სასწავლო სიტყვები ეგვიპტელ ბერებს

სარჩევი ლექცია 1 ლექცია 2. შეგონება ღვთისმოსაობის შესახებ ლექცია 3. ახალბედებს ლექცია 4 ლექცია 5. ახალბედებს ლექცია 6 ლექცია 7. ახალბედებს ლექცია 8 ლექცია 9. მორჩილება ლექცია 10 ლექცია 112 ლექცია. ლექცია 14. უფროსების შესახებ ლექცია 15 ლექცია 16 ლექცია 17. სიამაყისა და ცარიელ თავის მოტყუების შესახებ ლექცია 18 ლექცია 19 ლექცია 20. სხვადასხვა ძილის შესახებ ლექცია 21 ლექცია 22. ლექცია ხელსაქმის შესახებ ლექცია 23 ლექცია 24. მოთმინების ადგილიდან5. მოათავსეთ გაკვეთილი 26 გაკვეთილი 27. შიშისა და დაუდევრობის ნაკლებობაზე გაკვეთილი 28. სიტყვებზე: მას, ვისაც ყველაფერი აქვს, ყველგან მიეცემა და მას სიუხვე ექნება გაკვეთილი 29 გაკვეთილი 30. თავმდაბლობის შესახებ გაკვეთილი 31. იმაზე, რომ ქრისტიანი უნდა იყოს გულუხვი და შეუბრალებელი. როგორ უნდა გაიაროს გაკვეთილი3 დაღლილი ლექცია 34. რომ მკითხველმა ძმამ კითხულობს და ყურადღებით წაიკითხოს, თითქოს ღმერთის თანდასწრებით ლექცია 35. ქალწულობისა და უბიწოების შესახებ ლექცია 36. სიწმინდის შესახებ ლექცია 37. იმაზე, რომ თვალით აქეთ-იქით კი არ უნდა იხეტიალოს, არამედ მზერა ჩამოწიოს და სულით უფლისკენ ისწრაფვოდეს. გაკვეთილი 38. თვინიერების შესახებ. გაკვეთილი 39. ურჩთა და აღდგომის შესახებ, ღვთის შიშისა და მომავალი განკითხვის შესახებ. გაკვეთილი 40. პატივმოყვარეობის შესახებ. გაკვეთილი 41. მათზე, ვინც საკუთარი დაუდევრობის გამო შორდება და ცოდვებს რაიმე საბაბით ამართლებს. ლექცია 42. დაცემულ ძმას და მონანიების შესახებ ლექცია 43. იმის შესახებ, რომ არ უნდა იფიცო და არ ილაპარაკოს მკრეხელობა ლექცია 44. სიტყვები აუხსნეს ძმას: ჯობია გათხოვდე, ვიდრე გახდომა (1 კორ. 7:9) ლექცია 45. ღვთის შიშის შესახებ ლექცია 46 სიყვარულის შესახებ ლექცია. 48. სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილ ბერს და ეუბნება: წავალ და დავბრუნდები სამყაროში. გაკვეთილი 49. ბოროტი ქცევის შესახებ გაკვეთილი 50. სამონასტრო და საერო ცხოვრების განსხვავების შესახებ დიდება შენდა, ღმერთო, დიდება შენდა! მე ასევე ვიტყვი: დიდება შენდა, დიდებულო და ამაღლებულო ღმერთო უკუნისამდე! განუწყვეტლივ, ძვირფასო, უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომელმაც ღირსი გაგვხადა მისი კეთილი უღლის მიღება და გვიხსნა დროებითი და წარმავალი. მინდა ვიმსახურო როგორც ინფორმაცია, რომლითაც მადლმა გაანათლა ჩემი გონება. მაგრამ მე არ ვაპირებ ჭკვიანური სიტყვებით ლაპარაკს, რადგან თავადაც უსწავლელი და უმნიშვნელო ადამიანი ვარ. უფრო მეტიც, რაც ჭკვიანურად ითქვა, ყველასთვის გასაგები არ არის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც არ იცნობს ამქვეყნიურ სიბრძნეს. ამიტომ, ნეტარი მოციქულის სიტყვის მიხედვით, უნდა შევთავაზოთ მკაფიო სიტყვა, რომლის გაგებაც მკითხველს შეეძლება: „თუ არ მესმის ხმის ძალა, ვიქნები უცხო მოლაპარაკე, და ვინც ლაპარაკობს უცხოა ჩემთვის“ (1 კორ. 14,11). მაგრამ სულიერ სიტყვას შეუძლია დაარწმუნოს ისინი, ვინც ემორჩილება რწმენას გრამატიკისა და რიტორიკის დახმარების გარეშეც. კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელიც ყველას აძლევს ყველაფერს და ანათლებს ყველას, რაც სასარგებლოა! ის, რომ ეს ჩემს ძალებს აღემატება, ჩემთვის უცნობი არ არის. მაგრამ დაწერილია: „ჟამი დუმილისა და ჟამი ლაპარაკის“ (ეკლ. 3:7). მაშასადამე, რა საბაბი გვექნება განკითხვის დღეს, რომ არ გავუწიოთ ყოველგვარი დახმარება გამოუცდელობის გამო, განსაკუთრებით იმ დროს, როცა მათ საზიანო სწავლებებითა და უკანონო რჩევებით აწუხებთ? სისხლისმსმელი ლომი და ჭეშმარიტების მტერი არასოდეს წყვეტს მათ მოტყუებას, ვინც არ არის ყურადღებიანი; და არ სურს ადამიანის ხორცის შთანთქმა, არამედ სურდა მათი სულების გეენაში ჩათრევა. როგორ ფიქრობთ, რამდენს დაუმორჩილა მან ისევ უპატიოსნო ვნებებს მათ ერმიტაჟში? რამდენმა საძმოში შეყვანის შემდეგ გააჩინა განდგომილები და გაუცხოებული სამონასტრო ხატისთვის? ამიტომ, არ უნდა მოერიდოს სამუშაოს. პირიქით, თუ ძმა ძმას ეხმარება, მაშინ ისინი ეშმაკის მახეში არ მოხვდებიან. ჩვენ ვიტყვით მოციქულის სიტყვებით: ჩვენ არ ვფიქრობთ, რომ კმაყოფილი ვართ საკუთარი თავისგან, არამედ საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგანაა. მათ ასევე სიამოვნებით ვემსახურებოდით მას, მიუხედავად ჩვენი უღირსობისა (2 კორ. 3:5-6). და უფალმა მოგცეთ, როგორც კეთილ მიწას, სიტყვის მიღების შემდეგ, რომ გამოიღოთ სრულყოფილი და უხვი ნაყოფი სიმართლით ქრისტეს მაცხოვრის მიმართ. დიდება მას მარადიულად! ამინ. სწავლება 2. შეგონება ღვთისმოსაობისკენ 2 ქრისტიანი ხარ, საყვარელო, ღვთის მადლით? დაიცავით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მცნებები და გადარჩებით. რადგან დაწერილია: ჭეშმარიტად მესმის, რომ ღმერთი არ აქცევს ყურადღებას პიროვნებებს, არამედ ეშინიათ მისი ყოველ ერში და აკეთეთ სიმართლე, ის მისაღებია (საქმეები 10:34-35). თუ გსურთ დაიწყოთ მკაცრი მონაზვნური ცხოვრება, რათა მიაღწიოთ დიდ სრულყოფილებას, მაშინ სანამ არ ჩათვალავთ, რომ უკვე წახვედით ამ ცხოვრებიდან და არ შეხედავთ ამ სამყაროს და მის დიდებას, როგორც დანგრეულ კარავში, მანამდე ვერ შეძლებთ დაძლიოთ მიწიერი ვნებები და ამქვეყნიური ვნებები, რომლებიც ადამიანს ყოვლისშემძლეობაში ჩაძირავს (1:9). რადგან ის, ვინც თქვა: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, არ არის მატყუარა, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს. ვისაც სურს იპოვოს თავისი სული, გაანადგურებს მას; და ვისაც სურს ჩემი სულის განადგურება, იპოვის მას. რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, სულს რომ დაკარგავს; ან რას მისცემს ადამიანი თავისი სულის სანაცვლოდ (მათე 16:24–26)? საძირკვლის ჩაყრა რთული არ არის, მაგრამ შენობის დასრულება რთულია. ვინაიდან რაც უფრო მაღლა დგას შენობა, მით მეტ შრომას უწევს იგი მშენებელს სამუშაოს დასრულებამდე. მოვუსმინოთ მხსნელ ხმას, რომელიც ამბობს: ვინც თქვენგანია, თუნდაც სვეტი ააგოს, ჯერ არ განიხილავს, რა აქვს და რა უნდა დახარჯოს; დიახ, როდესაც ის ჩაუყრის საფუძველს და ვერ შეძლებს მის დასრულებას, ყველა, ვინც ამას ხედავს, დაიწყებს მის ლანძღვას. ზმნა: ამან დაიწყო და ვერ დაასრულა“ (ლუკა 14:28–30). მეომრებისთვის ბრძოლა ხანმოკლეა, ბერისთვის კი უფალთან მისვლამდე გრძელდება. ამიტომ, საქმეს მთელი სიფრთხილით, სიფხიზლითა და მოთმინებით უნდა შეუდგეთ. მწირი ჭურჭელივით ჩავარდნილხარ, მხნეობა არ დაკარგო, სანამ ხმელეთზე არ ჩახვალ, თუ ჩხუბში შეხვალ, ძმაო, ფხიზლად იყავი, რომ მტერმა არ გაიხაროს შენი დამარცხებით და გვირგვინის ნაცვლად არ მიიღო. ასე რომ, ვისაც ბერობა უნდა, უნდა მოემზადოს მამაცი მოთმინებისთვის, რათა მონაზვნობაში შესვლისას არ თქვას: „არ ვიცოდი, რომ ეს დამემართებოდა“. ახლა ეს თქვენთვის წინასწარ გახდა ცნობილი, რათა თქვენი აზრები დაალაგოთ, იცოდეთ, რომ თქვენი ხელოვნება ამაში თავს იჩენს. გაიგე რა ითქვა, საყვარელო, რომ არა მხოლოდ დღეს, როცა კართან დგახარ და გკითხავენ, თქვა: „ყველაფერს გავუძლებ“ და დილით უარი თქვა სიტყვითაც და საქმითაც, რადგან ღვთის ანგელოზები დგანან და ისმენენ ყველაფერს, რაც შენი პირიდან გამოდის. აჰა, საყვარელო, არავინ გაიძულებს და თუ ჭეშმარიტად დადებ აღთქმას, ფრთხილად იყავი, რომ არ მოიტყუო, რადგან უფალი გაანადგურებს ყველა ტყუილს (ფსალმ. 5:7). ასე ემართება ადამიანს, ვინც ღმერთს უახლოვდება: ჯერ განსაცდელი, მერე მწუხარება, მერე შრომა, სასოწარკვეთა, სიშიშვლე, ვნებები, ჩაგვრა, დამცირება. რადგან ამაში ვლინდება მორწმუნეთა მოთმინება და უნარი. ამ ყველაფერში გამარჯვებულია ის, ვინც მთელი გულით ემორჩილება ღვთის მართვას და რჩება ღვთის ნებაში. ღმერთი ჩვენგან მხოლოდ სრულყოფილ გადაწყვეტილებას ითხოვს, თვითონ კი გვაძლევს ძალას და გვაძლევს გამარჯვებას, როგორც წერია: მფარველი ყოველთა, ვინც მას ენდობა (ფსალმ. 17,31). და ისიც ამბობს: უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს. მისი მოშიშების ნებას შეასრულებს, მე შევისმენ მათ ლოცვას და გადავარჩენ მათ“ (ფსალმ. 144:18). ილოცეთ, ვითხოვ, ჩვენთვის, რათა უფალმა მოგვცეს შეურაცხყოფის გარეშე, რასაც ვამბობთ. რადგან ჩვენ არ მოგცემთ რჩევებს როგორც მათ, ვინც ამ დონეს მიაღწია, არამედ სიტყვასთან მიახლოებისას მოვუწოდებთ უფალ იესო ქრისტეს, სიტყვების მომცემი და მომწოდებელი, რათა ერთად მივიღოთ და ვისარგებლოთ. თუ ეგრეთ წოდებულმა მეწვანილეებმა გულდასმით მოიძიეს ბალახების ფესვები და სახეობები და დაწერეს ეს - რომელშიც ნათლად არის გამოვლენილი ღმერთის დიდი ხილვა ხორცით დაავადებულთა ნუგეშის შესახებ, მაშინ ჩვენ კიდევ უფრო ვალდებულები არ ვართ გავხსნათ მადლის საგანძური, რისთვისაც იგი იყო მოცემული? მზაკვარი მონა, რომელიც სიზარმაცით მალავდა ბატონის ნიჭს, არ გადაურჩა სიკვდილით დასჯას. ვინ არ ამოიკვნესებს ჩემთვის, თითქოს ბერის სახელს ატარებს? ვინ არ იტირებს ჩემთვის, ვინც დაკარგა ჩემი პატივმოყვარეობა და მოთმინება? და რა ვქნა, როცა ჩემი უფალი ქრისტე მესტუმრება? ამიტომ, გევედრები, საყვარელო, ილოცეთ ჩემთვის, უხამსი მსახურისთვის, რომ განვთავისუფლდე ამჟამინდელი ბოროტი ხანიდან და ქრისტეს მადლმა გახსნას ჩემი ბაგეები წმიდა და თანაარსებული სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად. ჩვენ და ჩვენი სიტყვები ღვთის ხელშია: ღმერთი ასწავლის ადამიანს გაგებას (ფსალმ. 93:10). დიდება მას მარადიულად. ამინ. გაკვეთილი 3. ახალ ასკეტებს 3 თუ ქვეყნიერებაზე უარის თქმის შემდეგ მიხვალ, საყვარელო, ძმებთან, დარჩები ძმების მონასტერში, გსურს მათთან ცხოვრება და შრომა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის და ხედავ, რომ ზოგიერთი ძმა უწესრიგოდ დადის და ღვთისთვის საძაგელს ამბობს, მაშინ ყურადღება არ მიაქციო მათ და მათ ლაპარაკს, დაუტოვე მათ ერთმანეთთან საუბარი. ის, ვინც ღმერთს უსიამოვნო რამეს ამბობს, უფლის არ ეშინია, დაუდევრობით ცხოვრობს. ასეთი ადამიანების ტუჩები ყოველთვის მძიმე რამეს ლაპარაკობს. ოღონდ ყოველთვის თვალწინ გქონდეს ღმერთი, რადგან ფსალმუნში წერია: ვიხილავ უფალს ჩემს წინაშე, როგორც ის ჩემს მარჯვნივ არის, რათა არ ვიძლიოდე (ფსალმ. 15:8). და შეიძლება საშინელმა გველმა არ გასწავლოს თქვას: „თუ უფროსები ბოროტებას აკეთებენ, მე, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, რა ვქნა? მაგრამ მოუსმინეთ უფალს, რომელიც ამბობს: რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული (მათე 20:16). შეიყვარეთ თქვენი ხსნა, რათა იყოთ რჩეულთა შორის. ვინც ბოროტებას სჩადის, მონასტერში თუ სხვა ადგილას, ბოროტის შვილები არიან, როგორც ტარები ხორბალში. მაშასადამე, იყავით ხორბალი, რომელიც შეგროვდება უფლის ბეღელში და არა ღარი, რომელიც ჩაუქრობელ ცეცხლში დაიწვება. ნურავის დავგმობთ, რადგან არ ვიცით, როგორ იქცევა საკანში ან როგორ მუშაობს ღვთის წინაშე; ნუ დავგმობთ მას, თუ ვხედავთ, რომ იცინის ან საუბრობს, რადგან არ ვიცით, როგორია მისი პოზიცია საკანში ან როგორ მუშაობს ღმერთის წინაშე. ამიტომ თითოეული ჩვენგანი უნდა იყოს ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რადგან თითოეული ჩვენგანი საკუთარ თავზე გასცემს პასუხს ღმერთს. მთელი გულით მოუსმინეთ ფსალმუნის გალობას და საღმრთო წერილების კითხვას და დალიეთ მათი ქონი თქვენი სულით, როგორც ბავშვი, რომელიც იკვებება ძუძუსთაგან. წმინდა წერილებიდან ისწავლით ჯილდოს სათნოებისთვის და იქნება სიხარული და სიხარული თქვენს გულში. იყავი თვინიერი, მორჩილი და წინდახედული. თვინიერი ხარ იმ დონემდე, რომ თუ ბიჭი გთხოვს, მიჰყევი, შეასრულე საქმე და ჩუმად დაბრუნდი შენს საკანში, ჩუმად ტუჩებით, მაგრამ გულით ილოცეთ. იყავი მორჩილი, რათა შეინარჩუნო შენი სხეული წმინდა უფალში, როგორც ძვირფასი მარგალიტი. ნუ ფანტავთ ტანსაცმელს და ნუ იტრაბახებთ თქვენი მდიდარი მშობლებით, რამეთუ დაე, იამაყოს უფალში (1 კორ. 1:31). ყველა ხორცი თივაა და ადამიანის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს. ბალახი წავიდა და ყვავილი დაეცა, მაგრამ ჩვენი ღმერთის სიტყვა მარადიულად რჩება (ეს. 40:6-8). მზერა ქვევით გადააქციე და სული მწუხარებისთვის. ნუ წახვალ იქამდე, რომ ახალგაზრდას თავისუფლად მოეპყრო და ქალთან საუბარიც კი ზედმეტია. ნუ ესაუბრები ბიჭს, არ შეხვიდე მთვრალთან, დაუმორჩილებელთან, ან სასაცილოსთან; მაგრამ დარჩით მთელი დღე ღვთის შიშით, როგორც ამბობს მოციქული: იარეთ სიბრძნით, გამოისყიდეთ დრო, რადგან დღეები ბოროტია. ამ მიზეზით, ნუ იქნებით სულელები, არამედ გაიგეთ, რომ არსებობს ღვთის ნება. და ნუ დათვრებით ღვინით, რადგან სიძვაა მასში (ეფეს. 5:15-18). და კიდევ ერთი: შერცხვეს მტერი, ჩვენზე საყვედური არაფერი აქვს სათქმელი (ტიტე 2:8). აჰა, მე მინდობ შენ, საყვარელო, სხვა დაპირებას უფალში. თუ შეინარჩუნებ, მოგვიანებით სიხარულით დააჯილდოებს. თუ ამაო ცხოვრებაზე უარის თქმის შემდეგ შეხვალთ დიდი საძმოს მონასტერში ბერად აღკვეცის სურვილით, მაშინ მტერმა არ შეგაცდინოთ მონასტრის დატოვება, სანამ წმინდა სამონასტრო კვართს არ მიიღებთ, თორემ ბოლოს დიდად მოინანიებთ მას შემდეგ, რაც მთელი თავმდაბლობით დაიწყებთ კარგ დაწყებას. ნუ შეგეშინდებათ მტრის მიერ გამოგზავნილი ცდუნებების, არამედ გაუძლეთ, რათა მიაღწიოთ ნეტარებას. რამეთუ დაწერილია: ნეტარ არს განსაცდელსა უძლურსა; წინასწარ დახელოვნებული, მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც ღმერთმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს (იაკობი 1:12). გსურს ცდუნებამ არ დაგძლიოს? შეწყვიტე მთელი შენი ნება. თუ საქმე კარგად გეჩვენებათ, მაგრამ უფალში ზემდგომი არ ცნობს მას სიკეთედ, მაშინ დაემორჩილეთ მას უფალში. კამათში მოხვედრა და საკუთარი ზრახვების გაყოლა უკვე ცდუნების ნიშანია. დამწყები, თუ ის ურჩია, საკუთარ თავს სამარცხვინო სახელს მოაქვს. რადგან ფსალმუნი ამბობს: შიშით იმუშავე უფალს და კანკალით იხარებ მას. მიიღეთ სასჯელი, რათა უფალი არ განრისხდეს და არ დაიღუპოს მართალი გზიდან (ფსალმ. 2:11-12). ამიტომ, ვისაც უყვარს სიმართლე, არ დაიღუპება, მაგრამ ვისაც სძულს სასჯელი, ზიანს აყენებს საკუთარ თავს. როგორც ღვინოსა და ძმარს ჭურჭელში ვერ ერევა, ისე სამონასტრო ცხოვრების სათნოებაც დაუსჯელად ვერ იცხოვრებს. დაე ამაში დაგარწმუნოთ მოციქული, რომელიც ამბობს: რა შეთანხმება აქვს ქრისტეს ბელიალთან? ან რაიმე კავშირი სინათლესა და სიბნელეს შორის (2 კორ. 6:14–15)? გიყვარდეთ უმანკოება უაღრესად, რათა ღვთის სული დამკვიდრდეს თქვენში. მაგრამ მაშინაც კი, როცა მონაზვნური ცხოვრების კვართის ღირსი ხარ, ნუ დაეთანხმები შენს აზრებს, თუ უნდათ ძმობისგან განშორება, რათა სიყმაწვილეში არ ისწავლო ხეტიალი და შეუსაბამობა. ფრთხილად იყავით, რომ მონასტერში შესვლისას არ დაკარგოთ პატივისცემა, მაგრამ შეინარჩუნეთ იგი ბოლომდე. ოღონდ ცილისწამებასა და წყევლას ნუ უწოდებთ თქვენს პირს, როგორც წმიდანებს შეეფერებათ (ეფეს. 5:3). მაგრამ იყავით თავმდაბლები და ყოველ პასუხში თქვით: "მაპატიე", რათა შენში გაანადგურო სამყაროს უსარგებლო წეს-ჩვეულებები და უფლისადმი სიამოვნებით იცხოვრო, ქება მიიღო მისგან. მონაზვნობაში შესვლისას ნუ ეძებ შენთვის ოქრო, ვერცხლი ან ტანსაცმელი, არამედ, როცა ყველაფერი ზეცაში გაგზავნე, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ბრძანებისამებრ, შეიძინე შემდეგი: რწმენა, თავშეკავება, მოთმინება, თავმდაბლობა და ა.შ. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 5. ახალ ასკეტებს 5 თუ ვინმე შემოდის მონაზვნობაში იმათგან, ვინც ამქვეყნად დიდი პატივისცემით სარგებლობდა, მაშინ დაიცვათ თავი ამპარტავნების დემონისაგან, რათა არ ჩავარდეს ამპარტავნებისა და ურჩობის სულში და ზიანი არ მიაყენოს საკუთარ თავს. სირცხვილი არ არის შენთვის, საყვარელო, თუ უფლისადმი მორჩილი დარჩები და საკუთარი ხელით აკეთებ სიკეთეს. ეს პატარა მწუხარება და დარდი, რომელსაც უფლის გულისთვის იტან, მარადიულ სიცოცხლეს მოგცემთ. და კიდევ რა ვთქვა? წარმოიდგინეთ, რომ ვიღაცამ ათასობით ტალანტი ოქრო გაცვალა დრაქმაში; იგივე ნიშნავს სამონასტრო ცხოვრების ყოველგვარ მწუხარებას მომავალ მწუხარებასთან შედარებით, რომელიც დაატყდება ბოროტებას. ასე რომ, თქვენ უარს იტყვით წვრილმანებზე, მაგრამ დიდებს გეძლევათ. ამიტომ, იყავი ფხიზელი, საყვარელო, როგორც კარგი მეომარი. ნუ უგულებელყოფ შენს ძღვენს, რომელიც შენშია (1 ტიმ. 4:14), რომ ეს ორივე არ დაგემართოს, კერძოდ, არ შეაწუხო ხალხი, ანუ შენი ხორციელი მშობლები და არ დარჩეს ღვთისთვის საზიზღარი. მაგრამ ეცადე, რომ ვინც გხედავს, ადიდებდეს ღმერთს შენი კარგი ცხოვრებისთვის. რამეთუ დაწერილია: შენი მოშიშნი იხილონ მე და გაიხარონ (ფსალმ. 119,74); და კიდევ: ბევრია მშვიდობა შენი რჯულის მოყვარულთათვის და არ არის განსაცდელი მათთვის (ფსალმ. 119,165). ამიტომ, უფრთხილდით ამპარტავნებას და თქვენი წილი უფალთან იქნება! დიდება მას მარადიულად! ამინ. თუ კარგად დაიწყებ, საყვარელო, მაშინ სიბერესაც კარგად გაატარებ და უფლის გზაზე ბევრს ანათებს სინათლეს. ამიტომ, ჩაუყარეთ ძლიერი საფუძველი, რათა თქვენი ნამუშევარი სიმაღლეზე აიმაღლოს. უპირველეს ყოვლისა, ძმაო, გეშინოდეს ღვთისა და ადიდებდე მას მთელი გულით, რათა შენც გაგადიდოს თავის წმინდანებთან ერთად. ახალგაზრდობიდანვე აიღე ყველაზე ნაზი სიბრძნე და არ დატოვო იგი ბოლო ამოსუნთქვამდე. ის მიგიყვანს სიმართლის ბილიკებზე და სიყრმიდანვე იქნები რჩეული ჭურჭელი და შენს სიბერეს პატივს მიიღებ და ღვთისგან ქებას მიიღებ და ხალხი შენზე ადიდებს უფალს. ასე რომ, თუ აბატი შენი ძმის წინამძღოლობით დაგაყენებს, არ იფიქრო გონებაში თქვას: "მე ვარ მნიშვნელოვანი და კეთილშობილური მშობლების შვილი, ის კი არაკეთილშობილური და ღარიბი ხალხის შვილია, ან იქნებ მონა სახელმწიფოდან. როგორ დავმორჩილდე მას? სირცხვილია, თუ ამას გავაკეთებ". ასე ნუ ფიქრობ, საყვარელო, რადგან არ არის გონივრული ასე მსჯელობა. ის, ვინც ასე მსჯელობს, ჯერ არ აშორებს მოხუცი კაცს, რომელიც მისი ლაღი ვნებებით არის გახრწნილი (ეფეს. 4:22). და ჩვენ, საყვარელნო, როგორც თავად ღმერთმა მონობაში მისცა ჩვენთან მოაზროვნე ძმებს, მოთმინებით ვიყოთ, რათა მართალთა თავისუფლების ღირსად მივიჩნიოთ, გონებაში წარმოვიდგინოთ ყველას ბატონი, რომელიც მდიდარია ჩვენი სიღარიბის გამო, რათა მისი სიღარიბის წყალობით გავმდიდრდეთ (2 კორ. 89). კისერი მოხარე, საყვარელო, მის უღელში, რათა მოსვენება ჰპოვო შენი სულისთვის, რადგან დაწერილია: „ყოველი გულისხმიერი უწმინდურია ღვთის წინაშე“ (იგავ. 16,5). დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 7. დამწყებთათვის 7 ხელსაქმის საქმესაც ნუ დაიზარებთ. ხშირად ფიქრი გიბიძგებთ და ასე ამბობთ: „ხელობას ვერ ისწავლი, რადგან სუსტი ხარ და არასრულყოფილი ხარ და ბოლომდე ვერ უძლებ ამ საქმის სიძნელეს. ამიტომ შენმა წევრებმა დაიწყეს დაღლილობა, რადგან არ იყო შეჩვეული მუშაობა. ჯობია დატოვო მონასტერი და წახვიდე, საიდანაც მოხვედიო. და ამბობენ, ღმერთის გადარჩენა თუ გინდა“. მაგრამ შენ, როგორც ერთგული, არ დასუსტდები ასეთი ფიქრებისგან. იყავი მომთმენი უფალთან, რომელმაც მოგიწოდა თავის სასუფეველში და სიხარულში. რადგან მან თქვა: ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ: თუ გქონდეთ რწმენა, როგორც მთის მარცვალი, ეტყვით ამ მთას: „წადი აქედან და გადავა და არაფერი შეგეძლება“ (მათე 17:20). ჩვენ კი, საყვარელო, გავძლებთ, რადგან ვენდობით არა ადამიანს, რომელსაც არ შეუძლია გადარჩენა, არამედ ღმერთს, რომელიც იხსნის მასზე მორწმუნეებს, როგორც წერია: უფალზე მინდობილი სიონის მთას ჰგავს (ფსალმ. 124,1). და სულიწმიდა ახარებს მათ, ვინც უფალს ეყრდნობა და ამბობს: უფალო, ღმერთო ცაბაოთო, ნეტარ არს შენზე მინდობილი (ფსალმ. 83,13). ასე რომ, იყავით მომთმენი, უფლის საყვარელნო. არ დაიღლებით წერა-კითხვის სწავლა რომ დაიწყოთ? არ იქნებით დაღლილი, თუ ამქვეყნიური ხელოვნების შესწავლას დაიწყებდით? განა მით უფრო სავალდებულო არ არის ჩვენთვის ყველაფრის ატანა უფლის გულისთვის? რამეთუ დაწერილია: აიღე შრომა შენისა ნაყოფისა, ნეტარ ხარ შენ და სიკეთე მოვა შენდა (ფსალმ. 127,2). მოციქული კი ბრძანებს და ამბობს: აკეთე რაც კარგია შენი ხელით, რათა არა მარტო შენ იკვებო შენი საქმით, არამედ გასცე მათ, ვისაც შენი შრომა სჭირდება (ეფეს. 4,28). მაშასადამე, ჩვენი საერთო ძალისხმევა იყოს ცოდვებისგან თავის დაღწევა, რადგან თუ გვინდა, მოვიშორებთ, რადგან თავად უფალმა თქვა: ითხოვეთ და მოგეცემათ. რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს მას, და ვინც ეძებს, პოულობს მას, და გაეხსნება განმმარტებელს (მათე 7,7-8); და მან თავად მისცა სამყაროს სინანულის ამოუწურავი საგანძური. დიდება მას მარადიულად! ამინ. ჩვენ ვიცით მომხდარი ცდუნებების შესახებ, რომელმაც თქვა: ნუ განიკითხავთ და არ განიკითხებით. ვისითაც განსჯით, ისინიც გაგისჯიან; და შესაბამისად გაზომავთ, თქვენც გაგიზომავთ (მათე 7:1-2) და ა.შ. ოღონდ, რომ რამე დაეხმაროთ თქვენს აზრებს, ჩათვალეთ, რომ მართალი ლოტი ცხოვრობდა სოდომელებს შორის, მაგრამ არ გაიტაცა მათმა ამპარტავნებამ და უზნეობამ და ამიტომ გადარჩა, როგორც წერია: ხილვითა და სმენით მართალი კაცი ცხოვრობდა მათში, დღითი დღე ტანჯავდა მართალ სულს უკანონო საქმეებით“ (2 Pet. ხსნის უბედურებისგან, მაგრამ უსამართლონი იტანჯებიან განკითხვის დღეს (2 პეტ. 2:9) და ა.შ. ამიტომ, ნუ მოვიქცევით ისე, რომ დღეს გვაქვს თავშეკავება და თვინიერება, დილით კი თავშეკავება და სიამაყე; დღეს - სიჩუმე, სიფხიზლე, თავმდაბლობა და დილით - გართობა, დაუოკებელი ძილი, დაუმორჩილებლობა და მსგავსი; დღეს ჩვენ გვაქვს ქვეყნიერებაზე უარის თქმა, ყოველივე მიწიერზე უარის თქმა, სამშობლოზე, მეგობრებზე, ხორციელ მშობლებზე უარის თქმა უფლისადმი მინდობით, დილით კი დავიწყებთ ქვეყნის, მამულისა და მემკვიდრეობის ძიებას, რათა ჩავძიროთ უამრავ ბოროტებაში. ლოტის ცოლი კი, უკან მობრუნებული, მარილის სვეტად იქცა. ამიტომაც ასწავლის უფალი და ამბობს: არავის დაადებს თავზე ხელს, და უკან ბრუნდება და ცათა სასუფეველში იმართება (ლუკა 9:62). ასე რომ, ყოველთვის გაითვალისწინე ის დღე, როცა ყველაფრისგან გაშიშვლებულმა ქვეყნიერება უფალს მიატოვა, როცა ღმერთის შიშით გაღვივებული, უფლის მიმართ სულით გაბრწყინებული. და ბოლომდე შეიკავეთ ეს განზრახვა, რადგან ვინც ბოლომდე მოითმენს გადარჩება (მათე 10:22), შეიკავეთ, რათა მარადიულ სიცოცხლესთან ერთად მიიღოთ ჯილდო თქვენი საქმისთვის, რადგან მიხვედით ჭეშმარიტ ღმერთთან და უგულებელყავით ყველაფერი, რათა მოიპოვოთ ქრისტე. დიდება მას მარადიულად! ამინ! გაკვეთილი 9. მორჩილების შესახებ 9 დროთა განმავლობაში დაუდევრობას ნუ შეუდგებით, რადგან მტერი ვნებას უნერგავს სხვებს მას შემდეგ, რაც მათ სამონასტრო ფორმა მიიღეს, ისე, რომ ძმა, ვერ გაუძლებს სიამოვნების სიამოვნებას, გარბის თავისი მინდვრიდან. შენ კი, საყვარელო, როგორც ღმერთს ასიამოვნო, მომთმენი იყავი, რადგან მოციქული ამბობს: თუნდაც თავისუფალი იყო, უფრო მეტად ემსახურე საკუთარ თავს (1 კორ. 7:21). შეხედეთ ძველ თაობებს და დაინახავთ, რომ ყველა წმინდანმა მუდმივი და ხანგრძლივი მოთმინებით მიაღწია დაპირებებს. მაშასადამე, მოდი, ყოველდღიურად ვიმოქმედოთ, რათა ჩვენც დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი. განა პატრიარქი იაკობი თოთხმეტი წელი არ მუშაობდა რახელ ლაბან სირიელთან მესოპოტამიაში, როგორც დღის სიცხეში, ისე ღამის სიბინძურეში? ასევე, განა არ იყო საყვარელი იოსები მრავალი წლის მონა უცხო ქვეყანაში? რადგან დაწერილია: სამოცდაათი წლის იყო იოსები, მწყემსავდა ცხვარს თავის ძმებთან ერთად“ (დაბ. 37:2) და ასევე ნათქვამია: იოსები ოცდაათი წლის იყო, როცა ფარაონს გამოეცხადა (დაბ. 41:46). ასევე, უფლის მსახურმა მოსემ ორმოცი წელი იცხოვრა მიდიანის ქვეყანაში და შევიდნენ ისრაელის ძეები აღთქმულ ქვეყანაში. ასევე, ვაჟკაცი დანიელი და სამი ჭაბუკი, რომლებმაც რწმენით „ცეცხლის ცეცხლი“ ნამად აქციეს, გაუძლეს მონობას, მწუხარებას და საყვედურს უცხო ქვეყანაში, მაგრამ ამით გადარჩნენ. და ჩვენ სულ მცირე ტანჯვასაც კი არ ვითმენთ; ჩვენი ურწმუნოების გამო მოთმინება გვიკარგავს. ასე დანებდით მწუხარებას, თითქოს, სხვისი პირობა დაკარგეთ, ტყვეობაში წაგიყვანეს. მიეცი გულმოდგინება უფლის მიმართ და ერთგულივით გაბედე, რათა დიდი მწუხარების გამო სულიერი ძალა არ დაკარგო და ბოლოს არ მოინანიო. წარმოიდგინე, საყვარელო, ისინი, ვინც აწამებენ გადასახლებაში, მაღაროებში და მწარე მონობაში და დაემორჩილე შენს უფროსს უფალში. თუნდაც ადამიანურად ვიმსჯელოთ იმ მონობას, რომელსაც შენ უფლის გულისთვის იტანს, მაშინ მეფისთვის შეურაცხყოფასაც არ ჩათვლის შენს შეურაცხყოფად?! მაგრამ იქნებ იტყვით, რომ ეს რთული საკითხია? ვაი მე, ცოდვილი და უწესო მონაო! თუ არ ეთანხმებით უფლის გულისთვის შრომის გაძლებას, მაშინ რატომ დავტოვეთ სამყარო? ვინ არის, საყვარელო, ისეთი ღირსი და კურთხეული, რომ იტანჯოს მისთვის, ვინც მისი გულისთვის იტანჯა? ბევრს არ გასცემთ საკუთარ თავს, საყვარელო, მაგრამ ბევრს მიიღებთ. ჩვენ ვითხოვთ მოთმინებას, რათა შევასრულოთ ღვთის ნება, მივაღწიოთ მის აღთქმას (ებრ. 10:36), რადგან ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება (მათ. 10:22). ნუ მოდუნდები, ძმაო, ფიქრებისგან, რომლებიც მოგდის, რადგან ეს არის ბრძოლის დასაწყისი. მიიღეთ გაკვეთილი წვიმის აუზიდან. წვიმის შემდეგ მალევე, როცა წვიმის კურთხევა ახლახან შეგროვდა წყალსაცავში, წყალი თავდაპირველად მოღრუბლულია, მაგრამ რაც უფრო მეტი დრო გადის, მით უფრო სუფთა ხდება. ამიერიდან, საყვარელნო, ნუ მოდუნდებით, რამეთუ წერია: ურჯულოების ოფლი დამიმტვრია (ფსალმ. 17,5). და სხვა ფსალმუნი ამბობს: რამეთუ სული ჩემი ბოროტებით აღივსება და მუცელი ჩემი ჯოჯოხეთს უახლოვდება (ფსალმ. 87,4). ამიტომაც ამბობს: უფალი არის ჩემი შემწე და არ მეშინია, რასაც კაცი მიკეთებს (ფსალმ. 117,6). ასე რომ, როცა თავში ბოროტი აზრი მოგივიდათ, ცრემლით შესძახე უფალს და უთხარი: "უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი და შემიწყალე, კაცთმოყვარე, განდევნე ჩვენგან ბოროტი, უფალო!" ღმერთი არის გულის მცოდნე და იცის აზრები, რომლებიც ბოროტებისგან მოდის; მაგრამ მან ასევე იცის აზრები, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვენში დემონების ბოროტების გამო. მაგრამ იცოდეთ ისიც, რომ რამდენად იბრძვით და იტანთ უფლისთვის შრომით, რამდენად განიწმინდება თქვენი გონებაც და აზრებიც. რადგან ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: „მოვჭრი ყოველ კვერთხს, რომელიც ჩემში ნაყოფს არ გამოიღებს, რათა ბევრი ნაყოფი გამოიღოს“ (იოანე 15:2). მხოლოდ ისურვე გადარჩენა, რადგან უფალს უყვარს ისინი, ვინც ხსნისკენ ისწრაფვის და ეხმარება მათ. მაგრამ მოუსმინეთ იგავს ცუდი აზრების შესახებ. როდესაც ყურძნის მარცვლებს ვაზებიდან აგროვებენ, საწნახელში ჩაყრიან, გამოწურვენ, ღვინოს იღებენ და ჭურჭელში ასხამენ, მერე ღვინო ჯერ ადუღდება, თითქოს ყველაზე მძლავრი სიცხეზე თბება, ისე, რომ შესანიშნავი ჭურჭელი, სისწრაფეს ვერ უძლებს, იფეთქებს დაძაბულობისგან. ასე ემართება ადამიანთა აზრებს, როდესაც ისინი გადადიან ამ ამაო სამყაროდან და მისი საზრუნავებიდან ზეციურში. დემონები, რომლებიც არ იტანენ ადამიანში შურს, სხვადასხვაგვარად აბნევენ მის გონებას ტალახიანი ხრწნილების შერევის განზრახვით (ჰაბ. 2:15). და თუ აღმოაჩენენ უნაყოფო ჭურჭელს, ანუ ურწმუნო და საეჭვო სულს, ანადგურებენ მას, რადგან დემონები მტაცებელ მგლებს ჰგვანან და დადიან ბერების საკნებში, ეძებენ მათთვის ღია კარს, რომ შიგნიდან ადიდებულმა გააფუჭონ სული, რომელიც მათ ემორჩილება. თუ კარს ჩაკეტილი დახვდათ (და ამაში რწმენით დამკვიდრებულ სულს ვგულისხმობ), მაშინ უკან დახევებული სახით ბრუნდებიან. ასე რომ, ნუ შეგეშინდებათ და ნუ შეგეშინდებათ მათი რისხვის, ისინი ვერ შეგიშავებენ, ვისაც ქრისტე ჰყავს შემწე. რადგან მოციქული ამბობს: ღმერთმა შიშის სული კი არ მოგვცა, არამედ ძალაუფლებისა და სიყვარულისა და საღი გონებისა (2 ტიმ. 1:7). და თავად უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: დავინახე, რომ სატანა ელვავით ჩამოვარდა ზეციდან. აჰა, მე გაძლევ შენს ძალას გველზე, მორიელზე და მტრის მთელ ძალაზე, და არაფერი დაგიშავებს (ლუკა 10:18-19). ამიტომ, საყვარელნო, გაბედეთ და გაძლიერდით თქვენს ღმერთში, რადგან მისი წყალობა მარადიულია. თუ ჩვენი მტრები ხორციელად მოგვიყვანენ მშობლების ხსოვნას, მაშინ ვეუბნებით: (მამაო ჩვენო ღმერთი განუყოფელია ჩვენგან. და თუ მიწიერი სიმდიდრე მოაქვს ხსოვნას, მაშინ ვიტყვით) 11, დაწერილია: მას აქვს განძი და არ არის ცნობილი, ვის შევაგროვებ (ფსალმ. 39:7); და კიდევ ერთი: უგუნური და უგუნური ერთად დაიღუპებიან და თავიანთ სიმდიდრეს უცხოებს დაუტოვებენ (ფსალმ. 48,11), რათა დანაშაული ჩემზე იყოს, საკუთრება სხვას გადავიდეს, რაც ჩემთვის არამიმზიდველია, ეს დიდი ბოროტებაა. მაშასადამე, ჩვენ არ ვისწავლეთ დედამიწაზე განძის დაგროვება, სადაც ჭიები და ბუგრები ხრწნიან, ქურდები იჭრებიან და იპარავენ... სადაც, როგორც ამბობენ, თქვენი განძია, იქ იქნება თქვენი გულიც (მათე 6:19,21). მაგრამ კურთხეულია ღმერთი, რომელმაც მოგვცა ძალა უხილავი მტრების წინააღმდეგ! დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. სანამ დრო გაქვს, ძმაო, იღვაწე, როგორც ქრისტეს კეთილმა მეომარმა, იცოდე, რომ ხრწნადი გვირგვინისკენ კი არ ისწრაფვი, არამედ ცოდვათა განწმენდისა და მარადიული სიცოცხლისაკენ. ამიტომ, ყველა თქვენს საქმეში შეიძინეთ თავმდაბლობა, რომელიც არის მორჩილების დედა. განდევნე შენი ორაზროვნება და ირწმუნე ყველაფერში, რათა უფალმა შენი სულის მოშურნეობის შემხედვარე გაგაძლიეროს შენს საქმეში. განავითარე საკუთარ თავში სიზარმაცის, მეტოქეობის, ყოველგვარი ბოროტებისა და შურისადმი ძლიერი სიძულვილი, რადგან უფალს მიატოვე შენი ხორციელი მშობლები, მეგობრები და ქონება. თუ აზრები თავიდან გაგასუსტებენ, დაღლილობას და დაღლილობას განიცდი. ასე რომ, თუ უფლისთვის დაგვემართება, რომ გარკვეულწილად დაღლილი ვიქნებით ან ძალებს აღემატებათ, ნუ ვიწუწუნებთ. რადგან, ვინც წუწუნებს, ცხადყოფს, რომ ის არ მუშაობს საკუთარი სურვილისამებრ. როგორც ბრძენი, ნუ ეჯიბრები შენს უყურადღებო ძმებს და ნუ შეშურდები მათ, ვინც სიცოცხლეს ღმერთის შიშის გარეშე წარმართავს, დანამდვილებით იცოდე, რომ ვინც დაეცემა გატეხილია, ხოლო ვინც გაიმარჯვებს, გვირგვინი დგას. სულ მცირე, ნუ ეჩხუბები შენს ძმას, რადგან არ იცი, რომ შესაძლოა, შენთვის უცნობი ვნება აწუხებს მას და ამიტომ სუსტია. ასეთი ადამიანის მიმართ მეტი თანაგრძნობა უნდა გვქონდეს და ვანუგეშოთ და არ მივაყენოთ შეურაცხყოფა, თითქოს უთანასწორო იყოს. კარგ ბრძოლას იბრძვი, იცი რატომ მოხვედი. ახლა არის შესაფერისი დრო, რომ მოაგროვოთ ამოუწურავი სიმდიდრე ძმების მსახურებით და ნაყოფის გამოტანით. ამიტომ, საყვარელო, თუ ეზოში მინარევების დაგროვების საშუალებას არ აძლევთ, ნუ მისცემთ უფლებას ხორციელ სურვილებს გაძლიერდეს თქვენში. მაგრამ როცა სამზარეულოდან ფერფლს ამოიღებ, ეს დიდი თავმდაბლობით გააკეთე, გაიხსენე წინასწარმეტყველის ნათქვამი: ნაცარს ვჭამ პურსავით და ვხსნი სასმელს ტირილით (ფსალმ. 101:10). დაფიქრდით, საყვარელო, ხრწნადი ცეცხლზე და ერთად აღმართეთ თქვენი გონება მარადიულ ცეცხლზე, რომელიც შთანთქავს ცოდვილებს და იტირებს თქვენს ცოდვებზე, ისევე როგორც მე, ცოდვილს, რათა უფალმა მოგვცეს ცოდვათა მიტევება. დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 12. უდანაშაულობის შესახებ 13 თუ ამაო ცხოვრებაზე უარის თქმის შემდეგ, ძმაო, შედიხართ ძმათა დიდი ნაწილის მონასტერში და იღუმენი სხვა ბერს გადასცემდით, რომელიც სათნო საქმეებს გასწავლით, ნუ იფიქრებთ იმაზე, რომ ილაპარაკოთ ან გააკეთოთ თქვენი უფროსის წინააღმდეგ, იფიქროთ რაიმე უხამსად და თქვათ: „დავტოვე სიმდიდრე, დავთვალე ყველაფერი, სახლები, მინდორზე, სახლები და სახლები. ქრისტე (ფილიპ. 3:8) - მაგრამ, დიდი ალბათობით, მოვიდა აქ გაჭირვების გამო და ნუთუ შიმშილისგან მოვედი, ეს სიტყვები ამპარტავნულად არის სავსე. (ფილ. 2:8) გაიგე, რასაც ვამბობ: უფალმა გაგაჩინოს ყველაფერში (2 ტიმ. 2:7). და ამგვარად გამოიყენებს თუ არა მებრძოლი მსუბუქ სამოსს გმირობის დროს, თუ მოწინააღმდეგე მტერთან ურთიერთობისას გამოიყენებს სიმამაცეს და ხელოვნებას ძალასთან ერთად? ან როგორ გავბედოთ, ვთხოვოთ ღმერთს ჩვენი წინა ცოდვების მიტევება ისე, რომ არ დავივიწყოთ ჩვენი წინა ცხოვრების წესი? ან როგორ შეგვიძლია ჩავიცვათ ახალი, ღვთის მიხედვით შექმნილი, ძველი ადამიანის გაძევების გარეშე, რომელიც ლაღი ვნებებით არის გახრწნილი (ეფეს. 4:22,24)? ძველის ახლთან შეერთება შეუძლებელია, როგორც ჩვენმა მაცხოვარმა თქვა: კვართზე, რომელიც არ არის თეთრი, ბრძანებას არავინ აყენებს; და კიდევ ერთი: ქვევით ღვინოს ასხამენ ძველ ტილოებში, მაგრამ ახალი ღვინო უნდა ჩაისხას ახალ ტილოებში და ორივე შენარჩუნდება (მათე 9:17). არ გახდე ბრძენი მოხუცის მიხედვით, რადგან დაწერილია, რომ ვისაც უნდა შენში იყოს ბრძენი ამქვეყნად, დაე, იყოს, რადგან ბრძენი იყოს. ამქვეყნიური სიბრძნისთვის ღმერთის სიბრძნეა (1 კორ. 3:18-19). მაშ, აიღეთ თავმდაბლობა, რადგან დაწერილია: ადამიანთა შორის მაღალი სისაძაგლეა ღმერთის წინაშე (ლუკა 16:15), რათა ყოველივე კარგად და ოსტატურად გამოასწოროთ ღვთისგან ქება და დაიმკვიდროთ სიცოცხლის გვირგვინი, რომელიც დაჰპირდა თავის მოყვარულებს. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 13. თავმდაბლობის შესახებ 14 და ვინც დამღუპველი და რთული ცხოვრებიდან მონაზვნობაში გადადის, არ უნდა ამპარტავნდეს, არ იყოს ამპარტავანი, არამედ გამოიჩინოს თავმდაბლობა და თავმდაბლობა, ახსოვდეს და ერთად განიხილოს უფლის კარგი საქმეები - რა სირთულეები გამოუყვანა მათ უფალმა ამ ეპოქაში, თორემ, გონების გაფანტვით, როგორც უმადური და უპატივცემულო, მოისმენენ: გაგებით, უგუნურ პირუტყვს გაგიგიათ და დაემსგავსეთ მათ (ფსალმ. 48:13). მაშ, საყვარელნო, მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეები, დიდი თავმდაბლობით, ვიმუშაოთ უფალზე, რომელიც აღავლენს ღარიბებს მიწიდან და ამაღლებს უბედურებს ორმოდან (ფსალმ. 112,7), რათა ჩვენი სიკვდილის შემდეგაც თვინიერებთან და თავმდაბლებთან ერთად დიდების ღირსი გაგვაჩინოს. რამეთუ წერია: უფალი აჯილდოებს ზედმეტად ამპარტავანთ (ფსალმ. 30,24); და კიდევ ერთი: უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (იაკ. 4:6). დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 14. აბატების შესახებ 15 შენი სული მინდობილია ძმაო? შემოირტყე წელი ქმარივით, რადგან არც ერთი პატარა საქმე არ სრულდება: შენ თავზე აიღე სრულყოფილი სულების საქმე. ამიტომ, იყავით ძალიან ფხიზელი, საქმე დიდ ყურადღებას მოითხოვს, ნუ უგულებელყოფთ ამას, პირიქით, დაე, თქვენი ურთიერთგაგება იყოს მთელი სიწმინდით, რათა ჩვენი დაუდევრობით მტერმა არ დათესოს საკუთარი არაფერი, ისარგებლოს ქვეშევრდომის მორჩილებით. ვინც არღვევს სიწმინდისა და უბიწოების საზღვრებს და ახირებულად ითხოვს მორჩილებას, არ რჩება სასჯელის გარეშე: მისი ყურძენი სოდომის ყურძნიდანაა, კვერთხი კი გომორადან (კან. 32:32). რადგან მოციქული ამბობს: როდესაც ის აოხრებს, ის არ აშორებს ადამიანს, არამედ ღმერთს, რომელმაც მოგვცა სულიწმიდა ჩვენში (1 თესალონიკელთა 4:8). მაგრამ ის, ვინც ემორჩილება ასეთ საქმეს, არ აქვს ღვთისგან ქება, რადგან ის არ ბაძავს იოსებს და არ ეჯიბრება ნეტარ სუსანას. ეგვიპტელ ქალზე მონებად გაყიდული იოსები მისმა მოფერებამ არ გაიტაცა და სიკვდილის მუქარამ არ შეაშინა ღვთის მოყვარული. რამეთუ ხანდახან, აცდუნებდა ჭაბუკს, ჰპირდებოდა, რომ ბევრ საჩუქარს მისცემდა; როცა არ დათანხმდა, არაერთხელ დაემუქრა სიკვდილით და წამებით. მაგრამ მან არაფერი ამჯობინა სიწმინდეს და, ყველაფერში მორჩილმა, უარი თქვა ამ ერთის შესრულებაზე, რითაც დადო ნიშანი ჩვენს სიცოცხლეს. ასევე, ნეტარ სუსანას სურდა სიკვდილი, ვიდრე ცოდვა ღვთის წინაშე. მართალს ცილისმწამებელი უმზადებს თავის თავს დიდ სასჯელს, რის გამოც მოციქული ამბობს: შიშითა და მოწიწებით იმუშავე შენი ხსნა (ფილ. 2,12). მტერი მკაცრად ეწინააღმდეგება მათ, ვინც სათნოებით გამოირჩევა, მაგრამ ერთგული მას თელავს. უფროსები კი უმცროსებისთვის ყველა სათნოების მაგალითი უნდა იყვნენ, რათა დანაშაულის მსურველებს არ მივცეთ დანაშაული (2 კორ. 11:12). რადგან თუ ჩვენ თვითონ ვართ ურჩები, როგორ ვასწავლოთ უმცროსებს მორჩილება? თუ ჩვენ თვითონ ვართ მაწონები, ან სიმთვრალეში მიცემული, ან ფულის მოყვარულები, მაშინ როგორ ვასწავლოთ ჩვენს უმცროსებს თავშეკავება და მოთმინება? თუ ჩვენ თვითონ არ ვართ წინდახედულები, მოლაპარაკეები ან მერყევები, მაშინ როგორ ვასწავლოთ ჩვენს ახალგაზრდებს სტაბილურობა და გამძლეობა? ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: „ვინც აკეთებს და ასწავლის, დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში (მათე 5:19) და ასევე ამბობს მოციქულის მეშვეობით: იყავით ხატება ერთგული (1 ტიმ. 4:12). თქვენ მეტყვით: "თუ მე არ გავაკეთებ ამას, მაშინ რატომ არ უნდა ვუთხრა ჩემს ძმას რაიმე სასარგებლო?" ამას გიპასუხებ: რა სარგებლობა მოაქვს, საყვარელო, თუ სხვების შეგონებისას ჩვენ თვითონ პირიქით ვიქცევით? უფალი ელაპარაკება წინასწარმეტყველ ეზეკიელის მეშვეობით: "ვინც მისი გზით განგასჯის... ამბობს ადონაი უფალი (ეზეკ. 18:30). განა ეს ადრე არ გაგვიკეთებია? ნუ ვიზარმაცებთ ამის გაკეთებას ახლა. ნუთუ ადრე დავმარცხდით? ახლა ნუ დავემორჩილებით საკუთარ თავზე გამარჯვებას. იმისათვის, რომ ვასწავლოთ და ვასწავლოთ ერთმანეთი, გვაქვს სულიწმიდის მცნება, რადგან ნათქვამია: ცოდვილს გადააქცევს ცოდვისგან, იხსნის სულს სიკვდილისგან და დაფარავს უამრავ ცოდვას (იაკობი 5:20). ასე რომ, საყვარელნო, არ უნდა ვგმობთ ჩვენს უხუცესებს, რადგან დაწერილია: ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ (მათე 7:1). თქვენ, ძმებო, გაქვთ თავმდაბლობის მაგალითი სამუელ წინასწარმეტყველში. მას გული არ აუწევია მღვდელ ელის წინაშე, თუმცა მის შესახებ ღვთისგან გაიგო. ხოლო პეტრე მოციქული ბრძანებს და ამბობს: დაემორჩილეთ არა მარტო კეთილს და თვინიერს, არამედ ჯიუტსაც. სწორედ ეს არის ღვთის წინაშე სასიამოვნო, თუკი ვინმე ღვთის სინდისის გულისთვის ითმენს მწუხარებას, ტანჯვას უმართლოდ. რა ქებაა, თუ ტანჯვას იტან, როცა ცოდავთ? მაგრამ თუ სიკეთეს აკეთებ და ტანჯვას გაუძლებ, ეს მისაღებია ღვთის წინაშე. ამ მიზეზით, რადგან ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, მან დაგვიტოვა ხატი, რათა მივყვეთ მის კვალს: ვინც ცოდვა არ ჩაიდინა, რომ სიცრუე არ აღმოჩნდეს მის პირში; ვისაც ვკიცხავთ, ის არ გაკიცხავს და არც ტანჯვა ეპატიება; მაგრამ ჩვენ გადავცემთ მას, ვინც სამართლიანად განიკითხავს“ (1 პეტ. 2:18-23). მაშ, ვიზრუნოთ ჩვენს გადარჩენაზე, საყვარელნო, იმით, რომ მზად ვიყოთ მოვინანიოთ ყოველი სიტყვის მიხედვით, რაც განსაკუთრებით გვესმის ჩვენი ზემდგომისგან უფლის შესახებ. რადგან, როგორც წყალი აქრობს ცეცხლს, ასევე წმინდა მონანიება აქრობს მრისხანებას და აცილებს რისხვას. ამაში დაგარწმუნოთ ორმოცდაათიანელმა, რომელმაც ელია წინასწარმეტყველის თავმდაბლობით დაამშვიდა, რისხვისგან იხსნა. ასე რომ, საყვარელნო, ყველაფერში მორჩილება გქონდეთ უფლის მიმართ, რათა უფალმა, თქვენი გულის სიამაყისა და თავმდაბლობის ნაკლებობას, აგამაღლოთ. დაიცავით მისი სიტყვა, ჩვენთან იყოს ის, ვინც თქვა: სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ (მათე 18:20). დიდება მას მარადიულად! ამინ. ქალაქი შენდება ნაწილ-ნაწილ და არის კონფლიქტი მთავრობასთან ( იგავები 24:6 ). გამოუცდელს არ შეუძლია მშვილდის ტარება, როგორც გამოცდილმა და შეუძლებელია, ბიჭმა ქმართან ერთად ირბინოს. თუ ბიჭს ძალებს აღემატება ტვირთს, ზიანს მიაყენებთ; და თუ არ გაინტერესებთ მისი სწავლება, მაშინ ის არაფერში იქნება კარგი. ანალოგიურად, დამწყები უნდა იხელმძღვანელოს გონიერებით, არ დაამძიმოს იგი ამაოებით და არ დატოვოს მისი სული. მაგრამ, როგორც ბრძენი, განსაჯე: როგორ დაემორჩილე შენს უფროსს; და ამგვარად, ნელ-ნელა მისცეთ ასკეტიზმის გაკვეთილები. ოღონდ ნუ აიძულებ შენს ძმას ფულის გატაცების გამო რამე გააკეთოს, რადგან უფალი არის გულის მცოდნე. როგორც ღვთისგან ჯილდოს მიღების იმედი, ასწავლე მას სათნოების საქმეები და მშვიდი ცხოვრება. თუ სიფხიზლისა და ჩვეული წესის დასრულების შემდეგ თქვენ თვითონ აპირებთ სიფხიზლის შენარჩუნებას, ხოლო ქვეშევრდომს სურს ცოტა დაძინება, დაისვენეთ. რადგან, როგორც ზემოთ ითქვა, შეუძლებელია, ახალგაზრდობა ზრდასრულთან ერთად ირბინოს. თუ სხეულით სუსტია, არ უარყოთ, არამედ იმუშავეთ მასთან და იყავით მომთმენი, როგორც ჭკვიანი ფერმერი, რომელმაც თავის მინდორში კარგი მცენარე დარგა. ყველა ღონე იხმარე, მისი სხეული ღვთისთვის მისაღებ ცოცხალ მსხვერპლად „შეადგინე“ (რომ. 12:1), რათა არ დავგმოთ მათთან ერთად, ვისაც მოციქული ადანაშაულებს და ამბობს: ღვთისმოსაობის ფორმა აქვს, მისი ძალა უარყო (2 ტიმ. 3:5). მაშ ასე, ასწავლე საგანს ყოველი კეთილი საქმე, რადგან წერია: თუ უღირსისგან პატიოსანი გამოიყვან, ჩემს ბაგეს დაემსგავსები (იერ. 15:19). ამ ასაკის მასწავლებლები არ უარყოფენ ახალგაზრდა სულებს მათი სიჯიუტისთვის და უარს არ ამბობენ ბავშვების ადამიანური ჯილდოსთვის მოპყრობაზე; თუ სრულყოფილზე მეტი ვართ, უფლის გულისთვის სუსტებს უნდა გავუძლოთ. რამეთუ წერია: ამას ამბობს უფალი: ნეტარ არს, რომელსა ჰყავს ტომი სიონში და ტომი იერუსალიმში (ეს. 31,9). შენ კი, საყვარელო, უარს ნუ იტყვი უფალში გაჩენილი მამის შეგონებაზე, რადგან მოციქული ამბობს: დაემორჩილე შენს წინამძღოლს და მოინანიე, რადგან ისინი იცავენ შენს სულებს, თითქოს სიტყვის დაჯილდოება სურთ: ეს სიხარულით გააკეთონ და არა კვნესით, რადგან ეს არ არის თქვენთვის სასარგებლო (ებრ. 13:13). ამიტომაც ამბობს ფსალმუნი: მართალნი მოწყალებით დამსჯიან და გამკიცხობენ, ცოდვილის ზეთი კი არ მაცხოს ჩემს თავზე (ფსალმ. 140,5). სხეულში ავადმყოფები ძალადობენ თავიანთ ბუნებას იმით, რომ აკეთებენ ყველაფერს, რასაც ექიმები უნიშნავენ; ჩვენ უფრო მეტად არ უნდა ვემორჩილებით მათ, ვისაც ჩვენი სულის განკურნება ევალება? ჩვენც გვსურს შევისწავლოთ სულიწმიდის მცნებები. ამ წუთისოფლის არარსებული სიბრძნის თარჯიმნები (რადგან ღმერთს აქვს ამქვეყნიური სიბრძნე) გულმოდგინედ ეწევიან კითხვას; განა კიდევ უფრო ღრმად არ უნდა ჩავუღრმავდეთ ღვთის სიტყვებს და შევისწავლოთ ისინი ჩვენი სულების გადასარჩენად? და სულიწმიდა აკურთხებდა მის მოწმობებს და ამბობდა: ნეტარ არიან ისინი, ვინც ცდიან მის მოწმობებს, მთელი გულით ეძიებენ მას (ფსალმ. 119,2). და სხვა ფსალმუნში ამბობს: ნეტარ არიან ღაღადი (ფსალმ. 89,16). მოუსმინეთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: არც ერთი სასჯელი არ ითვლება სასიხარულო ჟამს, მაგრამ მწუხარება მოაქვს მშვიდობას მათ, ვინც ისწავლა სიმართლის საზღაური“ (ებრ. 12:11). დიდება უფალს მარადიულად, ამინ. წმინდა სამონასტრო კვართით შეგფასეს, ძმაო? ნუ იქნები ამპარტავანი მათზე, ვინც მას მომავალ ზაფხულს ელოდება, რადგან სათნოება არ არის პირველ რიგში ვინმეს პატივისცემა, არამედ ბოლომდე გაძლება. სამონასტრო ხატი რომ აიღეთ, არ იფიქროთ, თქვათ საკუთარ თავს: „ახლა გავთავისუფლდი შრომისგან“; პირიქით, ახლა მით უფრო იმუშავე სათნოებებში, რომ ზიანი არ მიაყენო საკუთარ თავს. რადგან აქამდე ხშირად და უხუცესის იძულებით, უყურადღებოდ არ იყავით თქვენი გადარჩენისთვის; აქამდე ჯერ კიდევ გარე ტაძარში იყავი, ახლა კი შიდა ტაძარში შეხვედი. ამიტომ, ახლა ნუ იქნები უყურადღებო საკუთარ თავზე, რათა არ გააფუჭო შენი შრომა, არამედ მიიღო ჯილდო. ამიერიდან თვალსაჩინო ხდება შენი შრომა, მონდომება, სიწმინდე და დუმილი; ამიერიდან ცხადი ხდება, თუ როგორი გზა გსურს - ფართო და ვრცელი, განადგურებისკენ მიმავალი, თუ ვიწრო და ვიწრო, მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი. ფართო გზაზე შემდეგია: ბოროტება, გართობა, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, ზედმეტობა, ლაყბობა, უთანხმოება, გაღიზიანება, ამპარტავნება, შეუსაბამობა და მსგავსი და მათ მოსდევს: ურწმუნოება, ურჩობა, ურჩობა; ბოლო ყველა ბოროტებაა სასოწარკვეთა. ვინც ამას ეძღვნება, დაკარგა გზა ჭეშმარიტების გზიდან, ემზადებოდა საკუთარი განადგურებისთვის. ვიწრო და ვიწრო გზაზე კი შემდეგია: დუმილი, თავშეკავება, უმანკოება, სიყვარული, მოთმინება, სიხარული, მშვიდობა, თავმდაბლობა და სხვა; მათ მიჰყვება უკვდავი სიცოცხლე. ასე რომ, იცოდე, საყვარელო, რა იმალება ფართო და ვრცელ გზაზე და ჩამოდი, რათა მიაღწიო მარადიულ სიცოცხლეს. რამეთუ თუ სიყრმიდანვე სიმართლის გზაზე დადიხარ, შენი წამოსვლა მშვიდობით იქნება; თუ ამიერიდან დაიწყებ ფართო გზაზე სიარული, ბოლოს მწარედ დაიტანჯები. მაგრამ თუ ხედავთ, რომ ვინც ღვთის შიშის გარეშე ცხოვრობს, მსუქანი და ჯანმრთელია სხეულით, მაშინ ნუ შეეჯიბრებით უღმერთოების საქმეებს. იმიტომ რომ რომელია უკეთესი? შესაძლებელია რამდენიმე დღე ფუფუნებაში ცხოვრება და ხორციელი ვნებების ასრულება, მაგრამ მარადიული სიცოცხლის დაკარგვა? თუ დიდხანს არ უნდა გავძლოთ გაჭირვება, არამედ თავი ავარიდოთ მარადიულ განსჯას და კბილთა ღრჭენას და მივაღწიოთ მარადიულ სიცოცხლეს? განსაკუთრებით დაიცავი თავი თავისუფლებისგან, რათა არ გახდე სიტყვიერების და უსირცხვილობის მონა, დემონების სიამოვნება არ გახდე და ბოლოს ძმობა არ დაშორდე. არა იმდენად ველური ვირი ანგრევს პურს, რამდენადაც თავისუფლება ანგრევს ბერების შრომას. ასე რომ, ჭეშმარიტების გამძლეობით შემოიფარეთ პატივმოყვარეობა, თავმდაბლობა და მოთმინება. შეაგონეთ და ნუგეშით თქვით: „მიუხედავად იმისა, რომ მონაზვნური სახე მივიღე, ჯერ არ მისწავლია სამონასტრო ზნე-ჩვეულება“. დაე, შენი თავმდაბლობა იქ შეწყდეს. როცა ჩუმად ზიხარ საკანში, მოაგროვე აზრები და გულში თქვი: „უფლის შემწეობით, ადამიანო, არ მიატოვე სამყარო და მშობლები ხორციელად, მეგობრები, ქალაქი, სამშობლო და სიმდიდრე? მაგრამ თუ გადარჩენისთვის მოსულხარ, პირიქით აკეთებ და ცოდვა გთხოვ, ვინც ატარებს უფლის სახელს. და თქვით: ნეტარია ესეთი და ასეთი, რადგან მას სძულდა ეს სამყარო, მისი დიდება, მისი ხიბლი და არ აინტერესებდა არაფერი მიწიერი, ამიტომ წავიდა ბერი და ახლა თქვენ არ ცხოვრობთ აქ ბერივით, როცა ისინი, ვინც ახლა გვსიამოვნებს, გვიწინაურებენ ცათა სასუფეველში? რა შიში და ძრწოლა დაგვატყდება თავს, რა მწარედ ვიტირებთ, თუკი ვინც ახლა გვსიამოვნებს, თაყვანს გვიწევს და გვეტყვის: „ილოცეთ ჩვენთვის, ცოდვილნო, ქრისტეს მსახურნი“, თუ ეს იგივეები იპოვიან სიმშვიდეს და ჩვენ ცოდვების გამო ვიტანჯებით? ამიტომ, გევედრები, საყვარელნო, ვიყოთ ფხიზლები უფლის წინაშე, სანამ დროა, და ნუ შეგვიტყვება ამ საუკუნის ხიბლმა, რადგან მიდის ეს სამყარო და მისი ვნებანი, ხოლო ღმერთის ნების შემსრულებელი მარადიულად რჩება (1 იოანე 2:16). მაშ, უგულებელვყოთ ყოველივე ამქვეყნიური, რაც გონებას აშორებს ღმერთს, რადგან ძალასა და სილამაზეს სიბერე და სისუსტე მოსდევს; დიდება და სიმდიდრე გაფანტულია სიკვდილითა და ხრწნილებით, მაგრამ სიმართლე მარადიულია. ამიტომ, საყვარელნო, იბრძოლეთ ვაჟკაცურად, რადგან, აჰა, ველი ყველასთვის ღიაა და შრომის მოძღვარი ამბობს მოციქულის მეშვეობით: ასე იბრძვით, რათა გაიგოთ და: ვინც იბრძვის, ყველასგან თავს შეიკავებს (1 კორ. 9:24-25). და ისიც ამბობს: მეომარი არავინ არ ავალდებულებს სიცოცხლის შესყიდვას, რათა ხელმწიფე კმაყოფილი იყოს. თუკი ვინმე იბრძვის, ის არ გათხოვდება, თუ კანონიერად არ იბრძვის (2 ტიმ. 2:4-5). ღმერთმა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამამ მოგვცეს ძალის, სიბრძნისა და მოთმინების სული, რათა ვემსახუროთ მას მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში. დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 17. სიამაყისა და ცარიელი თვითშეცდომის შესახებ 18 რატომ გასწავლი, ძმაო, ეშმაკი ასვლას იმ ხარისხებზე, რომლიდანაც არავითარ სარგებელს არ მიიღებ შენთვის, მოტყუებისკენ მიჰყავხარ, საკუთარი თავისთვის პატივი მიითვისე? მოუსმინეთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: ნუ ადიდებ თავს, რამეთუ ეს კაცი დახელოვნებულია, ღმერთი კი ადიდებს მას“ (2 კორ. 10:19) მოუსმინეთ უფალს, რომელიც ამბობს: რამდენადაც შეგიძლიათ ირწმუნოთ, მიიღებთ დიდებას ადამიანისგან და ნუ ეძებთ დიდებას, რაც ღვთისგანაა (იოანე 5:44). ეშმაკმა და მისმა სიამაყემ და ნუთუ არ იცი, რომ თუ შენს მოყვასს დაამცირებ, საკუთარი თავის სიყვარულის და ცარიელ მოტყუების ცოდვაში ჩავარდები, წარმოიდგინე, რომ შენ უკვე მიაღწიე წარმატებას, აჯობებდი მასზე მაღლა შეჯიბრში, რადგან არ გინდა დამცირება შენი ძმის წინაშე. შემდეგ საუკუნეში გაიგებთ იგივეს, რაც უთხრეს ჩაუქრობელ ცეცხლს დიდების მოყვარულ მდიდარს: გახსოვდეს, რომ შენს მუცელში მიიღო შენი სიკეთე (ლუკა 16:25). რადგან დაწერილია: ადამიანთა შორის მაღალი სისაძაგლეა ღვთისთვის (ლუკა 16:15). ან დაგავიწყდა ვინ თქვა: ვისაც უნდა შენში იყოს პირველი, შენი მსახური უნდა იყოს; და ვისაც სურს იყოს თქვენში, იყოს თქვენი მსახური (მათე 20:26-27)? მოიყვანე შენთვის აზრი, რომ შენ მოკვდი ქვეყნიერებას და შენი სიცოცხლე იმალება ქრისტეში; როცა ქრისტე გამოჩნდება, თქვენი სიცოცხლე, მაშინ თქვენც გამოჩნდებით მასთან დიდებით (კოლ. 3:3-4). მაშასადამე, ნუ გიყვართ ადამიანური დიდება, რადგან ის სამუდამოდ არ დარჩება თქვენთან, როგორც თქვა: ყოველი ხორცი ბალახივითაა და ადამიანის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს (1 პეტრე 1:24). ყველაზე მეტად ნეტარია ის, ვინც ადამიანთა სრულყოფილთა რიცხვს მიეკუთვნება: ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია (2 კორ. 4:18). თუკი მიწიერი სიბრძნის მონა ხარ, მაშინ შენი საქმე ამაოებად გადაიქცევა. სხვა ვერავინ იმუშავებს ორი ბატონისთვის (მათე 6:24). ასე რომ, საყვარელნო, გადააგდე მტრის უღელი და მთელი მისი ამპარტავნება და კისერი მოხარე უტკბილესი მოძღვრის, ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს უღელს, რადგან მან თქვა: დამდაბლდი და ის ამაღლდება (ლუკა 14,11); და კიდევ ერთი: ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს (1 პეტ. 5:5). ამიტომ, შეგვეშინდეს, საყვარელნო, რომ არ გვითხრას: „ადამიანთა დიდება უფრო გიყვარდათ, ვიდრე ღვთის დიდება“ (იოანე 12:43). დიდება ღმერთს მარადიულად! ამინ. თუ ძმამ დააკაკუნა ღამით კარზე, რათა ადექი ქრისტეს სადიდებლად, ადექი, ძმაო, ნაჩქარევად, რათა უგუნურმა, შენი აჩქარების შემხედვარე, სული სიფხიზლედ აღაგზნოს, სიტყვისამებრ: დილამდე მოჩვენე თვალები, შენი სიტყვებით ვისწავლო (ფსალმ. 119:148); და კიდევ: შუაღამისას ავდექი, რათა მეღიარებინა შენი სიმართლის ბედი (ფსალმ. 119,62). თუ ღრმა ძილში ჩავარდა და დემონური სიზმრები შეგაკავებს, ამის შემდეგ გამოფხიზლებულმა არ დაიზარო ღვთის მსახურება, რადგან იცოდე, როგორც განკითხვის დღეს ცუდ ქცევას აგებს ანგარიშს ყოველი ნაბიჯისა და უსაქმური სიტყვისთვის, ასევე სიკეთისკენ მიმავალიც მიიღებს ჯილდოს ერთი კარგი სიტყვისთვის და ერთი ნაბიჯისთვის. ამიტომ, არ დაიზაროთ, არამედ ადექით და ნუ იტყვით საკუთარ თავს: "მსახურება დასრულდა, სად წავიდე?" - ეს ზარმაცების მსჯელობაა. მაგრამ ჯობია ადექი, საწოლი გადააგდე, მაშინვე ხელები გაუწოდე ღმერთს და, მადლის ტახტის წინაშე თაყვანისმცემელი, გააღე საკანი და ისე იჩქარე მსახურებაზე, თითქოს ძალადობა გქონდეს, როგორც ხაფანგებიდან გამოქცეული ჯიხვი. მაშინაც კი, თუ მხოლოდ ბოლო ლოცვა დაიჭირე, არ დაიზარო, არამედ ადექი, რადგან შვებულების შემდეგ შეგიძლია საკანში იმღერო ის ფსალმუნები, რომლიდანაც შენმა დემონურმა სიზმარმა გაფანტა. ნუ წარმოიდგენთ, საყვარელო, თქვენი ბოლო ლოცვა სიზარმაცის საბაბად, მაგრამ მეორე დღეს უფრო მზად იქნებით უფლის საქმისთვის. რამეთუ თუ დაუტოვებ ამას საჭიროებისა და სნეულებისა, მაშინ მოისმენ ფსალმუნში ნათქვამი: ძილთან ერთად ჩამეძინა და ვერაფერი ვიპოვე (ფსალმ. 75,6). ესეც იცოდე, საყვარელო, რამდენადაც ვინმე სამწუხაროდ ათბობს ხორცს, იმდენად ამრავლებს საკუთარ თავში ვნებებს და ბოლოს სხეულის მავნე ჩვევებით დამძიმებული სული უნაყოფო ხდება. ამიტომ მაცხოვარი ამბობს: უფრთხილდით, რომ გულები არ დაიტვირთოს სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების მწუხარებამ“ (ლუკა 21,34) ამიტომ ამბობს მოციქული: ვკვდები ჩემს სხეულს და ვამონებ მას, რათა სხვებს რომ ვაქადაგო, თვითონაც არ ვიყო დამონებული (1კორ. ძლიერდება და მისი სული ნათდება, როგორც მოჭიდავე მუდმივად ატარებს დროს სხეულებრივ ვარჯიშებში, რათა მოერგოს ჭიდაობის ხელოვნებას, ასევე ღვთისმოსავი ასკეტი უნდა ივარჯიშოს ყოველგვარ კეთილ საქმეში, როგორც ამბობს მოციქული: სხეულებრივი ვარჯიში სასარგებლოა მცირედ, მაგრამ ღვთისმოსაობა აწმყოსთვის სასარგებლოა. დაე, უფალმა გააღვიძოს ჩვენი სულები მისი შიშისთვის. დიდება მას მარადიულად! ამინ. წარმოვიდგინოთ, ძვირფასო, მიწიერი მეფის წინაშე მდგომნი და წარმავალი ტახტის მსახურნი: რა ცოდნითა და შიშით დგანან ისინი თავიანთი მეფის წინაშე?! განა ჩვენ, როგორც ერთგულები, შიშით, კანკალით და მთელი მოწიწებით არ უნდა ვიდგეთ ზეციური მეფის წინაშე! ამიტომ, საყვარელნო, არ მიმაჩნია კარგად უსირცხვილო თვალით შევხედო ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წარმოდგენილ საიდუმლოებებს. და დაგვარწმუნოს ამაში საღვთო წერილმა და თქვა: მოსე კანკალებდა და ვერ ბედავდა ყურებას (საქმეები 7:32). რადგან დაწერილია: ვინც მადიდებს, განმადიდებს და ვინც მე მამცირებს, შეურაცხყოფილი იქნება (1 სამუელი 2:30). შენ კაცს ჰგავხარ, მაგრამ ის, როგორც ღმერთი, იცის შენი გულის სიღრმე და ხედავს შენს აზრებს. რადგან არ არსებობს არსება გამოცხადებული მის წინაშე (ებრ. 4:13). როგორ ბედავენ სხვებმა ღვთის მსახურების დატოვება და შვებულებაში წასვლა ყოველგვარი საჭიროების გარეშე? მართლა, როცა მდიდარ კაცთან ვახშამზე გეპატიჟებიან, ბედავ შენთან მწოლიარეთაგან ადგომას და სახლში წასვლას? მოთმინებით დაელოდები სანამ ყველა ერთად ადგება? მაშ, გვეშინოდეს, საყვარელნო, რადგან დაწერილია: დაწყევლილია ყოველი, ვინც უფლის საქმეს აკეთებს დაუდევრობით (იერ. 48:10). შევეცადოთ ამ ხანმოკლე და ბოროტ ეპოქაში ვიყოთ ღვთის მოსაწონი, რათა დავიმკვიდროთ მარადიული სამეფო. რამეთუ ის წმიდაა, წმიდათა შორის განისვენებს და სულგრძელს აძლევს სულგრძელს. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 20. სხვადასხვა დოზების შესახებ 21 როგორც მე ვფიქრობ, ძმებო, არსებობს სამი სახის ძილი, რომელიც ღამით აბნევს ადამიანს. და პირველად ძმა განიცდის ბოროტის გავლენას, როდესაც ძმა იწყებს ფსალმუნების გალობას. მაგრამ თუ ძმაში სიზარმაცე არ არის, მას ძალა არ აქვს. უფრო შემაშფოთებელია, თუ მისი ძმის მუცელი საჭმელ-სასმელით არის დამძიმებული. მეორე მოდის ძმასთან ღმრთის მსახურებაში, საკუთარი დაუდევრობის გამო, თუ ღონე არ ეცადა წესს ბოლომდე მიაღწიოს, მაგრამ შუა წირვაში უნდა დატოვოს ის მგალობელი ფსალმუნები და თავის საწოლში წავიდეს. მესამე ხდება ძმის გამოცდა ბუნების თხოვნით, ანუ ნორმალური სამსახურის წესის დასასრულს. ამიტომ საჭიროა სულგრძელობა სუსტი ძმების განკითხვაში (განკითხვაში), რათა მტრის გეგმები არ შესრულდეს. შენ კი, ძმაო, ნუ იქნები უყურადღებოდ ყველაფერში ფხიზელი. არ გსმენიათ, რომ სამუელ წინასწარმეტყველს, რომელსაც არაერთხელ ეძახდნენ, არასდროს ეზარებოდა ადგომა, თუმცა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო? როცა ძმებს შორის დგახართ ღვთის მსახურებაში ან მარტონი, რათა განადიდოთ ჩვენი მხსნელი იესო ქრისტე, და პირველი სახის ძილი შეგაწუხებთ, მაშინ, როცა ამას შეამჩნევთ, წინააღმდეგობა გაუწიეთ, რათა სიზარმაცის გამო უსაქმოდ არ დაბრუნდეთ ლოგინში, მაგრამ მტკიცედ მოითმინოთ, ერთხელ თუ ორჯერ მაინც დახუჭოს თვალი ძილით; არ დატოვო შენი ადგილი და დიდ სარგებელს მიიღებ. დაუოკებელ ძილზე მიდრეკილება სიხარბის ვნებას ჰგავს. თუ ვინმე მიჩვეულია ბევრს ჭამას, მაშინ ბუნება ბევრს მოითხოვს, ხოლო თუ ვინმე შეჩვეულია თავშეკავებას, მაშინ ბუნება არ მოითხოვს ბევრ ჭამას. მიმართეთ მეთევზეებს: ისინი მთელ ღამეს ფხიზლად ატარებენ, არასოდეს მიატოვებენ თავიანთ საქმეს. თუ ძილით დამძიმებულმა ერთ-ერთმა დაუდევრობა ჩაიდინა, დაიძინოს, მაშინ, როცა ძილში ადგება, დაინახავს, ​​რომ არაფერი დაუჭერია, ხოლო ფხიზლებსა და ფხიზლებს რეზერვი დარჩათ. მერე იწყებს საკუთარი თავის მონანიებას და ამბობს: „ვაიმე, ცოდო, უყურადღებო და ზარმაცი! ზარმაცი ვიყავი და ჩამეძინა, თორემ ამხანაგებივით რაღაცას დავიჭერდი და შევინახავდი, მაგრამ ახლა, უყურადღებობის გამო, სახლში არაფრით წავალ, სულ ხელცარიელი. მან დაიძინა, 5:6, ეს არაფერია. მიმართეთ საკუთარ თავს, ჭურჭელსა და მჭედლებს, და იქ ნახავთ ძალიან დიდ შრომას, ისევე როგორც მოთმინებას ტირის: ადამიანი ამაოებას ჰგავს, მისი დღეები ჩრდილივით გადის (ფსალმ. 143,4). მაშ ასე, ნუ შეხვალ ჩემთან კონკურენციაში, უდარდელთან, რომელმაც მოთმინება დაანგრია, მტკიცედ იცის, რომ ვინც ფხიზელია, მოიგებს და ვინც უყურადღებოა, წააგებს. რადგან თითოეული ჩვენგანი აგებს ანგარიშს ღმერთს. საკუთარ თავზე ვიცი, რომ ჩემს საქმეებში უპასუხისმგებლო ვარ. სანამ სხვებს ვაფრთხილებ, მე თვითონ ვრჩები იმავე დაუდევრობაში. ამიტომ, გთხოვ, მაცხოვრის ერთგულო მსახურებო, ჩემთვის, ცოდვილი, ვევედრები ჩვენს მაცხოვარ ქრისტეს, უზენაეს ძალთა მეფეს, რათა თავისი სიკეთის სიმრავლით გამოისყიდოს ჩემი ცოდვათა სიმრავლე და მიხსნას მე თავის ზეციურ სასუფეველში. ძილი და სხეულის დასვენება შენთვის შენაძენად არ ჩათვალო; შენაძენი და სიმშვიდე ადამიანისთვის არის მუდმივად აიძულო საკუთარი თავი უფლის საქმეზე. მაშ, ვაიძულოთ თავი, საყვარელნო, რათა უფალმა, როცა მოვა, გამოფხიზლებულად დაგვანახოს და თავისი კურთხევის ღირსი გაგვხადოს, რადგან თავად თქვა: ნეტარ არიან ეს მსახურები, რომლებსაც უფალი ფხიზლად ნახავს, ​​როცა მოვა (ლუკა 12:37). ვევედრებით ერთმანეთს, საყვარელნო, ჩავნერგოთ ერთმანეთში ღვთის შიში, გავუღვიძოთ ერთმანეთს ენთუზიაზმი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სადიდებლად, რათა აღგვდგეს ყველა მათთან ერთად, ვისაც მისი გამოჩენა უყვარდა და მის სასუფეველში მის მარჯვნივ დაგვაყენოს. დიდება მას მარადიულად! ამინ. თუ ძმა რაიმე მიზეზით წავა მონაზვნობაში, მაშინ თუ ფხიზელი არ დარჩება, ეშმაკი მალე და ყოველგვარი შეფერხების გარეშე შთანთქავს მას. რადგან ბოროტი იწყებს მის ფიქრებში ჩადებას და ამბობს: „რატომ გინდა სათნოებით შრომა, დაღლილობა და სიღარიბეში ყოფნა ამისთვის ყოველგვარი ჯილდოს გარეშე? შენი ნებით გახდი ბერი? მე მჯერა, რომ რაღაც გარემოება შეგხვდა და საჭიროების გამო ბერად აღიკვეცა, რამეთუ არ გიფიქრია ბერად ყოფნა? ეს არის ის, რასაც მტერი შესთავაზებს თავის ძმას, რომ სურს სასოწარკვეთის სიღრმეში ჩაძიროს. შემდეგ ძმა, უფლის მისდამი კეთილ საქმეზე დაუფიქრებლად, გონებით დაბრმავებული, სასოწარკვეთილებას ემორჩილება. შემდეგ ძმა დაუდევრობითა და უშიშრობით იწყებს ცხოვრებას, ეწინააღმდეგება ყველაფერს, დიდს და პატარას, და ეძინება დაუოკებელ ძილს. და თუ ოდესმე რაიმე სიკეთე ჩაიდინა, ინანიებს, თვლის, რომ ეს საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და აქედან განუწყვეტლივ წუწუნებს და წუწუნებს საკუთარ თავზე; ერთი სიტყვით, თავს ღალატობს განადგურებას. და როდესაც მას უფრო მეტი უნდა ემუშავა სათნოებებში, ის აკეთებს საპირისპიროს, ისე, რომ არ ფიქრობს მისთვის უფლის სარგებელზე. საკუთარ თავში უნდა ეთქვა: „რამდენი არიან, სულო, ვინც მრავალი მარხვითა და მოწყალების წყალობით მიიჩნიეს ღირსი ამგვარ ცხოვრებაში შესვლისთვის? მაგრამ მთელი ჩემი სიცოცხლე დაუდევრობით გავატარე და უფალმა, რომ არ მახსოვდა ჩემი მრავალი ცოდვა, მომცა ასეთი წარმატება - შევიდე პატივსაცემი და უგუნურ ცხოვრებაში. ორმაგი სასჯელი, როგორც აბუჩად აგდებული ღვთის მადლი და არ ახსოვდა ღვთის კეთილი საქმეები“. მოუსმინეთ ამ იგავს. რაღაც მიმართულებით ცხოვრობდა მდიდარი კაცი, მან იყიდა მამული მდინარის გაღმა და, როცა თავის მონებს დაუძახა, მაშინვე გზას დაადგა, დაყო ქონება, თითოეულს მისცა, რამდენიც უნდოდა, და უთხრა: „თითოეული თქვენგანი წავიდეს თავის ნაკვეთზე და იმუშაოს მანამ, სანამ არ მოვალ შენს საქმეს დავაკვირდე“. და ზოგიერთი მათგანი მადლიერი და თავდადებული აღმოჩნდა თავისი ბატონისადმი და არ დაემორჩილა მმართველის ბრძანებას, ზოგი კი, ურჩმა და ჯიუტმა, დაიწყო თავისი ბატონის წინააღმდეგობა და თქვა: "ჩვენ არ დავემორჩილებით შენს სიტყვას, არ გადავალთ მდინარეზე და არ ვიმუშავებთ თქვენს მამულზე". და მიუხედავად ამ ყველაფრისა, მათი ბატონი არ გაბრაზებულა. მაგრამ მდიდარი კაცი ამზადებს სასმელს თავის მონებს და სვამს ურჩ მონებს, ბრძანებს აძლევს თავის სხვა მსახურებს; და გადაიტანეს ისინი მდინარის გაღმა და დადეს თითოეული მათგანი იმ ნაკვეთში, რომელიც მათმა ბატონმა მისცა. შემდეგ კი ერთ-ერთი მათგანი, როცა გამოფხიზლდა, ხედავს, რომ მდინარის გაღმა წევს იმ ნაკვეთზე, რომელიც მისმა ბატონმა მისცა. ეს მსახური კი ამით შეშინდა და თავისთვის თქვა: „თუ ჩემს ბატონს ისე მიყვარდა, რომ მიუხედავად ჩემი დაუმორჩილებლობისა, არ გაბრაზებულიყო ჩემზე, არამედ გულუხვად გაუძლო ყველაფერს და, როგორც სიზმარში, ამ დიდ და სწრაფ მდინარეზე გადამაცილა და ჩემს ნაკვეთზე დამაწვინა, მაშინ გულმოდგინედ ვიმუშავებ მამულზე, გავიხსენებ მის სიკეთეს“. და იმ მსახურმა გულმოდგინედ დაიწყო მუშაობა, ასე რომ, თანასწორი გახდა მათთან, ვინც მასზე ადრე დაიწყო საქმე. შემდეგ მეორე მონამ გაიღვიძა და მდინარის გადაღმა აღმოჩნდა მისი ბატონის სამკვიდროში. მაგრამ ის იყო მზაკვარი და ჯიუტი და თავისთვის თქვა: ”ბატონმა, თითქოს სიზმარში, დიდი და ჩქარი მდინარის გავლით გადამიყვანა, მე კი მის მინდორს უკაცრიელად დავტოვებ და ვნახავ, რას მიკეთებს”. და ეს ზარმაცი მონა ისევ დაწვა და დაიძინა; სანამ მას ეძინა, ეკლები და სარეველა ამოსულიყო და დაფარა. ბევრი დრო გავიდა, მონების ბატონი მოვიდა, რომ დაეთვალიერებინა თითოეული მათგანის საქმე და დაინახა ადრე დაწყებული სამუშაო, დალოცა ისინი. შემდეგ ისიც მიდის მონასთან, რომელიც მან მდინარეზე გადაიყვანა, როგორც სიზმარში, და მისი კეთილი საქმის დანახვისას, გაუხარდა მას და აკურთხა. შემდეგ მიდის ზარმაცი მონასა და მის საქმეზე დასათვალიერებლად; და, როცა მივიდა, აღმოაჩინა, რომ სძინავს და დაფარულია ეკლებითა და სარეველებით. ბატონმა მიუბრუნდა მისკენ და მუქარით უთხრა: "რატომ დატოვე მინდორში, ბოროტო და ზარმაცი მსახურო? ან არ იცოდი, როგორ გადაგიყვანე მძინარემ მდინარის გაღმა და დაგვეწე იმ ადგილას, რომელიც შენთვის გამოვყავი, არ გაიხსენე შენი წინა დაუმორჩილებლობა? შენც იმავე გზით არ უნდა გადაგვეტანა, ვის გადავეცი?" მაშინ იმ მსახურმა ვერ იპოვა რაიმე საბაბი იმ საშინელ დღეს მისთვის. და მათი ბატონი ისე მოექცა მათ, როგორც თითოეულის საქმეს იმსახურებდა. მდიდრებში ვგულისხმობ უფალ ქრისტეს, ქონებაში ვგულისხმობ რწმენას; ექსტრემალურ გარემოებებში ინტოქსიკაციის პირობებში; სწრაფი მდინარის ქვეშ - ამ ეპოქის ხიბლი და სიმდიდრე; გულმოდგინე მონების ქვეშ – მართალნი; მონას ქვეშ, რომელიც სიმთვრალისგან გამოფხიზლდა და დაიწყო მუშაობა - ცოდვილი ადამიანი, რომელიც მის წინაშე აღმოჩენილ უკიდურეს ვითარებაში, ღვთის კურთხევის აღიარებით, მრავალი ცოდვისგან გამოფხიზლდა და მართალ ცხოვრებას მიუბრუნდა, შეასრულა ღვთის ნება. და ზარმაცი მონა არის ადამიანი, რომელმაც უარყო ღვთის მადლი და უგულებელყო მისი ხსნა. მიმართეთ საული ამ ყველაფერს. ეპისკოპოსებისგან წერილების აღებისას წავიდა დამასკოში უფლის მორწმუნეების დასაკავებლად, მაგრამ, რწმენის დასანგრევად წასული, თვითონ აღმოჩნდა რწმენის მქადაგებელი. რადგან დიდია უფლის წყალობა ყველას მიმართ, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუწოდებს. დიდება უფალს მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 22. ხელსაქმის შესახებ 23 მტერი თავს ესხმის ბერებს, რომლებიც ახლახან ჰოსტელში შევიდნენ. ზოგიერთ მათგანს თავისი ხელსაქმით ზიზღს შთააგონებს. როგორ? მადლის შემწეობით გეუბნებით. დილა რომ დადგება, ძმა დგება საკანში ლოცვის სათქმელად, შემდეგ საქმეს იწყებს; შემდეგ კი დემონი, სიკეთის მოძულე, მასში სასოწარკვეთის აზრს აყენებს. და თუ ძმა, როცა სასოწარკვეთილება დაემართა, განაგრძობს მუშაობას და ვარჯიშს, მაშინ მადლის დახმარებით განდევნის სასოწარკვეთილებას საკუთარი თავისგან. მაგრამ იმავე შემთხვევაში, ძმა, როცა სასოწარკვეთილება დგება, დამარცხებულია. რადგან, როგორც კი სასოწარკვეთილება მოდის, ის მოთმინებით არ ასახავს მას საკუთარ თავზე და ამიტომ, დამარცხებული, ტყვეობაში გადადის. აზრების თავისუფლების მინიჭების შემდეგ ძმა საკუთარ თავთან ლაპარაკს იწყებს: „დღეს თავს ცუდად და ცუდად ვგრძნობ. რა ამის შემდეგ? რა უნდა გავაკეთო? მირჩევნია დღეს არაფერი გავაკეთო, რომ ცოტა დავისვენო, მაგრამ დილით თავს ვაიძულებ ხელსაქმის გაკეთებას და ორ დღეში გავაკეთო“. მერე ძმა პირველ დღეს არაფერს აკეთებს და ერთი დღის საქმე გაუთავებელი რჩება. ასევე, დილით, სიკეთის მოძულე დემონი თავის ძმას გუშინდელზე უფრო ძლიერ სასოწარკვეთილებაში აყენებს და მის მეხსიერებას აწმყო და წარსული დღეები მოაქვს. შემდეგ ძმა, უკვე ფიქრებით დაპყრობილი, დგება და ტოვებს თავის საქმეს ან იწყებს საქმის კეთებას, როგორც რაღაც სხვა საქმეს. ან მტერს გამოჰყავს ბერი საკნიდან და მიიყვანს აქამდე და უმეტესწილად იწყებს საქმით დაკავებას და არა საქმიანობით. ან მტერს გამოჰყავს ბერი საკნიდან და აიძულებს უსაქმურობას. ამ შემთხვევაში კი ბოროტი საკუთარი სისუსტით აცდუნებს ბერს. მტერი სხვა ძმას სხვანაირად დაესხმება თავს. ისმინეთ ამის მიზეზი და იყავით ბრძენი და განადიდეთ ერთადერთ ბრძენ ღმერთს და, როცა ისწავლეთ, გაუფრთხილდით, როგორც მტრის ხრიკებს ისწავლეს, რათა არ ჩავარდეთ მის მახეში: ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი, როგორც ლომი, ღრიალებს, დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას რწმენით სამყაროში (P1-9 ). ბოროტი სხვა ძმას აძლიერებს შრომისმოყვარეობას, ვიდრე სათანადოა. სწორედ აქ იბადება ფულის სიყვარულის ვნება. მერე ფულის სიყვარულით დაჭრილ სული, ყოველივე ცუდის ეს ფესვი, ბერს ავალდებულებს, რომ დილით ადრეც და საღამოსაც გვიან, ხელობაზე იჯდეს, რათა, თუ შეიძლება, ლოცვაზე და ღვთის მსახურებაზე არ ზრუნავდეს, ფულის სიყვარულით კი მხოლოდ საქმით იყოს დაკავებული. როცა სამსახურში იძახიან, ეს ძმა ყველას უკან მიჰყვება და ეძებს საბაბს, რომ ყველამ პირველმა დატოვოს სამსახური. ასე რომ, იცოდეთ ეს, იზრუნეთ საკუთარ თავზე, ძვირფასო, რათა უკანონობაში გადახრისკენ მიგდებული, არ დაკარგოთ მხარდაჭერა. მაგრამ სიტყვებს არ დავკარგავ. ბოროტი, რომელმაც ძმის ძალა დაასუსტა ფულის სიყვარულით და წაართვა ძალა, უკვე თავის წინადადებებს აკეთებს მას; და შემდეგ ძმა, ვერ ხვდება იმ ვნებას, რომელიც აბნევს, იწყებს თავისი საქმის შეურაცხყოფას: „რამდენი წელია ვაკეთებ ამ კურთხეულ საქმეს, მაგრამ განუზომელი შრომის გარდა, მისთვის სათანადო ჯილდო არ არის“. და ის აგრძელებს: ”სჯობს არაფერი გააკეთო, ვიდრე რაიმე უსარგებლო. მე წავალ და ვისწავლი სხვა ხელოვნებას, რისთვისაც შემიძლია საკმარისი ანაზღაურება მივიღო და ადვილად შევიძინო ის, რაც მჭირდება ჩემი საჭიროებისთვის“. და ამასაც სატანა ცდის საკუთარი უმეცრებით. ყველა საქმის მცოდნე ადამიანი კი ზომიერად ეწევა და როგორც უნდა, რომ საკმარისი დრო ჰქონდეს ლოცვისთვის და ღვთის მსახურებისთვის. და რწმენის ლოცვა აძლევს მას ძალასა და მადლს ყოველ კეთილ საქმეში. თუ საქმისადმი მონდომების ნიღბის ქვეშ უცხო აზრი არ შემოდის სულში და ადამიანი არ გაიტაცებს არც ფულის სიყვარულს, არც ამაოებაზე, ან საკუთარი თავის სიყვარულზე, მატერიალურ ნივთებზე დამოკიდებულებაზე და შურზე, ან ურწმუნოებაზე და სიზარმაცეზე, ან ჭირვეულობაზე, სიმთვრალესა და ურჩობაზე, და ა.შ. ადამიანი არ არის დამონებული ვნებებით, მაშინ ხელობა არ არის რთული ბერისთვის, რომელიც ცდილობს გააკეთოს ის, რაც უნდა და რამდენად საკმარისია. მაგრამ თუ სულს შეუყვარდება რომელიმე ვნება, მაშინ დაწერილი აღსრულდება იმ ადამიანზე: თუ ვინმე სძლია, მაშინ იმუშავებს (2 პეტ. 2:19). რამეთუ თუ იშრომებ იმაზე მეტს, რაც უნდა და არ მიაწოდე სხვებს, დამარცხდები. პირიქით, როცა სიუხვე გაქვს, ნებით მიეცი მათ, ვისაც არაფერი აქვს: ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი (2 კორ. 9:7); და კიდევ ერთი: დიახ, მათი გადაჭარბებაც კი იქნება თქვენი ჩამორთმევისთვის, რადგან იყოს თანასწორობა, როგორც წერია: „არ არის ჭარბი, მეტისმეტი, ცოტა არანაკლებ მისაღებია“ (2 კორ. 8:14-15). უფალმა წარმართოს თქვენი გულები მისი შიშით! დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. არსებობს სხვადასხვა ტიპის ბორიმები, რომლებიც სულიერი მამის მორჩილებაში არიან. თუ მტერი შენიშნავს ვინმეს ხორციელ აზროვნებას, მაშინ მასში ხორციელ აზრებს აყენებს და ამბობს: „დატოვე მონასტერი და დაკავდი თევზაობით და შენ თვითონ შეაგროვებ იმას, რაც გჭირდება“. მაგრამ ბოროტი სულიერს უტევს სიმართლის სურვილით და, მსგავს აზრებს უსვამს მას, ამბობს: „ქვეყნიერებაში თქვენ მუშაობდით და ჭამდით, როგორც მუნჯი ცხოველები. და რა არის ეს სიმართლე - მუშაობა და ჭამა? რადგან, აჰა, საჭმელი აღძრავს თქვენში სიძვის წინააღმდეგ ბრძოლას. უდაბნო და შენ გადარჩები: დედამიწაა უფალი და მისი აღსრულება (ფსალმ. 23:1, ოღონდ, თან წაიღე ბალახეული და შეჭამე, როგორც ამას აკეთებდნენ ძველი ბერები, რომელნიც ღმერთს ახარებდნენ, სადაც არის ცდუნება, ჭორაობა და სხვა რამ არ უნდა ისწავლო). თქვენ მიიღებთ იმდენ ხელფასს, რომ ღარიბებს მისცეთ თქვენი შრომიდან“. ბოროტი ძმის გონებაში აყენებს ასეთ აზრებს. შემდეგ ძმა პასუხობს მასწავლებელს: „აჰა, მე დავტოვებ მათ, ვინც აქ ცხოვრობს, მაგრამ არ ვიცი, სად დავსახლდე, რომ აქედან წასული და ადგილი არ ვიპოვო, აღარ დავბრუნდე აქ“. მტერი პასუხობს: „უბრალოდ წადი აქედან, ადგილის ნაკლებობა არ იქნება“. რამეთუ მიატოვა უფალმა ვინმე და ამიტომაც მიგატოვებს თქვენ? შენ კი დაიფიცებ, რომ აქ არ დაბრუნდები“. ძმა პასუხობს და ამბობს: „მოდით, დაველოდოთ ასეთ დროს, ახლა უხერხულია აქედან წასვლა“. მტერი განაგრძობს: „როგორ გაუძლებ ცდუნებებს, რაც ხდება ამ ადგილას? ძმა კი, ფიქრობს, რომ უფრო დიდი კეთილდღეობისკენ ისწრაფვის, ეთანხმება თავის აზრებს და ეს ყველაზე ცუდია. როგორც ზღვაზე მყოფი ხომალდი, თუ მასზე პატარა ჭა გაკეთდება და ძალისხმევა სწრაფად არ კეთდება, ასეთი სიმცირის გამო, მთელი მისი მოცულობით, ტალღები იტბორება, ასევე ხდება სულის შემთხვევაში, რომელმაც საკუთარ თავს მტრის თავდასხმის უფლება მისცა, თუ ის არ ადგება მის შემქმნელს. ამიტომ საყვარელო, სიფხიზლე და დიდი თავმდაბლობაა საჭირო. ყოველგვარი ბოროტება უმოქმედობაში მიდის ღმერთისადმი სრულყოფილი სიყვარულის შეძენით. ასე რომ, ძმა, რომელიც ეთანხმება აზრებს და უკვე უფრო მეტად აწუხებს მათ, მივა იღუმენთან და ეუბნება: „მომეცი სიკეთე, აბა, გამიშვი ბოლოს, მონასტერში ვეღარ ვიცხოვრებ“. უფროსი ამის გაგონებაზე იწყებს წუხილს და წუხს თავის ძმაზე, ხედავს, რომ ის მოტყუებულია. და უხუცესი იწყებს მის შეგონებას და ეუბნება: „არ გაგიშვებ, ძმაო, და რატომ უსმენ დემონებს, რომელთაც სურთ შენი განშორება ძმობისა და ძმური სიყვარულისგან? განა არ იცი, რომ ცხვარი თუ არ დატოვებს გალავანს, არ გახდება გარეული ცხოველების მტაცებელი? მაგრამ მითხარი, შვილო, ვინ შეურაცხყოფა ძმებს შორის, თუ მე გეტყვის უფალს? ძმებო შეურაცხყოფა მიაყენეთ მას, ვინც თქვა: იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით შეასრულეთ ქრისტეს კანონი (გალ. 6:2). ძმა ამას უსმენს, მაგრამ თავისი ფიქრებით გაიტაცა. ასევე ძმები ევედრებოდნენ მას და უთხრეს: „არ დაგვტოვო, ძმაო“. და თუ ძმა, დაემორჩილა, დამშვიდდა, მაშინ უფალში იგი თავისუფლდება მრავალი განსაცდელისა და მწუხარებისგან. და თუ ის არ უსმენს, ეუბნება აბატს: „ამისთვის კი არ მივდივარ, არამედ ვაპირებ, რომ პირადში გავჩუმდე“. და სიტყვებს არ დავკარგავ. თუ ძმა არ ემორჩილება, შორდება საძმოს და ტოვებს მონასტერს, რომელშიც ცხოვრობდა, იყურება მარჯვნივ და მარცხნივ. თუ სიმშვიდეს ეძებს და უდაბნოს მოშორებით მიდის სამყაროში, მაშინ, გონებით დაბრმავებული, საკუთარ თავს ეუბნება: „მე გავთავისუფლდი მტანჯველი მონაზვნური ცხოვრებისგან“. და თავის სიკვდილს სიბრძნედ თვლის. ასეთი ადამიანი ჰგავს კაცს, რომელმაც ვედრო აიღო წყლის ამოსაღებად და ვედრო წყლით არ აავსო, გადატრიალდა და ჭურჭელი დაამტვრია. ამის მსგავსია ის, ვინც უარყოფს უფლის მადლს და კვლავ უბრუნდება ამქვეყნიურ ცხოვრებას. თუ ძმის ღვთისმოსავი აზრები იმარჯვებს, მაშინ ის გადის შიდა უდაბნოში და შემთხვევით გაივლის ზოგიერთ უხუცესს. უხუცესები, უცხოთა სიყვარულის სათნოებით შემკული, სიხარულით იღებენ ძმას. შემდეგ ეკითხებიან: "საიდან ხარ, ძმაო?" ის მპასუხობს: ამათი მონასტრიდან, ძმებო, მაგრამ მონასტერში სასოწარკვეთა დამეუფლა და დავტოვე და ახლა ვეძებ სადმე, რომ დავსახლდე და დავიტირო ჩემი ცოდვები. შემდეგ უხუცესები იწყებენ ძმის რჩევას და ეუბნებიან: „ჯობია შენს მონასტერში წახვიდე, შვილო და იქ დამშვიდდი, ხედავ, რა ჭირს ჩვენ ამ ადგილებში, მამათაგან გავიგეთ, რომ მონასტრები კარგია, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის“. და თუ ძმა, დაემორჩილა, დაუბრუნდება თავის ადგილს და დამშვიდდება, მაშინ ის თავიდან აიცილებს ბევრ მწუხარებას და უბედურებას. თუ უფროსების ძმა არ უსმენს და უფრო შორს წავა შიდა უდაბნოში, მაშინ შიმშილი ხვდება და იწყებს მის ტანჯვას. შემდეგ ძმა იწყებს მონანიებას, გარდა ამისა, დემონები შიშით შეჰყავთ მას საგანგებო დაბნეულობაში და ეუბნებიან: „კარგი იყო შენთვის ცხოვრება შენს ძმებთან, რომლებმაც შეგიშალეთ და მიგიყვანათ ამ უდაბნოში? და რა არის ამაში, თუ ამ უდაბნოში ბოროტი სიკვდილით მოკვდებით? მაშინ დემონები მოჰყავთ მას დიდი მორცხვობა და გონების გამოვლენა. უთხარი საკუთარ თავს: „ჩემთვის კარგი იყო ჩემს ძმებთან ცხოვრება. ვინ მომატყუა? რომელმა დემონმა შემაცდინა ამ საშინელ უდაბნოში წასვლაში, სადაც ბევრი მრისხანე მხეცი ცხოვრობს? რა ვქნა, უბედურმა, ბარბაროსებს რომ ჩავვარდე ხელში? ყაჩაღებმა რომ არ დამეჭირონ, ბოროტ მხეცს არ შევხვდებოდი! და ამ ადგილებზე ბევრი დემონია, რადგან ადგილი, მისი თქმით, უკაცრიელია. როგორ შემეძლება მარტო ვიცხოვრო ამ უდაბნოში, სადაც უწმინდური სულები სახლობენ გაქცევის გარეშე, განსაკუთრებით ვიცხოვრო მარტო მას შემდეგ, რაც შევეჩვიე ჩემს ირგვლივ ბევრი ძმის ნახვას?” და მართლაც, თუ ვინმე მარტო ცხოვრობს უდაბნოში, თუ ფხიზელი არ დარჩება, მალე გონებას დაკარგავს, როგორც ბევრმა განიცადა. შემდეგ, ამ ფიქრების შემდეგ, ძმა იწყებს საკუთარ თავს თქვას: "წავალ და დავსახლდები მარტოობაში ჩუმად მყოფ ძმებთან". და მიდის მოღუშულებთან. ძმები მშვიდობით იღებენ მას, აძლევენ კელიას მათ შორის და ეხმარებიან მას უფალში, მოაქვთ ის, რაც მხოლოდ მათ ხელებს შეუძლიათ. შემდეგ ძმა თავის საკანში ცხოვრობს და საკუთარ თავს ეუბნება: „ცოტა უნდა ვიმუშაო, რომ ვიპოვო რამე გამოსაკვებად“. და კიდევ დასძენს: „რას ვაპირებ, აქაური ხელობა ჯერ არ ვისწავლე“. და რამდენიმე დღის შემდეგ, ხელსაქმის სწავლის შემდეგ, ის იწყებს ფიქრებით გართობას, როგორც მარტო მცხოვრები. რადგან, როგორც მარტოობას შეჩვეული, ერთად ცხოვრება მოუსვენრად ეჩვენება, ასევე მას, ვინც ერთად ცხოვრებას სჩვევია, მარტოობა რთულია. ყველა ხე ნაყოფით იცნობა და შრომისმოყვარე ადამიანი ახალგაზრდობიდანვე ჩანს. და ბოლოს, ძმა, რომელიც არაერთხელ ებრძოდა ფიქრებს, იწყებს მონანიებას და ამბობს: „აბა, ყველაფერი მხიბლავს, დრო არ ვპოულობ ღვთისადმი თუნდაც მცირე მსახურებას, ყოველ დღე ჩემს ფიქრებთან ბრძოლაში ვარ. და როცა მონასტერში ვცხოვრობდი, ამ ყველაფრისგან თავისუფლდი. სულ მაინტერესებდა ღვთის მსახურება და რა უნდა მექნა ეს ჩემი პატარა ხელობა. მე არ მოვუსმინე მამათა შეგონებას და ურჩობამ უაღრესად ცუდია: მან განდევნა ადამი სამოთხიდან, მე კი მონასტრიდან. და ამ სიტყვების შემდეგ ძმას ზოგჯერ ორი აზრი უჩნდება: ერთი კარგია, მეორე - ბოროტი. ბოროტ აზრს უნერგავს მას და ამბობს შემდეგს: „აჰა, შენ განიცადე თანამეგობრობა, განიცადე უდაბნოც. ჰოსტელში რომ დაბრუნდები, სირცხვილი და სირცხვილი გეუფლება, გარდა ამისა, ჰოსტელებში არის მწუხარება და მრავალი ცდუნება. თუ გინდა გეშინოდეს ღმერთის, გადარჩები, თუ გგონია, რომ მხოლოდ უდაბნოში მცხოვრებნი არიან გადარჩენილი?“ თუ ძმა ბრძენია, აზრს ასე უპასუხებს: „თუ უდაბნოში, სადაც დიდი სიჩუმე და სიჩუმეა, არ მომეცი საშუალება, რომ მშვიდად ვიყო, რა მოხდება, თუ ამქვეყნად წავალ? იქ არ შემაწუხებ? სწორედ ამას გვთავაზობს მტერი, რომელსაც სურს, რომ ის ძაღლივით დაუბრუნდეს თავის ღებინებას. რადგან თუ ძმა დათანხმდება აზრს, მაშინ მტერი მაშინვე გაჰყავს მას სამყაროში. თუ ძმის სულს სურს უფლის ხსნა, მაშინ ღმერთი აძლევს მას კეთილ განზრახვას, რომ გადადგას სიმართლის გზაზე. ეს არის კარგი აზრების ციხესიმაგრეები: "აჰა, - ამბობს ის, - თქვენ განიცადეთ ჰოსტელები, ასევე განიცადეთ უდაბნო. ასე რომ, გამოსცადეთ თქვენი აზრები; და სადაც, როგორც ხედავთ, თქვენი სული შენდება სასიკეთოდ, იქ დარჩებით. თუ ამ ადგილებში გინდათ ჩუმად იყოთ, როგორც სხვა ძმები, რომლებიც უფლისთვის ცხოვრობენ, მაშინ უფალი იესო ქრისტე არ შეგეშინდებათ თქვენზე; ღმერთო, თუ გინდა მონასტერში დაბრუნება, მაშინ ეს კიდევ უკეთესია. და ნუ იტყვი ამას გონებაში: „მე მრცხვენია ჩემს ძმებთან დაბრუნება, რადგან თუ მათთან დავბრუნდები, ისინი ჩათვლიან მე უუნაროდ და ვერ გავუძლებ უდაბნოში შრომას, მაგრამ ვინც გაქცევას მიმართა, როგორც მორცხვი მეომარი, რომელმაც დატოვა სამხედრო წყობა“. არა! ეს კი არა, ასე არ იფიქრებენ, ძმაო ჩემო, არამედ ის, რომ შენ, როგორც ასკეტმა, შეასრულე მოციქულის ნათქვამი, რადგან ის ამბობს: „დაეჭირე ყოველი მაცდური“ (1 თეს. 5:20). და მაშ ასე, ორივე გამოიცდი და ნახე, რომ კარგია და კარგი, მაგრამ ძმები ერთად უნდა იცხოვრონ (ფსალმ. 133:1), როგორც წერია: ძმას ძმისგან ვეხმარებით, როგორც ქალაქი ძლიერი და მაღალი, და როგორც სამეფო, რომელიც დაარსებულია, განმტკიცდება (იგავნი 18:19). ძმა კი ამით შეწუხებული ბრუნდება მონასტერში. მონასტრის წინამძღვარმა და ძმებმა მას სიხარულით მიიღეს, იმის გულისთვის, ვინც თქვა: უძლურთა შუამავალი (1 თეს. 5,14) და მისცეს კელია. და რამდენიმე დღის შემდეგ, რომელიც ძმამ ჩუმად გაატარა თავის საკანში, ბოროტი იწყებს მის შეწუხებას თავისი წინადადებებით და ეუბნება შემდეგს: "ისევ მოხვედი ძველ ადგილას? საკმარისი არ იყო შენთვის მხოლოდ მიტოვებული თავისუფლება, სადაც არაფერი საზიანო არ გინახავს, ​​არაფერი გამოგიცდია, არავის ელაპარაკე?" და ისევ დემონებმა დაიწყეს მისი შეწუხება, რომ თუ ეს შესაძლებელი იყო, მონასტრის კედელს გაარღვიეს და გაქცეულიყო. მზაკვარი ეშმაკი მას ისე აბნევს და თავისი ფიქრებით პატარა ხელსაქმეზე სასოწარკვეთილებას აყენებს, რომ ისევ საკნიდან გაყვანა სურს. მაგრამ თუ ძმა გონიერია, როგორც წერია: გველივით ბრძენი იყავი და მტრედებივით მიზანსწრაფული (მათე 10:16), მაშინ ის ეწინააღმდეგება დემონებს და ეუბნება: „ნუ დამცინი, ურჯულოების მოქმედნო, რადგან არ ვიღებ შენს რჩევას, რადგან შენი რჩევა სავსეა სასიკვდილო შხამით. და არცერთი სარგებელი არ მიმიღია, მაგრამ მაინც ვისწავლე, რომ ყველა გზა სიბნელეში დადის და მას შემდეგ, რაც ღვთის შემწეობით, მე გავხდი მონასტრის მონა, სადაც მე ვცხოვრობ, ასე რომ, მე არ ვმუშაობ ჩემს თავზე დღისით, არამედ ღამითაც და მიხედეთ მათ ცოლს, შვილებს და სახლს ამ ყველაფრისგან: მისი უღელი კი მსუბუქია (მათე 11:30). გაკვეთილი 24. უფროსების სასოწარკვეთისა და მოთმინების შესახებ 25 მტერი შთააგონებს ძმას: „ამ წლებს ატარებ ამ წმიდა ადგილას, უფალ ქრისტესთვის შრომობ, ახლა დაბერდი და ვეღარ იტანს აქაურ წესებს, დაუძლურდა შენი ხორცი და აღარ გაქვს ძალა არაფრის გაკეთების, ბოლოს და პატარაც და დიდიც დაგამდაბლებს და სიბერეშიც კი გჭირდება განსვენება. სიყვარული, რომლისგანაც, სხვა მიზეზის გამო, ღმერთი გამოგიგზავნით საჭმელს. რა საჭიროა სიღარიბეში მყოფი საკვების მოთმენა საყვედურებისთვის? და რა გაქვს საჭმელში, როცა ყოველ დღე უღირსი მონა ხარ ასეთ გაჭირვებაში და უმცროსების ქვეშევრდომობას განიცდი? ამას და მსგავს რამეებს ბოროტი ვარაუდობს მოხუცს, სურს ამდენი წლის შემდეგ განაცალკევოს იგი საძმოდან და იმ ადგილიდან, სადაც დაბერდა და ეჩვენებინა, რომ სიბერეში მოუთმენელი გახდა. ხოლო თუ უფროსი უაზროა, ფიქრი მაშინვე და მყისვე აცდუნებს მას და ქარმა წაართვა მშრალი ტოტივით. თუ უფროსი გონებაში მტკიცეა, მაშინ მისი აზრები არ წაიყვანს მას დუმილის ადგილიდან და არ სძლევს მას, თითქოს ჯაჭვებით არის შეკრული, რადგან ისინი არ სძლევენ ღვთისმოსავ აზრს; უხუცესი კი ეწინააღმდეგება მათ და ეუბნება: „ჩემს სიბერეში ნუ იცინოთ, მზაკვრო დემონო, რადგან თქვენი მზაკვრული ზრახვები ჩვენთვის უცნობი არ არის! თუ ახალგაზრდობაში მოთმინებით ვიტანდი შრომას, უფრო მეტად გავუძლებ ახლა, როცა ჩემი წასვლის ჟამი მოვიდა (2 ტიმ. 4:6), რომ ვიყო ქრისტესთან (ფილ. მაშ, სად უნდა წავიდე მოხუცი ცხოვრებისგან განშორების გარდა, შენც დამარწმუნე, რომ სიზარმაცე გავხდე და არა მოთმინების მოდელი. თუკი ცეცხლოვანი წამებით გატანჯული ღვთისმოსავი უფროსი ელეაზარი აზრს არ იცვლიდა და ახალგაზრდამ, მის მოთმინებას შეხედა, უგულებელყო ხილული ტანჯვა და შვიდმა ღვთისმოსავმა ჭაბუკმა დაამარცხა მტანჯველი; რა ვქნა? და ამით ის ამსხვრევს დემონურ აზრებს, თუ მადლის დახმარებით მტკიცედ დარჩება თავის გადაწყვეტილებაში და დაასრულებს სიცოცხლეს იქ, სადაც დაბერდა, მიიღო სიცოცხლის გვირგვინი და მოისმინა უფლისაგან: კეთილო, კეთილო და ერთგულო მსახურო, ცოტა ხანი ერთგული ყოფილხარ, ბევრზე დაგაყენებ: შედი შენი უფლის სიხარულში 2 (Matt 5:2). დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 25. ადგილიდან ადგილზე გადაადგილების შესახებ 26 რწმენა არის წმინდა კეთილი საქმეების დედა და მისი მეშვეობით ადამიანი აღწევს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს აღთქმების შესრულებას, როგორც დაწერილია: რწმენის გარეშე შეუძლებელია სიამოვნება (ებრ. 11:6). მაგრამ ეშმაკის ყველაზე დიდი მონაპოვარი ურწმუნოებაა, რომელიც ყოველი ბოროტი საქმის დედაა. აქედან მოდის ორმაგი აზროვნება, რაც უწესრიგობაა. როგორც ამბობენ, კაცი ორაზროვანია ყველა თავის გზაზე (იაკობი 1:8). თუ უდაბნოში გავალთ, ჩვენი ფეხები უდაბნოში მოსვენებას ვერ იპოვის. და თუ დასახლებულ ადგილებზე მივდივართ, უდაბნოს მაძიებელს ვასიამოვნებთ. თუ არ დავთესავთ, ძმებო, როგორ მოვიმკით? ნაყოფის მომცემის გარეშე ნაყოფის მოგროვება როგორ შეუძლია? მწუხარების გარეშე როგორ ვიპოვოთ სიმშვიდე ჩვენთვის? უდაბნოში ცხოვრების მოთმინების გარეშე როგორ მივიღებთ ჯილდოს ჩვენი მოგზაურობისთვის? როგორ ვიპოვოთ ნამდვილი სიმდიდრე სიღარიბისა და გაჭირვების გარეშე? შეურაცხყოფის, მწუხარების და დამცირების ნებით მიღების გარეშე, როგორ შეგვიძლია მივყვეთ უფალი ქრისტეს კვალს, რომ არ დავეთანხმოთ უფალში უფროსების დამორჩილებას, ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლას? უპირველეს ყოვლისა, ადამიანმა საკუთარ ფიქრებში უნდა გაარკვიოს, რატომ და რა მიზეზით სურს დატოვოს თავისი ადგილი, სადაც ცხოვრობს: შრომის თავიდან აცილების განზრახვით ხომ არ მიისწრაფვის უდაბნოში, ფიქრობს, რომ უდაბნოში უფრო ადვილი იქნება; სიკეთის მოძულემ, დემონმაც შურით თუ სიძულვილით დააზარალებს მას, რადგან მეორე ძმამ აშკარად მიაღწია წარმატებას, მაგრამ მან ვერ მიიღო წინამძღოლობა და ამიტომ სურს დატოვოს ადგილი; სათნოების საქმეებში ომის თავიდან აცილება თუ ქრისტეს დაქვემდებარებაში ყოფნას ვერ უძლებს, ის მარტოობას ეძებს; არ მისდევს მიწიერ მემკვიდრეობას, მას სურს დატოვოს თავისი ადგილი. ეს ყველაფერი აზრებით ვლინდება. ასე რომ, თუ ჩვენ გამოვცდით და გამოვიკვლიეთ, მაშინ, როდესაც გავიგეთ, რა ვნებანი გვაძულებს, არ მივყვებით მას, რათა უდაბნოში და უწყლო ადგილებში მზაკვრული დემონების ხელში არ ჩავვარდეთ. მაშასადამე, მტკიცედ გამოსცადეთ საკუთარი თავი: მართლა კეთდება თუ არა ყველაფერი ღვთის მიხედვით და არა რაიმე კორუფციული მიზნისთვის? ვინც რაღაცას აკეთებს კონსულტაციის გარეშე, ჰგავს ადამიანს, რომელიც ჩიტებს ფეხზე დასდევს, წინასწარ არ ფიქრობს, ექნება თუ არა ძალა, რომ დაეწიოს. და კარგი რჩევით, ქრისტეს მცნებები დაცულია. და რა უნდა ითქვას ამის მიღმა? სიფხიზლეა საჭირო საყვარელო. მტერი ხანდახან იყენებს ძმების წინააღმდეგ მათ სიმართლის სურვილს და თუ ძმა თანახმაა ადგილის განშორებაზე, მაშინ მტერი ახერხებს მისთვის სადღაც მახე გაუყაროს. მაგრამ თუ ადამიანები გვდევნიან მწარე შურით, ან გვაიძულებენ მონაწილეობა მივიღოთ ჩვენთვის უცხო, ღმერთისთვის არასასიამოვნო საქმეებში, მაშინ გავიქცეთ სხვაგან და მივენდოთ ღმერთს, რადგან ჩვენმა უფალმა და ღმერთმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ უთხრა თავის მოწაფეებს: როცა ამ ქალაქში გდევნიან, გაიქეცით სხვაში. მაცხოვარმაც თქვა, რომ არ უნდა იხეტიალოს: ნუ იხეტიალებ კარდაკარ (ლუკა 10,7); და კიდევ ერთი: თუ შეხვალთ ქალაქში, იქ დარჩება“ (მათე 10:11). თუ ჩვენი ნების შესრულება გვსურს, მაშინ რა სათნოებაა ამაში? თუ უფროსები განგვაკვეთენ, დავთმობთ, უპირველეს ყოვლისა, წინააღმდეგობა გავუწიოთ ეშმაკს. ასე მოიქცა დავითი, უცხოელებთან ბრძოლაში, საულის სახეს მოშორდა. ასე რომ, თუ კარგად ჩუმად ხართ უდაბნოში და დასახლებულ პუნქტებში გადასვლის ფიქრი დაბნეულობას იწყებს, აჩვენეთ მას ამქვეყნიური ომის საპასუხოდ და რა ხდება ზოგიერთს სოფლებში. თუ ჰოსტელში კარგად ჩუმად ხარ და უდაბნოში გასვლის ფიქრი დაბნეულობას იწყებს, აჩვენე მას უდაბნოს ბრძოლებისა და სირთულეების საპასუხოდ. თუ მარტოობაში კარგად ჩუმდებით და უამრავი ძმების შეკრებაზე გაწევრიანების აზრმა დაბნეულობა დაიწყო, აჩვენეთ მას თქვენი სოციალური ექსპლოიტეტების საპასუხოდ და ამავე დროს მათთვის ჯილდო. უგუნურად ნუ გაგვიტაცებს ჩვენი აზრები, რადგან არ ვიცით, რა არის ჩვენთვის უფრო სარგებელი, როგორც სიბრძნე ამბობს: ნუ ამაღლებ სულს რჩევით, რომ არ გაძარცვონ სული, როგორც ჭაბუკი: შემოახვიე ფოთლები და გაანადგურე შენი ნაყოფი და შეინახე შენთვის, როგორც ხმელი ხე (სირ. 6:2-3). ხსნა მრავალი რჩევისგან მოდის (იგავები 11:14). მაგრამ ხშირად ხდება შენს ფიქრებში იმის თქმა, რომ ცდუნებებისა და ჭორების გამო გინდა აქედან გაქცევა. ასე რომ, მოითმინეთ და რჩევას მოგცემთ. გსურთ თავიდან აიცილოთ ცდუნებები და ჭორები? შეაღე უფლის შესახებ პირის კარი და თვალი აარიდე, რათა ამაოება არ დაინახო და ორივეს მოერიდები: ჭორაობას - დუმილით, ცდუნებებს - თვალების დაცვით. და თუ ჩვენ არ დავძლიეთ ეს საკუთარ თავში, მაშინ სადაც არ უნდა წავიდეთ, მტრებს საკუთარ თავში ვატარებთ. დაიპყრო ისინი, საყვარელო, და მშვიდობა გექნება, სადაც არ უნდა იცხოვრო. მაგრამ ხშირად გიფიქრიათ, რომ თქვათ: „ჩემმა ძმებმა გააცნობიერეს ჩემი უაზრობა და დაუდევრობა, ამიტომ ვეღარ ვიცხოვრებ ამ ადგილას, რადგან სათნოებაც რომ მიყვარს, ადამიანები, ვისთანაც ვცხოვრობ, იგივეა“. მისმინე, საყვარელო, აკეთე სიკეთე და დაინახავ, რომ უფალი განიკურნებს შენს სინდისს და შეგიცვლის ძმებს შენზე აზრს. თუ განაგრძობთ და დატოვებთ იმ ადგილს, სადაც თქვენი ძმები ცდუნებას განიცდიდნენ, თავიდან აიცილებთ ადამიანურ შეურაცხყოფას; წახვალ სხვა ადგილას, სადაც კარგი რეპუტაცია გექნებათ და აღარ გაიხსენებთ წინა ნაკლოვანებებს. მაგრამ წინასწარმეტყველი ამბობს: ჩემი სული და ვნება შეურაცხყოფილია (ფსალმ. 68,21), რადგან უფლის გულისთვის ადამიანების შეურაცხყოფა და დამცირება დიდად უწყობს ხელს ცოდვათა განწმენდას. და წინასწარმეტყველმა დაგარწმუნოს ამაში და თქვას: ჩვენი თავმდაბლობით გაგვახსენებს უფალი და გვიხსნა ჩვენი მტრებისგან (ფსალმ. 135:23,24). სადაც მტერმა დაგამხო, იქ ადექი, შეებრძოლე მტერს, რათა შენი გამოსწორებაც გამოაშკარავდეს შენს ნაკლოვანებებს. ამით თქვენ მოიპოვებთ დიდ დიდებას უფლისგან, რადგან ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: პირველი იქნება უკანასკნელი და უკანასკნელი იქნება პირველი (მათე 19:30). დაბინძურებული ტანსაცმლის გარეცხვისთანავე მას აღარ ათავსებენ უწმინდურ ტანსაცმელს. თუ ვინმე შურით ან მზაკვრული შურით უწოდებს სისუფთავეს უწმინდურს, არ დაუჯერებენ მას, რადგან მისი ტანსაცმლის გარეგნობა გამოავლენს მას. რამეთუ ნათქვამია: დამბანე და ვიქნები თოვლზე თეთრი (ფსალმ. 50,9). წმინდა წერილი კი ეუბნება შენს მოწინააღმდეგეებს და მათ, ვისაც შენი ფიქრები შენი წინანდელი ბოროტი საქმეებისკენ უნდა გადააქციოს: ვაი მას, ვინც შეყვარებულს ტალახიანი ხრწნილებით დალია (ჰაბ. 2:15). ოჰ, თქვენ, ვინც მიატოვეთ სწორი გზა და დადიხართ სიბნელის ბილიკებზე! ო, ბოროტთა გამო ხარხარო! რომელთა ბილიკები ჯიუტია და მათი სვლა მრუდე, რაც შორს გხდის სწორ გზას და უცხოს მართალ გონებას (იგავ. 2:13-16). ამიტომ, ის განაგრძობს: არასოდეს მიაღწიოთ ცხოვრების წლებს. კარგ ბილიკებზე რომ გევლო, სწორ და გლუვ ბილიკებს იპოვიდი. ბლეიზი დედამიწის მკვიდრნი იქნებიან, მაგრამ სიმსუბუქე დარჩება მასზე. ბოროტთა გზა მიწიდან დაიღუპება, ბოროტები კი განდევნიან მისგან. შვილო, არ დაივიწყო ჩემი კანონები, მაგრამ შენმა გულმა დაიცვა ჩემი სიტყვები (იგავ. 2:19–20,22. 3:1). დიდება ღმერთს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. თუ მოხდა ისე, რომ ძმა რაიმე საბაბით ტოვებს ჰოსტელს, შემდეგ კი ავადდება ან მოინანიებს დაბრუნდება, მაშინ ძმას არ უნდა შეურაცხყოთ, არამედ მიიღოთ იგი უფალში, როგორც საკუთარი წევრი. მიუხედავად იმისა, რომ მან შესცოდა, თქვენ ამას აკეთებთ არა ადამიანებისთვის, არამედ უფლისთვის, რომელმაც თქვა: თუ ამათგან უმცირესი შექმენით, სხვები შექმენით ჩემთან ერთად (მათე 25:40). რამეთუ აკრძალულია მარტო ზრუნვა, როგორც ჩვენმა მაცხოვარმა თქვა: ნუ იდარდებთ თქვენს სულებზე, რას ჭამთ. .. – და ასე შემდეგ (მათე 6:25). ამიტომაც დასძენს და ამბობს: ყოველივე ამას ეძებენ წარმართები. მაშასადამე, მოციქულის მეშვეობით ბრძანებს: არა თითოეულს, არამედ მეგობრებსაც (ფილ. 2:4). იგივე მოციქულიც ამბობს: და წარჩინების შემდეგაც გაჩვენებთ გზას. მაშინაც კი, თუ ადამიანთა და ანგელოზთა ენები ლაპარაკობენ, მაგრამ სიყვარული არ არის იმამი, ისინი ჰგვანან რეკავს სპილენძს ან ციმბალს. და იმამსაც აქვს წინასწარმეტყველება და მე ვიცი ყველა საიდუმლო და მთელი გონება და თუნდაც იმამს მთელი რწმენა ჰქონდეს, თითქოს მთები დათმო, მე არ ვარ სიყვარულის იმამი, მე არაფერი ვარ. და თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და ჩემს სხეულს დავთმობ, ის დაიწვება, მაგრამ სიყვარული არაფერში გამომადგება. მოთმინებაა სიყვარულის მიმართ, მოწყალეა: არ შურს სიყვარულის, არ ექცევა აღმაშფოთებლად, არ ეძებს თავისას, არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით: ყველაფერს ფარავს, ყველაფრის რწმენა აქვს, ყველაფერს ენდობა, ყველაფერს იტანს, სიყვარული არანაირად არ იშლება. ასე რომ, ლოცვა და მარხვა მშვენიერია, მაგრამ მოწყალებით ძლიერდება, რადგან ნათქვამია: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი (ჰოს. 6,6). შეხედე, როგორ დაგმო წინასწარმეტყველმა უმოწყალე: მე არ მახსენდება მოწყალება, და დევნა ადამიანთა ღარიბია და სავალალო, და გული ეტკინება მოკვლას, რათა მათი ხსოვნა დაიღუპოს მიწიდან (ფსალმ. 109:16,15). და კიდევ ერთი: შენ სცემე ადრე და განდევნე ისინი და ჩემს სნეულებას წყლულები დაუმატე (ფსალმ. 68,27). მაშასადამე, მაცხოვარი ახარებს მოწყალეებს და ამბობს: ნეტარ არიან წყალობა, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ (მათე 5,7). რას ეუბნება ანგელოზი კორნელიუსს? ლაპარაკი: არა მხოლოდ თქვენი ლოცვა, არამედ თქვენი მოწყალებაც აღმართეთ ღვთის წინაშე სამახსოვროდ (საქმეები 10:4). ასე რომ, მიიღე ის, ვინც შეცდა და მოინანია, ვინც მკვდრეთით აღდგა, შიშისა და დაუდევრობის სიღრმიდან. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: განამტკიცეთ თქვენი სიყვარული მისდამი, რომ არ დაკარგოს იგი მრავალი მწუხარებით (2 კორ. 2:7,8). და კიდევ ერთი: ვლოცულობთ, ძმებო, შეაგონებთ უწესრიგოებს, ანუგეშებთ გულსუნთებს, შუამდგომლობთ სუსტებს, იყავით მოთმინებით ყველასთან. გაუფრთხილდი, რომ ბოროტების ნაცვლად ბოროტებას არავინ გადაუხადოს; მაგრამ ყოველთვის ესწრაფვით სიკეთეს, როგორც ერთმანეთისთვის, ასევე ყველასათვის (1 თეს. 5:14-15). რამეთუ დიდების უფალმა არ უარყო უძღები ძე, არამედ მიიღო იგი, როგორც მკვდრეთით აღმდგარი, და შეიმოსა პირველი სამოსელი, მისცა ჩექმები და ბეჭედი და დაკლა ნაკვები ხბო, რათა გაეხარებინა დაკარგული შვილის აღმოჩენა; როდესაც მეორე ვაჟი ამით განაწყენდა, მან შეგონებით განკურნა იგი და უთხრა: შვილო, შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და რაც ჩემია, შენია. იხარეთ და იხარეთ, როგორც უნდა, რადგან ეს თქვენი ძმა მკვდარი იყო და გაცოცხლდა, ​​დაიკარგა და იპოვა“ (ლუკა 15:31-32). ძმობის უფროსები მოწყალე უნდა იყვნენ. შენ კი, ძმაო, მოწყალება რომ მოიპოვე, ნუ უგულებელყოფ ამას, არამედ მიბაძე მონანიებულ და დაბრუნებულ შვილს. მამა რომ იპოვა, მან ცოდვა არ მიატოვა, არამედ დაეცა მამას, ჭეშმარიტად, უღიმღამოდ აღიარა მას: მამაო, შევცოდე ზეცაში და შენს წინაშე და შენი ვაჟი აღარ არის წოდების ღირსი: შენი დაქირავებული მსახური გამხადე“ (ლუკა 15:18-19, რას ხედავთ, რა სევდას ხედავთ? ასევე, საყვარელო, ამიერიდან ფხიზელი დაგვიბრუნდება, რადგან ვინც უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ თავად არის უყურადღებო, უეჭველად, თავი შეიკავოს სხვისი დაცემისგან: ვაი მას, ვინც დალია თავისი შეყვარებული შიშით თავმდაბლობა. გაიგე რაც გითხარი გონივრულად. ნუ გააკეთებ ისე, რომ გქონდეს თავმდაბლობა და დუმილი მცირე ხნით, შემდეგ კი მალე - დრტვინვა. ნუ უგულებელყოფთ საეკლესიო მსახურებას რაიმე სახის ქველმოქმედების საბაბით. როგორც წვიმა ასაზრდოებს თესლს, ასევე საეკლესიო მსახურება აძლიერებს სულებს სათნოებაში. ნუ გააკეთებთ ამას ისე, რომ დღეს მადლობა გადაგვიხადოთ იმისთვის, რაც შესთავაზეს ტრაპეზზე, დილით კი წუწუნით მასზე, ვინც საჭმელს ამზადებდა და პურს აცხობდა. პური შემორჩენილია? გავიხსენოთ წინასწარმეტყველი, რომელიც ამბობს: ნაცარი ჩვენს უკანაა, როგორც პური ჭამა (ფსალმ. 101,10). ღვინო გაფუჭებულია? გავიხსენოთ, რომ ჩვენმა საერთო მოძღვარმა, უფალმა და მაცხოვარმა, ჩვენთვის ნაღვლიანად ჭამდა ოქეტი. ნუ გააკეთებთ ისე, რომ დღეს გვაქვს თავშეკავება და დილით შეგვიყვანეთ ზემდგომთაგან განსაცდელში, რათა ვასიამოვნოთ მუცელი და ამიტომ გაიგოთ თქვენი: ვისზეა ღმერთი მუცელი და დიდება (ფილ. 3,19). ნუ გააკეთებ ისე, რომ დღეს ჩუმად და მედიტაციაში დარჩე, დილით კი საკნიდან საკანში გადახვიდე, რომ აღარაფერი ვთქვათ - სოფლიდან სოფელში და ქალაქშიც კი გაატარო დრო და უფროსების მსახურების საბაბით, უყურადღებოდ გადაიტანო. რამდენადაც ვინმე დუმს, იმდენად სუფთა ხდება მისი აზრები. და რამდენადაც ვიღაც შორდება სიჩუმეს, რამდენად უხეშია მისი გონება. დავალებული გაქვთ ხელოვნების კეთება და გამოგადგებათ თუ არა საერთო საცხოვრებლისთვის? ნუ იამაყებ ამით. რამეთუ ადამიანზე რომ მუშაობდე, გექნებოდა სიტყვის უფლება. და თუ ღმერთს შრომობ, მაშინ შენნაირი მონაზე ნუ ამპარტავნებ, არამედ შენი საქმე ღმერთს მიანდე. ის ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით. მაშასადამე, დავმდაბლდეთ სული უფლის წინაშე, რათა მან გვიმაღლოს. როგორც მათ, ვინც ახლახან დაიწყო, მოდით, ყოველდღე დავალაგოთ ჩვენი აზრები. რადგან ამ გზით ჩვენ გავხდებით უფრო ძლიერი. ნუ გავიტაცებთ ხორციელ სიამოვნებას და ღვთის შიშის მიღმა წარვმართოთ ჩვენი ცხოვრება. ოღონდ გავექცეთ ყოველგვარ ახალგაზრდულ ვნებას, რათა ამ ვნებამ არ მიგვიყვანოს ჩვენს ყოფილ გზაზე და არ ჩავვარდეთ იმავე უბედურებაში, მოვამზადოთ საკუთარი თავისთვის რისხვის უმძიმესი სასჯელი და არ განვკვეთოთ, გახრწნილი წევრივით გავხდეთ და მოკვეთა სასარგებლოა სხეულის სხვა წევრებისთვის. ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: აჰა, თქვენ ჯანმრთელი ხართ, ნურავინ შესცოდავს, რომ რაიმე უარესი არ მოხდეს მას (იოანე 5:14). თვით უფალმა მოგვცეს ძალა, გამოვავლინოთ ჩვენი მოქცევა და ვაკეთოთ მონანიების ღირსი საქმეები, რათა საქორწინო სამოსის ჩაცმის შემდეგ შევხვდეთ მას დიდებით. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 27. დაუდევრობისა და დაუდევრობის შესახებ 28 ერთმა ძმამ შემდეგი მითხრა. მე მყავდა ბიძა, რომელიც იყო მხატვარი, ოქრომჭედელი და, რომელმაც უარი თქვა ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე, ბერად აღიკვეცა. როცა მოხუცდება, მასთან მოდის ერთი ერისკაცი, წარმოშობით ალექსანდრიიდან, მხატვარი მოქანდაკე და მასაც სურს ბერობა. უხუცესმა იგი თავის მონასტერში მიიღო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, უხუცესმა ძმას უფლება მისცა აეღო წმინდა სქემა და ამის შემდეგ შეწყვიტა უფროსისთვის დამწყები. უხუცესმა მას მის მონასტერში ორი კელი მისცა. ძმა დღედაღამ ვნებიანად ეწეოდა თავის საქმეს, ამზადებდა ქვის ქანდაკებებს, რადგან ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებოდნენ და მას, ფულის სიყვარულით შეპყრობილი, სხვა არაფერი აინტერესებდა, გარდა საქმისა: არც ლოცვაზე, არც საეკლესიო მსახურებაზე. ღვთისმოსავმა მოხუცმა შეაგონა ძმას: „ძმაო პალადიუს, წავიდეთ და გავაშენოთ ბაღი“. მან უპასუხა: "წადი, მე მოვალ" და არ მოვიდა, უგულებელყო უხუცესის სიტყვა. სხვა დროს უხუცესმა უთხრა: „ძმაო პალადიუს, წავიდეთ და ღვთის მსახურება შევასრულოთ“. მან ისევ უპასუხა: „წადი, მოვალ“ და ადგილიდან არ იძვრა, სამსახურის უგულებელყოფა. უფროსს სამი ძმა ჰყავდა; ორი მათგანი ბრმა იყო, მესამე უბრალო. ასე რომ, როცა უფროსი პატარა მურაბას ამზადებდა, პალადიუსმა, თან პური მოიტანა, მათთან ერთად ჭამდა და შემდეგ ისევ თავის საქმეს დაუბრუნდა. წმიდა უხუცესმა შეაგონებდა ძმას და ურჩია, უგულებელყო მისი ხსნა. მაგრამ მან არ შეისმინა წმიდა უხუცესის კეთილი რჩევა; მიატოვა იგი, წავიდა და დაიწყო ცალკე ცხოვრება, არ ჰქონდა ღვთის შიში საკუთარ თავში. როცა, ამგვარად, უყურადღებოდ ეკიდებოდა თავის ცხოვრებას, არ მოითმენდა დამორჩილებას და განცალკევებულ ცხოვრებას, არ ზრუნავდა თავის ხსნაზე, არამედ მთლიანად აშორებდა გონებას ღვთის შემწეობისა და წმინდანთა მოლოდინისგან; ბოლოს დემონმა გაიმარჯვა და გონება დაკარგა. პირზე ხელის აწევა აღარ შეეძლო, მაგრამ სხვები აჭმევდნენ ჩვილივით; არ იცნო ხალხი; წვერზე ნახველი და ნერწყვი ჩაუვარდა. როგორც კი მისმა დებმა შეიტყვეს მომხდარი, შეიყვანეს. ისინი ქალწულები იყვნენ და წაიყვანეს, გამოკეტეს მონასტრის სამლოცველოში. და ის თავის სკამზე გადავიდა მთელ სამლოცველოში. როცა მათთან სამსახურში მივიდა პრესვიტერი, დებმა სთხოვეს, ელოცათ ძმისთვის, რათა უფალმა წყალობა გამოეჩინა. და ამ სასჯელის გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ამ მდგომარეობაში კვდება. ეს არის ის, რაც შიშის ნაკლებობას გვკარნახობს! აი რას იძენს დაუმორჩილებლობა და დაუდევრობა! ეს არის დაუმორჩილებლობის დასასრული! ამიტომ, ნუ უგულებელვყოფთ უფლის შიშს, არამედ დავმდაბლდეთ უფლის უზენაესი ხელის ქვეშ, ვემსახუროთ ერთმანეთს ღვთის შიშით: და უფალი იქნება ჩვენი კედელი და მფარველი მტრის წინაშე, როგორც დაწერილია: უფლის ანგელოზი დაბანაკდება მის მოშიშთა გარშემო და იხსნის მათ (ფსალმ. 33:8). დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 28. სიტყვების საპასუხოდ: ვისაც ყველაფერი აქვს, ყველგან მეტი მიეცემა და სიუხვე ექნება 29 დაწერილია: ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა და მეტი ექნება; ხოლო ვისაც არა აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ჰგონია, რომ აქვს, წაერთმევა (მათე 25:29). რაზე ვსაუბრობთ? არ არის საჭმელი ღმერთთან? დაე არ იყოს (რომ.9:14). მოუსმინეთ ამ იგავს. რაღაც მიმართულებით იყო სახლის პატრონი, რომელსაც ჰყავდა ორი მონა და სამი წყვილი ხარი. და მისცა ერთ მონას ორი წყვილი ხარი, მეორეს ერთი და უთხრა მათ: წადით და იმუშავეთ, სანამ თქვენთან მოვალ. ვინც ორი წყვილი მიიღო, წავიდა და ამუშავა ხარებზე, თვითონ კი ძალიან გამდიდრდა და საოცრად ასსუებდა ხარებს. ხოლო ვინც ერთი წყვილი მიიღო, წავიდა, ხარები ბაგაზე მიაბა და არაფრისთვის არ გამოიყენა, თვითონ კი დაწვა და დაიძინა. შემდეგ იმ მონების ბატონი მოდის მათი სამუშაოს სანახავად. და დაინახა ორი წყვილის შრომა და მოგება, დალოცა იგი. ამის შემდეგ ის მივიდა სხვა მონასთან და იპოვა მძინარე, ხოლო ხარები ბაგაზე მიბმული და შიმშილისა და წყურვილისაგან დაღლილი. და როცა დაინახა ამ მსახურის ბატონმა, რომ არაფერს აკეთებდა და ხარები გაფითრდა, თავისთვის თქვა: „თუ ჩემს ხარებს ამ ზარმაცი მსახურს დავუტოვე, მოსპობს; ამიტომ, ჩემს ხარებს წავართმევ მას და მივცემ მას, ვინც კარგად მუშაობდა და ზრუნავდა თავის საქმეზე“: ვისაც აქვს, უხვად მიეცემა; მაგრამ ვისაც არ აქვს, თუნდაც ჰგონია, რომ აქვს, მას წაართმევენ. და უფალიც ამბობს: სიკეთით მოვუხმე მას, მივეცი საშუალება, სიკეთის კეთება, რათა საუკუნო სიცოცხლე შეიძინოს; მაგრამ მან დამამცირა მე და ამისთვის თვითონაც ჩამოერთმევა პატივი“. და ღირსების უცოდინარი კაცი უგუნურ პირუტყვს ემსგავსება და მათ დაემსგავსება (ფსალმ. 48,13). და მას არ სურს კურთხევა და განშორდება მას (ფსალმ. 109:17). ზუსტად რისთვის? იმიტომ, რომ არ გინდა ზღარბი ასიამოვნო. იფიქრე ურჯულოება შენს საწოლში: მე წარვდგები ყოველ გზაზე, რომელიც არ არის კარგი, მაგრამ არ ვბრაზდები ბოროტებაზე (ფსალმ. 35:4-5). არ არის საჭმელი ღმერთთან? არა ეს არ იქნება. ამიტომ, ძმებო, ვეცადოთ ღმერთს ვასიამოვნოთ ყველა მისი წმინდანით. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. თუ რომელიმე პატივმოყვარე ძმა, ღვთის მსახურების დროს მდგომი ან სიარულის დროს, მოულოდნელად მიწაზე დაეცემა, ძმებო, დატყორცნილი სიბნელის გამო, არ უნდა გაუკვირდეს და ამიტომ განცვიფრდეს; მთელი ჩვენი ფიქრებით უნდა ვილოცოთ ღმერთს, რომ დაგვიფაროს ყველაფერში. რადგან თუ მას გულწრფელი გულით ვემსახურებით, ის არ დაუშვებს ჩვენს შესაძლებლობებს აღემატებოდეს ცდუნებას და განსაცდელს იხსნის. ასე წერია ფსალმუნში: უზენაესი შენ თავშესაფარი გააკეთე. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, როგორც მისმა ანგელოზმა გიბრძანა დაგეცვა ყველა გზაზე. ხელებში წაგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ქვაზე ფეხს დაარტყამებ: ასპსა და ბასილისკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. რადგან მე მინდობილი ვარ მე, გადავარჩენ და დავფარავ, რადგან ვიცოდი ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას: მე მასთან ვარ გასაჭირში, გავანადგურებ მას და ვადიდებ მას; აავსებ მას გრძელი დღეებით და ვაჩვენებ მას ჩემს ხსნას“ (ფსალმ. 90:9-16) და კიდევ: უფალზე მინდობილი სიონის მთას ჰგავს: იერუსალიმში ცოცხალ საუკუნეში არ გადავა (ფსალმ. 124:1). და კიდევ: უმცროსი იყო, რამეთუ მოხუცი იყო და ვერ იხილა მართალი, მიტოვებული, მის შთამომავლობაზე დაბალი, რომელიც პურს ითხოვდა“ (ფსალმ. 36,25). სიბნელე წარმოიქმნება ყველაზე მწვავე ნაღვლის დუღილისა და წვენების მატებისგან, ზოგისთვის კი სხეულის დაღლილობისა და მოდუნებისგან. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ეშმაკი, თუ საქმითა თუ სიტყვით ვერ სძლევს ძმას, აკეთებს მსგავს რამეს, რათა, თუმცა ამგვარად შერცხვეს, მოშორდეს მინდვრიდან. თუმცა, უფალი არ დაუშვებს მას ძალზე მეტად განსაცდელს, მაგრამ მალე გააძლიერებს მის გულს. და ეს არ ხდება ძმის უბრალოდ ან შემთხვევით, არამედ მაშინ, როდესაც მისი ფიქრები ადგილს უთმობს სიბრაზის აფეთქებას. მეორე, ღვთის ნებით, ამაღლების მიზნით მტრის ხელში ჩაბარდება, როცა მტრის მატყუარა აზრებს ანდობს და ამბობს შემდეგ სიტყვებს: „აჰა, შენ გახდი ყველა ადამიანზე დახელოვნებული და შენნაირი არავინ არის დედამიწაზე“, ან სხვა, უფრო ამაღლებული, ან კიდევ უკეთესი, უწესო სიტყვებით, მაგრამ ამავე დროს არ მაძლევს პატივს მხოლოდ ღმერთს. მისი დახმარება. ამგვარად, ის ჩაბარდება მაცდურის ხელში, რათა შეგონების შემდეგ, აღიაროს თავისი სისუსტე და არ დაივიწყოს, რამდენად სჭირდება მისი დახმარება, ვინც თქვა: „როცა ყველაფერს გააკეთებთ, თქვით: ჩვენ ვართ მონები უძლურნი““ (ლუკა 17:10); რადგან თუ ვინმე თავს აიმაღლებს, თავს დაიმდაბლებს (ლუკა 18:14). რადგან შეუძლებელია ეშმაკმა გაიმარჯვოს მათზე, ვისაც ჭეშმარიტად ეშინია უფლისა. ის ცდილობს მათ შერყევას, მაგრამ ვერ ახერხებს მათ აღმოფხვრას. ასე იყო იობის შემთხვევაშიც. იგი ჩაბარდა მაცდურის ხელში; მაგრამ, რაკი ის ღვთის მფარველობის ქვეშ იყო, მაცდუნებელმა ვერ გაბედა შეხება, თუმცა ღმერთისგან მიიღო ძალა, დაარტყა იობს ისე, როგორც მას სურდა, მხოლოდ მართალთა სულის შეხების გარეშე. მართალმა კაცმა დაამარცხა თავისი მოწინააღმდეგე ერთი ჭეშმარიტი სიყვარულით, რომელიც მას ღმერთის მიმართ ჰქონდა. და ბოროტი ანგელოზი სატანა მიეცა მოციქულს (2 კორ. 12:7); მაგრამ მან გაიმარჯვა მას თავისი საყვარელი (რომ. 8:37), უფალი იესო ქრისტე, რომელიც მას სულში ჰქონდა სრულყოფილი სიყვარულით. ხორციელად ჯერ კიდევ სუსტი ყოფნა არ ნიშნავს დაძლევას, არამედ ის, ვინც არ არის ცდუნებაში დაძლევა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის ნებართვის გარეშე მტერს არ აქვს ძალა ღორებზე (მარკოზი 5:12). დავინახე კაცი, რომელიც სათნოების გულისთვის სვეტზე იდგა. მტერს რომ ქონდეს ძალა დაეპატრონებინა ვინც სურდა, მაშინვე არ წაათრევდნენ სვეტთან ერთად? აქედან ვიცით, რომ მტრის ციხე დაამტვრია ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს საპატიო ჯვრის ძალით. მაშასადამე, ნუ გეშინია, ქრისტეს მსახურო, ნუ შეგაწუხებ შენს აზრებს, არ დაიხიო იმ ადგილიდან, სადაც ხარ უფალში. ვინაიდან ჩვენ გვწამს იმის, ვინც თქვა: თქვენც ხართ ქვეყნიერების მთავარი ძალები (მათე 10:30); და კიდევ: აჰა, მოგეცით თქვენ ხელმწიფება გველზე, მორიელზე და მტრის მთელ ძალაზე, და არაფერი დაგიშავებთ (ლუკა 10:19). რადგან ბავშვის ისრები იყო მათი ჭრილობები და ენები დაჭყლეტილი იყო მათზე (ფსალმ. 63:8-9). როცა სხვადასხვა მწუხარებაში ჩავარდები, გული არ დაკარგო. რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს: უფალო, მწუხარებით გაიხსენე შენ (ეს. 26,16). და კიდევ ერთი: მართალთა გასაჭირი ბევრია და უფალი იხსნის მათ ყველასგან (ფსალმ. 33:20). ამიტომ, სხვაგან ამბობს: შეხედეთ ძველ თაობებს და ნახეთ: ვინ არის უფლის რწმენა და შერცხვენილი? ან ვინ დარჩა მის შიშში და დარჩა? ან ვინ დაურეკა მას და შეხედა მას? უფალი გულუხვი და მოწყალეა, აპატიებს ცოდვებს და იხსნის გაჭირვების დროს“ (Sir.2:10-11). ასე რომ, ღვთის შიში ძლიერი საყრდენია მტრის წინაშე. ნუ გაანადგურე ეს სვეტი და ტყვედ არ ჩაგივარდები. მიჰყევით კაცობრიობის მოყვარულს, წინასწარმეტყველთან ერთად, ჩვენ ვღაღადებთ მის სიკეთეს: შენი სიმართლით მიხსენი და გამომიხსნა. ყური მომიყარე, იჩქარე, წამიყვანე: მფარველად გამხადე ღმერთში და თავშესაფრის სახლად გადამარჩინე. რადგან შენ ხარ ჩემი ძალა და ჩემი თავშესაფარი, და შენი სახელის გულისთვის დამასწავლე და მკვებავ. მიხსენი ამ ჩემ მიერ დაფარული ბადედან, რადგან შენ ხარ ჩემი მფარველი, უფალო. ჩემს სულს შენს ხელში შევწირავ: შენ მიხსენი, უფალო ღმერთო ჭეშმარიტებისაო (ფსალმ. 30:1-6). მაშინ დაწერილის მიხედვით გვეტყვის: შენთან ვიქნები და არ მიგატოვებ; მე კი შეგამცირებ. იყავი ძლიერი და გამბედაობა (იესო ნავეს ძე 1:5–6); და როგორც ამბობს: ნუ შეგეშინდებათ მათი, არამედ გეშინოდეთ მათ წინაშე, რადგან მე თქვენთან ვარ, ამბობს უფალი, რომელიც გიხსნით (იერ. 1:17). ასე რომ, მადლობას უხდით მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, დაეცემით მას და თქვით: მე უარვყავი მისი პირიდან და უფალმა მიმიღო. უფალი არის ჩემი ძალა და სიმღერა ჩემი და ის იქნება ჩემი ხსნა“ (ფსალმ. 118:13-14) დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე, ამინ. გაკვეთილი 30. თავმდაბლობის შესახებ 31 თუ შენ, საყვარელო ძმაო, იმდენ წარმატებას მიაღწიე, რომ მაღალ დონეზე ამაღლდე; მაშინ ნუ დაივიწყებ თავმდაბლობას, რათა თუ შემთხვევით დაშორდი ამ დონეს, იპოვო გზა და არ ჩავარდე დამღუპველ დაცემაში. ეს ზოგიერთს საკუთარი უმადურობის გამო ემართება, რადგან მადლიერი არ არიან მისი, ვინც მათ მადლი მისცა. და მათ რომ სცოდნოდათ კეთილისმყოფელი, არ იქნებოდნენ მისი ბრძანებების დაუმორჩილებლობა; და ურჩები რომ არ ვყოფილიყავით, არ დავცემდით, როგორც წერია: „ამაღლებული, თავს დაიმდაბლებს და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ (ლუკა 18:14). რატომ ამბობს ის ფსალმუნში: ვიხილე ბოროტი, მაღლა მდგომი და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარები, და გავიარე, და აჰა, იქ არ ვიყავი და ვეძებდი მას, და მისი ადგილი ვერ იპოვეს. შეინარჩუნე სიკეთე და იხილე სიმართლე, რამეთუ არის ნარჩენი მშვიდობისა კაცისა (ფსალმ. 36:35-37). და ასევე ამბობს: უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (იგავები 3:34). და მოციქულის მეშვეობით უფალი მოუწოდებს და ამბობს: ბრძენი არ არის მაღალი, მაგრამ თავმდაბალი წარმართულია (რომ. 12,16). და სხვაგან ამბობს: ნუ ადექი, რომ არ დაეცემი და შეურაცხყოფა მიაყენო შენს სულს, და უფალი გამოავლენს შენს საიდუმლოს და შუა კრებულში ჩამოგაგდებს, რადგან უფლის შიშს არ მოსვლიხარ და გული ბოროტებით არის სავსე (სერ. 1,30). ამიტომ, ძმებო, ვეცადოთ დავმდაბლდეთ სული უფლის წინაშე, რათა მან ამაღლოს ჩვენთან სტუმრობისას. რადგან ის არის, ვინც ღაღადებს მიწიდან და აღავლენს გაჭირვებულს ორმოდან (ფსალმ. 112,7). ვისაც არ სურს ნებაყოფლობით დაიმდაბლოს ღვთისმოსაობის გამო, უნებურად თავმდაბლდება. ამიტომ, მართალ იობში წერია: მასთან არის ძალა და ძალა, მასთან არის ცოდნა და გონიერება. წაიყვანე მრჩევლები ტყვეობაში, და მიწის მსაჯულები შიშები არიან: მეფეები ტახტზე დააყენე და მათ წელზე სარტყელი შეკრა. გაათავისუფლე მღვდლების ტყვეები და ჩამოაგდე მიწის ძლევამოსილნი. შეცვალე მორწმუნეთა ბაგეები და უხუცესთა გაგება. დაასხე სირცხვილი მთავრებს, განკურნეთ თავმდაბალნი (იობი 12:16-21). მაშ, გვიყვარდეს თავმდაბლობა, საყვარელნო, რადგან თავად უფალმა თქვა: აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს. რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:29–30). ჰეი, ნეტარო, ჰეი, დიდებულო, ჰეი, მოწყალეო, ჰეი, კაცთმოყვარე და კეთილო, შენი უღელი ძალიან კარგია და შენი ტვირთი მსუბუქი ყველასთვის, ვინც შენს სამსახურში მოდის გულწრფელი გულით! დიდება და ძალა შენ გეკუთვნის უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. სწავლება 31. რომ ქრისტიანი უნდა იყოს გულუხვი და მიუტევებელი 32 თუ მწუხარება შეგემთხვევა, მაშინ მისი ატანა უკიდურესი ბოროტება არ არის; ძნელი და სახიფათოა მოწყენილი დარჩენა. თუ შენს არყოფნაში, ძმაო, ვინმემ ცილისწამება მოგაყენა, მეორემ მოვა და გეტყვის, ამგვარმა ძმამ ცილისწამება მოგაყენა, მაშინ, როგორც ბრძენი, გამოარკვიე, ვისი აკვიატებაა და შენს ძმას ნუ აბრაზებ. და მას, ვინც შეგატყობინა, უთხარი: „მიუხედავად იმისა, რომ შეურაცხყოფა მომაყენა, ის ჩემი ძმაა და მე თვითონ დავიმსახურე შეურაცხყოფა, მაგრამ თავისთავად არ შეურაცხყოფა მიაყენა, არამედ მტერმა მოაწყო ეს ჩვენს შორის მტრობის დასათესად. დაე, უფალმა გაანადგუროს ბოროტის გეგმები, შეიწყალოს მისი ძმა და არ დაგვტოვოს“. თუ პირადად ისევ გაწყენინეთ, ამით ნუ გაღიზიანებთ და გონებას ნუ იცვლით. თუ ცუდი საქციელის გამო შეურაცხყოფა მივიღეთ, მაშინ ნუ ვიქნებით გულგატეხილი, არამედ გამოვასწოროთ ჩვენი შეცდომა. და თუ ეს მტრის ილუზიის გამო ხდება, შენ, ვინც საქმე იცი, ნუ აღიზიანებ შენს ძმას. რამეთუ თუ განაწყენებულმა გადაუხადე შეურაცხყოფა, ორმაგ შეურაცხყოფას მიაყენებ საკუთარ თავს: ჯერ ერთი იმით, რომ განაწყენებულმა გულუხვად არ გადაიტანა და მეორეც, რომ შენთვის ურცხვი საქციელს ცილისწამებით უპასუხე. ამიტომ, როცა ვინმე ცილისწამებს, ნუ გაბრაზდებით, არამედ მაშინვე, მოკრძალებული ღიმილით, სახეზე ღიმილით შეცვალეთ თქვენი გაღიზიანება სამყაროში. მაგრამ არის ერთგვარი სიცილიც, რომელიც სხვის რისხვას იწვევს, რადგან ნათქვამია: სიცილით სულელი ბოროტებას აკეთებს (იგავები 10:23). მე არ ვსაუბრობ ასეთ ღრენაზე, ძმებო; პირიქით, როგორ ხსნის გამოცდილი და გამოცდილი ექიმი სიყვარულის განკურნებას მშვიდობის კავშირში. ხანძარს ცეცხლი არ აქრობს. მაშასადამე, არ უნდა გაიცინოთ, არამედ სიყვარულით, სიმშვიდით და გულუხვობით ჩააქროთ გაღიზიანებული დემონის რისხვა. რადგან დაწერილია: კაცის რისხვა არ აღასრულებს ღვთის სიმართლეს (იაკობი 1:20). და მეორე ამბობს: მისი რისხვის მისწრაფება დაეცემა მას (სირ.1:22). და თუ შენს ძმას ღიმილით არ მოიყვანენ გონს, მაშინ ჩვენ ყველანაირად ვეცდებით მისი ძმა განვკურნოთ, რათა გაღიზიანება არ სძლიოს მას. ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესომ თქვა: თუ შენს ძღვენს მიიტან სამსხვერპლოზე, დაიმახსოვრე ის, რადგან შენს ძმას რაღაც აქვს შენს წინააღმდეგ: მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოს წინაშე და წადი ჯერ შენს ძმასთან დასამდაბლად, შემდეგ კი მოდი და მიიტანე შენი ძღვენი (მათე 5:23-24). და მოციქულის მეშვეობით ბრძანებს და ამბობს: მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან და სხვა არავინ იხილავს უფალს (ებრ. 12,14). და ნუ ასწავლი ბოროტმა თქვას: „მე შეურაცხყოფა არ მაყენებს შეურაცხყოფას, არამედ იმან, რომ ჩემი ძმების თანდასწრებით მეწყინა“. ეს გაწუხებს შენ, უფლის მსახურო? სად დატოვე, ქრისტეს მეომარო, იარაღი, ჯვარს ვგულისხმობ? ჯვარი კი სიმდაბლეა, როგორც წერია: დაიმდაბლა თავი, მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე (ფილ. 2,8). გინდა, ძმაო, დაგიმტკიცო, რომ ყველაფერი მადლიერებით უნდა ავიტანოთ, თუ ეს ქრისტესთვის გაგვიკეთეს? ქრისტე არის ჩვენი სიცოცხლე და ჩვენი სულების ხსნა. მაშასადამე, ვინც იტანჯება ქრისტესთვის, იტანჯება საკუთარი გადარჩენისთვის და სიცოცხლისთვის. ჩვენდამი მსახური ადამიანების (ვნებებში ჩვენნაირი) მაგალითით დაგიმტკიცებთ, რომ თავმდაბლობით ასიამოვნეს ღმერთს; ჯერ სამაგალითოდ წარმოგიდგენთ მათ, ვინც ხორციელად დადის, შემდეგ კი გადავალთ სულიერებზე. განაწყენებული ხარ? გამოიყენეთ მებრძოლები საკუთარ თავზე. მაგრამ მოდით, მივატოვოთ ისინი, ვინც ხორციელად დადის და გადავიდეთ სულიერებზე. როცა დავითი გაექცა მის შესახვედრად აბესალომს, შიმეის, მის შვილს, განა ცილი დასწამა მეფე დავითს ყველა მის წინაშე? არა პირადში, შიმეიმ მეფეს ცილი დასწამა, რომ სხვამ არ თქვას, რომ ამიტომაც განიცადა შეურაცხყოფა გულუხვად. მან არა მარტო ცილისწამება, არამედ ლანძღვა და ქვები ესროლა მეფეს; ამიტომ ერთმა მისმა ახლო მეგობარმა უთხრა მეფეს: რატომ აგინებს ეს მკვდარი ძაღლი ჩემს ბატონ მეფეს? წავალ და თავს წავართმევ. და უთხრა მეფემ: რა არის ზერუის ძეები მე და შენ? მიატოვე, რომ ასე დამწყევლოს, რადგან უფალმა უთხრა დავითს დაწყევლა და ვინ ეუბნება მას: რატომ მოიქეცი ასე (2 სამუელი 16:9-10)? მან ასევე თქვა: უფალი შეხედავს ჩემს თავმდაბლობას და დამიბრუნებს სიკეთეს, ნაცვლად მისი წყევლისა დღემდე (2 სამუელი 16:12). ხედავ, საყვარელო, რომ მართალნი თავმდაბლობით ემსახურებოდნენ უფალს? და თუ დავითმა, როგორც მეფემ და წინასწარმეტყველმა, ამხელა გულმოდგინება და თავმდაბლობა გამოავლინა, მაშინ როგორი უნდა ვიყოთ ღარიბები და ცოდვილები? ასევე გაითვალისწინეთ დავითის მოთმინება საულის მიმართ. მაშასადამე, ჩვენ, ძმებო, ვიქნებით გულუხვები, ერთმანეთის ტვირთის ტარებით (გალ.6:2). რომელი მეომარი ხედავს, რომ მისი თანამებრძოლი მოწინააღმდეგეებმა ტყვედ აიყვანეს, არ შედის ბრძოლაში და არ იბრძვის მოწინააღმდეგეებთან, რათა ამხანაგი გატაცების ხელიდან წაიღოს? როცა მისი გადარჩენა არ ძალუძს, მაშინ ტირის და სევდიანად იხსენებს თავის მეგობარს. ბევრად მეტი ხომ არ უნდა გავწიროთ ერთმანეთისთვის სიცოცხლე? რადგან ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, გარდა იმისა, ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13). დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 32. ვნებების შესახებ 33 ადამიანი, რომელიც დღეებს უყურადღებობაში ატარებს, თავს იტყუებს, სულაც არ ფიქრობს კურთხევებზე, რაც უფალმა მოამზადა მართალთათვის და ცოდვილთათვის მომზადებულ სასჯელზე, ყოველგვარი შიშის გარეშე ეშვება გართობებით. ასეთში ბოროტი ახორციელებს ყველა სახის ხორციელ ვნებას; მაგრამ ამას ვერ ამჩნევს, როგორც კარიბჭე ვერ ამჩნევს მასში შესულს და გამოსულს, რადგან გონებაში ჩასახლებულმა ვნებამ დააბნელა თვალები. მტერი სხვაგვარად ებრძვის ასკეტებს; და სანამ უკანონობა ჩადენილი იქნება, მტერი დიდად ამცირებს მას მათ თვალში; ის განსაკუთრებით ამცირებს ვნებათაღელვის ვნებას, თითქოს მისი ასრულება იგივეა, რაც ერთი ჭიქა ცივი წყლის იატაკზე დაასხმა. ამგვარად, ბოროტი ძმის თვალში ცოდვას ჩადენამდე ამცირებს; ცოდვის ჩადენის შემდეგ ბოროტი უკიდურესობამდე აძლიერებს უკანონობას მასში ჩავარდნილის თვალში. ამავდროულად, სასოწარკვეთის ტალღებს აღძრავს მის წინააღმდეგ და ხშირად იარაღდება იგავებით, უნერგავს აზრებს: „რა გააკეთე, ფუჭი მშრომელო? ახლა აგიხსნი, როგორი იყო შენი საქმე. ვიღაცამ დარგა ყურძენი, იცავდა და იცავდა, სანამ ნაყოფს არ გამოსცემდა, შემდეგ ყურძენი შეკრიბა, ყურძენი აავსო, აავსო. აიღო ცული და გატეხა კასრები, დაღვრილა და მოკვდა. ბოროტი ამას ძმას შესთავაზებს სასოწარკვეთილების სიღრმეში ჩაგდების მიზნით. ამიტომ, საყვარელნო, წინასწარ იცოდეთ მტრის ეს მაქინაციები, გაექცეთ ცოდვას. თუ რაიმე ცოდვაში ჩავარდი, ნუ გაჯიუტდები ცოდვაში, არამედ ადექი და მთელი გულით მიმართე უფალს, შენს ღმერთს, რათა გადარჩეს შენი სული. უთხარი ბოროტ აზრს: „მიუხედავად იმისა, რომ კასრები გავტეხე და ღვინო გავანადგურე, ჩემი ვენახი ხელუხლებელია, უფალი კი სულგრძელია, მოწყალების უხვად, მოწყალე და მართალი. იმედი მაქვს, რომ მისი მადლის შემწეობით კვლავ გავაშენებ და შევინახავ ჩემს ყურძენს და ავავსებ ჩემს კასრებს ცოდვით, როგორც ადრე ამბობს: მე გავათეთრებ მათ, როგორც მატყლს, და თუ შენ მოგისმენ, მაშინ მომისმენ მახვილს, რადგან უფლის პირი 1. გაკვეთილი 33. როგორ უნდა ვანუგეშოთ გულმოდგინე 34 ძმა მოძებნა ძმას და იპოვა, უთხრა: „სად იყავი, ძმაო? მან უპასუხა: „ასეთი ძმა მწუხარებაში იყო, სანუგეშებლად წავიდა“. ძმა პასუხობს მას: „უფლისათვის რომ იარე, ჯილდოს გარეშე არ იქნები... და არიან ისეთებიც, რომლებიც აშკარად ნუგეშებენ და თანაგრძნობას გამოხატავენ, მაგრამ არ იციან, რომ დიდ მწუხარებას და ზიანს აყენებენ“. ძმამ თქვა: ვინ ანუგეშებს ძმას მის საზიანოდ? ძმამ უპასუხა: „თუ ნუგეშისმცემელი სულიერია, მაშინ ის არა ზიანს, არამედ დიდ სარგებელს მოაქვს. მაგრამ ვისაც ხორციელი აზროვნება აქვს, სულ მცირე სარგებელს არ მოუტანს“. ძმა ამბობს: „მინდა ვიცოდე ორივეს გამოსვლები, რათა ძმისთვის სარგებელი მომიტანოს, ზიანი არ მივაყენო“. ძმამ კი უთხრა: ორივემ ვთხოვოთ უფალს კეთილშობილება, რათა მან თავისი მადლი ჩაგვიგზავნოს ჩვენს გულებში, რადგან მისი მადლის გარეშე ადამიანი უძლურია სათნოებით გამოირჩეოდეს. მაშ, მისმინე: ვისაც ხორციელი აზროვნება აქვს, ძმების დასანუგეშებლად მისული, შემდეგ საუბარს ატარებს: რა გჭირს, ძმაო? - იტყვის. ის პასუხობს: მესვეურს ვთხოვე საჭირო ნივთი და არ მომცა; ან ასახელებს სხვა ძმას, რომელმაც, სავარაუდოდ, უსამართლოდ შეურაცხყოფა მიაყენა. სანუგეშებლად მოსული კი, ეს რომ გაიგო, ასე იძახის: რატომ არცხვენს ეს სხვებს? და ერთხელაც იგივე გამიკეთა და შეურაცხყო მე; ჩვენ პატივს ვცემთ მას, მაგრამ მას ეს არ ესმის და არ სურს იცოდეს მისი საზღვრები; აქაურ აბატებს ჰგონიათ, რომ აქ არის გადარჩენის ერთადერთი გზა. თუ მხოლოდ აქ; მაშინ შეუძლებელია ადამიანის გადარჩენა. მეც წავალ აქედან და გავთავისუფლდები ამ ხალხისგან“. და ასეთი სიტყვებით უფრო მეტ ზიანს აყენებს ძმას. და თუ არიან სხვები, რომლებიც იმავე აზრის დამონებულნი არიან, მაშინ ისინი კიდევ უფრო არღვევენ ძმის აზრებს. ხშირად ხდება, რომ ღვინოც აქვთ; და სანამ არ დათვრებიან, არ წყვეტენ სმას და ერთმანეთს სიტყვით კამათს, ხან ერთმანეთზე ხელს აფარებენ, ზოგს კი ზედმეტი დალევისგან ადგილზევე იძინებს. ძმა ამბობს: „მინდა ვიცოდე სულიერი ადამიანების გამოსვლები, რომ საუკეთესო ავირჩიო ჩემთვის“. მან უპასუხა: „სულიერი ადამიანი, უპირველესად, როცა ფიქრობს ძმის ნუგეშისცემაზე წასვლას და საკნიდან გასვლის გარეშე, დაიწყებს ლოცვას, რათა უფალმა გზა გაუსწოროს და ძმების კართან მისულს, აკაკუნებს, მიწამდე იხრება და ნებართვით ადის და ლოცვაში დგება. მე მპასუხობს ძმა: მაშასადამე, უფლის კურთხეულო, შენმა პატივმოყვარეობამ მომიყევი, რა გჭირს? ის ამჟღავნებს მას თავის აზრებს ან ძმის სახელს, რომელმაც გააღიზიანა. - ძმა მოისმინა, ეუბნება: უფალო, მიშველე! და მტერს არ სურს ვინმეს გაჩუმება. - და ისევ, სიტყვის გაგრძელებით ამბობს: თუმცა, საყვარელო, სად არ არის მწუხარება? სად არ არის შრომა? საეროები არ მუშაობენ? ზღვაში მოგზაურობისას მეზღვაურები სიღარიბეში არ არიან? ბრძოლაში მეომრები არ ემუქრებიან საფრთხეს? რატომ ვართ გულგატეხილი, თითქოს მარტო ჩვენ გვაქვს მწუხარება? ერისკაცები ამქვეყნიურ საქმეებზე მუშაობენ, სულიერნი კი სულიერ საკითხებში წუხან. მაგრამ წუთისოფლის მწუხარება იწვევს სიკვდილს და მწუხარება, როგორც ღვთისა, მოაქვს მონანიებას მარადიულ სიცოცხლეში (2 კორ. 7:10). რატომ, სანამ მწუხარებაში ვართ, არ ვიქნებით გულგატეხილი. რადგან დაწერილია: შენი მწუხარება სიხარულად გადაიქცევა (იოანე 16:20). და მართლა, ამდენი შრომის გატანის შემდეგ, ახლა ხორციელად მოკვდები (გალ.3:3)? ჩათვალე, რომ უარყავი სამყარო და შენი ნება; როგორ ვერ გაუძლებ სიტყვასაც კი? და ამისთვის გინდა მონასტრის დატოვება? მტერმა მართლა გამოგვაპარა თავმდაბლობის ფიქრი და ამიტომ ძლიერად მატულობს ჩვენში ვნებები? ნუ ბრაზობ ჩემზე, მართალს გეუბნები, რადგან შენდამი თანაგრძნობით ვამბობ ამას. საიდან მოდის ამის მიზეზი? რა თქმა უნდა, ეს ან საჭმელია, ან სასმელი, ან ის, რომ სიტყვებს ვერ იტანს და ამხელა ზიანს აყენებ? ეს შენს გონებაში ჩადეთ, რათა მოიპოვოთ ქრისტე და ისევ აძლევთ თქვენს გონებას ძველ ვნებებში ჩაძირვის უფლებას? სანამ არ გვიყვარს თავშეკავება და არ მოვწყვეტთ საკუთარ ნებას, ვერ გავბედავთ თქმას: აჰა, ჩვენ დავტოვეთ ყველაფერი და მოვკვდით შენს გამო (მათე 19:27). დაფიქრდით, როგორი იყავით მონასტრის კარიბჭესთან მისულმა, სულით უფლის შიშით დამწვარი. მაგრამ იქნებ გინდა თქვა, რომ ამ ხალხმა შენი აზრები გააფუჭა? გინდა დაგიმტკიცო, საყვარელო, რომ მიზეზი ჩვენი სიზარმაცეა? ლოტი ცხოვრობდა სოდომში და არ მომკვდარა სოდომელებთან ერთად. გეჰაზი ემსახურებოდა წინასწარმეტყველ ელისეს და შესცოდა. ასევე, სამუელი დარჩა ელისთან და ცხოვრობდა თავის შვილებთან, მაგრამ ისინი დაეცნენ და ის გადარჩა, რადგან ჭეშმარიტად უყვარდა უფალი. ხოლო იუდა ისკარიოტელი სხვა მოწაფეებთან ერთად უფალს გაჰყვა, მაგრამ მოძღვარი და დიდების უფალი უკანონოების ხელში ჩააბარა. მაშ ასე, ნუ ვეხებით მტრის ნებას, რომელიც, რა თქმა უნდა, გვინერგავს სარწმუნო საბაბებს ჩვენი სულის დამხობისთვის. რამეთუ საღმრთო წერილში გვაქვს მაგალითები, რომელთა მიხედვითაც ყველა უნდა იყოს ყურადღებიანი თავის მიმართ: მართალთან ცხოვრობს თუ ცოდვილთან. მართალთან ერთად ჩვენ თვითონ ვიცხოვრებთ სამართლიანად და პატივისცემით. და თუ ჩვენ ვცხოვრობთ ცოდვილებთან, მაშინ ვეცდებით არ მივბაძოთ მათ საქმეებს, არამედ, მადლის დახმარებით, ჩვენთან ერთად მივიყვანოთ ისინი ხსნის გზაზე. თუ გადაწყვეტთ, საკუთარ თავზე თქვათ: სუსტი ვარ და სულის ძალა არ მაქვს; მაშინ ჩვენ მოვუსმენთ საღმრთო წერილს და შეგვშურდება წმიდა მამების სიცოცხლეზე, რათა განიკურნოს ჩვენი სულები და არა მხოლოდ მოსმენის დროს, ჩვენ დავიწყებთ სინანულს და მალე ჩვენ გავაკეთებთ ყველაზე უარესს. ვინც ამ გზით მიიღებს სიტყვას, არასოდეს გამოიღებს ნაყოფს, რადგან ასეთ ადამიანებს არ აქვთ ფესვი საკუთარ თავში. ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ (მათე 3:10). სუსტებივით მოვუსმინოთ უფლის მოშიშ ადამიანთა მითითებებს, რომლებიც სულს უჩვენებენ ჯანმრთელობის გზას და არ დავემსგავსოთ მათ, ვისაც სურს დაემორჩილოს მხოლოდ საკუთარ ნებას, რათა არ ვიტანჯოთ, ბოროტ აზრზე მიჯაჭვული. ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: თუ ხედავ, რომ ჭაბუკი საკუთარი ნებით ამაღლდება სამოთხეში, შეაკავებ, რადგან ეს გამოადგებაო. იგივე იფიქრე ადამიანზე, რომელიც წლებია, მაგრამ გონებით ახალგაზრდა. რადგან ბრძენი იგავით ლაპარაკობს: უგუნურთა გზები სწორია მათ თვალწინ, ბრძენი კი რჩევას მიიღებს (იგავ. 12:15). მოდი, მოვუსმინოთ მასაც, ვინც ამბობს: „ახალგაზრდებო, დაემორჩილეთ თქვენს უფროსებს; თუ ერთმანეთის მიმართ თავმდაბლობა გსურთ, ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო თავმდაბალს მადლს აძლევს“ (1 პეტრე 5:5). რადგან ზოგი თავს ბრძენად თვლის, მაგრამ არ სურს დაემორჩილოს მათ, ვინც ჭეშმარიტად ბრძენია და აქვს ღმერთის ცოდნა. მოციქული უწოდებს ასეთ ადამიანებს ამაოებს და გონებით მოტყუებულებს და ამბობს: ბევრია დაუმორჩილებელი, ამაოების მოლაპარაკე და გონებით მოტყუებული (ტიტე 1:10). ხშირად სხვა აზრს შთააგონებს და ამბობს: მერე რა? ჯერ ახალგაზრდა ხარ, სიბერეში მოინანიებ“. და თუ სიბერეს მიაღწევს, ისევ წარუდგენს მას აზრს: ახლა მოხუცებული ხარ და მშვიდობა გჭირდება. „ამიტომ, საყვარელნო, აუცილებელია ყოველდღე შიშითა და კანკალით ვიმუშაოთ უფალზე, ვინ გვითხრა, რომ სიბერემდე ვიცოცხლებდით? და თუ ვიცხოვრებთ, კარგი ფიქრი გვექნება, თუ ამიერიდან აღარ ვიზრუნებთ ჩვენს ხსნაზე? მოვუსმინოთ უფალს, რომელიც ამბობს: იფხიზლეთ და ილოცეთ, რამეთუ არ იცით დღის საათი (მათე 25:13.26,41). ჩვენი სიზარმაცის გამო ქრისტეს კეთილ უღელს მძიმედ მივიჩნევთ. რამდენი ადამიანი გგონიათ, ძვირფასო მსოფლიოში, ამა თუ იმზე: რომ მათ შვილებს აძლევენ გირაოს სახით, რომ ძლიერი ადამიანების შვილებს ტყვედ ართმევენ, ყიდიან მონობაში, ან მეორე მხარეს ემსახურებიან მათზე შეუდარებლად უარესს, რომ სხვები ღარიბები არიან, ქალაქის ბაზრებსა და ქუჩებში დევს, არაფრისგან და სიცხისგან დაფარულნი? მაგრამ ჩვენ დიდად არ მივიჩნევთ, რომ გვაქვს ეს თავშესაფარი, რომელიც უფლის მიერ არის მოცემული და ჩვენ არ ვზრუნავთ ამქვეყნიურ საკითხებზე. მოდით ეს გავიხსენოთ და არ შეურაცხყოთ ღვთის მადლი და ღვთის კეთილგანწყობა, რადგან ღმერთმა მოგვცა თავისი კეთილი უღელი. მაგრამ ჩვენ ვთხოვეთ და არ მოგვცეს? და ვინ იცის, რომ ეს ჩვენთვის არახელსაყრელი აღმოჩნდა? – ესეც ვთქვათ: ჩვენ შორის ვინ არ ცნობს თავს უფალს, რომ არ დაემორჩილა და უფალი ამას რომ ხედავს, მოთმინებაა? რაც შეეხება უფროსებს, ეს უფალს მივატოვოთ: რადგან ჩვენ ყველანი დავდგებით ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე (რომ. 14:10); ღმერთი არ იღებს ადამიანის სახეს (გალ.2:6). ასე რომ, ადექი, შემოიხვიე და ფიქრებიდან ნუ ჩამოვარდები. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: ნუ სძლიოთ ბოროტებას, არამედ სძლიეთ ბოროტებას სიკეთით (რომ. 12,21). ვაი მე, ცოდვილო, საყვარელო! დიდების უფალმა იმდენი გადაიტანა ჩვენთვის! რა შეგვიძლია მივიღოთ მისთვის, რაც უტოლდება იმ ტანჯვას, რომელიც მან გადაიტანა ჩვენთვის? მოდით, მთელი ფიქრებით მივცეთ მას და ვთხოვოთ საკუთარ თავს მოთმინება მისი სიკეთისგან. მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). რადგან მაცხოვარმა უთხრა მოწაფეებს: თქვენ იქნებით მწუხარე, მაგრამ თქვენი მწუხარება სიხარულად გადაიქცევა. როდესაც ქალი მშობიარობს, მას სევდა აქვს, რადგან მისი წელი დადგა, მაგრამ როდესაც ბავშვი იმშობიარებს, არავის ახსოვს ის საათი იმ სიხარულისთვის, როდესაც კაცი დაიბადა ამქვეყნად. და გექნებათ მწუხარება, მაგრამ მე გხედავთ და გაიხარებს თქვენი გული და არავინ წაგართმევს თქვენს სიხარულს (იოანე 16:20-22). და ამგვარად, მადლის ნიჭით, ჭეშმარიტების სიტყვით გაძლიერებულ ძმას, ორივე მადლიერი იქნება უფალს. და თუ ერთად შეჭამენ საჭმელს, ჭამენ და სვამენ ყოველგვარი წესიერებით, რათა გამოწურონ ხორცი და არ დათვრნენ ღვინით, რომელშიც სიძვაა (ეფეს. 5:18). და დაასრულა უფლის საქმე, ბრუნდება თავის საკანში და ადიდებს ღმერთს ძმის მოქცევისთვის. დიდება ღმერთს მარადიულად! ამინ. სწავლება 34. რომ ძმა, რომელიც კითხულობს, უნდა ჩაუღრმავდეს იმას, რასაც კითხულობს და ყურადღებით წაიკითხოს, თითქოს ღმერთის თანდასწრებით 35 თუ თქვენ, ძვირფასო, ბრძანდებით ხმამაღლა წაიკითხოთ ძმობა, დააფიქსირეთ ზუსტად სად დასრულდა ის, ვინც დაიწყო და სიტყვის რიგის შეწყვეტის გარეშე დაიწყეთ კითხვა, ისე რომ თქვენი კითხვა ოქროსგან ნაქსოვი ლიგატურავით იყოს. ვინც ერთ სიტყვას უგულებელყოფს ან ლექსს გამოტოვებს, თვითონ არ უნდა ისწავლოს ისე, როგორც უნდა და ასწავლოს ვინც უსმენს; მას მხოლოდ უნდა ნახოს, სად არის სიტყვების დასასრული და როდის წაართმევენ მას წიგნს. ოღონდ შენ, საყვარელო, იყავი ფხიზელი, რათა კითხვით ისარგებლო როგორც შენთვის, ისე მათი მსმენელისთვის. თუ მოულოდნელად წაკითხვას გიბრძანებენ, მაშინ დაიწყეთ კითხვა წიგნის მარცხენა მხარეს. ხოლო თუ სიტყვა დასაწყისშია, თქვით წარწერა, რადგან ასე ცხადი გახდება წაკითხული. თუ წიგნი იყიდეთ, მაშინ შეინახეთ ის წესრიგში, რათა მასში არ დაბრკოლდეს ვინმეს, ვინც კითხულობს ან კოპირებს. გაკვეთილი 35. ქალწულობისა და უბიწოების შესახებ 36 ბოროტი ფიქრს უსვამს ძმას ან დას და ამბობს: „აჰა, ვნებათაღელვა ყოველ საათში გაწუხებს; როდემდე გაუძლებ ამ წუხილს და გაუძლებ ამას? ძმა პასუხობს: „სანამ უფალი არ შეხედავს ჩემს თავმდაბლობას და ჩემს შრომას და არ მომიტევებს ყველა ცოდვას“. ბოროტი განაგრძობს: „რათა ბრძოლაში არ იყო, ერთხელ დააკმაყოფილე შენი ვნება და მერე მოინანიებ, ეს არ არის მნიშვნელოვანი საქმე“. ძმა ამბობს: „შენგან მონანიების სწავლა არ მჭირდება, რადგან ვიცი, რომ ადამიანისთვის მონანიება შესაძლებელია უკანასკნელ ამოსუნთქვამდეც, კაცობრიობისადმი ღვთის დიდი სიყვარულის გამო. და თუ იტყვი, რომ ეს უმნიშვნელოა, მაშინ თუ ჩემი ღმერთის წინაშე ამ მცირე საკითხშიც უნიჭო აღმოვჩნდები, რამდენად უნიჭო ვიქნები, როცა დიდ განსაცდელს მოვა? ბოროტიც ამბობს: „მაგრამ ესეც არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან ისევ მხოლოდ უნდა მოვინანიოთ“. ძმა პასუხობს: „ვინ მეტყვის, რომ თუ ხორცს გავაფუჭებ, ვიპოვი დროს მოსანანიებლად და არ ჩავთრიე მათთან ერთად, ვინც უკეთურებს? რადგან ჩვენი სიცოცხლე მიწის ჩრდილია“ (იობი 8:9). და ეს იგივე არ იქნება, რაც ხმლის აღება და თავის მოკვლა?” ბოროტი განაგრძობს: „ვნების დაკმაყოფილება არაფერს ნიშნავს, ეს ერთი საათის საქმეა, რომელიც მაშინვე გავიდა“. ძმა პასუხობს: „მისმინე, სიცოცხლის მტერო და სულთა მოწინააღმდეგე, რა პატივი მოუმზადა ღმერთმა მათ, ვინც ღვთისმოსაობით სძლია ამას, როგორც შენ უწოდებ, უმნიშვნელოს, და რა სასჯელი, რა შეურაცხყოფა მოუმზადა ღმერთმა მათ, ვინც ამ უმნიშვნელოვანეს სძლია? რა სიმაღლისაა წმინდა იოსები! მან დაამარცხა ეს ვნება და განა თაობიდან თაობას არ ადიდებენ ზეცაში და დედამიწაზე? ეგვიპტელი ქალის სირცხვილი კი მუდამ დასცინის. ასევე ნეტარი სუსანა, რომელიც სძლია ვნებას, იდიდებს თაობიდან თაობას და სამუდამოდ, რადგან არ დათანხმდა საკუთარ დაცემას და არ უღალატა უმანკოებას, არ ეშინოდა სიკვდილის საფრთხის; და ხალხის უხუცესები და მსაჯულები, რომლებიც, როგორც ჩანს, მართავდნენ ხალხს, ამ ვნებით დაპყრობილნი, ჩაქოლეს, დაიღუპნენ და ამავე დროს ცუდი სახელი დაუტოვეს ყველა თაობას. არ იცი, ეშმაკო, რომ მხეცი, თუ მტაცებლობას სჩვევია, უფრო ხშირად ამ ვნებას იკმაყოფილებს? შენ კი გინდა დამარწმუნო და მითხრა: ვნებას თუ ერთხელ დააკმაყოფილებ, აღარ შეგაწუხებსო. უფალი ღმერთი, რომელმაც თავისი სულიწმიდა მისცა ადამიანებს, აგიკრძალავთ, რადგან გეგმავთ ჩემს წინააღმდეგ და აპირებთ ცოდვით, როგორც ლომი, შეჭამოთ ჩემი სული. მაგრამ ჩვენი მაცხოვარი ქრისტე არ მოგცემთ ამის შესაძლებლობას, რადგან ის არის ქველმოქმედი, ძლიერი და მოწყალე“. ბოროტი აგრძელებს შთაგონებას: ეს საქმე საერთოდ არაფერს ნიშნავს; რას წუხხარ ახლა? ძმა ამბობს: „ვწუხვარ, რომ ატყუებ ხალხს, რადგან შენი ტკბილეული მწარეა, შენი სწავლება ბოროტების სიღრმეა, შენი ძღვენი სავსეა სიკვდილითა და ნგრევით, რადგან შთამაგონებ, რომ უარვყო უფლის მადლი და შეურაცხყო სულიწმიდა, რომლითაც აღვნიშნავ ხსნის დღეს (ეფეს. 4:30); თქვენ მეუბნებით: ეს არ არის მნიშვნელოვანი საქმე და თქვენ მაიძულებთ, ზიზღი მივაყენო სიწმინდეს, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს. ეს ყველაფერი შენთვის არაფერს ნიშნავს? შენ მაიძულებ უფლის განრისხებას, რომ იმ საშინელ დღეს, ღვთის საშინელ ტახტზე, მართალი მსაჯულისგან გავიგო: ბოროტი მონა ხარ და ღვთისმოყვარეზე უფრო ვნებიანი, შენი უწმინდურებითა და შენი ცოდვებით გააბინძურე ჩემი ქვეყანა. და ეს, თქვენ ამბობთ, უმნიშვნელო საკითხია? როგორც წერია: ღმერთმა არ შეიწყალა ანგელოზები, ვინც შესცოდა, არამედ შებოჭა ისინი სიბნელის ტყვედ, ტანჯვის დიდი დღის განკითხვის წინ მათზე დასაცავად: და პირველი ქვეყნიერება არ შეიწყალა, მაგრამ შეინარჩუნა ნოეს პატივი მქადაგებლის სიმართლე, მან წარღვნა მოავლინა სამყაროში, ვინც გადაწვა ქალაქები და გადაწვა მათთან ერთად. განადგურება, მათ გამოსახულების დადება, ვინც შეურაცხყოფს (2პეტ.2:4-6). და თქვენ მეუბნებით, რომ ეს არ არის მნიშვნელოვანი საკითხი? მაგრამ ვინ გახდა თქვენი მორჩილი და ცოდვის დამონება და უსაფრთხოდ გაატარა დღეები და დაიმკვიდრა დაუსრულებელი სამეფო? ვინც ქრისტეს გზას მიჰყვება, ყოველთვის უხარია და სულიწმიდით ხარობს, დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხეულ იმედს ელის. მაგრამ ვიცი, რომ თუ გაიმარჯვებ, მწუხარებას არ გავექცევი; და წახვალ გზავნილით მამაშენთან, სატანასთან, ჩემი დაცემით გახარებული და მე შემრცხვება სამოთხეში, როგორც კი ამას გავაკეთებ. ასე რომ, ჯობია, ძაღლივით არ მომესვენებინა, სანამ ასეთი სიცილით არ დამცინი. მიკვირს შენ, ეშმაკო, რომ ახერხებ, ადამიანებს მცირე სიამოვნება ამჯობინო მარადიულ სიცოცხლეს. უფალი ჩვენი ციხე-სიმაგრეა და ჩვენი შემწე, უფალი ჩვენი თავშესაფარი და შუამავალია, უფალი ჩვენი მცველია და ჩვენ არ გვეშინია შენი“. ასე რომ, იბრძოლე საყვარელო და მტრის წინადადების წინააღმდეგ წარმოიდგინე გეენის შიში და ტანჯვის სისასტიკე, რათა მტერმა არ მოგატყუოს თავისი ყოვლისმომცველი ეშმაკობით. მაგრამ, ალბათ, სხვამ იტყვის: „როგორ ვიცოდე გეენის შიში? რაღაც ადამიანურს ვიტყვი. აბანოში რომ შეხვედი, იქ ნახე ხალხი, სიცხისგან დაქანცული, წყალში შევარდნილნი? მაგრამ იმ ალით, რომელიც ერთხელ მიიღებს ცოდვილებს, არ არის რეზერვუარი; არ არის კარები, არ არის გასასვლელი, არ არის მბჟუტავი შუქი, არ არის დამატენიანებელი ქარი. და თუ ვინმე, ცეცხლში დამწვარი, ხმამაღლა შესძახას, არ იქნება მისთვის დამხმარე და ნუგეშისმცემელი, რადგან თავისი საქმისთვის არის მსჯავრდებული. რადგან დაწერილია: უმოწყალოა განაჩენი მასზე, ვინც არ მოწყალე (იაკობი 2:13), და ბოროტი არ გაიხარებს (ესაია 48:22). გინახავთ აბანოს გახურებული ღუმელი? და იმ ცეცხლში, ხის, ფოთლებისა და ჩალის ნაცვლად, ბოროტნი და ცოდვილნი ღვთის ცეცხლით დაიწვებიან; მათი ცოდვები მათზე აღდგება და დიდ ცეცხლს წარმოშობს. რადგან დაწერილია: რისხვა და რისხვა, მწუხარება და მწუხარება ბოროტების მოქმედის ყოველ სულზე, პირველ რიგში იუდეასა და საბერძნეთზე. დიდება, პატივი და მშვიდობა ყველას, ვინც კეთილს აკეთებს, პირველ რიგში იუდეველებს და ბერძნებს, რადგან არ არის ღმერთის ხილვა“ (რომ. 2,8-11). ამიტომ, საყვარელნო, ვიყოთ ფხიზლები უფლის წინაშე ლოცვაში და მოწყალებაში, მთელი თავმდაბლობით, სანამ ჯერ კიდევ გვაქვს დრო, რომ თავი დავაღწიოთ ზემოთ ნახსენები ბოროტებისგან. რადგან უფალს თავისი დიდი სიკეთით სურს ყველას გადარჩენა. დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 36. სიწმინდის შესახებ 37 შეადარეთ სიწმინდე, საყვარელო ძმაო, პალმის ხეს. რადგან პალმის ბირთვი თეთრია, ხოლო გარედან დაფარულია ეკლებით, რომლებიც აკრავს პალმის სითეთრეს. მაშასადამე, წმინდა გულით უნდა შეიძინოს სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ, განსაკუთრებით რწმენისადმი, სიცივე მოწინააღმდეგეების და ვნებათაღელვის მიმართ და ამ სიცივით აქვს ცოდნა, უმწიკვლობა და სიმშვიდე, რადგან მოციქული ამბობს: უფლის მსახურს არ უხდება ამპარტავნება, არამედ მშვიდად იყოს ყველას მიმართ, ვინც ასწავლის მათ. სინანულით ჭეშმარიტების გონებაში და აღდგებიან ეშმაკის მახეში და იცხოვრებენ მისგან მახეში მისი ნებისამებრ“ (2 ტიმ. 2:24-26) ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ეზიზღება ფუფუნებას, ნეტარებას, სხეულებრივ მადლსა და ტანსაცმლის მორთულობას! ლაგამი თვალებისთვის, ოჰ, სიწმინდე, რომელიც თრგუნავს და მონობს ხორცს, ოჰ, სიწმინდე, სიყვარულის წინაპარი და ანგელოზების სიცოცხლე! ოჰ, სიწმინდე, რომელმაც ამაღლა ღვთის მოყვარული უცხო ქვეყანაში, რადგან მან გამოისყიდა ისინი, ვინც იყიდა! ო, სიწმინდე, ღვთის ნიჭი, სავსე სიკეთით, აღზრდით და ცოდნით! ოჰ, სიწმინდე, დაუღალავი ბურჯი, სავსე სიმშვიდითა და სტრუქტურით! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ახარებს მის შეძენის გულს და ზეციურს სულს შთააგონებს! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც იწვევს სულიერ სიხარულს და კლავს მწუხარებას! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც აცილებს ბოროტებას და ეკიდება სიკეთეს! ო, სიწმინდე, რომელიც აქვეითებს ვნებებს და აწარმოებს უგუნურებას! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ანათლებს მართალს, აბნელებს ეშმაკს და სწრაფად მიედინება ქრისტეში მაღალი მოწოდების პატივსაცემად! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც განდევნის სასოწარკვეთილებას და შთააგონებს მოთმინებას! ოჰ, სიწმინდე, მსუბუქი ტვირთი, რომელიც წყალში არ იხრჩობა და ქრისტესმოყვარე ადამიანის სულში ჩაფლული მარადიული სიმდიდრე, რომელსაც მისი მფლობელი გაჭირვების დროს იპოვის! ოჰ, სიწმინდე, მშვენიერი მამული, რომელსაც ცხოველები არ ანადგურებენ და ცეცხლი არ იწვის! ოჰ, სიწმინდე, რომელსაც ხელთ უცვლელი სიმდიდრე აქვს და დაუდევრობას განდევნის! ოჰ, სიწმინდე, სულიერი ეტლი, რომელიც თავის პატრონს სიმაღლეზე აწევს! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ისვენებს თვინიერთა და თავმდაბალთა სულებში და წარმოშობს ღვთის ხალხს! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ვარდივით ყვავილობს სულსა და სხეულს შორის და ავსებს მთელ სახლს სურნელებით! ო, სიწმინდე, წინამორბედო და სულიწმიდის თანამკვიდრო! ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ამშვიდებს ღმერთს, აღწევს მის დანაპირებს და პოულობს მადლს ყველა ადამიანში! წმინდანებს უყვარდა იგი. წმიდა იოანე მახარებელს უყვარდა იგი და შეიყვარა იგი, ღირსი იყო დიდების უფლის მკერდზე დაყრდნობილი. ოჰ, სიწმინდე, თქვენ პატივს მიიღებთ არა მხოლოდ მათ, ვინც ოდესმე ქალწულია, არამედ ქორწინებაში მცხოვრებთათვისაც. ჩვენ, მაცხოვრის ნეტარ მსახურებს, მთელი გულით შევიყვარებთ მას, რათა ჩვენში მცხოვრები ღვთის სული გავახაროთ. დიდება მას მარადიულად! ამინ. სწავლება 37. იმის შესახებ, რომ თვალით არ უნდა იხეტიალოს აქეთ-იქით, არამედ ჩამოწიოს მზერა ქვევით და სულით ისწრაფოდეს უფლისკენ 38 /კითხვა/. რა იწვევს სიძვის დემონის უმოქმედობას? / პასუხი /. არა მარტო ჭამისგან თავის შეკავებით, არამედ თვალთა აცილებით, რათა ამაოება არ დავინახოთ (ფსალმ. 119,37). გაფანტულ თვალში უკვე სიძვაა, რაზეც უფალმა დაამოწმა: ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, რომ ყველა, ვინც ქალს უყურებს მისკენ, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში (მათე 5:28). ასეთ მრუშობას აღმოფხვრის ისინი, ვინც თვალებს ქვევით და სულს უფალს აქცევს და მათ, ვინც საკუთარ მზერაზე კონტროლი მოიპოვა. ჩვენი საშინელი მოღალატე არის უაზრო თვალი. სხვა ვნებებზე გავლენას ახდენს ბოლოდროინდელი მაცდური ანთება; და მზერით აღგზნებული ომი ხილულის ყოფნისას და არყოფნისას სულს ტანჯავს, გონებას ვნებით ანთებს. ნება მომეცით მოგცეთ, საყვარელო, რაღაც მაგალითი. ვიღაცამ მუსიკალური ინსტრუმენტების ტკბილი ხმა გაიგო და წავიდა; შემდეგ მას ესმის სამწუხარო ხმა და ტირილმა ჩაახშო მასში მუსიკალური ინსტრუმენტების ტკბილი ხმა. ანალოგიურად, ვიღაცამ გასინჯა თაფლი, შემდეგ კი რაღაც ძალიან მწარე და სიმწარემ თრგუნა თაფლის სიტკბო ხორხში. იგივე ითქმის ყნოსვაზეც: ვიღაცას რაღაც ყველაზე სასიამოვნო სუნი ასდის, შემდეგ სურნელს იგრძნობს და სუნი აქრობს სურნელს. ვიღაც სხვა ცივ წყალს შეეხო, შემდეგ კი მდუღარე წყალს შეეხო და ცხელი წყლის სიცხემ სიცივეს ასუსტებდა. მაგრამ ომი, გაფანტული თვალით აღგზნებული, საგნის ყოფნისას და არარსებობის შემთხვევაში, გონებას ვნებით ანთებს. სიზმარშიც კი ის საგანს წარუდგენს გულს, რადგან დემონები წარმოაჩენენ მაცდურ ნივთს აზროვნებაში და იკავებენ გონებას, ხატავენ მაცდური საგნის გამოსახულებას ადამიანის თვალში. წინასწარმეტყველი ამის შესახებ ლოცულობს და ამბობს: მომაშორე თვალები, რათა არ დავინახო ამაოება (ფსალმ. 119,37). ვნების ამაღლება გონებას რბილ გონებაში ცვლის ( სიბრძ. 4:12 ). თვალების დაპყრობაში არის დემონური ჩასაფრება, თუ მზერით დაპყრობილს საკუთარი თვალები არ გაუღვივდება. ასე რომ, როცა დემონი დაიწყებს შენში მაცდური საგნის დახატვას და გონებაში ჩაწერს ქალის სილამაზეს, რომელიც ოდესმე გინახავს, ​​ან მსგავსი რამ, შეიტანე შენში ღვთის შიში და გაიხსენე სამარხებში მძინარენი; იფიქრე შენი წასვლის დღეზე, როცა სული გამოეყოფა სხეულს; წარმოიდგინეთ ის საშინელი და აკანკალებული ხმა, რომელიც გაიგონებს მათ, ვინც საერთოდ არ ზრუნავს ჭეშმარიტებაზე და ვინც არ იცავს ქრისტეს მცნებებს: წადით ჩემგან, დაწყევლილი მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის (მათე 25:41), სადაც არის ტირილი და კბილთა ღრჭენა, სიბნელეში (მათე 25:30). წარმოიდგინეთ დაუსრულებელი ჭია და გაუთავებელი ტანჯვა. დაფიქრდი და დაიმახსოვრე ეს, და სიამოვნების ლტოლვა შენს ფიქრებში გაიფანტება, როგორც ცვილი დნება ცეცხლის წინ, რადგან დემონები არ აჩქარებენ წინააღმდეგობის გაწევას ღვთის შიშისთვის. ხოლო ვინც არ ეწინააღმდეგება ვნებას, არამედ თვალებს თავისუფლად ხეტიალის საშუალებას აძლევს, მან, რა თქმა უნდა, უკვე გონება დაუქნია ვნებებს და, რომ არა ადამიანური სირცხვილი, არაერთგზის გახრწნიდა სხეული. რატომ, თუ ის ფხიზელი არ არის და მუდმივად ღვთის შიში აქვს თვალწინ, არ დააყოვნებს თავისი სხეულის გახრწნას. რადგან ამ დემონს, რომელიც ასწავლის თვალების გაფანტვას, მოჰყვება სხვა დემონი, რომელიც მატერიალურად სჩადის ხორციელ ცოდვას. თუ მეორე ხედავს, რომ პირველმა მოახერხა სულის გართობა და მისი გაფანტვა, მაშინვე იწყებს რჩევას, რომ ხორციელი ცოდვაც უნდა ჩაიდინოს. თვალით დაპყრობილს კი ამის მსგავსის შთაგონებას იწყებს და ეუბნება: „აჰა, განზრახვით შესცოდე და მრუშობ შენს გულში, უკვე დაარღვიე მცნება და მცნების დარღვევის ცოდვა უკვე დაგეწერა. ამიტომ ახლავე დაიკმაყოფილე ვნებები, რადგან კეთება და სურვილი ერთი და იგივეა. მაგრამ არ ირწმუნოთ მისი გამოგონებები, მოციქულის სიტყვის მიხედვით, რადგან ჩვენ არ ვაცდენთ მის აზრებს (2 კორ. 2:11). რადგან მტერს თავად სურს შენი სულის ხელში ჩაგდება. მოუსმინეთ იგავს ამის შესახებ. ერთ ქვეყანაში იყო ახალგაზრდა კაცი. სამ გოგოზე დაინიშნა და შორეულ ადგილას გაემგზავრა. მას შემდეგ, რაც მან იქ დააგვიანა, ერთი გოგონა გათხოვდა, მეორე მეძავდა და დაორსულდა, მესამემ კი თავის თავს უთხრა: „ადამიანის რომ არ მრცხვენოდეს, მაშინ გავთხოვდებოდი“. და გოგონამ დაიწყო ასეთი ფიქრები, მაგრამ შემდეგ გაიხსენა გაუცხოებული ჭაბუკი, რომლისგანაც ბეჭედი სხვა გოგოებთან ერთად მიიღო და მონანიებულმა დაიწყო ტირილი, რადგან უცებ ცუდმა აზრმა გაუელვა გულში. მაშ, როდის დაბრუნდა ახალგაზრდა, სამი გოგონადან რომელი გახდა მისთვის სასიამოვნო? უკანასკნელი ხომ არაა, ვინც იფიქრა და არ მოიქცა, მაგრამ მოინანია ცუდი აზრი? ასევე, ეშმაკს, რომელიც მას უკანონო ცოდვის ჩადენას ურჩევს, უნდა თქვას: „თუმცა თვალით დავეცი და გულით მრუშობა, ამ მრუშობ გულს გამოუთქმელი კვნესით ვანადგურებ და დაცემულ თვალს ცრემლით ვბანავ. რადგან ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს (ფსალმ. 50:19). დიდება ღმერთს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 38. თვინიერების შესახებ 39 შენ ასეთი პირობა დადე, რომ ასიამოვნო ქრისტეს, ბერო, და ვერ იტანს გაბედულად მოწინააღმდეგეთაგან მოვლენილ განსაცდელებსა და მწუხარებას? არ იღებთ აბატის შეგონებებს და რჩევებს? მაგრამ მოციქული ამბობს: თუ დაუსჯელი ხართ, ყველა მისი თანაზიარია, რადგან ბუნებით მრუშები ხართ (ებრ. 12:8). გტკივა სიტყვები? გაიხარე, რომ დაჭრილი ხარ, მაგრამ დაცემის გამოსწორებაც. ტყუილად გტკივა? რაც უფრო დიდია თქვენი ჯილდო. ხოლო მოციქულნი, რომელნიც ხსნიდნენ ქვეყნიერებას, სცემეს ბოროტმოქმედივით ქალაქის შუაგულში, და არ განრისხდნენ, არ განრისხდნენ, არამედ გაიხარეს, რადგან ღირსად მიიჩნიეს მისი სახელის შეურაცხყოფა“ (საქმეები 5:41). გაიხარეთ ისიც, რომ ღირსად ჩათვალეთ მისი სახელის შეურაცხყოფა. მაგრამ ზოგიერთმა უფრო დაუდევარმა შეიძლება თქვას: „ჩემთვის სამწუხაროა, რომ ეს დამემართა ამდენი შრომის შემდეგ“. ეს შენთვის საწყენია, უფლის მსახურო? აქედან მაინც გაარკვიეთ: მართლა დაიპყრო ვნებები ამდენი წლის შემდეგ? გიხარიათ, როცა სირცხვილი შეგხვდათ? და განა ის არ ამაღლდა, როცა დიდებაში იყო? თუ ვინმეს წარმოუდგენია, რომ უღირსია, თავისი გონებით მაამებს თავს ( გლ. 6:3 ). მესაჭეების ხელოვნება ქარიშხლის დროს ვლინდება. ვინც იკვეხნის და ამბობს: „ამდენი წელია მონაზვნობაში ვარ“, მაგრამ პრაქტიკაში არ აჩვენა თავისი აღთქმის შესრულება და არ მიიღო მკაცრი ცხოვრების ზნე, თან ატარებს ხელოვნების იარაღს, რომელიც ჯერ არ ისწავლა. დაბერდი ბერად? როგორც გამოცდილი ადამიანი ამ ცხოვრებაში, იყავი მოდელი ახალგაზრდებისთვის და გამოუცდელებისთვის. და თუ დამწყები ხარ, უფროსებს დაემორჩილე. და მიწიერი მეფის ჯარისკაცები ემორჩილებიან თავიანთ მეთაურებს და წინამძღოლებს; უფრო მეტად არ უნდა დავემორჩილოთ არა მხოლოდ ბრაზის გამო, არამედ სინდისის გამო (რომ. 13:5)? თუ ისინი, ხორციელი მეომრები, ყოველ ღონეს ხმარობენ, რომ ემსახურონ მათზე დაყენებულებს, მაშინ როგორ შეგიძლია, შენ, ვინც სიცოცხლეს უარყავი, საკუთარ თავს ასეთ ვნებებს აჰყვე, დარჩე აღვირახსნილი, მეამბოხე და ვერ იტანს ქრისტეს შესახებ შეგონებას? ჩვენ ვითხოვთ სრულყოფილ მოღუშულთა ქებას და დიდებას საკუთარი თავისთვის, მაგრამ გავექცევით იმ შრომას, რისთვისაც ვიღებთ პატივს. რატომ უნდა დაუშვათ, რომ ასეთი სიჩუმე და ამდენი შრომა ერთ დღეში და საათში დაიღუპოს? თავი რომ მოიკლა, ვინ შეგაწუხებს? ეს შენი ქებაა? ეს არის თქვენი ხელოვნება? მცირე მწუხარება შეგხვედრიათ და უარს ამბობთ სამონასტრო ხატზე და სამონასტრო ცხოვრებაზე? და საკუთარი სიზარმაცით მტერს იარაღებ შენს წინააღმდეგ? არა, ძმაო, ზურგი ნუ შეაქცევ მტერს, არამედ მტკიცედ დადექი, იბრძოლე და შენი მტრები გაქცევენ. მე ვფიქრობ, რომ ის, ვინც შენზე ძალაუფლება აიღო, არ უხარია შენი სირცხვილით, რადგან ის ვალდებულია შენთვის ანგარიში აგოს უფალს, არამედ მისი სიხარულია, თუ სრულყოფილს წარადგენს უფალს. ასე რომ, შედი საკუთარ თავში, საყვარელო, და დაუბრუნდი შენს დასვენებას. შეიმოსეთ რწმენის საჭურველი, ჩაიცვით ხსნის მუზარადი, მიიღეთ სულიწმიდის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა (ეფეს. 6,17). იყავით თვინიერი ხასიათის მოდელი თქვენი ერთსულოვანი ძმებისთვის. და ნება მიეცით უმაღლესები გაოცდნენ თქვენი მოთმინებით. გაიხაროს თქვენში მცხოვრებმა სულმა წმიდამ თქვენი ვაჟკაცობით. თუ პატარა ცდუნებას ვერ იტანს, როგორ გაუძლებ დიდს? თუ არ სძლია ბიჭს, როგორ უნდა დაძლიო სრულყოფილი მამაკაცი? თუ სიტყვებს ვერ იტანს, როგორ შეგიძლია დარტყმის ატანა? თუ არ გაუძლებ დახრჩობას და დარტყმას, როგორ იტვირთავ შენს ჯვარს? თუ ჯვარს არ ატარებ, მაშინ როგორ დაიმკვიდრებ დიდებას ზეცაში მათთან ერთად, ვინც ამბობს: ეს ყოველივე ჩვენთან მოვიდა და არ დავიწყებია შენ მიერ (ფსალმ. 43,18); და კიდევ: შენი გულისთვის გვხოცავენ მთელი დღე, საკლავის ცხვრებად მიჩნეულნი (ფსალმ. 43,23)? მე მინდა ჩუმად ვიყო, საყვარელო, ჩემი სახის სირცხვილის გულისთვის, მაგრამ გულის დარდი მაიძულებს ვილაპარაკო. დიახ, საყვარელო ძმაო, ხომ არ დაგვავიწყდა, რა გადაიტანა ჩვენმა საერთო მოძღვარმა? მას შეურაცხყოფდნენ და ამცირებდნენ. მათ უთხრეს: დემონი იმაში, - და ის არ გაბრაზებულა! მას უწოდეს მაამებელი, დაახრჩო, ნაცემი, ჯვარზე მიბმული; მან ოქეტი ნაღველთან ერთად შეჭამა და ნეკნებში შუბი გაუხვრიტა. მან ეს ყველაფერი გადაიტანა ჩვენი გადარჩენისთვის. ვაი, ვაი, საწყალი! ვაი დაწყევლილსა და ცოდვილს! იმიტომ რომ უპასუხისმგებლო ვარ. რას ვიტყვი ან წარმოვთქვამ შენს წინაშე, ვინ იცის ჩემი გულის საიდუმლო? შემიწყალე, ღმერთო, მე, უღირსო, რომელსაც არ სურს შეურაცხყოფა და სიტყვაც კი გაიგოს შენთვის, რომელმაც ამდენი გადაიტანა ჩვენთვის. ვინ არ იტირებს ჩემთვის, თუ პატივმოყვარეობას მანკიერების საფარად ვაქციო? სიტყვით ბერი ვარ, საქმით კი უფალს ვაბრაზებ. მართლაც, სიყვარული ბევრ სულში გაცივდა. ვიყოთ ფხიზლები უფლის წინაშე, გევედრები! უფალი არ უარყოფს მათ, ვისაც გადარჩენა სურს, არამედ ეხმარება მათ. წინასწარმეტყველიც და მე ასევე ვიტყვით: მიაქციეთ ჩემი სული შენს განსასვენებლად, რადგან სიკეთე გაგიკეთებია უფალმა. რომ სული მომიშოროს სიკვდილს, თვალები ცრემლებისგან და ცხვირი ცოცვისგან. მე კეთილად ვიქნები უფლის წინაშე ცოცხალთა ქვეყანაში (ფსალმ. 114:6-8), რათა ჩვენც ვიყოთ ღირსნი მოვისმინოთ ნათქვამი: ეს ძე ჩემი მკვდარი იყო და ცოცხალია, და მოხრილი იყო და იპოვეს (ლუკა 15:24). დიდება ჩვენს ღმერთს მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 39. ურჩების შესახებ და აღდგომის შესახებ, ღვთის შიშისა და მომავალი განკითხვის შესახებ 40 თუ, საყვარელო, მოვა შენთან ძმა და გეტყვის: მოდი ჩვენთან, გაიზიარე სისხლი (იგავები 1:11), ჩვენს საკრებულოში ერთსულოვნულ ძმობას შევქმნით, და ვინც პირიქით გვეტყვის, გავაშორებთ მათ, წავალთ უხუცესებს, არ შეგრცხვებათ ჩვენი ჭაღარა თმების, ვიტყვით უხეშობას, ვიტყვით უხეში. დასცინიან პატივმოყვარეებს, ყველანი დავიმორჩილოთ, გავიხსენოთ სახელი, გამოვლენილი არ გაჩუმდეს, ხმა ავწიოთ ერთხმად, რათა ჩვენი სიცრუე არ გამომჟღავნდეს, როცა მოგვმართავენ შეგონებებით, ჩვენ ამპარტავნებას შევემხრობით, როცა გვთხოვენ, ავმაღლდებით, რათა სიმართლის კანონი არ იყოს ძლიერი. 2:11); მაშ, ნუ იარეთ ამ ხალხთან იმავე გზაზე, არამედ მოერიდეთ მათ და შეიცვალეთ, რადგან ისინი არ დაიძინებენ, თუ ბოროტებას არ გააკეთებენ (იგავები 4:16). და მას, ვინც ამას ამბობს, უპასუხე: "ჩემი საქმე არ არის. შენ კი ამას გაურბიხარ, მაგრამ ისევ გინდა იმუშაო? რა სარგებელია შენი თმის შეჭრა? რა სარგებელს მოუტანს ხალხი ამით? ჩვენ მტკიცედ გვახსოვს, რომ ჩვენ დავტოვეთ სამყარო, რომ ბერები გავხდეთ; როგორ გინდა შეაწუხო შენი ძმების სულები? მაგრამ როცა გაიგებ სიმართლეს, ნუ გაბრაზდები, რადგან ეს არის საერთო სიკეთისთვის. ვერ ხვდები რას ვჭამთ? განა ასე არ ვმღერით: ნეტარია კაცი, რომელიც არ დადის ბოროტთა რჩევით, არ დგას ცოდვილთა გზაზე და არ ზის დამღუპველთა საჯდომზე, არამედ მისი ნება უფლის კანონშია და მის კანონში სწავლობს დღე და ღამე (ფსალმ. 1:1-2)? და ისიც ამბობს: რამეთუ უფალმა უწყის გზა მართალთა და ბოროტთა გზა წარწყმდეს (ფსალმ. 1,6). და სხვა ფსალმუნში ამბობს: შენგან განცალკევებულნი დაიღუპებიან: ყოველი მეძავი შენგან შლი. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა (ფსალმ. 72:27–28). და ასევე ამბობს: დაამარცხე უფალი, განდიდდებიან და ამაღლდებიან, კვამლივით გაქრებიან (ფსალმ. 36,20); თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან ქვეყნიერების სიუხვით (ფსალმ. 37:11). და სხვა ფსალმუნშიც ამბობს: რად ტრაბახობ მთელი დღე დიდი რისხვით“ (ფსალმ. 51:1) და მეორეში: ნუ იცხოვრებ ჩემს სახლში, იამაყე, უსამართლოდ ილაპარაკე და არ გამოსწორდე ჩემს თვალწინ (ფსალმ. 100:7). მაღლა, მაგრამ თავმდაბალი გზებით დადის (რომ. 12:16). ასე რომ, გევედრები, იცხოვრე ჩუმად, თორემ ცოტა ხნით შენი ნება რომ გამოიყენე, ბოლო დღეების ტანჯვაში არ მოკვდები. ან გირჩევნიათ სცადოთ შეტევა ამ წმიდაზე, მისი სიტყვის თანახმად, ვინც თქვა: შხამიანი პური ჩემი, განადიდე ჩემი დაბრკოლება (ფსალმ. 40:10)? მაშ, შევიდეთ ჩვენს საკნებში და ვიტიროთ ჩვენს ცოდვებზე, რათა დავამშვიდოთ ღმერთი ჩვენთვის, რომლის გულისთვისაც დავტოვეთ ამაო ქვეყნიერება, რომ არ გამოგლიჯოს და არასოდეს გვიხსნას (ფსალმ. 49,22). ნათლად წარმოვიდგინოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ათასობით ვართ, სიკვდილის დღეს სათითაოდ წავალთ აქედან; და ყველას მოჰყვება მხოლოდ თავისი საქმეები, რაც ჩაიდინა, ცუდიც და კარგიც. დაფიქრდი ამაზე, იზრუნე ამაზე, როგორ აარიდო თავი რისხვას, რადგან ჩვენთვის შეუძლებელია ხელიდან გავექცეთ ჩვენს შემქმნელს, სიტყვის მიხედვით, რომელმაც თქვა: სად წავალ შენი სულიდან? და გავიქცევი შენს წინაშე (ფსალმ. 139:7)? ასე რომ, არავინ მოიტყუოს თავი: ჩვენ უნდა გამოვჩნდეთ ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე (რომ. 14:10), სადაც ყველა შიშველია და გამოცხადებულია მის თვალწინ (ებრ. 4:13), სადაც ათასობით ათასი და ათი ათასჯერ ათი ათასი წმიდა ანგელოზი გამოჩნდებიან და ზეცის ყველა ძალა გადაინაცვლებს. და სად იქნება მაშინ ამპარტავნება და ამპარტავნება? სად არის მაშინ აღტაცება და გაღიზიანება? მაშინ სად არის ექსტრავაგანტულობა, მუქარა და ამაო ამპარტავნება? ვინ დადგება ღვთის ანგელოზების საშინელი საყვედურის წინაშე? წარმოვიდგინოთ, რომ ისინი, ვინც ქრისტეს დაუთმეს და ამ საუკუნეში მას მოეწონა, განგვიკითხავს, ​​როგორც წერია: ნუ იცით, რომ წუთისოფლის წმინდანებმა უნდა განიკითხონ (1 კორ. 6:2). რადგან ისინი, როგორც სამყაროში ჩვენზე დამორჩილებულები იყვნენ, ღმერთს ახარებდნენ, ჩვენ კი ბოროტების კეთებით ვაბრაზებთ ღმერთს. მაგრამ შესაძლოა რომელიმე ორაზროვანი ადამიანი გააპროტესტოს და იტყვის: „უფალმა იცის, რა ხდება ჩემი სისუსტის გამო და თანამგრძნობია ჩემი სისუსტის მიმართ“. ვაი, ვაი! ვინ არ იტირებს ამ ხალხს? უფლის საქმეში ბოდიშს ვიხდით ჩვენი სისუსტისთვის, მაგრამ ვართ თუ არა ძლიერები ჩხუბისთვის, ბრბოს შესაქმნელად, ბოროტი საქმეებისთვის? რატომ იტყუებ საკუთარ თავს, ფიქრობ რომ იცინო ღმერთზე? ნუ ჩაიდენ ბოროტებას და ბოროტებას არ მოიმკი. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: ვინც მის მიმართ სასტიკი იყო, ის დარჩება? აღთქმის მთები არც კი არის ცნობილი, თუ მათ რისხვაში ვაქცევ (იობი 9:4–5). ან იმდენად უხეში გახდა ჩვენი გული ზედმეტი ჭამის, სიმთვრალისა და ცხოვრებისეული მწუხარებისგან, რომ ვერ ვცნობთ ჩვენს წოდებას? თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იფიქროს და სულში თქვას: „არ ვიცი სად მივმართო, ყოველი ქარი მიტრიალებს. და რატომ უნდა აღვივნო სხვების სულები ჩემს გასამართლებლად? პირიქით, ისინიც არ უნდა შეჩერდნენ, ვინც ამას ცდილობდნენ რჩევებითა და თხოვნით, რათა არ განთავისუფლდნენ ჩემი შვილობისაგან: ღმერთის (მათე 5:9) რა უნდა გავაკეთო მე, უყურადღებო? რა უნდა ვუპასუხო განკითხვის დღეს საშინელი სამსჯავროს წინაშე ჩემი სულისთვის და მათთვის, ვინც შევაცდინე და შევცდი ჭეშმარიტების გზიდან? ერთმა მიატოვა მამა და დედა, მეორემ მიატოვა ცოლი, შვილები, მეგობრები, ქონება, ქრისტეს მინდობით და დუმილი არჩია, მაგრამ მე არ შევწყვეტდი მათ შერცხვენას და შეურაცხყოფას“. შენ კი ამის საპირისპიროს იქცევი და შენს საკანში არ ჩუმდები, არამედ სხვა ბერების კელიებს გარსავ, ძმების სულებს აფუჭებ, ძმას ცილისმწამებ ძმას, ბოროტ ეჭვებს მიჰყავხარ, მათში აზრების ქარიშხალს აღძრავს და ძმობაში აჯანყებას იწვევს. მას შემდეგ, რაც ბოროტ ვნებას დაემონე, მიეჩვიე ასეთ სულელურ საქმეებს. რატომ იყენებ ასე დაუნდობლად ცხოვრებას? რატომ მიგაჩნიათ ის, რაც თქვენი სულისთვის საზიანოა? რატომ აყენებ სხვის პრობლემებს საკუთარ თავზე? თუ საბოლოოდ არ გახდები უბიწო და გაჩუმდები, ისინიც დაგმობენ შენს ქებას. როცა მთლიანად ჩავარდები ბოროტების სიღრმეში, მაშინ შენ თვითონ გაკიცხავ ჭეშმარიტების მტრებს. რადგან ბოროტთა კრება არ დადგება, მისი სიტყვის მიხედვით, რომელმაც თქვა: უფალი ანგრევს ენების საბჭოებს და ა.შ. უფლის რჩევა მარადიულია (ფსალმ. 32:10,11). თორემ, ჩვენი გულის სიმკაცრის გამო, ჩვენ დავიწყებთ ამაღლებას სხეულებრივი ძალით, არ ვიცით რა ითქვა: გიგანტს არ გადაარჩენს თავისი ძალის სიმრავლე (ფსალმ. 33:16) და მალევე: აჰა, უფლის თვალი მის მოშიშებზეა, იხსნის მათ სულებს სიკვდილისგან და შიმშილობს (3:1 შიმშილობაში აქცევს მათ). რატომ ამბობ უარს შეგონების მოსმენაზე? მე ვხედავ შენს მოძრაობებს, რომლებიც ვნებით სუნთქავს. ნუ გაგიკვირდებათ დიდება, მაგრამ შეხედეთ საშიშროებას, რომელიც მოჰყვება: რადგან ძლევამოსილნი უფრო სასტიკად იტანჯებიან (ბრძ.6:6). თუ ჩვენ არ მოვუფრთხილდებით ერთ სულს, რომელიც უფალმა დაგვინდა და დაუშვა, რომ შემოღობილი ვენახივით გაპარტახებულიყო, მაგრამ დაუმუშავებელი დარჩა, მაშინ ღმერთი მთელი ბაღის მოვლას დაგვანდობს? ის, ვინც ერთგულია მცირეში და ბევრში, ერთგულია, ხოლო ვინც ორგულია მცირეში და ბევრში, ორგულია (ლუკა 16:10). მაშ, ვილოცოთ ჩვენთვის მინდობილი სულისთვის, რათა ანგარიში გავუწიოთ მას, როცა უფალი განიხილავს მთელ სამყაროს. სამწყსოს მოვლაზე დაკისრებულ პირს დიდი საფრთხე შეექმნება, თუ მწყემსის ნების საწინააღმდეგოდ, სამწყსოს მართვას ბოროტებისთვის გამოიყენებს. რადგან, როგორც ნათქვამია: ტანჯვა უფრო ძლიერი იქნება, ვიდრე ოდესმე. მაშ, ვიყოთ ფხიზელი, სანამ წავალთ იქ, სადაც ნუგეშისმცემელი არ არის. იქ დავინახავთ, რომ თვინიერნი და გულით მდაბალნი დიდ დიდებაში არიან, ჩვენ კი, ურჩები, უბედურებაში. რამეთუ ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ ღმერთისთვის, მისდამი სიყვარულით, თავმდაბლობით; ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ სიამაყით, ადამიანური და დამღუპველი ამაოების გამო. ჩვენ ყველანი ვამაყობთ, ყველანი გაბრაზებული და გაღიზიანებული ვართ; გვშურს ერთმანეთის, ვკბენთ ერთმანეთს. დაე, შენი თანაგრძნობა მალე მოგვიწიოს, უფალო, რადგან ჩვენ ასე ღარიბები ვართ. გვიშველე, ღმერთო, ჩვენო მხსნელო (ფსალმ. 79:8–9). მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: რაც ჩემთან არ არის, ჩემშია და რაც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს (მათე 12:30). თუ დაგავიწყდა ის წისქვილის ქვა, რომელიც სასჯელად არის დანიშნული ცდუნების ჩამდენთათვის? ნუ მოიტყუებ საკუთარ თავს, ადამიანო: შეუძლებელია წარმატების მიღწევა ღვთის შიშისა და დიდი თავმდაბლობის გარეშე. ამის გარეშე მიღწეულ წარმატებებს ზარალამდე მივყავართ, რადგან დაწერილია: არავინ იღებს პატივს საკუთარ თავს, თუ არა ღვთისგან მოწოდებულს (ებრ. 5:4). ამიტომ: მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე. ეძიეთ მშვიდობა, დაქორწინდით და მიაღწიეთ; რადგან უფლის თვალი მართალზეა და უფლის სახე ბოროტების მოქმედს, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან“ (ფსალმ. 33,15-17). ნუ გაგვატაცებს ამ ეპოქის ოცნებებმა და მოსაზრებებმა; ისინი არაფრით განსხვავდებიან ჩრდილისგან. ბევრმა მდიდარს ჩაეძინა, ღარიბმა გაიღვიძა; დღეს ის პრინცია და დილით მოკვდება. ნეტარ არიან ისინი, ვინც ითმენს უფალს და ეზიზღება ამ საუკუნის ხიბლი, რადგან, მართლაც, ისინი დაიმკვიდრებენ მუდმივ დიდებას. ეს მდიდარი კაცი იასამნისფერი და ძვირფასი თეთრეულით იცვამდა, მთელი დღე ხალისობდა - და ამ ასაკის ვაჟები სიამოვნებდნენ მას, მაგრამ არა ღვთის ანგელოზები. და ღარიბი ლაზარე იწვა მდიდრის კარიბჭის წინ და სურდა დაკმაყოფილებულიყო მდიდრის ტრაპეზიდან ჩამოვარდნილი მარცვლეულით: მაგრამ მაშინაც კი, როცა ის მოვიდა, მე მის ჩირქს ვაკოცე (ლუკა 16:19-21). ასე რომ, ლაზარეს არაფერი უნდოდა თავად მდიდრისგან, არც კერძები მისი სუფრიდან და არც ის, რაც მდიდარს ჭამდა, არამედ ის წვრილმანი სურდა, რასაც ძაღლები ჭამდნენ. და ამ საუკუნის ძენი, როგორც უკვირდათ მდიდარს და ადიდებდნენ მას მისი დიდების გამო, ისე ამცირებდნენ ღარიბს და ამცირებდნენ მას. მაგრამ ღვთის ანგელოზებს უკვირდათ ამ უკანასკნელის მოთმინება. როცა ორივეს სიკვდილი დაატყდა თავს, ღარიბი ანგელოზებმა აბრაამის წიაღში მიიტანეს, მდიდარს კი ტანჯვაში ჩააგდეს. და ჯოჯოხეთში აღაპყრო თვალები, ტანჯვაში მყოფმა, და დაინახა აბრაამი შორიდან და ლაზარე მის წიაღში. და ყვიროდა: მამაო აბრაამ, შემიწყალე მე და გამოგზავნე ლაზარე, რათა თითის წვერი წყალში ჩავარდეს და ენა გამიგრილოს, რადგან ამ ცეცხლში ვიტანჯე. აბრაამმა თქვა: „შვილო, გაიხსენე, რომ სიკეთე მიიღე მუცელში და ლაზარეც ბოროტია: ახლა აქ ნუგეში ხარ, მაგრამ იტანჯები“. და ამ ყველაფერზე, შენსა და ჩვენს შორის, დიდი უფსკრული დამყარდა, რადგან აქედან შენთან გადასვლა მსურველებს ვერ შეძლებენ და არც იქიდან გადმოვლენ ჩვენთან. მე ვამბობ: გევედრები, მამაო, რომ გამოგზავნო იგი მამაჩემის სახლში: იმამი ხუთი ძმისთვის: დაე, დამოწმდეს მათ, რათა არ მოხვდნენ ამ ცეცხლში. მოლაპარაკე აბრაამი: მოსეს და წინასწარმეტყველებს ჰყავთ: მოუსმინონ მათ. უთხრა მას: არა, მაგრამ თუ ვინმე მკვდრეთით მოვა მათთან, მოინანიებენ. მან თქვა: თუ ისინი არ მოუსმენენ მოსეს და წინასწარმეტყველებს და თუ ვინმე აღდგება მკვდრეთით, არ ირწმუნებენ (ლუკა 16:25-31). რა სარგებელი მოუტანა ამ მდიდარს იმ ჟამს იმ სიმდიდრემ, რაც მას ჰქონდა და სიხარულმა, რომელიც ავსებდა მას შუქით? მაშ, ვეცადოთ, ძვირფასო ძმებო, თავიდან ავიცილოთ ტანჯვა, რომელიც საზიზღრთა და ცოდვილთათვის არის გამზადებული, სანამ სატანჯველ ადგილს არ მოგვეცემა. მაშინ მწარედ ვიტირებთ, არც ნუგეშისმცემელი გვეყოლება და არც მრჩეველი და, რაც ყველაზე ცუდია, მოვისმენთ ჩვენი მტანჯველებისგან: „შენ იმსახურებ სასჯელს, რადგან შენ მიიყვანე აქამდე. განვლილი წუთისოფლის მოკლე დროში შეგეძლო ამ სამსჯავროს თავიდან აეცილებინა მონანიებით, მაგრამ არ გესიამოვნება შენი გულების სიმსუქნე. სად არის მისი ხიბლი და სიცილი, აჰა, ხომ არ გაქრა ყველაფერი, როგორც ქარიშხალი გაფანტული, როგორც კვამლი, ისე, როგორც შენ გინდოდა, შენც უკმაყოფილო იყავით? საკუთარ სულებს, არამედ სხვების სულებსაც გაუფუჭეს, რა სათნოება, რა მცნება დაამშვიდებს შენთვის ღმერთს? შენი სულები სავსე იყო მწარე შურით, მეტოქეობით, შურითა და ყოველგვარი მანკიერებით; შენ გიყვარდა დაუოკებელი მხეცების რისხვა და ახლა გარშემორტყმული ხარ წარსულში ჩადენილი ყველა ცუდი საქმით. უგულებელყო ღმერთი, რომელიც წმინდა წერილში გელაპარაკებოდა, იცინოდი, ამპარტავანი იყავი. და რამდენადაც კეთილმა ღმერთმა მოგვითმინა, თქვენი ცოდვები გამრავლდა. უფალმა თქვა: ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ვინმე სხვა ამქვეყნად (1 იოანე 2:15), არამედ თქვენ იბრძოდით დიდებისთვის და ფულის სიყვარულისთვის. უფალმა თქვა: ნეტარ არიან ისინი, ვინც ახლა ტირიან, რადგან ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან. ნეტარ არიან ღარიბნი სულით, რამეთუ მათ არს სასუფეველი ცათა. (მათე 5:3-4) და თქვენ გახდით ამაყი და ამპარტავანი, სიცილსა და მოტყუებას გადაეცით. უფალმა თქვა: ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას (მათე 5:5), მაგრამ თქვენ გახდით სასტიკი და დაუოკებელი. უფალმა თქვა: ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ ისინი დაკმაყოფილდებიან (მათე 5:16), თქვენ კი შეიძულეთ სიმართლე და დევნიდით მათ, ვინც ჭეშმარიტად იქცეოდა. უფალმა თქვა: კურთხეულია წყალობა, რადგან ეს იქნება წყალობა (მათე 5:7), მაგრამ თქვენ ეპყრობით თქვენს დამორჩილებულ ადამიანებს მოწყალების და თანაგრძნობის გარეშე. უფალმა თქვა: ნეტარ ხართ თქვენ, გულით სუფთანი, რადგან ისინი იხილავენ ღმერთს (მათე 5:8), მაგრამ თქვენი გულები სიხარბესა და ბოროტ სურვილებზე ფიქრობენ. უფალმა თქვა: კურთხეულია განდევნა სიმართლე მათ გამო, რამეთუ ესენი არიან ცათა სასუფეველი (მათე 5,10), - შენ კი მართალს ჩაგრავდი და ჭეშმარიტება არ დაიცავი. რატომ ტირი ახლა? მონანიების დრო გავიდა; აქ არის შურისძიება. ახლა მართალნი გვირგვინი აღიმართნენ და თქვენ ცოდვილებო გადაგცემთ ცეცხლოვან გეენაში. ახლა მართალნი შუქივით გამობრწყინდნენ ცათა სასუფეველში, თქვენ კი ცოდვილებო, ტანჯვით ტირიხართ და კბილებს ღრჭენით, ნანობთ, რომ დაუდევრობით დაკარგეთ მონანიების დრო. ცოდვილთა საქმეებზე შურით ხომ არ განშორდით მართალს? ახლა კი ისინი და შენ გადაცემულია საწამებლად. მაშასადამე, შენთვის რჩება გლოვა იმ ტანჯვისა და სიკვდილით დასჯის შესახებ, რომელიც ორივეს დაატყდა თავს“. მაშინ ჩვენც ღრმა კვნესით ვიღაღადებთ მწარე ტირილით: მართალი ხარ, უფალო, და შენი მსაჯულნი განაგებენ (ფსალმ. 119,137). რამეთუ, როცა განვლილ საუკუნეში ვიმყოფებოდით, ეს ყველაფერი წმიდა წერილში გაგვიმხილე, მაგრამ ჩვენ არ ვირწმუნეთ და ჩვენი გული დაეჭვდა; ახლა ყველაფერს ნათლად ვხედავთ ჩვენი თვალით. ვაი ჩვენ, რომ დიდ უყურადღებობაში დავკარგეთ დღეები! ეს ყველაფერი წინასწარ ვიცით, საყვარელო ძმებო, ვეცადოთ თავიდან ავიცილოთ ეს სირცხვილი და მარადიული სასჯელი, რათა ვიღონოთ მართალთა სიხარული. როდემდე ვიტანთ მოხუცის ვნებებს? როდემდე მივაბარებთ გონებას ამ ეპოქის ამაო სიამოვნებებს? ბოლოს და ბოლოს, ვიფხიზლდეთ, თითქოს ღვინისგან, ცხოვრების ამაოების ხსოვნისგან. მწუხარებით ვახარებთ გონებას და გულს, სადაც მართლაც არის სიცოცხლე და ჭეშმარიტი ნათელი. შევიძულოთ ქვეყნიერება და რაც არის ქვეყნად, უხრწნელის გამო უგულებელვყოფთ ხრწნას, ზეციურისთვის მიწიერს. მთელი ძალით გვიყვარდეს უფალი, რომელმაც შეგვქმნა, კეთილი და კაცთმოყვარე მოძღვარი, გვიყვარდეს ერთმანეთი უფლის გულისთვის. ნახეთ, რამხელა სიყვარული აქვს უფალს კაცობრიობის მიმართ. მან თავის მოწაფეებს უთხრა: ყველამ გაიგოს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ. არ უთქვამს: ხარები და თხები რომ მომიტანო; მაგრამ ის ამბობს: თუ სიყვარული გაქვთ ერთმანეთთან (იოანე 13:35). ასე რომ, ძმებო, დავიცვათ სიყვარული, სიწმინდე, დუმილი, თავმდაბლობა და ყველაფერი, რაც წმინდანებს შეეფერება; შეგვძულდეს ურცხვობა და სიტყვიერება. რადგან დაწერილია: წარმართი არ გამოსწორდება დედამიწაზე; უსამართლო და ბოროტი ქმარი განადგურებაში ჩაითრევს. ვიცოდი, რომ უფალი ღარიბებს განაჩენს გამოიტანდა და გაჭირვებულებს შურს იძიებდა. მართალიც აღიარებს შენს სახელს, მართალიც შენს პირთან იცხოვრებს (ფსალმ. 139:12-14). და კვლავ უფალი ამბობს: ვის მივხედო; მხოლოდ თვინიერთა და მდუმარეთა წინააღმდეგ და ჩემი სიტყვების კანკალით (ეს. 66:2). დაე, თვით ღმერთმა და მამამ ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, რომელსაც აქვს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა, გაანათოს თქვენი გონიერი თვალები, რათა მთელი დღე ერთგულად ემსახუროთ მას და იმ დღეს იპოვნოთ წყალობა მისი სახის წინაშე. გევედრები, ცოდვილი, ლოცვაში გამიხსენო, რათა ყოველთა უფალმა შემიწყალოს მე უღირსი. დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 40. პატივმოყვარეობის შესახებ 41 ძალიან ფრთხილად იყავი, საყვარელო, რათა არ დაკარგო სწორი გზა და არ იარო სიბნელის ბილიკებზე, თორემ შენი სიკვდილის დროს ღვთისა და ხალხის წინაშე ჯიუტი აღმოჩნდები. რადგან ნათქვამია: ვაი შენ, ვინც მართალ გზას მიატოვე და ბნელის გზაზე დადიოდი! ოჰ, ბოროტთა გამო გახარებულო და ბოროტების ხრწნილებაზე გახარებულო! მათი ბილიკები მღელვარეა და მათი მსვლელობა მრუდე, რათა შორს დაგიყვანოთ სწორი გზიდან. და უცხოა მართალი გონებისთვის (იგავ. 2:13,16). რატომ ემატება: არც სიცოცხლის წლებს მიაღწევს. კარგ ბილიკებზე რომ გევლო, სწორ და გლუვ ბილიკებს იპოვიდი. ბლეიზი დედამიწის მკვიდრნი იქნებიან და მასზე ბატონები დადგებიან. ბოროტთა გზები დედამიწაზე დაიღუპება, მაგრამ ურჯულოება განდევნის მისგან (იგავ. 2:19,20,22). ასე რომ, აუცილებელია სწორ გზაზე გავლა, სიტყვის მიხედვით, ვინც თქვა: არ გადაუხვიო, არც მარჯვნივ და არც ტყავზე; აარიდე ფეხი ბოროტის გზიდან, რადგან უფალმა იცის მარჯვენის გზები, ხრწნილება კი აღმოჩენის მსგავსია“ (იგავ. 4:27,28) გეშინოდეთ ღვთისა და ღვთის შიში დაიცავს თქვენ: დაიცავით მისი მცნებები და მისი მცნებები მიგიყვანთ სწორ გზაზე. ნუ ბუდობ შენს წიაღში სიჯიუტეს, დამღუპველობას, შურს, ამპარტავნებას და მსგავსს, ისევე როგორც სიხარბეს, უხამს ენას და ცუდ ენას ან მკრეხელობას, თუნდაც შეუფერებელს (ეფეს. 5:4). რადგან ყველა, ვინც ამას ეძღვნება, გადაუხვევს ჭეშმარიტების გზას, ამოწურავს თავის ძალას გაუვალ ადგილებში. და ვინც სწორ გზას მიჰყვება, მონასტერში შეიყვანს. ასე რომ, არ დაკარგო შენი უტყუარი პატივმოყვარეობა, საყვარელო ძმაო. პატივმოყვარეობა კი ყოველგვარი ბოროტებისგან თავის დაღწევაშია (1 თეს. 5:21). თუ კეთილი საქმის გამო საყვედურში ჩავვარდებით, არ შეგვრცხვება ხალხის მიერ ჩვენთვის უსამართლოდ გაჟღენთილი საყვედური და არ გავაკეთებთ იმას, რაც არ უნდა გავაკეთოთ. რადგან დაწერილია: ჩემო ხალხო, ვისაც ჩემი სახელი აქვს თქვენს გულებში, ნუ გეშინიათ კაცთა შეურაცხყოფისა და ნუ მოინანიებთ მათ გმობას. რადგან, როგორც დრო შთანთქავს კვართს და როგორც ჩრჩილს მოსჭრის, შენი სიმართლე მარადიულად დარჩება და შენი ხსნა ყველა თაობაში“ (ესაია 51:7,8). აფურთხების, და უფალი იყო ჩემი შემწე, ამისთვის არ გვრცხვენოდა, არამედ დავაყენეთ ჩემი სახე, როგორც ქვა, და ვიცოდით, რომ არ შემრცხვებოდა“ (ეს. 50,5-7). მაშასადამე, თუკი უმართლობამ ხილვად გამოგვთქვამს დაგმობა და გაიმარჯვებს, არ გვეშინია, არ მივატოვებთ სწორ გზას, მისი სიტყვის მიხედვით, რომელმაც თქვა: „თუ ლაშქარი შეიკრიბება ჩემს წინააღმდეგ, ჩემი გული არ შემეშინდება“ (ფსალმ. 27:3). და ისიც ამბობს: გაბედეთ და გული გამაგრდით ყველანო, ვინც უფალს მინდობთ“ (ფსალმ. 30:25) და კიდევ ერთი: ნუ შეგშურდებათ ცოდვილის დიდება: ნუ იფიქრებთ, რა იქნება მისი გარდაქმნა (სერ.9:14). სჯობია ყველაფერი ღვთისამებრ აკეთო და უფალში დიდება მოიპოვო, ვიდრე ცუდად იცხოვრო და შენს მიმართ ცუდი რეპუტაცია გქონდეს. ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: „გაბრწყინდეს თქვენი ნათელი ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:16). ასე რომ, არ გადაუხვიოთ სწორი გზიდან გაუვალ ადგილებში, თორემ ბევრი გარეული ცხოველი და მღელვარე წყალი შემოგეხვევათ, შემდეგ კი მწუხარებით გატანჯული მოინანიებთ. ვინ იტანჯება მწუხარებით? ის ხომ არ არის ბოროტებით გარშემორტყმული? ღმერთს, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა და კეთილია, არ სურს ზიანი მიაყენოს მის შემოქმედებას, მისი სიტყვების თანახმად, ვინც თქვა: მას არ უხარია ცოცხალთა განადგურება. ჭეშმარიტება უკვდავია (ბრძ. 1:13,15). სხვაგან კი ამბობს: ნურავინ ცდუნდება და ამბობს, რომ ღვთისგან განვიცდითო: ღმერთი არ არის ბოროტის მაცდური, მაგრამ არავის ცდის. ყველა ცდება, საკუთარი ვნების გამო იზიდავს და ატყუებს. იგივე ვნება, ჩასახვისას შობს ცოდვას, ხოლო ჩადენილი ცოდვა შობს სიკვდილს“ (იაკობი 1:13-15). ვნება ცოდვის დედაა. მან განდევნა ევა სამოთხიდან. მან კაენი ძმაკაცად აქცია. მან ეგვიპტელ ქალში აღძრა სასტიკი სიყვარული უწმინდესი იოსების მიმართ; ღვთისმოშიშმა ახალგაზრდობამ შეაჩერა იგი. მან დაამარცხა ღვთის ხალხი უდაბნოში. მან გაანადგურა შვიდი ერი ქანაანის ქვეყანაში; ამით მათ გააბრაზეს ის, ვინც შექმნა ისინი და ამისთვის დაექვემდებარა განადგურებას. მან მოაშორა ისრაელის ძეთა გულები უზენაესისგან, როგორც წერია: ცხენები ცოდვისა იყო, ყოველი თავის გულწრფელ ცოლს სტკიოდა (იერ. 5:8). მან მოატყუა ბაბილონის ხალხის მოსამართლეები. ვნება ცოდვის ბოროტი დედაა. მან გამოიწვია ომები და აჯანყებები დედამიწაზე. მან ჰეროდიას ასწავლა ნათლისმცემლის თავის თხოვნა. მას შემდეგ, რაც შეიყვარა იგი, იუდამ დიდების უფალი გადასცა ბოროტების ხელში და, ოქრო სურდა, გაანადგურა მისი სიცოცხლე. ამიტომ, გავექცეთ ყოველგვარ ბოროტ ვნებას, საყვარელო ძმებო, განვდევნოთ იგი ჩვენი გულიდან და არ მივცეთ წყალობა, რადგან ის არ იძლევა ნაყოფს, არამედ ეშმაკის მცენარეს. ეს არც ქერქია, არც წყლული და არც მცხუნვარე ჭრილობა: არ არის თაბაშირის დასატანი, ზეთზე დაბალი, მოვალეობაზე დაბალი (ეს. 1:6). ეს არის ფსიქიკური ნაოჭები და გულის ჭრილობა. ვნება გვიშლის წმინდანთა კრებულში შესვლას. ის გვაშორებს ზეციურს და გვაკავშირებს მიწიერთან. ეს არის ხე, რომელსაც ფოთლები აქვს, მაგრამ ნაყოფი საერთოდ არ აქვს; არის ფოთლები და სქელიც კი, მაგრამ ამ ფოთლების სიმკვრივეში არის გველგესლების თაობა. მოწყვიტე ცოდვის ხე და მის ადგილას, შენს სულში, დარგე სიცოცხლის ხე, პატიოსანი ჯვარი, იმედი მაცხოვრისა და მისი მოკვდავი ტანჯვისა. დაე, მისი სიყვარული იყოს შენს გულში, როგორც კლდე, რომელიც ზღვაში გამოდის და ზღვით გადატვირთულ გემებს სიცოცხლის ნავსადგურისკენ მოუწოდებს. ეცადე კარგი მეომარივით მიიღო გვირგვინები. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: მოწიწეთ ისრაელიანები (ლევ.15:31). როცა კანონიერად იბრძვი, მაშინ, უეჭველად, მეფის ძღვენსაც აღიარებ; მაშინ გეცოდინებათ, რომ მშვენიერი, სასარგებლო და სასარგებლოა უფლის შეცნობა და მოლოდინი და მისი მცნებების დაცვა; მაშინ, როცა დაჯილდოვდებიან, იგრძნობთ, რომ თქვენი შრომა სიზმარში გავიდა. როგორც დიადემა მეფის თავზე, რომელიც თავის სამეფოში ზის, ისე იქნება შენი სიხარული და სიხარული და არავინ წაგართმევს შენს სიხარულს. უფალმა მოგვცეს წყალობა მისი სიკეთის წინაშე როგორც ახლანდელ, ისე მომავალ ხანაში. დიდება უფალს მარადიულად! ამინ. ლექცია 41. მათ შესახებ, ვინც საკუთარი დაუდევრობის გამო შორდება და რაღაც საბაბს იყენებს ცოდვებისთვის ბოდიშს 42 შენ, ძმაო, გინდოდა მარტოობა? თქვენ ისწრაფვით კარგი საქმეებისკენ, თუ ამას ბოლომდე შეინარჩუნებთ. ამიტომ, იყავით ფხიზელი და ყურადღებიანი იყავით საკუთარი თავის მიმართ, როგორც ბრძენი, და არა როგორც უგუნური, როგორც ბერი და არა როგორც არაბერი. რადგან ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ და ძალების წინააღმდეგ და ამქვეყნიური ბნელის მბრძანებლებთან, მაღლობებში სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ (ეფეს. 6:12). მაშ, იყავით ბოლომდე ფხიზელი, რათა საკუთარი დაუდევრობითა და უყურადღებობით, დამარცხების შედეგად, სისულელედ არ თქვათ: „მე გავხდი ბერი, მაგრამ იქაც ვერ ვიპოვე ხსნის გზა“. მაშ, რა, ძმაო, თუ უფლის მადლს ავიწროებთ? რატომ ამცირებ მონაზვნურ ცხოვრებას, როცა შენ თვითონ არ გინდოდა მისი გამოყენება და შენი სულისთვის შრომა? უფრო მეტად გატაცებული ხარ შენი ვნებითა და ფიქრების სიამოვნებით და მაინც ადანაშაულებ შენს მონაზვნურ ცხოვრებას? უფლის მცნებებს რომ ასრულებდე, არ დაეცემი; ღვთის შიში რომ გიყვარდეს, შენს სულს დაიცავი. ჯერ ერთი, არ დაიცავი მონაზვნური ცხოვრების წესები, არ ზრუნავდი ღვთის მსახურებაზე, გიყვარდა კრუხ ბილიკებზე სიარული და ამპარტავნობა ყველაფერზე მეტად გიყვარდა; დაამცირა უფროსები; არ უყვარდა თავშეკავება, მაგრამ ჭარბი ჭამა უყვარდა ყველაფერზე მეტად; არ უყვარდა სიფხიზლე, უყვარდა დაუოკებელი ძილი; არ უყვარდა სიწმინდე, არამედ უფრო უყვარდა სიბილწე; არ უყვარდა თვინიერება და გონების სიმდაბლე, მაგრამ ამპარტავნება ყველაფერზე მეტად უყვარდა; არ უყვარდა მორჩილება, მაგრამ ურჩობა ყველაფერზე მეტად უყვარდა; მე არ მძულდა გაღიზიანება და ბრაზი, არამედ მიყვარდა ინტრიგა და ბოროტმოქმედება; არ უყვარდა დუმილი და ლოცვა, მაგრამ ყველაფერზე მეტად უყვარდა ყვირილი და გინება; ის არ ინარჩუნებდა სიმშვიდეს და პატივისცემას, არამედ უყვარდა უსაქმური საუბარი სიცილით; არ უყვარდა დუმილი და პირდაპირობა, უფრო მეტად უყვარდა სიტყვიერება და ჭორაობა; მას არ უყვარდა სინანულით ლოცვაში დგომა, არამედ უყვარდა გონების აფრენა; არ უყვარდა არასიხარბე, მაგრამ უფრო მეტად უყვარდა ფულის სიყვარული; არ უყვარდა ასკეტიზმი და შრომა, უფრო მეტად უყვარდა ფუფუნება და გართობა; არ უყვარდა საკუთარი ხელით კეთება, მაგრამ ხეტიალი ყველაფერზე მეტად უყვარდა; მას არ უყვარდა ძმური სიყვარული, მაგრამ უფრო მეტად უყვარდა გახარება, ცდუნებაში აცდუნება; არ უყვარდა დაჩაგრულის მიმართ თანაგრძნობა, არამედ უყვარდა სასტიკ და უთანასწორო ყოფნა; არ უყვარდა უფლის გულისთვის სიკვდილისა და შეურაცხყოფის ატანა, მაგრამ უფრო მეტად უყვარდა პირველობა და ცარიელი ქება; მან არ შეინარჩუნა ღვთის შიში და ღვთის სიყვარული, არამედ უყვარდა შიშის ნაკლებობა და ძმური სიძულვილი. მეტი რა ვთქვა? გძულდათ ზეციური, გიყვარდათ მიწიერი და თავად აბრალებთ მონაზვნურ ცხოვრებას? განა არ იცი, რომ წერია: უფალი მოსპობს სიცრუის მთქმელს (ფსალმ. 5:7); და კიდევ ერთი: და ნუ იტყვი ღმერთს სიცრუეს, რადგან ღმერთია მსაჯული“ (ფსალმ. 75:6,8) ხომ ხედავ, ძმაო, რომ ჩვენი ბრალია და არა სხვების? შედით საკუთარ თავში და მთელი გულით მიმართეთ უფალს: მას არ სურს ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მიბრუნდეს მისკენ და იცოცხლოს მისთვის (ეზკ. 18:32). უფალს სურს ყველა გადარჩეს, რადგან ის კეთილია. გტკივა? -მაგრამ შეიძლება გამოჯანმრთელდე. დაეცა? მაგრამ უბრალოდ ადექი და არ წახვიდე განადგურებაში ბოლომდე. თვით ჩვენმა მაცხოვარმა თქვა: ავადმყოფებს ჯანმრთელობა არ სჭირდებათ, ავად არიანო. მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა (ლუკა 5:31,32). ამიტომ მოითმინე, საყვარელო ძმაო და რჩევას მოგცემ. იცხოვრე ჩუმად და შენს თვალწინ გქონდეს ღვთის შიში; შეაგროვეთ თქვენი აზრები, დაალაგეთ ისინი, როგორც მოსამართლე; ჩათვალეთ, როგორ მოიქცეოდით წარსულში, მას შემდეგ, რაც მონაზვნურ ცხოვრებაში შეხვედით, რათა გაიგოთ, რა იყო თქვენში ასეთი მდგომარეობის მიზეზი, შეცვალოთ თქვენს გულში როგორც ზიანი, ასევე ზიანის მიზეზი და საიდან მოვიდა ასეთი ზიანის მიზეზი. თუ ვაჭარი ზღვის მძარცველებს ჩაუვარდა ხელში, ან მისი გემი ჩაიძიროს და მთელი ტვირთი დაკარგოს, ის არ დაივიწყებს ადგილს, სადაც ტვირთი დაკარგა. და თუ დიდი ხნის შემდეგ შემთხვევით გაივლის იმავე ადგილას, დიდი ეჭვით გადის. ვიყოთ ამ ადამიანების მიბაძვები და კიდევ უფრო ჭკვიანები. მალფუჭებადი სიმდიდრე რომ დაკარგეს, ისინი არ ივიწყებენ დანაკარგის ადგილს, მაგრამ ჩვენ ვანადგურებთ წარუვალ სიმდიდრეს. ასე რომ, ჩუმად იყავი, როგორც ზემოთ ვთქვი, მოიკრიბე აზრები, დღე და ღამე ჩაუღრმავდე შენს სულს, რათა გაერკვეს შენთვის ასეთი ზიანისა და დაცემის მიზეზი: თავიდანვე არ მოიპოვე თავისუფლება და ამ თავისუფლებამ არ შეაცდინა შენი მოკრძალებული აზრი, გააფუჭა შენი ზნეობა, გახდი ამპარტავანი და უსირცხვილო; ზედმეტი ლაპარაკით არ დაიწყო ზიანი, თუ სიძუნწე იყო მიზეზი? ურჩობით ხომ არ მოხდა ზიანი; განა ეს არ არის სხვადასხვა ადგილების ნახვის სურვილი; მომსახურების გაწევის ან გართობის საბაბით ხომ არ იყო თქვენმა თავისუფლებამ უდიდესი ბოროტება? და, როცა ეს გაიგე, დათრგუნე თავისუფლება და თავხედობა პატივმოყვარეობის დახმარებით. ნუ გრცხვენიათ, როცა ისინი, ვინც უფლის მცნებებს არღვევენ, თვალთმაქცს გიწოდებენ. რადგან ცხადია, რომ ისინი ახსენებენ თვალთმაქცობას არა ძმის გამოსასწორებლად, არამედ იმისთვის, რომ შერცხვენილი გახდეს ამპარტავანი, უსირცხვილო, გაუცხოებული სწორი აზრებისთვის. რადგან პატივმოყვარეებს უწოდებენ თვალთმაქცებს, რომლებსაც მოძღვარი ეუბნება: თვალთმაქცო, ჯერ ფიცარი მოიშორე თმიდან და მერე ნათლად ნახე და წაიღე წვეთი შენი ძმის თმისგან (ლუკა 6:42). ასე რომ, ნუ შეგრცხვება საყვედურმა, საყვარელო ძმაო, ნუ მიეჩვიე დაუსჯელობას, რადგან ისინი, ვინც არ ისჯებიან, სიკვდილით იტანჯებიან, ნათქვამია წმინდა წერილში (იგავნი 24:8). როგორც სხვაგან ამბობს: რომ გული არ დაგვიბრმავდეს, იმამის სითამამე ღვთის მიმართ (1 იოანე 3:21). და სხვაგან ამბობს: თუ გაკიცხული ხარ ქრისტეს სახელით, კურთხეული ხარ, რადგან დიდება და ღვთის სული შენზეა. ნურავინ იტანჯება თქვენგან როგორც მკვლელი, არც ქურდი, ან როგორც უცხოელი სტუმარი. თუ ქრისტიანი ხარ, ნუ შერცხვება, არამედ ადიდებ ღმერთს ამ სახელით. და თუკი მართალნი ძლივს გადარჩებიან, სად გამოჩნდებიან ბოროტნი და ცოდვილნი (1 პეტ. 4:14,16,18)? მოერიდეთ თავისუფლებას და სიცილს, რადგან ეს არის თქვენი სულისთვის უხამსი. რომელ ნაწილს დავუბრუნდები ურწმუნოსთან (2 კორ. 6:15)? ანალოგიურად, აღკვეთეთ სიხარბე თავშეკავებით, ფულის სიყვარული ექსპლოიტაციებით და არასიხარბეებით, გადაჭარბებული საუბარი დუმილით, მოუთმენლობა ჯდომით საკანში, სიზარმაცე მომავალი სარგებლის გახსენებით, დაუმორჩილებლობა თავმდაბლობით. თუ მანკიერების სიძულვილის საფარქვეშ მტერი ბოროტებას გაგიკეთებს, შემდეგ შეინარჩუნე სისუფთავე, არ მიიღო მონაწილეობა სხვის ცოდვებში. მაგრამ ჩემი შეხედულებისამებრ, მე ვფიქრობ, რომ ბოროტების დასაწყისი იყო თავისუფლება და რომ ეს შენ გახდი უსირცხვილო. ამიტომ ნათქვამია: ნეტარია ის კაცი, ვისაც ეშინია ყველას პატივმოყვარეობის გამო (იგავები 28:14). რა სარგებელი აქვს სამყაროს? ან რა სიკეთე მოაქვს მას ვისაც უყვარს? ვინმემ დალია ცოლი? - სევდის დასაწყისი. ვაჟი შეეძინა? - კიდევ ერთი შეშფოთება. კიდევ ერთი ვაჟი შეეძინა? - ახალი სევდა. ერთი ვაჟი გარდაიცვალა? - აცრემლებულმა დატოვეს მშობლები. და თუ ის ცოცხალია, მაგრამ გახდა ბოროტი, მაშინ მას უფრო მეტი მწუხარება აქვს, ვიდრე გარდაცვლილი. და როცა ქმარს მისი სიკვდილის ჟამი დადგება, მაშინ უფრო მეტად, ვიდრე სიკვდილის შესახებ, ის წუხს, რომ ცოლს ქვრივად ტოვებს, ხოლო შვილებს ობლებს. ამ ყველაფრისგან, ბერო, გაგიხსნა ქრისტეს უღელმა; რატომ გინდა ისევ იმავე ადგილას დაბრუნება? არ დაიდარდოთ საკუთარი თავი და არ თქვათ: „აღარ შემიძლია გადარჩენა“. პირიქით, თქვენ მაინც შეგიძლიათ გადარჩენა. შეიყვარე ღვთის შიში მთელი სულით, ის განკურნავს შენს ჭრილობებს და ამიერიდან დაუცველს დაგიტოვებს. სანამ შენს სულს უყვარს უფლის შიში, ეშმაკის მახეში კი არ ჩავარდები, არამედ მაღლა აფრენილ არწივს დაემსგავსები. თუ ამის შემდეგ სული, უყურადღებოდ, ღვთის შიშის უგულებელყოფით, სიმაღლიდან დაცემით, ხდება ქვესკნელის ძალების სათამაშო მოედანი, მაშინ ისინი, თვალების დახუჭვით, შეურაცხყოფის ვნებებში შეიჭრებიან, როგორც ხარი უღელში. ამიტომ, საყვარელო ძმაო, ვიზრუნოთ ჭეშმარიტებაზე, ვიზრუნოთ ჩვენს ხსნაზე, ვიზრუნოთ სიკვდილის ჟამზე. ჩვენ შეგვძულს ამქვეყნიური საქმეები, ეს ყველაფერი აქ დარჩება და არ გვიხსნის გაჭირვების დროს, როდესაც, მიუხედავად იმისა, რომ მოვინანიებთ, არ მივიღებთ ამისგან რაიმე სარგებელს, როდესაც ვლოცულობთ ცოდვების მისატევებლად, მაგრამ არავინ არის, ვინც მათ გადაჭრის. ვაი, ვაი, რა საშინელია სიკვდილის ჟამი, როცა სული სხეულს შორდება! მაშინ ეს არ იქნება მამა შვილზე, დედა ქალიშვილზე, ცოლი ქმრისთვის, ძმა ძმასთან, არამედ მხოლოდ თითოეული ადამიანის საქმე და ის, რაც მან გააკეთა კარგი ან ცუდი. ამიტომ, კეთილი საქმეები გამოგვიგზავნოთ, რათა როცა ჩვენ თვითონ წავალთ, წმინდანთა ქალაქში მიგვახვედრონ. თუ გსურთ წარმატების მიღწევა, მაშინ მოიპოვეთ აქ თავად მეფის მეგობრობა. როგორ ფიქრობ, იქ რა დიდებას მოიპოვებ, საყვარელო ძმაო, თუ აქ მაინც მოიპოვებ დიდების მეფის მეგობრობას? რამდენადაც თქვენ გრძნობთ მას აქ, იმ ხარისხით გაზრდით თქვენ; რაც უფრო მეტს ემსახურებით მას აქ, მით მეტ პატივს მოგცემთ იქ. რადგან დაწერილია: მხოლოდ მათ, ვინც მე მადიდებს, მე განვადიდებ და ვინც დამამცირებს, შეურაცხყოფს (1 სამუელი 2:30). ასე რომ, პატივი მიაგე მას მთელი სულით, რათა ღირსი გაგხადოს წმინდანთა პატივის. რა საშუალებებით უნდა მოიპოვო მისი კეთილგანწყობა? მოიტანეთ მას ოქრო და ვერცხლი; თუ შიშველს ხედავთ, ჩაიცვით. და თუ მსგავსი არაფერი გაქვთ, მაშინ მიიტანეთ მას სხვა საჩუქრები, უფრო საპატიო ვიდრე ოქრო და ვერცხლი - რწმენა, სიყვარული, თავშეკავება, მოთმინება, კეთილშობილება, თავმდაბლობა. თავი შეიკავეთ ჭორებისგან; უყურე თვალებს, რათა არ დაინახო ამაოება და ხელები, რათა არ ჩაიდინო ბოროტება; მოაშორე ფეხები ბოროტი გზიდან. ნუგეშისმცემელი, სუსტს თანაგრძნობა, მწყურვალს მიეცი ჭიქა ყინულის წყალი, მშიერს მიეცი პურის ნაჭერი. რაც გაქვს და რაც მოგცა, მიიტანე მას, რადგან ქრისტემ ქვრივის ორი ტკიპაც კი არ უარყო. რა ჰკითხა ელიამ ქვრივს? ჭურჭელში ცოტა წყალი და პური არაა? ადგა ელია, წავიდა სიდონის ზარეფეტში და მივიდა ქალაქის კარიბჭესთან, და აჰა, ქვრივი ქალი შეშას აგროვებდა. ელიამ შესძახა მის შემდეგ და უთხრა: მოიტანე ცოტა წყალი ჭურჭელში და სასმელი. წავიდა და აიღო, ელიამ შესძახა მის შემდეგ და უთხრა: აიღე ეს ჩემთვის და დაჭყლიტე პური ხელში (1 მეფეები 17:10,11). ხედავ, საყვარელო, რა ემსახურებოდა წმინდა წინასწარმეტყველებს? იყო ცოტა წყალი და ცოტა პური და მაშინაც კი, საჭიროების შემთხვევაში, რადგან მთელი მათი საზრუნავი სამოთხეში მომზადებული კურთხევებით იყო. ჩვენ კი, საყვარელო ძმებო, შევიყვარებთ წმიდათა გზას. სანამ ჯერ კიდევ გვაქვს დრო, მოდით შევქმნათ მისთვის მონანიების შესანიშნავი ნაყოფი. ნუ დავკარგავთ მონანიებისთვის ხელსაყრელ დროს. ნუ გავიტაცებთ ამქვეყნიურ ოცნებებს, არ შევიდეთ ურთიერთობაში ადამიანებთან, რომლებიც თავიანთ საქმეებს ღვთის შიშის გარეშე აკეთებენ და ნუ შეგშურდებათ მათი ღვაწლის მიმართ, ვინც უგულებელყოფს მათ ხსნას. მოციქულის სიტყვის თანახმად, კეთილი ადათ-წესები ბოროტი საუბრებით ხრწნის (1 კორ. 15:33). მეორე კი ამბობს: თუ ჩემი სასჯელი განიცადეს, ნუ მიატოვებ, არამედ შენში შეინახე სიცოცხლისთვის. ნუ მიჰყვებით ბოროტთა გზას, არამედ აბუჩად იგდებთ უკანონო გზას: თუ ისინი იმ ადგილას ყვირილს შეკრებენ, არ წახვიდეთ იქ: მოერიდეთ მათ და შეცვალეთ. რადგან არ დაიძინებენ, თუ ბოროტებას არ გააკეთებენ; ძილი წაართმევს მათ და არ დაიძინებენ, რადგან ბოროტების საზრდოს იკვებებიან, მაგრამ უკანონო ღვინით სვამენ. მართალთა გზა შუქივით ანათებს: ისინი წინ მიდიან და ანათებენ, სანამ დღე არ გამოსწორდება (იგავები 4:13-18). და ისიც ამბობს: ნუ იმეგობრებ მრისხანე ქმარს და ნუ შეჰყვები გულმოდგინე მეგობარს, რათა არ ისწავლო მისი გზა და არ მიიღო შენი სულის მახე (იგავ. 22:24,25). და მეორე ამბობს: ეს არის უფსკრულის წყაროები, სიბნელე, რომელსაც ქარი ატარებს, რომელსაც ბნელი სიბნელე სამუდამოდ არის დაცული. ამაყობენ იმით, რაც წინასწარმეტყველებენ, ხორციელი ვნების სიბინძურეში აცდენენ მათ, ვინც გაურბის მართლის სიტყვებს და ცხოვრობს სიცრუეში. ჰპირდებიან მათ თავისუფლებას, ისინი თვითონ არიან ხრწნილების მონები: რადგან ვინც დაძლევს, ის არის ის, ვინც მუშაობს მისთვის. თუნდაც ამ წუთისოფლის სიბინძურე გაიქცა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გონებაში, ესენი, ერთმანეთში გადახლართული, დაძლეულნი არიან და მათთვის პირველის უკანასკნელი სიმწარე (2 პეტ. 2:17-20). მეორე კი ამბობს: გევედრები, უფრთხილდი მათ, ვინც ქმნის ჩხუბს და ჩხუბს, გარდა იმ სწავლებისა, რომელიც შენ ისწავლე, და განერიდე მათ. ასეთი ადამიანები ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს კი არ ემსახურებიან, არამედ საკუთარ მუცელს, ვინც კეთილი სიტყვითა და კეთილი სიტყვით აცდუნებს თვინიერთა გულებს“ (რომ. 16:17,18). ასე რომ, გავექცეთ ფართო გზას, რომელსაც განადგურებისკენ მივყავართ; ავირჩიოთ ვიწრო გზა, რომელიც მარადიულ სასუფეველში მიდის. მოდით, აქ ნებაყოფლობით ვიმუშაოთ, სანამ ჩვენ იძულებულნი ვიქნებით ვიმუშაოთ უნებურად. მოდით, გვძულდეს ვნებიანი სამყარო და ვნებიანი ცხოვრება. მოდით, სწორი გზები გავუკეთოთ საკუთარ თავს. გვიყვარდეს შრომისმოყვარეობა, სულით ანთებული უფლის წინაშე. აქ ჩვენ ნებაყოფლობით ვიტირებთ ღმერთის დასამშვიდებლად და ის გვიხსნის მარადიული ცეცხლისა და კბილების ღრჭენისგან. გვიყვარდეს გლოვა, რადგან მას ქრისტე ბრძანებს, რადგან მან თავად თქვა: ნეტარ არიან ისინი, ვინც ახლა გლოვობენ, რადგან ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან (მათე 5:4). წარმოვიდგინოთ, ძვირფასო ძმებო, ზღვაზე მიცურავ: რა უბედურებას განიცდიან ისინი, ებრძვიან ზღვას, გადიან წყლის უზარმაზარ სიღრმეში? როცა მისი აყვანის დრო სრულდება, არ ახსოვს ის უბედურებები, რაც გადაიტანა ზღვასთან ბრძოლისას, სიხარულის გამო, რომ მიიღო თავისი სრული ჯილდო; უკეთ რომ ვთქვათ, ის მოუთმენლად იწყებს ახალ მოგზაურობას. ისინი ძლივს დაასრულებენ, სანამ თავიდან დაიწყებენ; და ჩვენთვის, ძვირფასო ძმებო, თუ ჩვენ მოვახერხეთ ჩვენს წინაშე დასახული ღვაწლის დასრულება, აღარ არის საჭირო იგივე კურსის თავიდან დაწყება; ეს შეუძლებელია. ბედი ხანმოკლეა, ძმებო, ჯილდო კი ენით აუწერელი. შევუდექით უფლის საქმეს, საყვარელნო, მთელი გულით და მთელი ძალით, სანამ დროა. როგორც ღვთის ძღვენი და წმინდანთა მოწოდება მოუნანიებელია (რომ. 11:29), ასევე ისინი, ვინც თავიდანვე ეწინააღმდეგებიან, საპირისპიროდ არიან განწირულნი. ამიტომ, ნეტარია უფლის მოშიში კაცი; ის პირველად მიიღებს მისგან გვირგვინს და ეს არის მისი მზადყოფნა მათთვის, ვისაც უყვარს იგი (იაკობი 1:12). დიდება უფალს უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 42. დაცემულ ძმას და მონანიების შესახებ 43 მათ, ვინც სულიერი მამის დაქვემდებარებაში ცხოვრობს, მტერი შთააგონებს შემდეგს: „მოშორდით მას, იცხოვრეთ მარტო და გექნებათ მეტი სიმშვიდე“. ძმა კი, თუ ამგვარ აზრებს ემორჩილება, ძმობას შორდება. თუ მტერი ხედავს, რომ მისი ძმის აზრები გარკვეულწილად ფხიზელია, მას უნერგავს აზრს: "წადი ღრმად უდაბნოში". შემდეგ, როცა ძმა გარკვეული დროით ცხოვრობს უდაბნოში, დემონი, სიკეთის მოძულე, მასში სასოწარკვეთის აზრს აყენებს, წარუდგენს მას დროის ხანგრძლივობას, საჭიროების სიმცირეს, სიბერის უძლურებას და უდაბნოში ცხოვრების სიძნელეს. ხოლო თუ მტერს ძალუძს ძმის შერყევა, მაშინ განდევნის მას უდაბნოდან და აახლოებს სოფელს ან ქალაქს, შემდეგ კი ვნებათაღელვა აზრებს აყენებს მასში. ძმა მაინც იკავებს და ქალაქში არ ჩადის, სოფლებს არ უახლოვდება. მტერი კი, როცა ხედავს ძმის ასეთ განზრახვას, იგონებს თავის ეშმაკურ გზებს ძმის აღშფოთებისა და დასამხობად. და ერთ-ერთი ასეთი მეთოდია: ერთ დღეს, როცა ძმა თავის საკანში დუმს, მტერი უბიძგებს ქალს კარზე დააკაკუნოს იმ საბაბით, რომ მან გზა დაკარგა და ეშინოდა, ან მოწყალების მიზნით მოვიდა; ან ქალი ვითომ ნაცნობ ბერს ეძებს. ძმამ კარი გააღო და ხედავს მის საკანში მდგარ ქალს; და ამბობს: „ბატონო აბა, სად ცხოვრობს ესეთი ბერი? და ვითარცა დღე დადგა, სიკეთე მომეცი და შემეშვი შენს კარში ამ ღამით, რომ არ შემჭამონ ცხოველებმა მოხეტიალე“. ხშირად ხდება, რომ ქალს სხვა მეგობარი მოჰყავს. თან მოჰყავთ ფულიც და ძმის მოსატყუებლად გამოსაყენებელი რამე. მერე ძმა ორივე მხრიდან ფიქრებს ებრძვის: ეშინია, რომ არ დაარღვიოს მცნება მოწყალების გამოუვლენით და კეთილი საქმის კეთების შემდეგ სული არ დაიჭიროს. მაგრამ არ გავაგრძელებ ჩემს სიტყვებს; ბერს სძლია ვნება. და დანაშაულის ჩადენის შემდეგ, თუ ქალის თავისგან გაშვებას აპირებს, ის პასუხობს: „რაც შეურაცხყოფ, მიმატოვებ შენგან? სად წავიდე, როგორ ვაჩვენო თავი მშობლებს? საკითხის დამალვა შეუძლებელია. მაშ, იცოდე, უეჭველად, ბერი, რომ არ დაგტოვებ, არამედ შენს კელიასთან დავჯდები; წაიღე საიდანაც გინდა და მომაჭამე“. შემდეგ ბერი იწყებს გლოვას, რომ ფართოდ გააღო საკნის კარი. ასე რომ, იცოდე, ბერი, გაუფრთხილდი საკუთარ თავს. თუ ქალის მახეში მოხვდები, გაგიჭირდება მათგან თავის დაღწევა. რადგან ნათქვამია: დახატე იგი ბაგეების მახეებით (იგავები 7:21). ამიტომ, წინასწარ იცოდეთ რა შედეგები მოჰყვება ცოდვას და რა შეურაცხყოფა მოაქვს ცოდვას ამ ხაზინაში მის ჩამდენთათვის, მოერიდეთ გრძნობებს, რადგან მისი ნაყოფი სირცხვილის ნაყოფია. სიამოვნებას წინ უძღვის ვნება, სიამოვნებას კი – სევდა. ასე რომ, ჩათვალეთ, რომ სიამოვნებასთან ერთად მოდის მწუხარება. და გაიქეცი ცოდვას, წარმოიდგინე შენს ფიქრებში ხალხის სირცხვილი და მით უმეტეს, უფლის შიში. განდევნეთ დემონი, რომელსაც თქვენი შეცდენა და თქვენი შრომის გაძარცვა სურს, რათა შემდგომში უდარდელად იცხოვროთ. უფალმა, გულის მცოდნემ, იცის, რომ არა ბოროტებითა თუ მიზანთროპიით განდევნი ქალს, არამედ იმისთვის, რომ შენმა კეთილმა საქმემ ზიანი არ მოგაყენოს. და თუ ვინმე იტყვის, რომ ჰობის სიყვარული მშვენიერია, მეც ვეთანხმები... მაგრამ ჰობი მოყვარული ვალდებულია მიბაძოს იმ კაცს, ვინც ვერცხლის გემოს აგემოვნებს დნობისას, სუფთას კი თავისთვის იღებს და ცუდს გადაყრის. ანუ შეასრულე მცნება, ოღონდ გველის პირივით მოერიდე ცოდვას. რადგან ის, ვინც თქვა: „უცნაური ვარ და მიცნო“ (მათე 25:35), ასევე თქვა: „ნუ მეძავ“ (გამ. 20:13). იყავი ფხიზელი ახალგაზრდობაში. იყავი ფხიზელი, რომ არ გახდე უყურადღებო, ახალგაზრდობიდან სიბერემდე არ ხდები ვნებების მონა. ის, ვინც შუა ზღვაში ჩავარდა, შეიძლება ფხიზლად იყო და იბრძოდა, მაგრამ ძლიერმა ემოციამ სძლია. და ვინც ნავსადგურში ჩავარდა, ემსგავსება ადამიანს, რომელმაც თავისი დაუდევრობით თავისი ბატონის გემი უფსკრულში შეიყვანა და გაანადგურა. ასე რომ, შენ, ბერი, თუ ყურადღებიანი ხარ შენს მიმართ, მაშინ ხარ ბურჯზე. ამიტომ სოფლებში დროის გატარება ჩვენთვის სარგებელი არ არის. თუ სოფელში მისვლის აუცილებლობა დადგება, ქალებთან საუბრით ნუ გაერთობით. თორემ სული წაგიყვანს, როგორც უდს გადაყლაპული. ასე რომ, იყავით ფხიზელი, რადგან შემოდგომა არ არის თქვენგან შორს. ებრძოლე ცდუნებას ღვთისადმი პატივისცემით და შიშით. ურცხვობა სიძვის დედაა. ქალები, თუ დაინახავენ, რომ თავისუფლად ექცევი და ცარიელ რაღაცეებს ​​ლაპარაკობ, მაშინ, კიდევ უფრო უარესისკენ გიბიძგებს, დაცემამდე მოგიყვანენ. თუნდაც მთელი თქვენი პატივისცემით, ნუ დაეყრდნობით საკუთარ თავს. მაგრამ იყავით ფხიზელი, რათა სინანულისა და პატივმოყვარეობის საფარქვეშ არ დაასუსტონ გონება თავიანთი გამოსვლებით. ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: ისინი დიდხანს ლაპარაკობენ, ვნებამდე მიგიყვანენო. მაგრამ როგორც მაცხოვარმა თქვა: აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის: გველივით ბრძენი იყავით და მტრედივით დაუმიზნეთ (მათე 10:16). და მოციქულის მეშვეობით ბრძანებს: ნუ იქნები უგუნური, არამედ გაიგე, რა არის ღვთის ნება. და ნუ დათვრები ღვინით, რადგან სიძვაა მასში“ (ეფეს. 5:17,18). ასე რომ, უეჭველად, იცოდე, საყვარელო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა ოქროვით იყავი ამქვეყნად, თუ ბერი გახდები და საკუთარ თავს უგულებელყოფ, არ მოგერიდება ტყვიის მსგავსი. ნაკლი, ან რაიმე მსგავსი და ყველაფერში უმანკო იქნები. ასევე სასურველი იქნებოდა თქვენთვის გაცნობოთ, რომ ის, ვინც ცოდვას სჩადის, უფრო ძლიერ ომს ითმენს, ვიდრე ის, ვინც თავს იკავებს ცოდვისგან. როგორც ის, ვინც სადმე ჭუჭყს ასხამს, აძლიერებს სუნს, ასევე ის, ვინც თავს არ იკავებს, აძლიერებს ვნებას საკუთარ თავში. იცოდე, თუ საკუთარ თავს უგულებელყოფ, საბოლოოდ მოინანიებ. მოციქული ამბობს: ვინც არ არის დაქორწინებული, ზრუნავს უფლის საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს, ხოლო გათხოვილი ზრუნავს ამქვეყნიურზე, როგორ ასიამოვნოს ცოლს და განშორებულია (1 კორ. 7:32,33). მაგრამ შენ, ბერო, არჩიე ზრუნავდე არა სამყაროზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ ასიამოვნო უფალს, რის გამოც დაამახინჯე შენი თავი ზეციური სასუფევლისთვის (მათე 19:12). ასევე ვიმეორებ, რომ თუ თავს არ იკავებთ, ბოლოს და ბოლოს, მოციქულის სიტყვების თანახმად, მრავალი განსხვავებული მწუხარება გექნებათ: გექნებათ შემდეგი ხორციელი მწუხარება (1 კორ. 7,28), რადგან გათხოვილი კაცი სათნოებით ღარიბია, მხიარულობს სახლზე, ცოლზე, შვილების გამოკვებით. მაგრამ ვინც არ არის დაქორწინებული, ზრუნავს უფლის საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს. ზეციური სასუფევლისთვის დაამახინჯე თავი უდების რკინით მოკვეთით (ამაში სათნოება არ არის), არამედ ღვთისმოსავი ფიქრით ვნებათაღელვის დაძლევით. ამიტომ, დაიცავით იგივე წესები, როგორც წერია: სჯობია არ დადო პირობა, ვიდრე არ გადაიხადო ის, რაც დაჰპირდი (ეკლ. 5:4). ასე რომ, აიძულეთ თავი შეიკავოთ და ფიქრსაც და გონებასაც სუფთად იპოვით, როგორც წყნარ ბურჯს, სიჩუმით სავსე. და მომავალი კურთხევის იმედი გასუქებს შენს სულიერ ძალას, თითქოს ქონითა და ნელსაცხებლით აღვსილი (ფსალმ. 62,2), რომელიც უფალმა, მართალმა მსაჯულმა დაგვაფაროს! ამინ. გევედრები: ნუ გააფუჭებ ღვთის ტაძარს და ნუ შეურაცხყოფ ღვთის სულს, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს, და წმინდა ანგელოზებს, რომლებსაც უბრძანეს დღედაღამ დაგვიცავენ და აფრქვევენ უხილავ დემონებს, რომლებიც კბილებს ღრჭიალებენ ჩვენზე, რათა არ გახდნენ ჩვენი ბრალმდებლები განკითხვის დღეს და არ დავემორჩილოთ განკითხვას. დაე, კედლები ჩვენს ირგვლივ იყოს, სახურავი დაგვიფაროს, კარი იყოს ღობე და სიბნელე გავრცელდეს, და გვახსოვდეს, რომ არაფერი, რაც ჩვენ გვეხება, არ არის დაფარული მას, ვინც სიბნელე განათდა. და დაგარწმუნოს წინასწარმეტყველმა, რომელიც ამბობს: გაიგეთ სიგიჟე ადამიანებში და არასოდეს იქნებით ბრძენი. ყურები დაცარიელე, არ გესმის? როცა ის ქმნის თვალს, არ უყურებს? დაისაჯე ენები, არ გაკიცხავ, არ ასწავლი ადამიანს მსჯელობას? უფალმა იცის ადამიანთა აზრები, რადგან ისინი ამაოა (ფსალმ. 93:8-11). საყვარელო ძმაო! უფალი ხედავს არა მარტო ადამიანურ საქმეებს, არამედ აზრებსაც! თუ მტერი შთაგაგონებს შემდეგ აზრს: „არის მონანიება, ამიტომ გამოიყენე შენი ნება“, მაშინ უთხარი: „რა საჭიროა, ეშმაკო, დაანგრიო აშენებული სახლი და ისევ ააშენო? მოციქული ამბობს: იმუშავე შენი ხსნა შიშითა და კანკალით (ფილ. 2,12). და სადაც შიში და კანკალია, აშკარად არ არის სიამოვნება. მაშ, საყვარელო ძმაო, იზრუნე შენს ხსნაზე და ჩუმად მოიკრიბე აზრები და უთხარი საკუთარ თავს: „ამდენი ხანია, ადამიანო, ასრულებ შენი ხორციელისა და შენი ზრახვების სურვილები! რა სარგებელი მიიღე და რა მოიპოვე ამით? ერთი იდაყვი დაუმატე შენს ასაკს? მაგრამ მსუქანი არაფრის გამო იყიდე? მართლა აავსეთ ზეციური ხაზინა კურთხევებით, როცა ასე უშიშრად ცხოვრობთ? ვაი, სულო, შენ მიაღწიე ასეთ მდგომარეობას, ასეთ გარდაქმნას! აჰა, ჩემი ძმები სათნოებით არიან შემკული, მათ ნამდვილად ეშინიათ ღმერთის, მაგრამ მე სიბნელეში დავდივარ, დილიდანვე ვნანობ იმას, რასაც ვაკეთებ და შემდგომ უფრო უარესად ვიქცევი. და რადგან უფალმა მომცა ძალა და ჯანმრთელობა, ამის საფუძველზე ვბრაზდები ჩემს შემოქმედზე. რატომ ხარ უდარდელი სულო?! რატომ ხარ უყურადღებო?! ის, ვინც არაფრისგან შეგქმნა და არსებობაში მოგიყვანა, აქ არ დაგტოვებს. ის გაგზავნის თავის ანგელოზს და შენი სული აქედან უნდა წავიდეს. იცოდე შენი სისუსტე, სულო. როდემდე ეწინააღმდეგებით მას, ვინც შეგიქმნათ და მის მცნებებს? შენ მე შემარცხვინე ანგელოზთა და კაცთათვის, ეშმაკოო, როცა ბოროტ რჩევას ვუსმენდი! შენ შთამაგონე აზრი: "ერთხელ დააკმაყოფილე შენი ვნება და მერე აღარ დააკმაყოფილო და შენი ცოდვა არ გახდება ცნობილი". აჰა, ეს უმნიშვნელო საქმე ჩემთვის დიდ უფსკრულად იქცა: შენს მზაკვრულ და მრავალფეროვან ვნებებს ვერ ვეწინააღმდეგები! წყალმა პატარა ჭა იპოვა და მისგან დიდი ხვრელი გაუკეთა, ყველასთვის ხილული. ცოდვების ჩვევა დაცემულს ნამდვილად უარესობისკენ მიჰყავს. უწმინდური ფიქრებით დამიბნელე გონება და ცოდვის თხრილში ჩამაგდე. ვის ვთხოვო ტირილი ჩემთვის? ჩემი სიზარმაცის გამო მტერმა გამამხილა, მაგრამ ღმერთს იმედით მივმართავ, სრულებით არ ვდარდობ ჩემს ხსნას. რა ვუყო მაცდუნებელს? მან დამანგრევა ჩემში თავშეკავება ჩემი საშვილოსნოს უძლურებით, მე უცხო გამხადა ლოცვითი სიფხიზლისათვის, ჩამინერგა ფულის სიყვარული, ხანგრძლივი სიბერის საბაბით, შემიმშრალა ცრემლები, გამიმახინჯა გული, გამიფანტა ყურადღება ქრისტესადმი დამორჩილებისგან და გამაძლიერა გართობა. მტერმა მეამბოდა, მიმიყვანა იქამდე, რომ არ ვმუშაობდი, მაგრამ ამაოებით ვიყავი დაკავებული; შური და ცილისწამება მასწავლა; არ მაძლევდა უფლებას მის თვალებში მორები დამენახა; მან აჩვენა ჩემი ძმის თვალის ტოტი. ის მირჩევს, დავმალო ის, რაც გულში მაქვს, ხოლო თუ ჩემი ძმა ცოდვაში ჩავარდება, მირჩევს, მასზე დამცინავად ვილაპარაკო; ამპარტავანი, გაღიზიანებული და გაბრაზებული გამხადა; მასწავლა სიხარბე, სიმთვრალე და ვნებათაღელვა; მოამზადა ჩემი სულისთვის დანაკარგი, თითქოს ეს რაღაც მოგება ყოფილიყო; მასწავლიდა კითხვისა და ფსალმუნის დროს უაზროდ გავმხდარიყავი. ვლოცულობ და არ ვიცი რაზე; თავს ტყვეობაში ჩავბარებ და ეს არ მესმის; უფლის მოშიშ ადამიანებმა არაერთხელ შეაგონეს, არ დავემორჩილე მათ კარგ მითითებებს; მან მათი სიტყვები ისრებად მიიღო და გაფრთხილებული განრისხდა. საკმარისია შენთვის, ეშმაკო. ბოლოს და ბოლოს, ამაღლდი საკუთარ თავში, ჩემო სულო! რისი იმედი გაქვთ, რაც გააბრაზებს თქვენს შემოქმედს? რამდენი ხანი დაგჭირდებათ იმავე ბოროტ საქმეებში დაბრუნებას? არ უარყო შენი მფარველის მადლი, რომ ის არ გაშორდეს შენგან და შენს მტრებს ხელში ჩაგიგდოს. გაიქეცი ეშმაკს და მის საქმეებს, სულო ჩემო; ის არის მიზანთროპი, მკვლელი უხსოვარი დროიდან (იოანე 8:44). თუ მიუახლოვდები, არ დაზოგავს და განადგურებს. მიატოვე ბოროტი და მიეყრდნო ღმერთს, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა. ბოლოს შერცხვე სულო და აიღე ხსნის გზა. გტკივა? არ დაიდარდოთ საკუთარი თავი. ხშირად ხდებოდა, რომ ასკეტი დაეცემოდა და მოგვიანებით გვირგვინს აგდებდნენ. დაეცა? ადექი, გაბედე და უთხარი: ახლა დავიწყე (ფსალმ. 76,11). ნუ დარჩები შენს დაცემაში, რათა, როგორც გვამი, არ გადაიქცე ფრინველთა და მხეცთა საკვებად, რაზეც წინასწარმეტყველი ტირის: ნუ უღალატებ მხეცებს შენს აღსარებას, არ დაივიწყო ბოლომდე შენი ღარიბების სულები (ფსალმ. 73,19). მოდი და დაედე დიდების მეფის წინაშე, აღიარე შენი ცოდვები; მას ბევრი სიკეთე აქვს. მიწიერ მეფესთან მიახლოების მსურველებს კარიბჭესთან მცველები აჩერებენ, მეომრები და მსახურები განდევნიან, შემდეგ კი მთავრებს საჩუქრებს მიაქვთ, რათა თავიანთი განზრახვა გაამართლონ. შენ კი, ყოვლის მეფის მიახლოებით, ნუ გეშინია ამის მსგავსი. მას არ სჭირდება საჩუქრები, არავინ არის, ვინც წაიღებს და შეგაჩერებს, პირდაპირ მიდიხარ მეფესთან და ის მიგიღებს, რადგან არ გახსენდებათ ბოროტება, გიყვართ კაცობრიობა და ინანიებთ ადამიანთა ბოროტებას (იოელი 2:13). მასთან მიახლოებისას მიუახლოვდით არა თვალთმაქცობით, არა ორაზროვნებით, არამედ სუფთა სინდისით. სანამ რაიმე უმნიშვნელოს ან მნიშვნელოვანს იტყვით, ის განჭვრეტს რას იტყვით. და სანამ პირს გააღებ, მან წინასწარ იცის, რა არის შენს გულში. ნუ დააყოვნებთ და არ დამალოთ თქვენი ავადმყოფობა. ექიმი არ არის სასტიკი, არამედ თანამგრძნობი, ის სიტყვებით კურნავს. ილაპარაკა და მოვიდა (ფსალმ. 33,9), რასაც თავისი საქმით ადასტურებს; უთხრა დამბლას: გეუბნები შენ: ადექი, აიღე შენი საწოლი და წადი შენს სახლში (მარკოზი 2,11); და კაცი მაშინვე გამოჯანმრთელდა და საწოლის ტარებით, რომელიც მანამდე ატარებდა, ჯანმრთელი წავიდა. და უთხრა კეთროვანს: მსურს, რომ განიწმინდო, ხოლო თუ განიწმინდე, მისი კეთრი (მათე 8:3). და აღადგინა უფალმა ლაზარე ოთხი დღის მკვდრეთით. ნუ გავახანგრძლივებთ ჩვენს სიტყვებს მის თითოეულ საქმეზე საუბრით, რომლებიც უთვალავია; სიტყვით განიხილა მისი ცოდვები, ვინც ცრემლით დაასველა ფეხები და თმით მოიწმინდა და უთხრა: გაიხარე, შვილო, შენი რწმენა გიხსნის (ლუკა 7,38); რადგან ის არის ამოუწურავი წყარო, მიედინება მკურნალი ადამიანებისთვის. ასე რომ, ეჭვი არ შეგეპაროთ; თუ გსურს გადარჩენა, ის არ უარყოფს შენ, ვინც თქვი: „თუმცა ბოროტები ხართ, იცით, როგორ მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს“ (მათე 7:11). ასე რომ, მიუახლოვდით კეთილშობილების მამას, აღიარეთ თქვენი ცოდვები, თქვით ცრემლებით: შევცოდე ზეცად და შენს წინაშე, უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე, და აღარ ვარ ღირსი, ვიწოდებოდე შენი ძე (ლუკა 15:21), გაიხედე ქვევით და ნახე ცის სიმაღლე ჩემი ურჯულოების სიმრავლიდან (2 Chron. ბაგეები, რადგან უღირსად გავხდი ცისა და მიწისა, განრისხე შენ, კეთილო უფალო! გევედრები, უფალო, გევედრები, ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ განმშორდები, რომ არ დავიღუპო! შენი ხელი რომ არ დამეფარა, უკვე დავიღუპებოდი და მტვერივით ვიქნებოდი ქარის პირისპირ და ვიქნებოდი ისე, თითქოს არასოდეს გამოვჩენილვარ ამქვეყნად. რადგან რაც დავტოვე შენი გზა, არ შემხვედრია კარგი დღე; ცოდვებში გატარებული დღე, მართალია, კარგი ჩანს, მაგრამ ყველაზე მწარეა. და ამიერიდან იმედი მაქვს, შენი მადლით გაძლიერებული, ვიზრუნო ჩემს ხსნაზე. ახლა შენთან ვარ და გევედრები, დამეხმარე, სიმართლის გზიდან გადამდგარ! დაასხით ჩემზე სიმრავლე თქვენი სიკეთე, როგორც უძღები ძეზე, რადგან შენი მადლის სიმდიდრის გაფლანგვით ჩემი სიცოცხლე შევარცხვინე! შემიწყალე, ნუ განრისხდები ჩემი უსარგებლო ცხოვრების გამო; შემიწყალე მე, როგორც ცოდვილი, როგორც მებაჟე, შემიწყალე მე, როგორც ქურდი. ის ყველამ უარყო დედამიწაზე, მაგრამ შენ მიიღე და სიტკბოების სამოთხის ბინადარი გახადე. მიიღე ჩემგან მონანიება, შენი შეუპოვარი მსახური, რადგან მეც უარვყავი ყველამ. შენ, უფალო, მართალთა გადასარჩენად კი არ მოხვედი, არამედ ცოდვილების მოსაწოდებლად. ილოცე, აღსარება; ლოცვა და აღსარება საქმით იყოს მხარდაჭერილი: შენი ლოცვა გამოსწორდეს, როგორც საკმეველი ღვთის წინაშე (ფსალმ. 140,2); და მოისმენთ უფლისგან: დიდია თქვენი რწმენა: როგორც გინდათ ისე მოიქეცით (მათე 15:28). ღმერთმა, რომელიც წარმართავს ცდომილებს და აღადგენს დაღუპულებს, მოგვცეს სიცოცხლე განსჯის გარეშე, რათა იმ დღეს მართალმა მსაჯულმა დაგვაყენოს თავის მარჯვნივ. რამეთუ მას, მამასა და ძესა და სულიწმიდასა, მიეცეს დიდება, პატივი და თაყვანისცემა საუკუნეთა ყველა თაობაში! ამინ. გაკვეთილი 43. იმის შესახებ, რომ არ უნდა იფიცო და ილაპარაკე მკრეხელობა 44 ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: ისევ გსმენიათ, როგორც ძველთათვის იყო ნათქვამი: სიცრუეს ნუ დაიფიცებთ, არამედ უფალს შეფიცეთ. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, არავითარ შემთხვევაში არ დაიფიცოთ: არც ზეცას, რადგან ტახტი ღმერთია; არც მიწით, რადგან მისი ფეხქვეშ არის; არც იერუსალიმით, დიდი მეფის ქალაქისთვის. დაიხარე თავი, რადგან ვერ შექმნი ერთი თმის, თეთრი ან შავი. დაე, შენი სიტყვა იყოს მას, არც მას, არამედ, რასაც ზედმეტად ვთესავ, ეშმაკისგან არის“ (მათე 5:33–37). როგორ გავბედოთ ჩვენ შემოქმედის მცნებების დარღვევას, მისი სიტყვის მიხედვით, ვინც თქვა: ზეცაში დადო და ენამ გადაუარა მიწას (ფსალმ. 72:9) ფრენა სამოთხეში, ფიცისა და გმობის წარმოთქმით? ან არ გეშინიათ, რომ წინასწარმეტყველის მიერ ნანახი ცეცხლოვანი ნამგალი დამკვიდრდება თქვენს სახლში (ზაქარია 5:4), სანამ არ განადგურებს ზეციურ ადგილებში, რადგან გაბედავთ შეხედოთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელსაც ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმები ვერ ბედავენ შეხედონ, არამედ დგანან მის წინაშე, შიშითა და მღელვარებით. პირი, როგორც წერია: ვინც გაბედავს, ვინც საკუთარ თავს ახარებს, გმურად ნუ კანკალებს დიდებაზე: მიუხედავად იმისა, რომ ანგელოზები დიდი არსების ძალითა და ძალით არ გამოთქვამენ მას საყვედურო განაჩენს. მაგრამ ესენი, როგორც მხეცები, ბუნებით განწირულნი იყვნენ განადგურებისა და გახრწნისთვის და არ ნიშნავს მათში გმობას; ისინი იღუპებიან თავიანთი გახრწნილებით და იღებენ უმართლობის საზღაურს (2 პეტ. 2:10-13)? მართლა, როგორც კაცი, არ იცნობ საკუთარ თავს? თუ გგონია, რომ ეს საქმე შენთვის ვაჟკაცობაში გადაიქცევა? არა, გეუბნები; მაგრამ ეს თქვენს განადგურებას და განადგურებას ემსახურება, რადგან თქვენ ბილწავთ სხვათა სულებს და ხდებით სატანის თანამონაწილე. მოციქული ამბობს: ასწავლეთ და შეაგონებთ საკუთარ თავს, ფსალმუნებითა და გალობითა და სულიერი სიმღერებით, მადლით უგალობდით თქვენს გულებს უფალს (კოლ. 3,16) და პირიქით ასწავლით: გმობასა და ფიცს; და ჯოჯოხეთის ძეებად აქცევთ საკუთარ თავსაც და მათ, ვინც თქვენს სისულელეს ბაძავს; რადგან სიმწარით აავსე ის ტუჩები, რომლებიც ღმერთმა შექმნა მის სადიდებლად. ბოლოს და ბოლოს, შეჩერდი, კაცო, რომ სწორედ ეს სიტყვა, რომელიც შენ გეზიზღება, ალი არ გახდეს შენს პირში და ენა არ დაგწვას. თუ კაცი სხვა კაცს ეჩხუბა და მშვიდობის დადების შემდეგ რცხვენია, რომ მის თვალწინ გამოჩნდეს, მაშინ როგორ გაბედავთ თქვენ, ვინც დღეს ხართ ამქვეყნად და ხვალ გამოჩნდებით მისი სამსჯავროს წინაშე, ასეთი სიტყვების წარმოთქმა და არ გეშინიათ, რომ ცეცხლი ჩამოვიდეს ზეციდან და შეგჭამოს ყოვლისშემძლე პირის გაღების გამო? და არც კი ფიქრობ, რომ შეიძლება მოულოდნელად მიწა გაიხსნას შენს ქვეშ და გადაყლაპოს? ნუ მოტყუვდებით, ადამიანო, რადგან ჩვენი შემქმნელის ხელიდან თავის დაღწევა შეუძლებელია. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: გმობა: ვინც სიტყვას აძლევს ღმერთს, რომელმაც უნდა განსაჯოს ცოცხალი და მკვდარი (1 პეტრე 4:4-5). როდემდე გავაბრაზებთ მას, ვინც ამდენი კურთხევა მოგვცა? ვინ აიღო მიწისგან მტვერი, შექმნა ადამიანი და ჩაუშვა მას სიცოცხლის სუნთქვა? ვინ დაადო ყველაფერი ფეხქვეშ, ვინც მძინარეს იცავს, ძილში ამოსულს ფარავს, მშიერს აჭმევს, შიშველს აცმევს, გულმოკლულს ანუგეშებს, აგონებს და წყალობს? ვინ დათმო თავისი მხოლოდშობილი ძე ყველას სიცოცხლისთვის, ხოლო მისი სარგებლობისთვის ჩვენ ვთავაზობთ ეკლებს და ეკლებს, მხოლოდ დასაწვავად? და ბოლოს, მიუახლოვდით კაცთმოყვარე და დაუვიწყარ ღმერთს, სთხოვეთ, დაიცვა თქვენი პირი და დაიცვა თქვენი ბაგეები (ფსალმ. 140,3). შეხედე, რა შიშითა და კანკალით ღაღადებს წინასწარმეტყველი ღმერთთან საუბრისას წმინდა ლოცვით: უფალო, მე გავიგონე შენი სმენა და შემეშინდა: გავიგე შენი საქმეები და შემეშინდა (ჰაბ. 3:1, 2). და კიდევ: შევინარჩუნე და გული შემიშინდა ბაგეთა ლოცვისა ჩემის გამო, და იყო კანკალი ჩემს ძვლებში და შეირყა ძალა ჩემში (ჰაბ. 3,16). თუ ჩვენ არ ვიფიქრებთ მართალ მსაჯულზე, მაშინ მოვუსმინოთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: ანუ უყურადღებო ხართ მისი სიკეთის სიმდიდრეზე და თვინიერებაზე და სულგრძელობაზე, უმეცარი, რადგან ღვთის სიკეთე მიგიყვანთ სინანულამდე? შენი სისასტიკისა და მოუნანიებელი გულის გამო, რისხვის და ღვთის მართალი სამსჯავროს გამოცხადების დღეს შენზე რისხვას ინახავ, ვინ დააჯილდოებს ვინმეს მისი საქმის მიხედვით (რომ. 2:4-6)? რატომ ამბობენ სხვაგან: თუ კაცი შესცოდავს, კაცები მას ევედრებიან უფალს; თუ ის შესცოდავს უფალს, ვინ ილოცებს მისთვის (1 სამუელი 2:25)? ამიტომ მოვინანიოთ, ძმებო. რამდენი ხანი დაგვჭირდება იმისთვის, რომ შეგვქმნას? თუ ჩვენ დავკარგავთ ბურჯს, სად შეგვიძლია გაქცევა ქარიშხლისა და არეულობის დროს? თუ უფალი გავაბრაზებთ, ვის მივმართავთ მწუხარებისა და გაჭირვების დროს? ეს მოგწერე, საყვარელო, არა როგორც ჩემი საქმით ჭეშმარიტების დამადასტურებელი, არამედ როგორც ძმა, რომელიც რჩევას აძლევს. უფალი რომ არ დამეხმარა, ჩემი სული ჯოჯოხეთში შევიდოდა (ფსალმ. 93:17). რად გევედრები, ადამიანთა შორის ყველაზე უბედურო, ილოცეთ ჩემთვის უფალს, რათა სიკვდილის წინ ჩემი ცოდვათა სიმრავლე განიწმინდოს და ჩემი მისწრაფებების არ შემრცხვენოდეს. და სიკვდილის ჟამს უფალმა შემომხედოს თავისი წყალობის სიმრავლის მიხედვით. ერთგული და მანათობელი ანგელოზების მეშვეობით ჩემი ცოდვილი სული ჩვენს სულებთან ერთად მართალთა სიმშვიდის გზაზეა! როგორ ფიქრობთ, რა შიშსა და კანკალში იქნება სული ამ დროს? თუ შორეულ ადგილას მოსული ვინმე დგას და უკვირს, ხედავს უცნობებს, უცხო მიწას, რომელიც აქამდე არ უნახავს, ​​მაშინ როგორ ფიქრობთ, რა შიშში იქნება სული, როცა გადავა ამქვეყნიდან მომავალ სამყაროში და დაინახავს იმას, რაც არასოდეს უნახავს? ამიტომ, საყვარელო, მთელი სულით და გულით მივხედოთ იქ საქმეებს. მთელი ძალით ვემსახუროთ უფალს. მთელი ძალით დავიცვათ მისი მცნებები. გვიყვარდეს მისი საშინელი და პატივცემული სახელი, გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, რათა ვიყოთ ღირსნი გავიგონოთ კურთხეული ხმა: მოდი, კურთხეულო მამიჩემისა, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათე 25:34). კურთხეულია ღმერთი, რომელიც გვავსებს მისი კურთხევით, რადგან მისი წყალობა მარადიულია! ამინ. ლექცია 44. ძმას სიტყვები აუხსნეს: სჯობს გათხოვდე, ვიდრე გამხდარიყო (1 კორ. 7:9) 45. მოუსმინეთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: მე მინდა, რომ ყველა იყოს როგორც მე, მაგრამ თითოეულს ჰქონდეს ღვთისგან თავისი ნიჭი, როგორც ამაში, ასევე ამაში (1 კორ. 7:7). მოციქული, ცხადია, განასხვავებს ამქვეყნიურ ადამიანებსა და სამყაროს უარმყოფელებს და ამბობს: თითოეული იღებს თავის საჩუქარს ღვთისაგან, როგორც ამ გზით, ასევე ერთნაირად. და არ აუკრძალა ამქვეყნიურს კანონიერად დაქორწინება და არ აკავებდა მათ, ვინც ამქვეყნად უარყო თავშეკავება, როცა თქვა: „თითოეულს აქვს ღვთისგან თავისი ნიჭი, როგორც უბედურებაში, ასევე ამაში“. ნებას აძლევს ამქვეყნიურებს და ამბობს: ყოველმა კაცმა ცოლი შეირთოს სიძვის გამო (1 კორ. 7:2); და კიდევ ერთი: ქორწინება ყველასთვის საპატიოა, მაგრამ ღმერთი განსჯის მეძავსა და მრუშს (ებრ. 13:4). და ურჩია თავშეკავება მათ, ვინც უარყო ქვეყნიერება და თქვა: ვინც იბრძვის, ყველასგან თავს შეიკავებს (1 კორ. 9:25). ამრიგად, სამოციქულო სიტყვა, ზემოთ ნათქვამის მიხედვით, ორ ველს ასახავს. მაშასადამე, შენც, ბერო, იცოდე და გამოიკვლიე, რა ხარისხში დანიშნე, რას ნიშნავს ის ნიშანი, რომელშიც ჩაცმული ხარ, რატომ დადო ღმერთთან ის აღთქმა და აღთქმა და რომლის მიხედვითაც მოგთხოვს ანგარიშს, როგორც მაცხოვარმა თქვა: შენი პირით განვიკითხავ (ლუკა 19:22). ასე რომ, როგორც ზემოთ ითქვა, მოციქულმა ნება დართო ქვეყნიერების კანონიერად დაქორწინება, ხოლო მათ, ვინც ქვეყნიერებას უარყო, თავი შეიკავოს. და ეს სიტყვები ყველას რომ მიეცეს უფლება: „სჯობს დაქორწინება, ვიდრე გათხოვება“, მაშინ არავინ ისწრაფოდა სათნოებისთვის: არც ელია თესბიელი, არც ელისე, არც იოანე და არც ყველა, ვინც ზეციურისთვის დაამახინჯა სასუფეველი და თავისი ხორცი წმინდად შეინახა ღვთის წინაშე. თავად მოციქული თავს არ შეიკავებდა, ჯილდოს რომ არ შეეხედა. ჩვენ ვერ ვიფიქრებთ იმის თქმაზე, რასაც სხვები წარმოადგენენ საბაბად; ისინი ამბობენ: "მართლები იყვნენ, მე კი ცოდვილი". რადგან ისინი გახდნენ მართალნი, რადგან მათ გაატარეს თავიანთი რეალური ცხოვრება სამართლიანად და წმინდად. მაშ რა ვთქვათ? განა მართალნი უსხეულო იყვნენ და სხეულით არ იყვნენ შემოსილი? მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: ჩვენ ხორცში დავდივართ, მაგრამ ხორციელად არ ვიბრძოლებთ, რადგან ჩვენი საომარი იარაღი ხორციელი არ არის, არამედ ძლევამოსილია ღვთის მიერ, რათა გაანადგუროს სამყარო (2 კორ. 10:3,4). აქედან ირკვევა, რომ მათაც ებრძოდნენ, როგორც ხორცს, მაგრამ მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს. რატომ ამბობს მოციქულიც: მე ვკვდები ჩემი სხეული და ვამონებ მას, რათა სხვას რომ ვუქადაგო, მე თვითონ არ ვიყო დამონებული (1 კორ. 9,27). სათნოებამდე მიგვიყვანს, ამბობს: მიბაძეთ მე, როგორც მე ქრისტეს (1 კორ. 11:1). ასე რომ, საყვარელო ძმებო, ფრთხილად ვიყოთ და როცა ჩვენ თვითონ გვინდა ჩვენი ვნების დაკმაყოფილება, ნუ მივაწერთ ამას სამოციქულო მცნებას, არ გვესმის სიტყვის ძალა. ამიტომაც წერია: მაამებელი სულები ცდებიან ცოდვაში (იგავ. 13:9), ასევე: ცოდვილს ბადე ექნება, მართალს კი სიხარული და ხალისი ექნება (იგავ. 29:6). გსმენიათ, რომ სჯობს გათხოვება, ვიდრე დაღლილობა, მაგრამ არ გსმენიათ, რას ამატებს მოციქული და ამბობს: დრო ამოიწურა და ა.შ. ეს, როგორც ამას არ მოითხოვს: ამქვეყნიური ხატება გადადის (1 კორ. 7:29-31). ამიტომ, ბერი, ნუ შეურაცხყოფ მას, ვინც მოგცა ეს მადლი. ნუ დაემორჩილებით იმას, რასაც ის გეუბნებათ მოციქულის მეშვეობით: ნუ უგულებელყოფთ თქვენს ძღვენს, რომელიც ცხოვრობს თქვენში, რომელიც წინასწარმეტყველებით მოგეცათ მღვდელმთავრის ხელის დადებით (1 ტიმ. 4:14), რათა არ წარმოაჩინოთ თავი დამნაშავედ, ააშენეთ ის, რაც თქვენ თვითონ გაანადგურეთ (გალ. 2:18). აღასრულე შენი აღთქმა უფლის წინაშე, რადგან დაწერილია: ჯერ კიდევ არ დაგიპირებიათ კარგი რამ, ვიდრე აღთქმა შეასრულოთ (ეკლ. 5:4). მაშ, ეცადე, კანონიერად დაასრულო შენი კურსი, რათა გექნება გამბედაობა, თქვა მოციქულთან: მე ვიბრძოდი კარგი ბრძოლა, დავასრულე ჩემი კურსი, შევინარჩუნე რწმენა. თორემ სიმართლის გვირგვინი შემინახავს, ​​რომლითაც უფალი, მართალი მსაჯული, დამაჯილდოებს დღეს: არა მარტო მე, არამედ ყველას, ვისაც უყვარდა მისი გამოჩენა (2 ტიმ. 4:7,8). ამინ. გაკვეთილი 45. ღვთის შიშის შესახებ 46 იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ძვირფასო, რათა არ დაკარგოთ დრო დაუდევრობაში და უაზრობაში. ვიყოთ ყურადღებიანი, რასაც უფალი ამბობს. შენთვის ვენახი გააშენე და გალავნით შემოავლე. შენ თვითონ შეიძინე ბაღი, დაიცავი მისი ნაყოფი, რათა ბოლომდე გაიხარო და შენი შრომით დამუშავებულ მიწაზე არ გაუშვა შენი ღორები, რომ არ გაანადგურონ იგი. რა სარგებელი მოაქვს, ძმებო, თუ დღეს ჩუმად ვიქნებით საკნებში და დილით ქალაქსა თუ სოფელში ვიწყებთ დროის გატარებას, რაც ღმერთს არ მოეწონება? რა კარგია, ძმებო, ერთ დღეში რომ ავაშენოთ და ორ დღეში გავანადგუროთ? მოქმედების ამ კურსით როგორ დამთავრდება ყველაფერი? რა გვაქვს საერთო სამყაროსთან? ჩვენ, სამყაროსთვის მკვდრები, რა გვაქვს სიცოცხლის საზრუნავთან? კვებაზე ამბობ? უფლის შემწეობით, ჩვენი ხელები საკმარისია იმისათვის, რომ ვემსახუროთ ხორცს. რადგან ნათქვამია: არავინ, ვინც მეომარი იყო, არ ავალდებულებს სიცოცხლეს, რათა მოსაწონი იყოს სარდალისთვის (2 ტიმ. 2:4). და კიდევ ერთი: ვიშრომოთ დღე და ღამე, რათა ერთიც არ დავამძიმოთ (1 თეს. 2:9). რატომ უნდა წავიდეთ, ბერი, სოფლებში? თუ საკანში ვისხედით და ჩუმად ვერ შევძლებთ გაბედულად წინააღმდეგობა გავუწიოთ ვნებიან აზრებს და რეალობის ერთ ჩრდილს, მაშინ არ გვექნება ტყვედ ჩავარდნის ალბათობა, თუ ჩვენ თვითონ მივისწრაფვით უცხოელების ნადავლად? მაგრამ ხშირად, გინდათ თქვათ, მეუფის ნებართვით და აუცილებლობის გამო ვუახლოვდებით სოფლებს. თუ ამას აკეთებ ნებართვით და მორჩილებით, მაშინ ამაში დანაშაული არ არის, სანამ ღვთის შიშით შეასრულებ ნაბრძანებს. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებსაც მორჩილების საბაბით სურთ მოხუცისადმი საკუთარი ვნების დაკმაყოფილება. ამიტომ, როგორც ბრძენი, ფრთხილად იყავი, რომ ოქროსა და ვერცხლის ნაცვლად ნამსხვრევები და ჭუჭყი არ მოგიტანო და მორჩილების ნაცვლად ურჩობა არ ჩაიდინო. რა სარგებელი მიიღეს მათ, როცა იესო ნავეს ძესთან და ქალებთან ერთად წავიდნენ მიწის დასაზვერად? მორჩილების ნიღბის ქვეშ მათ ჩაიდინეს ურჩობა, არ დაიცვეს ჭეშმარიტება, უკან დაიხიეს უფლისგან და მისგან განდევნეს ისრაელიანთა გული. ასე რომ, როცა სამსახურში გაგზავნით, შეასრულეთ თქვენი საქმე ღვთის შიშით, გახსოვდეთ, რომ ღმერთი ყოველთვის უყურებს თქვენს საქმეებს. თუ წმინდანთა სამსახურში მიდიხარ და ამას უგულებელყოფ, პირიქით აკეთებ, მაშინ ღმერთის მიმართ ზიზღს გამოხატავ, ფუჭად იქცევი, ასრულებ შენს სურვილებს; და ამ შემთხვევაში მორჩილება კი არ გააკეთე, არამედ დაუმორჩილებლობა. მაგრამ სასურველია გაგიმხილოთ, რომ როგორც მონასტერში, ჩუმად და უფალ ქრისტესთვის მოღვაწენი, ადიდებენ ღმერთს თქვენზე, ასევე შეურაცხყოფთ თქვენ, ვინც დაგინახავთ ქალაქსა და სოფელში ღვთისთვის საზიზღარ საქმეს. და რა იქნება თქვენი ჯილდო მამაკაცის სინდისის დარტყმისთვის? თუ ჩემს რჩევას დაიცავ, უფლის გეშინია და ჩუმად იქნები, მაშინ უფალი განდიდდება შენში და გექნება ძალა ყოველი სათნოებისთვის. მაგრამ მტერი ხშირად შთაგაგონებს შემდეგ აზრს: "სანამ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ, დააკმაყოფილე შენი სურვილები. როგორ ფიქრობ, რამდენი ადამიანი იყო, ვინც ტკბებოდა ქვეყნიერებით და არ მოაკლდა ზეციურს? და ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ხარ, ჭამე, სვა, დატკბი ამქვეყნიური სიამოვნებით და სიბერეში მოინანიებ. და რატომ გინდა, რომ გამოიფიტო სხეული ასეთი ასაკიდან?" ასე რომ, უთხარი მას, ვინც ამას შთააგონებს: „და თუ სიკვდილი დამემართება სიყმაწვილეში და არ ვიცოცხლებ სიბერემდე, მაშინ როგორ ვიმართლებ თავს ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე? ვხედავთ, რომ ბევრი ახალგაზრდა კვდება და მოხუცები დიდხანს ცოცხლობენ. უფლის საქმეები შეუსწავლელია. და რატომ მატყუებ და მეუბნები: შენს სიბერეში კვლავ განმაკითხავ ჩემს სიკვდილს: ახალგაზრდებო, გამიშვით ახლა, რომ მოვინანიო, უეჭველად მეტყვის: ამდენი წელი მიგატოვე, არაერთხელ გამოავლინე მოთმინება შენს მიმართ, ვინც შესცოდა და მაშინვე არ მოგკლა, მოგცემ დროს, შესაძლებლობას და ადგილს, სადაც დათესე მონანიების თესლები, თუნდაც ეს დრო მოგცეს ცოდვისთვის და სიამოვნებისთვის. ასე რომ, უეჭველად იცოდე, ძმაო, რომ თუ დაიწყებ ღვთის შიშის უგულებელყოფას და ცოდვაში ჩაგდებას, მსჯავრდებული იქნები. ვინც კიდურებს ნებდებას, არა მარტო მომავალს, არამედ ახლანდელ საუკუნეშიც დარდობს, თუ მალე არ მოინანიებს, რადგან მიტოვებულ ბაგეებს დაემსგავსება, რომელსაც თავიდან ყველა ატარებს, ბოლოს კი ეზიზღება და ფეხქვეშ თელავს. მაგრამ თუ ამ ყველაფრისგან განიწმინდები და გსურს, რომ ასიამოვნო ქრისტეს, შეინარჩუნო სხეულის მთლიანობა ღვთის სიყვარულში, რომელიც ყველა სათნოების საყრდენია, მაშინ დაემსგავსები სამეფო მეწამულს და გაბრწყინდები შენს ძმებს შორის, როგორც მნათობი, და უფალი მოგაშორებს შენს წინააღმდეგ აღმძვრელებს. ღვთის შიში, რომელიც გიყვარდა, შენთვის კედელი იქნება და მადლს იპოვი ღვთისა და ხალხის წინაშე. ასე რომ, იყავით ფხიზელი და იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რადგან იცოდეთ, რომ მტერმა, თუნდაც საკეტების და გისოსების მიღმა, იცის, როგორ მოატყუოს დაუდევრობით მცხოვრები სულები. მაგრამ, ალბათ, ვიღაც უგუნურმა ადამიანმა იტყვის: ”მე არ შემიძლია წინააღმდეგობის გაწევა სხვა რამის წინააღმდეგ, მაგრამ მაშინვე ვნებამ გამიტაცა”. ნუ დაიკვეხნი ამით; ეს არ არის პატივისცემის ნიშანი, არამედ სისუსტე და სისულელე. სიბრძნე ამბობს: ნუ მიიღებ შენს სულს და ნუ გრცხვენია შენი დაცემის (სირ.4:26). ვერ გრძნობ, რომ ყაჩაღი შენი სახლის კედელს არღვევს? მართლა მშვიდად იტყუები და თავს გაძარცვის უფლებას მისცემთ და არ ადგებით ყაჩაღის გასაძევებლად? როგორ არ ზრუნავთ თქვენი სხეულის მთლიანობაზე და ღვთის ტაძარს გადასცემთ ხრწნილებას? ჩვენ ვხედავთ, როგორ ადიდებს უფალი მათ, ვინც მას ემსახურება ახალგაზრდობიდან სიბერემდე. მან უთხრა იერემიას წინასწარმეტყველს: გამახსენდა შენი სიყმაწვილის წყალობა და შენი სრულყოფილების სიყვარული, როცა გაჰყევი ისრაელის წმიდას (იერ. 2:2). და ვინც სიყრმიდან სიბერემდე მიჰყვებოდა შეცდომის ფიქრს, წინასწარმეტყველმა უსაყვედურა: „გაიწურე ბოროტი დღეები და ახლა აჩქარებ შენს ცოდვებს, რაც ადრე ჩაიდინე (დან. 13:52). 3:27). მაშ, ავდგეთ, საყვარელნო, რათა ღვთის დიდი მოთმინება არ გადაგვიქცეს სასჯელად, თუ არ გვსურს მონანიება, მაგრამ ყოველდღე ცოდვებს ვუმატებთ ცოდვებს. ვინ ფიქრობს განკითხვის დღეს და არ კანკალებს? გავითვალისწინოთ, ძვირფასო, რასაც ჩვეულებრივ ვამბობთ. როდესაც მოსავალი და სიცხე მოვა, ჩვენ ვამბობთ: „გავა კიდევ ორი ​​თვე და გავა სიცხე“. რას ვიზამთ, ძვირფასო, თუ საუკუნო ცეცხლში ვართ განწირულნი? და როცა ისევ ზამთარი მოვა, ჩვენ ვამბობთ: „გავა კიდევ ორი-სამი თვე და გაივლის საშინელი სიცივე“. რას ვიზამთ, ძმებო, თუ სიკვდილის შემდეგ ქვესკნელში გაგვამართლებენ? თუ ვინმე ავადდება და ღამით არ სძინავს, მაშინ ის ხშირად იყურება სახლის ფანჯრებიდან, სინათლის დანახვის სურვილით. რას ვიზამთ, ძმებო, თუ დაგმობილნი ვართ სიბნელეში, სადაც არის ტირილი და კბილთა ღრჭენა (მათე 22:13), სადაც არ არის იმედი, რომ დავინახოთ ნათელი საუკუნეების განმავლობაში? ასევე, გადასახლება ითვლის დღეებს, ღამეებს და წლებს, ელოდება ვადის ამოწურვას, ხოლო შემდეგ საუკუნეში მსჯავრდებულმა არ უნდა დაითვალოს დღეები, ღამეები, თვეები, წლები, რადგან ეს არის უსაზღვრო და გაუთავებელი საუკუნეები, რომელნიც ახლა ტირის და ცრემლებს ღვრის. მაგრამ ვინც უხვად იკვებება, ცოცხალი კვდება, როგორც მოციქული ამბობს (1 ტიმ. 5:6). მაცხოვარი ასევე ამბობს: ვაი მათ, ვინც ახლა იცინის, რადგან ისინი გლოვობენ (ლუკა 6,25). ასე რომ, საყვარელნო, გამოვიფხიზლოთ ამ ცხოვრებიდან და ახლა ვიტიროთ, რათა იქ ვიმშვიდოთ. ჩუმად ვიყოთ საკნებში თავმდაბლობით, რათა უფალმა დაინახოს ჩვენი თავმდაბლობა და მუშაობა და მოგვიტევოს ყველა ჩვენი ცოდვა. რამეთუ დაწერილია: რამეთუ ჩუენთა სიმდაბლით გვიხსენებს უფალი (ფსალმ. 135,23). და კიდევ: როგორც მამა უხვად აძლევს თავის შვილებს, უფალი უხვად გასცემს მის მოშიშებს (ფსალმ. 102:13). უფალმა მოგვცეს, რომ ჩვენი სიცოცხლე განსჯის გარეშე დავასრულოთ! დიდება მას მარადიულად! ამინ. თუ, საყვარელო, ცოდნისა და განსჯის, ან განკურნების ნიჭის ღირსი ხარ, მაშინ იზრუნე, რომ ძღვენზე დაყრდნობილი არ დაასრულო სიცოცხლე უშედეგოდ და როცა მეფე მართალს ცოდვილს გამოყოფს, ნუ ამბობ: „შეიწყალე“ და გვერდში მდგომებთან ნუ გაიგონებ: ჩვენ არ გიცნობთ (მათე 12). რადგან დაწერილია: არა ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ შეასრულე ზეციერი მამის ნება. ბევრი მეტყვის მე ამ დღეს: უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით და შენი სახელით არ განვდევნეთ ეშმაკები და შენი სახელით ბევრი ძლევამოსილი ძალა გავაკეთეთ? შემდეგ კი ვაღიარებთ მათ, თითქოს უკეთ არ გიცნობდე. განშორდით ჩემგან, ვინც ბოროტებას ასრულებთ (მათე 7:21–23). რატომ? რადგან არ შეინარჩუნეს სიყვარული, როგორც წერია: არ გიყვარდეს შენი ძმა, რომელიც მის თვალშია, ღმერთი, რომელიც არ არის მის თვალში, როგორც მას შეუძლია შეიყვაროს (1 იოანე 4:20). ასევე წერია: იმავე მსახურმა იცის თავისი ბატონის ნება და რომ არ შეასრულა, ბევრჯერ სცემეს. მაგრამ უცოდინარი, რომელმაც შექმნა რაიმე ჭრილობის ღირსი, მცირე დარტყმას განიცდის (ლუკა 12:47,48). და მოციქული ამბობს: და კვლავ ბრწყინვალებით გიჩვენებთ გზას. მაშინაც კი, თუ ადამიანთა და ანგელოზთა ენები ლაპარაკობენ, მაგრამ სიყვარული არ არის იმამი, არამედ სპილენძი რეკავს, ან ციმბალი რეკავს. და იმამსაც რომ ჰქონდეს წინასწარმეტყველება, ჰქონდეს ყველა საიდუმლო და მთელი გონება, და თუნდაც იმამს ჰქონდეს მთელი რწმენა, თუნდაც მთები დათმოს, მაგრამ მე სიყვარულისთვის იმამი არ ვარ, მე არაფერი ვარ. და თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და თუ ჩემს სხეულს დავთმობ დასაწვავად, მე არ მაქვს სიყვარული, არ მაქვს წყალობა. სიყვარულით მომთმენია, მოწყალეა; მას არ შურს სიყვარული; სიყვარულში არ არის ამაღლებული, არ ამაყობს, არ ეძებს თავისას, არ ფიქრობს ბოროტებას, არ ხარობს ტყუილით, არამედ ხარობს ჭეშმარიტებით, ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს ენდობა, ყველაფერს ითმენს. ნებისმიერი სიყვარული ქრება (1 კორ. 12:31; 13:1–8). გსმენიათ, საყვარელო, რა არის სიყვარულის ძალა. შეიძინე იგი შენს ყველა საქმეში, რადგან მადლი გიხელმძღვანელებს, რათა მიიღო ქება ღვთისგან. გევედრები, ჩემო საყვარელო ძმებო, დაიმახსოვრე მე, უხამსი მსახური, შენს ლოცვებში, რათა ჩემი სიტყვები არ მოტრიალდეს ჩემს წინააღმდეგ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მოსვლისას: რამეთუ უვარგისი ვარ ჩემს თავში (1 კორ. 4:4), მაგრამ განკითხვის გარკვეული იმედი საშინელია და ენთუზიაზმის ცეცხლი გაანადგურებს მე წინააღმდეგობას. მაგრამ უფალმა მომცეს მე, უღირსს, თავისი სიკეთით, თქვენთან ერთად, მის რჩეულებთან ერთად, მის სასუფეველში შესვლა! უფალმა მისცეს თავისი სიყვარული ჩვენს გულებში ყველას! დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. სწავლება 47. ევლოგიუსს 48 მორჩილების ნაყოფს შევხედე, გამიჭირდა და დამეწერა, ძმაო, რაც ბრძანე. კარგი დასაწყისია უფლის შიში; სიბერე საპატიოა ქრისტეს მოყვარულ სულში. ვინც საკუთარ თავზე ყურადღებიანია, ყველგან გადარჩება. მას, ვისაც უყვარს სამყაროს თავშეყრის ადგილები, ჯერ არ სძულდა სამყარო. როგორც ცეცხლის დანთება ანთებს ცეცხლს, ასევე ამქვეყნიური საუბრები აღვიძებს ვნებებს ბერის გულში. იშვიათად ხდება, ძმაო, რომ ერთად მოსულებმა საკუთარ თავს ზიანი არ მიაყენონ. მას, ვისაც უყვარს ქალებთან საუბარი, აღძრავს თავის წინააღმდეგ სიძვის დემონს. ვინც გაგიჩინათ, თქვენზე სასიხარულო ამბავი რომ გაიგეს, ღვინოზე და ქეიფზე მეტად გაიხარებენ. ვისაც ლოთობა უყვარს, ბევრს დაკარგავს: რადგან ამბობს და აკეთებს იმას, რაც არ უნდა, ისე ძარცვავს თავის სიმდიდრეს, თითქოს სხვისი იყოს და მტრებს აძლევს, რადგან სიმთვრალემ გონება დააბნელა. იყავი პატივმოყვარე, ძმაო, რადგან პატივმოყვარეობა წარმოშობს მშვიდობიან მდგომარეობას, ხოლო მშვიდობიანი სახელმწიფო წარმოშობს უპატივცემულობას. დაე, თქვენი პატივისცემა იყოს თავმდაბლობით, რათა გახდეთ ნამდვილი ბერი და დაიმკვიდროთ სიყვარული და უბიწოება. ძალიან ბევრი სიტყვა, ძმაო, გონებას ბნელავს; დაბნელებულ გონებას ურცხვობამდე მივყავართ, ურცხვობა კი სიძვის დედაა. ვისაც დუმილი უყვარს, მშვიდად რჩება და არ აწუხებს მეზობელს. სიცილი და თავისუფალი სიტყვა, როგორც შხამი, დამწყები ადამიანისთვის საზიანოა და ბერისთვის უსარგებლო. რადგან უფალმა მოუწოდა კურთხეულებს, ვინც ახლა ცრემლებს ღვრის და ტირის (მათე 5:4). გაერთეთ ბერის დამარცხების მოსმენით. ჭამის დროს სიჩუმე უნდა იყოს. გიყვარდეს სიჩუმე, საყვარელო, რათა შენში პატივმოყვარეობა დარჩეს. შეინახეთ პატივისცემა, რათა მან დაგიფაროთ სიძვისგან. ვინც ეწინააღმდეგება და არ ემორჩილება აბატს, არ დააყოვნებს ბოროტებაში ჩავარდნას. და ვინც ისმენს უხუცესის შეგონებას, მართალთან ერთად გაიხარებს. ის, ვინც ამაყობს თავისი ძალით, ასახავს ღვთის დახმარებას საკუთარი თავისგან. დაე, იამაყოს უფალში (2 კორ. 10:17). ვისაც უყვარს გართობა და სძულს სიჩუმე, ბევრ გასაჭირს გადაიტანს, ხოლო ვინც თავმდაბლობით დუმს, იხარებს უფალში. ვისაც ღვთის მსახურებაში მოთმინებით დგომა არ უნდა, ბევრს დაკარგავს, მაგრამ ვინც პატივმოყვარეობით და მოთმინებით დგას, ისმის. ვინც საღმრთო მსახურების დროს უსაქმურად საუბრობს, ექვემდებარება მკაცრ შეურაცხყოფას ლოცვისა და ფსალმუნისაგან ყურადღების გადატანის გამო, როგორც მას, ვისთანაც ის საუბრობს, ასევე მათთან ერთად, ვინც ახლოს დგას. ვისაც ასკეტიზმი უყვარს, ძალას გააძლიერებს, ლოთობის მოყვარულს კი არაფრის მოთმინება არ ექნება. მას, ვისაც სძულს სამუშაო, უვარგისი ადამიანი იქნება. უსაქმურობა ბევრ მანკიერებას ასწავლის. და ვისაც უყვარს მუშაობა, უდარდელად ცხოვრობს. ვინც დაიკვეხნის მშობლების განსხვავებულობით, ვერ შეიძენს განსხვავებებს თავისთვის, რადგან მშობლების უთანხმოება მას არანაირ სარგებელს არ მოუტანს ბრძოლაში სამხედრო რიგებში. პატივი ძმაო, პატარაც და დიდიც, რათა უფალმა გაგამაღლოს; რადგან თუ დაიმდაბლდები, ამაღლდები (მათე 23:12). დაიმდაბლე თავი იღუმენის ქვეშ, დაემორჩილე უფალში ძმობის უფროსებს, რადგან უფლის შიშის ნაყოფი სიმდაბლეა. თავმდაბლობა ვლინდება არა მხოლოდ უფროსების წინაშე დამცირებით, არამედ უმცროსებისთვის პატივის მინიჭებით. დაწერილია: მხოლოდ მათ, ვინც მე მადიდებს, მე განვადიდებ და ვინც შეურაცხყოფს, შეურაცხყოფს (1 სამუელი 2:30). მაშ, განვადიდოთ ღმერთი, რათა მან გვადიდოს ყველა თავის წმინდანთან ერთად. მაგრამ როგორ განვადიდოთ იგი? მცნებების დაცვა. რამეთუ დაწერილია: რამეთუ სასუფეველი ღმრთისა არა სიტყვითა, არამედ ძალითა (1კორ. 4:20) და კიდევ: არა ყოველი, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ შეასრულოს ნება ჩემი ზეციერი მამისა (მათ. 7:21). უპირველეს ყოვლისა, ძმაო, გეშინოდეს უფლის ჭეშმარიტად და მისი შიში გაანათებს შენს ჭკვიან თვალებს. შეიყვარე თავმდაბლობა. რადგან თავმდაბლობა ღმერთის მიხედვით არის გადაულახავი კედელი მტრის წინაშე, კლდე, რომელსაც ბოროტის თოფები და ანთებული ისრები ურტყამს და ამსხვრევს. თუ უფლის გულისთვის შეურაცხყოფის, ზიანის და დამცირების ატანას ჩადებ გონებაში, მაშინ იქნები როგორც მამაცი მეომარი, მუდამ შეიარაღებული მტრების წინააღმდეგ; მაშინ შენი მტრები, შენს ასეთ დაუღალავლობას რომ ხედავენ, ვერ გაუძლებენ შენს სახეს. თუ რბოლაში ასპარეზობას აპირებთ, მაგრამ არ გსურთ რაიმე ძალისხმევის გაკეთება, რა სარგებლობა გაქვთ? შეინახეთ სხეული სუფთად. სიყვარული სათნოების დედაა, სიწმინდე კი ლამპარი და საყრდენი. ლამპარიც მათთვის სიჩუმეა; და უფლის შიში კედელია მათთვის. ძმებო, შევინარჩუნოთ ჩვენი სხეულის სიწმინდე ღვთის სიყვარულით, რათა უფალმა შეგვიყვანოს თავის წმიდა ანგელოზთა შორის. სულიწმიდა ხარობს სიწმინდის მოყვარულს და მოთმინებას აძლევს. ხოლო სიწმინდე მიიღწევა სიყვარულში თავშეკავებით, თვინიერებით და დუმილით. ამიტომ აუცილებელია ყოველი ძმისგან, რომელიც უწესრიგოდ დადის (2 თეს. 3:6), განვშორდეთ, რათა ეჭვი არ მივცეთ ჩვენს მხილველებს. მოციქული ამბობს: კეთილგანწყობილი ყოველთა მიმართ (რომ. 12,17); თუ ვინმე კამათობს, ჩვენ არ ვართ ასეთი ჩვეულების იმამები, ღვთის ეკლესიაზე დაბალი (1 კორ. 11:16). მოუსმინეთ იმასაც, რასაც ამბობს: თქვენ მადლობთ სიკეთისთვის, მაგრამ სხვა არ იქმნება (1 კორ. 14:17). ამიტომ, განაგრძობს ის, ჩემს თავისუფლებას სხვა სინდისი განსჯის (1 კორ. 10:29). ამიტომ აუცილებელია მივიღოთ სწავლება უფლის მოშიშთაგან და არა ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს, მისი სიტყვის მიხედვით, რომელმაც თქვა: ყველამ ასიამოვნოს მოყვასს შენს სასიკეთოდ აღსაშენებლად (რომ. 15:2). და კიდევ ერთი: შერცხვეს ის, ვინც წინააღმდეგია, საყვედურის მიზეზი არა აქვს“ (ტიტე 2:8). რადგან დიდების უფალმა თქვა: ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი მამა ზეციერი (მათე 5:16). კომუნიკაბელურობის საბაბით არ დავკარგავთ წმინდანს! რადგან მტრის ჩვევაა სიკეთის მეშვეობით ბოროტების კეთება. ვინც სცოდავს და ფიქრობს მის დამალვაზე, ცდება, რადგან არაფერია დაფარული და არ გამოჩნდება (მარკოზი 4:22). თუ მტერი აღძრავს შენში ხორციელ ვნებას, უთხარი მას: „ნუ შეურაცხყოფ ღვთის სულიწმიდას, რომლითაც მე აღვნიშნავ ხსნის დღეს (ეფეს. 4:30). გასულმა დრომ კმარა“. ვინაიდან დაწერილია: ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, სხეულის გარდა არის, მეძავი კი თავის სხეულში სცოდავს (1 კორ. 6:18). მე ნაწილობრივ მასწავლიან ფსიქიკურ ომს. ერთ ძმას ჰკითხა მეორე ძმამ, რომელმაც თქვა: „უწმინდური აზრები მაწუხებს“. მან კი უპასუხა: „წმიდა უხუცესებმა ნება დართეს ზოგს, რომ მათი აზრები შემოსულიყო მათში, შემდეგ კი ებრძოდნენ მათ, და უბრძანეს სუსტებს, საერთოდ არ შეეჩერებინათ თავიანთი ფიქრები, რათა ხანგრძლივმა გახსენებამ ვნება განუკურნებელი არ გახადოს“. შემდეგ ძმამ თქვა: "რას ნიშნავს ეს: დაუშვას აზრი შიგნით შევიდეს და შეებრძოლოს მას?" მისმინე, - ამბობს მეორე, - როცა მტერს სამარცხვინო აზრები და უწმინდური აზრები მოაქვს, ის მაშინვე წარმოიდგენს თავის გონებაში მშვენიერ ქალს ან რაიმე მსგავს მაცდუნებელს და გამხრწნელს. გონებრივად გაჭირვებულს, ამის შემხედვარე, არ რცხვენია ასეთი ფიქრებით, მაგრამ გაბედულად ეწინააღმდეგება მათ და ძლიერ ბრძოლას უწევს მათ. და როცა ისინი შიგნით შედიან იმ საგნით, რომლითაც უნდათ გადალახონ, მაშინ ეუბნება მათ: აჰა, თქვენს წინაშეა სწორედ ის ობიექტი, რომლის გამოც ყოველდღე მაწუხებთ, რომელსაც სიზმრად წარმოიდგენთ ჩემს გონებაში და ამით აბნევთ ჩემს სულს. ასე რომ, მსურს ზუსტად გავარკვიო, რა არის ამის საჭიროება“. და ბრძანებს, რომ გონებრივი მახვილი მიუტანონ მას და, აიღო, გონებრივად გახსნის საგნის შიგნიდან და ამბობს: მინდა ვიცოდე, რას ვიპოვი მასში: სილამაზე თუ ლპობა? და, შიგნიდან გახსნის შემდეგ, ის აღმოაჩენს იქ იმას, რაც ყველამ იცის და ეს ცხადყოფს ვნების სისაძაგლეს. მოწინააღმდეგეები, როცა ხედავენ, რომ მათზე გამარჯვება მოიპოვეს, შიშისგან აღელვებულნი არიან და ცდილობენ ძმის აზრების ჩამოგდებას, რათა სხვა ფიქრებით მისი გონება შეაწუხონ, ნამდვილ ღვაწლს არაფრად აქცევენ, იმის შიშით, რომ მათი სირცხვილი ბოლომდე არ გამჟღავნდეს. მოწინააღმდეგე ძმა ეუბნება მათ: რად გინდათ ერთის მაგივრად სხვას მისცეთ? წასვლის უფლებას არ მოგცემ მანამ, სანამ საფუძვლიანად არ განვიხილავ ყველაფერს, რაც საკითხს ეხება – მართლა სიყვარულის ღირსია თუ არა ის, რაც შენ აქებდი. შემდეგ ძმა წარმოსახვით გვამს შიდა ტაძარში სამი-ოთხი დღით კეტავს. და ამ დროის გასვლის შემდეგ ტაძარს ხსნის გვამის დათვალიერების განზრახვით. და სანამ ინტერიერში შევა, აუტანელი სუნი ხვდება; პირზე და ცხვირზე ხელებით უჭირავს, თვალების ტალღით მტრულ ფიქრებზე, ცოდვის თანამონაწილეებზე მიუთითებს საქმის ბოლომდე. შემდეგ ეუბნება მათ: რას ამბობთ ამაზე? ისინი სირცხვილისგან იფანტებიან, როგორც კვამლი ჰაერში. და ამგვარად ძმა, მადლის დახმარებით, ვნებებზე მაღლა ხდება. და აღსარებისას უფალს ეუბნება: გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ არ ჩამიბარე ჩემს მტერთა ხელში, არამედ გადამარჩინე მეთევზეების მახესგან. და შენმა მადლმა, უფალო, გამინათლა ამის გაგება, რადგან ჩემი სიბრძნით არ მოვიშორე მათი მახეები“. ასე რომ, ძმებო, მუდმივად გვქონდეს თვალწინ ღვთის შიში, რათა თავად ღმერთი დაგვიფაროს. რადგან ღმერთის მფარველობის გარეშე ადამიანი არაფერია. ჩვენი მტრების მზაკვრობა დიდია, მაგრამ ღმერთის დახმარება, რომელიც იცავს ადამიანს, უფრო მნიშვნელოვანია. მხოლოდ ჩვენ თვალებს არ ვაძლევთ ამის დანახვის საშუალებას. ასე რომ, მთელი ძალით გვიყვარდეს ღმერთი, რომელიც გვეხმარება და გვშველის და გვიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. დაიმახსოვრე შენი სიკვდილის დღე, საყვარელო ძმაო, როცა გაციებული, შენს საწოლზე დაწვები. ვაი, ვაი მე! საყვარელო ძმაო, რა შიში და კანკალი შეიპყრობს იმ ჟამს სულს! თუ მან რაიმე კარგი გააკეთა ამ ცხოვრებაში, სანამ შემოვიდა, თუ მან გადაიტანა მწუხარება და შეურაცხყოფა უფლის გულისთვის და გააკეთა ის, რაც მის წინაშე იყო მოსაწონი, მაშინ დიდი სიხარულით ამაღლდება სული სამოთხეში, წმიდა ანგელოზების ხელმძღვანელობით. დაღლილი მუშავით, რომელიც მთელი დღე მუშაობდა, ელოდება მეთორმეტე საათს, რათა სამსახურის შემდეგ მიიღოს ხელფასი და დაისვენოს. ასე რომ, მართალთა სულები ელის ამ დღეს. და ცოდვილთა სულები ამ დროს შიშითა და კანკალით არის სავსე. მსჯავრდებულის მსგავსად, რომელსაც მართლმსაჯულების მსახურები აჰყავთ და სამსჯავროსკენ მიჰყავთ, იმ საათში უსამართლოთა სულები შეძრწუნდებიან და მარადიულ სიბნელეში უსასრულო ტანჯვას შეხედავენ. თუნდაც ვინმემ თქვას: ნება მიბოძეთ წავიდეს შემდეგ სამყაროში, რომ საბოლოოდ მოვინანიოთ, მაშინ არავინ იქნება გამშვები. ასეთი გაიგებს: „როცა დრო გქონდა, არ მოინანიე და ახლა აპირებ მონანიებას? როცა მოედანი ყველასთვის ღია იყო, არ ცდილობდი და ახლა გინდა იბრძოლო მას შემდეგ, რაც კარები უკვე დაკეტილია და ასკეტიზმის დროც გავიდა? არ გსმენიათ, ვინ თქვა: იფხიზლეთ, რადგან არ იცით დღის საათი (მათე 25:13)? წინასწარ ვიცოდეთ ეს, საყვარელო ძმაო, მოვინანიოთ, სანამ დროა, რათა ღმერთმა დაგვიხსნას ურჩობის ძეებზე მომავალი რისხვისგან (კოლ. 3:6) და წმიდათა ნაწილის ღირსი გაგვაჩინოს. მეც ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილი, რომელიც ამბობს და არ აკეთებს. რადგან დაწერილია: აღიარეთ თქვენი ცოდვები ერთმანეთისთვის და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ (იაკობი 5:16) ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით. დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 48. ბერს, რომელიც სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა და ეუბნება: „წავალ და დავბრუნდები სამყაროში“ 49 დიდების ღმერთმა თქვა: შედით ვიწრო კარიბჭით, რადგან ფართო კარიბჭე და განიერი გზა დაღუპვას მიჰყავს და ბევრია ის, ვინც შედის მასში. რა ვიწრო და ვიწრო გზას მიჰყავხართ მარადიულ მუცელში და ცოტანი არიან ისინი, ვინც მას პოულობს (მათე 7:13,14)! ვინ იპოვა მარადიული სიცოცხლე და გვაუწყებს მის გზას ჩვენამდე? - ყველა წმინდანი. არჩეულმა გემმა პავლემ გაიარა ეს გზა და, დაასრულა თავისი გზა, მიიღო გვირგვინი. ამიტომ გვაუწყებს ის ცხოვრების გზას და ამბობს: ყველაფერში ჩვენ წარმოვიდგენთ თავს ღვთის მსახურებად, მოთმინებაში, მწუხარებაში, გასაჭირში, გასაჭირში, ჭრილობებში, ციხეებში, უწესრიგობაში, შრომაში, სიფხიზლეში, მარხვაში, განწმენდაში, გონებაში, სულგრძელობაში, სიკეთეში, ჭეშმარიტებაში, სულიწმიდის უღირსში, სიყვარულში. სიმართლე მართალთან და მართალთან ერთად, დიდებითა და შეურაცხყოფით, წყევლებითა და ქებით, რადგან ისინი არიან მაამებლები და როგორც ჭეშმარიტები: როგორც ჩვენ უცნობები და როგორც ვიცით, როგორც ვკვდებით და, აჰა, ვცოცხლობთ: როგორც ვისჯებით და არ მოვკვდებით: როგორც ვგლოვობთ, მაგრამ ვხარობთ მარადიულად: 6:4-10). და ჩვენი იმედი ცნობილია თქვენზე: ვიცით, რომ ჩვენ ვნებებს თქვენთან ერთად ვიზიარებთ, ასეა ჩვენი ნუგეშიც (2 კორ. 1:7). ამიტომ ჩვენ, ძმებო, ვალდებულნი ვართ ბოლომდე მივყვეთ ამ გზას, რისთვისაც დავიწყეთ ბრძოლა. ჩუმად ხარ? წარმოიდგინეთ ტუსაღებში მყოფი პატიმრები, რომლებიც არა მხოლოდ ციხეში არიან, არამედ რკინას ატარებენ კისერზე, ან ბლოკში ჩაქუჩით. უდაბნოში მცხოვრები ხარ? წარმოიდგინეთ, რა საფრთხეს იტანს ისინი, ვინც ცხვარს მწყემსავს უდაბნოებსა და მთებში, როგორ დუნდებიან ზამთარში სიცივისგან, ზაფხულში კი მზის სხივებით იწვებიან. საერთო საცხოვრებელში ცხოვრობ? იფიქრეთ იმაზე, რაც წერია: მორწმუნეებს კი ერთი სული და ერთი გული ჰქონდათ; და არც ერთი რამ იყო მათი საკუთრებიდან, არამედ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ (საქმეები 4:32). ლიგატურას მუშაობ? წარმოიდგინეთ ისინი, ვინც ზღვაზე მიცურავდნენ, რადგან ზღვასთან ბრძოლისას ისინი ერთნაირი ხელსაქმით არიან დაკავებულნი. მუშაობთ თუ არა პატარა კალათებით, რომელსაც რბილს უწოდებენ? წარმოიდგინეთ, ისინი ამზადებენ საწოლს ტოტებიდან. მხატვარი გახდი? წარმოიდგინეთ დურგლები და ჩუქურთმები, მაგრამ ნუ დაამახინჯებთ ღვთის სიტყვებს, რომლებიც დაწერილია რწმენითა და ჭეშმარიტებით. რა არის ამაზე დიდი ცოდვა - ტკბილის მწარედ გადაქცევა და მწარე ტკბილად, სინათლე სიბნელედ და სიბნელე ნათელად გადაქცევა, ვინც ამას წაიკითხავს, ​​გახრწნილი? ვაი მას, ვინც ამას აკეთებს, რადგან მახეებს უქმნის სულებს. შაბლონებს ხატავ? წარმოიდგინეთ მარმარილოსგან რაღაცის გამოკვეთა. მუშაობთ ფერად ქაღალდზე? წარმოიდგინეთ, ადამიანები აკეთებენ ტყავის ქამრებს. ამუშავებთ პალმის ქერქს? წარმოიდგინეთ ისინი, ვინც ბამბას აკეთებენ. ამზადებთ კანაფის ქსოვილს? წარმოიდგინეთ, ამქვეყნიური ადამიანები ერთნაირ ხელობას ეწევიან. მუშაობთ თოკებით თუ თოკებით? წარმოიდგინეთ თავსაბურავების გაკეთება. ძაფებს ატრიალებთ? წარმოიდგინეთ ქსოვილის ქსოვა. ტილოზე მუშაობ? წარმოიდგინეთ აბრეშუმის ქსოვილების დამზადება. პურის დუქანში დაგინიშნეს? წარმოიდგინეთ, რომ შეიცავს ხალხის აბანოებს. ბაღში დანიშნეთ? დაიმახსოვრე თექისტები, რომლებიც ზაფხულს და ზამთარს ატარებენ წყალში სამუშაოზე. მზარეული დაგინიშნეს? წარმოიდგინეთ მღებავები ან მჭედლები, რომლებიც დღე და ღამეს ატარებენ ცეცხლთან ბრძოლაში, ექვემდებარებიან სხვის ავტორიტეტს, განიცდიან ჩაგვრას, ხშირად განიცდიან ძალადობას ქალაქის გამგებლებისგან და არ უფრთხილდებიან თავიანთ საქმეს! კარისკაცად გაგხადეს? წარმოიდგინეთ მიწიერი მთავრების მსახურები. სამსახურში დაგიყენეს, ან დიასახლისად დაგიყენეს, ან იღუმენად? წარმოვიდგინე ის, ვინც თქვა: მე ვლოცულობ თქვენს შორის მყოფ უხუცესებს, როგორც უხუცესს და ქრისტეს ვნებათა მოწმეს, ვინც არის მისი თანაწევრი, ვისაც უნდა გამოჩნდეს დიდება, მწყემსავს თქვენში ღვთის სამწყსოს, მოინახულებს არა გაჭირვებაში, არამედ ნებით და ღმერთის მიხედვით: უსამართლოებზე დაბალი, მაგრამ გულმოდგინედ იყავით მაგალითი. და როცა ქრისტე მწყემსს გამოუჩნდები, მიიღებ დიდების განუყრელ გვირგვინს" (1 პეტ. 5:1-4). ოღონდ ნუ დავკარგავთ დროს ყველაფერზე ცალ-ცალკე საუბრისას. რაც არ უნდა გააკეთო, თუ მტერი დაგაცრუებს დავალების დროს, მიუთითე რაიმე მსგავსი ხელობა, როგორც წინააღმდეგობა შენი მოწინააღმდეგის მიმართ. ღმერთო და შენ გადარჩები. მითხარი, შენ თვითონ, მე გეკითხები: თუ უარყავი მისი მადლი, რომელმაც მოგიწოდა თავის მარადიულ სასუფეველსა და დიდებაში, წახვალ სამყაროში, რას გააკეთებ შენი აზრების მიხედვით? სჯობს თქვათ: რითი შთაგაგონა ჩვენი სულის მტერმა? მეფობ თუ უარვყოფ შენთვის მიცემულ მადლს? მაგრამ რომც იმეფო, სიკვდილი არ დაგემართება? თუ თქვენ მიიღებთ დიდ სამკვიდროს და შეაგროვებთ უამრავ სიმდიდრეს, განა სხვებს არ დაუტოვებთ და არ წახვალთ აქედან ამ ყველაფრის გარეშე, მოციქულის სიტყვის მიხედვით: რამეთუ არაფერი შემოგვიტანია ქვეყნად, გარდა იმისა, რისი ატანა შეგვიძლია (1 ტიმ. 6:7). მაგრამ ვინც სულს თესავს, სულისგან მოიმკის საუკუნო სიცოცხლეს (გალ.6:7). ადამიანური გათვლებით გეტყვით. თუ უარს იტყვით უფლის მადლზე, არ დააბრუნებთ თქვენს შესახებ წინა აზრს, რომელიც არსებობდა თქვენზე მონაზვნური ცხოვრების დაწყებამდე; პირიქით, შენი მეზობლების, სახლში მეგობრებისა და ნათესავების აზრით, მოღალატე იქნები, ვინ გაიძულებდა დაეწყო საქმე, რომელიც მან ვერ შეასრულა? ამას კანონი არ ამბობს? რადგან კანონში წერია: თუ ვინმე მოშიში და გულით სუსტია, არ წავიდეს ომში და არ დაბრუნდეს თავის სახლში, რათა არ შეაშინოს ძმის გული (კან. 20:8). ამიტომ, ახლა დაასრულეთ ის, რაც დაიწყეთ. თუ რაიმე ცოდვაში ჩავარდი, ნუ დარჩები შენს დაცემაში, არამედ მიმართე უფალს ჭეშმარიტად. სამოთხეში არის ის, ვინც ანადგურებს მათ ცოდვებს, ვინც მას მიმართავს. არ დაეთანხმო მხოლოდ ბოროტების აზრს. ვერც ლომები, ვერც გველები და ვერც ბარბაროსები ვერც იმდენ ზიანს ვერ მიაყენებენ, როგორც ბოროტი სიბრძნე აყენებს მათ, ვინც მასშია. ბევრს, თავიდანვე ჩამოგდებული თავისგან და არ შეუერთდა მის ზნე-ჩვეულებებს, პატივს სცემდნენ ბარბაროსებს, ლომებს და გველებს ეშინოდათ მათი, ცეცხლოვანი ალი მათ თავზე თმას ვერ აფრქვევდა; მათში არ იყო საკვები მანკიერებისთვის, არამედ მხოლოდ სიკეთე საზრდოობდა მათ. ბოროტი სიბრძნე უმოწყალოდ ურტყამს თავის მოყვარულებს; არ არსებობს მანკიერება, რომლისთვისაც ბოროტი სიბრძნე დედა არ არის. რა თქმა უნდა, ყოველგვარი ბოროტების ძირი ფულის სიყვარულია, მოციქულის სიტყვით, რომელიც ამბობს: ფულის სიყვარული არის ყოველგვარი ბოროტების ფესვი (1 ტიმ. 6,10). მაგრამ ეს ფესვი ბოროტი სიბრძნით არის დარგული; რადგან ის კვებავს და ზრდის მანკიერების ტოტებს. რა არის მასზე უფრო მტრული მსოფლიოში? ის ღალატობს მისადმი ერთგულ მოყვარულებს და მიჰყავს მათ იქამდე, სადაც გაფრინდებიან. რადგან ბოროტი გარბის, მაგრამ არც ერთს არ დევნის, არამედ მართალი ლომივით ენდობა (იგავ. 28:1) დიდი გაბედულებით. ის, ვინც ბოროტებითაა შეპყრობილი, ბარბაროსების ხელით კი არ დასჯის, არა უცხო მიწაზე, არამედ იქ, სადაც დაიბადა, სადაც აღიზარდა და იქ ტანჯავს მისი თანატომელები; და არავინ სთხოვს მას, რამდენიც არ უნდა აწამონ, ფარულად კი არა, აშკარად, არა კეთილი საქმეებისთვის, არამედ ბოროტებისთვის, რადგან ყველა გმობს ბოროტებისგან დაცემულს, ყველა მათზე ჩივის. არ არის მათთვის დამხმარე, არც მხსნელი. თუ ბოროტ სიბრძნეს მივყვებით, ის ჯოჯოხეთის უფსკრულებში ჩამოგვყვანს. მან დაამარცხა ძლევამოსილი, დაარღვია სახლები, შეაძრწუნა მეფეები და დაკნინდა ისინი. გაიქეცი მისგან, საყვარელო ძმაო, ბორკილები რომ არ დაგიკრას, რადგან ბორკილები რკინაა, ბორკილები კი სპილენძი. მან დაამარცხა ისინი, ვისაც ნდობით უყვარს იგი; ამ ცხოვრებაში მათი დაცემა განუზომელი იყო, სიკვდილში კი – განადგურება. და რა სახელს მისცემთ მას, გარდა ბოროტი სიბრძნისა? მას სძულს ჭეშმარიტება, უყვარს ტყუილი, არ იღებს სწავლებას, აღფრთოვანებულია უმეცრებით, არ იღებს შეგონებას, უარყოფს შეგონებას, კვებავს ვნებათაღელვას, უგულებელყოფს ღმერთს და არ რცხვენია ადამიანების. მისი დასაწყისი შიშის ნაკლებობაა, დასასრული კი განადგურება და განადგურების მემკვიდრეობაა. უფალო, უფალო, რომელმაც დაბადებიდან ბრმას თვალები აუხილა, გონების თვალი გაახილე, რომ მის მახეში არ ჩავვარდეთ! ასე რომ, საყვარელნო, ნუ უარვყოფთ ღვთის წყალობას. ან არ იცით, რომ სიხარულია ზეცაში ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც ინანიებს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტი, ვინც არ დაკარგა და არ ითხოვს მონანიებას (ლუკა 15:7)? და რა არის ამ ასაკის მწუხარება, ისევე როგორც ამ საუკუნის სიხარული, საყვარელო? რატომ სჯობს გაუძლო იმ მწუხარებას, რომელიც შენს გზაზე მოდის, ვიდრე მოტყუება? რადგან ამ სამყაროს დიდება და მოტყუება ჰგავს ცეცხლის ალს, რომელიც შთანთქავს მასში ჩადებულ შეშას და მალევე გაქრა, ასე რომ, რაც დარჩა ამ ალისაგან, იყო ნაცარი და ფერფლი. მაგრამ ვინც ითმენს გასაჭირს უფლისთვის, ჰგავს მას, ვინც კლდეზე აშენებს თავის სახლს. ამიტომ გთხოვ, ძმაო, აღდექი უფალთან. გავიხსენოთ ღვთის დაუოკებელი სამსჯავრო, მარადიული სამსჯავრო და ჩვენი სუსტი ბუნების შესახებ. რა არის კოღოზე პატარა? და ჩვენ ვერ შევეგუებით მის მუქარას! რა ვუყოთ შხამიან და დაუსრულებელ ჭიას? საღამოს რომ დადგება, ამბობენ: აანთეთ ნათურა, რადგან ბნელა. რას ვაპირებთ იმ პირქუშ და გაუღწეველ სიბნელეს? თუ ვინმეს მზის სხივები აწვება, ის ჩრდილის ქვეშ გარბის. რას ვაპირებთ ჩაუქრობელ ცეცხლოვან გეენას? რა ჩანს ამ ხანაში, საყვარელო, ავიღოთ მომავალი განკითხვის ნიმუში. თუ ვინმე რამე ცუდს ჩაიდენს და გაირკვა და ამ ხნის უფლისწული ციხეში აგზავნის, მაშინ რა სირცხვილში, რა მწუხარებაში იქნება მისი სული მასში? მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახი მას ხშირად ელოდება, ახლობლები კი ზრუნავენ, მეგობრები ანუგეშებენ, ნაცნობები კი გამუდმებით სტუმრობენ, მიუხედავად ამისა, სევდა არ ტოვებს მას. სიტყვის დასასრული ისაა, რომ, ალბათ, მაინც აქვს იმედი, ან დახმარებით, მეგობრების ძიებით და თხოვნით, ან ფულის დახმარებით, საბოლოოდ გათავისუფლდება ციხიდან. და იქ, საკუთარი საქციელით დაგმობილს, არ ჰყავს თავისთვის ნუგეშისმცემლები. არც მამა აწუხებს მასზე და არც დედა ზის მასთან და ნუგეშს; არ არის ცოლისა და მეგობრების თანაგრძნობა, არც კარგი ამბავი, არც მშვიდობის მოსმენა, არც სინათლე, არც ჩიტების ტკბილი სიმღერა, არც გარემოებების შეცვლა, არც წლიური სეზონების ცვლილება, არც მუსიკალური ხმები, არც სიხარული. რადგან ყოველივე ეს წაართვეს ბოროტებს და მათი ნაწილი ეწინააღმდეგება დაწერილს: ცოდვილებს მოაწვიმებს ბადეს, ცეცხლს, ბოღმას და ქარიშხლიან სულს, მათი თასის ნაწილს. რადგან მართალია უფალი და გიყვარდეს სიმართლე, რადგან სამართლიანად ხედავს მის სახეს (ფსალმ. 10:6,7). ასე რომ, მთელი გულით ვილოცოთ უფალს, რომ დაგვიფაროს. რამეთუ იხარებს ცხონებულთა გამო, რისთვისაც მოამზადა მათთვის: თვალებმა არ დაინახეს, ყურებმა ვერ გაიგონა, და გული არ ამოიოხრა (1 კორ. 2:9). გაიხსენეთ ეს და მიმართეთ უფალს. ნუ იქნები, თითქოს ეშმაკის ცული, ნაყოფიერი ხეების მოჭრა, ან რაიმე მძაფრი ქარი, კარგი ნაყოფის დამღუპველი. არ იცი, ძვირფასო, რომ ბრძოლის დროს, თუ ვინმე რიგებში დაჭრეს, ის შიშს უქმნის მის გვერდით მებრძოლებს? - გაიგე რა ითქვა. მაგრამ ის, ვინც გაბედულად ართმევს იარაღს მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ, თავისი გულმოდგინებით აღაგზნებს გულში უყურადღებო და შიშის მქონე ადამიანებსაც კი. არ გახსოვთ, ძვირფასო, რა მონანიებაში იყავით მანამდე, როცა მონაზვნური ცხოვრება დაიწყეთ? სად არის ეს სინანული, ასე უხვად ცრემლიანი? სად არის ზეციური სურვილი, უტყუარი პატივმოყვარეობა? სად არის თავმდაბლობა, რომელიც სამოთხეში ამაღლდება? სად არის ლოცვებით სავსე შინაგანი სიჩუმე? სად არის სიყვარული, რომელიც ამშვიდებს ღმერთს? რა მოიგე ამ ყველაფრის სიძულვილით და გადაგდებით? ბრაზი, გაღიზიანება, ტირილი, გმობა, თავშეუკავებლობა, უსირცხვილობა, აღვირახსნილი ტუჩები. ვაი, როგორ გადაიქცა ნაყოფიერი მიწა მასზე მცხოვრებთა ბოროტების გამო (ფსალმ. 106:34)! ეს ის სიტყვებია, რომლებშიც თქვენ დაჰპირდით, რომ ემსახურებოდით ღმერთს და იმედოვნებთ მის ხსნას? ეს არის ის ლოცვები, რომლებიც შენს მწუხარებაში შესთავაზე ღმერთს? ფრთხილად, საყვარელო, რომ მწარე და სამარცხვინო სიკვდილი არ მოგიმზადოს ის, ვინც აგირევს და აჩქარებს ძმობისგან გაშორებას. მართალს გეუბნებით, რადგან ვიცნობდი ერთ, ორ და სამ ძმას, რომლებმაც დატოვეს მონასტერი და დაუბრუნდნენ ამქვეყნიურ ცხოვრებას, მაგრამ დიდხანს არ იცოცხლეს და სიცოცხლე მწარე და სამარცხვინო სიკვდილით დაასრულეს. ამიტომ, გევედრები, ძმაო, წინააღმდეგობა გაუწიე ამ მოწინააღმდეგეებს, დაძლიე ვნება, არ მოერიდე მათ, ვისაც შენი ტყვეობა სურს. პირიქით, გონება გვქონდეს, საყვარელო ძმაო, მოსევით ავწიოთ ხელები და უფალი მათთან უხილავად შეებრძოლოს ჩვენთვის. ამიტომ ნუ შეგეშინდებათ მათი სახეების. ხშირად აფიქრებინებენ სხეულის სისუსტეს, ჭამის სურვილის დაკარგვას, უფროსი ძმის ეჭვს, აბატის შიშს, დროის ხანგრძლივობას, წინა ცხოვრების წესს, ხორციელი მშობლების ხსოვნას; და ეს ყველაფერი ამოქმედდა შენი სულის დაჩაგრისთვის. და არ მსჯელობ, რომ თუ ვინმეს შვილი ბოროტმოქმედია, ის კანონით ისჯება მშობლების თვალწინ და ვერავინ იხსნის მას ჯალათების ხელიდან; როგორ ფიქრობთ, რამდენად უფრო საშინელია მომავალი სამსჯავრო ადგილი, სადაც მეფეები და მჩაგვრელები, მდიდარი და ღარიბი საშინელ შიშში გამოჩნდებიან? ამიტომ, გონს მოდი, საყვარელო ძმაო, და ნუ შეურაცხყოფ მართალ და უტყუარ მსაჯულს და ცეცხლს, რომელიც არასოდეს ჩაქრება. და თუ უგულებელყოფ, მაშინ აქვე შეგიძლია გამოსცადო საკუთარი თავი: შეგიძლია გაუძლო ცეცხლისა და ტანჯვის სისასტიკეს? აანთეთ ნათურა და შეეხეთ თითის წვერს, თუ შეძლებთ ამ ტკივილს გაუძლოთ, იქნებ იქაც შეძლოთ საკუთარი თავის დახმარება. თუ მთელი სხეული ცეცხლის მიღმაა, ერთი პატარა წევრის ტკივილს ვერ იტანს, რას მოიმოქმედებ, როცა მთელი სხეული სულთან ერთად ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში იქნება ჩაგდებული? მაგრამ იქნებ რომელიმე გიჟმა თქვას: "მე მინდა გავძლო, მაგრამ რა ვქნა, სუსტი ვარ და გონების ნაკლებობა, ღმერთს რომ სურდა ჩემი გადარჩენა, მოთმინებას მომცემდა". მობრძანდით, ძმებო, იხილოთ არა ბარბაროსებითა და მახვილით, არამედ ბოროტი სიბრძნით დატყვევებული სული, როგორ აბრალებს კეთილ ღმერთს, რომელსაც სურს, რომ ყოველი ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შეცნობამდე, რომელმაც ჩვენთვის ჯვარი გადაიტანა! დაურეკავს და ეუბნება: მობრძანდით, ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული, და მე მოგასვენებთ. აიღეთ ჩემი უღელი თქვენზე და ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და ჰპოვებთ სიმშვიდეს თქვენს სულებს; რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:28–30). და ისიც ამბობს: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააჭირეთ და ის გაიხსნება თქვენთვის. რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს მას და ვინც ეძებს, პოულობს მას და გაიხსნება მთხოვნელისთვის (მათე 7:7,8). მაშასადამე, როგორ ამბობ: ღმერთს რომ სურდეს ჩემი გადარჩენა, მომცემდა მოთმინებას? რატომ გატყუებთ ასე ძალიან მტერი და ეთანხმებით მის რჩევას? რატომ არის ასეთი დანაკარგი - დიდების სამოსის ჩამოხსნა, ანგელოზებთან თანაცხოვრებისგან განშორება და სირცხვილის ვნებებში ჩაძირვა? რისთვის გჭირდება ეს სირცხვილი, რისთვის გჭირდება ეს საყვედური - ბერობისგან ლტოლვილი გიწოდო და შენს შესახებ გაიგო: აჰა, ვინც უარყოფს უფლისა და მისი ღმერთის მადლს? რა არის ეს სიკვდილი შენთვის - დაინახო შენი თავი აბსოლუტურ სიბნელეში ჩავარდნილი, რომელმაც მიიღო სირცხვილის ნაყოფი და ძმები, რომლებსაც უფლის ხსნის იმედი ჰქონდათ, გვირგვინი და მიჰყავთ თავიანთი უფლის სიხარულში? სად უნდა გაიქცე? ან რა ადგილას მიგიღებს, როცა გაურბიხარ უფლის წინაშე, რომლის უარყოფაც გინდა? მაშასადამე, გევედრები, იყავი მოთმინება, რათა არ აღსრულდეს შენზე დაწერილი: სჯობს მათ არ იცოდნენ სიმართლის გზა, ვიდრე მათ, ვინც იცოდა უკან დახევა მათთვის მიცემული წმინდა მცნებებიდან. როდესაც მათ შეემთხვათ ნამდვილი იგავი: ძაღლი დაუბრუნდა თავის ღებინებას და ღორი დაიბანა ქვაბში (2 პეტ. 2:21,22). და სხვაგან ამბობს: მაგრამ ჩვენმა მუცელმა დაითვალა ყოფნის თამაში და მთელი ჩვენი სიცოცხლე მოპოვებაში დაიხარჯა (ბრძ. 15,12). ჩავთვალოთ, საყვარელო ძმაო, რომ უცხონი ვართ და უცხონი ვართ ამ ცხოვრებაში, რადგან ბევრმა, დილით გაღვიძებულმა, საღამოს სანახავად ვერ იცოცხლა, სხვებმა, საღამოს ჩაძინებულმა, დილამდე ვერ მიაღწიეს. მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: ადამიანი ამაოა, მისი დღეები ჩრდილივით გადის (ფსალმ. 143,4). გევედრები, საყვარელო ძმაო, ცოტაც მოითმინე, რადგან ვინც ბოლომდე ითმენს გადარჩება“ (მათე 10:22). არავინ იცის, მოვიდა თუ არა ჩვენი გადაწყვეტის დრო და ამიტომ მრავლდება ჩვენთვის განსაცდელები. სიძე ჯერ კიდევ დაკეტილია, რადგან ის ამბობს: იფხიზლეთ და ილოცეთ, რადგან არ იცით დღის საათი (მათე 25:13 და მაცხოვარიც ამბობს: როგორც იყო ნოეს დღეებში, ისე იქნება წარღვნის დღეებში: მე ვჭამე, მე შევჭამე. მოვიდა წყალდიდობა და გაანადგურა ყველაფერი. ისევე, როგორც ლოტის დღეებში იყო: იადიაჰუ, პიაჰუ, კუპოვაჰუ, სელაჰუ, საჟდაჰუ, ზდაჰუ: იმავე დღეს ლოტი გამოვიდა სოდომიდან, წვიმა ზეციდან და გაანადგურა ყველაფერი, ამიტომ ასე იქნება იმ დღეს, როცა მოვა კაცის ძე (ლუკა 17:26-30). ასე რომ, ნუ ვიქცევით უყურადღებოდ ჩვენს ხსნაზე, საყვარელო. რადგან საღვთო წერილი გვაუწყებს ამ დღეს, რათა სინანულით ვიხსნათ რისხვისგან და დავიმკვიდროთ მარადიული სიცოცხლე უფლის საქმით. თუ დარჩებით თქვენს ყოფილ დაუმორჩილებლობაში და შეინარჩუნებთ უშიშარი აზრს, მაშინ იცოდეთ, რომ დაუყოვნებლად გაგიჟდებიან. რადგან ის, ვინც თქვა, არ ცრუობს, რადგან ნაჯახი უკვე ხის ფესვთან დევს: ყოველი ხე, რომელიც სიკეთის ნაყოფს არ გამოიღებს, იჭრება და ცეცხლში აგდებს (ლუკა 3:9). მოუსმინეთ ლეღვის იგავს. ნათქვამია: ლეღვის ხე ერქვა მის ვაზებს შორის და ნაყოფი ეძებდით, მაგრამ ვერ იპოვეთ. უთხრა ვენახს: აჰა, მესამე ზაფხული, აქედან მოვდივარ, ვეძებ ნაყოფს და ვერ ვპოულობ: განა ავარჯიშებს მიწის და მიწის ნერგებს? უპასუხა და უთხრა: უფალო, ამ ზაფხულსაც მიატოვე და ნება მიბოძეთ, ირგვლივ ამოთხარო და ჩირქი მოვასხურო. და თუ ნაყოფს არ გამოიღებს, მომავალში მოწყვეტთ მას“ (ლუკა 13,6-9) ამიტომ, იზრუნეთ, საყვარელნო, რომ არ დადგეს ვადის ჟამი და სხვა დრო არ ვიპოვოთ. მაშ, მოდი, თაყვანი ვსცეთ მას, ვიგლოვოთ უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა (ფსალმ. 94,6). გულთან ერთად აწიე მისკენ ხელები და ტირილით მიუახლოვდი, წინასწარმეტყველთან ერთად ღაღადებ: მიშველე ტირილის ტვირთისაგან, რომ არ დავიხრჩო; მიხსენი ჩემი მოძულეებისგან და ღრმა წყლებისგან. არავითარი ქარიშხალი არ დამახრჩოს, დაბლა სიღრმემ შემჭამოს, მისმა პირის თანატოლმა ჩამომიწიოს ჩემზე. მომისმინე, უფალო, რამეთუ კეთილია შენი წყალობა: შენი მოწყალების სიმრავლისამებრ, შემომხედე მე. სახეს ნუ აშორებ შენს მსახურს: როგორც ვწუხვარ, მალე მომისმინე. მიიღე სული ჩემი და მიხსენი, მტრის გულისთვის მიხსენი (ფსალმ. 69,15-19), რათა ისიც გეტყვის, რაც დაწერილია: გაბედე და გული გაძლიერდეს და მოთმინება აჰყვე უფალს (ფს. 26,14). შენ კი, როცა მადლობელი ხარ მის სიკეთეს, იტყვი: მოითმინე უფალი, მომისმინე და შეისმინე ჩემი ლოცვა, აღმადგინე ვნებების ორმოდან და ტალახის თიხიდან, და დადე ფეხები ქვებზე და გამისწორე ნაბიჯები, და ჩამადე პირში ახალი სიმღერა, სიმღერა ჩვენს ღმერთს. ბევრი დაინახავს, ​​შეშინდება და ენდობა უფალს. ნეტარია ის კაცი, რომელსაც იმედი აქვს უფლის სახელი და არ სძულს ცრუ ამაოებასა და დაბნეულობას (ფსალმ. 39,1-5). კურთხეულია უფალი, რომელიც აძლევს ძალას და ძალას თავის ხალხს, და კურთხეულია ჩვენი ღმერთი უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. განწმინდე, ღმერთო, ჩვენი ცოდვები, რამეთუ დიდება შენდა უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. გაკვეთილი 49. ბოროტი ქცევის შესახებ 50 როგორც მახვილი ჭრის ძარღვებს ცხენს და აყრის მხედარს, ასევე ბოროტი აზრი ღლის სულიერ ძალას და სულს სევდამდე ღალატობს; სევდა აწუხებს მათ, ვინც მასში ვარდება. ვინც აპირებდა წასვლას ოცდაათი ფურლონგით დაშორებულ ქალაქში, ოცდაცხრამეტი ფეხით გაიარა და ერთ შორს არ მიაღწია, ტოვებდა სახლს, მაგრამ ქალაქში არ შედიოდა. როგორც მეთერთმეტე საათზე მოსულმა მიიღო სრული ანაზღაურება სხვებთან ერთად, ვინც იტვირთა დღის ტვირთი, ასევე ვინც მუშაობდა მეთერთმეტე საათამდე, თუ მეთორმეტე საათზე დაიწყებს დარბევას და ამოძირკვას, ის არ მიიღებს გადახდას, რადგან ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება (მათე 22). და კიდევ ერთი: შუბლზე ხელს არავინ დაადებს და ამაოდ ბრუნდება უკან, ცათა სასუფეველში იმართება (ლუკა 9:62). ლოტოვის ცოლი, უკან მობრუნებული, ჭუჭყის სვეტად იქცა. ამიტომ მოციქულმა დაივიწყა ის, რაც უკან იყო, გადაიწია წინამორბედებზე (ფილ. 3:13). ასე რომ, იყავით მომთმენი, საყვარელნო, რადგან მიდის ეს ქვეყნიერება და მისი ვნებაც, ხოლო ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად (1 იოანე 2:17). მოხეტიალეები და უცხოები ვართ ამქვეყნად. მაგრამ თუ ჯერ კიდევ დროა, ვაკეთებთ იმას, რაც უფლის მოსაწონია, ჩვენ მივიღებთ ჩვენს ჯილდოს. მაშ, შეიძინე მოთმინება, საყვარელო ძმაო, რადგან დაწერილია: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19). ენოქი სიამოვნებდა ღმერთს მეთუშალას შობის შემდეგ ორასი წლის განმავლობაში. და ჩვენს უმოკლეს დროში ვნებდებით თუ არა უყურადღებობას? შეეწინააღმდეგე, საყვარელო, მავნე აზრებს და თქვით მათთან ერთად, ვინც ამბობდა: მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად, მაგრამ არავისთვის არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში (გალ. 2:19). რატომ უნდა იცოცოს კაცმა, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და სულს დაკარგავს (მათე 16:26)? მომშორდით, ბოროტმოქმედნო, და გამოვცდი ჩემი ღმერთის მცნებებს (ფსალმ. 119:115). ეკლესიასტე ღაღადებს: ამაოება ამაოება, ყოველგვარი ამაოება (ეკ.1:2). ასეთი სიმდიდრისა და დიდების შემდეგ ჩემს შრომას ამაოებას აღარ მივუძღვნი, რათა ჩემი წასვლის შემდეგ სხვებმა დაიმკვიდრონ ისინი, მე კი სასჯელი დავიტანო; პირიქით, ჩემს ნაყოფს მივცემ საჩუქრად კეთილ და მოწყალე ღმერთს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს სიკვდილის შემდეგაც და ემზადება მათთვის, ვისაც უყვარს, ვის გარეშეც თვალი ხედავს და ყური, ვისაც არ გაუგია და ვინც არ ჩაუბერავს ადამიანის გულს (1 კორ. 2:9). მას, საყვარელნო, გაბედე და გული გაძლიერდეს და მოთმინება უფალს (ფსალმ. 26,14); და შენი გამგზავრება იქნება მშვიდობით. იქ დაინახავ მართალს, რომელიც ხარობს შენი ხსნით. იქ ლაზარესთან ერთად დასახლდები აბრაამის წიაღში, რადგან სიღარიბე აირჩიე, მწუხარება გაუძლო, გაკიცხვა და არ გძულდეს დამცირება. ამიტომ, სიხარულით მიგიღებენ მარადიულ თავშესაფრებში, საიდანაც გაიქცა ავადმყოფობა, სევდა და კვნესა. იქ იხილავთ სიცოცხლეს და ჭეშმარიტ ნათელს, ყოველი ქმნილების იმედს, ჩვენი სულების მხსნელს, იესო ქრისტეს, დიდების მეფეს, და გაიხარებს თქვენი გული და არავინ მოგართმევს სიხარულს. თვით უფალმა ჩვენმა ღმერთმა დაგვიფაროს უმწიკვლო! დიდება მას მარადიულად! ამინ. გაკვეთილი 50. სამონასტრო და საერო ცხოვრების განსხვავების შესახებ 51 თუ შენ, საყვარელო ძმაო, უარი თქვი ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე და ბერად აღიკვეცა, მაშინ ფხიზელი, რადგან მტერს ბევრი მზაკვრობა აქვს და, როცა შესაძლებლობა იპოვის, შთაგაგონებს შემდეგს: „აჰა, უარყავი სამყარო და ქონება, მაგრამ ცხოველებიც კი ვერ პოულობენ სიმშვიდეს თავიანთ ხვრელებში? მტერს უკრძალავ და ეუბნები: „დაგსხოს უფალმა, ეშმაკო, რამეთუ შეადარე ადამიანი, რომელიც მის ხატად და მსგავსად შექმნა, მუნჯ მხეცს. არ შეწყვეტ სწორ გზას? მოუსმინე განსხვავებას ამა და ამ ცხოვრებას შორის. არ ცილისწამებს, არ შეურაცხყოფს, არ აკავებს თავის გონებას გრძელვადიანი და ამაო ფილოსოფიის ცრუ ცნებებით, იცავს თავშეკავებას და არ ეშვება ფუფუნებაში. არ გაგიჟდეთ სიმდიდრის ძიებაში. აწმყოთი კმაყოფილი, არ ზრუნავს ვაჟების პოლკში გაგზავნაზე ან ქალიშვილების გათხოვებაზე, არ არის მიჯაჭვული გართობით, არამედ დაკავებულია თავისი ხსნის საქმით, არ არის ამპარტავანი, არამედ თავმდაბალია, კეთილი და მოკრძალებულია; მღერის ფსალმუნებს და არა ამქვეყნიურ სიმღერებს, ლოცულობს და არ ეშვება ყურადღების გაფანტვას, არ აწუხებს ცხოვრებისეული საქმეები, არ ზრუნავს თავისთვის მიწიერი დიდების მოპოვებაზე; მილების, ტაბლეტების, მუსიკალური ინსტრუმენტების ნაცვლად უმღერის უფალს და ლოცულობს; ტირის და ცრემლებს ღვრის თავისი სახლისა და სულის შინაგან ტაძრებში, ცოდვათა შენდობას ითხოვს; ლოცულობს, ის ლოცულობს მთელი მსოფლიოსთვის; ის არ მიდის ამაო შოუებზე, არამედ წმინდა კაცებთან, სამეფო კარის ნაცვლად - უდაბნოში; თავს არიდებს ფიცს და მათ, ვინც ახარებს მათ; ხელებს უწვდის სასარგებლო ნივთებს, შრომას, საღვთო წერილის კითხვას; არაფრად ითვლება მშობლებისა და საკუთარი თავის მიწიერი საქმეებით უზრუნველყოფა; ფიქრობს მაცხოვრის აღთქმებზე და სული განახლდება მასში და განდევნის მწუხარებას საკუთარი თავისგან. მოდის სხეულის ავადმყოფობა? უხარია, რომ გვირგვინი ახლოს არის. მოდის სასოწარკვეთა? იღებს მოთმინებას უფლისგან. მოდის მიწიერი დანაკარგი? მისი გარდაცვალების დღე იხსენებს, რადგან ყველაფერი აქ დარჩება. აწუხებს თუ არა მისი ვნებათაღელვა? მწარე ტანჯვაზე ფიქრობს. ცილისწამებამ მასზე გავლენა მოახდინა? ის გულუხვად ითმენს, რადგან ის, ვინც მას ამართლებს, უახლოვდება. წყენისა და ტანჯვის გამოვლენა? ფიქრობს მაცხოვრის ტანჯვაზე. ქედმაღლობა მოდის? ფიქრობს, რომ ცეცხლში უნდა გაიაროს. მათ, ვინც უფალს ემსახურება, სამართლიანად ეძლევა მადლის ეს საჩუქრები და ყველაფერი, რაც წმინდანებს ეკუთვნის. და უფალმა მიგიყვანოს, ეშმაკო, უმოქმედობაში!” ჰეი, საყვარელო, მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაიქცა თქვენგან. მიუახლოვდით ღმერთს და ის მოგიახლოვდებათ თქვენ (იაკობი 4:7,8). ერთად ილოცეთ ჩემზე, საწყალნო, რამეთუ ჩემმა ურჯულოებამ გადააჭარბა ჩემს თავს (ფსალმ. 37,5), რათა კეთილმა და მოწყალე უფალმა, სასოწარკვეთილთა იმედი დაგვიფაროს და გადაგვარჩინოს თავის სასუფეველში და მის დიდებაში. მას დიდება, ბატონობა და ძალა და მამისა და ძისა და სულიწმიდის სამეფო უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. დიდების მიხედვით. შესახვევი ნაწილი I სლ. 4. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 5. დიდების მიხედვით. შესახვევი ნაწილი I. გაგრძელ. სლ. 5. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 6. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 7. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 8. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 9. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 10. სლავური თარგმანიდან დამატებულია ფრჩხილებით მონიშნული სიტყვები; ბერძნულ გამოცემაში ისინი არ იკითხება. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 11. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 12. დიდების მიხედვით. შესახვევი ნაწილი I, მე-12 სიტყვის დასასრული. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.13. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 14. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 15. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 16. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 17. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 18. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 19. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი II. სლ. 20. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 21. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.22. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.23. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.27. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.28. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.29. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.30. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.31. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.32. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.33. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.34. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.35. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.36. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.37. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.38. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.39. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.40. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.41. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ.42. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 43. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 87. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 92. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 88. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 25. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 89. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 93. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 90. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. სლ. 91. დიდების მიხედვით. ჩიხი ნაწილი I. გაგრძელ. 91. შეიძლება დაგაინტერესოთ: