам, возљубени, да бидеме трезвени пред Господа додека има уште време, и да не нè понесат привлечноста на овој век, зашто овој свет поминува и неговата похота: а кој ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:16). Значи, да занемариме сè световно што го одвлекува умот од Бога, зашто силата и убавината ги следат староста и слабоста; славата и богатството се расфрлани со смрт и расипаност, но праведноста трае вечно. Затоа, возљубени, храбро терајте се, зашто ете, полето е отворено за сите, а Господарот на трудот преку Апостолот вели: така борете се за да разберете и: кој се труди, ќе се воздржи од се (1. Кор. 9, 24-25). А тој исто така вели: никој што бил воин не се обврзува себеси да купува животи, за да биде задоволен управителот. Дури и ако некој се труди, тој нема да се ожени, освен ако не се бори законски (2. Тим. 2:4-5). Нека Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос ни даде Дух на сила, мудрост и трпение да Му служиме во сите денови на нашиот живот. Слава му засекогаш! Амин. Лекција 17. За гордоста и празната самозаблуда 18 Зошто, брат, ѓаволот те научи да се искачуваш до степени од кои нема да имаш никаква корист за себе, водејќи се во измама, присвојувајќи чест за себе? Слушајте го апостолот, кој вели: Немој да се фалиш себеси, зашто тој е вешт, но Бог го фали“ (2. Кор. 10:19) Слушајте го Господа, кој вели: колку што можете да верувате, ја прифаќате славата од човекот и не ја барате славата од Бога (Јован 5:44). ѓаволот и неговата гордост, и не знаеш дека ако го понижиш ближниот, ќе паднеш во гревот на самољубие и празна измама, замисли си дека веќе си успеал, си имал предност пред братот, затоа што не сакаш да се понижуваш пред братот и да се грижиш за тоа, братот. следниот век и тогаш ќе го слушнете истото што му беше кажано на славољубивиот богаташ, кој го изгоре неизгаслив оган: запомнете дека ја примивте својата добрина во стомакот (Лука 16:25). Зашто е напишано: Високото меѓу луѓето е одвратно пред Бога (Лука 16:15). Или си заборавил Кој рече: Кој сака да биде прв во тебе, мора да ти биде слуга; а кој сака да биде во вас, нека ви биде слуга (Матеј 20:26-27)? Донеси си ја мислата дека си умрел за светот, а твојот живот е скриен во Христа; Кога ќе се појави Христос, вашиот живот, тогаш и вие ќе се појавите со Него во слава (Кол. 3:3-4). Затоа, не сакајте ја човечката слава, зашто таа нема да ви остане засекогаш, според словото на Оној што рекол: Секое тело е како трева, и сета човечка слава е како тревник (1. Петрово 1:24). Најблажен е оној што е вброен меѓу совршените луѓе: видливото е привремено, а невидливото е вечно (2. Кор. 4,18). Зашто, ако сте робови на земната мудрост, тогаш вашата работа ќе се претвори во суета. Никој друг не може да работи за двајца господари (Матеј 6:24). Затоа, возљубени, отфрлете го јаремот на непријателот и сета негова гордост и наведнете го вратот под јаремот на Најслаткиот Учител, нашиот Господ и Спасител Исус Христос, зашто Тој рече: понижете се и Тој ќе се воздигне (Лука 14, 11); и уште нешто: Бог им се спротивставува на гордите, а на смирените им дава благодат (1. Пет. 5:5). Затоа, да се плашиме, возљубени, да не ни рече: „Повеќе ја засакавте човечката слава отколку славата Божја“ (Јован 12:43). Слава на Бога засекогаш! Амин. Ако брат ти тропне ноќе на врата за да станеш да Го славиш Христа, тогаш стани, брате, набрзина, та безгрижниот, гледајќи ја твојата брзање, да си ја разбуди душата на трезвеност, според зборот на оној што рекол: Преправи ги очите мои до утрото, да научам по Твоите зборови (Пс. 119, 148); и повторно: на полноќ станав да Ти исповедам за судбините на Твојата праведност (Пс. 119,62). Ако паднеш во длабок сон и те задржат демонските соништа, тогаш, откако ќе се разбудиш после тоа, немој да бидеш мрзлив во службата Божја, знаејќи дека како што оние што се однесуваат лошо на Судниот ден ќе одговараат за секој чекор и празен збор, така и оној што се труди за добро ќе добие награда за еден добар збор и за еден чекор. Затоа, немојте да бидете мрзливи, туку станете и не кажувајте си: „Службата сега заврши, каде да одам? - Ова е резонирањето на мрзливите. Но, подобро станете, фрлете ја постелата од себе и веднаш испружете ги рацете кон Бога и, откако се поклонивте на престолот на благодатта, отворете ја ќелијата и побрзајте на службата како да ви е направено насилство, како дивокоза што избегала од замките. Дури и да си ја фатил само последната молитва, не биди мрзлив, туку стани, зашто после одморот можеш во ќелијата да ги пееш оние псалми од кои те одвраќала твојот демонски сон. Немојте, возљубени, да ја замислувате вашата последна молитва како изговор за мрзеливост, туку следниот ден ќе бидете поспремни за работата Господова. Зашто, ако го оставите без потреба или болест, тогаш ќе слушнете што е кажано во псалмот: Заспав со сонот и ништо не најдов (Пс. 75:6). Знај го и ова, возљубени, дека колку што некој за жал го грее своето месо, толку ги умножува страстите во себе и на крајот душата, оптоварена со лошите навики на телото, станува неплодна. Затоа Спасителот вели: „Внимавајте срцата ваши да не бидат оптоварени со ненаситност и пијанство и со таги на овој живот“ (Лука 21, 34) Затоа апостолот вели: Јас го умртвувам своето тело и го поробувам, та, ако им проповедам на другите, самиот да не бидам роб (1. Кор. станува силен и неговата душа се просветлува Како што борачот постојано троши време во телесни вежби за да го прилагоди своето тело на боречката уметност, така и подвижникот на побожност мора да се вежба во секое добро дело, како што вели апостолот: телесно тренирање е корисно во мала смисла: но побожноста е корисна за сегашноста. Нека Господ ги разбуди нашите души да се плашиме од Него. Слава му засекогаш! Амин. Да ги замислиме, возљубени, оние што стојат пред земниот цар и му служат на расипливиот престол: со какво знаење и страв стојат пред својот крал?! Зарем ние како верни не треба да стоиме пред Небесниот Цар со страв, трепет и сета почит! Затоа, возљубени, не сметам дека е добро да се погледне со бесрамно око на претставените Тајни на Телото и Крвта на нашиот Господ и Спасител Исус Христос. И нека нè убеди Божественото писмо во тоа, велејќи: Мојсеј трепереше, не се осмелуваше да погледне (Дела 7:32). Зашто е напишано: Кој Ме прославува Мене ќе прослави, а кој Ме презира ќе биде обесчестен (1. Самуил 2:30). Изгледаш како човек, но Тој, како Бог, ги знае длабочините на твоето срце и ги гледа твоите мисли. Зашто нема суштество откриено пред Него (Евр. 4:13). Како се осмелуваат другите да ја напуштат службата на Бога и да одат на одмор без никаква потреба? Дали навистина, кога те покануваат на вечера со богат човек, се осмелуваш да станеш од оние што лежат со тебе и да си одиш дома? Дали ќе чекате трпеливо додека не станат сите заедно? Затоа, да се плашиме, возљубени, зашто е напишано: Проклет да е секој што го врши Господовото дело од небрежност (Ерем. 48, 10). Да се ​​обидеме во овој краток и злобен век да бидеме угодни на Бога за да го наследиме вечното Царство. Зашто Он е свет, меѓу светиите почива и на слабодушните им дава долготрпеливост. Нему слава во вечни векови! Амин. Лекција 20. За разни дози 21 Како што расудувам, браќа, има три вида дремки кои го збунуваат човекот ноќе. И првиот пат кога брат ќе го доживее влијанието на злобниот е кога братот почнува да пее псалми. Но, ако нема мрзеливост кај братот, таа нема моќ. Повознемирувачки е ако стомакот на брат му е оптоварен со храна и пијалок. Вториот доаѓа кај братот среде Божјата служба, поради сопствената немарност, ако не се потрудил да дојде до крајот на правилото, но среде богослужба сака да ги остави тие пеење псалми и да оди во својот кревет. Третиот случајно го тестира брат по барање на природата, односно на крајот од правилото за нормална услуга. Затоа, потребно е да се има долготрпеливост во судот (пресудата) на послабите браќа, за да не се исполнат плановите на непријателот. А ти брате не биди невнимателен да бидеш трезен во се. Зар не сте слушнале дека пророкот Самуил, кој постојано го повикувале, никогаш не бил премногу мрзлив да стане, иако бил уште млад? Кога ќе застанеш во служба на Бога меѓу браќата или сам за да го славиш нашиот Спасител Исус Христос, а првиот вид дремење те вознемирува, тогаш, забележувајќи го тоа, спротивстави се, за од мрзеливост да не се вратиш без работа во креветот, туку да трпиш цврсто, барем еднаш или двапати да ти се затворат очите со дремење; не го напуштај своето место, и ќе добиеш голема корист. Зависноста од ненаситен сон е слична на страста за ненаситност. Ако некој е навикнат да јаде многу, тогаш природата бара многу, а ако некој е навикнат на воздржување, тогаш природата не бара многу јадење. Примени го ова на рибарите: тие ја поминуваат цела ноќ будни, никогаш не напуштајќи ја својата работа. Ако некој од нив, оптоварен со сон, се препушти на невнимание, заспие, тогаш кога ќе стане од сон, ќе види дека ништо не фатил, а на будните и трезвените им остана резерва. Потоа почнува да се кае за себе и да вели: „Тешко мене, грешник, невнимателен и мрзлив! Бев мрзелив и заспав, инаку и јас, како другарите, ќе фатев и складирав нешто за себе. Но сега, од невнимание, ќе си одам дома без ништо, сосема со празни раце. Применете се на себе, љубители, грнчари и таму ќе најдете многу голем труд, како и трпение, но нашето тело не е покриено со чад или пепел вика: човекот е како суета, деновите му поминуваат како сенка (Пс. 143,4). Затоа, не влегувајте во конкуренција со мене, безгрижниот што го уништи трпението, знаејќи цврсто дека кој е трезен ќе добие, а кој е безгрижен ќе изгуби. Зашто секој од нас ќе даде сметка пред Бога. За себе знам дека сум неодговорен во моите дела. Додека ги опоменувам другите, јас останувам во истата немарност. Затоа, ве молам, верни слуги на Спасителот, за мене, грешникот, да го молам нашиот Спасител Христос, Царот на Високите сили, та преку мноштвото Свои благодати да се искупи за мноштвото мои гревови и да ме спаси во Своето небесно Царство. Не сметајте го спиењето и телесниот одмор за стекнување за себе; стекнување и мир за човекот е постојано да се присилува на делото Господово. Затоа, да се присилиме, возљубени, Господ, кога ќе дојде, да нè најде будни и да нè удостои за Своето блаженство, зашто Самиот рече: блажени се овие слуги, кои Господ ќе ги најде будни кога ќе дојде (Лука 12, 37). Да се ​​молиме еден со друг, возљубени, да си го всадиме стравот Божји, да будиме еден во друг ревност за пофалба на нашиот Господ Исус Христос, за да нè воскресне со сите оние кои го засакаа Неговото појавување и да нè постави од Неговата десна страна во Неговото Царство. Слава му засекогаш! Амин. Ако брат од која било причина отиде во монаштво, тогаш ако не остане трезен, ѓаволот наскоро и без одлагање ќе го проголта. Зашто злобниот почнува да го става тоа во своите мисли и да вели: „Зошто сакаш да работиш во добродетели, да се исцрпуваш и да бидеш во сиромаштија без никаква награда за тоа? Дали си се замонашил по своја волја? Верувам дека некоја околност те сретнала и од потреба си се замонашил; зарем некогаш си помислил да бидеш монах, затоа не си помислувал да бидеш залудно? Тоа го предлага непријателот на својот брат, сакајќи да го втурне во длабочините на очајот. Тогаш братот, без размислување за Господовото добро дело кон него, заслепен од умот, попушта во очај. Тогаш братот почнува да живее во невнимание и бестрашност, да противречи на се, големо и мало, и паѓа во ненаситен сон. И ако некогаш направил нешто добро, се кае, сметајќи го тоа за штета на себе, и од тоа непрестајно мрмори и се жали за себе; со еден збор, тој се предава на уништување. И кога требаше да работи повеќе напорно во доблестите, тој го прави спротивното, без да размислува за Господовите придобивки за него. Требаше да каже во себе: „Колкумина се, душо, кои преку многу постови и милостиња се прогласени за достојни да влезат во ваков живот? Но, јас цело време од мојот живот го поминав во небрежност, а Господ, не сеќавајќи се на моите многу гревови, ми даде таков успех - да влезам во угледен и незабавен живот. Затоа, ќе се обидеме да се повредуваме, како што инаку не вреди да се помириме. двојна казна како да ја презирате Божјата благодат и да не се сеќавате на Божјите добри дела“. Слушајте ја оваа парабола. Во некој правец живееше еден богат човек, кој си купи имот преку реката и, откако ги повика своите робови, веднаш тргна на пат, го подели имотот, давајќи им на секого колку што сака, и им рече: „Секој од вас нека оди на својата парцела и нека работи на него додека не дојдам да си ја видам работата“. А некои од нив се покажаа како благодарни и посветени на својот господар и не ги послушаа наредбите на владетелот, додека други од нив, непослушни и тврдоглави, почнаа да му противречат на својот господар, велејќи: „Нема да го почитуваме твојот збор, нема да одиме преку реката и нема да работиме на твојот имот“. И покрај сето ова, нивниот господар не се налутил. Но, богатиот тогаш подготвува пијалок за своите робови и, откако ги испил непослушните робови, им заповеда на другите свои слуги; и тие, откако ги пренесоа преку реката, го положија секој од нив во парцелата што им ја даде нивниот господар. И тогаш еден од нив, откако се отрезни, гледа дека лежи преку реката на парцелата што му ја дал неговиот господар. И овој слуга се згрози од тоа и си рече: „Ако мојот господар ме сакаше толку многу што и покрај мојата непослушност не се лутеше на мене, туку великодушно издржа сè и, како во сон, ме пренесе преку оваа голема и брза река и ме положи на мојата парцела, тогаш ќе работам вредно на имотот, сеќавајќи се на неговите добрини“. И тој слуга почна вредно да работи, така што стана еднаков со оние што ја започнаа работата пред него. Тогаш другиот роб се разбудил и се нашол преку реката во имотот на својот господар. Но, тој беше лукав и тврдоглав и си рече: „Господарот, како во сон, ме префрли преку голема и брза река, а јас ќе ја оставам неговата нива пуста и ќе видам што ми прави“. И овој мрзлив роб пак легна и заспа; Додека спиеше, му израснаа трње и плевел и го покриваа. Помина многу време, Господарот на тие робови дојде да ја погледне работата на секој и, гледајќи ја работата на оние што претходно започнаа, ги благослови. Потоа оди и кај робот што го пренел преку реката, како на сон, и гледајќи го неговото добро дело, му се израдувал и го благословил. Потоа оди да го погледне мрзливиот роб и неговата работа; и откако пристигна, откри дека спие и покриен со трње и плевел. А господарот, свртувајќи се кон него, му рече со закана: „Зошто, злобен и мрзлив слуга, ја остави полето пусто? Или не знаеше како те пренесов сонлив преку реката и те легнав во просторот што ти го одвоив, зарем не се сеќаваше на својата претходна непослушност? Нели требаше и ти да го имитирам твојот пат по истиот пат?“ Тогаш тој слуга не најде никакво оправдување во страшниот ден за него. И нивниот господар постапи со нив онака како што му заслужија делата на секој. Под богат мислам на Господ Христос, под имот подразбирам вера; под интоксикација на екстремни околности; под брзата река - шармот и богатството на овој век; под ревносни робови - праведниците; под робот, кој се отрезни од опиеност и почна да работи - грешен човек, кој во екстремните околности на кои се соочи, препознавајќи ги Божјите благослови, се отрезни од многуте гревови и се сврте кон праведен живот, исполнувајќи ја волјата Божја. А мрзлив роб е оној кој ја отфрлил Божјата благодат и го занемарил своето спасение. Примени го Саул на сето ова. Земајќи писма од епископите, отиде во Дамаск да ги врзе оние што веруваа во Господа, но, откако отиде да ја уништи верата, и самиот се покажа дека е проповедник на верата. Зашто голема е милоста на Господа кон сите што Го повикуваат со вистина. Слава на Господа засекогаш! Амин. Лекција 22. За везана 23 Непријателот на различни начини ги напаѓа монасите кои неодамна влегле во хостелот. Кај некои од нив влева згрозеност со нивните ракотворби. Како? Со помош на благодатта, ви велам. Кога ќе дојде утрото, братот станува да се моли во својата ќелија, а потоа се фаќа за работа; а потоа демонот, мразител на доброто, ја става во него мислата за очај. А ако братот, кога ќе го надмине очајот, продолжи да работи и да вежба, тогаш, со помош на благодатта, тогаш ќе ја избрка очајот од себе. Но, во истиот случај, братот, кога ќе се појави очај, е победен. Зашто, штом ќе дојде очајот, тој не ја одразува од себе со трпение и затоа, поразен, се предава во заробеништво. Откако им даде слобода на своите мисли, братот почнува да си зборува: „Денес се чувствувам некако вознемирено и лошо. Што после ова? Што да правам? Повеќе би сакал да не правам ништо денес за да се одморам, но наутро ќе се присилувам да работам со игла и да го направам тоа за два дена“. Тогаш братот не прави ништо првиот ден, а работата од еден ден останува незавршена. Исто така, наутро, демонот, кој мрази добрина, на својот брат му внесува уште посилна очај од вчера, потсетувајќи му ги сегашните и минатите денови. Тогаш братот, веќе совладан од мислите, станува и ја напушта работата или почнува да се занимава со неа како нешто друго освен бизнис. Или непријателот го вади монахот од својата ќелија и го доведува до ова место и во најголем дел почнува да се занимава со бизнис, а не со бизнис. Или непријателот го вади монахот од ќелијата и го тера да се препушти на безделничење. И во овој случај, лошиот го искушува монахот со помош на сопствената слабост. Непријателот ќе нападне друг брат поинаку. Слушни ја причината за тоа и биди мудар, и слава на единствениот мудар Бог и, откако научил, чувај се како оној што ги научил непријателските лукавства, за да не паднеш во неговата замка: нашиот противник ѓаволот, како лав, рика, шета наоколу, барајќи некој да проголта: но спротивстави му се на сводот со вера (P.1-9 ). Злобниот му дава на друг брат ревност за неговата работа над она што е правилно. Тука се раѓа страста за љубовта кон парите. Тогаш душата, ранета од среброљубието, овој корен на сè лошо, го располага монахот да седи на занаетчиството и наутро порано и навечер подоцна, за, ако е можно, да не се грижи за молитвата и служењето на Бога, туку од среброљубие се занимава само со работа. Кога ќе се јават на служба, овој брат доаѓа по сите други и бара изговор за сите прво да ја напуштат службата. Затоа, знаејќи го ова, грижете се за себе, сакана, за да не ја изгубите својата поддршка, наведен да скршнете во незаконитото. Но, нема да ги трошам зборовите. Злобниот, откако ја ослабнал силата на својот брат со љубовта кон парите и го лишил од неговата сила, веќе му дава предлози; а потоа братот, не разбирајќи ја страста што го збунува, почнува да ја осудува својата работа: „Колку години ја работам оваа благословена работа, но освен неизмерниот труд за тоа нема соодветна награда“. И тој продолжува: „Подобро е да не правиш ништо отколку да правиш нешто безвредно. Ќе одам и ќе научам друга уметност, за која можам да добијам доволно пари и лесно да го стекнам она што ми треба за моите потреби“. И ова е искушувано од сатаната со сопственото незнаење. А човек кој е упатен во секоја работа се ангажира умерено и како што треба, за да има доволно време за молитва и за служење на Бога. А молитвата на верата му дава сила и благодат во секое добро дело. Зашто, ако под превезот на ревност за некоја задача, туѓа мисла не влезе во душата, и човек не биде занесен од мислата или за љубовта кон парите, или за суетата, или за самољубието, за зависност од материјални работи, и завист, или неверување и мрзеливост, или ненаситност, пијанство и непослушност, и слично, како што реков, на горенаведените списоци. човекот не е поробен на страстите, тогаш занаетчиството не е тешко за монахот кој се труди да го прави она што треба и колку е доволно. Но, ако душата се заљуби во некоја од страстите, тогаш на таа личност се исполнува напишаното: ако некој е совладан, тогаш тој ќе работи (2. Пет. 2:19). Зашто, ако работите напорно над она што треба и не ги снабдувате другите, ќе бидете поразени. Напротив, кога имаш изобилство, доброволно давај им на оние што немаат ништо: Бог го сака веселиот дарител (2. Кор. 9:7); и уште нешто: да, дури и вишокот од нив ќе биде за ваше лишување, зашто нека има еднаквост, како што е напишано: „Нема вишок, премногу, премалку не е помалку прифатливо“ (2. Кор. 8:14-15). Нека Господ ги води вашите срца во страв од Него! Слава на Господа во вечни векови! Амин. Постојат различни типови на борими кои се во послушност на својот духовен отец. Ако непријателот забележи телесен начин на размислување кај некого, тогаш му става телесни мисли, велејќи: „Остави го манастирот и зафати се со риболов, и ќе си собереш што ти треба“. Но, лукавиот го напаѓа духовниот со самата желба за праведност и, ставајќи му такви мисли, вели: „Во светот работевте и јадевте како неми животни. Каква е таа праведност - работа и јадење? Зашто, ете, храната во вас ја поттикнува војната на блудот. пустината и ќе се спасиш: земјата е Господа, а нејзиното исполнување (Пс. 23:1, сепак, земи си мало парче железо, таму ќе извадиш билки и ќе јадеш, како што правеле древните монасите, кои му угодувале на Бога, каде има искушенија, озборувања и други работи, ќе оставиш нешто друго, а не сакаш да научиш нешто слично ќе добиете доволно плата за да им дадете на сиромашните од вашиот труд“. Злобниот ги става таквите мисли во умот на братот. Тогаш братот му одговара на учителката, велејќи: „Ете, ќе ги оставам оние што живеат овде, но не знам каде да се сместам, за, бидејќи заминав одовде и не најдам место, повеќе да не се вратам овде“. Непријателот одговара: „Само заминете одовде, нема да има недостаток на местото“. Зашто, дали Господ оставил некого, и затоа ќе те остави и тебе? И се заколнуваш дека нема да се вратиш овде“. Братот одговара велејќи: „Да почекаме до тоа и такво време, сега е незгодно да се тргне одовде“. Непријателот продолжува: „Како можеш да ги издржиш искушенијата што се случуваат на ова место? И братот, мислејќи дека се стреми кон поголем просперитет, се согласува со неговите мисли, а тоа е најлошото од се. Како што на бродот на море, ако на него се направи мал бунар и не се вложат напори брзо, поради таквата маленкост, со целиот свој волумен, се поплавува од бранови, така се случува и со душата што дозволила да биде нападната од непријателот, ако не се издигне до Оној што го создал. Затоа, сакана, потребна е трезвеност и големо смирение. Сето зло е доведено во неактивност со стекнувањето совршена љубов кон Бога. И така братот, согласен со мислите и веќе повознемирен од нив, доаѓа кај игуменот и му вели: „Направи ми услуга, авва, пушти ме најпосле, не можам повеќе да живеам во манастирот“. Старецот, слушајќи го тоа, почнува да тагува и да се грижи за својот брат, гледајќи дека е измамен. И старешината почнува да го опоменува, велејќи: „Не те пуштам, брате, и зошто ги слушаш демоните што сакаат да те одвојат од братството и слатката братска љубов? Не знаеш ли дека ако овцата не излезе од оградата, нема да стане плен на диви животни? браќа ве навреди, издржете го тоа, според зборот на Оној кој рече: Носете ги товарите еден на друг, и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон (Гал. 6:2) Чувајте се себеси чисти, ако јас ве навредив, тогаш Господ, кој го познава срцето, не е сведок за вас, туку за вас. Братот го слуша ова, но е занесен од неговите мисли. Исто така, браќата го молат, велејќи: „Не оставај нè, брате“. И ако братот, откако го послуша, се смири, тогаш во Господа се ослободува од многу искушенија и таги. А ако не слуша, му вели на игуменот: „Не одам затоа, туку имам намера да молчам приватно“. И нема да си ги трошам зборовите. Ако брат не се покори, се одвојува од братството и, напуштајќи го манастирот во кој живеел, гледа десно и лево. Ако бара мир и, оддалечувајќи се од пустината, замине во светот, тогаш заслепен од умот си вели: „Се ослободив од мачниот монашки живот“. А неговата смрт ја смета за мудрост. Зашто таквиот е како човек кој зел кофа да навлече вода и без да ја наполни кофата со вода, се превртел и го скршил садот. Сличен на ова е оној кој ја отфрла Господовата милост и повторно се враќа во световниот живот. Ако преовладуваат благочестивите мисли на братот, тогаш тој се протега во внатрешната пустина и случајно поминува покрај некои старешини. Старешините, украсени со доблест на љубов кон туѓинците, со радост го примаат својот брат. Потоа прашуваат: „Од каде си, брат? Тој одговара: „Од таков и таков манастир, браќа, но во манастирот ме зафати очај и го напуштив, и сега барам каде да се сместам и да ги оплакувам моите гревови“. Тогаш старешините почнуваат да го советуваат братот, велејќи: „Подобро оди во својот манастир, дете, и смири се таму, зашто, гледаш, во каква потреба живееме на овие места. Слушнавме од отците дека манастирите се добри, особено за младите“. И ако братот, откако го послуша, се врати на своето место и се смири, тогаш ќе избегне многу таги и неволји. Ако братот на постарите не слуша и отиде понатаму во внатрешната пустина, тогаш гладот ​​го сфаќа и почнува да го мачи. Тогаш братот почнува да се кае, а освен тоа, демоните го водат во извонредна збунетост од страв и велат: „Дали ти беше добро да живееш со твоите браќа, кои те збунија и те одведоа во оваа пустина? И каква е праведноста во тоа, ако умреш од зла смрт во оваа пустина? Тогаш демоните го доведуваат во голема плашливост и умствена покајание. кажи си: „Добро ми беше што живеам со моите браќа. Кој ме доведе во заблуда? Кој демон ме заведе да одам во оваа страшна пустина, каде што живеат многу жестоки ѕверови? Што да правам јас, несреќникот, ако паднам во рацете на варварите? Само да не ме фатат разбојници, не би сретнал злобен ѕвер! И на овие места има многу демони, бидејќи местото, вели, е пусто. Како ќе ми биде можно да живеам сам во оваа пустина, каде што живеат нечисти духови без бегство, особено да живеам сам откако ќе се навикнам да гледам многу браќа околу мене? И навистина, ако некој живее сам во пустина, ако не остане трезен, наскоро ќе го изгуби разумот, како што многумина страдаа. Потоа, по овие размислувања, братот почнува да си вели: „Ќе одам да се сместам кај браќата кои молчат во самотија“. И доаѓа кај пустиниците. Браќата го примаат во мир, му даваат ќелија меѓу нив и му помагаат во Господа, носејќи се што можат нивните раце да дадат. Тогаш братот живее во својата ќелија и си вели: „Треба да се потрудам малку да најдам нешто да се хранам“. И додава: „Што ќе правам? Сè уште не ги научив ракотворбите на ова место“. И по неколку дена, откако научил игла, почнува да се забавува со мисли, како некој што живее сам. Зашто, како што на оној кој е навикнат на осаменост, заедничкото живеење изгледа немирно, така и на оној кој е навикнат да живее заедно, осаменоста му изгледа тешка. Секое дрво се познава по плодот, а вреден човек се гледа уште од младоста. Конечно, братот, откако постојано се мачеше со своите мисли, почнува да се кае и да вели: „Па, сè ме забавува, не наоѓам време да му служам ни мала служба на Бога, секој ден сум во борба со мислите. И кога живеев во манастирот, бев ослободен од сето тоа. Се грижев само за службата на Бога и што да правам со малите занаети? јас не ги послушав опомените на моите татковци и ме снајде многу непослушност: го избрка Адам од рајот, а мене од манастирот. И по овие зборови, понекогаш на братот му доаѓаат две мисли: едната е добра, другата е зло. Тој му влева зла мисла, велејќи го следново: „Ете, си го доживеал комонвелтот, си ја доживеал и пустината. И ако се вратиш во хостелот, ќе почувствуваш срам и срам, а покрај тоа, има таги во конаците и многу искушенија. Повторно, во оваа пустина и стравот и трудот, биди по можност, бегај од светот. ако сакаш да се плашиш од Бога, ќе се спасиш или мислиш дека се спасени само оние што живеат во пустината? Ако братот е мудар, вака ќе одговори на мислата: „Ако во пустината, каде што владее голема тишина и тишина, не ми дозволиш да бидам во мир, што ќе се случи ако одам во светот? Нема ли да ми направиш неволја таму?“ Ова го предлага непријателот, сакајќи како куче да се врати на својата повраќаница. Зашто, ако брат се согласи со некоја мисла, тогаш непријателот веднаш го истера во светот. Ако душата на братот го посакува Господовото спасение, тогаш Бог му дава добра намера да зачекори по патот на праведноста. Тоа се тврдините на добрите мисли: „Ете“, вели тој, „искусивте хостели, сте ја доживеале и пустината. Затоа, тестирајте ги своите мисли; и каде, како што гледате, вашата душа се гради за добро, таму ќе останете. Боже, ако сакаш да се вратиш во манастирот, тогаш тоа е уште подобро. И не кажувајте го ова во вашиот ум: „Се срамам да се вратам кај моите браќа, зашто ако се вратам кај нив, тие ќе ме сметаат за невешт и неспособен да издржам работа во пустината, но кој се сврте кон бегство, како плашлив воин кој ја напушти воената формација“. Не! Не така, брате мој не ќе мислат така, туку дека ти како подвижник си го исполнил она што го рекол апостолот, зашто вели: „Земи се за се што е искушение“ (1. Сол. 5,20). И така, и двајцата ги искушавте и откривте дека е добро и добро, но браќата мора да живеат заедно (Пс. 133,1), како што е напишано: брат од брат помагаме, како град е силен и висок, и како царство што е основано се зацврстува (Изреки 18:19). И братот поразен од ова се враќа во манастирот. Игуменот на манастирот и браќата го примаат со радост, заради оној што рекол: посредувај се за слабите (1. Сол. 5, 14), и дај му ќелија. И по неколку дена, кои братот тивко ги поминал во ќелијата, злобниот почнува да го мачи со своите предлози и да го кажува следново: „Дали пак дојдовте на старото место? Зар не ви беше доволна само напуштената слобода, каде што не видовте ништо штетно, не бевте искушувани од ништо, не разговаравте со никого? И пак демоните толку многу почнаа да го мачат што, ако беше можно, ќе го пробиеше манастирскиот ѕид и ќе побегне. Лукавиот ѓавол толку многу го збунува и со мислите го прави очаен од малите ракотворби, сакајќи повторно да го отстрани од ќелијата. Но, ако братот е разумен, како што е напишано: биди мудар како змија и намерен како гулаби (Матеј 10:16), тогаш тој им се противи на демоните, велејќи: „Не ме исмевајте, работници на беззаконието, зашто не го прифаќам вашиот совет, зашто вашиот совет е исполнет со смртоносен отров. и не добив ни најмала полза, но барем научив дека сите твои патеки се мрак, а кој оди по нив оди во темнина, со Божја помош станав роб на другиот, а мојот Господар, откако дојдов, ме дадов на игуменот на манастирот во кој живеам, па затоа немам моќ во себе да не работам само за тебе Денот, но и ноќе и грижете се за нивната сопруга, за децата, за складиштето и за домот: зашто Неговиот јарем е лесен, а бремето Негово е лесно (Матеј 11:30), и јас ќе ги тестирам заповедите на мојот Бог. Лекција 24. За очајноста и трпението на старешините 25 Непријателот го инспирира својот брат: „Толку години поминуваш на ова свето место, работејќи за Господа Христа, а сега си остарел и не можеш повеќе да ги поднесуваш правилата на ова место. Телото ти станало слабо и немаш веќе сила да правиш ништо, и на крајот и малите и големите ќе те понижат, па дури и на старост имаш потреба за одмор. љубов, од која поради некоја друга причина Господ ќе ти испрати храна. Зашто, каква е потребата, додека е во сиромаштија за својата храна, да се поднесуваат прекор? А што имаш во храната, кога секој ден си во таква беда како безвреден роб и трпиш подреденост на твоите помлади? Ова и слични работи злобниот му сугерира на старецот сакајќи после толку години да го одвои од братството и од местото каде што остарел и да покаже дека во староста станал нетрпелив. А ако старецот е несериозен, мислата веднаш и веднаш го заведува и го брка како сува гранка однесена од ветрот. Ако старецот е цврст во својот ум, тогаш неговите мисли нема да го однесат од местото на тишината и нема да го совладаат, како да е врзан во синџири, бидејќи тие нема да надвладеат над побожната мисла; и старешината им се противи, велејќи: „Не смеете да се смеете на мојата старост, лукави демони, зашто вашите лукави намери не ни се непознати! станам слаб, па каде да одам старецот не очекува ништо друго освен разделба од животот, а ти ме убедуваш да станам модел на мрзеливост. Ако благочестивиот старец Елеазар, измачуван од огнени маки, не ги смени мислите, а младите, гледајќи го неговото трпение, ги занемаруваа видливите маки, а седум благочестиви младинци го победија мачителот; Што можам да направам? И со тоа ги соборува демонските мисли, ако со помош на благодатта остане цврст во својата определба и го заврши својот живот на местото каде што остарел, примајќи го венец на животот и слушајќи од Господа: Браво, добар и верен слуга, малку си бил верен, ќе те направам над многумина: влези во радоста на твојот Господ 5:21. Слава на Господа во вечни векови! Амин. Лекција 25. За движење од место до место 26 Верата е мајка на светите добри дела и преку неа човекот го постигнува исполнувањето на ветувањата на нашиот Господ и Спасител Исус Христос, според напишаното: без вера не може да се угоди (Евр. 11,6). Но, најголемата придобивка на ѓаволот е неверувањето, кое е мајка на секое злодело. Од него доаѓа двоумењето, што е неред. Човекот е двоумен, што се вели, нерасположен на сите негови начини (Јаков 1:8). Ако излеземе во пустината, нашите нозе нема да најдат одмор во пустината. И ако одиме во населени места, ќе им угодиме на оние што ја бараат пустината. Ако не сееме, браќа, како ќе жнееме? Како може тој да собира плод, без да му донесе плод на Плодоносецот? Без да трпиме тага, како ќе најдеме мир за себе? Без трпение да живееме во пустина, како ќе добиеме награда за нашето патување? Без да трпиме сиромаштија и тешкотии, како можеме да најдеме вистинско богатство? Без доброволно прифаќање навреди, таги и понижувања, како можеме да ги следиме стапките на Господ Христос, без да се согласиме да бидеме подредени на старешините во Господа, движејќи се од едно место на друго? Човекот, пред сè, во своите мисли мора да открие зошто и поради која причина сака да го напушти своето место во кое живее: зарем не со намера да избегне труд се стреми кон пустината, мислејќи дека во пустината ќе биде полесно; дали мразителот на добрината, демонот, исто така го повредил со завист или омраза, бидејќи другиот брат очигледно успеал, но тој не добил раководство, па затоа сака да го напушти местото; дали избегнувајќи војување во делата на доблест, или не можејќи да издржи да биде во потчинување на Христос, тој бара самотија; не барајќи земно наследство, тој сака да го напушти своето место. Сето тоа го откриваат мислите. Значи, ако тестираме и истражуваме, тогаш, откако научивме каква страст нè разгневува, нема да ја следиме, за во пустините и безводните места да не паднеме во рацете на лукавите демони. Затоа, цврсто тестирајте се: дали навистина сè се прави според Бога, а не за некоја расипана цел? Кој прави нешто без консултација е како човек кој брка птици на свои нозе, без да размислува однапред дали ќе има сила да стигне. И со добри совети се чуваат Христовите заповеди. И што треба да се каже надвор од тоа? Потребна е трезвеност, сакана. Непријателот понекогаш ја користи против браќата нивната желба за праведност, а ако братот се согласи да се раздели со местото, тогаш непријателот успева некаде да му постави замка. Но, ако луѓето нè прогонуваат од горчлива љубомора или ако нè принудат да учествуваме во дела што ни се туѓи, кои не му се угодни на Бога, тогаш да побегнеме на друго место и да се надеваме на Бога, зашто нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос им рече на Своите ученици: кога ќе бидете прогонувани во овој град, бегајте во друг. А и Спасителот рекол дека не треба да се талка: не талкај од куќа до куќа (Лк. 10, 7); и уште една работа: ако влезете во градот, тој ќе остане таму“ (Матеј 10:11). Ако сакаме да ја вршиме нашата волја, тогаш каква доблест има во тоа? Значи, ако добро молчите во пустината, а помислата да се преселите во населени места почне да ве збунува, покажете му како одговор на световните војни и што се случува со некои во селата. Ако добро молчите во хостелот, а помислата да одите во пустината почнува да ве збунува, покажете му како одговор на битките и тешкотиите во пустината. Ако добро молчите во самотија, а помислата да се придружите на собирот на бројни браќа почне да ве збунува, покажете му како одговор на вашите општествени подвизи, а во исто време и наградата за нив. Да не бидеме безобѕирно понесени од нашите мисли, зашто не знаеме што е покорисно за нас, како што вели Мудроста: Не воздигнувај ја душата своја со совет, да не биде ограбена душата твоја како младост: појасни ги лисјата и уништи го својот плод и чувај го како суво дрво (Сир. 6, 2-3). Спасението доаѓа од многу совети (Изреки 11:14). Но, често се случува во вашите мисли да кажете дека поради искушенија и озборувања сакате да побегнете од овде. Затоа, бидете трпеливи и јас ќе ви дадам совет. Дали сакате да избегнете искушенија и озборувања? Стави ја вратата на устата за Господа и одврти ги очите за да не видиш суета, и ќе ги избегнеш и двете: озборувања - со молчење, искушенија - чувајќи ги очите. И ако не го надминеме ова во себе, тогаш каде и да одиме, ќе ги носиме нашите непријатели во себе. Победете ги, сакани, и ќе имате мир каде и да живеете. Но, често ти паѓа на памет да кажеш: „Сите мои браќа станаа свесни за мојата отсутност и мојата немарност, затоа не можам повеќе да живеам на ова место, бидејќи дури и да ја сакам доблеста, луѓето со кои живеам се исти“. Слушајте, возљубени, правете добро и ќе видите дека Господ ќе ја исцели вашата совест и ќе ги промени мислите на вашите браќа за вас. Ако истраеш и го напуштиш местото каде што твоите браќа беа искушани од твојот живот, ќе избегнеш човечки срам; ќе отидете на друго место каде што ќе имате добра репутација, и повеќе нема да се сеќавате на вашите претходни недостатоци. Но, пророкот вели: душата и страста ми се прекорени (Пс. 68, 21), бидејќи срамот и понижувањето од луѓето заради Господа многу придонесува за чистење на гревовите. И нека ве убеди Пророкот во тоа, велејќи: зашто во нашето смирение Господ ќе се сети на нас и нè избави од нашите непријатели (Пс. 135:23,24). Онаму каде што те соборил твојот непријател, таму, стани, борете се против непријателот, за да им се открие и вашата исправка на оние што ги препознаваат вашите недостатоци. Со тоа ќе стекнете голема слава од Господа, зашто нашиот Господ и Спасител Исус Христос рече: првите ќе бидат последни, а последните ќе бидат први (Матеј 19:30). Штом извалканите алишта се перат, тие повеќе не се ставаат со нечиста облека. Ако некој од завист или лукава љубомора го нарече нечисто она што е чисто, нема да му верува, бидејќи самиот изглед на неговата облека ќе го разоткрие. Зашто е речено: измијте ме и ќе бидам побел од снегот (Пс. 50,9). А Светото Писмо им вели на вашите противници и на оние кои сакаат да ви ги вратат мислите на вашите претходни зли дела: тешко на оној што ја испил својата девојка со каллива расипаност (Хав. 2,15). О, вие што го напуштивте вистинскиот пат и одите по патиштата на темнината! О ти што се радуваш на злите! чии патишта се тврдоглави и нивните правци криви, што те прави далеку од правиот пат и отуѓен од праведниот ум (Изр. 2:13-16). Затоа, тој продолжува: никогаш не ги достигнувајте годините на животот. Ако одевте по добри патеки, ќе најдовте правилни и мазни патишта. Блаже ќе биде жители на земјата, но благоста ќе остане на неа. Патот на злите ќе исчезне од земјата, но злите ќе бидат исфрлени од неа. Сине, не заборавај на моите закони, но твоето срце нека ги чува моите зборови (Изр. 2:19–20,22. 3:1). Слава на Бога во вечни векови! Амин. Ако се случи брат под кој било изговор да го напушти хостелот, а потоа да се разболи или, покајувајќи се, да се врати, тогаш не треба да се презира братот, туку да се прифати во Господа како свој член. Иако згрешил, вие тоа не го правите за човекот, туку за Господ, Кој рече: „Ако си го направил најмалото од нив, други си направил со Мене“ (Матеј 25:40). Зашто е забрането да се грижите сами за себе, како што рекол нашиот Спасител: не грижете се за своите души што јадете. .. – и така натаму (Матеј 6:25). Затоа Тој додава, велејќи: Сето ова го бараат незнабожците. Затоа, преку апостолот заповеда: не секој свој, туку и пријатели (Фил. 2, 4). Истиот апостол исто така вели: и по извонредност ќе ви го покажам патот. Дури и да се зборуваат јазиците на луѓето и ангелите, но љубовта не е имам, тие се како месинг што ѕвони или кимбал што ѕвони. А имамот има и пророштво, и јас ги знам сите тајни и целиот ум, па и имамот да ја има целата вера, како да се откажал од планините, јас не сум имам на љубовта, јас сум ништо. И ако го дадам целиот свој имот, и ако се откажам од моето тело, тоа ќе биде изгорено, но љубовта нема да ми биде од никаква корист. Тој е трпелив со љубовта, тој е милостив: не завидува на љубовта, не постапува безобразно, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината: тој покрива сè, има вера во сè, има доверба во сè, сè поднесува, љубовта никако не отпаѓа (311-8:1). Значи, молитвата и постот се убави, но се зајакнуваат со милостина, зашто е речено: Сакам милост, а не жртва (Ос. 6, 6). Погледнете како пророкот ги осуди немилосрдните: Не се сеќавам да покажам милост, а потрагата по човекот е бедна и бедна, а срцето е допрено за да се убие, така што нивното сеќавање ќе биде изгубено од земјата (Пс. 109:16,15). И уште нешто: Ти го удри претходно, ги избрка и ми додаде чирови на мојата болест (Пс. 68:27). Затоа, Спасителот им угодува на милостивите, велејќи: блажена е милоста, зашто тие ќе добијат милост (Матеј 5, 7). Што му вели ангелот на Корнелиј? Говор: не само вашите молитви, туку и вашата милостина, сте ги подигнале како спомен пред Бога (Дела 10:4). Значи, прифатете го оној кој згрешил и се покајал, кој воскреснал од мртвите, од длабочините на недостаток на страв и немарност. Слушајте што вели апостолот: зајакнете ја својата љубов кон него, за да не биде изгубен од многу тага (2. Кор. 2:7,8). И уште нешто: се молиме, браќа, неуредно опоменуваме, слабо срце ги утешуваме, за слабите се застапуваме, со сите бидете трпеливи. Внимавајте никој да не враќа зло за зло; но секогаш барајте добри работи, и еден кон друг и кон секого (1. Сол. 5:14-15). Зашто Господ на славата не го отфрли блудниот син, туку го прими како воскреснат од мртвите, и го облече во првата облека, му даде чизми и прстен, и закла едно нахрането теле, за да се радува на откривањето на својот изгубен син; кога другиот син се навреди од тоа, го исцели со опомена, велејќи: дете, ти си секогаш со мене, а се што е мое е твое. Радувај се и радувај се како што треба, зашто овој твој брат беше мртов и оживеа; Надредените на братството треба да бидат милосрдни. Но ти, брате, откако се помилуваше, не занемарувај го тоа, туку имитирај го покајаниот и вратениот син. Откако го најде својот татко, не го предаде гревот на заборав, туку му падна на татка си, искрено, непримерно му призна: Татко, згрешив на небото и пред тебе, и твојот син повеќе не е достоен да се нарекува: направи ме како еден од своите наемници“ (Лука 15:18-19, каква тага стекнуваме? Исто така, сакана, отсега ќе биде трезен, за да ни го врати столбот уништен од небрежност понизност. Разберете мудро што ви е кажано. Не правете така да имате понизност и тишина за кратко време, а потоа набргу потоа – мрморете. Не ги занемарувајте црковните служби под изговор за некаква добротворност. Како што дождот го негува семето, така и црковното служење ги зајакнува душите во доблест. Немојте да го правите тоа на начин да ни се заблагодарите денес за она што е понудено на оброкот, а наутро да мрморите за оној што го зготвил јадењето и го испекол лебот. Дали лебот е застарен? Да се ​​потсетиме на пророкот кој вели: Пепелта е зад нас, како што се јаде леб (Пс. 101,10). Дали виното е расипано? Да се ​​потсетиме дека нашиот заеднички Господар, Господ и Спасител, заради нас јадеше оцет со жолчка. Не правете така денес да имаме воздржување, а наутро да не водиме во искушение од надредените да му угодиме на стомакот, па затоа слушајте за себе: кому му е Бог стомакот и славата (Фил. 3,19). Не правете го тоа така што денес останувате во тишина и медитација, а наутро одете од ќелија до ќелија, да не зборуваме - од село до село, па дури и да поминувате време во град, а под изговор дека ќе им служите на постарите, препуштете се на невнимание. Колку некој молчи, до тој степен неговите мисли стануваат чисти. И до степен до кој некој се оддалечува од тишината, до степен до кој неговиот ум се крупнува. Дали сте назначени да се занимавате со уметност и дали е корисно за студентскиот дом? Не се гордеете со тоа. Зашто, ако работевте за некоја личност, ќе имате право да зборувате. А ако работиш за Бога, тогаш не биди арогантен на роб како тебе, туку препушти ја својата работа на Бога. Секого ќе го награди според неговите дела. Затоа, да ги понизиме нашите души пред Господа, за да нè воздигне. Како оние кои штотуку започнаа, да ги редиме нашите мисли секој ден. Зашто на тој начин ќе станеме помоќни. Да не се занесуваме од телесните задоволства и да не го водиме својот живот надвор од стравот Божји. Но, да бегаме од секаква младешка страст, за оваа страст да не доведе до нашиот поранешен начин на живот и да не паднеме во истите неволји, подготвувајќи си ја најтешката осуда на гневот и да не бидеме отсечени, да станеме како гнил член и да бидеме отсечени е корисно за другите членови на телото. Нашиот Господ и Спасител Исус Христос рече: Еве, вие сте здрави: никој да не греши, да не го снајде нешто полошо (Јован 5:14). Самиот Господ нека ни даде сила да го покажеме нашето преобраќање и да правиме дела достојни за покајание, за, облечени во свадбената облека, да Го сретнеме во слава. Нему слава во вечни векови! Амин. Лекција 27. За небрежноста и небрежноста 28 Еден брат ми го кажа следново. Имав вујко, кој беше уметник, златар и, откако се откажа од световниот живот, се замонаши. Кога ќе остари, му доаѓа лаик, по потекло од Александрија, уметнички скулптор, а сака и да се замонаши. Старецот го прима во својот манастир. По некое време, старешината му дозволи на својот брат да ја земе на себе светата шема, а потоа тој престана да биде почетник на старецот. Старецот му дал две ќелии во неговиот манастир. Братот страсно деноноќно се занимавал со својата работа, правејќи камени скулптури, зашто се разминувале на своето место, а тој, опседнат со љубовта кон парите, не се грижел за ништо друго освен за својата работа: ниту за молитвата, ниту за црковните служби. Побожниот старец го опоменал својот брат, велејќи: „Брате Паладиј, да одиме да ја обработуваме градината“. Тој одговори: „Оди, ќе дојдам“ и не дојде, занемарувајќи го зборот на старецот. Друг пат, старецот му рекол: „Брате Паладиј, да одиме да ја извршиме Божјата служба“. Тој пак одговори: „Оди, ќе дојдам“ и не се помести од своето место, занемарувајќи ја службата. Постариот имаше тројца браќа со него; двајца од нив беа слепи, третиот беше простак. Така, кога старецот подготвуваше малку џем, Паладиј, носејќи леб со себе, јадеше со нив, а потоа се врати на својата работа. Светиот старец го опоменал својот брат, советувајќи го да не го запоставува своето спасение. Но, тој не го послуша добриот совет на светиот старец; оставајќи го, отиде и почна да живее одвоено, немајќи во себе страв Божји. Кога на тој начин бил невнимателен за својот живот, не поднесувал потчинување и живеејќи одвоено, не се грижел за своето спасение, туку потполно го отстранил својот ум од мислата за Божјата помош и очекувањето на светителите; Демонот конечно го надвладеал и тој го изгубил умот. Тој веќе не можеше да ја крене раката до устата, но другите го хранеа како бебе; не ги препознаваше луѓето; по брадата му течеа флегма и плунка. Штом сестрите дознале што му се случило, го примиле. Тие биле девици и, земајќи го, го затвориле во манастирската капела. И се движеше на своето столче низ капелата. Кога презвитерот дошол да служи кај нив, сестрите го замолиле да се помоли за нивниот брат, за Господ да му се смилува. И откако извесно време ја претрпел оваа казна, во оваа состојба умира. Ова е она што ни го подготвува недостатокот на страв! Еве што добива непослушноста и негрижата! Ова е крајот на непослушноста! Затоа, да не го занемариме стравот Господов, туку да се понизиме под власта Господова, служејќи си еден на друг во страв Божји: и Господ ќе биде наш ѕид и заштитник пред лицето на непријателот, како што е напишано: Ангелот Господов ќе се улогори околу оние што се бојат од Него и ќе ги избави (Пс. 33,8). Слава на Господа во вечни векови! Амин. Лекција 28. Како одговор на зборовите: на оној кој има сè, секаде ќе му се даде повеќе и ќе има изобилство 29 Напишано е: на кој има, ќе му се даде повеќе, а тој ќе има повеќе; но на оној што нема, иако мисли дека има, ќе му биде одземено (Матеј 25:29). За што зборуваме? Дали храната не е соодветна кај Бога? Нека не биде (Рим.9:14). Слушајте ја оваа парабола. Во некој правец имал сопственик на една куќа кој имал двајца робови и три пара волови. И на еден роб му даде два пара волови, а на другиот еден, и им рече: „Одете и работете додека не дојдам кај вас“. Тој што примил два пара отишол и ги обработил воловите, а самиот се збогатил, а воловите ги здебелил изненадувачки. А тој што прими еден пар отиде, ги врза воловите за јасли и не ги употреби за ништо, туку самиот легна и заспа. Тогаш господарот на тие робови доаѓа да ја види нивната работа. И, гледајќи ја работата и добивката на оној што добил два пара, го благослови. Потоа доаѓа кај друг роб и го наоѓа како спие, а воловите врзани за јасли и исцрпени од глад и жед. А кога господарот на овој слуга виде дека не прави ништо, а воловите се исцрпени, тогаш си рече: „Ако ги оставам своите волови на овој мрзлив слуга, тој ќе ги уништи; затоа, ќе му ги одземам воловите и ќе му ги дадам на оној што добро работеше и се грижеше за својата работа“: на оној што има, ќе му се даде изобилство. но на тој што нема, и да мисли дека има, ќе му се одземе. А Господ исто така вели: Од добрина го повикав, му дадов можност, правејќи добро, за да стекне вечен живот; но тој Ме понижи и поради тоа тој самиот ќе биде лишен од чест.” А човекот кој не знае за чест се споредува со безумен добиток и станува како нив (Пс. 48:13). И тој не го посакува благословот и ќе се оддалечи од него (Пс. 109:17). За што точно? Затоа што не сакате да му угодите на ежот. Размислувај за беззаконието во својот кревет: јас се прикажувам на секој пат што не е добар, но не се огорчувам на злобата (Пс. 35,4-5). Дали храната не е соодветна кај Бога? не, нема. Затоа, браќа, да се потрудиме да Му угодиме на Бога со сите Негови светии. Нему слава во вечни векови! Амин. Ако некој од благочестивите браќа, стоејќи за време на Божјата служба или одење, наеднаш падне на земја поради темнината што го снашла, браќа, не треба да се чуди и затоа да се чуди; Мораме со сите наши мисли да се молиме на Бога да не покрие во сè. Зашто, ако Му служиме со искрено срце, Тој нема да дозволи да бидеме искушувани над нашите можности и ќе ги избави оние што се искушани. Вака пишува во псалмот: Свое прибежиште го направи Севишниот. Злото нема да дојде до тебе и раната нема да се приближи до твоето тело, како што ти заповеда Неговиот Ангел да те чуваш на сите ваши патишта. Ќе те земат в раце, но не и кога ќе забиеш со ногата на камен: газиш газет и базилиск, и вкрстуваш лав и змија. Зашто имав доверба во Мене, ќе избавам и ќе покривам, зашто го знаев Моето име. Тој ќе Ме повика и Јас ќе го слушнам: Јас сум со него во неволја, ќе го уништам и ќе го прославам; Ќе го наполнам со долги денови и ќе му го покажам Моето спасение“ (Пс. 90:9-16) И пак: кој се надева на Господа е како планината Сион: нема да се помрдне во живиот век во Ерусалим (Пс. 124:1). И пак: најмладиот беше, зашто беше стар, и не виде праведник, оставен, понизок од неговото потомство како бара леб“ (Пс. 36,25). Темнината настанува од вриење на најакутна жолчка и од зголемување на сокови, а кај некои од телесна исцрпеност и опуштање. Понекогаш се случува ѓаволот, ако не може да го победи својот брат на дело или збор, да направи нешто слично за, иако на тој начин да го засрами, да го отстрани од полето. Меѓутоа, Господ нема да дозволи да биде искушуван над неговите сили, туку наскоро ќе го зајакне неговото срце. И тоа не му се случува на брат едноставно или случајно, туку кога неговите мисли ќе отстапат место на изливи на гнев. Друг, по Божја дозвола, се предава во рацете на непријателот за воздигнување кога ќе се довери на измамничките непријателски мисли и ќе ги каже следните зборови: „Ете, ти стана повешт од сите луѓе, и нема никој како тебе на земјата“ или други, уште повозвишени, или уште подобро, непристојни зборови, а во исто време не ми дава чест само на Бога. Неговата помош. На тој начин, тој се предава во рацете на искушувачот, за, откако бил опоменат, да ја препознае својата слабост и да не заборави колку му е потребна помошта од Оној Кој рекол: „Кога ќе направите сè, кажете: „Зашто ние сме слуги без моќ“ (Лука 17:10); Зашто, ако некој се возвишува, ќе се понизи (Лука 18:14). Зашто е невозможно ѓаволот да ги надвладее оние кои вистински се плашат од Господа. Тој се обидува да ги затресе, но не може да ги искорени. Така беше и со Јов. Тој беше предаден во рацете на искушувачот; но, бидејќи бил под Божја заштита, искушувачот не се осмелил да го допре, иако од Бога добил моќ да го удри Јов како што сака, без да ја допре само душата на праведникот. Праведникот го победил својот противник со една вистинска љубов што ја имал кон Бога. А злиот ангел Сатана му беше даден на апостолот (2. Кор. 12,7); но тој го надвладеа поради својот возљубен (Рим. 8,37), Господ Исус Христос, кого го имаше во душата со совршена љубов. Да се ​​биде сè уште слаб во телото не значи да се биде победен, туку победен е оној кој е невешт во искушението. Зашто гледаме дека без Божја дозвола непријателот нема моќ над свињите (Марко 5:12). Видов човек кој стоеше на столб заради доблест. Ако непријателот има моќ да го заземе секој што сака, зарем нема веднаш да биде влечен заедно со столбот? Од ова знаеме дека тврдината на непријателот е скршена со силата на Чесниот Крст на нашиот Спасител Исус Христос. Затоа, не плаши се, слуга Христов, не дозволувај твоите мисли да те вознемируваат, не се повлекувај од местото каде што се истакнуваш во Господа. Зашто, ние му веруваме на Оној Кој рече: Вам се и главните сили на светот (Матеј 10:30); и пак: Еве, ти дадов власт да газиш по змијата, и скорпијата и сета непријателска сила, и ништо нема да ти наштети (Лука 10:19). Зашто стрелите на детето беа нивните рани, а нивните јазици беа згмечени врз нив (Пс. 63:8-9). Кога паѓате во разни таги, не губете срце. Зашто пророкот вели: Господи, во тага се сетив на Тебе (Ис. 26, 16). И уште нешто: неволјите на праведниците се многу, и Господ ќе ги избави од сите нив (Пс. 33:20). Затоа, на друго место вели: Погледнете ги старите поколенија и видете: кој е верата Господова и се срами? Или кој остана во Неговиот страв и остана? Или кој Го повика и погледна во Него? Господ е дарежлив и милосрден, и простува гревови и спасува во неволји“ (Сир.2:10-11). Значи, стравот Божји е силен столб пред лицето на непријателот. Не рушете го овој столб и нема да бидете заробени. Придржувајте се до Љубовникот на човештвото, со Пророкот викаме за Неговата добрина, о, Господи: со Твојата праведност избави ме и откупи ме. Приклони го увото кон мене, побрзај да ме земеш: направи ме заштитник кај Бога и дом засолниште за да ме спасиш. Зашто Ти си моја сила и мое засолниште, и заради Твоето име ќе ме поучуваш и ќе ме храниш. Избави ме од оваа мрежа што е скриена од мене, зашто Ти си мојот Заштитник, Господи. Ќе го приложам мојот дух во Твоите раце: Ти ме избави, Господи Боже на вистината (Пс. 30:1-6). Тогаш ќе ни каже според напишаното: Јас ќе бидам со вас и нема да ве оставам; Дури и ќе те презирам. Бидете силни и бидете храбри (Исус Навин 1:5–6); и како што исто така вели: Не плашете се од нивното присуство, туку плашете се пред нив, зашто Јас сум со вас, вели Господ, Кој ќе ве избави (Ерем. 1,17). Затоа, заблагодарувајќи се на Неговата љубов кон човештвото, паднете на Него, велејќи: Јас сум отфрлен од Неговата уста и Господ ме прифати. Господ е моја сила и моја песна, и Тој ќе ми биде спасение“ (Пс. 118:13–14) Слава на Господа во вечни векови, Амин. Лекција 30. За понизноста 31 Ако ти, возљубен брате, успееш толку многу што ќе се издигнеш на висок степен; тогаш не заборавајте на смирението, па ако случајно се оддалечите од ова ниво, ќе го најдете патот и нема да паднете во катастрофален пад. Зашто тоа на некои им се случува поради сопствената неблагодарност, бидејќи не му се благодарни на Оној што им дал благодат. И да го познаваа Добротворителот, немаше да бидат непослушни на Неговите заповеди; и да не бевме непослушни, немаше да паднеме, како што е напишано: „Кој се возвишува, ќе се понизи, а кој се понизува, ќе се воздигне“ (Лука 18:14). Зошто вели во Псалмот: Го видов злите како стојат високо и возвишени како либански кедри, и поминав, и ете, не бев таму, и го барав, и неговото место не се најде. Одржувајте љубезност и гледајте ја праведноста, зашто има остаток за човекот на мир (Пс. 36:35-37). А исто така вели: Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат (Изреки 3:34). И преку апостолот Господ поттикнува, велејќи: мудриот не е висок, а смирениот се води (Рим. 12, 16). А на друго место вели: Не станувај, да не паднеш и да ја срамиш твојата душа, и Господ ќе ја открие твојата тајна и среде собирот ќе те спушти, зашто не си дошол до страв од Господа и твоето срце се исполни со зло (Господ. 1,30). Затоа, браќа, да се обидеме да ја смириме душата пред Господа, за да нè воздигне при посетата. Зашто Тој е Кој вика од земјата и ги крева сиромашните од јамата (Пс. 113:7). Оној што не сака доброволно да се понизи од побожност, ќе биде понизен неволно. Затоа, во праведниот Јов е напишано: кај Него е силата и силата, кај Него е знаењето и разумот. Одведете ги советниците во заробеништво, а судиите на земјата се ужаси: поставете ги кралевите на престолот и врзете појас околу нивните бедра. Ослободете ги заробениците на свештениците и соборете ги моќниците на земјата. Променете ги усните на верните и разбирањето на старешините. Излејте го срамот врз кнезовите, но исцели ги понизните (Јов 12:16-21). Затоа, возљубени, да го сакаме смирението, зашто Самиот Господ рекол: земете го Мојот јарем на себе и учете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души. Зашто Мојот јарем е лесен, а Моето бреме е лесно (Матеј 11:29-30). Еј, блажени, еј, прославен, еј, милостив, еј, хуманољубив и добар, многу е добар јаремот Твој, а бремето Твое е лесно за сите што со искрено срце доаѓаат да Ти служат! Славата и моќта ти се должат засекогаш и секогаш! Амин. Поучување 31. Дека христијанинот треба да биде дарежлив и непростлив 32 Ако ти се случи тага, тогаш да ја трпиш не е крајно зло; Тешко и опасно е да се остане вознемирен. Ако во твое отсуство, брате, некој те наклеветил, а друг дојде и ти каже дека таков и таков брат те наклеветил, тогаш како мудар, сфати чија е опсесијата и не се нервирај со брат ти. А на оној што те известил, кажи го ова: „Иако ме навреди, тој ми е брат, а јас самиот ја заслужив навредата, но тој не навреди сам, туку непријателот го организираше тоа за да сее непријателство меѓу нас. Господ да ги уништи плановите на лукавиот, да се смилува на брат му, а тој да не нè остави! Ако повторно се навредите лично, немојте да ве нервира ова и не мрдете го вашиот ум. Ако се случи да претрпиме навреда за лошо дело, тогаш да не бидеме тврдоглави, туку да ја исправиме нашата грешка. И ако тоа се случи поради заблудата на непријателот, вие, кои ја знаете работата, не се нервирајте со вашиот брат. Зашто, ако навредениот возвратиш со навреда, ќе си нанесеш двојна навреда: прво, со тоа што, навреден, не си го поднесувал тоа великодушно, и второ, со тоа што на чинот што бил бесрамен за тебе одговорил со клевета. Затоа, кога некој ќе ве клевети, не се разгорувајте од гнев, туку веднаш, со скромна насмевка, покажувајќи насмевка на лицето, сменете ја вашата иритација на светот. Но, постои и еден вид смеа што го разгорува гневот кај другиот, зашто се вели: со смеа безумниот прави зло (Изреки 10:23). Не зборувам за таква насмевка, браќа; напротив, како вешт и искусен лекар го раствора исцелението на љубовта во соединувањето на мирот. Пожарот не се гаси со оган. Затоа, не треба да се смеете, туку со љубов, смирување и дарежливост, гаснете го гневот на раздразливиот демон. Зашто е напишано: зашто човечкиот гнев не ја исполнува Божјата праведност (Јаков 1:20). А друг вели: стремежот на неговиот гнев ќе падне врз него (Сир.1:22). И ако вашиот брат не се освести со насмевка, тогаш ќе се обидеме со сите средства да го излечиме неговиот брат за да не го надвладее иритацијата. Нашиот Господ и Спасител Исус рече: ако го носиш својот дар во жртвеникот, запомни го тој, зашто брат ти има нешто против тебе: остави го својот дар пред жртвеникот и оди прво да се понизиш со својот брат, а потоа дојди и донеси го својот дар (Матеј 5:23-24). И преку апостолот заповеда, велејќи: Имајте мир и светост со сите, и никој друг нема да Го види Господа (Евр. 12, 14). И да не те научи злобниот да кажеш: „Не ме навредува навредата, туку тоа што бев навреден во присуство на моите браќа“. Дали тоа ти пречи, слуга Господов? Каде го остави, воин Христов, оружјето, мислам крстот? А крстот е смирение, како што е напишано: Се понизи, стана послушен до смрт, смрт на крстот (Фил. 2, 8). Сакаш ли, брате, да ти докажеме дека сè треба да трпиме со благодарност ако ни е направено за Христа? Христос е нашиот живот и спасение на нашите души. Затоа, кој страда за Христа, страда и за своето спасение и за својот живот. Ќе ви докажам со примерот на нас службените луѓе (слични на нас во страстите) дека преку смирението Му угодувале на Бога; Прво ќе ви ги претставам како пример оние кои одат по тело, а потоа ќе преминеме на духовните. Дали сте навредени? Користете борци на себе. Но, да ги оставиме оние кои одат во телото и да преминеме на оние кои се духовни. Кога Давид побегна од лицето на својот син Авесалом, Симеј, излегувајќи да го пречека, зарем не го наклевети цар Давид пред сите што го придружуваа? Не приватно, Шимеи го наклеветил кралот, за да не рече некој друг дека затоа великодушно ја претрпел навредата. Тој не само што клеветеше, туку го проколна и фрлаше камења врз кралот; Затоа еден од неговите блиски пријатели му рекол на кралот: Зошто ова мртво куче го проколнува мојот господар, кралот? Ќе одам да му ја одземам главата. А царот му рече: „Што се за мене и за тебе синовите на Серуј? остави го вака да ме проколнува, зашто Господ му рекол да го проколне Давид: а кој му вели: зошто го направи тоа (2. Самоил 16:9-10)? А тој исто така рече: Господ ќе погледне на моето смирение и ќе ми врати добро, наместо неговото проклетство до денес (2. Самоил 16:12). Гледате ли, возљубени, дека праведниците понизно му служеа на Господа? И ако Давид, како цар и пророк, покажал толку ревност и понизност, тогаш какви да бидеме ние, сиромашни и грешници? Имај го предвид и стрпливоста на Давид против Саул. Затоа, ние, браќа, ќе бидеме дарежливи, носејќи ги товарите еден на друг (Гал.6:2). Кој воин, гледајќи дека неговиот другар е заробен од неговите противници, не влегува во битка и не се бори со противниците за да го киднапира својот другар од рацете на оние што го заробиле? Кога не може да го спаси, тогаш плаче и тажно се сеќава на својот пријател. Зарем не треба многу повеќе да ги полагаме животите еден за друг? Зашто нашиот Господ и Спасител Исус Христос рече: Никој нема поголема љубов од оваа, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели (Јован 15:13). Нему слава во вечни векови! Амин. Лекција 32. За страстите 33 Човек кој деновите ги поминува во небрежност, се залажува, воопшто не размислувајќи за благословите што Господ ги подготвил за праведниците и за казната подготвена за грешниците, препуштајќи се на забава без никаков страв. Во таквите, лошиот ги доведува во дело секакви телесни похоти; но тој не може да го забележи тоа, како што портата не ги забележува оние што влегуваат и излегуваат низ неа, зашто страста, која се вселила во умот, му ги помрачила очите. Непријателот се бори со подвижниците на поинаков начин; и пред да се изврши беззаконие, непријателот многу го намалува во нивните очи; Посебно ја омаловажува страста за сладострасност, небаре исполнувањето е исто како да истуриш чаша ладна вода на подот. Така злобниот го намалува гревот во очите на својот брат пред да го изврши; откако ќе направи грев, лошиот го зголемува беззаконието до крајност во очите на оној што паднал во него. Во исто време, тој крева бранови на очај против него и често се вооружуваше со параболи, всадувајќи мисли како што се: „Што направи, суетен трудбеник? Сега ќе ти објаснам каква беше вашата работа. зеде секира и ги скрши бурињата и умре вака. Злобниот тоа му го предлага на својот брат со намера да го фрли во длабочините на очајот. Затоа, возљубени, знаејќи ги однапред овие махинации на непријателот, бегајте од гревот. Ако си паднал во некаков грев, не се тврдоглави во гревот, туку стани и обрати се кон Господа, твојот Бог, со сето свое срце, за да се спаси твојата душа. Кажи ѝ на злобната мисла: „Иако ги скршив бурињата и го уништив виното, моето лозје е недопрено, а Господ е долготрпелив, изобилен со милост, милостив и праведен. И се надевам дека, со помош на Неговата милост, повторно ќе го одгледувам и чувам моето грозје и ќе ги наполнам моите буриња преку вашиот грев, како што вели претходно. Јас ќе ги направам бели како волна, ќе ги направам бели како волна, а ти ќе ме послушаш, тогаш ќе ме послушаш мечот: А. Лекција 33. Како треба да се утеши слабо срце 34 Братот го побара братот и, откако го најде, му рече: „Каде беше, брате? Тој одговори и рече: „Таков брат беше во тага, отиде да го утеши. Братот му одговара: „Ако си одел за Господа, нема да останеш без награда... А има и такви кои очигледно утешуваат и покажуваат сочувство, но не знаат дека предизвикуваат голема тага и штета“. Братот рече: „Кој е тој што го теши својот брат на негова штета? Братот му одговорил: „Ако оној што теши е духовен, тогаш не доаѓа на штета, туку на голема корист. Но, кој има телесен начин на размислување нема да донесе ни најмалку корист“. Братот вели: „Би сакал да ги знам говорите на двајцата, за, сакајќи да му користам на брат ми, да не му наштетам“. А братот му рече: И двајцата да побараме од Господа великодушност, за да ја испрати Својата благодат во нашите срца, зашто без Неговата благодат човекот е немоќен да се истакне во добродетелите. Па, слушај: кој има телесно размислување, откако дошол да ги утеши своите браќа, го води следниот разговор: што е со тебе, брате мој? - ќе рече тој. Тој одговара: Го побарав од управителот потребното, а тој не ми го даде; или именува друг брат кој наводно неправедно го навредувал. А оној што дошол на утеха, откако го слушнал ова, извикува вака: зошто овој ги обесчестува другите? и во една прилика ми го направи истото и ме обесчести; ние го почитуваме, но тој не го разбира ова и не сака да ги знае неговите граници; Игумените овде мислат дека тука е единствениот начин да се спасиме. Ако само овде; тогаш е невозможно човек да се спаси. И јас ќе заминам од овде и ќе се ослободам од овие луѓе“. И со такви зборови повеќе му штети на својот брат. А ако има и други кои ѝ робуваат на истата мисла, тогаш уште повеќе ги вознемируваат мислите на братот. Често се случува да имаат и вино; и додека не се напијат, не престануваат да пијат и да се расправаат со зборови, понекогаш подавајќи ги рацете еден врз друг, а некои, од премногу пиење, заспиваат на лице место. Братот вели: „Би сакал да ги знам говорите на духовните луѓе за да го изберам најдоброто за себе“. Тој одговори: „Духовниот човек, кога ќе помисли да оди да го утеши својот брат, пред сè, а уште не ја напушти ќелијата, ќе почне да се моли за Господ да му го насочи патот. И кога ќе дојде до вратата на браќата, тропа, се поклонува до земја и со дозвола оди и стои во молитва. Мене брат ми одговара: Нека ме благослови твојата почит! Му ги открива мислите или името на братот кој го вознемирил. - Братот, слушајќи, вели: помогни, Господи! И непријателот не сака никој да молчи. - И повторно, продолжувајќи го својот говор, вели: сепак, сакана, каде нема таги? каде нема труд? Не работат ли лаиците? Зарем морнарите не се во сиромаштија кога патуваат по морињата? Дали воините во битка не се изложени на опасност? Зошто сме слабо срце, како само ние да имаме таги? Лаиците работат за световни работи, но духовните тагуваат во духовните работи. Но, тагата на светот предизвикува смрт, а тагата, како и Божјата, носи покајание во вечен живот (2. Кор. 7:10). Зошто, додека сме во тага, нема да бидеме со слабо срце. Зашто е напишано: Твојата тага ќе се претвори во радост (Јован 16:20). И дали навистина, откако издржавте толку многу труд, ќе умрете ли сега во тело (Гал.3:3)? Сметајте дека сте се откажале од светот и од вашата волја; Како да не издржиш ниту збор? И за ова сакате да го напуштите манастирот? Дали навистина непријателот ни ја одзеде мислата за смирение и затоа страстите силно се издигнуваат во нас? Не лути се на мене, кој ти ја кажувам вистината, зашто со сочувство кон тебе го кажувам ова. Од каде причината за ова? Се разбира, дали е тоа или храната или пијалокот, или фактот што не можевте да ги поднесете зборовите и трпите толку многу штета? Дали си го ставил ова во својот ум за да го придобиеш Христа и повторно дозволуваш твојот ум да се заглави во старите страсти? Сè додека не ја засакаме воздржаноста и не ја отсечеме сопствената волја, не се осмелуваме да кажеме: ете, оставивме сè и умревме пред Твоја светлина (Матеј 19:27). Размислете каков бевте кога дојдовте пред портите на манастирот, горејќи во духот во стравот Господов. Но, можеби сакате да кажете дека овие луѓе ги корумпираа вашите мисли? Сакаш ли да ти докажам, сакана, дека причината е нашата мрзеливост? Лот живееше во Содом и не умре со Содомите. Гехази му служел на пророкот Елисеј и згрешил. Исто така, Самуил остана со Илиј и живееше со своите деца, но тие паднаа, и тој беше спасен, бидејќи навистина го љубеше Господа. А Јуда Искариот, заедно со другите ученици, тргна по Господа, но го предаде Учителот и Господарот на славата во рацете на беззакониците. Значи, да не се наведнуваме на волјата на непријателот, кој влева, се разбира, веродостојни изговори за соборување на нашата душа. Зашто во Божественото писмо имаме примери според кои секој треба да внимава на себе: дали живее со праведниците или со грешниците. Живеејќи со праведните, ние самите ќе живееме праведно и со почит. И ако живееме со грешниците, тогаш ќе се трудиме да не ги имитираме нивните дела, туку, со помош на благодатта, да ги привлечеме заедно со нас на патот на спасението. Ако решиш да кажеш за себе: слаб сум и немам сила на духот; тогаш ќе го слушаме Божественото писмо и ќе бидеме љубоморни на животите на светите отци, за да ни се исцели душата, и не само додека слушаме, ќе почнеме да доаѓаме во скрушеност и наскоро тогаш ќе го направиме најлошото. Оние кои го примаат Словото на овој начин никогаш нема да вродат плод, зашто таквите луѓе немаат корен во себе. Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган (Матеј 3:10). Како слабите, да ги слушаме упатствата на луѓето кои се плашат од Господа, кои на душата ѝ го покажуваат патот до здравјето и да не станеме како оние кои сакаат да ја послушаат само својата волја, за да не страдаме, држејќи се за зла мисла. Еден од светителите рекол: ако видиш дека млад човек по своја волја се вознесува на небото, огради го, бидејќи тоа ќе му биде корисно. Истото мисли го и за личност која е стара со години, но млада во умот. Зашто Мудриот зборува во параболи: Патиштата на безумните се исправни пред нив, но мудриот ќе го прифати советот (Изр. 12:15). Да го послушаме и оној кој вели: „Млади, потчинете им се на своите старешини; ако сакате да стекнете понизност еден кон друг, Бог им се спротивставува на горделивите, а на понизните им дава благодат“ (1. Петрово 5:5). Зашто некои се сметаат себеси за мудри, но не сакаат да им се покорат на оние кои се навистина мудри и имаат знаење за Бога. Апостолот ги нарекува таквите суетни и измамени, велејќи: зашто мнозина се непокорни, залудни говорници и измамени во умот (Тит 1,10). Често инспирира друга мисла и вели: што тогаш? Уште си млад, на старост ќе се покаеш“. И ако наполни старост, повторно му ја изнесува мислата: сега си стар и ти треба мир. „Затоа, возљубени, треба секој ден да работиме за Господа со страв и трепет, зашто кој ни рече дека ќе живееме до старост? И ако живееме, ќе имаме ли добра мисла ако отсега повеќе не се грижиме за нашето спасение? Да го слушаме Господ, кој вели: бдеете и молете се, зашто не го знаете часот на денот (Матеј 25:13.26,41). Од нашата мрзеливост, добриот Христов јарем го сметаме за тежок. Што мислите, колку луѓе во светот, драги, се жалат на ова или она: дека нивните деца се дадени како гаранција, дека децата на силните луѓе се одведени во заробеништво, продавани во ропство или од другата страна им служат на оние кои се неспоредливо полоши од нив, дека другите се сиромашни, лежат на градските пазари и улици, непокриени од ништо, кои страдаат од студ и топлина? Но, ние не го сметаме за голема работа што го имаме ова засолниште што ни е дадено од Господ и што не се грижиме за световните работи. Да го воведеме ова во сеќавање и да не ја презираме Божјата благодат и Божјите придобивки, зашто Бог ни го даде Својот добар јарем. Но, ние побаравме, а не ни беше дадено? И кој знае дека ова испадна неповолно за нас? – Да го кажеме и ова: кој од нас не се препознава дека не го послушал Господа, а Господ, гледајќи го тоа, е трпелив? Што се однесува до претпоставените, ова да му го оставиме на Господа: зашто сите ќе застанеме пред судот Христов (Рим. 14,10); Бог не го прифаќа лицето на човекот (Гал.2:6). Затоа, стани, препаши се и не паѓај од мислите. Слушајте го оној што вели: Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро (Рим. 12,21). За жал за мене, грешник, сакан! Господ на славата толку многу издржа за нас! Што можеме да Му донесеме што е еквивалентно на страдањето што Тој го претрпе за нас? Да паднеме кон Него со сите наши мисли, барајќи од себе трпение од Неговата добрина. Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Зашто Спасителот им рече на учениците: ќе бидете тажни, но вашата тага ќе се претвори во радост. Кога жената раѓа, има тага, зашто и дојде годината: но кога ќе се роди детето, никој не се сеќава на тој час за радоста кога се роди маж во светот. И ќе имаш тага, но ќе те видам и твоето срце ќе се радува, и никој нема да ти ја одземе радоста (Јован 16:20-22). И така, со дарот на благодатта, зајакнувајќи го братот со словото на вистината, и двајцата ќе му благодарат на Господа. А ако се случи да јадат храна заедно, јадат и пијат со сета пристојност, за да го исцрпат телото и да не се опијат со вино, во кое има блуд (Ефес. 5:18). И откако го заврши Господовото дело, тој се враќа во својата ќелија, славејќи го Бога за преобраќањето на својот брат. Слава на Бога засекогаш! Амин. Поучување 34. Дека брат кој чита мора да навлезе во она што го чита и да чита внимателно, како во присуство на Бога 35 Ако вам, љубени, ви е наредено гласно да читате братства, забележете точно каде заврши оној што започнал и, без да го прекинувате редоследот на говорот, почнете да читате, така што вашето читање е како лигатура исткаена од злато. Зашто, кој занемарува еден збор или прескокнува стих, тој самиот не сака да учи како што треба и да ги учи оние што слушаат; сака само да види каде е крајот на зборовите и кога ќе му ја одземат книгата. Но, вие, возљубени, бидете трезвени, така што читајќи ќе имате корист и за себе и за оние што ве слушаат. Ако одеднаш ви наложат да читате, тогаш почнете да читате од левата страна на книгата. А ако зборот е на почетокот, кажете го натписот, зашто така ќе стане јасно она што се чита. Ако сте купиле книга, тогаш чувајте ја во ред за да нема камен на сопнување во неа за некој што чита или препишува. Лекција 35. За невиноста и целомудрието 36 Злобниот му става помисла на брат или сестра, велејќи: „Ете, похотлива мисла те мачи секој час; до кога ќе ја поднесуваш оваа вознемиреност и ќе го трпиш тоа? Братот одговара: „Сè додека Господ не погледне на моето смирение и мојот труд и не ми ги прости сите гревови“. Злобниот продолжува: „за да не бидеш во борба, еднаш задоволи ја својата страст, па потоа ќе се покаеш, тоа не е важна работа“. Братот вели: „Не треба да учам покајание од тебе, зашто знам дека покајанието е можно за човекот дури и до последниот здив, поради големата Божја љубов кон човештвото. И ако кажеш дека оваа работа е неважна, тогаш ако пред мојот Бог и во оваа мала работа испаднам невешт, колку ќе бидам невешт кога ќе дојде до мене поголем искушение? Злобниот исто така вели: „Но, ни ова не е важно, затоа што повторно треба само да се покаеме“. Братот одговара: „Кој ќе ми каже дека, ако го расипам своето тело, ќе најдам време да се покајам и нема да ме влечат со оние што вршат беззаконие? Зашто нашиот живот е сенката на земјата“ (Јов 8:9). И зарем тоа не е исто како да земеш меч и да се убиеш?“ Злобниот продолжува: „Задоволувањето на страста не значи ништо, се работи за еден час, кој веднаш помина. Братот одговара: „Слушај, непријател на животот и противник на душите, каква чест им приредил Бог на оние кои преку побожност го победиле ова, како што ти го нарекуваш неважно, и каква казна, каков срам Бог подготвил за оние кои го победиле ова неважно? Колку е висок чесниот Јосиф! Тој ја победи оваа страст, и зарем не се фали од колено на колено на небото и на земјата? А срамот на Египќанката секогаш е исмеан. Исто така, блажената Сузана, која ја победи страста, се прославува од колено на колено и засекогаш, бидејќи не се согласила на сопствениот пад и не ја предаде целомудрието, не плашејќи се од смртната закана; а старешините и судиите на народот, кои очигледно владееле со народот, совладани од оваа страст, биле каменувани, умреле и притоа оставиле лошо име за сите генерации. Не знаеш ли, ѓавол, дека ѕверот, ако е навикнат на месојад, почесто ја задоволува оваа страст? И сакаш да ме увериш, велејќи: ако еднаш ја задоволиш страста, тоа веќе нема да ти пречи. Господ Бог, Кој им го даде на луѓето Својот Свети Дух, ќе ви забрани, зашто ме заговарате, со грев, како лав, да ја проголтате мојата душа. Но, нашиот Спасител Христос нема да ви даде можност за тоа, бидејќи Тој е човекољубив, силен и милосрден“. Злобниот продолжува да инспирира: оваа работа не значи ништо; За што тагуваш сега? Братот вели: „Тагувам што ги мамиш луѓето, зашто твоите слатки се горчливи, твоето учење е длабочина на злото, твоите дарови се полни со смрт и пропаст, затоа што ме инспирираш да ја презрам Господовата благодат и да го навредам Светиот Дух, со Кого сум обележан во денот на избавувањето (Ефес. 4,30); Ти ми велиш: тоа не е важна работа и ме поттикнуваш да го презирам осветувањето, без кое никој нема да Го види Господа. Сето ова не ти значи ништо? Ти ме поттикнуваш да го налутам Господа, така што во тој страшен ден, пред страшниот Божји Престол, ќе слушнам од праведниот Судија: зол слуга си и поблагољубив од Богољубив, ја оскверни Мојата земја со својата нечистотија и со своите гревови. И ова, велите, е неважна работа? Како што е напишано: Бог не им покажа милост на ангелите што згрешија, туку ги врза за заробеници на темнината пред судот на големиот ден на мачењето да бдее над нив; уништување, ставајќи лик на оние што би ги обесчестиле (2Пет.2:4-6). А ти ми кажуваш дека ова не е важна работа? Но, кој, откако ви стана послушен и роб на гревот, ги минуваше своите денови безбедно, наследувајќи го бескрајното Царство? Оној кој оди по патот Христов, секогаш се радува и се радува во Светиот Дух, очекувајќи ја блажената надеж на големиот Бог и наш Спасител Исус Христос. Но, знам дека ако победиш, нема да избегам од тагата; и ќе одиш со пораката до твојот татко, сатаната, радувајќи се на мојот пад, и јас ќе се засрамам на небото штом го сторам тоа. Така да, подобро ми е да не ми даваш одмор како куче, се додека не ми се смееш со таква смеа. Се чудам на тебе, ѓавол, што успеваш да ги натераш луѓето да ги претпочитаат малите задоволства отколку вечниот живот. Господ е наша тврдина и наш помошник, Господ е наш прибежиште и посредник, Господ е наш бранител и нема да се плашиме од тебе“. Затоа, борете се, возљубени, и против предлозите на непријателот, замислете го стравот од Геена и суровоста на маките, за да не ве измами непријателот со својата сеопфатна итрина. Но, можеби некој друг ќе рече: „Како да го знам стравот од Геена? Ќе кажам нешто човечко. Кога влеговте во бањата, видовте ли таму луѓе кои исцрпени од топлината брзаат во водата? Но, со тој пламен што еднаш ќе ги прифати грешниците, нема резервоар; нема врати, нема излез, нема треперлива светлина, нема влажен ветер. И ако некој, гори во пламенот, извика со силен глас, нема да има помошник или утешител за него, зашто тој е осуден за своите дела. Зашто е напишано: Судот е без милост за оној кој не покажува милост (Јаков 2:13), а злите нема да се радуваат (Исаија 48:22). Дали сте виделе како шпоретот ја загрева бањата? И во тој оган, наместо дрва, лисја и слама, злите и грешниците ќе ги изгори Божјиот оган; нивните гревови ќе се издигнат врз нив и ќе произведат голем оган. Зашто е напишано: гнев и гнев, тага и неволја врз секоја душа на човекот што прави зло, а најпрво на Јудеја и на Грција. Слава, чест и мир на секој што прави добро, а најпрвин на Јудејците и на Грците, зашто нема никаков поглед на Бога“ (Рим. 2, 8-11). Затоа, возљубени, да бидеме трезвени пред Господа во молитвите и милостињата, со сето смирение, додека има уште време да се ослободиме од горенаведените зла. Зашто Господ, во Неговата голема добрина, сака сите да се спасат. Слава му засекогаш! Амин. Лекција 36. За чистотата 37 Споредете ја чистотата, возљубен брате, со палма. Зашто јадрото на дланката е бело, а надворешното е покриено со боцки, кои ја опкружуваат белината на дланката. Значи, потребно е да се стекне љубов од чисто срце за сите луѓе, особено за оние кои се на верата, и студенило кон противниците и луѓето што се сладострасти, и со оваа студенило да имаат знаење, целомудрие и мир, зашто апостолот вели: на слугата Господов не му доликува да се гордее, туку да биде тивок спрема секого, скротен, спротивен на оние што се казнуваат со мене. во покајание во умот на вистината: и ќе станат од замката на ѓаволот и ќе живеат заробени од него, според неговата волја“ (2. Тим. 2:24-26) О, чистота, која се гнаси од раскош, блаженство, телесна благодат и украс на облеката! Узда за очи, вади го целото тело од темнината, ох, чистота што го притиска и поробува телото, и проникнува со својот поглед во небесното, о, чистота, родител на љубовта и животот на Ангелите! О, чистота што го воздигна љубителот Божји во туѓа земја, откако ги откупи оние што го купија! О, чистота, дар Божји, полн со добрина, воспитување и знаење! О, чистота, непречено пристаниште, полно со мир и структура! О, чистота што го воодушевува срцето на оној што го стекнува и ја вдахнува душата на небесниот! О, чистота што предизвикува духовна радост и ја умртвува тагата! О, чистота што го одбегнува злото и се држи до добрината! О чистота која ги намалува страстите и произведува нестрастност! О, чистота што ги просветлува праведниците, го затемнува ѓаволот и брзо тече во чест на високиот повик во Христа! О, чистота што ја избрка очајноста и вдахнува трпение! О, чистота, лесно бреме што не се дави во водите, и вечно богатство скриено во душата на христољубив човек, кое оној што го поседува ќе го најде во време на потреба! О, чистота, прекрасен имот, кој не е опустошен од животни и оган не гори! О, чистота, која има непроменливо богатство во рацете и ја избрка негрижата! О, чистота, духовна кочија што го крева својот сопственик до височини! О, чистота што почива во душите на кротките и понизните и создава луѓе Божји! О, чистота, која цвета како роза меѓу душата и телото и ја исполнува целата куќа со мирис! О чистота, претходник и сожителу на Светиот Дух! О, чистота која го помирува Бога, ги достигнува Неговите ветувања и наоѓа благодат за себе меѓу сите луѓе! Светците ја сакаа. Ја засака Свети Јован Евангелист и, сакајќи ја, се удостои да се потпре на градите на Господа на славата. О, чистота, стекнуваш чест не само за оние кои се секогаш девици, туку и за оние што живеат во брак. Ние, блажените слуги на Спасителот, ќе ја сакаме со сето свое срце, за да го насладиме Божјиот Дух што живее во нас. Слава му засекогаш! Амин. Поучување 37. За тоа дека не треба да се талка ваму-таму со очите, туку да се спушта погледот надолу и да се стреми со душа кон Господа 38 /Прашање/. Што предизвикува демонот на блудот да стане неактивен? / Одговор /. Не само со воздржување од храна, туку и со воздржување на очите, за да не се види суетата (Пс. 119:37). Во расеаното око веќе има блуд, за кој Господ посведочи: Амин, амин, ти велам, дека секој што гледа во жена за да посака по неа, веќе извршил прељуба со неа во своето срце (Матеј 5:28). Таквата прељуба е искоренета од оние кои ги свртуваат очите надолу и душите кон Господа и оние кои стекнале контрола над својот поглед. Нашиот страшен предавник е отсутното око. Другите страсти се погодени од неодамнешното примамливо разгорување; а војувањето, возбудено од погледот, и во присуство и во отсуство на видливото, ја измачува душата, разгорувајќи го умот со похота. Да ти дадам, сакана, нешто како пример. Некој го слушна слаткиот глас на музичките инструменти и си замина; тогаш слуша тажен глас, а плачот го потиснува во него слаткиот глас на музичките инструменти. Исто така, некој пробал мед, а потоа вкусил нешто многу горчливо, а горчината ја потиснала сладоста на медот во гркланот. Истото важи и за сетилото за мирис: некој мириса нешто најпријатно, а потоа мириса, а смрдеата ја гаси пријатноста на мирисот. Некој друг допрел ладна вода, а потоа допрел зовриена вода, а топлината на топлата вода го ослабувала студот. Но, војувањето, возбудено од расеано око, и во присуство и во отсуство на предметот, го разгорува умот со страст. Дури и во сон, тој му дава предмет на срцето, бидејќи демоните замислуваат примамливо нешто во мислата и го окупираат умот, цртајќи слика на примамлив предмет во очите на една личност. Пророкот се моли за тоа, велејќи: свртете ги моите очи, за да не ја видам суетата (Пс. 119:37). Зголемувањето на страста го менува умот во благ ум (Мудр. 4:12). Во освојувањето на очите има демонска заседа, освен ако освоениот од погледот не ги раскрвари сопствените очи. Така, кога демонот ќе почне да црта во вас некој искушувачки предмет и ќе ви ја запише убавината на жената што некогаш сте ја виделе, или нешто слично, внесете го стравот Божји во себе и сетете се на оние што спијат во гробниците; размисли за денот на твоето заминување, кога душата ќе ти се одвои од телото; замислете го тој страшен и треперлив глас што ќе го слушнат оние кои воопшто не се грижат за вистината и кои не ги држеле заповедите Христови: одете од Мене, проклет во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел (Матеј 25:41), каде што има плач и чкртање со заби, во целосна темнина (Матеј 25:30). Замислете и бескраен црв и бескрајно мачење. Размислете и запомнете го ова, и желбата за задоволство ќе се расипе во вашите мисли, како што се топи восокот пред огнот, зашто демоните нема да брзаат да се спротивстават на стравот Божји. А кој не ѝ се спротивставува на страста, туку дозволува очите слободно да талкаат, тој, се разбира, веќе им се поклонил на страстите и, ако не за човечкиот срам, повеќекратно ќе го расипал телото. Зошто, ако не остане трезен и постојано пред очи го има стравот Божји, нема да се двоуми да го расипе своето тело. Зашто по овој демон, кој ги учи очите да се расејуваат, следи друг демон, кој материјално прави грев во тело. Ако вториот види дека првиот успеал да ја забавува душата и да ја расее, веднаш почнува да советува дека треба да се направи и телесен грев. А на победениот од окото почнува да инспирира и да кажува нешто слично на ова: „Ете, со намера си згрешил и направил прељуба во твоето срце, веќе си ја прекршил заповедта, а гревот за престапување на заповедта веќе ти е припишан. Затоа задоволи ги твоите похоти сега. Зашто и да правиш и да сакаш е иста работа. Но, не верувајте во неговите изуми, според словото на апостолот: зашто ние не пропуштаме да ги разбереме неговите мисли (2. Кор. 2:11). Зашто самиот непријател сака да ти ја фати душата. Слушајте ја параболата за ова. Во одредена земја имаше еден млад човек. Се вери со три девојки и замина во далечно место. Откако доцнеше таму, едната девојка се омажи, друга падна во блуд и остана бремена, а третата си рече: „Ако не се срамев од луѓето, тогаш ќе се омажев“. И девојката почна да се препушта на таквите мисли, но потоа се сети на отуѓениот млад човек, од кого го доби прстенот заедно со други девојки и, покајувајќи се, почна да плаче, зашто наеднаш во срцето ѝ влезе лоша мисла. Па, кога се врати младиот човек, која од трите девојки му стана пријатна? Зарем не е последниот, кој размислувал и не постапил, а се покајал за лошата мисла? Исто така, на демонот што го советува да направи незаконски грев, мора да се каже: „иако паднав со око и со срце направив прељуба, ова прељубодејство срце го гмечам со неискажливи воздишки, а паднатото око си го мијам со солзи. Зашто Бог нема да го презира скршеното и понизно срце (Пс. 50:19). Слава на Бога во вечни векови! Амин. Лекција 38. За кротоста 39 Ти даде такво ветување да Му угодиш на Христа, монаже, и не можеш храбро да ги поднесеш искушенијата и тагите што ти доаѓаат од противниците? Дали не прифаќате опомени и совети од игуменот? Но апостолот вели: Ако сте без казна, сите се соучесници во него, зашто вие сте природно прељубници (Евр. 12, 8). Дали сте повредени од зборовите? Радувај се што си ранет, но и исправи го падот. Залудно сте повредени? Колку е поголема вашата награда. А апостолите, кои го објавија спасението на светот, беа тепани како злосторници среде градот и не се налутија, не се налутија, туку се радуваа, зашто се сметаа достојни да примат срам за Неговото име“ (Дела 5:41). Радувај се, исто така, што беше прогласен за достоен да прифатиш срам за Неговото име. Но, некои од поневнимателните може да речат: „Жално ми е што ми се случи ова по толку многу работа“. Дали е ова тажно за тебе, слуга Господов? Од ова барем дознајте сами: дали навистина сте ги победиле страстите после толку години? Дали се израдувавте кога ве снајде срам? И зарем не беше возвишен кога беше во слава? Ако некој си замисли дека е безвреден, си ласка со својот ум ( Гал. 6:3 ). Уметноста на кормиларот се открива за време на бура. Оној што се фали и вели: „Толку години сум во монашки живот“, но на дело не го покажал исполнувањето на својот завет и не го прифатил моралот на строгиот живот, со себе ги носи орудијата на уметноста што сè уште не ја научил. Дали си остарел како монах? Како искусна личност во овој живот, бидете модел за младите и неискусните. А ако сте почетник, покорете им се на постарите. И војниците на земниот цар ги слушаат своите команданти и водачи; не треба ли уште повеќе да се покоруваме не само поради гнев, туку и поради совест (Рим. 13:5)? Ако тие, телесни воини, вложуваат максимални напори да им служат на поставените над нив, тогаш како можеш ти, кој се одрекол од самиот живот, да дозволиш да те понесат такви страсти, останувајќи нескротливи, бунтовни и неспособни да трпиш опомена за Христа? Ние бараме пофалби и слава на совршените пустиници за себе, но бегаме од трудот за кој добиваме чест. Зошто да дозволиме толкава тишина и толку труд да загине во еден ден и час? Ако се убиеш, кој ќе те жали? Дали е ова твоја пофалба? Дали е ова каква е вашата уметност? Дали наидовте на мала тага, и се одрекувате ли од монашкиот лик и од монашкиот живот? И со сопствената мрзеливост го вооружувате непријателот против себе? Не, брат, не свртувајте им го грбот на непријателите, туку застанете цврсто, борете се, и вашите непријатели ќе побегнат од вас. Зашто, мислам дека оној што презел власт над вас, не се радува на вашиот срам, бидејќи е должен да одговара пред Господа за вас, туку негова радост е ако ве претстави совршени на Господа. Затоа, дојди во себе, сакана, и вратете се на одморот. Облечете го оклопот на верата, облечете го шлемот на спасението, примете го мечот на Светиот Дух, кој е словото Божјо (Еф. 6:17). Бидете модел на кроток карактер за вашите браќа едногласни. А повисоките нека се восхитуваат на твоето трпение. Нека Светиот Дух што живее во вас се радува на вашата храброст. Ако не можете да поднесете мало искушение, како ќе издржите големо? Ако не победиш момче, како можеш да победиш совршен маж? Ако не трпиш зборови, како можеш да издржиш удар? Ако не трпиш да те задават и удираат, како ќе го носиш својот крст? Ако не го носиш крстот, тогаш како ќе ја наследиш славата на небото заедно со оние што велат: Сето тоа ни дојде и не е заборавено од Тебе (Пс. 43,18); и пак: Заради тебе нè убиваат по цел ден, сметани за овци за колење (Пс. 43,23)? Би сакал да молчам, сакана, заради срамот на моето лице, но тагата на моето срце ме принудува да зборувам. Да, возљубен брат, заборавивме ли што претрпе нашиот заеднички Господар за нас? Беше навредуван и понижуван. Му рекоа: демон имаши, - а Тој не се налути! Го нарекувале додворувач, задавен, тепан, прикован на Крстот; Оцетот го изел со жолчка, а во ребрата бил прободен со копје. Сето тоа го издржа за наше спасение. Ај, ај за мене кутриот! Ај за проклет и грешник! Затоа што сум неодговорен. Што ќе кажам или изговорам пред Тебе, кој ги знаеш тајните на моето срце? Помилуј, Боже, мене недостојниот, кој не сака да чуе никаква навреда, ниту збор за Тебе, кој толку многу издржал за нас. Кој нема да плаче за мене ако почитта ја претворам во покритие за порок? Со зборови сум монах, но со дела Го лутам Господа. Навистина, љубовта се олади во многу души. Да бидеме трезни пред Господа, ве молам! Господ не ги отфрла оние кои сакаат да се спасат, туку им помага. И јас и пророкот ќе кажеме: Сврти ја мојата душа кон твојот одмор, зашто Господ ти направи добро. Да ми ја одземе душата од смртта, очите од солзите, носот од лазењето. Ќе бидам угоден пред Господа во земјата на живите (Пс. 114, 6-8), за и ние да се удостоиме да чуеме што се вели: Овој мој син беше мртов и жив, и се наведна и се најде (Лука 15,24). Слава на нашиот Бог засекогаш! Амин. Лекција 39. За непослушните и за воскресението, за стравот Божји и за идниот суд 40 Ако, љубена, дојде кај тебе брат и те моли: „Дојди со нас, дели крв (Изреки 1:11), во нашиот собор ќе формираме едногласно братство меѓу себе, а кој ни го каже спротивното, ќе го отуѓиме од себе, ќе тргнеме против постарите и нема да се срамиме од нашите побелени влакна, ќе се срамиме од нашите побелени влакна, ќе се срамиме од нашите побелени влакна, ќе се срамиме од нашите побелени влакна. ќе се потсмеваме на благочестивите, секој нека се потчини, ќе се прослави, оние што се разоткриени нема да молчат, да го кренеме гласот едногласно за да не се откријат нашите лаги кога ќе ни се обратат со опомени, ќе ја поддржиме нашата гордост кога нѐ молат, ќе бидеме возвишени, за законот на праведноста не е силен. 2:11); тогаш не одете по истиот пат со овие луѓе, туку одвратете се од нив и промените се: зашто тие нема да спијат ако не прават зло (Изреки 4:16). А на оној што го кажува ова, одговори: „Не е моја работа. Но, кога ќе ја слушнете вистината, не се лутете, бидејќи ова е за општо добро. Не разбираш што ќе јадеме? Зарем ова не е она што го пееме: Блажен е човекот кој не оди по советот на злите, не стои на патиштата на грешниците и не седи на столчињата на уништувачите, туку неговата волја е во законот Господов, и во Неговиот закон учи дење и ноќе (Пс. 1,1-2). А исто така вели: Зашто Господ го знае патот на праведниците, а патот на злите ќе пропадне (Пс. 1,6). А во друг псалм вели: Зашто ќе загинат оние што се одвојуваат од Тебе: Ти го истроши секој блудник од Тебе. За мене е добро да се прилепувам кон Бога (Пс. 72:27–28). А исто така вели: Победете го Господа, ќе се прослават и воздигнат, ќе исчезнат како чад (Пс. 36, 20); Кротките ќе ја наследат земјата и ќе уживаат во изобилството на светот ( Пс. 37:11 ). А во друг псалм се пее: Зошто се фалите со голем гнев по цел ден“ (Пс. 51:1) А во друг: Не живеејте среде Мојот дом, создавајте гордост, зборувајте неправедно и не поправајте пред Моите очи (Пс. 100:7). високо, но оди по скромни патишта (Рим. 12:16). Затоа, ве молам, живејте во тишина, инаку, откако ќе ја искористите вашата волја некое време, нема да умрете во маките на вашите последни денови. Или повеќе би сакале да се обидете да го нападнете ова свето место, според словото на Оној Кој рекол: О, отровен мој леб, величај го мојот сопнување (Пс. 40:10)? Значи, да отидеме во ќелиите и да плачеме над нашите гревови, за да го удоволиме Бога заради нас, заради кого го напуштивме суетниот свет, да не грабне и никогаш да не избави (Пс. 49, 22). Јасно да замислиме дека иако сега нè има илјадници, на денот на смртта еден по еден ќе заминеме од овде; и секој ќе биде придружуван само од неговите дела, што направил, лошо и добро. Размислете за ова, грижете се за ова, како можете да го избегнете гневот, зашто е невозможно да избегаме од рацете на Оној што нè создал, според зборот кој рече: Каде ќе одам од Твојот Дух? И дали бегам од Твоето присуство (Пс. 139:7)? Значи, никој да не се залажува: ние мора да се појавиме пред Христовиот суд (Рим. 14:10), каде што сите се голи и објавени пред Неговите очи (Евр. 4:13), каде што ќе се појават илјадници и илјадници и десет илјади пати десет илјади свети ангели и ќе бидат поместени сите небесни сили. А каде ќе биде тогаш ароганцијата и ароганцијата? Каде е тогаш занесот и раздразливоста? Каде е тогаш екстравагантноста, заканите и суетната ароганција? Кој ќе застане пред страшниот укор на Ангелите Божји? Да си замислиме дека оние кои се предале на Христа и Му угодиле во овој век ќе ни судат, како што е напишано: Не знаете дека светите работи на светот треба да судат (1. Кор. 6:2). Зашто тие, како ни послушани луѓе во светот, Му угодуваа на Бога, а ние, правејќи зло, Го лутиме Бога. Но, можеби некоја двоумна личност ќе се спротивстави и ќе рече: „Господ знае што се случува поради мојата слабост и Тој е сочувствителен кон мојата слабост“. За жал, за жал! Кој не би плачел за овие луѓе? Во делото Господово се извинуваме за нашата слабост, но дали сме силни за кавги, за создавање толпи, за лоши дела? Зошто се залажувате, мислејќи да му се смеете на Бога? Не прави зло, и нема да жнееш зло. Слушајте го оној кој вели: Кој бил суров кон Него, ќе остане ли? Планините на ветувањето не се ни познати ако ги претворам во гнев (Јов 9:4–5). Или нашите срца станаа толку груби од прејадување, пијанство и таги на животот што не можеме да го препознаеме нашиот чин? Секој од нас треба да размисли и да каже во душата: „Не знам каде да се обратам, секој ветар ме турка. И зошто да ги подбуцнам душите на другите на своја сопствена осуда? Нели, напротив, тие што се обидуваат да го направат тоа, исто така, не треба да бидат спречени со совети и молби, за да не бидат отстранети од моето синество: Божји (Матеј 5:9) што да правам јас, безгрижниот? Што да одговорам на судниот ден пред страшната судница за мојата душа и за оние кои ги заведов и застранив од патот на вистината? Едниот ги остави татка си и мајка си, друг ги остави сопругата, децата, пријателите, имотот, верувајќи во Христа и избра тишина, но јас не престанав да ги срамам и навредувам“. Но ти го правиш спротивното од ова и не молчиш во својата ќелија, туку обиколуваш ќелии на други монаси, расипувајќи ги душите на браќата, клеветејќи го брат против брат, доведувајќи ги во лоши сомнежи, бура од мисли во нив и предизвикувајќи бунт во братството. Откако си робувал на злобната страст, се навикнал на такви глупави дела. Зошто толку безмилосно си го злоупотребуваш животот? Зошто она што е штетно за вашата душа го сметате за корисно? Зошто ги носите туѓите неволји врз себе? Ако конечно не станеш чесен и не молчиш, ќе те осудат и оние што те фалат. Кога целосно ќе паднете во длабочините на злото, тогаш самите ќе ги прекорите непријателите на вистината. Зашто соборот на злите нема да стои, според зборот на оној кој рече: Господ ги уништува соборите на јазиците итн. Господовиот совет трае вечно (Пс. 32:10,11). Или, поради нашата тврдост на срцето, ќе почнеме да се воздигнуваме со телесна сила, не знаејќи што е кажано: џинот нема да биде спасен од мноштвото негови сили (Пс. 33:16), а набргу потоа: Ете, очите на Господ се кон оние што се плашат од Него, Тој ќе ги избави нивните души од смрт и ќе ги нахрани во глад (1:8-3). Зошто одбиваш да слушаш опомена? Ги гледам твоите движења кои дишат страст. Не чудете се на славата, туку погледнете ја опасноста што следи: зашто моќните ќе бидат посериозно мачени (Мудр.6:6). Ако не се грижиме за една душа, која Господ ни ја доверил и дозволил да падне во пустош, како оградено лозје, но оставена без одгледување, тогаш ќе ни ја довери ли Бог грижата за целата градина? Оној кој е верен во малку и во многу е верен, но кој е неверен во малку и во многу е неверен (Лука 16:10). Значи, да се молиме за душата што ни е доверена, за да можеме да дадеме сметка за неа кога Господ ќе ја испита целата вселена. Ќе има значителна опасност за лицето кое е назначено да се грижи за стадото ако, против волјата на Главниот овчар, го користи управувањето со стадото за зло. Зашто, како што се вели: маката ќе биде посилна од било кога. Значи, да бидеме трезни пред да одиме каде што нема Утешител. Таму ќе видиме дека кротките и смирените по срце се во голема слава, а ние, непослушните, сме во несреќа. Зашто не правиме ништо за Бога, од љубов кон Него, со смирение; сè правиме со гордост, од човекоугодна и деструктивна суета. Сите сме горди, сите сме лути и раздразливи; Си завидуваме, се гриземе. Нека Твоите сочувство наскоро ни претходат, Господи, бидејќи сме толку сиромашни. Помогни ни, Боже, наш Спасител (Пс. 79:8–9). Слушајте го Оној што вели: Она што не е со Мене е во Мене, а што не собира со Мене, се расфрла (Матеј 12:30). Или заборавивте на тој воденички камен, кој е назначен како казна за оние што прават искушенија? Не се залажувај, човеку: невозможно е да се успее без страв Божји и без големо смирение. Без тоа, постигнатите успеси водат до загуба, зашто е напишано: никој не прифаќа чест за себе, освен оној што е повикан од Бога (Евр. 5:4). Затоа: избегнувајте зло и правете добро. Барајте мир, и ожени се, и да постигнете; зашто очите Господови се свртени кон праведниците, а лицето Господово е кон оние што прават зло, за да го уништи нивниот спомен од земјата“ (Пс. 33,15-17). Да не бидеме понесени од соништата и мислењата на овој век; тие не се разликуваат од сенка. Многумина, откако заспале богати, се разбудиле сиромашни; денес е принц, а наутро ќе умре. Блажени се оние кои трпат за Господ и се згрозени од привлечноста на овој век, зашто, навистина, тие ќе наследат постојана слава. Овој богат човек се облекуваше во пурпурно и ленено платно, радувајќи се силно сите денови - и синовите на овој век му угодуваа, но не и ангелите Божји. А кутриот Лазар лежеше гноен пред портите на богатиот и сакаше да се засити со зрната што паѓаа од оброкот на богатиот: но дури и кога дојде, му го лижев гнојот (Лука 16:19-21). Значи, Лазар не сакал ништо од самиот богаташ, ниту садовите од неговата трпеза, ниту што јадел богаташот, туку сакал ситници што ги јаделе кучињата. А синовите на овој век, колку што му се чудеа на богатиот и го возвишуваа заради неговата слава, толку го понижуваа сиромавиот и го презираа. Но, Божјите ангели се восхитуваа на трпението на второто. Кога смртта ги снајде и двајцата, сиромавиот ангелите го однесоа на прегратките на Авраам, а богатиот го фрлија во маки. И во пеколот ги подигна очите, во маки, и го виде Авраам оддалеку, а Лазар во неговите пазуви. И тој извика, велејќи: Оче Аврааме, помилуј ме и прати го Лазара да го натопи врвот на прстот во вода и да ми го излади јазикот, зашто јас страдав во овој пламен. Авраам рече: „Дете, запомни дека си примил добро во стомакот, а и Лазар е злобен: сега ти се утешуваш, но страдаш“. И над сите овие, меѓу тебе и нас, се постави голема бездна, за тие што сакаат да поминат оттука кај тебе, нема да можат, ниту пак оние од таму кај нас. Јас велам: Ти се молам, оче, да го испратиш во куќата на мојот татко: имамот за пет браќа: нека им сведочи, за да не влезат во овој пламен. Говорникот Авраам: Мојсеј и пророците имаат: нека ги слушаат. Тој му рече: „Не, но ако некој им дојде од мртвите, ќе се покајат“. Тој рече: Ако не ги слушаат Мојсеј и пророците, и ако некој воскресне од мртвите, нема да поверува (Лука 16:25-31). Каква корист му донела на овој богат човек во тој час богатството што го имал и радоста што го исполнила со светлина? Затоа, да се потрудиме, возљубени браќа, да ги избегнеме маките што се подготвуваат за презрените и грешниците пред да бидеме дадени на местото на маките. Тогаш горко ќе плачеме, немајќи ниту утешител, ниту советник, а што е најлошо, слушајќи од нашите мачители: „Заслужувате казна, затоа што се доведете до ова. Во кратко време на светот што минуваше, можевте да го избегнете овој Суд со покајание, но не уживавте во дебелината на вашите срца. Каде е неговиот шарм и смеа, зар не помина сè како сенка, како тенка пареа распрснато од ветрот, па сега уживајте како што сакавте, но и тие не се задоволуваа со тоа нивните сопствени души, но и туѓите души ги расипаа. Твоите души беа полни со горчлива љубомора, ривалство, завист и секакви пороци; Го сакавте бесот на нескротливите ѕверови, а сега сте опкружени со сите лоши дела што сте ги направиле во минатото. Го занемаривте Бога, кој ви зборуваше во Светото писмо, се смеевте, бевте арогантни. И колку што добриот Бог беше трпелив со нас, вашите гревови се множеа. Господ рекол: Не сакајте го светот, ниту некој друг во светот (1. Јованово 2:15), туку се натпреварувавте за слава и за љубовта кон парите. Господ рече: блажени се оние што сега плачат, зашто ќе се утешат. Блажени се сиромашните по дух, зашто ним им е Царството Небесно. (Матеј 5:3-4) и станавте горди и арогантни, препуштајќи се на смеа и измама. Господ рече: Блажени се кротките, зашто тие ќе ја наследат земјата (Матеј 5:5), но вие станавте жестоки и нескротливи. Господ рече: Блажени се оние кои гладуваат и жедни за праведност, зашто тие ќе се наситат (Матеј 5:16), но вие ја мразевте праведноста и ги прогонувавте оние што постапуваа искрено. Господ рече: Блажена е милоста, зашто тие ќе бидат милост (Матеј 5:7), но вие постапувавте со луѓето што ви се подложни без милост и сочувство. Господ рекол: Блажени сте вие, кои имате чисто срце, зашто тие ќе Го видат Бога (Матеј 5:8), но вашите срца размислуваа за лакомост и зли желби. Господ рекол: Благословено е да се истера праведноста заради нив: зашто тоа е Царството Небесно (Матеј 5,10), - но вие ги угнетувавте праведните и не ја запазивте вистината. Зошто плачеш сега? Помина времето за покајание; тука има одмазда. Сега праведниците се крунисани, а вие грешниците сте предадени во огнена Геена. Сега праведниците заблескаа како светлина во Царството Небесно, а вие грешниците плачете во агонија и чкртате со забите, жалејќи се што го изгубивте времето на покајанието во небрежност. Зар не се одвоивте од праведниците со тоа што бевте љубоморни на делата на грешниците? И сега тие и вие се предадени на мачење. Затоа, останува да жалите за маките и егзекуциите што ги снајдоа и двајцата“. Тогаш и ние, со длабоки воздишки, ќе извикаме со горчлив плач, велејќи: Ти си праведен, Господи, и Твоите судии владеат (Пс. 119, 137). Зашто, кога бевме во изминатиов век, Ти ни го откри сето тоа во Светото Писмо, но ние не верувавме и нашето срце се сомневаше; Сега гледаме сè јасно со свои очи. Тешко ни што си ги потрошивме деновите во голема негрижа! Знаејќи го сето тоа однапред, возљубени браќа, да се обидеме да го избегнеме тој срам и вечна казна, за да се удостоиме за радоста на праведниците. До кога ќе ги носиме похотите на старецот? До кога ќе го предаваме нашиот ум на суетните задоволства на овој век? Конечно да се разбудиме, да се отрезниме, како од вино, од сеќавањето на суетата на животот. Со тага ги воодушевуваме умот и срцето, каде што, навистина, има живот и вистинска светлина. Да го мразиме светот и она што е во светот, распадливото ќе го запоставиме заради непропадливото, земното заради небесното. Да го љубиме со сета наша сила Господа Кој нè создал, Добриот и Човечки Учител, да се сакаме заради Господа. Погледнете колкава љубов има Господ за човештвото. Тој им рече на Своите ученици: За тоа секој разбира дека сте Мои ученици, ако се сакате еден со друг. Тој не рече: ако Ми донесеш бикови и кози; но тој вели: ако имате љубов меѓу себе (Јован 13,35). Така, браќа, да ја почитуваме љубовта, чистотата, тишината, смирението и сè што им прилега на светителите; Да мразиме бесрамност и говорност. Зашто е напишано: Незнабошците нема да се исправат на земјата; неправедниот и злобен сопруг ќе биде фатен во уништување. Знаев дека Господ ќе им донесе суд на сиромашните и одмазда на сиромашните. И праведниците ќе го исповедаат Твоето име, и праведниците ќе живеат со Твоето лице (Пс. 139:12-14). И пак Господ вели: Кому да се обратам; само против кротките и молчаливите и треперејќи се од Моите зборови (Ис. 66:2). Нека Самиот Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, кој има сила на животот и смртта, да ги просветли вашите умни очи, за да Му служите верно во сите ваши денови и да најдете милост пред Неговото лице во тој ден. Те молам да се сеќаваш на мене, грешникот, во твоите молитви, та Господ на сите да ме помилува мене недостојниот. Слава му засекогаш! Амин. Лекција 40. За почитта 41 Биди многу внимателен, возљубени, да не го изгубиш правиот пат и да не чекориш по патиштата на темнината, инаку при смртта ќе се најдеш тврдоглав пред Бога и пред луѓето. Зашто е речено: Тешко вам, кои го оставивте вистинскиот пат и одевте по патиштата на темнината! О, вие што се радувате на злите и што се радувате на расипаноста на злото! Нивните патеки рикаат, а нивниот тек е крив, за да ве оддалечат од вистинскиот пат. И туѓо за праведниот ум (Изр. 2:13,16). Зошто се додава: Ниту ќе ги достигне годините на животот. Ако одевте по добри патеки, ќе најдовте правилни и мазни патишта. Блаже ќе бидат жители на земјата, а господата ќе стојат на неа. Патиштата на злите ќе исчезнат од земјата, но беззаконието ќе биде истерано од неа (Изр. 2:19,20,22). Значи, потребно е да се оди по правиот пат, според зборот на оној што рекол: Не свртувајте се, ни на десната рака, ни на кожата; одврти ја својата нога од патот на злото, зашто Господ ги знае патиштата на десната рака, но расипаноста е како она што се наоѓа“ (Изр. 4:27,28) Плашете се од Бога и стравот Божји ќе ве запази: пазете ги Неговите заповеди и Неговите заповеди ќе ве водат на прав пат. Не дозволувајте во вашите пазуви да се гнездат тврдоглавоста, деструктивноста, зависта, гордоста и слично, како и ненаситноста, гнасниот јазик и лошиот јазик или богохулењето, дури и непримерно (Еф. 5:4). Зашто секој што е посветен на тоа ќе застрани од патот на вистината, исцрпувајќи ја својата сила на непроодни места. А кој оди по прав пат, тој ќе го одведе во манастирот. Затоа, не губете ја вашата неизмерна почит, возљубен брат. А почитта се состои во оттргнување од секој облик на зло (1. Сол. 5:21). Ако случајно паднеме на прекор за добро дело, нема да се срамиме од прекорите што неправедно ни ги упатуваат луѓето и нема да го правиме она што не треба да го правиме. Зашто е напишано: Мојот народ, кој го има Моето име во вашите срца, не плашете се од човечкиот срам и не се покајте за неговото хула. Зашто, како што времето ќе го потроши облеката и како што молците ќе ја отсечат облеката, така твојата праведност ќе трае вечно, а твоето спасение во сите поколенија“ (Исаија 51:7,8). од плукање, и Господ ми беше помошник, затоа не се засрамивме, туку го поставивме лицето мое како тврд камен и знаевме дека нема да се засрамам“ (Ис. 50:5-7). Затоа, дури и ако неправедното видливо ни изрекува осуда и триумфира, ние нема да се плашиме, нема да го напуштиме правиот пат, според словото на Оној кој рекол: „Ако се собере војска против мене, срцето мое нема да се плаши“ (Пс. 27,3). А тој исто така вели: храбрете се и нека ви биде цврсто срцето, сите кои се надевате на Господа“ (Пс. 30:25) И уште нешто: не бидете љубоморни на славата на грешникот: не размислувајте каква ќе биде неговата преобразба (Сир.9:14). Подобро е да правиш сè според Бога и да заслужиш пофалба во Господа, отколку да живееш лошо и да имаш лоша репутација за себе. Нашиот Господ и Спасител Исус Христос рекол: „Нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен“ (Матеј 5:16). Затоа, не скршнувајте од правиот пат во непроодни места, инаку ќе ве опкружат многу диви животни и немирни води, а потоа, мачен од тага, ќе се покаете. Зашто кого го мачи тагата? Нели е тој што е опкружен со зло? Бог, кој го сака човештвото и е добар, не сака да му наштети на Своето создание, според зборовите на Оној кој рекол: Не се радува на уништувањето на живите. Вистината е бесмртна (Мудр. 1:13,15). А на друго место вели: никој да не се искушува, велејќи дека сме искушувани од Бога: Бог не е искушувач на злото, но никого не искушува. Секој е во искушение, поради сопствената страст е привлечен и измамен. Истата страст, кога се зачнува, раѓа грев, а сторениот грев раѓа смрт“ (Јаков 1:13-15). Страста е мајка на гревот. Таа ја избрка Ева од рајот. Таа го направи Каин братоубиец. Таа во Египќанката разбуди избезумена љубов кон чесниот Јосиф; ја воздржа богобојазливата младина. Таа го собори Божјиот народ во пустината. Таа уништи седум народи во Ханаанската земја; со него го налутиле Оној што ги создал и поради тоа биле подложени на уништување. Таа ги одврати срцата на синовите Израилеви од Севишниот, како што е напишано: Коњите на мизогинија се направени, секој од нив зарива на својата искрена жена (Ерем. 5:8). Таа ги измами судиите на народот во Вавилон. Страста е лоша мајка на гревот. Таа поттикна војни и бунтови на земјата. Таа ја научи Иродијада да ја побара главата на Крстител. Откако ја засака, Јуда го предаде Господа на славата во рацете на злите и, сакајќи злато, му го уништи животот. Затоа, да бегаме од секоја зла страст, браќа возљубени, да ја избркаме од срцето и да не ѝ даваме милост, зашто таа не дава плод, туку ѓаволска вегетација. Ова не е ниту краста, ниту чир, ниту врела рана: нема гипс за нанесување, понизок од масло, понизок од должност (Ис. 1:6). Ова е ментална краста и рана на срцето. Похотата нè спречува да влеземе во соборот на светителите. Тоа нè одвлекува од небесното и нè врзува за земното. Ова е дрво што има лисја, но воопшто нема плод; Има лисја, па дури и дебели, но во густината на овие листови се и генерацијата на вајпери. Исечете го дрвото на гревот и на негово место, во душата, засади го дрвото на животот, чесниот Крст, надеж во Спасителот и Неговото смртно страдање. Неговата љубов нека биде во твоето срце како карпа што излегува во морето и ги повикува бродовите обземени од морето кон пристаништето на животот. Настојувајте како добар воин да добивате круни. Слушајте го Оној кој вели: Направете ги синовите Израилеви да се почитуваат (Лев.15:31). Кога ќе се борите законски, тогаш, несомнено, ќе ги препознаете и даровите на кралот; тогаш ќе знаеш дека е прекрасно, корисно и корисно да се знае и да се чека Господ и да се чуваат Неговите заповеди; тогаш, кога ќе бидеш награден, ќе почувствуваш дека твоите трудови поминале како во сон. Како дијадема на главата на кралот кој седи во своето царство, тогаш вашата радост и радост ќе бидат за вас, и никој нема да ви ја одземе радоста. Нека Господ ни даде да најдеме милост пред Неговата добрина и во сегашниот и во идниот век. Слава на Господа засекогаш! Амин. Предавање 41. За оние кои отпаѓаат поради сопствената негрижа и користат некаков изговор да се извинат за своите гревови 42 Дали, брат, си посакал осаменички живот? Се стремите кон добри дела ако го одржите ова до крај. Затоа, биди трезен и внимавај на себе како мудар, а не како немудар, како монах, а не како немонах. Зашто нашата борба не е против телото и крвта, туку против началствата, и против силите, и против владетелите на темнината на овој свет, против духовното зло на високите места (Еф. 6:12). Затоа биди трезен до крај, та од сопственото невнимание и невнимание, претрпувајќи пораз, безумно да не речеш: „Се замонашив, но и таму не го најдов патот на спасението“. Па, што, брате, ако ја презираме милоста Господова? Зошто го оцрнуваш монашкиот живот кога самиот не сакаше да го користиш и да работиш за својата душа? Дали сте повеќе понесени од вашите похоти и задоволствата на вашите мисли и сепак го обвинувате вашиот монашки живот? Да ги чувавте заповедите Господови, немаше да паднете; да го сакаше стравот Божји, ќе си ја чуваше душата. Прво, не ги зачувавте правилата на монашкиот живот, не се грижевте за Божјата служба, сакавте да чекорите по криви патеки и ја сакавте ароганцијата повеќе од сè друго; ги понижи своите старешини; Не сакаше апстиненција, но го сакаше прејадувањето повеќе од било што друго; не сакаше бдение, сакаше ненаситен сон; не ја сакаше чистотата, туку повеќе ја сакаше нечистотијата; Не сакал кроткост и понизност на умот, но ја сакал гордоста повеќе од сè друго; Не ја сакаше послушноста, но ја сакаше непослушноста повеќе од сè друго; Не ги мразев раздразливоста и гневот, туку повеќе ги сакав интригите и злобата; Не ги сакаше тишината и молитвата, туку повеќе од сè ги сакаше вресоците и пцуењето; тој не одржуваше смирување и почит, туку повеќе сакаше празен разговор со смеење; Не сакаше тишина и директност, туку повеќе ги сакаше говорите и озборувањата; Не сакаше да стои во молитва со скрушеност, туку повеќе го сакаше издигнувањето на умот; Не сакаше нелакомост, но повеќе ја сакаше љубовта кон парите; Не сакал подвиг и труд, туку повеќе сакал раскош и забава; Не сакаше да прави работи со свои раце, но сакаше да талка повеќе од било што друго; Не ја сакаше братската љубов, туку уште повеќе сакаше да се радува, заведувајќи го во зло; не сакаше сочувство кон угнетените, туку сакаше да биде суров и несочувствителен; Не сакаше да трпи смрт и прекор заради Господа, но повеќе ги сакаше приматот и празната пофалба; Тој не го задржа стравот Божји и љубовта кон Бога, туку повеќе го сакаше недостатокот на страв и братската омраза. Што повеќе да кажам? Го мразеше небесниот, го сакаше земното, а самиот го обвинуваш монашкиот живот? Зар не знаете дека е напишано: Господ ќе ги уништи сите што зборуваат лаги (Пс. 5:7); и уште нешто: и не зборувај невистини против Бога, зашто Бог е судија“ (Пс. 75:6,8) Гледаш ли, брате, дека вината е кај нас, а не кај другите? Влези во себе и обрати се кон Господа со сето свое срце: Тој не сака грешникот да умре, туку да се сврти кон него и да живее за него (Езек. 18:32). Господ сака сите да се спасат, бидејќи Тој е добар. Дали си повреден? - Но можеш да се излечиш. Дали сте паднале? Но, само стани и не оди во уништување до крај. Самиот наш Спасител рекол: на болните не им треба здравје, туку на оние кои се болни. Не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците (Лука 5:31,32). Затоа, биди трпелив, возљубен брате, и јас ќе ти дадам совет. Живеј во тишина и имај го Божјиот страв пред твоите очи; Откако ги собравте мислите, средете ги како судија; истражувај како се однесувал во минатото, откако си влегол во монашкиот живот, за, откако дознал што е причината за таквата состојба во тебе, да можеш да ја замениш во своето срце и штетата и причината за штетата и од каде е причината за таквата штета. Ако трговецот падне во рацете на морски разбојници, или неговиот брод потоне и го загуби целиот товар, тој нема да го заборави местото каде што го изгубил товарот. И ако по долго време се случи да помине покрај истото место, поминува со голем сомнеж. Да бидеме имитатори на овие луѓе и уште поинтелигентни. Имајќи изгубено расипливо богатство, тие не го забораваат местото на загубата, но ние го уништуваме непропадливото богатство. Затоа, молчете, како што е кажано погоре, соберете ги мислите, дење и ноќе навлегувајте подлабоко во вашиот дух за да ви ја дознаат причината за таквата штета и пропаѓање: дали на почетокот не сте стекнале слобода и дали оваа слобода ја заведе вашата скромна мисла, го расипал вашиот морал, ве направи арогантен и бесрамен; Зарем не почна штетата од премногу зборување или ненаситноста беше причината? Не беше ли од непослушност до која дојде штетата; Зарем не е од желбата да се видат различни места; Зар не беше под изговор дека давате услуга или се забавувате што вашата слобода го создаде најголемото зло? И, откако го научивте ова, потиснете ја слободата и дрскоста со помош на почит. Не срами се кога оние што ги прекршуваат Господовите заповеди те нарекуваат лицемер. Зашто, јасно е дека тие го спомнуваат лицемерието не за да го поправат својот брат, туку тој, засрамен, да стане арогантен, бесрамен, туѓ на правите мисли. Зашто, оние кои се почит се нарекуваат лицемери, на кои Учителот им зборува: Лицемеру, прво тргни ја штицата од косата, а потоа види јасно и извади ја прачката од косата на својот брат (Лука 6:42). Затоа, не срами се со срам, брате возљубен, не навикнувај се на неказнивост, зашто оние што не се казнети трпат смрт, вели Светото Писмо (Изреки 24, 8). Како на друго место вели: да не ни се заслепи срцето, смелоста на Имамот кон Бога (1. Јованово 3:21). А на друго место вели: Ако сте укорени во името Христово, благословен сте: зашто славата и Божјиот Дух почива врз вас. Никој да не страда од тебе како убиец, или како крадец или како вонземјанин посетител. Ако си христијанин, нека не се срами, туку прослави го Бога во ова име. И дури и ако праведниците едвај се спасат, каде ќе се појават злите и грешниците (1. Пет. 4:14,16,18)? Избегнувајте слобода и смеа, бидејќи тоа е непристојно за вашата душа. Кој дел ќе го вратам со неверникот (2. Кор. 6:15)? На ист начин, зауздајте ја ненаситноста со воздржување, љубовта кон парите со подвизи и нелакомост, прекумерното зборување со молчење, нетрпеливоста да седите мирно со останување во ќелија, мрзеливоста со сеќавањето на идните придобивки, непослушноста со смирението. Ако, под превезот на омраза кон порокот, непријателот ви прави зло, тогаш последователно чувајте се чисти, не учествувајте во гревовите на другите. Но, според моето разбирање, размислувам дека почетокот на злото била слободата и дека таа те направила бесрамна. Затоа е речено: блажен е оној што се плаши од секого поради почит (Изреки 28:14). Какви придобивки има светот? Или што им носи на оние што го сакаат? Дали некој ја испил неговата сопруга? - почеток на тагата. Роди син? - уште една грижа. Дали се роди уште еден син? - нова тага. Еден син починал? – ги остави моите родители во солзи. А ако е жив, но станал злобен, тогаш за него има повеќе тага отколку за покојникот. И кога ќе дојде часот на неговата смрт кај мажот, тогаш повеќе отколку за смртта, тој тагува што ја остави жена си вдовица, а децата сираци. Од сето тоа монаже, Христовиот јарем те ослободи; Зошто сакаш повторно да се вратиш на истото место? Не очајувајте се себеси и не кажувајте: „Веќе не можам да се спасам“. Напротив, сеуште можете да се спасите. Сакај го стравот Божји со сета своја душа, тој ќе ти ги лекува раните и отсега ќе те држи неповредлив. Сè додека твојата душа го сака стравот Господов, нема да паднеш во ѓаволската замка, туку ќе бидеш како орел што се издигнува високо. Ако душата после ова, невнимателна, занемарувајќи го стравот Божји, паѓајќи од височина, стане игралиште на подземните сили, тогаш тие, затворајќи ги очите, ја навлегуваат во страстите на срамот, како вол во јарем во јарем. Затоа, возљубен брате, да се грижиме за вистината, да се грижиме за нашето спасение, да се грижиме за часот на смртта. Ќе ги мразиме работите на светот, сето тоа ќе остане овде и нема да не избави во време на потреба, кога, иако се каеме, нема да добиеме никаква корист од тоа, кога се молиме за простување на гревовите, но нема кој да ги реши. За жал, за жал, колку е страшен часот на смртта, кога душата се одделува од телото! Тогаш нема да биде татко на син, мајка на ќерка, жена на маж, брат на брат, туку само делата на секој човек и што направил добро или лошо. Затоа, да испратиме пред нас добри дела, та кога самите ќе одиме, тие да не примат во градот на светиите. Ако сакате да успеете, тогаш стекнете го пријателството со самиот цар овде. Што мислиш, каква слава ќе добиеш таму, брате возљубен, ако тука сепак го стекнеш пријателството со Кралот на славата? До степен до кој го чувствувате овде, до тој степен Тој ќе ве подигне; Колку повеќе Му служите овде, толку повеќе Тој ќе ве почитува таму. Зашто е напишано: Јас ќе ги прославувам само оние што Ме слават, а оние што Ме понижуваат ќе бидат обесчестени (1. Самоил 2:30). Затоа, почитувај Го со сета своја душа, за да те удостои за честа на светиите. На кој начин треба да се добие Неговата наклоност? Донеси Му злато и сребро; Ако видите гол човек, облечете го. А ако немаш такво нешто, тогаш донеси Му други дарови, почесни од злато и сребро - вера, љубов, самоконтрола, трпение, дарежливост, смирение. Воздржете се од озборувања; Внимавајте на очите за да не гледате суета, и на рацете за да не правите беззаконие; одврати ги нозете од лошиот пат. Утеши ги слабите, биди сочувствителни кон слабите, дај му шолја ледена вода на жедниот, дај парче леб на гладниот. Што и да имаш и што ти дал, донеси Му го, зашто Христос не отфрли ниту две грини на вдовица. Што ја прашал Илија вдовицата? Нема ли малку вода во садот и малку леб? Илија стана, отиде во Сарепет Сидонски и дојде до градските порти; и ете, една вдовица собира дрва. И Илија извика по неа и рече: Донеси ми малку вода во сад и пијалок. И таа отиде и го зеде, а Илија извика по неа и ѝ рече: Земи ми го ова и смачкај го лебот во раката (1. Царевите 17:10,11). Гледате ли, возљубени, што им служело како храна на светите пророци? Имаше малку вода и малку леб, па дури и тогаш кога имаа потреба, бидејќи целата нивна грижа беше за благословите што им беа подготвени на небото. А ние, возљубени браќа, ќе го сакаме патот на светиите. Додека имаме уште време, да Му ги создадеме прекрасните плодови на покајанието. Да не губиме време погодно за покајание. Да не се занесуваме со соништата на овој свет, да не влегуваме во односи со луѓе кои ги прават своите дела без страв од Бога и да не љубомориме на делата на оние кои го занемаруваат своето спасение. Според изреката на апостолот, добрите обичаи се расипуваат со зли разговори (1. Кор. 15,33). А друг вели: Ако си ја претрпел мојата казна, не оставај ја, туку чувај ја во себе за својот живот. Не одете по патот на нечестивите, туку презирајте го беззаконскиот пат: ако на тоа место соберат лелек, не одете таму: одвратете се од нив и промените се. Зашто нема да спијат ако не прават зло; ќе им се одземе сонот и нема да спијат, зашто се хранат со храната на злобата, но се опиваат со беззаконското вино. Патот на праведниците свети како светлина: тие одат напред и просветлуваат додека не се исправи денот (Изреки 4:13-18). А исто така вели: не биди пријател со разгневен маж и не се здружувај со пријател со тврдоглаво срце, за да не го научиш неговиот пат и да ја добиеш замката на својата душа (Изр. 22:24,25). А уште еден вели: Тоа се изворите на бездната, темнината што ја носи ветрот, на кои засекогаш им се чува темниот мрак. Гордеејќи се на нештата што пророкуваат, тие ги заведуваат во нечистотијата на телесната страст оние кои бегаат од зборовите на десницата и живеат во лага. Ветувајќи им слобода, тие самите се робови на расипаноста: зашто, кој е победен, тој работи за него. Дури и ако нечистотијата на овој свет побегнала во умот на нашиот Господ Исус Христос, истите тие, испреплетени, се победени, а за нив последната горчина на првиот (2. Пет. 2:17-20). А друг вели: Те молам, чувај се од оние кои создаваат кавги и караници освен од учењето што си го научил и одврати се од нив. Таквите луѓе не му служат на нашиот Господ Исус Христос, туку на својот стомак: оние кои со добри зборови и добри зборови ги мамат срцата на благите“ (Рим. 16:17,18). Значи, да побегнеме од широкиот пат што води кон уништување; Да го избереме тесниот пат кој води кон вечното Царство. Дозволете ни да работиме овде доброволно пред да бидеме принудени да работиме неволно. Да го мразиме страсниот свет и страсниот живот. Да си направиме прави патеки за себе. Да ја сакаме трудољубивоста, горлива во духот пред Господа. Овде доброволно ќе плачеме за да го смириме Бога, а Тој ќе не избави од вечниот оган и чкртањето со заби. Да го сакаме тагувањето, зашто тоа е заповедано од Христос, зашто Он Самиот рекол: Блажени се оние што сега тагуваат, зашто ќе се утешат (Матеј 5:4). Да си замислиме, возљубени браќа, пловејќи по морето: какви неволји трпат, борејќи се со морето, минувајќи низ огромни длабочини на вода? Кога ќе заврши времето за вработување, тој не се сеќава на катастрофите што ги претрпел додека се борел со морето, поради радоста што ја добил својата целосна награда; подобро да се каже, тој со нетрпение тргнува на ново патување. Тие едвај завршуваат пред да почнат повторно; и за нас, возљубени браќа, ако успееме добро да го завршиме подвигот поставен пред нас, нема потреба повторно да го започнеме истиот пат; ова е невозможно. Краток е подвигот, браќа, а наградата е неискажлива. Да се ​​зафатиме со делото Господово, возљубени, со сето свое срце и со сета наша сила, додека има уште време. Како што даровите Божји и повикот на светиите се непокајани (Рим. 11:29), така и оние што се спротивставуваат од почетокот се предодредени за спротивното. Затоа, блажен е човекот кој се бои од Господа; тој најпрво ќе добие круна од Него, и тоа е неговата подготвеност за оние што Го љубат (Јаков 1:12). Слава на Господа во вечни векови! Амин. Лекција 42. До паднат брат и за покајанието 43 На оние кои живеат подредени на својот духовен отец, непријателот им го инспирира следново: „Бегајте од него, живејте сами и ќе имате повеќе мир“. А брат, ако ги послуша таквите мисли, се одвојува од братството. Ако непријателот види дека мислите на неговиот брат се малку трезвени, тој му ја всадува мислата: „Оди длабоко во пустината“. Потоа, кога братот извесно време живее во пустината, демонот, мразител на доброто, му ја става мислата на очајот, му ја прикажува должината на времето и недостатокот на потреби, и немоќта на староста и тешкотијата на пустинскиот живот. А ако непријателот може да го потресе својот брат, тогаш го избрка од пустината и го приближува до некое село или град, а потоа му става похотливи мисли. Братот сè уште се воздржува и не влегува во градот, не се приближува до селата. А непријателот, гледајќи ја таквата намера на својот брат, измислува свои лукави начини да го налути и собори својот брат. А еден од овие методи е следниов: еден ден, кога братот молчи во својата ќелија, непријателот ја поттикнува жената да чука на неговата врата со изговор дека таа го изгубила патот и се исплашила или дека дошла за милостина; или жена се преправа дека бара монах што го познава. Братот, отворајќи ја вратата, здогледува жена која стои во неговата ќелија; а таа вели: „Господине Ава, каде живее таков и таков монах? И како што денот веќе се поклони, направи ми услуга и пушти ме во твојата врата оваа ноќ, да не ме изедат животните талкајќи“. Често се случува жена да донесе друга пријателка со себе. Со себе носат и пари и нешто корисно за употреба за да го измамат својот брат. Тогаш братот се бори со мислите од двете страни: се плаши да не ја прекрши заповедта со тоа што не покажува милост и да не му ја фатат душата откако ќе направи добро дело. Но, нема да ги продолжам зборовите; монахот е совладан од страста. А откако ќе направи беззаконие, ако сака да отпушти жена од себе, таа му одговара велејќи: „Откако ме обесчести, ме отпушташ ли од себе? Каде ќе одам, како ќе им се покажам на моите родители? Работата не може да се сокрие. Значи, знај без сомнение, монаже, дека нема да те оставам, туку ќе седам покрај твојата ќелија; земи го од каде сакаш и нахрани ме“. Тогаш монахот почнува да се оплакува што ширум ја отворил вратата од својата ќелија. Значи, знаејќи го ова, монах, грижете се за себе. Ако паднете во женска замка, ќе ви биде тешко да се извлечете од нив. Зашто е речено: нацртајте го со замките на усните (Изреки 7:21). Затоа, знаејќи однапред какви ќе бидат последиците од гревот и каква срамота внесува гревот во оваа ризница за оние што го прават, избегнувајте ја сензуалноста, бидејќи нејзините плодови се плодови на срамот. На задоволството му претходи страста, а на задоволството следи тагата. Значи, сметајте дека со задоволство доаѓа и тагата. И бегај од гревот, замислувајќи си во своите мисли срам од луѓето, а уште повеќе страв Господов. Избркајте го демонот кој сака да ве заведе и да ви го ограби трудот, за подоцна да живеете како безгрижно. Господ, Познавачот на срцето, знае дека не од злоба или мизантропија ја оддалечуваш жената од себе, туку за твоето добро дело да не ти нанесе штета. А ако некој каже дека љубовта кон хобито е прекрасна, тогаш и јас се согласувам со него... Но, човек што сака хоби е должен да го имитира оној што вкусува сребро во топилница, а чистото го зема за себе и го фрла лошото. Односно, држете ја заповедта, но избегнувајте грев како змија. Зашто, кој рече: „Чуден сум и Ме позна“ (Матеј 25:35), исто така рече: „Не блудствувај“ (2. Мој. 20:13). Биди трезен во младоста. Биди трезен за да не станеш невнимателен, од младост до старост не стануваш роб на страстите. Тој што доживеа бродолом среде море можеби бил буден и се борел, но силна емоција го совладала. И кој доживеал бродолом во пристаништето, е како човек кој од своја небрежност го одвел бродот на својот господар во бездната и го уништил. Па ти, монах, ако си внимателен на себе, тогаш си на пристаништето. Затоа, нема никаков бенефит за нас од поминувањето на времето по села. Ако има потреба да стигнете до селото, тогаш не се забавувајте со разговор со жени. Во спротивно, душата ќе ти се занесе, како некој што голтнал уд. Затоа, бидете присебни, бидејќи падот не е далеку од вас. Борете се со искушението со почит и страв Божји. Бесрамноста е мајка на блудот. Жените, ако видат дека слободно се однесувате со нив и зборувате за празни работи, тогаш, поттикнувајќи ве на уште полошо, ќе ве доведат до пад. Дури и со сета своја почит, не потпирајте се на себе. Но биди трезен, за под превезот на скрушеност и почит да не ти го ослабат умот со своите говори. Еден од светителите рече: тие зборуваат долго време, обидувајќи се да те наведнат на страста. Но, како што рекол Спасителот: Еве, јас ве испраќам како овци среде волци: биди мудар како змија и цели како гулаб (Матеј 10:16). И преку апостолот заповеда, велејќи: Не бидете безумни, туку разберете која е волјата Божја. И не се опивајте со вино, зашто во него има блуд“ (Ефес. 5:17,18) Затоа, знајте без сомнение, возљубени, дека иако сте биле како чисто злато во светот, ако се замонашите и се запоставите себеси, нема да се двоумите да станете како олово. маана, или нешто слично, и во се ќе бидеш непорочен. Исто така, би било пожелно да ви дадам до знаење дека оној што се препушта на гревот трпи посилна војна од оној што се воздржува од гревот. Како што некој што истура нечистотија насекаде ја зголемува смрдеата, така и оној што не се воздржува ја зголемува страста во себе. Знајте дека ако се запоставите себеси, на крајот ќе се покаете. Апостолот вели: Кој не е женет, се грижи за Господовите работи, како да Му угоди на Господа; Но, ти, монах, избра да се грижиш не за светот, туку за тоа како да Му угодиш на Господа, поради што се изопачил заради небесното царство (Матеј 19:12). Исто така, повторувам дека ако не се воздржите, тогаш на крајот ќе имате многу различни таги, според зборовите на апостолот: ќе ги имате следните телесни таги (1. Кор. 7, 28), затоа што оженет е сиромашен по добродетели, се забавува со грижи за куќата, за својата жена, за хранењето на децата. Но, кој не е женет, се грижи за Господовите работи, како да Му угоди на Господа. Си се искривил заради небесното царство, не со отсекување на удовите со железо (во ова нема доблест), туку со побожна мисла победувајќи ја сладострасноста. Затоа, придржувајте се до истите правила, како што е напишано: Подобро е да не дадете ветување отколку да не го вратите она што сте го ветиле (Проп. 5:4). Затоа, принудете се да се воздржите и ќе ги најдете и мислите и умот чисти, како тивко пристаниште, полно со тишина. А надежта за идни благослови ќе ја здебели вашата духовна сила, како да сте исполнети со маснотии и миро (Пс. 62:2), што Господ, праведниот Судија, нека ни го обезбеди! Амин. Те молам: не го расипувај или на друг начин Божјиот храм и не го навредувај Божјиот Дух, кој живее во нас, и светите ангели, на кои им е заповедано да нè чуваат дење и ноќе, и кои ги бегаат невидливите демони кои чкртаат со забите по нас, за да не станат наши обвинувачи на Судниот ден, па затоа не сме подложни на истребување. Ѕидовите нека бидат околу нас, покривот нека не сокрие, вратата нека биде решетка, и темнината се шири, и да имаме на ум дека ништо што нè засега не е скриено од Оној што ја одвоил темнината од светлината. А нека те убеди пророкот кој вели: Сфати ја лудоста кај луѓето и никогаш нема да бидеш мудар. Празни си ги ушите, нема да чуеш? Кога го создава окото, не гледа? Казни јазици, нема ли да укоруваш, да научиш човек да расудува? Господ ги знае мислите на луѓето, зашто тие се суета (Пс. 93:8-11). Возљубен брат! Господ не ги гледа само човечките дела, туку и мислите! Ако непријателот те инспирира со следнава мисла: „Има покајание, затоа употреби ја својата волја“, тогаш кажи му: „Што треба, ѓавол, да уништиш изградена куќа и повторно да ја изградиш? Апостолот вели: изведете го своето спасение со страв и трепет (Фил. 2,12). А каде што има страв и трепет, очигледно нема задоволство. Затоа, возљубен брате, погрижи се за своето спасение и, молчејќи, собери си ги мислите и кажи си: „Толку долго време, човече, ги исполнуваше похотите на своето тело и мислите! Каква корист прими и што си придоби со тоа? Додаде ли еден лакт на возраста? Дали навистина сте ја наполниле небесната ризница со благослови кога живеете толку бестрашно? Ај душо моја, до таква состојба, таква преобразба стигна! Ете, моите браќа се украсени со доблести, тие навистина се плашат од Бога, но јас одам во темнина, од рано наутро се каам за она што го правам, а потоа постапувам уште полошо. И бидејќи Господ ми даде сила и здравје, потпирајќи се на ова, го лутам мојот Создател. Зошто си невнимателен душо моја?! Зошто си невнимателен?! Оној што те создал од ништо и те довел во постоење, нема да те остави овде. Тој ќе го испрати Својот Ангел, а твојата душа ќе мора да замине оттука. Знај ја твојата слабост, душа моја. До кога ќе му противречите на Оној кој ве создал и Неговите заповеди? Ти ме направи срам за ангелите и луѓето, ѓавол, кога слушав лоши совети! Ти ме инспирираше со мислата: „Еднаш задоволи ја својата страст, а потоа веќе нема да ја задоволуваш, и твојот грев нема да се знае“. Ете, оваа неважна работа ми стана голема бездна: не можам да им одолеам на твоите лукави и разновидни похоти! Водата нашла мал бунар и од него направила голема дупка видлива за сите. Навиката за гревови навистина ги води паднатите на полошо. Ти ми го помрачи умот со нечисти мисли и ме втурна во ровот на гревот. Кого да барам да плаче за мене? Поради мојата мрзеливост, непријателот ме разоткри, но свртувајќи се кон Бога со надеж, не очајувам целосно за моето спасение. Што да правам со заводникот? Тој ја уништи во мене самоконтролата преку немоќта на мојата утроба, ме отуѓи на молитвеното бдение, ми ја всади среброљубието, под изговор на долготрајна старост, ми ги исуши солзите, ми го рапави срцето, ме оддалечи од потчинетоста на Христа и ми ја зголеми забавата. Непријателот ме направи бунтовник, ме доведе до точка да не работев, туку бев зафатен со суети; ме научи на завист и клевета; Не ми дозволи да му ги видам трупците во окото; ми ја покажа гранката во окото на брат ми. Ме советува да го сокријам она што ми е во срцето, а ако брат ми падне во грев, ме советува да зборувам со потсмев за него; ме направи арогантен, раздразлив и лут; ме научи на ненаситност, пијанство и сладострасност; подготви за мојата душа загубата како да е некаква добивка; ме научи да станам отсутен за време на читањето и псалмодијата. Се молам, а не знам за што; Се предавам во заробеништво и не го разбирам тоа; постојано опоменуван од луѓето кои се плашат од Господа, не ги послушав нивните добри упатства; Тој ги зеде нивните зборови за стрели, а опоменетиот се налути. Доста ти е ѓавол. Конечно, вознесете се во себе, душо моја! На што се надеваш што ќе го налути твојот Творец? Колку време ќе ви треба да се вратите на истите зли дела? Не отфрлај ја благодатта на твојот Покровител, за да не се повлече од тебе и да бидеш предаден во рацете на твоите непријатели. Бегај од ѓаволот и неговите дела, душо моја; тој е мизантроп, убиец од памтивек (Јован 8:44). Ако му пријдеш, нема да те поштеди и ќе те уништи. Остави го лукавиот и приврзи се кон Бога, Кој ги љуби луѓето. Конечно, срами се душо и тргни по патот на спасението. Дали си повреден? Не очајувајте се од себе. Често се случувало некој подвижник да падне и подоцна да биде крунисан. Дали сте паднале? Стани, храбри се и кажи: сега почнав (Пс. 76,11). Не останувај во твојот пад, за да не се претвориш како мртовец во храна за птици и ѕверови, за кои пророкот вика: не предавај на ѕверови душата што Те исповеда, не ги заборавај душите на твоите сиромаси до крај (Пс. 73, 19). Дојдете и паднете пред Царот на славата, исповедајќи ги своите гревови; Тој има многу награди. Оние кои сакаат да стигнат до земниот крал ги запираат стражарите на портите, ги избркаат воините и слугите, а потоа им носат подароци на принцовите за да успеат во намерата. А ти, приближувајќи се кон Царот на се, не плаши се од такво нешто. Нему не му требаат подароци, нема кој да ги земе и да те спречи, одиш директно кај самиот Цар и Тој те прифаќа, затоа што не се сеќаваш на злобата, го сакаш човештвото и се каеш за злата на луѓето (Јоил 2:13). Приближувајќи Му се, не пристапувај со лицемерие, не со двоумење, туку со чиста совест. Пред да кажете нешто неважно или важно, Тој предвидува што ќе кажете. И пред да ја отвориш устата, тој однапред знае што има во твоето срце. Не двоумете се и не кријте ја вашата болест. Докторот не е суров, туку сочувствителен, лечи со зборови. Тој зборуваше и дојде (Пс. 33,9), што го потврдува со самите негови дела; му рекол на парализираниот: Ти велам: стани, земи ја постелата и оди во својата куќа (Марко 2,11); и човекот веднаш стана здрав и носејќи го креветот што претходно го носеше, отиде здрав. И му рече на лепрозниот: Сакам да се очистиш, а ако се очистиш, неговата лепра (Матеј 8:3). И Господ го воскресна од мртвите Лазар на четири дена. Да не ги продолжуваме нашите зборови зборувајќи за секое Негово дело, кое е безброј; со збор ги разреши гревовите на таа која со солзи му ги намокри нозете и ги избриша со косата, велејќи ѝ: Биди радосна, ќерко, твојата вера ќе те спаси (Лука 7, 38); затоа што Тој е неисцрпен Извор, кој тече лек за луѓето. Значи, не се сомневајте во тоа; ако сакаш да се спасиш, нема да те отфрли, Кој рече: „Иако сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добро на оние што Го молат“ (Матеј 7:11). Затоа, пријдете кон Таткото на великодушноста, исповедајќи ги своите гревови, велејќи со солзи: Згрешив до небото и пред Тебе, Господи Боже Семоќен, и повеќе не сум достоен да се нарекувам Твој син (Лука 15:21), погледни долу и види ја висината на небото од мноштвото мои беззаконија (2 Лет. усни, зашто се направив недостоен за небото и за земјата, лутијќи Те Те, Добриот Господи! Те молам, Господи, те молам, не отфрлај ме од Твоето присуство и не отстапувај од мене, да не загинам! Да не ме покриеше Твојата рака, тогаш веќе ќе загинев и ќе бев како прав пред лицето на ветрот и ќе станав како никогаш да не сум се појавил на овој свет. Зашто, откако го напуштив Твојот пат, не сретнав добар ден; Денот поминат во гревови, иако изгледа добар, е најгорчлив од најгорчливиот. И отсега се надевам, зајакнат со Твојата благодат, да се грижам за моето спасение. Сега паѓам кај Тебе, молејќи, помогни ми, кој застрани од патот на праведноста! Излеј го врз мене мноштвото Твои благодати, како на блудниот син, зашто го посрамив мојот живот со расфрлање со богатството на Твојата благодат! Помилуј ме, не лути се поради мојот безвреден живот; помилуј ме како грешник, како митник, помилуј ме како крадец. Тој беше отфрлен од сите на земјата, но Ти го прифати и го направи жител на рајот на сладоста. Прими го покајанието од мене, Твојот неумолив слуга, зашто и јас бев отфрлен од сите. Ти, Господи, не дојде да ги спасиш праведниците, туку да ги повикаш грешниците на покајание. Молете се, исповедајте; Молитвата и исповедта нека бидат поткрепени со дела: вашата молитва нека биде исправена, како темјан пред Бога (Пс. 140,2); и ќе слушнете од Господа: голема е вашата вера: правете го како што сакате (Матеј 15:28). Нека Бог, кој ги води заблудените и ги враќа расчинетите, да ни дозволи да го завршиме нашиот живот без осуда, за во тој ден праведниот Судија да нè стави од Неговата десна страна. Зашто Нему, на Отецот и Синот и Светиот Дух, нека Му е слава, чест и поклонение во сите генерации на векот! Амин. Лекција 43. За тоа дека не треба да се пцуе и да се зборува за богохулење 44 Нашиот Господ и Спасител Исус Христос рече: Повторно чувте, како што им беше кажано на старите: Не заколнувајте се во лага, туку заколнете му се на Господа. Но, јас ви велам, не заколнувајте се никако: ниту во небото, зашто престолот е Бог; ниту преку земја, зашто подножјето на Неговите е; ниту од Ерусалим, за градот на големиот Цар. Поклонете се со главата, зашто не можете да создадете ниту едно влакно, бело или црно. Твојот збор нека ѝ биде нејзе: ниту, ниту, но она што јас го сеам прекумерно е од ѓаволот“ (Матеј 5:33-37) Како се осмелуваме да ги престапуваме заповедите на Оној Кој нè создал, според словото на Оној Кој рече: Тој ја постави устата своја на небото, а јазикот му дозволи да помине над земјата (Пс. 72. летаат во небото, изговарајќи заклетви и богохулење? Или не се плашиш дека огнениот срп, кој го видел Пророкот, ќе живее во твојата куќа (Захарија 5:4), додека не те проголта на небесните места, затоа што се осмелуваш да погледнеш во Семоќниот Бог, во Кого Ангелите, Архангелите, Херувимите и Серафимите не се осмелуваат да го погледнат, туку стојат пред Него со своето име со страв и трепет. уста, како што е напишано: оние што се смели, оние што си угодуваат, не треперат богохулно од славата: иако Ангелите, со силата и силата на поголемото битие, не и изречуваат прекорен суд. Но овие, како ѕверовите, по природа биле предодредени за уништување и распаѓање, и не значат хула во нив; тие пропаѓаат во својата расипаност, прифаќајќи ја платата на неправедноста (2. Пет. 2:10-13)? Дали навистина, како маж, не се познаваш себеси? Или мислите дека оваа работа ќе ви се претвори во храброст? Не, ти велам; но тоа ќе послужи за ваше уништување и уништување, бидејќи ги осквернувате душите на другите, станувајќи соучесник на сатаната. Апостолот вели: учејќи се и опоменувај се себеси, со псалми и песни и духовни песни, благодатно пеејќи Му на срцата на Господа (Кол. 3, 16), а наместо тоа го учите спротивното: хули и заклетви; а вие самите себе и оние што ја имитираат вашата глупост правите синови на пеколот; затоа што со горчина си ги исполнил тие усни што Бог ги создал за да Го слават. Конечно, застани човече, да не ти стане пламен во устата и да ти го изгори јазикот токму овој збор, кој го презираш. Ако некој бил во кавга со друг човек и, откако склучил мир, се срами да се појави пред неговите очи, тогаш како можете вие, кои сте во светот денес и утре ќе се појавите пред Неговиот суд, да се осмелите да изговорите такви зборови и да не се плашите дека оган може да слезе од небото и да ве проголта што ја отворивте устата против Семоќниот? И не ни помислувате дека земјата може одеднаш да се отвори под вас и да ве проголта? Немој да се залажуваш, човеку, зашто е невозможно да се побегне од рацете на Оној што нè создал. Слушајте го оној што вели: хула: кој му дава збор на Бога, кој треба да им суди на живите и мртвите (1. Петрово 4:4-5). До кога ќе го лутиме Оној што ни дал толку многу благослови? Кој, земајќи прав од земјата, го создаде човекот и му вдахна животен здив? Кој ставил сè под своите нозе, кој ги штити оние што спијат, ги покрива оние што стануваат од сонот, ги храни гладните, ги облекува головите, ги утешува слабите, опоменува и помилува? Кој се откажа од Својот единороден Син за животот на сите, а за Неговите благодети принесуваме трње и трн, погодни само за палење? Конечно, пријдете му на хуманољубивиот и незаборавниот Бог, барајќи од Него да ви ја чува устата и да ги чува вашите усни (Пс. 140, 3). Гледај со каков страв и трепет пророкот, зборувајќи со Бога, извикува во чиста молитва, велејќи: Господи, го слушнав Твојот слух и се исплашив: ги разбрав твоите дела и се ужаснав (Ав. 3:1, 2). И пак: Се зачував и срцето ми се уплаши од гласот на молитвата мои, и трепереше во моите коски, и силата ми се разниша во мене (Ав. 3, 16). Ако продолжиме да не размислуваме за праведниот Судија, тогаш да го слушаме Апостолот, кој вели: Или сте невнимателни за богатството на Неговата добрина и кроткост и долготрпеливост, неук, како што добрината Божја ве води кон покајание? Заради твојата суровост и непокајано срце, складирајќи го гневот за себе на денот на гневот и откровението на праведниот Божји Суд, Кој ќе награди некого според неговите дела (Рим. 2:4-6)? Зошто на друго место се вели: ако некој згреши, луѓето ќе се молат за него на Господа; ако згреши против Господа, кој ќе се моли за него (1 Самуил 2:25)? Па да се покаеме, браќа. Колку време ќе ни треба да го тагуваме Оној што не создал? Ако го изгубиме пристаништето, каде можеме да избегаме за време на бура и превирања? Ако го налутиме Господа, кому ќе се обратиме во време на тага и потреба? Ова ти го напишав, љубена, не како оној кој ја потврди вистината со моите дела, туку како брат кој советува. Да не ми помогнеше Господ, мојата душа ќе влезеше во пеколот (Пс. 93:17). Зошто те молам тебе, најнесреќниот од луѓето, да се моли за мене на Господа, за пред мојата смрт да се избришат мноштвото мои гревови и да не се срамам од моите стремежи. И во часот на смртта Господ нека ме погледне според мноштвото Свои милости. Преку верните и светли Ангели, мојата грешна душа, заедно со нашите души, е на патот кон мирот на праведниците! Зашто во каков страв и трепет мислиш дека ќе биде душата во овој час? Ако некој што дошол на далечно место стои и се восхитува, гледајќи туѓинци, туѓа земја што не ја видел досега, тогаш мислите дека во каков страв ќе биде душата кога ќе се пресели од овој свет во идниот свет и ќе го види она што никогаш не го видела? Затоа, возљубени, да се грижиме за работите таму со сета душа и со сето свое срце. Да му служиме на Господа со сета наша сила. Да ги пазиме Неговите заповеди со сета наша сила. Да го сакаме Неговото страшно и најчесно име, да го сакаме ближниот како себеси, за да се удостоиме да го чуеме блажениот глас: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го Царството подготвено за вас од создавањето на светот (Матеј 25,34). Благословен е Бог, Кој нè исполнува со Неговиот благослов, зашто Неговата милост е вечна! Амин. Предавање 44. На братот му се објаснуваат зборовите: подобро е да се омажиш отколку да станеш слаб (1. Кор. 7:9) 45 Слушајте го апостолот, кој вели: Јас сакам, сите луѓе да бидат како мене, но секој да има свој дар од Бога и во ова и во ова (1. Кор. 7, 7). Апостолот очигледно прави разлика меѓу световните и оние кои се откажале од светот, велејќи: секој од Бога го добива својот дар, и на овој начин и на ист начин. И не им забрануваше на световните да склучуваат законски брак и не ги забрани оние што се откажаа од светот, кога рече: „Секој има свој дар од Бога, и во бедата и во ова“. Тој им дава дозвола на световните, велејќи: Секој нека си ја земе својата жена заради блуд (1. Кор. 7, 2); и уште нешто: бракот е чесен кај секого, но Бог им суди на блудникот и на прељубникот (Евр. 13,4). А на оние кои се одрекле од светот им предложил воздржување, велејќи: секој што се труди ќе се воздржува од секого (1. Кор. 9, 25). Така, апостолскиот збор, според погоре кажаното, прикажува две полиња. Затоа и ти, монаже, знаеш и навлегувај во каков чин си поставен, што значи знакот во кој си облечен, зошто тие завети и заветот што си ги склучил со Бога и според кои Тој ќе бара сметка од тебе, како што рекол Спасителот: од твојата уста ќе судам (Лука 19,22). Значи, според она што беше кажано погоре, Апостолот им дозволи на оние од светот да се венчаат законски, а оние кои се откажаа од светот да се воздржат. И ако на сите им беа дадени овие зборови: „Подобро е да се омажиш отколку да се омажиш“, тогаш никој не би се стремел кон добродетелта: ниту Илија Тесвит, ниту Елисеј, ниту Јован, ниту сите оние што го извртеле Царството за себе заради Небесниот и кои го чувале своето тело чисто пред Бога. Самиот апостол немаше да се воздржи доколку не ја погледнеше наградата. Не можеме да помислиме да го кажеме она што другите го претставуваат како изговор; тие велат: „Тие беа праведни, а јас сум грешник“. Зашто тие станаа праведни затоа што го поминаа својот вистински живот праведно и свето. Па што да кажеме? Дали праведниците беа бестелесни и не беа облечени во тело? Слушајте што вели апостолот: зашто ние одиме по телото, но не војуваме според телото: зашто оружјето на нашето војување не е телесно, туку е моќно преку Бога да го уништи сводот (2. Кор. 10:3,4). Од ова јасно се гледа дека и тие се бореле како оние кои родиле месо, но тие се спротивставиле. Зошто апостолот исто така вели: го умртвувам своето тело и го робувам, за, ако им проповедам на другите, јас самиот да не бидам роб (1. Кор. 9, 27). Упатувајќи нè кон добродетелта, тој вели: угледајте се на мене, како што сум јас на Христос (1. Кор. 11, 1). Затоа, возљубени браќа, да внимаваме и кога самите сакаме да си ги задоволиме страстите, тоа да не го припишуваме на апостолската заповед, не разбирајќи ја силата на зборот. Затоа е напишано: ласкавите души заблудуваат во гревовите (Изр. 13,9), а исто така: за човекот што греши ќе има мрежа, а праведниците ќе имаат радост и веселба (Изр. 29,6). Сте слушнале дека е подобро да се омажиш отколку да се изнемоштуваш, но не си слушнал што додава апостолот, велејќи: времето престанало, и така натаму, и оние што имаат жени, како да немаат, и оние што плачат, како да не плачеле, и оние што се радуваат, како да не се радуваат: и оние што купуваат, како да не бараат мир. тоа, како што не бара: зашто образот на овој свет поминува (1. Кор. 7:29-31). Затоа, монаже, не презирај го Оној Кој ти ја даде оваа благодат. Не биди непослушен во она што Тој ти го кажува преку Апостолот: не занемарувај го твојот дар што живее во тебе, кој ти е даден со пророштво со полагањето на рацете на свештенството (1. Тим. 4,14), за да не се претставиш како злосторник, повторно градејќи го она што самиот си го уништил (Гал. 2:18). Исполнете ги своите завети пред Господа, бидејќи е напишано: Уште не ви е ветено нешто добро, наместо да го одржувате ветувањето (Проп. 5:4). Затоа, трудете се да го завршите својот курс легално, за да имате смелост да кажете со Апостолот: Ја борев добрата борба, го завршив мојот пат, ја запазив верата. Во спротивно ќе ми се чува круната на праведноста, со која Господ, праведниот Судија, ќе ме награди во денот: не само за мене, туку и за сите што го засакаа Неговото појавување (2. Тим. 4:7,8). Амин. Лекција 45. За стравот Божји 46 Бидете внимателни кон себе, сакани, за да не го губите времето во небрежност и отсутност. Да бидеме внимателни на она што го кажува Господ. Си засадил лозје и го опколил со ограда. Сте стекнале градина за себе, чувајте ги нејзините плодови за да се радувате на крајот и не дозволувајте вашите свињи да одат во земјата што ја обработуваат вашите трудови, за да не ја опустошат. Која е користа, браќа, ако денес молчиме во ќелиите, а наутро почнеме да поминуваме време во градот или во селата, правејќи го она што не му е угодно на Бога? Што е тоа, браќа, ако еден ден изградиме и за два дена го уништиме? Со овој начин на дејствување, како ќе дојде крајот на работите? Што имаме заедничко со светот? Што имаме ние, кои сме мртви за светот, со животните грижи? Дали зборуваш за храна? Со Господовата помош, нашите сопствени раце се доволни за да му служиме на телото. Зашто е речено: никој што бил воин не се обврзува со набавките на животот, за да му биде прифатлив на заповедникот (2. Тим. 2:4). И уште еднаш: да се трудиме дење и ноќе, за да не оптоваруваме ниту еден (1. Сол. 2:9). Зошто ние, монах, да одиме по села? Ако, седејќи и молчејќи во ќелија, не можеме храбро да им одолееме на страсните мисли и на една сенка на реалноста, тогаш зарем нема многу поголема веројатност да бидеме заробени ако самите брзаме да станеме плен на странците? Но, често, сакаш да кажеш, се приближуваме до селата со дозвола на игумените и од потреба. Ако тоа го правиш со дозвола и од послушност, тогаш во тоа нема никаква вина, се додека го исполнуваш она што ти е заповедано со страв Божји. Но, има и такви кои под изговор на послушност сакаат да ја задоволат сопствената страст за старецот. Затоа, како мудар, внимавај наместо злато и сребро да не ти донесе фрагменти и нечистотија, а наместо послушност, немој да правиш непослушност. Каква добивка заработија кога отидоа со Исус Навин, синот на Навин и со Халев да ја шпионираат земјата? Под превезот на послушност, тие извршија непослушност, не зачувувајќи ја вистината, повлекувајќи се од Господа и одвраќајќи ги срцата на синовите Израилеви од Него. Затоа, кога ќе бидете испратени да служите, работете ја својата работа со страв Божји, сеќавајќи се дека Бог секогаш гледа на вашите дела. Ако одите да им служите на светиите и го занемарите тоа, правејќи го спротивното, тогаш покажувате презир кон Бога, се однесувате расипнички, исполнувајќи ги своите желби; и во овој случај не сте направиле послушност, туку непослушност. Но, пожелно е да ви дадам до знаење дека како што за вас Го слават Бога оние што те гледаат во манастирот, молчи и работиш за Господа Христа, така и оние што ќе те видат во градот и во селото како го правиш бога непријатно, ќе бидат навредени од тебе. А која ќе биде твојата награда за удирање на машката совест? Ако се придржувате до мојот совет, се плашите од Господа и молчите, тогаш Господ ќе се прослави во вас, а вие ќе имате сила за секоја добродетел. Но, непријателот често те инспирира со следнава мисла: „Додека си млад, задоволувај ги своите желби. Што мислиш, колку луѓе имаа кои уживаа во светот и не беа лишени од небесни работи? А ти си уште млад, јадеш, пиеш, уживај во световните задоволства и во староста ќе се покаеш. И зошто сакаш да го исцрпиш своето тело од таква возраст?“ Па, кажи му на оној што ти го инспирира ова: „А ако смртта ме снајде во младоста, а јас не живеам до старост, тогаш како ќе се оправдам пред судот Христов? Гледаме дека многу млади луѓе умираат, а старите луѓе долго живеат. Делата Господови се неистражливи. И зошто ме мамиш, велејќи: „Во својата старост, може ли повторно да ми се суди на смртта: младост, пушти ме сега за да можам да се покаам, без сомнение, ќе ми каже: Толку години те оставив, постојано покажував трпение кон тебе, кој згрешив, и не те убив веднаш, давајќи ти време, можност и место каде да го посееш семето на покајанието, дури и во ова време што ти е дадено за покајание и уживање. Затоа, знај без сомнение, брате, дека ако почнеш да го занемаруваш стравот Божји и се препушташ на гревот, ќе бидеш осуден. Оној што ќе ги препушти своите екстремитети на сладострасноста, ќе тагува не само во иднината, туку и во сегашниот век, ако не се покае наскоро, зашто ќе стане како напуштени партали, кои на почетокот сите ги носат наоколу, но на крајот се гнасни и газат под своите нозе. Но, ако се очистиш од сето тоа и сакаш да му угодиш на Христа, одржувајќи го интегритетот на своето тело во љубовта кон Бога, која е столб на сите доблести, тогаш ќе станеш како царска пурпурна и ќе заблескаш меѓу своите браќа, како светилник, а Господ ќе ги одврати од тебе оние што се креваат против тебе. Стравот Божји, кој си го засакал, ќе ти биде ѕид и ќе најдеш благодат пред Бога и пред луѓето. Затоа, бидете трезвени и внимателни кон себе, знаејќи дека непријателот, дури и зад брави и решетки, знае да ги зароби душите кои живеат во небрежност. Но, можеби некоја неразумна личност ќе рече: „Не можам да одолеам на ништо друго, но веднаш ме занесува страста“. Не се фалете со ова; Ова не е знак на почит, туку на слабост и глупост. Мудроста вели: не земај заслуги за својата душа и не срами се од твојот пад (Сир.4:26). Зарем не чувствувате како разбојникот го пробива ѕидот на вашата куќа? Дали навистина ќе лежиш тивко и ќе дозволиш да те ограбат, а не да станеш да го избркаш разбојникот? Како тоа не се грижиш за интегритетот на своето тело и го предаваш Божјиот храм на расипаност? Гледаме како Господ ги прославува оние што Му служат од младост до старост. Му рекол на пророкот Еремија: Се сетив на милоста на твојата младост и љубовта на твоето совршенство, кога го следеше Светецот Израилев (Ерем. 2:2). И кој, од младост до старост, ја следел мислата за заблуда, пророкот го укорувал, велејќи: „Ги истрошил лошите денови, а сега ги забрзуваш своите гревови, што ги правеше порано (Дан. 13:52). 3:27). Значи, да станеме, возљубени, за да не ни се претвори големото Божјо трпение во осуда ако не сакаме да се покаеме, туку секој ден ги додаваме гревовите на гревовите. Кој мисли за судниот ден и не трепери? Да го земеме предвид, сакана, она што обично го кажуваме. Кога ќе дојде жетвата и жетвата, велиме: „Ќе поминат уште два месеци, и жештините ќе поминат“. Што ќе правиме, возљубени, ако сме осудени на вечен оган? И кога ќе дојде зимата, ние велиме: „Ќе поминат уште два-три месеци и ќе помине страшниот студ“. Што ќе правиме, браќа, ако по смртта бидеме осудени на подземјето? Ако некој се разболи и не спие ноќе, тогаш често гледа низ прозорците на куќата, сакајќи да ја види светлината. Што ќе правиме, браќа, ако сме осудени на мрак, каде што има плач и чкртање со заби (Матеј 22:13), каде што нема надеж да ја видиме светлината со бескрајни векови? Исто така, егзилот брои денови, ноќи и години, чекајќи го крајот на својот мандат, а во следниот век осудениот не треба да брои денови, ни ноќи, ни месеци, не години, бидејќи тоа се безгранични и бескрајни векови во кои ќе се утешат оние што сега плачат и леат солзи. Но, оној што великодушно храни, жив умира, како што вели апостолот (1. Тим. 5, 6). А Спасителот исто така вели: тешко на оние што сега се смеат, зашто ќе тагуваат (Лк. 6, 25). Така, возљубени, да се отрезниме од овој живот и да плачеме сега, за да се утешиме таму. Со смирение да молчиме во ќелиите, за Господ да го види нашето смирение и да работи и да ни ги прости сите гревови. Зашто е напишано: Зашто во нашето смирение Господ ќе се сеќава на нас (Пс. 135:23). И повторно: Како што таткото великодушно им дава на своите синови, Господ великодушно ќе им даде на оние што се бојат од Него (Пс. 102:13). Нека ни даде Господ да ги завршиме нашите животи без осуда! Слава му засекогаш! Амин. Ако, возљубени, сте достојни за дарот на знаење и проникливост или исцелување, тогаш внимавајте, потпирајќи се на дарот, да не го завршите својот живот без плод, а кога Царот ќе ги одвои праведниците од грешниците, не кажувајте: „Помилуј“ и не слушај со оние што стојат на твоја страна: не те познаваме (Матеј 22:12). Зашто е напишано: Не секој што Ми вели: Господи, Господи, ќе влезе во царството небесно; Многу луѓе ќе ми речат на овој ден: Господи, Господи, зарем не пророкувавме во Твое име и во Твое име не изгонувавме демони и во Твое име направивме многу моќни сили? И тогаш ќе им се исповедаме, како да не те познавам подобро. Одете од мене вие ​​што практикувате беззаконие (Матеј 7:21-23). Зошто? Затоа што не ја чуваа љубовта, како што е напишано: Не сакај го својот брат, Кој е пред Неговите очи, Бога, кој не е пред Него, како што може да љуби (1. Јованово 4:20). Исто така, напишано е: Истиот слуга ја знае волјата на својот Господар, и откако не ја извршил, ќе биде многупати тепан. Но, неуките, откако создале нешто достојно за рани, ќе претрпат малку удари (Лука 12:47,48). А апостолот вели: И уште еднаш во извонредност ви го покажувам патот. Дури и да се зборува на јазиците на луѓето и на ангелите, но љубовта не е имам, туку ѕвони месингот или ѕвони кимвалот. И имам да има пророштво, и да ги има сите тајни и сиот ум, па и имам да ја има целата вера, дури и да се откажал од планини, но јас не сум имам за љубов, јас сум ништо. И ако го дадам целиот свој имот, и ако го дадам своето тело за да го изгорат, немам љубов, немам милост. Тој е трпелив со љубовта, тој е милосрден; тој не завидува на љубовта; не се возвишува во љубовта, не се гордее, не го бара своето, не мисли зло, не се радува на невистина, туку се радува на вистината, сè покрива, се верува, сè трпи. Секоја љубов исчезнува (1. Кор. 12:31; 13:1–8). Сте слушнале, сакана, каква е моќта на љубовта. Стекни го за себе во сите свои дела, бидејќи благодатта те води, за да добиеш пофалба од Бога. Ве молам, возљубени мои браќа, спомнете се за мене, непристоен слуга, во вашите молитви, за моите зборови да не се свртат против мене при доаѓањето на нашиот Господ и Спасител Исус Христос: зашто јас сум безвреден во себе (1. Кор. 4:4), но одредената надеж за суд е страшна, а огнот на ревноста да го уништи оној што ми се спротивставува (Тој 7.7). Но, Господ нека ми даде мене, недостојниот, со Својата милост, заедно со вас, Неговите избраници, да влезам во Неговото Царство! Господ да ни ја подари Својата љубов во нашите срца на сите нас! Нему слава во вечни векови! Амин. Настава 47. На Евлогиј 48 Гледајќи го плодот на послушноста, се помачив да ти напишам, брате, што си наредил. Добар почеток е да се плашиш од Господа; староста е чесна во христољубивата душа. Кој е внимателен кон себе ќе биде спасен на секое место. Кој ги сака собиралиштата на светот, сè уште не го мразел светот. Како што палењето оган го разгорува пламенот, така и световните разговори будат страсти во срцето на монахот. Ретко се случува брат, тие што ќе се здружат да не си наштетат. Оној што сака да разговара со жени, го подбуцнува против себе демонот на блудот. Оние што те родиле, откако слушнале добра вест за тебе, ќе се радуваат повеќе од вино и гозби. Оној што сака да се опива, ќе изгуби многу: зашто вели и прави што не треба, го ограбува своето богатство како туѓо и им го дава на непријателите, зашто опиеноста му го помрачила умот. Биди почит, брате, затоа што почитта произведува мирна држава, а мирната држава произведува бестраст. Твојата почит нека биде поврзана со смирението, за да станеш вистински монах и да ја наследиш љубовта и целомудрието. Премногу зборови, брат, го затемнува умот; помрачениот ум води кон бесрамност, а бесрамноста е мајка на блудот. Оној што сака да молчи самиот останува спокоен и не го вознемирува својот ближен. Смеата и слободниот говор, како отров, се штетни за почетниците и бескорисни за монахот. Зашто Господ ги повика оние блажени кои леат солзи и плачат сега (Матеј 5:4). Забавувајте се слушајќи пораз за монах. Треба да има тишина при оброците. Сакај ја тишината, сакана, за да остане во тебе почитта. Чувајте го почитувањето за да ве заштити од блуд. Кој противречи и не му се покорува на игуменот, нема да се двоуми да падне во зло. А кој ги слуша опомените на старецот, ќе се радува со праведниците. Оној што се фали со својата сила ја одразува Божјата помош од самиот себе. Нека се фали во Господа (2. Кор. 10:17). Кој ја сака забавата и ја мрази тишината, ќе поднесе многу неволји, но кој молчи во смирение, ќе се радува во Господа. Кој не сака да стои трпеливо во Божјата служба, ќе изгуби многу, но кој стои со почит и трпение, ќе биде чуен. Оној што зборува без работа за време на божествената служба е подложен на жестока осуда за одвлекување од молитвата и псалмодијата и на оној со кој зборува и, заедно, на оние што стојат во негова близина. Оној што го сака подвигот ќе ја зајакне својата сила, но кој го сака пијанството нема да има трпение за ништо. Оној што мрази работа ќе биде неподобна личност. Безделништвото учи на многу пороци. А кој сака работа живее безгрижно. Кој се фали со разликите на своите родители, нема да стекнува разлики за себе, бидејќи разликите на неговите родители нема да му донесат никаква корист во воените чинови во битката. Почитувај, брате, и мал и голем, да те возвиши Господ; зашто, ако се понизиш, ќе бидеш возвишен (Матеј 23:12). Понижете ја главата под игуменот, покорете се на надредените на братството во Господа, зашто плодот на стравот Господов е смирението. Понизноста се открива не само во понижувањето пред старешините, туку и при доделувањето чест на помладите. Напишано е: Само оние што Ме слават Мене ќе ги славам, а оние што Ме омаловажуваат ќе бидат обесчестени (1. Самуил 2:30). Значи, да Го прославиме Бога, за да нè прослави со сите Свои светии. Но, како да Го славиме? Одржување на заповедите. Зашто е напишано: Зашто царството Божјо не е со зборови, туку во сила (1. Кор. 4:20) И пак: не секој што Ми вели: Господи, Господи, ќе влезе во Царството Небесно, туку ќе ја врши волјата на Мојот Отец небесен (Мт. 7:21). Пред сè, брате, плаши се од Господа искрено, и Неговиот страв ќе ги просветли твоите умни очи. Сакајте го смирението. Зашто смирението според Бога е непремостлив ѕид пред лицето на непријателот, карпа против која пушките и запалените стрели на злобниот удираат и се дробат. Ако ставиш во умот да трпиш навреда, штета и понижување заради Господа, тогаш ќе бидеш како храбар воин, секогаш вооружен против непријателите; тогаш твоите непријатели, гледајќи ја таквата твоја неуморност, нема да можат да му одолеат на твоето лице. Ако имате намера да се натпреварувате на трка, но не сакате да вложите никаков напор, која е користа? Чувајте го вашето тело чисто. Љубовта е мајка на доблестите, а чистотата е светилка и потпора. Светилката е и тишина за нив; а стравот Господов е ѕид за нив. Нека, браќа, ја одржуваме чистотата на нашите тела во љубовта Божја, за Господ да не вброи меѓу Своите свети Ангели. Светиот Дух му се радува на оној што ја сака чистотата и му дава трпение. А чистотата се постигнува со воздржување, кроткост и молчење во љубовта. Затоа, неопходно е да се одвоиме од секој брат што оди неуредно (2. Сол. 3,6), за да не им дадеме сомнеж на оние што нè гледаат. Апостолот вели: провидно љубезен кон сите луѓе (Рим. 12, 17); Ако некој е спор, ние не сме имами на таков обичај, пониски од Црквата Божја (1. Кор. 11:16). Слушајте и што вели: вие благодарите за доброто, но друг не се создава (1. Кор. 14:17). Затоа, продолжува тој, мојата слобода ја суди друга совест (1. Кор. 10:29). Затоа, потребно е да прифатиме поука од луѓето кои се плашат од Господа, а не да си угодуваме себеси, според словото на Оној кој рекол: Секој нека му угоди на ближниот свој за добро да се изгради (Рим. 15,2). И уште нешто: да се засрами оној што е спротивен, без причина за срам“ (Тит 2:8). Зашто Господ на славата рече: нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен (Матеј 5:16). Под изговор на дружељубивост нема да го изгубиме светото! Зашто навиката на непријателот е да прави зло преку добро. Оној што греши и мисли да го скрие, тој е измамен: зашто ништо не е скриено и нема да се појави (Марко 4:22). Ако непријателот ви ја разбуди телесната страст, кажете му: „Да не го навредам Светиот Дух Божји, со Кого сум обележан на денот на избавувањето (Ефес. 4:30). Доста ми е од времето што помина“. Зашто е напишано: Секој грев што го прави човекот е покрај телото, а блудникот греши во своето тело (1. Кор. 6:18). Делумно сум научен за ментална војна. Еден брат бил прашан од друг брат, кој рекол: „Ме вознемируваат нечисти мисли“. А тој одговори: „Светите старешини дозволија некои да дозволат нивните мисли да влезат во нив, а потоа се бореа со нив, а на слабите им наредуваа воопшто да не се задржуваат на своите мисли, за долгогодишното сеќавање да не ја направи страста неизлечива“. Тогаш братот рече: „Што значи тоа: да дозволиш мисла да влезе внатре и да се бори со неа? „Слушај“, вели друг, „кога непријателот ќе му донесе срамни мисли и нечисти мисли на некого, тој веднаш си замислува во својот ум убава жена или нешто слично заводливо и расипувачко. Оној што ментално се бори, гледајќи го тоа, не се срами од таквите мисли, туку храбро им се спротивставува, водејќи силна битка за нив и си го затвора влезот. А кога ќе влезат внатре со предметот со кој сакаат да победат, тогаш им вели: ете, пред вас е самиот предмет за кој секојдневно ме вознемирувате, кој сонливо го замислувате во мојот ум и со тоа ми ја збунувате душата. Значи, сакам да дознаам што точно е потребата за тоа“. И заповеда да му донесат умствен меч и, земајќи го, умно ја отвора внатрешноста на предметот, велејќи: Сакам да знам што ќе најдам во него: убавина или гнилост? И, откако ја отвори внатрешноста, тој таму го наоѓа она што сите го знаат, а тоа ја открива подлоста на страста. Противниците, гледајќи дека победата над нив е извојувана, од страв се вознемируваат и се трудат да ги соборат мислите на својот брат, така што, потресувајќи му го со други мисли, вистинскиот подвиг го претвораат во ништо, плашејќи се да не им се открие целосно срамот. Противникот брат им вели: зошто сакате да дадете друг наместо еден? Нема да ти дозволам да си заминеш додека не испитам темелно се што е поврзано со темата - дали тоа што го пофали навистина е достојно за љубов. Тогаш братот го заклучува замислениот труп во внатрешниот храм три или четири дена. И по ова време, тој го отвора храмот со намера да го погледне лешот. И пред да влезе во внатрешноста, наидува на неподнослива смрдеа; држејќи ги со рацете устата и носот, со мавтање на очите укажува на непријателски мисли, соучесници на гревот, до крајот на работата. Потоа им вели: што велите на ова? Тие се расфрлаат од срам како чад во воздухот. И така братот, со помош на благодатта, станува над страстите. И, исповедајќи му на Господа, вели: Ти благодарам, Господи Боже мој, што не ме предаде во рацете на моите непријатели, туку ме спаси од замката на рибарите. И Твојата благодат, Господи, ме просветли да го разберам тоа, зашто не преку мојата мудрост се ослободив од нивните замки“. Така, браќа, постојано да го имаме пред очи стравот Божји, за самиот Бог да не чува. Зашто без Божја заштита човекот не е ништо. Голема е подмолноста на нашите непријатели, но поважна е Божјата помош која го штити човекот. Само ние не дозволуваме нашите очи да го видат ова. Значи, со сета сила да го сакаме Бога, Кој ни помага и нè спасува, и да го сакаме ближниот како себеси. Имај го на ум денот на твојата смрт, возљубен брате, кога, настинка, ќе лежиш на својот кревет. За жал, за мене! Возљубен брате, каков страв и трепет ќе ја зграпчи душата во тој час! Ако направила нешто добро во овој живот додека дошла во него, ако претрпела тага и срам заради Господа и го направила она што е угодно пред Него, тогаш со голема радост душата се воздигнува на небото, водена од светите Ангели. Како уморен работник, кој работел цел ден, го чека дванаесеттиот час, за после работа да си ја земе платата и да се одмори. Така, душите на праведниците го чекаат овој ден. И душите на грешниците во тој час се исполнети со страв и трепет. Како осуден човек кого слугите на правдата го земаат и го водат до судот, душите на неправедните ќе треперат во тој час, гледајќи во бескрајното мачење во вечната темнина. Дури и ако некој рече: „Да одам во другиот свет конечно да се покајам, тогаш нема да има кој да пушти. Таквиот ќе чуе: „Кога имаше време, не се покаја, а сега ќе се покаеш? Кога теренот беше отворен за сите, не се трудевте, а сега сакате да се мачите откако веќе се затворени вратите и помина времето за подвиг? Не чувте ли Кој рече: Гледајте, зашто не го знаете часот на денот (Матеј 25:13)? Знаејќи го тоа однапред, возљубен брате, да се покаеме додека има време, за Бог да не избави од гневот што доаѓа врз синовите на непослушноста (Кол. 3:6) и да нè удостои за дел од светите. Моли се и за мене, грешник кој кажува, а не прави. Зашто е напишано: Исповедајте ги своите гревови еден на друг и молете се еден за друг за да се излечите (Јаков 5:16) во името на нашиот Господ Исус Христос. Слава му засекогаш! Амин. Лекција 48. На монах кој паднал во очај и вели: „Ќе одам и ќе се вратам во светот“ 49 Бог на славата рече: Влезете низ тесната порта, зашто широката порта и широкиот пат водат во пропаст, и многу се оние што влегуваат низ неа. Колку тесен и тесен пат водите во вечниот стомак, а малкумина од нив го наоѓаат (Матеј 7:13,14)! Кој го нашол вечниот живот и ни го објавува неговиот пат? - Сите светци. Избраниот брод Павле одеше по овој пат и, откако го заврши својот пат, доби круна. Затоа ни го објавува патот на животот, велејќи: Во сè што се замислуваме како Божји слуги, во трпение, во тага, во неволји, во неволја, во рани, во затвори, во неред, во труд, во бдение, во пост, во очистување, во разум, во долготрпеливост, во добрина, во неверниот говор во силата на Бог, во силата на Светиот Дух, во силата на Бога, праведност со право и со право, со слава и срам, со клетви и пофалби: како што се ласкачи и како вистини: како што сме непознати и како што ги знаеме: додека умираме, и ете, живееме: како што сме казнети и не убивани: како што жалиме, но се радуваме секогаш: бидејќи немаме сè, освен сиромашните. 6:4-10). И нашата надеж е позната за вас: знаејќи дека ја делиме нашата страст со вас, така е и нашата утеха (2. Кор. 1:7). Затоа, ние, браќа, сме должни до крај да се придржуваме до овој пат, за кој почнавме да се бориме. Дали молчиш? Замислете затвореници во зандани кои не само што се затворени, туку и носат железо на вратот или се зачукуваат во блок. Дали сте пустински жител? Замислете какви опасности трпат оние што пасат овци во пустини и планини, како во зима се вкочанети од студот, а во лето изгорени од сончевите зраци. Дали живеете во студентски дом? Размислете за она што е напишано: но луѓето што поверуваа имаа една душа и едно срце; и ништо не беше од нивниот имот, туку сè беше заедничко (Дела 4:32). Дали работите лигатура? Замислете тие што пловат по морето, зашто додека се борат со морето, тие се занимаваат со истиот занает. Дали работите мали корпи наречени меки? Замислете како тие го подготвуваат креветот од гранките. Дали станавте сликар? Замислете столари и резбари, но не ги искривувајте Божјите зборови напишани со вера и вистина. Зашто, кој грев е поголем од овој - да се претворат слатки работи во горчливи, а горчливите во слатки, светлината во темнина и темнината во светлина, за оние што ја читаат да се расипат? Тешко на оној што го прави тоа, зашто им поставува замки на душите. Дали цртате шаблони? Замислете да издлабите нешто од мермер. Дали работите со обоена хартија? Замислете како луѓето прават кожни ремени. Дали обработувате кора од палми? Замислете како тие прават памук. Дали правите ткаенина од коноп? Замислете световни луѓе да го практикуваат истиот занает. Дали работите со јажиња или јажиња? Замислете да правите ленти за глава. Дали вртиш конци? Замислете како ткаете ткаенина. Дали работите на платно? Замислете да правите свилени ткаенини. Дали те доделија во продавницата за леб? Замислете дека ги содржи народните бањи. Дали сте доделени во градината? Имајте ги на ум филтрите кои летуваат и зимаат на работа во вода. Те доделија готвач? Замислете бојаџии или ковачи кои поминуваат дење и ноќе борејќи се со оган, се подложни на авторитетот на другите, трпат угнетување, често трпат насилство од градските гувернери и не се невнимателни кон својата работа! Те направија вратар? Замислете слуги на земните принцови. Те ставија во служба, те направија или куќна помошничка или игумен? Замислувајќи го оној што рекол: Јас им се молам на старешините кои се меѓу вас, како старец и сведок на Христовите страсти, кој е соучесник на оној што сака да се појави славата, пасе го стадото Божјо во вас, посетувајќи го не во потреба, туку по волја, и според Бога: ниту понизок од неправедните, туку грижливо да бидете пример за бравото. А кога ќе му се појавиш на Христос Главниот пастир, ќе добиеш неизбледена круна на славата" (1. Пет. 5:1-4). Но, да не го губиме времето зборувајќи за сè посебно. Што и да правиш, ако непријателот те направи очаен за време на некоја задача, посочи некој сличен занает како приговор на противникот. Боже, и ќе се спасиш. Кажи ми, ти самиот, те прашувам: ако се одречеш од благодатта на Оној Кој те повика во Неговото вечно Царство и слава, отидеш во светот, што ќе правиш, според претпоставките на твоите мисли? Подобро е да се каже: со што те инспирираше непријателот на нашите души? Дали ќе владееш ако ја отфрлиш благодатта што ти е дадена? Но, и да владееш, нема ли да те снајде смртта? Ако добиеш големо наследство и собереш безброј богатство, нема ли да го оставиш на другите и нема ли да си одиш оттука без сето тоа, според изреката на апостолот: зашто ништо не донесовме на светот, освен она што можеме да го поднесеме (1. Тим. 6, 7). Но, кој сее за духот, од духот ќе пожнее вечен живот (Гал.6:7). Ќе ти кажам со човечки пресметки. Ако се одречеш од милоста Господова, нема да го вратиш претходното мислење за себе, кое се имало за тебе пред да започнеш монашки живот; напротив, според мислењето на твоите соседи, пријатели дома и роднини, ќе бидеш предавник, зашто кој те натера да започнеш задача што тој не можеше да ја заврши? Зарем тоа не го вели законот? Зашто во законот е напишано: ако некој е страшен и слаб по срце, нека не оди во војна и нека не се враќа во својот дом, за да не го плаши срцето на својот брат (5. Мој. 20,8). Затоа, сега завршете го она што сте го започнале. Ако си паднал во некаков грев, не останувај во својот пад, туку обрати се кон Господа со вистина. Има на небото Оној кој ги брише гревовите на оние кои се обраќаат кон Него. Не се согласувајте само со помислата на злото. Ни лавовите, ни змиите, ни варварите нема да можат да нанесат толкава штета колку што злобната мудрост им прави на оние што ѝ се препуштаат. Зашто мнозина, откако го соборија од себе на самиот почеток и не му се придружија на моралот, беа почитувани од варварите, лавовите и змиите се плашеа од нив, огнениот пламен не можеше да ги пее влакната на нивните глави; Во нив немало храна за пороците, туку само добрина што ги хранела. Зло-мудроста безмилосно ги удира своите љубовници; Не постои порок за кој злата мудрост не е мајката. Се разбира, коренот на секое зло е среброљубието, според изреката на апостолот, кој вели: Среброљубието е коренот на секое зло (1. Тим. 6, 10). Но овој корен е засаден со зла мудрост; зашто ги храни и расте гранките на порокот. Што е понепријателски од него на светот? Ги издава своите љубовници кои му се посветени и ги тера до точка каде што ќе летаат. Зашто нечесниот бега, но никого не гони, туку праведникот се потпира како лав (Изр. 28:1) со голема смелост. Оној што е опседнат од зло нема да добие казна од рацете на варварите, не на туѓа земја, туку каде што се родил, каде што бил воспитан и таму го мачат соплеменските сонародници; и никој не го бара, колку и да го подложуваат на маки, не тајно, туку отворено, не за добри дела, туку за злоба, зашто сите ги осудуваат паднатите од беззаконието, сите поднесуваат жалби против нив. За нив нема помошник, нема спасител за нив. Ако ја следиме злата мудрост, таа ќе нè спушти во вдлабнатините на пеколот. Ги собори моќните, ги фрли куќите во пустош, ги потресе кралевите и ги доведе во пропаст. Бегај од него, брате возљубен, да не ти ги стави своите окови, зашто неговите окови се железни, а оковите се бакарни. Ги собори оние кои со доверба го сакаат; во овој живот нивниот пад беше неизмерен, а во смртта е уништување. И какво име ќе му дадете, освен зла мудрост? Ја мрази вистината, ја сака лагата, не прифаќа поука, се восхитува на незнаењето, не прифаќа укор, ја отфрла опомената, ја храни сладострасноста, го запоставува Бога и не се срами од луѓето. Нејзиниот почеток е недостаток на страв, а неговиот крај е уништување и наследство на уништување. Господи, Господи, кој ги отвори очите на слепите од раѓање, отвори ги очите на нашиот ум, да не паднеме во неговата замка! Затоа, возљубени, да не ја отфрламе Божјата благодат. Или не знаете дека на небото има радост за еден грешник кој се кае, отколку за деведесет и девет кои не се изгубени, кои не бараат покајание (Лука 15:7)? И каква е тагата на овој век, како и радоста на овој век, сакана? Зошто е подобро да ги трпите тагите што ви се појавуваат отколку да бидете измамени? Зашто, славата и измамата на овој свет се како пламен од оган, кој ги проголта дрвата што беа ставени во него, а потоа набрзо изгасна, така што сè што остана од овој пламен беше пепел и пепел. Но, кој поднесува неволја за Господа, е како оној што ја гради својата куќа на карпа. Затоа, те молам, брате, воскресни кон Господа. Да се ​​потсетиме на Божјото неумоливо судско столче, за вечниот суд и за нашата слаба природа. Што е помало од комарец? И не можеме да ги толерираме неговите закани! Што ќе правиме со отровниот и бескраен црв? Кога ќе дојде вечер велат: запали светилка, оти е темно. Што ќе правиме со таа мрачна и непробојна темнина? Ако некој го изгорат сончевите зраци, тој трча под сенката. Што ќе правиме со неизгасливата огнена Геена? Од она што е видливо во овој век, возљубени, да земеме примерок од идниот Суд. Ако некој направи нешто лошо, и се дознае, и кнезот на овој век го прати во затвор, тогаш во каков срам, во каква тага ќе биде неговата душа во него? Иако семејството често го чека, а роднините се грижат за него, а пријателите го тешат, а познаниците постојано го посетуваат, сепак, и покрај сето ова, тагата не го напушта. Крајот на зборот е дека, можеби, сè уште има надеж, или со помош, барање и барање пријатели, или со помош на пари, на крајот да биде ослободен од затвор. И таму, осуден со своите дела, тој нема утеши за себе. Ниту татко му се замара за него, ниту мајка му седи со него и го теши; нема сочувство на жена и пријатели, нема добри вести, нема слух за мир, нема светлина, нема слатко пеење на птици, нема промена на околностите, нема промена во годишните сезони, нема музички звуци, нема радост. Зашто сето тоа им е одземено на нечестивите, а дел од нив е спротивно на напишаното: На грешниците ќе им врне мрежа, оган, бубачки и бурен дух, дел од нивната чаша. Зашто Господ е праведен и сакај ја праведноста, гледајќи го Неговото лице праведно (Пс. 10:6,7). Затоа, со сето срце да Му се молиме на Господа да не покрие. Зашто Тој се радува на оние што се спасуваат, поради што им подготви: очите не видоа, ушите не слушнаа, и срцето не воздивна (1. Кор. 2, 9). Доведете го ова на ум и обратете се кон Господа. Немојте да бидете, како да се, секирата на ѓаволот, да сечете плодни дрвја или некој лут ветер, кој ги уништува добрите плодови. Зар не знаеш, сакана, дека за време на битка, ако некој падне ранет во редовите, им носи страв на оние што се борат до него? - Разберете што е кажано. Но, оној кој храбро се фаќа за оружје против своите противници, со својата ревност ги возбудува дури и невнимателните и ужасните во срцето. Не се сеќаваш ли, сакана, во каква скрушеност бевте порано кога го започнавте монашкиот живот? Каде е ова скрушеност, толку обилно со солзи? Каде е небесната желба, неприказната почит? Каде е смирението што се издигнува на небото? Каде е тишината внатрешно исполнета со молитви? Каде е љубовта што го смирува Бога? Што добивте со тоа што го мразевте и фрлате сето ова? Гнев, раздразливост, плачење, богохулење, неумереност, бесрамност, разуздани усни. За жал, како плодната земја се претвори во слабост поради злобата на оние што живеат на неа (Пс. 106:34)! Дали се тоа зборовите со кои ветивте дека ќе му служите на Бога и ќе се надевате на Неговото спасение? Дали се тоа молитвите што му ги принесувавте на Бога во вашата тага? Внимавај, возљубени, тој што те збунува и брза да те оттргне од братството, да не ти подготви горчлива и срамна смрт. Вистина ви велам, бидејќи познавав еден, двајца и тројца браќа кои го напуштија манастирот и се вратија на световниот живот, но не живееја долго, а животот го завршија со горчлива и срамна смрт. Затоа, те молам, брате, одолевај на овие противници, надмини ја страста, не се согласувај со оние што сакаат да те заробат. Напротив, да имаме ум, брате возљубен, да кренеме раце како Мојсеј, и Господ невидливо ќе се бори со нив за нас. Затоа не плашете се од нивните лица. Честопати те тераат да размислуваш за слабоста на телото, губењето нагон за јадење, сомнежот кај постар брат, стравот од игуменот, должината на времето, претходниот начин на живот, сеќавањето на телесните родители; и сето тоа го покренаа за да ти ја угнетуваат душата. И не размислувате дека ако нечиј син е негативец, тој е казнет со закон пред очите на неговите родители и никој не може да го избави од рацете на џелатите; Колку мислите дека е пострашна идната судска столица, каде кралевите и угнетувачите, богатите и сиромашните ќе се појават во страшен трепет? Затоа, вразуми се, возљубен брате, и не презирај го вистинитиот и непогрешлив Судија и пламенот што никогаш нема да изгасне. И ако занемарите, тогаш тука можете и да се тестирате: дали можете да ја издржите суровоста на оган и маки? Запалете светилка и допрете го врвот на прстот, ако можете да ја издржите оваа болка, тогаш можеби и таму ќе можете да си помогнете. Ако, кога целото твое тело е надвор од огнот, не можеш да ја поднесеш болката на еден мал член, што ќе правиш кога целото твое тело заедно со душата ќе биде фрлено во огнениот пекол? Но, можеби некој лудак ќе рече: „Би сакал да издржам, но што да правам? Слаб сум и немам разбирање. Да сакаше Бог да се спасам, ќе ми дадеше трпение“. Дојдете, браќа, да видите душа заробена не од варвари и меч, туку од зла мудрост, како го обвинува добриот Бог, Кој сака секој човек да се спаси и да дојде до познанието на вистината, Кој го поднесе Крстот за нас! Вика, велејќи: Дојдете сите што се трудите и сте тешки, и јас ќе ве одморам. Земете го Мојот јарем на себе и научете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце; и ќе најдете одмор за своите души; Зашто Мојот јарем е лесен, а Моето бреме е лесно (Матеј 11:28-30). А тој исто така вели: Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; притиснете и ќе ви се отвори. Зашто секој што бара, добива, и секој што бара, наоѓа, и ќе му се отвори на оној што бара (Матеј 7:7,8). Затоа, како велиш: ако Бог сакаше да се спасам, дали ќе ми даде трпение? Зошто непријателот толку многу те мами и дали го прифаќаш неговиот совет? Зошто таква загуба - да се соблече облеката на славата, да се одвои од соживот со Ангелите и да се втурне во страстите на срамот? Зошто ви е потребен овој срам, зошто ви е потребен овој прекор - да се наречете бегалец од монаштвото и да слушнете за себе: ете, кој ја отфрла благодатта Господова и неговиот Бог? Каква е оваа смрт за тебе - да се видиш себеси фрлен во крајна темнина, откако го прими плодот на срамот, и браќата кои се надеваа на спасението Господово, крунисани и воведени во радоста на својот Господ? Каде треба да трчате? Или, кое место ќе ве прими кога ќе бегате од присуството на Господ, Кого сакате да го одречете? Затоа, те молам, биди трпелив, да не се исполни напишаното на тебе: Подобро е да не го знаат патот на праведноста, отколку оние што знаеле да се вратат од светите заповеди што им се дадени. Кога им се случи вистинска парабола: куче се врати на својата повраќаница, а свиња се изми во тенџерето (2. Пет. 2:21,22). А на друго место вели: но нашиот стомак ја брои играта на битието, и целиот наш живот го потрошивме на стекнување (Мудр. 15,12). Да размислиме, возљубен брате, дека сме туѓи и туѓинци во овој живот, за многумина, будејќи се наутро, не доживеаја да ја видат вечерта, други, заспивајќи навечер, не стигнаа до утрото. Слушајте го оној што вели: човекот е како суета, неговите денови поминуваат како сенки (Пс. 143,4). Те молам, возљубен брате, биди уште малку трпелив, зашто кој ќе издржи до крај, ќе се спаси“ (Матеј 10:22). Никој не знае дали веќе е дојдено времето за наша одлука, па затоа искушенијата за нас се множат. Младоженецот сè уште е затворен зашто Тој вели: Гледајте и молете се, зашто не го знаете часот на денот (Матеј 25:13) А Спасителот исто така вели: како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки: Не јадев, дојдов до тој ден. дојде поплава и уништи сè. Како што беше во деновите на Лот: јадјаху, пијаху, куповаху, селаху, саждаху, здаху: во истиот ден Лот излезе од Содом, врнеше оган од небото и уништи сè: затоа така ќе биде и во денот кога ќе дојде Синот Човечки (Лука 17:26-30). Значи, да не бидеме невнимателни за нашето спасение, возљубени. Зашто Божественото писмо ни го објавува овој ден, за со покајание да се спасиме од гневот и да наследиме вечен живот, правејќи го она што му е угодно на Господа. Ако останете во својата поранешна непослушност и одржувате бестрашна мисла, тогаш знајте дека ќе бидете камшикувани без одлагање. Зашто, кој рече, не лаже, зашто секирата е веќе во коренот на дрвото: секое дрво што не дава плод на доброто, се сече и се фрла во оган (Лука 3:9). Слушајте ја параболата за смоквата. Се вели: Смоква е именувана меѓу нејзините лози, а вие баравте плод од неа, но не најдовте. Тој му рече на лозјето: Еве, трето лето, доаѓам оттука, барам плод и не го наоѓам: дали ги вежба расадот на земјата и земјата? Тој му одговори и му рече: Господи, остави ја и ова лето, да ископам околу неа и да ја посипам со гној. А ако не даде плод, во иднина ќе го отсечете“ (Лука 13,6-9) Затоа, чувајте се, возљубени, да не дојде времето на рокот и тогаш да не најдеме друго време. Значи, дојдете, да Му се поклониме, да жалиме пред Господа, Кој нè создаде (Пс. 94,6). Подигнете ги рацете кон него заедно со срцето и пријдете Му со солзи извикувајќи со Пратеникот: Спаси ме од бремето на тињата, да не се удавам; избави ме од оние што ме мразат и од длабоките води. Нека не ме удави бура вода, нека ме проголта длабочината под него, нека ме спушти врсникот на неговата уста врз мене. Слушни ме, Господи, зашто е добра Твојата милост: според мноштвото Твои милости, погледни на мене. Не го одвраќај лицето Свое од слугата Твој: како што тагувам, слушни ме наскоро. Земи во душата моја и избави ме: заради мојот непријател, избави ме (Пс. 69, 15-19), за да ти го каже и напишаното: храбри се и срцето твое нека биде цврсто и биди трпелив со Господа (Пс. 26, 14). А ти, благодарејќи ѝ на Неговата добрина, ќе речеш: Издржувајќи го, го издржавте Господа, ме послушавте и ја чувте мојата молитва; Многу луѓе ќе видат, ќе се плашат и ќе се надеваат на Господа. Блажен е човекот што го има името Господово за своја надеж и не ја презира лажната суета и збрка (Пс. 39,1-5). Благословен е Господ, Кој му дава сила и сила на својот народ, и благословен е нашиот Бог во вечни векови! Амин. Исчисти ги, Боже, нашите гревови, зашто Ти е слава во сите векови! Амин. Лекција 49. За злото однесување 50 Како што мечот му ги сече вените на коњот и го соборува јавачот, така и злата мисла ја заморува духовната сила и ја издава душата на тага; тагата ги вознемирува оние кои паѓаат во неа. Секој што имал намера да оди во град оддалечен триесет стадиуми, пешачел дваесет и девет и не стигнал до еден стадиум, излегувал од куќата, но не влегувал во градот. Како што тој што дојде во единаесеттиот час доби целосна плата заедно со другите што го носеа товарот на денот, така и оној што работеше до единаесеттиот час, ако во дванаесеттиот час почне да го крши и искорне она што го засадил, нема да добие плата, бидејќи нашиот Господ и Спасител Исус Христос рече: кој ќе издржи до крај, ќе се спаси (Матеј 10:22); и уште нешто: никој не ја става раката на челото и залудно се враќа назад, владее во царството небесно (Лука 9:62). Сопругата на Лотов, свртувајќи се назад, стана столб од нечистотија. Затоа апостолот, заборавајќи го она што беше зад себе, се испружи кон оние што беа порано (Фил. 3:13). Така, бидете трпеливи, возљубени, зашто овој свет поминува и неговата похота, а кој ја врши волјата Божја останува засекогаш (1. Јованово 2:17). Ние сме скитници и странци на овој свет. Но, ако, додека има уште време, го правиме она што му е угодно на Господа, ќе ја добиеме нашата награда. Затоа, имај трпение, возљубен брате, зашто е напишано: „Со својата трпеливост ќе ги придобиеш душите свои“ (Лука 21:19). Енох му угодуваше на Бога двесте години откако го роди Метусала. И за наше кратко време се препуштаме на немарност? Спротивстави се, возљубени, на штетните мисли и кажи заедно со оние што рекоа: Јас сум распнат со Христа: но не живеам за никого, туку Христос живее во мене (Гал. 2, 19). Зошто човекот треба да ползи ако го добие целиот свет и ја изгуби својата душа (Матеј 16:26)? Одвратете се од Мене, злосторници, и Јас ќе ги тестирам заповедите на мојот Бог (Пс. 119:115). Проповедник вика: суета на суети, сета суета (Проп.1:2). По таквото богатство и слава, повеќе нема да ги посветувам своите трудови на суетата, па по моето заминување другите ќе ги наследат, а јас би претрпела казна; напротив, ќе ги донесам моите плодови како дар на добриот и милосрден Бог, Кој и по смртта дава живот и се подготвува за оние што Го љубат, без кои окото видело и увото што не чуло и кое не вдишило во срцето на човекот (1. Кор. 2, 9). Нејзе, возљубени, храбри се и срцето твое нека биде цврсто и биди трпелив со Господа (Пс. 26, 14); и твоето заминување ќе биде во мир. Таму ќе видите како праведниците се радуваат поради вашето спасение. Таму, заедно со Лазар, ќе се сместиш во пазувите на Авраам, зашто си ја избрал сиромаштијата, издржал тага, поднесувал прекор и не мразел понижување. Затоа, со радост ќе ве примат во вечни засолништа, од каде што побегнаа болеста, тагата и воздишките. Таму ќе го видиш животот и вистинската светлина, надежта на секое создание, Спасителот на нашите души, Исус Христос, Царот на славата: и твоето срце ќе се радува, и никој нема да ти ја одземе радоста. Нека Самиот Господ, нашиот Бог, не чува непорочни! Слава му засекогаш! Амин. Лекција 50. За разликата помеѓу монашкиот и световниот живот 51 Ако ти, возљубен брате, откако се откажа од световниот живот и се замонаши, биди трезен, зашто непријателот има многу интриги и, откако ќе најде прилика, ќе те инспирира со следново: „Ете, ти се откажа од светот и имотот, но ни животните не наоѓаат мир во своите дупки? Му забрануваш на непријателот, велејќи: „Господ нека те здроби, ѓавол, зашто човекот, кого го создаде според Својот лик и подобие, го спореди со нем ѕвер. Нема ли да престанеш да се вртиш по вистинските патишта? Слушај ја разликата меѓу овој и оној живот. Кој сака да се замонаши, најпрво, се одрекува од светот, се одрекува од својот крст, не го следи неговиот крст. не клевети, не се заколнува, не го окупира својот ум со лажни концепти за долготрајна и суетна филозофија, ја набљудува апстиненцијата и не се оддава на луксуз, а ѓаволот е негов непријател. не лудувај да бараш богатство. Задоволен од сегашноста, не се грижи за испраќање на синовите во полкот или за мажење ќерки, не е приврзан за забава, туку е зафатен со работата на своето спасение, не е арогантен, туку е понизен, љубезен е и скромен; пее псалми, а не световни песни, се моли и не се оддава на расеаност, не е обземен од животните работи, не се грижи за стекнување земна слава за себе; наместо цевки, тамбрели, музички инструменти, тој му пее на Господа и се моли; плаче и лее солзи во внатрешните храмови на неговиот дом и душа, барајќи прошка за гревовите; молејќи се, се моли за целиот свет; тој не оди на залудни претстави, туку на свети луѓе, наместо на царскиот двор - во пустината; ги избегнува заклетвите и луѓето кои уживаат во нив; ги подава рацете кон корисни работи, да работи, да го чита Божественото писмо; обезбедувањето на родителите и себеси во земните нешта се смета за ништо; размислува за ветувањата на Спасителот и неговиот дух се обновува во него и ја оддалечува тагата од себе. Доаѓа ли телесно заболување? се радува што круната е близу. Доаѓа ли очај? добива трпение од Господа. Дали доаѓа земната загуба? Тој го потсетува денот на неговата смрт, бидејќи сè ќе остане овде. Дали му пречи неговата сладострасност? Размислува за горчливи маки. Дали е погоден од клевета? Тој великодушно трпи, зашто се приближува Кој го оправдува. Изложеност на незадоволство и мачење? Размислува за страдањата на Спасителот. Доаѓа ароганција? Мисли дека треба да помине низ огнот. Со право на оние кои му служат на Господа им се дадени овие дарови на благодат, и сето тоа им се должи на светците. И Господ да те води, ѓавол, на недејствување!“ Еј, возљубени, слушај го оној што вели: Спротивстави му се на ѓаволот, а тој бега од тебе. Приближете се кон Бога, и Тој ќе ви се приближи вам (Јаков 4:7,8). Молете се заедно за мене, жални, зашто моите беззаконија ја надминаа мојата глава (Пс. 37, 5), за да нè заштити и спаси Добриот и милосрден Господ, надежта на очајните, во Неговото Царство и во Неговата слава. Нему слава, власт и сила и Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови! Амин. Според славата. коловозна лента Дел I Сл. 4. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 5. Според славата. лента Дел I. прод. Сл. 5. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 6. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 7. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 8. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 9. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 10. Од словенскиот превод се додадени зборови означени со загради; во грчкото издание не се читаат. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 11. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 12. Според славата. лента Дел I, крај на Словото на 12-ти. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.13. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 14. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 15. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 16. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 17. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 18. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 19. Според славата. лента Дел II. Сл. 20. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 21. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.22. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.23. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.27. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.28. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.29. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.30. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.31. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.32. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.33. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.34. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.35. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.36. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.37. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.38. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.39. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.40. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.41. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл.42. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 43. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 87. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 92. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 88. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 25. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 89. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 93. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 90. Според славата. коловозна лента Дел I. Сл. 91. Според славата. лента Дел I. Прод. 91. Можеби ќе ве интересира: