Palabras instructivas para los monjes egipcios.

Contenido Conferencia 1 Conferencia 2. Una exhortación a la piedad Conferencia 3. A los novicios Conferencia 4 Conferencia 5. A los novicios Conferencia 6 Conferencia 7. A los novicios Conferencia 8 Conferencia 9. Sobre la obediencia Conferencia 10 Conferencia 11 Conferencia 12. Sobre la inocencia Conferencia 13. Sobre la humildad Conferencia 14. Sobre los superiores Conferencia 15 Conferencia 16 Conferencia 17. Sobre el orgullo y el autoengaño vacío Conferencia 18 Conferencia 19 Conferencia 20. Sobre varios sueños Conferencia 21 Conferencia 22. Sobre la artesanía Conferencia 23 Conferencia 24. Sobre el desaliento y la paciencia de los mayores Conferencia 25. Sobre el movimiento de un lugar a otro Lección 26 Lección 27. Sobre la falta de miedo y la negligencia Lección 28. Sobre las palabras: al que tiene todo le será dado en todas partes y tendrá en abundancia Lección 29 Lección 30. Sobre la humildad Lección 31. Sobre que el cristiano debe ser generoso e implacable Lección 32. Sobre las pasiones Conferencia 33. Cómo consolar a los pusilánimes Conferencia 34. Que un hermano lector debe profundizar en lo que es leer y leer con atención, como si estuviera en presencia de Dios Conferencia 35. Sobre la virginidad y la castidad Conferencia 36. Sobre la pureza Conferencia 37. Sobre el hecho de que uno no debe vagar de aquí para allá con los ojos, sino bajar la mirada y esforzarse con el alma hacia el Señor. Lección 38. De la mansedumbre. Lección 39. De los desobedientes y de la resurrección, del temor de Dios y del Juicio futuro. Lección 40. Sobre la reverencia. Lección 41. De los que por su propia negligencia se apartan y excusan sus pecados con cualquier excusa. Conferencia 42. A un hermano caído y sobre el arrepentimiento Conferencia 43. Sobre el hecho de que uno no debe jurar ni hablar blasfemia Conferencia 44. Se le explican las palabras al hermano: es mejor casarse que quedar cojo (1 Cor. 7:9) Conferencia 45. Sobre el temor de Dios Conferencia 46. Sobre el amor Conferencia 47. A Eulogio Conferencia 48. A un monje que ha caído en el abatimiento y dice: “Me iré y volveré al mundo”. Lección 49. Sobre el mal comportamiento Lección 50. Sobre la diferencia entre la vida monástica y secular ¡Gloria a Ti, Dios, gloria a Ti! Y también diré: ¡Gloria a Ti, oh Dios honrado y exaltado por los siglos! Continuamente, amados, debemos agradecer a Dios, quien nos ha hecho dignos de aceptar su buen yugo y nos libró de lo temporal y perecedero. Quiero servir de información con la que la gracia ha iluminado mi mente. Pero no tengo la intención de hablar con palabras ingeniosas, ya que yo mismo soy una persona ignorante e insignificante. Además, lo que se dijo de manera inteligente no es inteligible para todos, especialmente para aquellos que no están familiarizados con la sabiduría mundana. Por lo tanto, es necesario ofrecer una palabra clara que los lectores puedan entender, según lo que dijo el bienaventurado apóstol: “Si no entiendo el poder de la voz, seré un extranjero que habla; y el que habla, un extranjero es para mí” (1 Cor. 14:11). Pero la palabra espiritual puede convencer a quienes son obedientes a la fe incluso sin la ayuda de la gramática y la retórica. ¡Bendito sea Dios, que da todo a todos e ilumina a todos en lo que es útil! No me es desconocido que esto está más allá de la medida de mis fuerzas. Pero está escrito: “Tiempo de callar, y tiempo de hablar” (Ecl. 3:7). Por lo tanto, ¿qué excusa tendremos en el Día del Juicio para no brindar toda la ayuda posible a quienes sufren de inexperiencia, especialmente en un momento en que están abrumados por enseñanzas nocivas y consejos ilegales? El león sanguinario y enemigo de la verdad no deja de engañar a quienes no están del todo atentos; y no quiere devorar carne humana, sino que anhela arrastrar sus almas al Gehena. ¿A cuántos crees que en su ermita volvió a someter a pasiones deshonrosas? ¿A cuántos, tras incorporarlos a la cofradía, hizo apóstatas y ajenos a la imagen monástica? Por lo tanto, uno no debe rehuir el trabajo. Por el contrario, si un hermano ayuda a su hermano, entonces no caerán en las trampas del diablo. Diremos con las palabras del Apóstol: no pensamos que estamos satisfechos de nosotros mismos, sino de nosotros mismos, pero nuestro contentamiento proviene de Dios. También nos agradaron servirle, a pesar de toda nuestra indignidad (2 Cor. 3:5-6). Y que el Señor os conceda, como buena tierra, habiendo recibido la palabra, dar frutos perfectos y abundantes en justicia para Cristo nuestro Salvador. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Enseñanza 2. Exhortación a la Piedad 2 ¿Eres cristiano, amado, por la gracia de Dios? Guarda los mandamientos de nuestro Señor Jesucristo y serás salvo. Porque escrito está: En verdad entiendo que Dios no hace caso a personalidades, sino que temedle en cada nación y haced justicia, él es agradable (Hechos 10:34-35). Si quieres comenzar una vida monástica estricta para lograr una gran perfección, hasta que no te des cuenta de que ya has dejado esta vida y no mires este mundo y su gloria como un tabernáculo en ruinas, hasta entonces no podrás vencer las pasiones terrenales y los deseos mundanos que hunden al hombre en la omnipresencia de la carne y la destrucción (1 Tim. 6:9). Porque el que dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, no es engañoso, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí. El que quiera encontrar su alma, la destruirá; y el que quiera destruir su alma por causa de Mí, la encontrará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma (Mateo 16:24-26)? No es difícil sentar los cimientos, pero sí lo es completar un edificio. Porque cuanto más alto se erige el edificio, más trabajo supone para el constructor hasta el final de la obra. Escuchemos la voz salvadora que dice: Cualquiera de vosotros, aunque edifique una columna, no considerará primero lo que tiene y lo que tiene para gastar; Sí, cuando él ponga los cimientos y no pueda terminarlo, todos los que lo vean comenzarán a maldecirlo. Verbo: Porque éste comenzó, y no puede terminarla" (Lucas 14:28-30). Para los guerreros, la batalla es de corta duración, pero para un monje dura hasta que parte al Señor. Por eso, es necesario ponerse manos a la obra con todo cuidado, sobriedad y paciencia. Si, amados, te propones matar un león, entonces emprendelo con firmeza, para que no aplaste tus huesos como un vaso escaso. Si estás sumergido en el mar, no desmayes hasta llegar a tierra, para que no te hundas en las profundidades como una piedra si entras en pelea, hermano, sé sobrio, para que el enemigo no se alegre de vencerte, y para que en lugar de corona no recibas lo contrario. Por lo tanto, cualquiera que quiera ser monje debe estar preparado para tener una paciencia valiente, de modo que al entrar en el monaquismo no diga: "No sabía que esto me sucedería a mí". Ahora, esto ya lo supisteis de antemano, para que pudierais poner en orden vuestros pensamientos, sabiendo que vuestro arte se manifestará en esto. Entended lo dicho, amados, para que no sólo hoy, cuando estéis a la puerta y os pregunten, digáis: “Todo lo soportaré”, y por la mañana renuncien a ello tanto de palabra como de obra: porque los ángeles de Dios están ahí y oyen todo lo que sale de vuestra boca. Miren, amados, nadie los obliga, y si de verdad hacen pacto, tengan cuidado de no mentir, porque el Señor destruirá a todos los que hablan mentira (Sal. 5:7). Entonces, esto es lo que le sucede a quien se acerca a Dios: primero la tentación, luego el dolor, luego el trabajo, el abatimiento, la desnudez, las pasiones, la opresión, la humillación. Porque en esto se revela la paciencia y la habilidad de los fieles. En todo esto, aquel que con todo su corazón se entrega a la gestión de Dios y permanece en la voluntad de Dios es victorioso. Dios exige de nosotros sólo una determinación perfecta, y Él mismo nos da fuerzas y concede la victoria, como está escrito: El Protector de todos los que en Él confían (Sal. 17:31). Y también dice: El Señor está cerca de todos los que lo invocan en verdad. Él hará la voluntad de los que le temen, y yo escucharé su oración y los salvaré” (Sal. 144:18). Orad, os pido, por nosotros, para que el Señor nos conceda hacer sin reproche lo que decimos. Porque no es como aquellos que han llegado a este nivel que les damos consejos, sino que a medida que nos acercamos a la palabra, invocamos al Señor Jesucristo, el Dador y Proveedor de palabras, para que juntos podamos recibir y beneficiarnos. Si los llamados verduleros buscaron cuidadosamente las raíces y los tipos de hierbas y lo pusieron por escrito, en el que se revela claramente la gran visión de Dios para el consuelo de los enfermos de la carne, ¿no estamos aún más obligados a abrir el tesoro de la gracia para el cual fue dado? El esclavo astuto, que por pereza ocultó el talento de su amo, no escapó a la ejecución. ¿Quién no suspiraría por mí fingiendo llevar el nombre de un monje? ¿Quién no llorará por mí, que he perdido mi reverencia y paciencia? ¿Y qué haré cuando mi Señor Cristo me visite? Por eso os pido, amados, orad por mí, siervo indecente, para que sea librado del presente siglo malo, y que la gracia de Cristo abra mis labios para la alabanza de la Santísima y Consustancial Trinidad, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Nosotros y nuestras palabras estamos en manos de Dios: Dios enseña al hombre a entender (Sal. 93:10). A él sea la gloria por siempre. Amén. Lección 3. A los nuevos ascetas 3 Si, habiendo renunciado al mundo, vienes, amados, a los hermanos, te quedas en el monasterio de los hermanos, quieres vivir con ellos y trabajar para nuestro Señor Jesucristo, y ves que algunos de los hermanos andan desordenadamente y dicen cosas que no agradan a Dios, entonces no les hagas caso a ellos ni a sus palabras, dejándolos hablar entre ellos. El que dice algo desagradable a Dios no teme al Señor, viviendo en negligencia. Los labios de esas personas siempre hablan cosas pesadas en todo momento. Pero ten siempre a Dios delante de tus ojos, porque está escrito en el salmo: Veré al Señor delante de mí, como está a mi diestra, para que no seré conmovido (Sal. 15:8). Y que la terrible serpiente no os enseñe a decir: “Si los mayores hacen el mal, ¿qué debo hacer yo, aún joven?” Pero escuchen al Señor, que dice: porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 20:16). Ama tu salvación para que puedas estar entre los elegidos. Los que hacen el mal, en un monasterio o en cualquier otro lugar, son hijos del maligno, como la cizaña entre el trigo. Por tanto, sed trigo que será recogido en los graneros del Señor, y no cizaña que será quemada en el fuego inextinguible. No condenemos a nadie, porque no sabemos cómo se comporta en su celda ni cómo trabaja ante Dios; No lo condenemos si lo vemos reír o hablar, porque no sabemos cuál es su puesto en su celda ni cómo trabaja ante Dios. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe estar atento a sí mismo, porque cada uno de nosotros dará una respuesta a Dios por sí mismo. Escucha con todo tu corazón el canto de la salmodia y la lectura de las Divinas Escrituras, y bebe con tu alma su grasa, como un bebé que se alimenta de los pezones. De las Escrituras aprenderéis las recompensas por las virtudes, y habrá gozo y alegría en vuestro corazón. Sed mansos, obedientes y prudentes. Eres mansa hasta el punto de que si el chico te lo pide, síguelo, haz el trabajo y regresa en silencio a tu celda, en silencio con los labios, pero orando con el corazón. Sed obedientes, para que conservéis vuestro cuerpo puro en el Señor, como una perla preciosa. No hagas alarde de tus vestidos ni te jactes de tus padres ricos, porque gloríese él en el Señor (1 Cor. 1:31). Toda carne es heno, y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba. La hierba se fue y la flor cayó, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre (Is. 40:6-8). Vuelve tu mirada hacia abajo y tu alma al dolor. No vayas tan lejos como para tratar a un joven libremente, e incluso hablar con una mujer es innecesario. No converses con el muchacho, no entres en compañía de borrachos, desobedientes o ridículos; sino permaneced todo el día en el temor de Dios, como dice el apóstol: andad en sabiduría, redimiendo los tiempos, porque los días son malos. Por eso, no seáis insensatos, sino comprended que existe la voluntad de Dios. Y no os embriaguéis con vino, porque en él hay fornicación (Efesios 5:15-18). Y una cosa más: sea avergonzado el enemigo, no teniendo nada que decir de nosotros con reproche (Tito 2:8). He aquí os encomiendo, amados, otra prenda en el Señor. Si lo guardas, Él te recompensará con alegría más tarde. Si, habiendo renunciado a la vida vana, entras en el monasterio de una gran hermandad con el deseo de convertirte en monje, entonces no dejes que el enemigo te seduzca para que abandones el monasterio antes de haber aceptado el santo manto monástico, de lo contrario te arrepentirás mucho al final, después de haber hecho un buen comienzo con toda humildad. No temas las tentaciones que te envía el enemigo, sino aguanta para alcanzar la bienaventuranza. Porque escrito está: Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido preparado de antemano, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman (Santiago 1:12). ¿Quieres que la tentación no te venza? Corta toda tu voluntad. Si algo os parece bueno, pero el superior en el Señor no lo reconoce como bueno, sométete a él en el Señor. Entrar en discusiones y seguir tus propias intenciones ya es señal de seducción. El principiante, si es desobediente, acarrea sobre sí un nombre de reproche. Porque dice el salmo: Trabajad para el Señor con temor y alegraos en Él con temblor. Acepta el castigo, no sea que el Señor se enoje y se pierda del camino recto (Sal. 2:11-12). Por tanto, el que ama la verdad no perecerá, pero el que aborrece el castigo, se hace daño a sí mismo. Así como el vino y el vinagre no se pueden mezclar en un recipiente, la virtud de la vida monástica no puede convivir impunemente. De esto os convenza el Apóstol que dice: ¿qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O alguna comunicación entre la luz y las tinieblas (2 Cor. 6:14-15)? Amad al máximo la castidad, para que el Espíritu de Dios more en vosotros. Pero incluso cuando seáis dignos de las vestiduras de la vida monástica, no estéis de acuerdo con vuestros pensamientos si quieren separaros de la hermandad, para que no aprendáis desde vuestra juventud el extravío y la inconstancia. Ten cuidado de no perder la reverencia que tenías al entrar en el monasterio, pero mantenla hasta el final. Pero no sea vuestra boca calumnia y maldición, como conviene a los santos (Efesios 5:3). Pero ten humildad y en cada respuesta di: “perdóname”, para destruir en ti las costumbres inútiles del mundo y, habiendo vivido agradablemente al Señor, recibir de Él alabanzas. Habiendo entrado en el monaquismo, no busques oro, plata ni ropa, sino, habiendo enviado todo al cielo, según el mandamiento de nuestro Salvador Jesucristo, adquiere lo siguiente: fe, abstinencia, paciencia, humildad, etc., que Dios, por su gracia, te proporcionará. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Lección 5. A los nuevos ascetas 5 Si alguien entra en el monaquismo entre aquellos que han gozado de un gran respeto en el mundo, que se proteja del demonio de la arrogancia, para no caer en el espíritu de orgullo y desobediencia y no hacerse daño a sí mismo. No hay vergüenza para vosotros, amados, si permanecéis sometidos al Señor y hacéis el bien con vuestras propias manos. Esta pequeña pena y tristeza que soportas por amor al Señor te dará vida eterna. ¿Y qué más puedo decir? Imaginemos que alguien cambia muchos miles de talentos de oro por una dracma; lo mismo significa todo dolor de la vida monástica en comparación con el dolor futuro que sobrevendrá a quienes hacen el mal. Entonces, renunciáis a las cosas pequeñas, pero se os dan cosas grandes. Por tanto, sed sobrios, amados, como buen guerrero. No descuides el don que vive en ti (1 Tim. 4:14), no sea que te sucedan ambas cosas, es decir, que no entristezcas a los hombres, es decir, a tus padres según la carne, y sigas desagradando a Dios. Pero esfuérzate para que quienes te vean glorifiquen a Dios por tu buena vida. Porque escrito está: Los que te temen, me verán y se alegrarán (Sal. 119:74); y nuevamente: Hay mucha paz para los que aman tu ley, y no hay tentación para ellos (Sal. 119:165). ¡Cuídate, pues, de la soberbia y tu parte será con el Señor! ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si empezáis bien, amados, entonces también pasaréis bien vuestra vejez y seréis como una luz que ilumina a muchos en el camino del Señor. Por lo tanto, sienta una base sólida para que tu trabajo pueda llegar a las alturas. Sobre todo, hermano, teme a Dios y glorifícale con todo tu corazón, para que él te glorifique a ti y a sus santos. Desde tu juventud, adopta la sabiduría más gentil y no la dejes hasta tu último aliento. Ella te guiará por los caminos de la justicia, y desde tu juventud serás un vaso escogido, y harás honrosa tu vejez, y recibirás alabanzas de Dios, y los hombres engrandecerán al Señor a tu alrededor. Por lo tanto, si el abad te pone bajo el liderazgo de tu hermano, no pienses en decir en tu mente: "Yo soy hijo de padres importantes y nobles, y él es hijo de gente no noble y pobre, o tal vez de un estado esclavista. ¿Cómo puedo someterme a él? Sería una vergüenza si hiciera esto". No penséis así, amados, porque no es razonable razonar así. El que razona de esta manera aún no se ha despojado del viejo hombre, que está corrompido por sus deleitaciones (Ef. 4:22). Y nosotros, amados, como Dios mismo entregó en esclavitud a hermanos de nuestro mismo sentir, seamos pacientes para ser considerados dignos de la libertad de los justos, imaginando en nuestra mente al Dueño de todos, que es rico a causa de nuestra pobreza, para que con su pobreza seamos ricos (2 Cor. 8:9). Inclina tu cuello, amado, bajo su yugo para encontrar descanso para tu alma, porque escrito está: “Todo aquel de corazón altivo es inmundo delante de Dios” (Prov. 16:5). ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Lección 7. A los principiantes 7 Tampoco seas perezoso con la costura. A menudo te inspira un pensamiento que te dice: "No aprenderás el oficio, porque eres débil y no minucioso, y no eres capaz de soportar plenamente la dificultad de este trabajo. Entonces tus miembros comenzaron a sufrir de agotamiento, porque no estabas acostumbrado a trabajar. Es mejor que dejes el monasterio y vayas al lugar de donde viniste. Y allí, dicen, serás salvo si quieres temer a Dios". Pero tú, como fiel, no te desmayes ante tales pensamientos. Tened paciencia con el Señor, que os ha llamado a su Reino y a su alegría. Porque Él dijo: De cierto, de cierto os digo: si tuviereis fe como el grano de un monte, diréis a este monte: Apartate de aquí, y pasará, y nada te será posible” (Mateo 17:20). Y nosotros, amados, perseveraremos, porque hemos puesto nuestra confianza no en el hombre, que no puede salvar, sino en Dios, que salva a los que en él confían, como está escrito: El que confía en el Señor es como el monte Sión (Sal. 124:1). Y el Espíritu Santo agrada a los que confían en el Señor, diciendo: Señor Dios de los ejércitos, bienaventurado el hombre que en ti confía (Sal. 83:13). Así que tened paciencia, amados del Señor. ¿No estarías cansado si comenzaras a aprender a leer y escribir? ¿No estarías agotado si comenzaras a estudiar arte mundano? ¿No es aún más obligatorio para nosotros soportarlo todo por amor al Señor? Porque escrito está: Llevad el trabajo de vuestros frutos: bienaventurados sois, y el bien os vendrá (Sal. 127:2). Y el Apóstol manda, diciendo: haz lo bueno con tus propias manos, para que no sólo tú mismo puedas alimentarte de tu propio trabajo, sino que también puedas dar a los que de tu trabajo tienen necesidad (Efesios 4:28). Por tanto, que sea nuestro esfuerzo común deshacernos de nuestros pecados, porque nos deshaceremos si queremos, porque el Señor mismo dijo: pedid, y se os dará. Porque todo el que pide, lo recibe, y todo el que busca, lo encuentra, y al que interpreta le será abierto (Mateo 7:7-8); y Él mismo dio al mundo un tesoro inagotable de arrepentimiento. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Sabemos de las tentaciones que suceden, Quien dijo: no juzguéis, y no seréis juzgados. Por quienes juzguéis, ellos os juzgarán; y si midáis en consecuencia, os serán medidos (Mateo 7:1-2), y así sucesivamente. Pero para que tengas algo que ayude a tus pensamientos, considera que el justo Lot vivió entre los sodomitas, pero no se dejó llevar por su soberbia y lascivia, y por eso fue salvo, como está escrito: por vista y por oído vivía en ellos el justo, día tras día atormentaba al alma justa con obras de iniquidad" (2 Pedro 2:8). ¿Qué añade el Apóstol? El mensaje es que el Señor piadoso libra de la adversidad, pero el los injustos son atormentados en el día del juicio (2 Ped. 2:9), etc. Por tanto, no nos comportemos de tal manera que hoy tengamos abstinencia y mansedumbre, y por la mañana intemperancia y soberbia; hoy - silencio, vigilia, humildad y por la mañana - entretenimiento, sueño insaciable, desobediencia y cosas por el estilo; Hoy tenemos renuncia al mundo, renuncia a todo lo terrenal, renuncia a la patria, a los amigos, a los padres carnales por la confianza en el Señor, y por la mañana comenzaremos a buscar patria, patria y herencia para hundirnos en multitud de males. Y la mujer de Lot, volviendo atrás, se convirtió en estatua de sal. Por eso el Señor enseña, diciendo: Nadie pone la mano sobre su cabeza, y vuelve atrás y es gobernado en el Reino de los Cielos (Lucas 9:62). Por eso, ten siempre presente aquel día en que, despojándote de todo, dejaste el mundo para el Señor, cuando estabas inflamado en el temor de Dios, ardiendo en espíritu hacia el Señor. Y aferraos a esta intención hasta el fin, porque el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 10:22), aferraos para que junto con la vida eterna recibáis la recompensa de vuestro trabajo, porque habéis venido al Dios verdadero y lo habéis descuidado todo, para ganar a Cristo. ¡Gloria a él por siempre! ¡Amén! Lección 9. Sobre la obediencia 9 Con el tiempo, no caigas en la negligencia, porque el enemigo infunde la lujuria en los demás después de mucho tiempo desde que aceptaron la forma monástica, de modo que el hermano, incapaz de resistir el placer del placer, huye de su campo. Y vosotros, amados, como quien trata de agradar a Dios, tened paciencia, porque dice el apóstol: aunque puedas ser libre, servilízate más (1 Cor. 7:21). Mira a las generaciones antiguas y verás que todos los santos alcanzaron las promesas a través de una paciencia larga y constante. Por eso, motivémonos cada día para que nosotros también heredemos el Reino de los Cielos. ¿No trabajó el patriarca Jacob durante catorce años para Raquel Labán la siria en Mesopotamia, tanto en el calor del día como en la inmundicia de la noche? Asimismo, ¿no fue el amado José esclavo durante muchos años en tierra extranjera? Porque escrito está: José tenía setenta años y pastoreaba ovejas con sus hermanos" (Gén. 37:2). Y también dice: José tenía treinta años cuando se presentó ante Faraón (Gén. 41:46). Asimismo, el siervo del Señor Moisés vivió cuarenta años en la tierra de Madián. Y los hijos de Israel después de cuarenta años entraron en la tierra prometida. Asimismo, el valiente Daniel y los tres jóvenes, que con fe convirtieron el “fuego del fuego” en rocío, soportaron esclavitud, dolor y oprobio en tierra extranjera, pero por esto fueron salvos. Pero no toleramos ni el más mínimo sufrimiento; A causa de nuestra incredulidad, se nos quita la paciencia. Entonces te entregaste a la tristeza, como si, habiendo perdido la promesa de otro, fueras llevado cautivo. Date celo por el Señor y anímate como fiel, para que no pierdas la fuerza espiritual por la gran tristeza y no te arrepientas al final. Imaginen, amados, a los que son torturados en el exilio, en las minas y en la amarga esclavitud, y sométanse a su superior en el Señor. Incluso si juzgamos humanamente la esclavitud que soportáis por amor al Señor, ¿entonces el que fue sometido a deshonra por el rey no considera el insulto como una alabanza para vosotros? ¿Pero quizás dirá usted que se trata de un asunto difícil? ¡Ay de mí, esclavo pecador e indecente! Si no aceptas soportar el trabajo por el Señor, ¿por qué dejamos el mundo? ¿Quién, amados, es tan digno y bienaventurado como para sufrir por Aquel que sufrió por él? No das mucho de ti, amado, pero recibirás mucho. Requerimos paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, alcancemos su promesa (Heb. 10:36), porque el que persevere hasta el fin, será salvo (Mat. 10:22). No te relajes, hermano, de los pensamientos que te vienen, porque este es el comienzo de la lucha. Aprende una lección del estanque de lluvia. Poco después de la lluvia, cuando la bendición de la lluvia acaba de ser recogida en el depósito, el agua está inicialmente turbia, pero cuanto más tiempo pasa, más limpia se vuelve. De ahora en adelante, amados, no descanséis, porque escrito está: El sudor de la iniquidad me ha aplastado (Sal. 17:5). Y otro salmo dice: porque mi alma está llena de maldad, y mi vientre se acerca al infierno (Sal. 87:4). Por eso también dice: El Señor es mi Ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga (Sal. 117:6). Por eso, cuando te venga a la mente un mal pensamiento, clama al Señor con lágrimas, diciendo: "¡Señor, ten misericordia de mí, pecador, y perdóname, Amante de la humanidad! ¡Aparta de nosotros el maligno, Señor!". Dios es el Conocedor del Corazón y conoce los pensamientos que provienen del mal; pero también conoce los pensamientos que surgen en nosotros por la malicia de los demonios. Pero sabed también que en la medida en que os esforcéis y perseveréis trabajando para el Señor, tanto vuestra mente como vuestros pensamientos serán purificados. Porque nuestro Señor Jesucristo dijo: “Cortaré toda vara que no da fruto en mí, para que dé mucho fruto” (Juan 15:2). Sólo desead ser salvos, porque el Señor ama a los que se esfuerzan por recibir la salvación y les ayuda. Pero escuche la parábola de los malos pensamientos. Cuando se recogen las uvas de las vides, se ponen en un lagar, se estrujan, dan vino y se vierte en vasijas, luego el vino primero hierve, como si fuera calentado por el calor más intenso, de modo que las vasijas excelentes, incapaces de soportar la rapidez, estallan por la tensión. Esto es lo que sucede con los pensamientos humanos cuando pasan de este mundo vano y sus preocupaciones al celestial. Los demonios, al no tolerar los celos en una persona, confunden su mente de diversas maneras con la intención de mezclar en ella corrupción turbia (Hab. 2:15). Y si encuentran un recipiente que no está exento de defecto, es decir, un alma infiel y dudosa, entonces lo destrozan, porque los demonios son como lobos rapaces y caminan por las celdas de los monjes, buscando la puerta que se les abre para, irrumpiendo en su interior, corromper el alma que les es sumisa. Si encuentran la puerta cerrada (y con ello me refiero a un alma establecida en la fe), regresan con el rostro abatido. Por tanto, no seáis tímidos y no temáis su ira, no pueden haceros daño a vosotros, que tenéis a Cristo por ayudador. Porque dice el apóstol: Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Tim. 1:7). Y el Señor mismo dijo a sus discípulos: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar sobre la serpiente y el escorpión, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará (Lucas 10:18-19). Por tanto, amados, animaos y fortaleceos en vuestro Dios, porque para siempre es su misericordia. Si nuestros enemigos nos hacen recordar a nuestros padres según la carne, entonces les diremos: (Dios nuestro Padre es inseparable de nosotros. Y si traen a la memoria las riquezas terrenales, entonces diremos) 11, escrito está: Él tiene tesoros, y no se sabe a quién los juntaré (Sal. 39:7); y una cosa más: los necios y los necios perecerán juntos y dejarán sus riquezas a extraños (Sal. 48:11), de modo que la culpa será sobre mí, la propiedad irá a otro, lo cual no me es atractivo, esto es gran maldad. Por tanto, no aprendimos a hacer tesoros en la tierra, donde los gusanos y los pulgones se pudren, y los ladrones cavan y hurtan... donde, como está dicho, esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:19,21).” ¡Pero bendito sea Dios, que nos ha dado fuerza contra enemigos invisibles! ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Mientras aún tengas tiempo, hermano, esfuérzate como buen guerrero de Cristo, sabiendo que no luchas por una corona perecedera, sino por la limpieza de los pecados y la vida eterna. Por tanto, en todos tus asuntos adquiere humildad, que es la madre de la obediencia. Desechad vuestra doblez de ánimo y poneos en todo fe, para que el Señor, viendo el celo de vuestra alma, os fortalezca en vuestro trabajo. Alimenta en ti un fuerte odio a la pereza, a la rivalidad, a todo mal y a la envidia, ya que por el Señor has dejado a tus padres carnales, a tus amigos y a tus bienes. Porque si tus pensamientos te debilitan al principio, sufrirás fatiga y daño. Por eso, si nos sucede por el Señor que nos cansamos un poco o incluso más allá de nuestras fuerzas, no nos quejemos. Porque quien refunfuña deja claro que no obra según su propia voluntad. Como hombre sabio, no compitas con tus hermanos negligentes y no tengas celos de los que llevan su vida sin temer a Dios, sabiendo con certeza que el que cae es quebrantado, pero el que vence es coronado. Al menos no pelees con tu hermano, porque no sabes que tal vez alguna pasión desconocida para ti lo esté perturbando y por eso es débil. Necesitamos tener más compasión por esa persona y consolarla, y no insultarla como si no tuviera compasión. Luchas la buena batalla, sabiendo por qué viniste. Ahora es el momento oportuno para que acumuléis riquezas inagotables sirviendo a los hermanos y dando frutos. Por lo tanto, amados, si no permitís que las impurezas se acumulen en el patio, entonces no permitáis que los deseos carnales se intensifiquen dentro de vosotros. Pero cuando barres las cenizas de la cocina, hazlo con gran humildad, recordando lo que dice el Profeta: Como cenizas como pan, y disuelvo mi bebida con llanto (Sal. 101:10). Reflexionad, amados, sobre el fuego corruptible, y juntos elevad vuestra mente a la llama eterna, que devorará a los pecadores, y llorará por vuestros pecados, así como por mí, pecador, para que el Señor nos conceda la remisión de los pecados. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 12. Sobre la inocencia 13 Si, habiendo renunciado a la vida vana, tú, hermano, entraste en el monasterio de un gran número de hermanos y fuiste entregado por el abad a otro monje que te enseñaría obras virtuosas, entonces no pienses en hablar o hacer algo contrario a tu mayor, pensando en ti mismo algo indecente y diciendo: “He dejado riquezas, casas, campos, esclavos y he contado todo en mi mente para ganar a Cristo (Fil. 3:8), pero esto uno no tenía bienes y, lo más probable, vino aquí por necesidad; ¿realmente me humillaré ante él y llegaré a tal humillación? ¿Estoy aquí por hambre? No guardes tales pensamientos en ti, amados, estas palabras están llenas de orgullo, imagina en tu mente que nuestro Maestro común Cristo se humilló por nosotros, haciéndose obediente hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8). 2:7) Se juntaron dos luchadores para pelear, y uno estaba vestido con ropas ligeras, y el otro con ropas raídas. Entonces, ¿el luchador usará ropa ligera durante la hazaña, o el oponente, al enfrentarse al enemigo, utilizará la ayuda del coraje y el arte combinados con la fuerza? ¿O cómo atrevernos a pedir perdón a Dios por nuestros pecados anteriores, sin olvidar nuestra forma de vida anterior? ¿O cómo podemos vestirnos del nuevo hombre, creado según Dios, sin despojarnos del viejo hombre, que está corrompido por las concupiscencias (Ef. 4:22,24)? Es imposible unir lo viejo con lo nuevo, como dijo nuestro Salvador: nadie pone orden en el manto que no sea blanco; y una cosa más: abajo se echa vino en odres viejos, pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservarán (Mateo 9:17). No os hagáis sabios según el viejo hombre, porque escrito está que el que quiera ser sabio entre vosotros en este mundo, que así sea, porque sea sabio. Porque la sabiduría de este mundo es la sabiduría de Dios (1 Cor. 3:18-19). Asumid, pues, la humildad, porque escrito está: Lo alto entre los hombres es abominación a Dios (Lucas 16:15), para que, habiéndolo corregido todo bien y hábilmente, tengáis alabanza de Dios y heredéis la corona de la vida, que Él prometió a los que le aman. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Lección 13. Sobre la humildad 14 Y aquellos que pasan de una vida desastrosa y difícil a una vida monástica no deben volverse arrogantes, no ser arrogantes, sino mostrar en sí mismos toda mansedumbre y humildad, recordando y razonando juntos sobre las buenas obras del Señor, sobre las dificultades que el Señor les sacó de este siglo, de lo contrario, habiendo dispersado sus mentes, como los ingratos, escucharán del Bienhechor lo que se dice en el salmo: y el hombre con honor sin entendimiento, eres como un ganado tonto y te vuelves como ellos (Sal. 48:13). Por eso, amados, todos los días de nuestra vida, con mucha humildad, trabajemos para el Señor, que levanta de la tierra a los pobres y levanta del sepulcro a los desvalidos (Sal. 112:7), para que incluso después de nuestra muerte nos haga dignos de gloria con los mansos y humildes. Porque escrito está: El Señor recompensa a los soberbios (Sal. 30:24); y una cosa más: El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 14. Sobre los abades 15 ¿Se te ha confiado tu alma, hermano? Ciñe tus lomos como un marido, porque no es poca la hazaña que se está realizando: has asumido la obra de almas perfectas. Por tanto, sed muy sobrios, el asunto requiere mucha atención, no lo descuidéis, al contrario, vuestra mutua comunicación sea con toda santidad, para que por nuestro descuido el enemigo no siembre nada propio, aprovechándose de la obediencia de un subordinado. Quien transgrede los límites de la pureza y la castidad y exige obediencia por capricho, no queda sin castigo: sus uvas son de las uvas de Sodoma, y ​​su vara es de Gomorra (Deuteronomio 32:32). Porque dice el Apóstol: cuando barre, no barre al hombre, sino a Dios, que dio su Espíritu Santo en nosotros (1 Tesalonicenses 4,8). Pero el que obedece en tal asunto no recibe alabanza de Dios, porque no imita a José, ni compite con la bienaventurada Susana. José, vendido como esclavo a una mujer egipcia, no se dejó llevar por sus caricias y la amenaza de muerte no asustó al amante de Dios. Porque a veces, seduciendo al joven, prometía darle muchos regalos; Cuando él no estuvo de acuerdo, ella lo amenazó repetidamente con la muerte y la tortura. Pero él no prefirió nada a la castidad y, obediente en todo lo demás, se negó a cumplir esto, poniendo así una señal para nuestra vida. Asimismo, la bienaventurada Susana deseaba más morir que pecar ante Dios. El que calumnia al justo se prepara un gran castigo, por eso dice el Apóstol: ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor (Flp 2,12). El enemigo se opone fuertemente a los que sobresalen en la virtud, pero los fieles lo pisotean. Y los mayores deben ser para los más jóvenes ejemplo de toda virtud, para no darnos culpa a los que quieren culpa (2 Cor. 11:12). Porque si nosotros mismos somos desobedientes, ¿cómo podremos enseñar obediencia a los más jóvenes? Si nosotros mismos somos glotones, o dados a la embriaguez, o amantes del dinero, entonces ¿cómo podemos enseñar a nuestros más jóvenes la abstinencia y la paciencia? Si nosotros mismos no somos prudentes, conversadores o volubles, entonces ¿cómo podemos enseñar a nuestros jóvenes a ser firmes y constantes? Nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: “El que hace y enseña, será llamado grande en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). Y también dice por medio del Apóstol: Sed fieles a la imagen (1 Tim. 4:12). Me dirás: “Si no lo hago, ¿no debería decirle algo útil a mi hermano?” Responderé a esto: ¿de qué nos sirve, amados, si, mientras amonestamos a los demás, nosotros mismos hacemos lo contrario? El Señor habla a través del profeta Ezequiel: "Yo os juzgaré según su camino... dice Adonai el Señor (Ezequiel 18:30). ¿No hemos hecho esto antes? No seamos demasiado perezosos para hacerlo ahora. ¿Hemos sido derrotados antes? Ahora no nos dejemos vencer por la victoria sobre nosotros mismos. ¿Antes no nos importaba? Ahora no seamos descuidados, volvamos finalmente al Señor. Más o menos lo mismo, para enseñándonos y exhortándonos unos a otros, tenemos mandamiento del Espíritu Santo, porque está dicho: haciendo volver al pecador del error de su camino, salvará el alma de la muerte, y cubrirá multitud de pecados (Santiago 5:20). Así, amados, no debemos condenar a nuestros mayores, porque escrito está: No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1). Ustedes, hermanos, tienen un ejemplo de humildad en el profeta Samuel. No alzó su corazón ante el sacerdote Elí, aunque oyó hablar de él de parte de Dios. Y el apóstol Pedro manda, diciendo: obedeced no sólo a los buenos y mansos, sino también a los obstinados. Esto es lo que agrada a Dios, si por causa de la conciencia de Dios alguien sufre tristeza, padeciendo sin justicia. ¿Qué tipo de alabanza hay si soportas el tormento cuando pecas? Pero si haces el bien y soportas el sufrimiento, esto es aceptable ante los ojos de Dios. Por esto, porque Cristo murió por nosotros, nos dejó una imagen, para que sigamos sus huellas: El que no hizo pecado, para que no se encuentre engaño en su boca; A quien reprochamos no se le reprocha, ni se le perdona el sufrimiento; pero nosotros la entregamos al que juzga rectamente” (1 Pedro 2:18-23). Así que cuidemos de nuestra salvación, amados, estando dispuestos a arrepentirnos según cada palabra que escuchemos especialmente de nuestro superior sobre el Señor. Porque así como el agua apaga el fuego, así el arrepentimiento puro apaga la ira y aleja la ira. Que se salve de la ira el pentecostalista que, apaciguando humildemente al profeta Elías, os convenció de esto. Por eso, amados, tened obediencia en todo al Señor, para que el Señor, viendo la falta de orgullo y humildad de vuestro corazón, os exalte. Cumpla su palabra, sea con nosotros el que dijo: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos (Mateo 18:20). ¡Gloria a él por siempre! Amén. Una ciudad se construye pieza a pieza y hay conflicto con el gobierno (Proverbios 24:6). Una persona sin experiencia no puede empuñar un arco como una experimentada y es imposible que un niño corra con su marido. Si pones sobre un niño una carga más allá de sus fuerzas, le harás daño; y si no os preocupáis por sus enseñanzas, entonces no servirá para nada. Asimismo, el principiante debe ser gobernado con razón, no agobiándolo con vanidades ni descuidando su alma. Pero, como hombre sabio, juzga: ¿cómo te sometiste a tu yo mayor? y de la misma manera, poco a poco, darle lecciones de ascetismo. Pero no obligues a tu hermano a hacer algo por pasión por el dinero, porque el Señor es el Conocedor del Corazón. Como quien espera recibir recompensa de Dios, enséñale las obras de virtud y una vida tranquila. Si después de completar la vigilia y la regla habitual, usted mismo tiene la intención de permanecer despierto y el subordinado desea dormir un poco, déjele descansar. Porque, según lo dicho anteriormente, es imposible que un joven corra con un adulto. Si es débil de cuerpo, no lo rechaces, sino trabaja con él y ten paciencia con él, como un granjero inteligente que plantó una buena planta en su campo. Esfuérzate por “presentar” su cuerpo en sacrificio vivo, agradable a Dios (Rom. 12:1), para que no seamos condenados con aquellos a quienes el Apóstol acusa, diciendo: teniendo apariencia de piedad, habiendo negado su eficacia (2 Tim. 3:5). Enseñad, pues, al sujeto toda buena obra, porque escrito está: Si de lo indigno sacais cosas buenas, seréis como mi boca (Jer. 15:19). Los maestros de esta época no rechazan a las almas jóvenes por su terquedad, ni se niegan a tratar a los niños como recompensa humana; Si somos más que perfectos, debemos soportar a los débiles por amor al Señor. Porque escrito está: Esto dice el Señor: Bienaventurado el que tiene una tribu en Sion, y una tribu en Jerusalén (Isaías 31:9). Y tú mismo, amado, no rechaces aceptar la amonestación de tu padre, que te dio a luz en el Señor, porque el Apóstol dice: obedeced a vuestro guía y arrepiéntete: porque ellos velan por vuestras almas, como si estuvieran dispuestos a recompensar la palabra: que hagan esto con alegría y sin suspirar, porque no os conviene (Heb. 13:17). Por eso dice el Salmo: El justo me castigará con misericordia y me reprenderá, pero no unja mi cabeza con aceite del pecador (Sal. 140:5). Porque los que están enfermos del cuerpo violentan su naturaleza haciendo todo lo que los médicos les prescriben; ¿No deberíamos obedecer aún más a aquellos a quienes se les ha confiado la curación de nuestras almas? Queramos también estudiar los mandamientos del Espíritu Santo. Los intérpretes de la sabiduría inexistente de este mundo (porque Dios tiene la sabiduría de este mundo) se dedican diligentemente a leer; ¿No deberíamos profundizar aún más en las Palabras de Dios y estudiarlas para la salvación de nuestras almas? Y el Espíritu Santo bendijo a los que prueban sus testimonios, diciendo: Bienaventurados los que prueban sus testimonios, porque le buscarán de todo su corazón (Sal. 119:2). Y en otro Salmo dice: Bienaventurado el pueblo que grita (Sal. 89:16). Escuchen al Apóstol, que dice: Ninguna pena en este momento se considera gozosa, sino que la tristeza trae paz a los que la han aprendido para recompensar la justicia” (Heb. 12:11). ¡Gloria al Señor por los siglos! Amén. ¿Has sido honrado, hermano, con el santo manto monástico? No seáis arrogantes con quienes le esperan el próximo verano, porque la virtud no está en honrar primero a alguien, sino en perseverar hasta el fin. Habiendo asumido la imagen monástica, no penséis en deciros a vosotros mismos: “Ahora estoy libre del trabajo”; al contrario, trabaja más ahora en las virtudes para no hacerte daño. Porque hasta ahora, muchas veces y por obligación de un anciano, no habéis descuidado vuestra salvación; Hasta ahora todavía estabais en la iglesia exterior, pero ahora habéis entrado en la iglesia interior. Por tanto, ahora no seas descuidado contigo mismo, para no arruinar tu trabajo, sino para recibir una recompensa. A partir de ahora se hace visible vuestro trabajo, diligencia, pureza y silencio; De ahora en adelante, quedará claro qué tipo de camino deseas: si amplio y espacioso, que conduce a la destrucción, o angosto y angosto, que conduce a la vida eterna. En el camino ancho se encuentran los siguientes: malicia, entretenimiento, glotonería, borrachera, extravagancia, lascivia, discordia, irritabilidad, soberbia, inconstancia y cosas por el estilo, y les siguen: incredulidad, desobediencia, desobediencia; El último de todos los males es la desesperación. Quien se dedica a esto se ha desviado del camino de la verdad, preparándose para su propia destrucción. Y en el camino angosto y angosto está lo siguiente: silencio, abstinencia, castidad, amor, paciencia, alegría, paz, humildad y similares; La vida inmortal los sigue. Así que, conoced, amados, lo que se esconde en el camino ancho y espacioso, y salid de él para alcanzar la vida eterna. Porque si desde tu juventud andas por el camino de la justicia, tu partida será en paz; Si de ahora en adelante comienzas a caminar por el camino ancho, al final sufrirás amargamente. Pero si veis que los que viven sin temor de Dios son gordos y de cuerpo sano, entonces no compitáis con las obras de la impiedad. Porque ¿cuál es mejor? ¿Es posible vivir en lujos por unos días y satisfacer los deseos de la carne, pero perder la vida eterna? ¿O no deberíamos soportar las dificultades por mucho tiempo, sino evitar la condenación eterna y el crujir de dientes y alcanzar la vida eterna? Guárdate especialmente de las libertades, para que no te vuelvas esclavo de la verbosidad y la desvergüenza, no te conviertas en el deleite de los demonios y finalmente te separes de la hermandad. No son tanto los asnos salvajes los que devastan el pan como la libertad la que arruina el trabajo de los monjes. Así que, en la perseverancia de la verdad, cíñete de reverencia, humildad y paciencia. Exhortaos y consoláos diciendo: “Aunque he adoptado la imagen monástica, todavía no he aprendido la moral monástica”. Deja que tu humildad se detenga allí. Cuando te sientes en silencio en tu celda, reúne tus pensamientos y di en tu corazón: "Con la ayuda del Señor, ¿no has abandonado, oh hombre, al mundo, a tus padres según la carne, a tus amigos, a tu ciudad, a tu patria y a tus riquezas? Pero si, habiendo venido aquí para ser salvo, haces lo contrario y pecas ante el Señor, entonces, ¿de qué sirve llevar un nombre vacío, por lo que los que te conocen se alegran y dicen: bienaventurado tal y cual, porque odió esto? mundo, y su gloria, y su encanto y no le importó nada terrenal, por eso fue a la ermita y se hizo monje. ¡Y ahora no vives aquí como un monje! ¿Qué temor y temblor nos asaltarán, cuán amargamente lloraremos si los que ahora nos agradan se inclinan ante nosotros y dicen: “Ruega por nosotros pecadores, siervos de Cristo”, si esos mismos encontraremos la paz y nosotros estaremos angustiados por nuestros pecados? Por tanto, os ruego, amados, seamos sobrios delante del Señor mientras aún hay tiempo, y no nos dejemos llevar por los encantos de este siglo, porque este mundo y sus concupiscencias van pasando; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:16). Por tanto, descuidemos todo lo mundano que distraiga la mente de Dios, porque a la fuerza y ​​la belleza les siguen la vejez y la debilidad; La gloria y las riquezas son esparcidas por la muerte y la corrupción, pero la justicia permanece para siempre. Por tanto, amados, esforzaos valientemente, porque he aquí el campo está abierto a todos, y el Maestro del Trabajo dice por medio del Apóstol: esforzaos así, para que comprendáis, y: el que se esfuerza, se abstendrá de todo (1 Cor. 9:24-25). Y dice también: nadie que haya sido guerrero se obliga a hacer compras de la vida, para que quede contento el gobernador. Incluso el que lucha, no se casará, a menos que pelee lícitamente (2 Tim. 2:4-5). Que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nos dé Espíritu de fortaleza, sabiduría y paciencia para servirle todos los días de nuestra vida. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 17. Sobre el orgullo y el autoengaño vacío 18 ¿Por qué, hermano, te enseña el diablo a ascender a grados de los cuales no obtendrás ningún beneficio para ti mismo, llevándote al engaño, apropiándote del honor? Escuchen al Apóstol, que dice: No te alabes a ti mismo, porque este es hábil, pero Dios lo alaba" (2 Cor. 10:19). Escuchen al Señor, que dice: por mucho que puedan creer, aceptan la gloria del hombre, y no buscan la gloria que es de Dios (Juan 5:44). Así que, entrad dentro de vosotros, amados, y juzgad: ¿por qué renunciaste a la vida vana, al diablo y a su orgullo, y deja de pensar en el mundo? ¿No sabes que si humillas a tu prójimo, caerás en el pecado del amor propio y del engaño vacío? Imagina que ya has triunfado, has tenido prioridad sobre tu hermano, te has elevado por encima de él en la competencia, porque no quieres humillarte ante tu hermano, y ten cuidado, hermano, de que, aunque desees tener primacía sobre tu hermano, no quedes allí último, en el próximo siglo. hombre, que fue abrasado por un fuego inextinguible: recuerda que recibiste tus bienes en tu vientre (Lucas 16:25). Porque escrito está: Lo alto entre los hombres es abominación a Dios (Lucas 16:15). ¿O habéis olvidado a Quien dijo: El que quiera ser el primero en vosotros, debe ser vuestro servidor; y el que quiera estar en ti, sea tu siervo (Mateo 20:26-27)? Trae a ti mismo el pensamiento de que has muerto al mundo y que tu vida está escondida en Cristo; Cuando Cristo aparezca, vuestra vida, entonces vosotros también apareceréis con Él en gloria (Col. 3:3-4). Por tanto, no améis la gloria humana, porque no permanecerá con vosotros para siempre, conforme a la palabra de aquel que dijo: Toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba (1 Pedro 1:24). Bienaventurado sobre todo el que está contado entre los perfectos de los hombres: lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18). Porque si estás esclavizado a la sabiduría terrenal, entonces tu trabajo se convertirá en vanidad. Nadie más puede trabajar para dos amos (Mateo 6:24). Así que, amados, deshacedos del yugo del enemigo y de toda su soberbia, e inclinad vuestra cerviz bajo el yugo del Dulcísimo Maestro, nuestro Señor y Salvador Jesucristo, porque Él dijo: humíllate, y él será enaltecido (Lucas 14:11); y una cosa más: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (1 Ped. 5:5). Por tanto, amados, temamos, que él también nos diga a nosotros: Amasteis más la gloria de los hombres que la gloria de Dios (Juan 12:43). ¡Gloria a Dios por siempre! Amén. Si un hermano llama a tu puerta de noche para que te levantes a alabar a Cristo, entonces levántate, hermano, apresuradamente, para que el negligente, al ver tu prisa, despierte su alma a la sobriedad, según la palabra de aquel que dijo: Pretende mis ojos hasta la mañana, para aprender de tus palabras (Sal. 119:148); y otra vez: a medianoche me levanté para confesarte los destinos de tu justicia (Sal. 119:62). Si caes en un sueño profundo y los sueños demoníacos te frenan, entonces, después de haber despertado, no seas perezoso en el servicio de Dios, sabiendo que así como los que se portan mal en el Día del Juicio darán cuenta de cada paso y palabra ociosa, así el que se esfuerza por el bien recibirá una recompensa por una buena palabra y por un paso. Por tanto, no seas perezoso, levántate y no te digas: “El servicio ya terminó, ¿adónde debo ir?” - Éste es el razonamiento de los perezosos. Pero será mejor que te levantes, arrojes la cama lejos de ti e inmediatamente extiendas las manos a Dios y, postrado ante el trono de la gracia, abras tu celda y te apresures al servicio como si te hubieran hecho violencia, como una gamuza que se ha escapado de las trampas. Aunque sólo hayas escuchado la última oración, no seas perezoso, levántate, porque después de tus vacaciones podrás cantar en tu celda aquellos salmos de los que te distrajeron tus sueños demoníacos. Amados, no imaginen su última oración como una excusa para la pereza, sino que al día siguiente estarán más preparados para la obra del Señor. Porque si lo dejáis sin necesidad ni enfermedad, entonces oiréis lo que se dice en el salmo: Me dormí con mi sueño, y nada encontré (Sal. 75:6). Sepan también esto, amados, que en la medida en que alguien desdichadamente calienta su carne, en esa misma medida multiplica en sí las pasiones, y finalmente el alma, agobiada por los malos hábitos del cuerpo, se vuelve estéril. Por eso dice el Salvador: Mirad que vuestro corazón no se cargue con la glotonería y la embriaguez y los dolores de esta vida" (Lucas 21:34). Por eso dice el Apóstol: Mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que si predico a otros, yo mismo no seré esclavizado (1 Cor. 9:27). Si alguien se esfuerza por la obra del Señor, entonces en la misma medida su cuerpo se fortalece y su alma se fortalece. iluminado. Así como un luchador dedica constantemente tiempo a los ejercicios corporales para adaptar su cuerpo al arte de la lucha, así un asceta de piedad debe ejercitarse en toda buena obra, como dice el Apóstol: entrenarse para la piedad es útil en poco; pero la piedad es útil para todo, teniendo promesa para la vida presente y la futura (1 Tim. 4, 7-8). Que el Señor despierte nuestras almas para temerle. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Imaginémonos, amados, aquellos que están ante el rey terrenal y sirven al trono perecedero: ¡¿con qué conocimiento y temor se presentan ante su rey?! ¿No deberíamos nosotros, como fieles, presentarnos ante el Rey Celestial con temor, temblor y toda reverencia? Por eso, amados, no considero bueno mirar con ojos desvergonzados los Misterios presentados del Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Y que de esto nos convenza la Divina Escritura, diciendo: Moisés temblaba, sin atreverse a mirar (Hechos 7:32). Porque escrito está: El que me glorifica, se glorificará, y el que me desprecia será deshonrado (1 Samuel 2:30). Pareces un hombre, pero Él, como Dios, conoce lo más profundo de tu corazón y ve tus pensamientos. Porque no hay criatura revelada delante de Él (Heb. 4:13). ¿Cómo se atreven otros a dejar el servicio de Dios e irse de vacaciones sin necesidad alguna? ¿De verdad te atreves, cuando te invitan a cenar con un hombre rico, a levantarte de entre los que están a la mesa contigo y volver a casa? ¿Esperarás pacientemente hasta que todos se levanten juntos? Por tanto, temamos, amados, porque escrito está: Maldito todo el que hace la obra del Señor con negligencia (Jer. 48:10). Intentemos en esta corta y mala época ser agradables a Dios para heredar el Reino eterno. Porque él es santo, reposa entre los santos y da paciencia a los pusilánimes. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Lección 20. Sobre varias dormitaciones 21 Según mi razonamiento, hermanos, hay tres clases de sueño que confunden a la persona durante la noche. Y la primera vez que un hermano experimenta la influencia del maligno es cuando el hermano comienza a cantar salmos. Pero si no hay pereza en el hermano, ésta no tiene poder. Es más perturbador si el vientre de su hermano está cargado de comida y bebida. El segundo le llega al hermano en medio del servicio de Dios, por su propia negligencia, si no se esforzó por llegar al final de la regla, pero en medio del servicio quiere dejar a los que cantan salmos y irse a su cama. El tercero pasa a ser probado por un hermano a petición de la naturaleza, es decir, al final de la regla del servicio normal. Por lo tanto, es necesario tener paciencia en el juicio (juicio) de los hermanos más débiles, para que los planes del enemigo no se cumplan. Y tú, hermano, no seas descuidado en ser sobrio en todo. ¿No habéis oído que el profeta Samuel, a quien llamaron repetidas veces, nunca tuvo pereza para levantarse, aunque todavía era un joven? Cuando estés al servicio de Dios entre los hermanos o solo para glorificar a nuestro Salvador Jesucristo, y te inquiete el primer tipo de sueño, entonces, notándolo, resiste, para que por tu pereza no vuelvas inactivo a tu cama, sino aguanta con firmeza, al menos una o dos veces se te cerrarán los ojos por el sueño; no abandones tu lugar, y obtendrás gran beneficio. La adicción al sueño insaciable es similar a la pasión de la glotonería. Si alguien está acostumbrado a comer mucho, entonces la naturaleza exige mucho, y si alguien está acostumbrado a la abstinencia, entonces la naturaleza no requiere comer mucho. Aplica esto a los pescadores: pasan toda la noche en vela, sin abandonar nunca su trabajo. Si uno de ellos, agobiado por el sueño, se entrega a la negligencia y se queda dormido, cuando se levante del sueño verá que no ha atrapado nada, y los que estaban despiertos y sobrios se quedaron con una reserva. Luego comienza a arrepentirse de sí mismo y a decir: "¡Ay de mí, pecador, negligente y perezoso! Fui perezoso y me quedé dormido, de lo contrario, como mis compañeros, habría pescado y guardado algo para mí. Pero ahora, por negligencia, iré a mi casa sin nada, con las manos completamente vacías. Ella se quedó dormida, se dice, con su sueño, y no encontró nada (Sal. 75, 6). Aplicad a vosotros mismos, amados, alfareros y herreros; " y allí encontraréis trabajo muy grande y exorbitante, así como paciencia. Pero nuestro cuerpo no se cubre de humo ni de cenizas; Así que no entres en competencia conmigo, el negligente que ha arruinado la paciencia, sabiendo firmemente que el que está sobrio ganará, y el que es descuidado, perderá. Porque cada uno de nosotros dará cuenta a Dios. Sé de mí mismo que soy irresponsable en mis actos. Mientras amonesta a los demás, yo mismo sigo en la misma negligencia. Por tanto, os pido, fieles servidores del Salvador, que por mí, pecador, roguen a nuestro Salvador Cristo, Rey de los Altos Poderes, para que, por la multitud de Sus bondades, expía la multitud de mis pecados y me salve en Su Reino celestial. No consideres el sueño y el descanso corporal como una adquisición para ti; adquisición y paz para una persona es esforzarse constantemente en la obra del Señor. Así que esforcémonos, amados, para que el Señor, cuando venga, nos encuentre despiertos y nos haga dignos de su bienaventuranza, porque Él mismo dijo: Bienaventurados estos siervos, a quienes el Señor encontrará velando cuando venga (Lucas 12:37). Roguemos unos a otros, amados, que nos infundamos unos a otros el temor de Dios, que despertemos unos en otros el celo por la alabanza de nuestro Señor Jesucristo, para que Él nos resucite con todos los que han amado Su aparición y nos coloque a Su diestra en Su Reino. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si un hermano se hace monástico por cualquier motivo, si no se mantiene sobrio, el diablo pronto y sin demora lo devorará. Porque el maligno comienza a meterlo en su pensamiento y a decir: "¿Por qué quieres trabajar en las virtudes, agotarte y estar en la pobreza sin ninguna recompensa por ello? ¿Te hiciste monje por tu propia voluntad? Creo que alguna circunstancia te encontró, y por necesidad te hiciste monje; ¿por qué alguna vez pensaste en ser monje? Por tanto, no decidas sufrir en vano: el Señor no te favorece en este asunto". Esto es lo que el enemigo le sugiere a su hermano, queriendo hundirlo en las profundidades de la desesperación. Entonces el hermano, sin pensar en la buena acción que el Señor le ha hecho, cegado por su mente, cede a la desesperación. Entonces el hermano comienza a vivir en la negligencia y la valentía, contradice todo, grande y pequeño, y cae en un sueño insaciable. Y si alguna vez ha hecho algo bueno, se arrepiente, considerándolo una pérdida para sí mismo, y por eso se queja y se queja incesantemente de sí mismo; en una palabra, se traiciona a sí mismo hasta la destrucción. Y cuando debería haber trabajado más en las virtudes, hace todo lo contrario, sin reflexionar en los beneficios que el Señor le otorga. Debería haber dicho dentro de sí mismo: "¿Cuántos hay, alma, que a través de muchos ayunos y limosnas han sido considerados dignos de entrar en esta clase de vida? Pero pasé todo el tiempo de mi vida en negligencia, y el Señor, sin recordar mis muchos pecados, me concedió tal éxito: entrar en una vida respetable y tranquila. Por lo tanto, alma, trataremos de hacer obras dignas de arrepentimiento, para no incurrir en doble castigo; por haber despreciado la gracia de Dios y no recordar las buenas obras de Dios”. Escuche esta parábola. En cierta dirección vivía un hombre rico que compró una propiedad al otro lado del río y, llamando a sus esclavos, inmediatamente se puso en camino y dividió la propiedad, dando a cada uno lo que quería, y les dijo: “Dejen que cada uno vaya a su parcela y trabaje en ella hasta que yo venga a ver su trabajo”. Y algunos de ellos resultaron ser agradecidos y devotos de su amo, y no desobedecieron las órdenes del gobernante, mientras que otros, siendo desobedientes y tercos, comenzaron a contradecir a su amo, diciendo: "No obedeceremos tu palabra, no cruzaremos el río y no trabajaremos en tu propiedad". Y a pesar de todo esto, su amo no estaba enojado. Pero el rico prepara entonces una bebida para sus esclavos y, después de haber bebido a los esclavos desobedientes, da órdenes a sus demás sirvientes; y ellos, tras cruzar el río, los pusieron cada uno en el lugar que su señor les había dado. Y entonces uno de ellos, habiendo recuperado la sobriedad, ve que está tendido al otro lado del río en la parcela que le dio su amo. Y este siervo quedó horrorizado por esto y se dijo a sí mismo: “Si mi amo me amaba tanto que a pesar de mi desobediencia no se enojó conmigo, sino que lo soportó todo generosamente y, como en un sueño, me llevó a través de este río grande y rápido y me puso en mi parcela, entonces trabajaré diligentemente en la finca, recordando sus buenas obras”. Y aquel siervo comenzó a trabajar diligentemente, de modo que llegó a ser igual a los que habían comenzado la obra antes que él. Entonces el otro esclavo se despertó y se encontró al otro lado del río en la propiedad de su amo. Pero él era astuto y terco y se decía a sí mismo: “El maestro, como en un sueño, me llevó a través de un río grande y rápido, y dejaré su campo desolado y veré lo que me hace”. Y este esclavo perezoso se volvió a acostar y se durmió; Mientras dormía, los espinos y la maleza crecieron y lo cubrieron. Pasó entonces mucho tiempo, el Amo de aquellos esclavos vino a mirar el trabajo de cada uno y, viendo el trabajo de los que habían comenzado antes, los bendijo. Luego se dirige también al esclavo al que hizo cruzar el río, como en un sueño, y, al ver su buen trabajo, se alegró de él y lo bendijo. Luego va a mirar al esclavo holgazán y su trabajo; y al llegar se encuentra dormido y cubierto de espinas y maleza. Y el amo, volviéndose hacia él, le dijo con amenaza: "¿Por qué tú, siervo malvado y perezoso, dejaste el campo desierto? ¿O no sabías cómo te transporté, somnoliento, al otro lado del río y te puse en el lugar que te había reservado, no te acordaste de tu desobediencia anterior? ¿No deberías haber imitado también a tu camarada, a quien transporté al otro lado del río de la misma manera?" Entonces aquel siervo no encontró excusa alguna en aquel día terrible para él. Y su señor trató con ellos como merecían las obras de cada uno. Por riqueza me refiero al Señor Cristo, por posesiones me refiero a la fe; bajo la intoxicación de circunstancias extremas; bajo el rápido río: el encanto y la riqueza de esta época; bajo esclavos celosos - los justos; bajo el esclavo, que recuperó la sobriedad de la intoxicación y comenzó a trabajar, un hombre pecador que, en las circunstancias extremas que encontró, habiendo reconocido las bendiciones de Dios, se recuperó de muchos pecados y se volvió a una vida justa, cumpliendo la voluntad de Dios. Y un esclavo perezoso es una persona que ha rechazado la gracia de Dios y ha descuidado su salvación. Aplique Saúl a todo esto. Tomando cartas de los obispos, fue a Damasco para atar a los que creían en el Señor, pero, habiendo ido a destruir la fe, Él mismo resultó ser un predicador de la fe. Porque grandes son las tiernas misericordias del Señor para con todos los que lo invocan en verdad. ¡Gloria al Señor por siempre! Amén. Lección 22. Sobre la costura 23 El enemigo ataca de diferentes maneras a los monjes que han entrado recientemente en el albergue. A algunos les inspira repugnancia con sus artesanías. ¿Cómo? Con la ayuda de la gracia, os lo digo. Cuando llega la mañana, el hermano se levanta para rezar la oración en su celda y luego se pone manos a la obra; y luego el demonio, que odia el bien, le infunde el pensamiento de abatimiento. Y si un hermano, cuando le ha sobrevenido el abatimiento, continúa trabajando y ejercitándose, entonces, con la ayuda de la gracia, alejará de sí mismo el abatimiento. Pero en este mismo caso, el hermano, cuando llega el desaliento, queda derrotado. Porque, en cuanto llega el abatimiento, no lo refleja con paciencia y, por tanto, derrotado, se entrega al cautiverio. Habiendo dado rienda suelta a sus pensamientos, el hermano comienza a hablar consigo mismo: "Hoy me siento un poco alterado y mal. ¿Y después de esto? ¿Qué debo hacer? Prefiero no hacer nada hoy para descansar un poco, pero por la mañana me obligaré a coser y hacerlo en dos días". Entonces el hermano no hace nada el primer día y el trabajo de un día queda sin hacer. Asimismo, por la mañana, el demonio, que odia el bien, infunde en su hermano un desaliento aún más fuerte que ayer, trayendo a su memoria los días presentes y pasados. Entonces el hermano, ya abrumado por los pensamientos, se levanta y deja su trabajo o comienza a dedicarse a él como algo más que un negocio. O el enemigo saca al monje de su celda y lo lleva a este punto, y en su mayor parte comienza a dedicarse a negocios más que a negocios. O el enemigo saca al monje de su celda y le obliga a dedicarse a la ociosidad. Y en este caso, el maligno tienta al monje con la ayuda de su propia debilidad. El enemigo atacará a otro hermano de manera diferente. Oíd la razón de esto y sed sabios, y dad gloria al único y sabio Dios, y, habiendo aprendido, guardaos, como quien ha aprendido las astucias del enemigo, para no caer en su lazo: nuestro adversario el diablo, como león, ruge, andando alrededor buscando a quien devorar; pero resistidle con fe en el firmamento” (1 Pedro 5:8-9). El maligno le da a otro hermano un celo por su trabajo más allá de lo debido. Aquí nace la pasión del amor al dinero. Entonces el alma, herida por el amor al dinero, raíz de todo lo malo, dispone al monje a sentarse a hacer manualidades tanto por la mañana temprano como por la tarde más tarde, para que, si es posible, no se preocupe por la oración y el servicio de Dios, sino que por amor al dinero se ocupe únicamente del trabajo. Cuando llaman para el servicio, este hermano viene detrás de todos los demás y busca una excusa para que todos abandonen el servicio primero. Así que, sabiendo esto, cuídate, amados, para que, impulsados ​​a desviarte hacia lo ilícito, no pierdas tu apoyo. Pero no desperdiciaré mis palabras. El maligno, habiendo debilitado las fuerzas de su hermano con su amor al dinero y privándolo de sus fuerzas, ya le está haciendo sus sugerencias; y entonces el hermano, sin comprender la pasión que lo confunde, comienza a decir censurando su trabajo: “Hace cuántos años que hago este bendito trabajo, pero aparte del trabajo inconmensurable no hay recompensa adecuada para ello”. Y continúa: “Es mejor no hacer nada que hacer algo sin valor. Iré y aprenderé otro arte por el que pueda recibir un pago suficiente y adquirir fácilmente lo que necesito para mis necesidades”. Y esto también es tentado por Satanás con su propia ignorancia. Y el que sabe todo trabajo, lo hace con moderación y como debe, para tener tiempo suficiente para la oración y el servicio de Dios. Y la oración de fe le da fuerza y ​​gracia en toda buena obra. Porque si, bajo la apariencia de celo por una tarea, un pensamiento extraño no entra en el alma, y una persona no se deja llevar por el pensamiento del amor al dinero, ni de la vanidad, ni del amor propio, ni de la adicción a las cosas materiales, ni de la envidia, ni de la incredulidad, ni de la pereza, ni de la glotonería, ni de la embriaguez, ni de la desobediencia, etc., si, digo, alguna de las pasiones enumeradas anteriormente no se siembra en el alma y la persona no está esclavizada pasiones, entonces la artesanía no es difícil para un monje que intenta hacer lo que debe y cuánto es suficiente. Pero si el alma se enamora de alguna de las pasiones, entonces se cumple en esa persona lo que está escrito: si alguno es vencido, entonces trabajará (2 Ped. 2:19). Porque si trabajas duro más de lo que deberías y no aportas a los demás, serás derrotado. Al contrario, cuando te sobra, da de buena gana a los que nada tienen: Dios ama al dador alegre (2 Cor. 9:7); y una cosa más: sí, incluso el exceso de éstos será para vuestra privación, porque haya igualdad, como está escrito: “No hay exceso; lo que es demasiado; lo que es poco, no es menos aceptable” (2 Cor. 8:14-15). ¡Que el Señor guíe vuestros corazones en el temor de Él! ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Hay diferentes tipos de borim que obedecen a su padre espiritual. Si el enemigo nota en alguien un modo de pensar carnal, entonces le infunde pensamientos carnales, diciéndole: “Sal del monasterio y dedícate a pescar, y recogerás lo que necesitas”. Pero el maligno ataca lo espiritual con el mismo deseo de justicia y, introduciendo en él pensamientos como estos, dice: "En el mundo trabajáis y coméis como animales mudos. ¿Y qué clase de justicia es ésta: trabajar y comer? Porque he aquí, la comida suscita en vosotros la guerra de la fornicación. Pero si no coméis, no soportaréis el trabajo. Al contrario, ve mejor, profundiza en el desierto interior y serás salvo: la tierra es el Señor, y su cumplimiento (Sal. 23: 1). Sin embargo, toma contigo un pequeño trozo de hierro, allí sacarás hierbas y comerás, tal como lo hacían los antiguos monjes, que agradaban a Dios. ¿Y qué necesidad tienes de vivir aquí, donde hay tentaciones, chismes y otras cosas de las que no se debe hablar? El maligno pone esos pensamientos en la mente del hermano. Entonces el hermano responde al maestro, diciendo: “He aquí, dejaré a los que aquí viven, pero no sé dónde establecerme, de modo que, habiendo salido de aquí y no encontrando un lugar, no volveré más aquí”. El enemigo responde: “Solo vete de aquí, no habrá escasez en el lugar”. ¿Porque el Señor ha desamparado a alguien, y por eso también a vosotros os desamparará? Y juras no volver aquí. El hermano responde diciendo: “esperemos hasta tal hora, ahora es inconveniente salir de aquí”. El enemigo continúa: “¿Cómo podréis soportar las tentaciones que suceden en este lugar?” Y el hermano, pensando que aspira a una mayor prosperidad, accede a sus pensamientos, y esto es lo peor de todo. Así como un barco en el mar, si en él se hace un pequeño pozo y no se hacen esfuerzos rápidamente, por tanta pequeñez, con todo su volumen, queda inundado por las olas, así también sucede con un alma que se ha dejado atacar por el enemigo, si no se eleva hacia Aquel que la creó. Por eso, amados, se necesita sobriedad y gran humildad. Todo mal queda inactivo mediante la adquisición del amor perfecto por Dios. Y entonces el hermano, conforme con los pensamientos y ya más perturbado por ellos, se acerca al abad y le dice: “Hazme un favor, Abba, déjame ir por fin, ya no puedo vivir más en el monasterio”. El mayor, al oír esto, comienza a lamentarse y a preocuparse por su hermano, al ver que está engañado. Y el mayor comienza a amonestarle, diciéndole: "No te dejaré ir, hermano. ¿Y por qué escuchas a los demonios que quieren separarte de la hermandad y del dulce amor fraternal? ¿No sabes que si una oveja no sale del cercado, no será presa de las fieras? Pero dime, niño, ¿quién entre los hermanos no te insultó? Dímelo, y te sanaré en el Señor. Pero si alguno de los hermanos te ofendió, sopórtalo, según la palabra de aquel que dijo: Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). ¿Por qué os fijáis en las faltas ajenas? El hermano escucha esto, pero se deja llevar por sus pensamientos. Asimismo los hermanos le suplican, diciendo: “No nos dejes, hermano”. Y si el hermano, habiendo obedecido, se calma, entonces en el Señor queda libre de muchas tentaciones y dolores. Y si no escucha, le dice al abad: “No voy por eso, pero pienso guardar silencio en privado”. Y no desperdiciaré mis palabras. Si un hermano no obedece, es separado de la hermandad y, saliendo del monasterio en el que vivía, mira a derecha e izquierda. Si busca la paz y, alejándose del desierto, se adentra en el mundo, entonces, cegado por su mente, se dice a sí mismo: "Me he liberado de la dolorosa vida monástica". Y considera que su muerte es sabiduría. Porque tal persona es semejante a un hombre que tomó un balde para sacar agua y, sin llenarlo de agua, volcó y rompió el recipiente. Similar a esto es aquel que rechaza la gracia del Señor y regresa nuevamente a la vida mundana. Si los pensamientos piadosos del hermano prevalecen, entonces se extiende al desierto interior y pasa junto a algunos ancianos. Los mayores, adornados con la virtud del amor a los extraños, reciben con alegría a su hermano. Luego preguntan: “¿De dónde eres, hermano?” Él responde: "De tal o cual monasterio, hermanos; pero en el monasterio me invadió el desaliento, y lo dejé, y ahora busco un lugar donde sentarme y llorar mis pecados". Entonces los ancianos comienzan a aconsejar al hermano, diciéndole: "Será mejor que vayas a tu monasterio, hijo, y te calmes allí. Porque, ya ves, en qué necesidad vivimos en estos lugares. Hemos oído de los padres que los monasterios son buenos, especialmente para los jóvenes". Y si el hermano, habiendo obedecido, regresa a su lugar y se calma, se evitará muchos dolores y angustias. Si el hermano de los mayores no escucha y se adentra más en el desierto interior, entonces el hambre lo comprende y comienza a atormentarlo. Entonces el hermano comienza a arrepentirse, y además, los demonios lo llevan a una extraordinaria confusión de miedo y le dicen: "¿Te fue bueno vivir con tus hermanos, que te confundieron y te llevaron a este desierto? ¿Y qué justicia hay en esto si mueres con una muerte mala en este desierto? Entonces los demonios lo llevan a una gran timidez y le muestran mentalmente miedo y tormento. Y el hermano, arrepintiéndose, luego comienza a decirse a sí mismo: "Fue bueno para mí vivir con mis hermanos ". ¿Quién me engañó? ¿Qué demonio me sedujo para ir a este terrible desierto, donde viven muchas fieras? ¿Qué debo hacer yo, el infortunado, si caigo en manos de los bárbaros? ¡Si tan solo no me atraparan los ladrones, no me encontraría con una bestia malvada! Y hay muchos demonios en estos lugares, porque el lugar, dice, está desierto. ¿Cómo me será posible vivir solo en este desierto, donde los espíritus inmundos habitan sin escapatoria, especialmente si estoy acostumbrado a ver a muchos hermanos a mi alrededor? Y de hecho, si alguien vive solo en el desierto, si no se mantiene sobrio, pronto perderá la cabeza, como muchos han sufrido. Luego, después de estos pensamientos, el hermano comienza a decirse a sí mismo: “Iré y me instalaré junto a los hermanos que callan en soledad”. Y viene a los ermitaños. Los hermanos lo reciben en paz, le dan una celda entre ellos y lo ayudan en el Señor, llevándole lo que sólo sus manos pueden dar. Entonces el hermano vive en su celda y se dice: “Necesito trabajar un poco para encontrar algo para alimentarme”. Y añade además: "¿Qué voy a hacer? Aún no he aprendido las artesanías de este lugar". Y después de unos días, después de haber aprendido a coser, comienza a entretenerse con pensamientos, como quien vive solo. Porque así como a quien está acostumbrado a la soledad la convivencia le parece inquietante, así a quien está acostumbrado a convivir la soledad le parece difícil. Cada árbol se conoce por su fruto, y una persona trabajadora se hace visible desde su juventud. Finalmente, el hermano, después de haber luchado repetidamente con sus pensamientos, comienza a arrepentirse y decir: "Bueno, todo me divierte, no encuentro tiempo para realizar ni un pequeño servicio a Dios, todos los días estoy en una lucha con mis pensamientos. Y cuando vivía en el monasterio, estaba libre de todo esto. Lo único que me importaba era el servicio a Dios y las pequeñas manualidades. Ahora, ¿qué debo hacer, pobrecita? Por mis pecados, esto me pasó; no escuché las amonestaciones de mis padres y me sobrevinieron muchos dolores. La desobediencia es extremadamente mala: expulsó a Adán del paraíso y a mí del monasterio”. Y después de estas palabras, a veces vienen a la mente del hermano dos pensamientos: uno es bueno, el otro es malo. Le infunde un mal pensamiento, diciendo lo siguiente: "He aquí, has experimentado la comunidad, también has experimentado el desierto. Y si regresas al albergue, sentirás vergüenza y deshonra, y, además, hay dolores en los albergues y muchas tentaciones. Una vez más, en este desierto, tanto el miedo como el trabajo son inconmensurables. Más vale que te alejes de aquí y vayas al mundo, y allí, dicen, si quieres temer a Dios, serás salvo ". ¿O crees que sólo se salvan los que viven en el desierto? Si el hermano es sabio, responderá al pensamiento así: "Si en el desierto, donde hay gran silencio y silencio, no me dejáis estar en paz, ¿qué pasará si voy al mundo? ¿No me causaréis problemas allí?" Esto es lo que sugiere el enemigo, queriendo que regrese como un perro a su vómito. Porque si un hermano acepta un pensamiento, inmediatamente el enemigo lo arroja al mundo. Si el alma de un hermano desea la salvación del Señor, entonces Dios le da la buena intención de pisar el camino de la justicia. Estos son los baluartes de los buenos pensamientos: "He aquí", dice, "has experimentado albergues, también has experimentado el desierto. Así que prueba tus pensamientos; y donde, como ves, tu alma se está edificando para el bien, allí permanecerás. Si en estos lugares quieres permanecer en silencio, como otros hermanos que viven para el Señor, entonces el Señor Jesucristo no te despreciará, sino que Él mismo cuidará de ti; vive sólo en el temor de Dios. Si quieres volver al monasterio, entonces eso es aún mejor”. Y no digas en tu mente esto: “Me avergüenza volver con mis hermanos, porque si vuelvo con ellos, me considerarán inhábil e incapaz de soportar el trabajo del desierto, pero que me he puesto en fuga, como un guerrero tímido que abandona la formación militar”. ¡No! Esto no, no es esto lo que pensarán, hermano mío, sino que tú, como asceta, has cumplido lo que dijo el Apóstol, que dice: “Agarra todo lo que es tentador” (1 Tes. 5, 20). Y así, habéis tentado a ambos y descubristeis que es bueno y bueno, pero es necesario que los hermanos vivan juntos (Sal. 133:1), como está escrito: hermano de hermano ayudamos, como ciudad fuerte y alta, y como reino fundado, fortalecido (Proverbios 18:19). Y el hermano, abrumado por esto, regresa al monasterio. El abad del monasterio y los hermanos lo reciben con alegría, por aquel que dijo: intercede por los débiles (1 Tes. 5,14), y dale una celda. Y después de unos días, que el hermano pasó silenciosamente en su celda, el maligno comienza a molestarlo con sus sugerencias y le dice lo siguiente: "¿Has vuelto al antiguo lugar? ¿No te bastaba con la libertad desierta, donde no veías nada dañino, donde no te tentaba nada, donde no hablabas con nadie?" Y nuevamente los demonios comenzaron a molestarlo tanto que, si fuera posible, habría atravesado el muro del monasterio y habría huido. El astuto diablo lo confunde mucho y con sus pensamientos lo desanima ante las pequeñas manualidades, queriendo sacarlo de su celda nuevamente. Pero si el hermano es prudente, como está escrito: Sed prudentes como una serpiente y decididos como palomas (Mateo 10:16), entonces objeta a los demonios, diciendo: "No os burléis de mí, hacedores de iniquidad, porque no acepto vuestros consejos, ya que vuestros consejos están llenos de veneno mortal. Y al principio, habiéndoos escuchado, salí del monasterio, pensando en hacerlo mejor, pero salí de la celda y no recibí el menor beneficio; pero al menos aprendí que todos tus caminos son tinieblas, y quien los sigue, camina en tinieblas. A partir de ese momento, con la ayuda de Dios, me convertí en esclavo de otro, y mi Maestro, habiendo venido, me entregó al abad del monasterio en el que vivo, así que no tengo poder en mí mismo. ¿Por qué me confundes con las pequeñas manualidades? de todo esto: porque su yugo es fácil, y ligera su carga (Mateo 11:30, por tanto, apartaos de mí, hacedores de maldad, y pondré a prueba los mandamientos de mi Dios (Sal. 119:115). Lección 24. Sobre el desaliento y la paciencia de los mayores 25 El enemigo inspira a su hermano: "Tantos años pasas en este lugar santo, trabajando para el Señor Cristo, y ahora has envejecido y ya no eres capaz de soportar las reglas de este lugar. Tu carne se ha debilitado y ya no tienes fuerzas para hacer nada, y finalmente tanto los pequeños como los grandes te humillarán, e incluso en tu vejez tendrás necesidad de reposo. Por lo tanto, vete de aquí, instálate en algún lugar y guarda silencio; "de quien, por amor, de quien, por alguna otra razón, Dios enviarte comida. Porque, ¿qué necesidad hay de soportar reproches cuando se está en la pobreza de alimento? ¿Y qué tienes en tu comida, cuando cada día estás en tanta miseria como un esclavo inútil y sufres la subordinación a tus más jóvenes? Esto y cosas similares son sugeridas por el maligno al anciano, queriendo después de tantos años separarlo de la hermandad y del lugar donde envejeció, y mostrarle que en la vejez se ha vuelto impaciente. Y si el mayor es frívolo, el pensamiento lo seduce inmediatamente y lo ahuyenta como una rama seca llevada por el viento. Si el anciano es firme en su mente, entonces sus pensamientos no lo sacarán del lugar del silencio y no lo vencerán, como si estuviera encadenado, porque no prevalecerán sobre un pensamiento piadoso; y el anciano se opone a ellos, diciendo: "¡No os riáis de mi vejez, demonios astutos, porque vuestras astutas intenciones no nos son desconocidas! Si en mi juventud soporté trabajos con paciencia, mucho más lo soportaré ahora que ha llegado el tiempo de mi partida (2 Tim. 4:6) para estar con Cristo (Fil. 1:23). He envejecido, como vosotros habéis testificado, y mi carne se ha debilitado; ¿a dónde, pues, debo ir? El viejo No espera otra cosa que la separación de la vida. Y tú también me convences de convertirme en un modelo de pereza, y no en un modelo de paciencia. Si el piadoso anciano Eleazar, atormentado por una tortura de fuego, no cambió de opinión, y el joven, mirando su paciencia, descuidó el tormento visible, y siete jóvenes piadosos derrotaron al verdugo; ¿Qué puedo hacer? Y con esto vence los pensamientos demoníacos si, con la ayuda de la gracia, se mantiene firme en su determinación, y termina su vida en el lugar donde envejeció, recibiendo la corona de la vida y escuchando del Señor: Bien, siervo bueno y fiel, has sido fiel por un poco, te haré sobre muchos: entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21). ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Lección 25. Sobre moverse de un lugar a otro 26 La fe es madre de las santas buenas obras, y por ella la persona logra el cumplimiento de las promesas de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, según lo que está escrito: sin fe es imposible agradar (Heb. 11:6). Pero la mayor ganancia del diablo es la incredulidad, que es la madre de toda mala acción. De ahí proviene el doble ánimo, que es desorden. El hombre es de doble ánimo, se dice, inquieto en todos sus caminos (Santiago 1:8). Si salimos al desierto, nuestros pies no encontrarán descanso en el desierto. Y si vamos a lugares habitados, agradaremos a los que buscan el desierto. Si no sembramos hermanos, ¿cómo cosecharemos? Sin dar frutos al Dador de frutos, ¿cómo puede recoger frutos? Sin soportar el dolor, ¿cómo encontraremos la paz para nosotros mismos? Sin la paciencia para vivir en el desierto, ¿cómo recibiremos la recompensa por nuestro viaje? Sin soportar la pobreza y las dificultades, ¿cómo podemos encontrar la verdadera riqueza? Sin aceptar voluntariamente los insultos, los dolores y las humillaciones, ¿cómo podemos seguir los pasos del Señor Cristo, sin aceptar estar subordinados a los mayores en el Señor, moviéndose de un lugar a otro? En primer lugar, una persona debe descubrir en sus propios pensamientos por qué y por qué quiere dejar el lugar en el que vive: ¿no es con la intención de evitar el trabajo que se esfuerza por llegar al desierto, pensando que allí será más fácil? si el odiador del bien, el demonio, también lo lastimó con envidia u odio, porque el otro hermano aparentemente lo logró, pero no recibió liderazgo, y por eso quiere irse del lugar; ya sea evitando la guerra en obras de virtud, o no pudiendo soportar estar subordinado a Cristo, busca la soledad; no persiguiendo una herencia terrenal, quiere dejar su lugar. Todo esto lo revelan los pensamientos. Entonces, si probamos y exploramos, habiendo aprendido qué pasión nos indigna, no la seguiremos, para que en lugares desiertos y sin agua no caigamos en manos de demonios astutos. Por lo tanto, ponte a prueba con firmeza: ¿realmente todo se hace según Dios y no con algún propósito corrupto? Quien hace algo sin consultar es como un hombre que persigue pájaros con sus propios pies, sin pensar si tendrá fuerzas para alcanzarlos. Y con buenos consejos se guardan los mandamientos de Cristo. ¿Y qué debería decirse más allá de eso? Se necesita sobriedad, amados. El enemigo a veces usa contra los hermanos su propio deseo de justicia, y si el hermano accede a separarse del lugar, entonces el enemigo logra tenderle una trampa en alguna parte. Pero si por amargos celos nos persiguen, o si nos obligan a participar en obras que nos son ajenas, que no agradan a Dios, entonces huyamos a otro lugar y pongamos nuestra confianza en Dios, porque nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo dijo a sus discípulos: Cuando sois perseguidos en esta ciudad, huid a otra (Mateo 10:23). Y el Salvador también dijo que uno no debe deambular: no deambular de casa en casa (Lucas 10:7); y una cosa más: si entras en la ciudad, allí quedará” (Mateo 10:11). Si queremos hacer nuestra voluntad, ¿qué virtud hay entonces en eso? Si los superiores nos excomulgan, cederemos; sobre todo, resistamos al diablo. Esto fue lo que hizo David; peleando con los extranjeros, se alejó de la faz de Saúl. Entonces, si estás en silencio en el desierto y la idea de mudarte a áreas pobladas comienza a confundirte, muéstrale cómo reacciona a las guerras mundanas y lo que les sucede a algunos en las aldeas. Si estás bien en silencio en el albergue y la idea de ir al desierto comienza a confundirte, muéstrate en respuesta a las batallas y dificultades del desierto. Si permaneces en silencio en soledad y la idea de unirte a una reunión de numerosos hermanos comienza a confundirte, muéstrale la respuesta a tus hazañas sociales y al mismo tiempo la recompensa por ellas. No nos dejemos llevar imprudentemente por nuestros pensamientos, porque no sabemos qué es más beneficioso para nosotros, como dice la Sabiduría: No exaltes tu alma con consejos, no sea que tu alma sea despojada como a un joven: ciñe tus hojas, y destruye tu fruto, y guárdalo para ti como árbol seco (Eclo 6,2-3). La salvación proviene de mucho consejo (Proverbios 11:14). Pero a menudo sucede en tus pensamientos decir que debido a las tentaciones y los chismes quieres huir de aquí. Así que ten paciencia y te daré un consejo. ¿Quieres evitar tentaciones y chismes? Pon la puerta a tu boca acerca del Señor y aparta tus ojos para no ver vanidad, y evitarás ambas cosas: los chismes - con el silencio, las tentaciones - con la guarda de tus ojos. Y si no superamos esto dentro de nosotros mismos, dondequiera que vayamos llevaremos a nuestros enemigos dentro de nosotros. Conquistalos, amados, y tendrás paz dondequiera que vivas. Pero muchas veces se os ocurre decir: “Todos mis hermanos se han dado cuenta de mi distracción y de mi negligencia, por eso ya no puedo vivir en este lugar, porque aunque amo la virtud, las personas con quienes vivo son las mismas”. Escuchen, amados, hagan el bien y verán que el Señor sanará su conciencia y cambiará el pensamiento de sus hermanos acerca de ustedes. Si persistes y abandonas el lugar donde tus hermanos fueron tentados por tu vida, evitarás el reproche humano; irás a otro lugar donde tendrás buena reputación y ya no recordarás tus defectos anteriores. Pero el Profeta dice: Mi alma y mi pasión son reprochadas (Sal. 68:21), porque el reproche y la humillación de las personas por causa del Señor contribuyen en gran medida a la limpieza de los pecados. Y que el Profeta os convenza de esto, diciendo: porque en nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros, y nos libró de nuestros enemigos (Sal. 135:23,24). Donde tu enemigo te derribó, allí levántate, lucha contra el enemigo, para que tu corrección sea también revelada a quienes reconocen tus defectos. En esto ganaréis gran gloria del Señor, porque nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: los primeros serán últimos, y los últimos serán primeros (Mateo 19:30). Una vez lavada la ropa sucia, ya no se coloca junto con la ropa sucia. Si alguno, por envidia o por celos astutos, llama inmundo lo limpio, no le creerá, porque la apariencia misma de su vestido lo desenmascarará. Porque está dicho: Lávame, y seré más blanco que la nieve (Sal. 50:9). Y la Escritura dice a vuestros adversarios y a los que quieren volver sus pensamientos a sus malas acciones anteriores: ¡Ay del que ha embriagado a su novia con corrupción fangosa (Hab. 2:15). ¡Oh, vosotros que habéis abandonado el camino recto y andáis por senderos de oscuridad! ¡Oh tú que te alegras con los malvados! cuyas sendas son obstinadas y sus caminos torcidos, que os alejan del buen camino y os alejan de una mente recta (Proverbios 2:13-16). Por eso, continúa: nunca llegues a los años de vida. Si hubieras caminado por buenos caminos, habrías encontrado caminos rectos y suaves. Blaze serán los habitantes de la tierra, pero en ella permanecerá la mansedumbre. El camino de los impíos desaparecerá de la tierra, pero los impíos serán expulsados ​​de ella. Hijo, no te olvides de mis leyes, sino que tu corazón guarde mis palabras (Prov. 2:19–20,22. 3:1). ¡Gloria a Dios por los siglos de los siglos! Amén. Si sucede que un hermano abandona el albergue con cualquier pretexto y luego enferma o, arrepentido, regresa, entonces no se debe despreciar al hermano, sino aceptarlo en el Señor como miembro propio. Aunque él haya pecado, esto no lo hacéis por el hombre, sino por el Señor, que dijo: Si has hecho lo más pequeño de estos, otros has hecho conmigo (Mateo 25:40). Porque está prohibido cuidarse solos, como dijo nuestro Salvador: no os preocupéis por vuestras almas por lo que coméis. .. – y así sucesivamente (Mateo 6:25). Por eso añade diciendo: Todo esto buscan los paganos. Por tanto, manda por medio del Apóstol: no a cada uno, sino también a los amigos (Fil. 2,4). El mismo Apóstol dice también: y aun después de la excelencia os mostraré el camino. Incluso si se hablan lenguas de hombres y ángeles, pero el amor no es imán, son como el sonido del latón o el sonido de un címbalo. Y el Imam también tiene profecía, y yo conozco todos los secretos y toda la mente, e incluso si el Imam tiene toda la fe, como si hubiera renunciado a las montañas, yo no soy un Imam de amor, no soy nada. Y si doy todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo, será quemado, pero el amor no me servirá de nada. Es paciente con el amor, es misericordioso: no envidia el amor, no hace ultrajes, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija en la verdad: todo lo cubre, en todo tiene fe, en todo confía, todo lo soporta, el amor de ninguna manera decae (1 Cor. 12:31, 13:1-8). Así, la oración y el ayuno son hermosos, pero se fortalecen con la limosna, porque está dicho: Misericordia quiero, no sacrificios (Oseas 6:6). Miren cómo el profeta denunció a los inmisericordes: No me acuerdo de hacer misericordia, y la persecución del hombre es pobre y miserable, y el corazón está tocado para matar, para que su memoria sea consumida de la tierra (Sal. 109:16,15). Y una cosa más: Le heriste antes, y los echaste, y añadiste úlceras a mi enfermedad (Sal. 68:27). Por eso el Salvador agrada a los misericordiosos, diciendo: Bienaventuradas las misericordias, porque ellos recibirán misericordia (Mateo 5:7). ¿Qué le dice el ángel a Cornelio? Discurso: no sólo vuestras oraciones, sino también vuestras limosnas, habéis levantado como memorial delante de Dios (Hechos 10,4). Aceptad, pues, al que se ha equivocado y se arrepiente, al que ha resucitado de entre los muertos, del fondo de la falta de miedo y de la negligencia. Escuchen lo que dice el Apóstol: fortalecid vuestro amor hacia él, para que no se pierda en mucha tristeza (2 Cor. 2:7,8). Y una cosa más: oramos, hermanos, amonestamos a los desordenados, consolamos a los pusilánimes, intercedemos por los débiles, tened paciencia con todos. Mirad que nadie devuelva mal por mal; sino buscad siempre el bien unos para con otros y para con todos (1 Tes. 5:14-15). Porque el Señor de la gloria no rechazó al hijo pródigo, sino que lo aceptó como a un resucitado de entre los muertos, lo vistió con la primera vestidura, le dio botas y un anillo, y degolló un becerro bien alimentado, para regocijarse por el descubrimiento de su hijo perdido; cuando el otro hijo se sintió ofendido por esto, lo sanó con amonestación, diciéndole: hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. Alegraos y alegraos como es debido, porque este hermano vuestro estaba muerto y ha vuelto a vivir; y estaba perdido y fue hallado de nuevo” (Lucas 15:31-32). Los superiores de la hermandad deben ser misericordiosos. Pero tú, hermano, habiendo recibido misericordia, no descuides esto, sino imita al hijo arrepentido y devuelto. Habiendo encontrado a su padre, no abandonó el pecado, sino que cayó ante su padre, confesándole verdadera y sin fingir: Padre, he pecado en el cielo y delante de ti, y tu hijo ya no es digno de ser llamado: hazme como a uno de tus jornaleros" (Lucas 15, 18-19). ¿Ves qué contrición adquirió, qué dolor, qué humildad? Así también nosotros, amados, seremos sobrios en adelante, para poder devuélvenos la columna destruida por la negligencia, porque quien descuida el hecho de que él mismo es negligente, se abstendrá, sin duda, de hacer caer a otro. El Profeta le dice: ¡Ay del que ha embriagado a su novia con corrupción turbia (Hab. 2:15). Comprende sabiamente lo que te dicen. No hagas que tengas humildad y silencio por un corto tiempo, y poco después murmures. No descuides los servicios religiosos con el pretexto de algún tipo de caridad. Así como la lluvia nutre una semilla, el servicio religioso fortalece a las almas en la virtud. No lo hagáis de tal manera que hoy agradezcamos lo ofrecido en la comida, y por la mañana refunfuñéis contra quien cocinó la comida y horneó el pan. ¿El pan está duro? Recordemos al profeta que dice: Detrás de nosotros quedan las cenizas, como se come el pan (Sal. 101:10). ¿El vino está estropeado? Recordemos que nuestro común Maestro, Señor y Salvador, por nosotros comió ocet con hiel. No hagas que hoy tengamos abstinencia, y por la mañana nos metas en la tentación de los superiores para complacer el vientre, y por tanto escucha acerca de ti mismo: de quién es Dios el vientre y la gloria (Fil. 3:19). No lo hagas de tal manera que hoy permanezcas en silencio y meditación, y por la mañana vayas de celda en celda, sin mencionar, de pueblo en pueblo, e incluso pases tiempo en la ciudad, y con el pretexto de servir a los mayores, te entregues al descuido. En la medida en que alguien permanece en silencio, en esa medida sus pensamientos se vuelven puros. Y en la medida en que alguien se aleja del silencio, en la medida en que su mente se vuelve grosera. ¿Te asignan hacer arte y es útil para el dormitorio? No estés orgulloso de ello. Porque si trabajaras para una persona, tendrías derecho a hablar. Y si trabajas para Dios, no seas arrogante ante un esclavo como tú, sino deja tu trabajo a Dios. Él recompensará a cada uno según sus obras. Por tanto, humillemos nuestra alma delante del Señor, para que Él nos exalte. Como quienes acabamos de empezar, pongamos en orden nuestros pensamientos cada día. Porque de esta manera seremos más poderosos. No nos dejemos llevar por los placeres carnales y llevemos nuestra vida fuera del temor de Dios. Pero huyamos de toda concupiscencia juvenil, para que esta concupiscencia no nos lleve a nuestra antigua forma de vida, y para que no caigamos en las mismas angustias, preparándonos la más grave condena de ira, y no seamos cortados, quedando como un miembro podrido y siendo cortado es beneficioso para los demás miembros del cuerpo. Nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: He aquí que estáis sanos: nadie peque, no sea que le suceda algo peor (Juan 5:14). Que el Señor mismo nos dé la fuerza para mostrar nuestra conversión y realizar obras dignas de arrepentimiento, para que, vestidos con el traje de bodas, podamos encontrarnos con Él en gloria. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Lección 27. Sobre la negligencia y la negligencia 28 Un hermano me dijo lo siguiente. Tenía un tío que era artista, orfebre y, habiendo renunciado a la vida mundana, se hizo monje. Cuando es viejo, se le acerca un laico, originario de Alejandría, escultor artístico, y él también quiere ser monje. El anciano lo acepta en su monasterio. Después de algún tiempo, el mayor permitió que su hermano asumiera el esquema sagrado, y después de eso dejó de ser un novicio para el mayor. El anciano le dio dos celdas en su monasterio. El hermano se ocupaba apasionadamente día y noche de su trabajo, haciendo esculturas de piedra, porque divergían en su lugar, y él, obsesionado por el amor al dinero, no se preocupaba por nada más que su trabajo: ni por la oración, ni por los servicios religiosos. El piadoso anciano amonestó a su hermano, diciendo: “Hermano Paladio, vayamos a cultivar el jardín”. Él respondió: “Ve, yo iré”, y no vino, descuidando la palabra del anciano. En otra ocasión el anciano le dijo: “Hermano Paladio, vayamos a realizar el servicio de Dios”. Él nuevamente respondió: “Ve, yo iré”, y no se movió de su lugar, descuidando el servicio. El mayor tenía con él tres hermanos; dos de ellos eran ciegos, el tercero era un tonto. Entonces, mientras el anciano estaba preparando un poco de mermelada, Paladio, trayendo pan, comió con ellos y luego volvió a su trabajo. El santo anciano amonestó a su hermano, aconsejándole que no descuidara su salvación. Pero no escuchó los buenos consejos del santo anciano; dejándolo, se fue y comenzó a vivir separado, sin tener temor de Dios en sí mismo. Cuando, de esta manera, se descuidaba en su vida, no toleraba estar en sujeción y, viviendo separado, no se preocupaba por su salvación, sino que alejaba por completo su mente del pensamiento de la ayuda de Dios y de la expectativa de los santos; El demonio finalmente prevaleció sobre él y perdió la cabeza. Ya no podía llevarse la mano a la boca, pero otros lo alimentaban como a un bebé; no reconocía a las personas; flema y saliva le corrían por la barba. En cuanto sus hermanas se enteraron de lo que le había sucedido, lo acogieron. Eran vírgenes y, cogiéndolo, lo encerraron en la capilla del monasterio. Y se movió en su silla por toda la capilla. Cuando el presbítero vino a servir con ellas, las hermanas le pidieron que orara por su hermano, para que el Señor tuviera misericordia de él. Y después de sufrir este castigo por algún tiempo, en este estado muere. ¡Esto es lo que nos depara la falta de miedo! ¡Esto es lo que ganan la desobediencia y la negligencia! ¡Este es el fin de la desobediencia! Por tanto, no descuidemos el temor del Señor, sino humillémonos bajo la mano soberana del Señor, sirviéndonos unos a otros en el temor de Dios: y el Señor será nuestro muro y protector delante del enemigo, como está escrito: El ángel del Señor acampará alrededor de los que le temen, y los librará (Sal. 33:8). ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Lección 28. En respuesta a las palabras: al que todo lo tiene, en todas partes se le dará más y tendrá abundancia 29 Escrito está: al que tiene, más se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aunque crea que tiene, le será quitado (Mateo 25:29). ¿De qué estamos hablando? ¿La comida no está bien ante Dios? Que no sea así (Romanos 9:14). Escuche esta parábola. En cierta dirección estaba el dueño de una casa que tenía dos esclavos y tres yuntas de bueyes. Y dio a un esclavo dos yuntas de bueyes y a otro, y les dijo: “Id y trabajad hasta que yo llegue a vosotros”. El que recibió dos parejas fue y trabajó en los bueyes, y él mismo se hizo muy rico, y engordó los bueyes sorprendentemente. Y el que recibió un par fue, ató los bueyes a un pesebre, y no los usó para nada, sino que él mismo se acostó y se durmió. Entonces el amo de esos esclavos viene a ver su trabajo. Y viendo el trabajo y provecho del que había recibido dos pares, lo bendijo. Después de esto llega a otro esclavo y lo encuentra durmiendo, y los bueyes atados a un pesebre y agotados de hambre y sed. Y cuando el señor de este siervo vio que no hacía nada, y los bueyes estaban agotados, entonces se dijo: “Si dejo mis bueyes con este siervo perezoso, los destruirá; por tanto, le quitaré mis bueyes y se los daré al que trabajó bien y se preocupó por su trabajo”: al que tiene, le serán dados en todas partes y le sobrará; pero al que no tiene, aunque crea tener, le será quitado. Y también dice el Señor: Por bondad lo llamé, le di la oportunidad, haciendo el bien, para que adquiriera la vida eterna; pero él me humilló, y por eso él mismo será privado de su honor”. Y el hombre que ignora el honor es comparado con el ganado insensato y se vuelve como ellos (Sal. 48:13). Y no desea la bendición, y se apartará de ella (Sal. 109:17). ¿Para qué exactamente? Porque no quieres complacer al erizo. Piensa en la iniquidad en tu cama: Me presento a todo camino que no es bueno, pero no me indigno por la maldad (Sal. 35:4-5). ¿La comida no está bien ante Dios? no, no lo hará. Por tanto, hermanos, tratemos de agradar a Dios con todos sus santos. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Si uno de los hermanos reverentes, estando de pie durante el servicio de Dios o caminando, de repente cae al suelo a causa de la oscuridad que le ha sobrevenido, hermanos, no debe sorprenderse y, por tanto, asombrarse; Debemos, con todos nuestros pensamientos, orar a Dios para que nos cubra en todo. Porque si le servimos con un corazón sincero, Él no permitirá que seamos tentados más allá de nuestras posibilidades, y librará a los que son tentados. Así está escrito en el salmo: Has hecho del Altísimo tu refugio. El mal no vendrá a vosotros, ni la herida se acercará a vuestro cuerpo, como su Ángel os ordenó que os guardara en todos vuestros caminos. Te tomarán en brazos, pero no cuando pises una piedra: pisarás un áspid y un basilisco, y te cruzarás con un león y una serpiente. Por cuanto he confiado en mí, libraré y cubriré, porque he conocido mi nombre. Él me llamará, y yo le oiré. Yo estoy con él en la tribulación, lo destruiré y lo glorificaré; Lo colmaré de largos días, y le mostraré mi salvación" (Sal. 90:9-16). Y nuevamente: el que confía en el Señor es como el monte Sión: no se moverá en la era de la vida en Jerusalén (Sal. 124:1). Y otra vez: el más joven estaba, porque era viejo, y no veía justos, desamparados, inferiores a su descendencia, pidiendo pan” (Sal. 36:25). La oscuridad se produce por la ebullición de la bilis más aguda y por el aumento de jugos, y para algunos por el agotamiento y la relajación del cuerpo. A veces sucede que el diablo, si no puede vencer a su hermano de obra o de palabra, hace algo parecido para, aunque de esta manera avergonzarlo, sacarlo del campo. Sin embargo, el Señor no permitirá que sea tentado más allá de sus fuerzas, sino que pronto fortalecerá su corazón. Y esto no le sucede a un hermano simplemente o por casualidad, sino cuando sus pensamientos dan paso a arrebatos de ira. Otro, con el permiso de Dios, se entrega a las manos del enemigo para su exaltación, cuando se entrega a los pensamientos engañosos del enemigo y dice las siguientes palabras: "He aquí, te has vuelto más hábil que todos los hombres, y no hay nadie como tú en la tierra", u otras palabras aún más exaltadas, o mejor aún, indecentes, y al mismo tiempo se atribuye mérito a sí mismo y no honra a Dios, aunque actuó sólo con su ayuda. De esta manera, se entrega en manos del tentador, para que, habiendo sido amonestado, reconozca su debilidad y no olvide cuánto necesita la ayuda de Aquel que dijo: “Cuando hayas hecho todas las cosas, di: Porque somos siervos sin poder” (Lucas 17,10); Porque si alguno se enaltece, se humillará (Lucas 18:14). Porque es imposible que el diablo prevalezca sobre los que verdaderamente temen al Señor. Intenta sacudirlos, pero no puede erradicarlos. Así fue con Job. Fue entregado en manos del tentador; pero, como estaba bajo la protección de Dios, el tentador no se atrevió a tocarlo, aunque recibió de Dios el poder de golpear a Job como quisiera, sin tocar sólo el alma del justo. El justo derrotó a su oponente con el verdadero amor que tenía por Dios. Y el ángel malo Satanás fue entregado al Apóstol (2 Cor. 12:7); pero prevaleció sobre él a causa de su Amado (Rom. 8:37), el Señor Jesucristo, a quien tenía en su alma con perfecto amor. Estar todavía débil en la carne no significa ser vencido, pero es vencido aquel que no es hábil en la tentación. Porque vemos que sin el permiso de Dios el enemigo no tiene poder sobre los cerdos (Marcos 5:12). Vi a un hombre que se paraba sobre un pilar por causa de la virtud. Si el enemigo tuviera el poder de apoderarse de quien quisiera, ¿no sería inmediatamente arrastrado junto con el pilar? De esto sabemos que la fortaleza del enemigo ha sido aplastada por el poder de la Honorable Cruz de nuestro Salvador Jesucristo. Por tanto, no temas, siervo de Cristo, no dejes que tus pensamientos te turben, no te apartes del lugar donde sobresales en el Señor. Porque creemos en aquel que dijo: A vosotros también son los principales poderes del mundo (Mateo 10:30); y otra vez: He aquí os he dado potestad de hollar sobre la serpiente y el escorpión y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará (Lucas 10:19). Porque las flechas del niño fueron sus heridas, y sobre ellos fue aplastada su lengua (Sal. 63:8-9). Cuando caigas en diversos dolores, no te desanimes. Porque el profeta dice: Señor, en el dolor me acordé de ti (Is. 26:16). Y una cosa más: las tribulaciones de los justos son muchas, y de todas ellas el Señor los librará (Sal. 33:20). Por eso, en otro lugar dice: Mirad las generaciones antiguas y ved: ¿quién es la fe del Señor y se avergüenza? ¿O quién permaneció en su temor y permaneció? ¿O quién le llamó y le miró? El Señor es generoso y misericordioso, y perdona los pecados y salva en tiempos de angustia" (Eclesiástico 2:10-11). Por eso, el temor de Dios es un fuerte pilar ante el enemigo. No destruyáis este pilar, y no seréis tomados cautivos. Aférrate al Amante de los hombres, con el Profeta clamamos por su bondad: En ti, oh Señor, he confiado, para que nunca sea avergonzado: por tu justicia líbrame y redime yo. Inclina a mí tu oído, apresúrate a llevarme: hazme protector en Dios, y casa de refugio para salvarme. Porque tú eres mi poder y mi refugio; y por amor de tu nombre me instruirás y me sustentarás. Líbrame de esta red que escondo por mí, porque Tú eres mi Protector, oh Señor. Ofreceré mi espíritu en tus manos: Tú me has librado, oh Señor Dios de verdad (Sal. 30: 1-6). Entonces nos dirá según lo que está escrito: Yo estaré con vosotros, y no os dejaré; Incluso te despreciaré. Sé fuerte y cobra valor (Josué 1:5–6); y como también dice: No temáis delante de ellos, sino temed delante de ellos, porque yo estoy contigo, dice el Señor, quien te librará (Jer. 1:17). Entonces, agradeciendo su amor por la humanidad, cae ante Él y dile: He sido rechazado de su boca, y el Señor me ha aceptado. El Señor es mi fortaleza y mi cántico, y él será mi salvación” (Sal. 118:13-14). ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Lección 30. Sobre la humildad 31 Si tú, amado hermano, triunfas tanto que llegas a un alto grado; entonces no olvidéis la humildad, para que si os alejáis de este nivel, encontréis el camino y no caigáis en una caída desastrosa. Porque a algunos esto les sucede por su propia ingratitud, porque no están agradecidos al que les dio la gracia. Y si hubieran conocido al Benefactor, no habrían desobedecido sus mandamientos; y si no hubiéramos sido desobedientes, no hubiéramos caído, como está escrito: “El que se enaltece, se humillará; y el que se humilla, será enaltecido” (Lucas 18:14). ¿Por qué dice en el Salmo: Vi a los impíos erguidos y exaltados como los cedros del Líbano, y pasé de largo, y he aquí, no estaba allí, y lo busqué, y su lugar no fue encontrado? Mantengan la bondad y vean la justicia, porque queda un remanente del hombre de paz (Sal. 36:35-37). Y también dice: El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Proverbios 3:34). Y por medio del Apóstol el Señor exhorta, diciendo: El sabio no se enaltece, sino que el humilde es guiado (Rom. 12:16). Y en otro lugar dice: No te levantes, no sea que caigas y traigas deshonra a tu alma, y ​​el Señor revele tu secreto, y en medio de la asamblea te derribe; porque no has llegado al temor del Señor, y tu corazón está lleno de maldad (Eclo. 1:30). Por eso, hermanos, procuremos humillar nuestra alma ante el Señor, para que Él nos exalte durante la visita. Porque Él es el que clama desde la tierra y levanta del hoyo al necesitado (Sal. 113:7). El que no quiera humillarse voluntariamente por piedad, será humilde involuntariamente. Por tanto, en el justo Job está escrito: en Él está el poder y la fuerza, en Él está el conocimiento y la inteligencia. Lleva cautivos a los consejeros, y a los jueces de la tierra son terrores: coloca a los reyes en el trono, y ata sus lomos con un cinturón. Libera a los cautivos de los sacerdotes y derriba a los poderosos de la tierra. Cambia los labios de los fieles y el entendimiento de los mayores. Derrama deshonra sobre los príncipes, pero sana a los humildes (Job 12:16-21). Por eso, amemos la humildad, amados, porque el mismo Señor dijo: llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:29-30). ¡Oye, Bendito, oye, Glorificado, oye, Misericordioso, oye, Humanitario y Bueno, Tu yugo es muy bueno y Tu carga es ligera para todos los que vienen a servirte con corazón sincero! ¡La gloria y el poder se deben a ti por los siglos de los siglos! Amén. Enseñanza 31. Que el cristiano debe ser generoso e implacable 32 Si te sobreviene dolor, entonces soportarlo no es un mal extremo; Es difícil y peligroso permanecer molesto. Si en tu ausencia, hermano, alguien te calumnió, y viene otro y te dice que tal hermano te calumnió, entonces, como hombre sabio, averigua de quién es la obsesión y no te enfades con tu hermano. Y al que te informó, di esto: "Aunque me insultó, él es mi hermano, y yo mismo merecí el insulto; sin embargo, él no ofendió por sí solo, sino que el enemigo dispuso esto para sembrar enemistad entre nosotros. Que el Señor destruya los planes del maligno, y tenga misericordia de su hermano, y no nos abandone". Si vuelves a sentirte ofendido en persona, no te molestes por esto y no muevas tu mente. Si sufrimos un insulto por una mala acción, entonces no seamos duros de corazón, sino más bien corrijamos nuestro error. Y si esto sucede por engaño del enemigo, tú, que sabes el asunto, no te enfades con tu hermano. Porque si tú, ofendido, pagas con un insulto, te infligirás un doble insulto: en primer lugar, por el hecho de que, ofendido, no lo soportaste generosamente y, en segundo lugar, por el hecho de que respondiste a un acto que te resultó desvergonzado con calumnia. Por eso, cuando alguien te calumnie, no te enciendas de ira, sino inmediatamente, con una sonrisa modesta, mostrando una sonrisa en tu rostro, cambia tu irritación al mundo. Pero también hay una clase de risa que enciende la ira en otro, porque se dice: Con la risa el necio hace el mal (Proverbios 10:23). No me refiero a esa sonrisa, hermanos; al contrario, cómo un médico hábil y experimentado disuelve la curación del amor en la unión de la paz. El fuego no se apaga con el fuego. Por tanto, no debes reírte, sino con amor, tranquilidad y generosidad, apagar la ira del demonio irritable. Porque escrito está: Porque la ira del hombre no logra la justicia de Dios (Santiago 1:20). Y otro dice: sobre él recaerá la aspiración de su ira (Eclo 1,22). Y si tu hermano no recupera el sentido con una sonrisa, intentaremos por todos los medios curar a su hermano para que la irritación no prevalezca sobre él. Nuestro Señor y Salvador Jesús dijo: si traes tu ofrenda al altar, acuérdate de eso, porque tu hermano tiene algo contra ti: deja tu ofrenda delante del altar, y ve primero a humillarte con tu hermano, y luego ven y trae tu ofrenda (Mateo 5:23-24). Y por medio del Apóstol manda, diciendo: Tened paz y santidad con todos, y nadie más verá al Señor (Heb. 12:14). Y no os enseñe el maligno a decir: “No me ofende el insulto, sino el hecho de haberme ofendido en presencia de mis hermanos”. ¿Te molesta esto, siervo del Señor? ¿Dónde dejaste tú, guerrero de Cristo, tu arma, me refiero a la cruz? Y la cruz es humildad, como está escrito: Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8). ¿Quieres, hermano, demostrarte que todo deberíamos soportarlo con gratitud si nos fuera hecho por Cristo? Cristo es nuestra vida y la salvación de nuestras almas. Por tanto, quien sufre por Cristo, sufre por su propia salvación y por su vida. Os demostraré con el ejemplo de personas serviles a nosotros (similares a nosotros en pasiones) que con humildad agradaron a Dios; Primero les presentaré como ejemplo a los que caminan en la carne, y luego pasaremos a los que son espirituales. ¿Estás ofendido? Usa luchadores contigo mismo. Pero dejemos a los que caminan en la carne y pasemos a los que son espirituales. Cuando David huyó de Absalón su hijo Simei, saliendo a su encuentro, ¿no calumnió al rey David delante de todos los que lo acompañaban? No en privado, Simei calumnió al rey, para que nadie más dijera que por eso sufrió generosamente el insulto. No sólo calumnió, sino que maldijo y arrojó piedras al rey; Por eso uno de sus amigos más cercanos le dijo al rey: ¿Por qué este perro muerto maldice a mi señor el rey? Iré y le quitaré la cabeza. Y el rey le dijo: ¿Qué son para mí y para ti los hijos de Zerui? deja que me maldiga así, porque el Señor le dijo que maldijera a David: ¿y quién le dice: por qué hiciste esto (2 Samuel 16:9-10)? Y también dijo: El Señor mirará mi humildad y me devolverá bien, en lugar de su maldición hasta el día de hoy (2 Samuel 16:12). ¿Ves, amados, que los justos servían al Señor con humildad? Y si David, siendo rey y profeta, mostró tanto celo y humildad, entonces ¿cómo deberíamos ser nosotros, pobres y pecadores? Tenga en cuenta también la paciencia de David contra Saúl. Por tanto, nosotros, hermanos, seremos generosos, soportando las cargas unos de otros (Gálatas 6:2). ¿Qué guerrero, al ver que su compañero ha sido hecho prisionero por sus oponentes, no entra en batalla y lucha con sus oponentes para secuestrar a su compañero de manos de quienes lo tomaron prisionero? Cuando no puede salvarlo, llora y se entristece al recordar a su amigo. ¿No deberíamos dar mucho más la vida unos por otros? Porque nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: Nadie tiene mayor amor que este, sino el que da su vida por sus amigos (Juan 15:13). ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Lección 32. Sobre las pasiones 33 El que pasa sus días en negligencia se engaña a sí mismo, sin pensar en las bendiciones que el Señor ha preparado para los justos y en el castigo preparado para los pecadores, entregándose a diversiones sin ningún temor. En tales, el maligno pone en acción toda clase de concupiscencias carnales; pero no puede darse cuenta de esto, como una puerta no se da cuenta de quienes entran y salen por ella, porque la lujuria, habiéndose instalado en la mente, ha oscurecido sus ojos. El enemigo combate a los ascetas de otra manera; y antes de que se cometa la anarquía, el enemigo la disminuye mucho a sus ojos; Minimiza especialmente el deseo de voluptuosidad, como si satisfacerlo fuera lo mismo que verter una taza de agua fría en el suelo. Así el maligno disminuye el pecado ante los ojos de su hermano antes de cometerlo; después de cometer un pecado, el maligno aumenta la anarquía hasta el extremo a los ojos de quien cayó en él. Al mismo tiempo, levanta contra él oleadas de desesperación, y muchas veces se arma con parábolas, inculcando pensamientos como: "¿Qué has hecho, trabajador vano? Ahora te explicaré cómo era tu trabajo. Alguien plantó vides, las cuidó y protegió hasta que dieron fruto, luego, después de recoger las uvas, llenó los toneles con vino de uva, y luego, de repente, levantándose, tomó un hacha y rompió los toneles; el vino se derramó y murió. Esto es cómo es tu trabajo”. El maligno se lo sugiere a su hermano con la intención de arrojarlo a la desesperación. Por tanto, amados, conociendo de antemano estas maquinaciones del enemigo, huid del pecado. Si has caído en algún tipo de pecado, no te obstines en el pecado, sino levántate y vuélvete al Señor tu Dios de todo tu corazón, para que tu alma sea salva. Di al mal pensamiento: "Aunque rompí los toneles y destruí el vino, mi viña está intacta, y el Señor es paciente, abundante en misericordia, misericordioso y justo. Y espero que, con la ayuda de su gracia, volveré a cultivar y conservar mis uvas, y llenar mis toneles, como antes. Porque a través del profeta Isaías dice: Aunque vuestros pecados sean como la grana, los blanquearé como la nieve; y si son como la grana, yo y si queréis y me escucháis, destruiréis la buena tierra; si no me escucharéis, ceñiréis la espada: porque esto habla la boca del Señor (Is. 1:18-20). Lección 33. Cómo se debe consolar a los pusilánimes 34 El hermano buscó a su hermano y, hallándolo, le dijo: "¿Dónde has estado, hermano? Él respondió diciendo: "tal hermano estaba triste, fue a consolarlo". El hermano le responde: “Si has caminado para el Señor, no te quedarás sin recompensa... Y hay quienes aparentemente consuelan y muestran compasión, pero no saben que están causando gran dolor y daño”. El hermano dijo: “¿Quién es el que consuela a su hermano en perjuicio suyo?” El hermano le respondió: “Si el que consuela es espiritual, entonces no le resultará perjudicial, sino grande. Pero el que tiene una mentalidad carnal no obtendrá el menor beneficio”. El hermano dice: “Me gustaría conocer los discursos de ambos, para que, queriendo beneficiar a mi hermano, no le haga daño”. Y el hermano le dijo: Pidamos ambos al Señor generosidad, para que envíe su gracia a nuestros corazones, porque sin su gracia el hombre es incapaz de sobresalir en las virtudes. Entonces escucha: el que tiene un modo de pensar carnal, habiendo venido a consolar a sus hermanos, mantiene la siguiente conversación: ¿Qué te pasa, hermano mío? - dirá. Él responde: Le pedí al mayordomo lo necesario y no me lo dio; o nombra a otro hermano que supuestamente lo insultó injustamente. Y el que vino a consolarse, al oír esto, exclama así: ¿Por qué éste deshonra a los demás? y en una ocasión me hizo lo mismo y me deshonró; lo honramos, pero él no comprende esto y no quiere conocer sus límites; Los abades aquí piensan que aquí es la única manera de salvarse. Aunque sólo sea aquí; entonces es imposible que una persona sea salva. Yo también me iré de aquí y seré libre de esta gente”. Y con tales palabras le hace más daño a su hermano. Y si hay otros que son esclavos del mismo pensamiento, entonces trastornan aún más los pensamientos del hermano. Suele ocurrir que también toman vino; y hasta que se emborrachan, no dejan de beber y de discutir entre sí de palabra, a veces imponiéndose las manos, y algunos, de beber demasiado, se duermen en el acto. El hermano dice: “Me gustaría conocer los discursos de las personas espirituales para poder elegir lo mejor para mí”. Él respondió: "Una persona espiritual, cuando piensa en ir a consolar a su hermano, primero que nada, y sin salir todavía de su celda, se pone a orar para que el Señor dirija su camino. Y, llegando a la puerta de los hermanos, llama, se postra en tierra, y con permiso, se levanta y se pone en oración. Después de esto se sentarán en silencio. Entonces el dueño de la celda dice a su hermano: hiciste bien en venir a bendecirme. El hermano responde: Que vuestra reverencia ¡Bendíceme! Por eso te ruego, bendito del Señor, que me digas ¿qué te pasa?” Le revela sus pensamientos o el nombre del hermano que lo molestó. - El hermano, habiendo escuchado, dice: ¡ayuda, Señor! Y el enemigo no quiere que nadie guarde silencio. - Y nuevamente, continuando su discurso, dice: Sin embargo, amados, ¿dónde no hay dolores? ¿Dónde no hay trabajo? ¿No trabajan los laicos? ¿No se encuentran los marineros en la pobreza cuando viajan por los mares? ¿Los guerreros en batalla no están expuestos al peligro? ¿Por qué somos pusilánimes, como si sólo nosotros sufriésemos penas? Los laicos trabajan por las cosas mundanas, pero los espirituales se afligen en las cosas espirituales. Pero la tristeza del mundo produce muerte, y la tristeza, como la de Dios, trae el arrepentimiento para vida eterna (2 Cor. 7:10). Por eso, mientras estemos tristes, no seremos pusilánimes. Porque escrito está: Vuestra tristeza se convertirá en gozo (Juan 16:20). ¿Y realmente, habiendo soportado tanto trabajo, moriréis ahora en la carne (Gálatas 3:3)? Considera que has renunciado al mundo y a tu voluntad; ¿Cómo no puedes soportar ni una palabra? ¿Y por eso quieres dejar el monasterio? ¿Realmente el enemigo nos ha robado el pensamiento de la humildad y por eso las pasiones aumentan con fuerza en nosotros? No os enojéis conmigo, que os digo la verdad, porque con compasión de vosotros os digo esto. ¿De dónde viene la razón de esto? Por supuesto, ¿es la comida o la bebida, o el hecho de que no pudiste soportar las palabras y estás sufriendo tanto daño? ¿Has puesto esto en tu mente para poder ganar a Cristo, y nuevamente permites que tu mente se atasque en viejas pasiones? Hasta que no amemos la abstinencia y cortemos nuestra propia voluntad, no nos atreveremos a decir: he aquí, lo hemos dejado todo y estamos muertos a tu paso (Mateo 19:27). Piensa en cómo eras cuando llegaste a las puertas del monasterio, ardiendo en espíritu en el temor del Señor. ¿Pero tal vez quieras decir que estas personas han corrompido tus pensamientos? ¿Quieres que te demuestre, amados, que la razón es nuestra pereza? Lot vivió en Sodoma y no murió con los sodomitas. Giezi sirvió al profeta Eliseo y pecó. Asimismo, Samuel se quedó con Elí y vivió con sus hijos, pero ellos cayeron, y él fue salvo, porque amaba verdaderamente al Señor. Y Judas Iscariote, junto con los demás discípulos, siguió al Señor, pero entregó al Maestro y Señor de gloria en manos de los malvados. Así pues, no nos dobleguemos ante la voluntad del enemigo, que infunde, por supuesto, pretextos plausibles para el derrocamiento de nuestras almas. Porque tenemos ejemplos en las Divinas Escrituras según los cuales cada uno debe estar atento a sí mismo: ya sea que viva con los justos o con los pecadores. Al vivir con los justos, nosotros mismos viviremos con rectitud y reverencia. Y si vivimos con los pecadores, intentaremos no imitar sus obras, sino, con la ayuda de la gracia, atraerlos con nosotros por el camino de la salvación. Si decides decir de ti mismo: Soy débil y no tengo fuerza de espíritu; entonces escucharemos las Divinas Escrituras y tendremos celos de la vida de los santos padres, para que nuestras almas sean sanadas, y no sólo mientras las escuchemos, comenzaremos a arrepentirnos, y pronto haremos lo peor. Aquellos que reciben la Palabra de esta manera nunca darán fruto, porque tales personas no tienen raíz en sí mismos. Todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). Como los débiles, escuchemos las instrucciones de los hombres que temen al Señor, que muestran al alma el camino hacia la salud, y no seamos como aquellos que quieren obedecer sólo a su propia voluntad, para no sufrir, aferrándonos a un mal pensamiento. Uno de los santos dijo: si ves que un joven sube al cielo por su propia voluntad, refrenalo, porque le será útil. Piensa lo mismo de una persona que es mayor en años, pero joven de mente. Porque el Sabio habla en parábolas: Los caminos de los necios son rectos delante de sus ojos, pero el sabio aceptará el consejo (Proverbios 12:15). Escuchemos también a quien dice: “Jóvenes, estad sometidos a vuestros mayores; si habéis de adquirir humildad los unos para con los otros, Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (1 Pedro 5,5). Porque algunos se consideran sabios, pero no quieren someterse a los que son verdaderamente sabios y tienen conocimiento de Dios. A tales personas el Apóstol llama vanos y engañados de mente, diciendo: Porque muchos son indóciles, hablan de cosas vanas y engañan de mente (Tito 1:10). A menudo inspira otro pensamiento y dice: ¿y luego qué? Eres todavía joven, en tu vejez te arrepentirás”. Y si llega a la vejez, le vuelve a presentar el pensamiento: ahora eres viejo y necesitas paz. “Por tanto, amados, es necesario trabajar para el Señor todos los días con temor y temblor, porque ¿quién nos dijo que viviríamos hasta la vejez? Y si vivimos, ¿tendremos buen pensamiento si de ahora en adelante ya no nos preocupamos por nuestra salvación? Escuchemos al Señor, que dice: Velad y orad, porque no sabéis la hora del día (Mateo 25:13.26,41). Por nuestra pereza, consideramos pesado el buen yugo de Cristo. ¿Cuántas personas en el mundo crees, amados, que se quejan de esto o aquello: que sus hijos son entregados como garantía, que los hijos de los fuertes son llevados cautivos, vendidos como esclavos, o que por otro lado sirven a aquellos que son incomparablemente peores que ellos, que otros son pobres, yacen en los mercados y en las calles de las ciudades, descubiertos por nada, sufriendo frío y calor? Pero no consideramos gran cosa tener este refugio que nos ha dado el Señor y no preocuparnos por las cosas mundanas. Recordemos esto y no despreciemos la gracia y los beneficios de Dios, porque Dios nos ha concedido su buen yugo. ¿Pero pedimos y no nos fue dado? ¿Y quién sabe si esto resultó desfavorable para nosotros? – Digamos también esto: ¿quién de nosotros no se reconoce haber desobedecido al Señor, y el Señor, al ver esto, es paciente? En cuanto a los superiores, dejemos esto al Señor: Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo (Rom. 14:10); Dios no acepta el rostro del hombre (Gálatas 2:6). Así que levántate, cíñete y no caigas de tus pensamientos. Escuche al que dice: No seas vencido del mal, sino vence el mal con el bien (Rom. 12:21). ¡Ay de mí, pecador, amado! ¡El Señor de la gloria ha soportado tanto por nosotros! ¿Qué podemos traerle que sea equivalente al sufrimiento que Él soportó por nosotros? Caigamos en Él con todos nuestros pensamientos, pidiendo paciencia a su bondad. A través de muchas tribulaciones debemos entrar al Reino de Dios (Hechos 14:22). Porque el Salvador dijo a los discípulos: estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. Cuando la mujer da a luz, tiene tristeza, porque ha llegado su año; pero cuando el niño da a luz, nadie se acuerda de aquella hora por la alegría en que nació un hombre en el mundo. Y tendréis tristeza; pero yo os veré, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo (Juan 16:20-22)”. Y así, por el don de la gracia, habiendo fortalecido al hermano con la palabra de verdad, ambos darán gracias al Señor. Y si comen juntos, comen y beben con todo decoro, para agotar la carne y no embriagarse con el vino en que hay fornicación (Ef. 5:18). Y terminada la obra del Señor, regresa a su celda, glorificando a Dios por la conversión de su hermano. ¡Gloria a Dios por siempre! Amén. Enseñanza 34. Que un hermano lector debe profundizar en lo que lee y leer con atención, como si estuviera en presencia de Dios 35 Si a vosotros, amados, os mandan leer en voz alta cofradías, fijad exactamente dónde acabó el que empezó, y, sin interrumpir el orden de la palabra, comenzad a leer, de modo que vuestra lectura sea como una ligadura tejida en oro. Porque quien descuida una palabra o se salta un verso, él mismo no quiere aprender como debería y enseñar a los que escuchan; sólo quiere ver dónde está el final de las palabras y cuándo le quitarán el libro. Pero vosotros, amados, sed sobrios, para que la lectura os beneficie a vosotros mismos y a los que os escuchan. Si de repente le ordenan leer, comience a leer en el lado izquierdo del libro. Y si la palabra está al principio, di la inscripción, porque así quedará claro lo que se lee. Si ha comprado un libro, manténgalo en buen estado para que nadie que lo lea o lo copie no encuentre ningún obstáculo en él. Lección 35. Sobre la virginidad y la castidad 36 El maligno pone un pensamiento en un hermano o hermana, diciendo: "He aquí, un pensamiento de lujuria os atormenta a cada hora; ¿Hasta cuándo soportaréis esta ansiedad y soportaréis esto?" El hermano responde: “Hasta que el Señor mire mi humildad y mi trabajo y perdone todos mis pecados”. El maligno continúa: “para no estar en lucha, satisface tu concupiscencia una vez y luego te arrepentirás; esto no es un asunto importante”. El hermano dice: "No necesito aprender de ti el arrepentimiento, porque sé que el arrepentimiento es posible para una persona incluso hasta su último aliento, debido al gran amor de Dios por la humanidad. Y si dices que este asunto no es importante, entonces si ante mi Dios, incluso en este pequeño asunto, resulto ser torpe, ¿cuán torpe seré cuando me llegue una tentación mayor?" El maligno también dice: “Pero ni siquiera esto es importante, porque nuevamente sólo debemos arrepentirnos”. El hermano responde: "¿Quién me dirá que si corrompe mi carne, encontraré tiempo para arrepentirme y no seré arrastrado con los que practican la iniquidad? Porque nuestra vida es la sombra de la tierra" (Job 8:9). ¿Y no sería eso lo mismo que tomar una espada y suicidarse? El maligno continúa: “la satisfacción de la lujuria no significa nada, es cuestión de una hora, que inmediatamente pasó”. El hermano responde: “Escucha, enemigo de la vida y adversario de las almas, ¿qué honor ha preparado Dios para los que por la piedad han vencido esto, como tú llamas sin importancia, y qué castigo, qué deshonra ha preparado Dios para los que han superado esta cosa sin importancia? ¡Qué alto es el casto José! Él venció esta pasión, ¿y no es alabado de generación en generación en el cielo y en la tierra? Y la vergüenza de la mujer egipcia siempre es ridiculizada. Asimismo, la bienaventurada Susana, que venció la lujuria, es glorificada de generación en generación y para siempre, porque no aceptó su propia caída y no traicionó la castidad, sin temer la amenaza de muerte; y los ancianos y jueces del pueblo, que aparentemente gobernaban al pueblo, vencidos por esta pasión, fueron apedreados, murieron y al mismo tiempo dejaron mal nombre para todas las generaciones. ¿No sabes, diablo, que una bestia, si está acostumbrada a la carnívora, más a menudo satisface esta pasión? Y quieres asegurarme, diciendo: si satisfaces la lujuria una vez, ya no te molestará más. El Señor Dios, que dio su Espíritu Santo a los hombres, os lo prohibirá, porque conspiras contra mí, intentando mediante el pecado, como un león, devorar mi alma. Pero nuestro Salvador Cristo no os dará la oportunidad de hacer esto, porque Él es filantrópico, fuerte y misericordioso”. El maligno sigue inspirando: este asunto no significa nada en absoluto; ¿Por qué estás afligido ahora? El hermano dice: “Me duele que engañes a la gente, porque tus dulces son amargos, tu enseñanza es la profundidad del mal, tus dones están llenos de muerte y destrucción, porque me inspiras a despreciar la gracia del Señor y a ofender al Espíritu Santo, por quien soy marcado en el día de la liberación (Ef. 4:30); Me dices: esto no es un asunto importante y me animas a despreciar la santificación, sin la cual nadie verá al Señor. ¿Todo esto no significa nada para ti? Me estás incitando a enojar al Señor, para que en ese día terrible, ante el terrible Trono de Dios, escuche del justo Juez: eres un siervo malo y más voluptuoso que amante de Dios, has contaminado Mi tierra con tus impurezas y tus pecados. ¿Y esto, dices, es un asunto sin importancia? Como está escrito: Dios no tuvo misericordia de los ángeles que pecaron, sino que los ató cautivos de las tinieblas antes del juicio del gran día de tormento para velar por ellos: y el primer mundo no se salvó, sino que preservó el honor de Noé, la justicia del predicador, trajo un diluvio al mundo de los que deshonraron: y quemó las ciudades de Sodoma y Gomorra, las condenó con destrucción, colocando una imagen de los que deshonrarían ( 2Pedro 2:4-6). ¿Y me dices que esto no es un asunto importante? Pero ¿quién, habiéndose hecho obediente a ti y esclavizado al pecado, pasó sus días con seguridad, heredando el Reino sin fin? El que sigue el camino de Cristo siempre se regocija y se alegra en el Espíritu Santo, a la espera de la esperanza bienaventurada del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. Pero sé que si ganas, no escaparé de la tristeza; e irás con el mensaje a tu padre, Satanás, regocijándote por mi caída, y seré avergonzado en el cielo tan pronto como haga esto. Entonces, es mejor para mí que no me des descanso como a un perro, con tal de que no te rías de mí con semejante risa. Me maravillo de ti, diablo, que consigues que la gente prefiera los pequeños placeres a la vida eterna. El Señor es nuestra Fortaleza y nuestro Ayudador, el Señor es nuestro Refugio e Intercesor, el Señor es nuestro Defensor, y no te temeremos”. Luchad, pues, amados, y contra las sugerencias del enemigo, imaginad el miedo a la Gehena y la crueldad del tormento, para que el enemigo no os engañe con su astucia. Pero quizás alguien más dirá: “¿Cómo puedo conocer el miedo a la Gehena?” Diré algo humano. Cuando entraste en la casa de baños, ¿viste allí gente que, agotada por el calor, se lanza al agua? Pero con esa llama que una vez aceptará a los pecadores, no hay depósito; no hay puertas, ni salida, ni luz parpadeante, ni viento humedecedor. Y si alguno, ardiendo en la llama, clama a gran voz, no habrá para él ayuda ni consuelo, porque está condenado por sus propias obras. Porque escrito está: El juicio es sin misericordia para el que no tuvo misericordia (Santiago 2:13), y los impíos no se alegrarán (Isaías 48:22). ¿Has visto la estufa calentando el baño? Y en ese fuego, en lugar de leña, hojas y paja, los malvados y pecadores serán quemados por el fuego de Dios; sus pecados se levantarán sobre ellos y producirán un gran fuego. Porque escrito está: ira e ira, tristeza y angustia sobre toda alma humana que hace el mal, pero primero de Judea y de Grecia. Gloria, honra y paz a todo aquel que hace el bien, pero a los judíos primeramente y a los griegos, porque no se ve a Dios” (Rom. 2:8-11). Por lo tanto, amados, seamos sobrios delante del Señor en oraciones y limosnas, con toda humildad, mientras todavía estamos a tiempo de deshacernos de los males antes mencionados. Porque el Señor, en su gran bondad, quiere que todos se salven. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 36. Sobre la pureza 37 Compara la pureza, amado hermano, con una palmera. Porque el corazón de la palma es blanco y el exterior está cubierto de espinas que rodean la blancura de la palma. Por tanto, es necesario adquirir de corazón puro amor hacia todos, especialmente hacia los que pertenecen a la fe, y frialdad hacia los adversarios y voluptuosos, y con esta frialdad tener conocimiento, castidad y paz, porque dice el Apóstol: No conviene que el siervo del Señor se haga arrogante, sino que esté tranquilo para con todos, dócil, manso, castigando con mansedumbre a los que son contrarios: alimento como Dios les dará en el arrepentimiento en la mente de la verdad: y serán levántate del lazo del diablo, y vive atrapado en él, según su propia voluntad” (2 Tim. 2:24-26). ¡Oh pureza, que aborreces el lujo, la bienaventuranza, la gracia corporal y la decoración de los vestidos! Penetra con su mirada en lo celestial! ¡Oh pureza, progenitora del amor y de la vida de los ángeles! ¡Oh pureza, cuyo corazón es puro, cuya garganta es dulce y cuyo rostro es luminoso! ¡Oh pureza que exaltó al amante de Dios en tierra extranjera, ya que redimió a los que lo compraron! ¡Oh pureza, don de Dios, lleno de bondad, edificación y conocimiento! ¡Oh pureza, muelle tranquilo, lleno de paz y estructura! ¡Oh pureza que deleita el corazón de quien la adquiere e inspira el alma a lo celestial! ¡Oh pureza que engendra alegría espiritual y mortifica la tristeza! ¡Oh pureza que alejas la maldad y te aferras al bien! ¡Oh pureza que disminuye las pasiones y produce desapasionamiento! ¡Oh pureza que ilumina al justo, oscurece al diablo y rápidamente fluye hacia la honra del alto llamamiento en Cristo! ¡Oh pureza que aleja el desaliento e inspira paciencia! ¡Oh pureza, carga ligera que no se ahoga en las aguas, y riqueza eterna escondida en el alma de una persona amante de Cristo, que quien la posee encontrará en el momento de necesidad! ¡Oh pureza, hermosa finca, que no es devastada por los animales y el fuego no quema! ¡Oh pureza, que tiene en sus manos riquezas inmutables y ahuyenta la negligencia! ¡Oh pureza, el carro espiritual que eleva a las alturas a su dueño! ¡Oh pureza que reposa en las almas de los mansos y humildes y produce pueblo de Dios! ¡Oh pureza que florece como una rosa entre el alma y el cuerpo y llena de fragancia toda la casa! ¡Oh pureza, predecesora y cohabitante del Espíritu Santo! ¡Oh pureza que propicia a Dios, alcanza sus promesas y encuentra gracia para sí entre todos los hombres! Los santos la amaban. La amó San Juan Evangelista y, habiéndola amado, fue digno de recostarse en el pecho del Señor de la gloria. Oh pureza, obtienes honor no sólo para los que son siempre vírgenes, sino también para los que viven en matrimonio. Nosotros, los benditos siervos del Salvador, la amaremos con todo nuestro corazón, para deleitar al Espíritu de Dios que vive en nosotros. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Enseñanza 37. Sobre el hecho de que no se debe vagar con los ojos de aquí para allá, sino bajar la mirada hacia abajo y esforzarse con el alma hacia el Señor 38 /Pregunta/. ¿Qué causa que el demonio de la fornicación se vuelva inactivo? / Respuesta /. No sólo con la abstinencia de comida, sino también con la abstinencia de los ojos, para no ver vanidad (Sal. 119:37). En el ojo distraído ya hay fornicación, de la cual el Señor ha dado testimonio: En verdad, en verdad os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5:28). Tal adulterio es erradicado por aquellos que vuelven sus ojos hacia abajo y sus almas hacia el Señor, y aquellos que han logrado controlar su mirada. Nuestro terrible traidor es el ojo distraído. Otras pasiones se ven afectadas por el reciente y tentador encendido; y la guerra, excitada por la mirada, tanto en presencia como en ausencia de lo visible, atormenta el alma, inflamando la mente de lujuria. Permítanme darles, amados, algo como ejemplo. Alguien escuchó la dulce voz de instrumentos musicales y se alejó; luego oye una voz lúgubre, y el llanto suprime en él la dulce voz de los instrumentos musicales. Asimismo, alguien ha probado la miel y luego prueba algo muy amargo, y el amargor suprimió el dulzor de la miel en la laringe. Lo mismo ocurre con el sentido del olfato: alguien huele algo muy agradable y luego huele un hedor, y el hedor extingue el placer del olfato. Alguien más tocó agua fría, y luego tocó agua hirviendo, y el calor del agua caliente debilitó el frío. Pero la guerra, excitada por un ojo distraído, tanto en presencia como en ausencia del objeto, inflama la mente de lujuria. Incluso en sueños presenta un objeto al corazón, porque los demonios imaginan en sus pensamientos algo tentador y ocupan la mente, dibujando la imagen de un objeto tentador en los ojos de una persona. El Profeta ora por esto, diciendo: aparta mis ojos para no ver vanidad (Sal. 119:37). El aumento de la lujuria cambia la mente a una mente apacible (Sabiduría 4:12). En la conquista de los ojos hay una emboscada demoníaca, a menos que el conquistado por la mirada desangre sus propios ojos. Entonces, cuando el demonio comience a dibujar en ti un objeto tentador y escriba en tu mente la belleza de una mujer que hayas visto alguna vez, o algo parecido, trae dentro de ti el temor de Dios y recuerda a los que duermen en los sepulcros; piensa en el día de tu partida, cuando tu alma será separada de tu cuerpo; Imagínense esa voz terrible y temblorosa que oirán aquellos que no se preocupan en absoluto por la verdad y que no han guardado los mandamientos de Cristo: apartaos de Mí, malditos en el fuego eterno, preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41), donde es el llanto y el crujir de dientes, en la más absoluta oscuridad (Mateo 25:30). Imagínese tanto un gusano interminable como un tormento sin fin. Piensa y recuerda esto, y el deseo de placer se disipará en tus pensamientos, como la cera se derrite ante el fuego, porque los demonios no se apresurarán a resistir el temor de Dios. Y quien no resiste la lujuria, sino que deja que sus ojos vaguen libremente, él, por supuesto, ya ha inclinado su mente a las pasiones y, si no fuera por la vergüenza humana, habría corrompido repetidamente el cuerpo. Pues, si no se mantiene sobrio y tiene constantemente el temor de Dios ante sus ojos, no dudará en corromper su cuerpo. Porque a este demonio, que enseña a los ojos a distraerse, le sigue otro demonio, que comete pecado materialmente en la carne. Si el segundo ve que el primero ha logrado entretener el alma y distraerla, inmediatamente comienza a aconsejar que se cometa también el pecado carnal. Y al conquistado por su mirada comienza a inspirar y a decir algo parecido a esto: "He aquí, habéis pecado de intención y cometido adulterio en vuestro corazón, ya habéis quebrantado el mandamiento, y el pecado de transgredir el mandamiento ya os ha sido imputado. Satisface, pues, ahora tus concupiscencias. Porque tanto hacer como desear son la misma cosa. Al menos disfruta de tu concupiscencia". Pero no creáis en sus inventos, según la palabra del apóstol: porque no dejamos de entender sus pensamientos (2 Cor. 2:11). Porque el enemigo mismo quiere capturar tu alma. Escuche la parábola sobre esto. En cierto país había un joven. Se comprometió con tres chicas y partió hacia un lugar lejano. Como se demoró allí, una muchacha se casó, otra cayó en fornicación y quedó embarazada, y la tercera se dijo: “Si no me avergonzara de la gente, entonces me habría casado”. Y la niña comenzó a entregarse a esos pensamientos, pero luego recordó al joven separado, de quien recibió el anillo junto con otras niñas, y, arrepintiéndose, comenzó a llorar, porque de repente un mal pensamiento había entrado en su corazón. Entonces, ¿cuándo regresó el joven? ¿Cuál de las tres chicas le resultó agradable? ¿No es el último, el que pensó y no actuó, pero se arrepintió de un mal pensamiento? Asimismo, al demonio que le aconseja cometer un pecado ilícito, hay que decirle: “Aunque caí con mis ojos y cometí adulterio con mi corazón, aplasto este corazón adúltero con suspiros indecibles, y lavo con lágrimas mi ojo caído. Porque Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde (Sal. 50:19)”. ¡Gloria a Dios por los siglos de los siglos! Amén. Lección 38. Sobre la mansedumbre 39 ¿Hiciste tal promesa para agradar a Cristo, monje, y no puedes soportar con valentía las tentaciones y los dolores que te llegan de tus oponentes? ¿No aceptas las amonestaciones y consejos del abad? Pero el Apóstol dice: Si sois libres de castigo, todos sois participantes de él; porque sois adúlteros por naturaleza (Heb. 12:8). ¿Te duelen las palabras? Alégrate de que estás herido, pero corrige también tu caída. ¿Estás herido en vano? Cuanto mayor sea tu recompensa. Y los Apóstoles, que proclamaban la salvación al mundo, fueron azotados como malhechores en medio de la ciudad y no se enojaron ni se indignaron, sino que se regocijaron porque eran considerados dignos de aceptar la deshonra de su nombre” (Hechos 5:41). Alégrate también de haber sido considerado digno de aceptar la deshonra de Su nombre. Pero algunos de los más descuidados tal vez digan: “Es una lástima para mí que me haya pasado esto después de tanto trabajo”. ¿Es esto triste para ti, siervo del Señor? A partir de esto, al menos descúbrelo tú mismo: ¿realmente has conquistado pasiones después de tantos años? ¿Te alegraste cuando te sobrevino la deshonra? ¿Y no fue exaltado cuando estaba en gloria? Si alguno se imagina que no vale nada, se lisonjea con su mente (Gálatas 6:3). El arte del timonel se revela durante una tormenta. Quien se jacta y dice: “Llevo tantos años en la vida monástica”, pero no ha demostrado en la práctica el cumplimiento de su voto y no ha aceptado la moral de una vida estricta, lleva consigo las herramientas de un arte que aún no ha aprendido. ¿Has envejecido como monje? Como persona experimentada en esta vida, sé un modelo para los jóvenes y los inexpertos. Y si eres principiante, sométete a los mayores. Y los soldados del rey terrenal obedecen a sus comandantes y líderes; ¿No deberíamos obedecer más no sólo por ira, sino también por conciencia (Ro. 13:5)? Si ellos, guerreros según la carne, se esfuerzan por servir a quienes están sobre ellos, entonces ¿cómo puedes tú, que has renunciado a la vida misma, dejarte llevar por tales pasiones, permaneciendo desenfrenado, rebelde e incapaz de tolerar la amonestación acerca de Cristo? Exigimos para nosotros la alabanza y la gloria de los ermitaños perfectos, pero huimos de los trabajos por los que recibimos honor. ¿Por qué permitir que tanto silencio y tanto trabajo perezcan en un día y una hora? Si te matas, ¿quién sentirá lástima por ti? ¿Es este tu elogio? ¿Así es tu arte? ¿Has encontrado un pequeño dolor y estás renunciando a la imagen monástica y a la vida monástica? ¿Y con tu propia pereza armas al enemigo contra ti mismo? No, hermano, no le des la espalda a tus enemigos, sino mantente firme, pelea, y tus enemigos huirán de ti. Porque pienso que el que ha asumido autoridad sobre vosotros no se alegra de vuestra vergüenza, ya que está obligado a dar cuenta al Señor por vosotros, sino que se alegra si os presenta perfectos al Señor. Así que entra en ti, amado, y regresa a tu reposo. Ponte la armadura de la fe, ponte el yelmo de la salvación, recibe la espada del Espíritu Santo, que es la palabra de Dios (Ef. 6:17). Sed modelo de carácter manso para vuestros hermanos unánimes. Y deja que los superiores se maravillen de tu paciencia. Que el Espíritu Santo que vive en ti se regocije por tu valor. Si no podéis soportar una pequeña tentación, ¿cómo soportaréis una grande? Si no superas a un niño, ¿cómo podrás superar a un hombre perfecto? Si no soportas las palabras, ¿cómo soportarás un golpe? Si no soportáis ser estrangulados y golpeados, ¿cómo llevaréis vuestra cruz? Si no llevas la cruz, ¿cómo heredarás la gloria en el cielo junto con los que dicen: Todo esto ha llegado a nosotros, y no lo olvidas tú (Sal. 43:18); y otra vez: ¿Por tu causa somos sacrificados todo el día, contados como ovejas del matadero (Sal. 43:23)? Quisiera callar, amados, por la vergüenza de mi rostro, pero el dolor de mi corazón me obliga a hablar. Sí, amado hermano, ¿hemos olvidado lo que nuestro Maestro común sufrió por nosotros? Fue insultado y humillado. Le dijeron: demonio imashi, - ¡y no estaba enojado! Fue llamado adulador, estrangulado, golpeado, clavado en la Cruz; Se comió el oceta con bilis y fue atravesado con una lanza en las costillas. Él soportó todo esto por nuestra salvación. ¡Ay, ay de mí, pobrecito! ¡Ay del maldito y del pecador! Porque soy irresponsable. ¿Qué diré o pronunciaré delante de Ti, que conoces los secretos de mi corazón? Ten piedad, oh Dios, de mí, indigno, que no quiero oír ningún insulto ni siquiera una palabra para Ti, que tanto has sufrido por nosotros. ¿Quién no llorará por mí si convierto la reverencia en tapadera del vicio? De palabra soy un monje, pero de hecho enfado al Señor. En verdad, el amor se ha enfriado en muchas almas. ¡Seamos sobrios ante el Señor, te lo ruego! El Señor no rechaza a los que quieren salvarse, sino que los ayuda. El profeta y yo también diremos: Vuelve mi alma a tu descanso, porque el Señor te ha hecho bien. Para alejar mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mi nariz del gateo. Seré agradable delante del Señor en la tierra de los vivientes (Sal. 114:6-8), para que también nosotros seamos dignos de oír lo que se dice: Este hijo mío estaba muerto, y vive; y encorvado, fue hallado (Lucas 15:24). ¡Gloria a nuestro Dios por siempre! Amén. Lección 39. De los desobedientes y de la resurrección, del temor de Dios y del futuro Juicio 40 Si, amados, un hermano viene a vosotros y os suplica, diciendo: Ven con nosotros, comparte sangre (Proverbios 1:11), en nuestro consejo formaremos una hermandad unánime entre nosotros, y al que nos diga lo contrario, lo alejaremos de nosotros mismos, iremos contra los mayores y no nos avergonzaremos de nuestras canas, diremos groserías a los guardias de la casa, nos reiremos de los silenciosos, nos burlaremos de los reverentes, todos se dejen. subyugamos, hagámonos un nombre, los que están expuestos no callarán, alcemos la voz al unísono para que nuestras mentiras no sean reveladas cuando se vuelvan hacia nosotros con amonestaciones, sostendremos nuestro orgullo cuando nos supliquen, seamos exaltados, para que la ley de la justicia sea fuerte para nosotros: lo que no es fuerte no se gana sin provecho (Sab. 2:11); Entonces no andes por el mismo camino que este pueblo, sino apártate de ellos y cambia: porque no dormirán si no hacen el mal (Proverbios 4:16). Y al que dice esto, responde: "No es asunto mío. ¿Y huiste de esto, pero nuevamente quieres trabajar? ¿Cuál es el beneficio de cortarte el cabello? ¿Cómo se beneficiará la gente de esto? Tenemos firmemente en cuenta que dejamos el mundo para convertirnos en monjes; ¿Cómo quieres perturbar las almas de tus hermanos? " Pero cuando oigáis la verdad, no os enojéis, porque esto es para el bien común. ¿No entiendes qué vamos a comer? ¿No es esto lo que cantamos: Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de destructores se sentó, sino que en la ley del Señor está su voluntad, y en su ley aprende día y noche (Sal. 1:1-2)? Y también dice: Porque el Señor conoce el camino de los justos, y el camino de los impíos perecerá (Sal. 1:6). Y en otro salmo dice: Porque los que se apartan de ti perecerán: tú has consumido a todo fornicario tuyo. Bueno es para mí apegarme a Dios (Sal. 72:27-28). Y también dice: Derrotad al Señor, serán glorificados y exaltados, disipándose como el humo (Sal. 36:20); Los mansos heredarán la tierra y disfrutarán de la abundancia del mundo (Sal. 37:11). Y también dice en otro salmo que se canta: ¿Por qué te jactas con gran ira todo el día" (Sal. 51:1). Y en otro: No vivas en medio de mi casa, ni te hagas soberbio, ni hables injustamente, ni corrijas delante de mis ojos (Sal. 100:7). Muchos se han dejado seducir por el pensamiento de la soberbia, envanecidos por cosas vanas. Está escrito: uno no piensa en cosas altas, sino que camina en caminos humildes. (Romanos 12:16). Por eso te ruego que vivas en silencio, de lo contrario, habiendo usado tu voluntad por un tiempo, no morirás en el tormento de tus últimos días. ¿O preferirías intentar atacar este lugar santo, según la palabra de Aquel que dijo: Pan mío venenoso, engrandece mis tropiezos (Sal. 40:10)? Así que vayamos a nuestras celdas y lloremos por nuestros pecados, para apaciguar a Dios por nosotros, por quien hemos dejado el mundo vano, para que no nos arrebate y nunca nos libre (Sal. 49:22). Imaginemos claramente que aunque ahora seamos miles, el día de nuestra muerte saldremos de aquí uno a uno; y cada uno estará acompañado sólo de sus obras, de lo que ha hecho, malo y bueno. Piensa en esto, cuida esto, cómo podrás evitar la ira, porque es imposible que escapemos de las manos de Aquel que nos creó, según la palabra que dijo: ¿Adónde me iré de Tu Espíritu? ¿Y huyo de tu presencia (Sal. 139:7)? Así que, que nadie se engañe: debemos comparecer ante el tribunal de Cristo (Rom. 14:10), donde todos están desnudos y declarados ante Sus ojos (Heb. 4:13), donde aparecerán miles y miles y diez mil veces diez mil santos Ángeles, y todos los Poderes del Cielo serán conmovidos. ¿Y dónde quedará entonces la soberbia y la soberbia? ¿Dónde está entonces el éxtasis y la irritabilidad? ¿Dónde está entonces la extravagancia, las amenazas y la vana arrogancia? ¿Quién resistirá ante la terrible reprensión de los Ángeles de Dios? Imaginemos que los que se han entregado a Cristo y le han agradado en este siglo nos juzgarán, como está escrito: ¿No sabéis que las cosas santas del mundo tienen que juzgar (1 Cor. 6:2). Porque ellos, siendo en el mundo subordinados a nosotros, agradaron a Dios, pero nosotros, haciendo el mal, enojamos a Dios. Pero tal vez alguna persona de doble ánimo objete y diga: “El Señor sabe lo que sucede a causa de mi debilidad, y tiene compasión de mi debilidad”. ¡Ay, ay! ¿Quién no lloraría por esta gente? En la obra del Señor pedimos disculpas por nuestra debilidad, pero ¿somos fuertes para las riñas, para la creación de multitudes, para las malas acciones? ¿Por qué te engañas pensando reírte de Dios? No hagáis mal, y no cosecharéis mal. Escuchen al que dice: Quien fue cruel contra Él, ¿permanecerá? Los montes de la promesa ni siquiera son conocidos si los convierto en ira (Job 9:4-5). ¿O nuestros corazones se han vuelto tan toscos por la comida excesiva, la borrachera y las tristezas de la vida que no podemos reconocer nuestro rango? Cada uno de nosotros debería pensar y decir en nuestra alma: "No sé a dónde ir; soy sacudido por todos los vientos. ¿Y por qué debería incitar las almas de otros a mi propia condenación? ¿No deberían, por el contrario, aquellos que intentan hacer esto, también ser detenidos con consejos y peticiones, para no ser removidos de mi hijo? Porque está escrito: Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios (Mateo). 5:9). Ahora, ¿qué debo hacer yo, el descuidado? ¿Qué debo responder en el día del Juicio ante el terrible tribunal por mi alma y por aquellos a quienes he seducido y desviado del camino de la verdad? Uno dejó a su padre y a su madre, otro dejó a su esposa, hijos, amigos, bienes, confiando en Cristo, y eligió el silencio, pero yo nunca dejé de avergonzarlos e insultarlos”. Pero tú haces todo lo contrario y no te quedas en silencio en tu celda, sino que recorre las celdas de otros monjes, corrompiendo las almas de los hermanos, calumniando hermano contra hermano, induciéndolos a malas sospechas, despertando en ellos una tormenta de pensamientos y provocando rebelión en la hermandad. Desde que te has esclavizado a la lujuria maligna, te has acostumbrado a actos tan tontos. ¿Por qué abusas tan despiadadamente de tu vida? ¿Por qué consideras útil lo que es perjudicial para tu alma? ¿Por qué provocas los problemas de otras personas sobre ti mismo? Si finalmente no os hacéis castos y calláis, los que os alaban también os condenarán. Cuando caigas por completo en las profundidades del mal, entonces tú mismo reprocharás a los enemigos de la verdad. Porque el consejo de los malvados no permanecerá, según la palabra de aquel que dijo: El Señor destruye los consejos de lenguas, etc. El consejo del Señor permanece para siempre (Sal. 32:10,11). O bien, por nuestra dureza de corazón, comenzaremos a exaltarnos en las fuerzas corporales, sin saber lo dicho: el gigante no se salvará por la multitud de su fuerza (Sal. 33:16), y poco después: He aquí, los ojos del Señor están sobre los que le temen; él librará sus almas de la muerte, y los alimentará en el hambre (Sal. 33:18-19). ¿Por qué te niegas a escuchar la amonestación? Veo tus movimientos que respiran lujuria. No os maravilléis de la gloria, sino mirad el peligro que sigue: Porque los poderosos serán atormentados más severamente (Sab.6:6). Si no cuidamos de un alma que el Señor nos confió y la dejó caer en desolación, como una viña cercada, pero dejada sin cultivo, ¿entonces Dios nos confiará el cuidado de todo el jardín? El que es fiel en poco y en mucho es fiel, pero el que es infiel en poco y en mucho es infiel (Lucas 16:10). Oremos entonces por el alma que se nos ha confiado, para que podamos dar cuenta de ella cuando el Señor examine el universo entero. Habrá un peligro considerable para la persona asignada a cuidar el rebaño si, contra la voluntad del Jefe de los Pastores, utiliza el manejo del rebaño para el mal. Porque, como se dice: el tormento será más fuerte que nunca. Así que seamos sobrios antes de ir donde no hay Consolador. Allí veremos que los mansos y humildes de corazón están en gran gloria, y nosotros, los desobedientes, estamos en desastre. Porque nada hacemos por Dios, por amor a Él, con humildad; Hacemos todo con orgullo, por vanidad destructiva y que agrada al hombre. Todos estamos orgullosos, todos estamos enojados e irritables; Nos envidiamos, nos mordemos. Que Tus compasión pronto nos precedan, oh Señor, ya que somos tan pobres. Ayúdanos, oh Dios, Salvador nuestro (Sal. 79:8-9). Escuchen al que dice: Lo que no es conmigo, en mí está; y lo que conmigo no recoge, desparrama (Mateo 12:30). ¿O os habéis olvidado de esa piedra de molino, que está señalada como castigo para los que cometen tentaciones? No te engañes, hombre: es imposible triunfar sin el temor de Dios y sin una gran humildad. Sin esto, los éxitos obtenidos conducen a la pérdida, porque escrito está: Nadie acepta para sí honor, sino el que es llamado por Dios (Heb. 5:4). Por tanto: evita el mal y haz el bien. Busque la paz, cásese y consígala; porque los ojos de Jehová están sobre los justos, y el rostro de Jehová sobre los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria” (Sal. 33:15-17). No nos dejemos llevar por los sueños y opiniones de esta época; no son diferentes de una sombra. Muchos, habiendo dormido ricos, se despertaron pobres; hoy es príncipe y mañana morirá. Bienaventurados los que perseveran por el Señor y se disgustan por los encantos de este siglo, porque, en verdad, heredarán la gloria constante. Este hombre rico se vistió de púrpura y lino fino, y se regocijó mucho todos los días; y los hijos de este siglo le agradaron, pero no los ángeles de Dios. Y el pobre Lázaro yacía pudriéndose ante las puertas del rico, y quería saciarse con los granos que caían de la comida del rico; pero cuando llegó, lamí su pus (Lucas 16:19-21). Entonces, Lázaro no quería nada del rico mismo, ni los platos de su mesa, ni lo que comía el rico, sino las pequeñas cosas que comían los perros. Y los hijos de este siglo, tanto como se maravillaban del rico y lo engrandecían a causa de su gloria, así humillaban al pobre y lo despreciaban. Pero los ángeles de Dios se maravillaron de la paciencia de estos últimos. Cuando la muerte sobrevino a ambos, el pobre fue llevado por los ángeles al seno de Abraham, y el rico fue arrojado a los tormentos. Y en el infierno alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Y clamó, diciendo: Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro, para que moje en agua la punta de su dedo, y refresque mi lengua, porque he sufrido en esta llama. Abraham dijo: “Hijo, recuerda que has recibido bienes en tu vientre, y Lázaro también es malo: ahora aquí estás consolado, pero estás sufriendo”. Y sobre todos estos, entre vosotros y nosotros, se ha establecido un gran abismo, porque los que quieren pasar de aquí a vosotros no podrán, ni los de allí pasarán a nosotros. Yo digo: Te ruego, padre, que envíes a casa de mi padre al imán de cinco hermanos: déjales testificar, para que no entren en esta llama. El orador Abraham: Moisés y los profetas tienen: que los escuchen. Él le dijo: “No, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán”. Él dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, y si alguno resucita de entre los muertos, no creerán (Lucas 16:25-31). ¿Qué beneficio le trajeron a este rico en aquella hora las riquezas que tenía y el gozo que lo llenaba de luz? Intentemos, pues, amados hermanos, evitar el tormento que está preparado para los despreciadores y pecadores antes de que seamos entregados al lugar de tormento. Entonces lloraremos amargamente, sin consolador ni consejero, y, lo peor de todo, escuchando a nuestros verdugos: "Mereces castigo, porque te has traído a esto. En el corto tiempo del mundo que pasa, podrías haber evitado este juicio mediante el arrepentimiento, pero no te deleitaste con la grosura de tu corazón, como en el día de la matanza (Santiago 5:5). ¿Dónde están los placeres del tiempo pasado? ¿Dónde está su encanto y su risa? He aquí, ¿no ha pasado todo? ¿Y ahora disfruta como quisieras, aunque también con esto estabas descontento, pero no sólo se sumergieron en el abismo del mal, sino que también se llevaron a otros consigo, y no se contentaron con no cuidar de sus propias almas, sino que también corrompieron las almas de los demás? Vuestras almas estaban llenas de amargos celos, rivalidades, envidias y toda clase de vicios; Amabas la furia de las bestias indómitas y ahora estás rodeado de todas las malas acciones que cometiste en el pasado. Descuidasteis a Dios, que os hablaba en las Sagradas Escrituras, os reísteis, fuisteis arrogantes. Y por más que el Buen Dios fue paciente con nosotros, vuestros pecados se multiplicaron. El Señor dijo: No améis al mundo, ni a nadie en el mundo (1 Juan 2:15), sino que competéis por la gloria y por el amor al dinero. El Señor dijo: Bienaventurados los que ahora lloran: porque serán consolados. Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Mateo 5:3-4), y te volviste orgulloso y arrogante, entregándote a la risa y al engaño. El Señor dijo: Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra (Mateo 5:5), pero vosotros os habéis vuelto feroces e indomables. El Señor dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados (Mateo 5:16), pero vosotros aborrecisteis la justicia y perseguisteis a los que obraban con verdad. El Señor dijo: Bienaventuradas las misericordias, porque éstas serán misericordias (Mateo 5:7), pero tú trataste a los que te servían sin misericordia ni compasión. El Señor dijo: Bienaventurados vosotros los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios (Mateo 5:8), pero vuestro corazón ha pensado en la avaricia y los malos deseos. El Señor dijo: Bienaventurado es ahuyentar la justicia por causa de ellos: porque éstos son el Reino de los Cielos (Mateo 5:10), pero vosotros oprimisteis a los justos y no guardasteis la verdad. ¿Por qué lloras ahora? El tiempo del arrepentimiento ha pasado; Aquí hay retribución. Ahora los justos son coronados y ustedes, los pecadores, son entregados a la Gehena de fuego. Ahora los justos habéis brillado como luz en el Reino de los Cielos, y vosotros, pecadores, lloráis de agonía y crujéis los dientes, lamentando haber perdido el tiempo del arrepentimiento en negligencia. ¿No os habéis apartado de los justos por tener celos de las obras de los pecadores? Y ahora ellos y tú sois entregados a la tortura. Por lo tanto, os corresponde lamentar el tormento y las ejecuciones que sufrieron ambos”. Entonces también nosotros, con profundos suspiros, clamaremos con llanto amargo, diciendo: Justo eres tú, oh Señor, y tus jueces gobiernan (Sal. 119:137). Porque cuando éramos en el siglo pasado, todo esto nos revelaste en las Sagradas Escrituras, pero no creímos, y nuestro corazón dudó; Ahora vemos todo claramente con nuestros propios ojos. ¡Ay de nosotros que hemos desperdiciado nuestros días en gran negligencia! Sabiendo todo esto de antemano, amados hermanos, tratemos de evitar esa vergüenza y el castigo eterno, para que seamos dignos del gozo de los justos. ¿Hasta cuándo cargaremos con las concupiscencias del viejo? ¿Hasta cuándo entregaremos nuestra mente a los vanos placeres de esta época? Por fin animémonos, recuperemos la sobriedad, como del vino, del recuerdo de la vanidad de la vida. Con el dolor deleitamos la mente y el corazón, donde, efectivamente, hay vida y luz verdadera. Odiemos al mundo y lo que hay en el mundo, descuidaremos lo corruptible por lo incorruptible, lo terrenal por lo celestial. Amemos con todas nuestras fuerzas al Señor que nos creó, el Maestro Bueno y Humano, amémonos unos a otros por amor del Señor. Miren cuánto amor tiene el Señor por la humanidad. Dijo a sus discípulos: De esto todos entenderán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros. No dijo: si me traéis toros y machos cabríos; pero él dice: si tenéis amor entre vosotros (Juan 13:35). Así que, hermanos, observemos el amor, la pureza, el silencio, la humildad y todo lo que es propio de los santos; Odiemos la desvergüenza y la verbosidad. Porque escrito está: Un pagano no será corregido en la tierra; el marido injusto y malvado quedará atrapado en la destrucción. Sabía que el Señor traería juicio a los pobres y venganza a los necesitados. Los justos confesarán tu nombre, y los justos morarán junto a ti (Sal. 139:12-14). Y nuevamente dice el Señor: ¿A quién miraré? sólo contra los mansos y silenciosos, y que tiemblan ante Mis palabras (Is. 66:2). Que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo mismo, que tiene poder de vida y de muerte, ilumine vuestros ojos inteligentes, para que le sirváis fielmente todos vuestros días, y halléis misericordia delante de su rostro en aquel día. Os pido que en vuestras oraciones me acordéis de mí, pecador, para que el Señor de todos tenga misericordia de mí, indigno. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 40. Sobre la reverencia 41 Tened mucho cuidado, amados, de no perder el camino recto y no andaréis por sendas de oscuridad, de lo contrario, al morir os encontraréis obstinados ante Dios y ante los hombres. Porque está dicho: ¡Ay de vosotros, que habéis abandonado el camino recto y anduvisteis por los caminos de las tinieblas! ¡Oh, vosotros que os regocijáis con los malos, y que os regocijáis con la corrupción del mal! Sus caminos son tortuosos y su curso es torcido, para alejaros del camino correcto. Y ajeno a una mente recta (Proverbios 2:13,16). Por qué se añade: Ninguno alcanzará los años de vida. Si hubieras caminado por buenos caminos, habrías encontrado caminos rectos y suaves. Blaze serán los habitantes de la tierra, y los señores se pararán sobre ella. Los caminos de los impíos desaparecerán de la tierra, pero la iniquidad será expulsada de ella (Proverbios 2:19,20,22). Por tanto, es necesario seguir el camino recto, según la palabra de aquel que dijo: No te desvíes, ni a la derecha ni a la piel; aparta tu pie del camino del mal, porque Jehová conoce los caminos de la diestra, pero la corrupción es como la que se encuentra" (Prov. 4:27,28). Teme a Dios, y el temor de Dios te guardará: guarda sus mandamientos, y sus mandamientos te guiarán por el camino recto. No dejéis que en vuestro seno anidan la terquedad, la destructividad, la envidia, el orgullo y cosas parecidas, así como la glotonería, las malas palabras, las malas palabras o la blasfemia, incluso inapropiadas (Ef. 5:4). Porque cualquiera que se dedique a esto se extraviará del camino de la verdad, agotando sus fuerzas en lugares intransitables. Y al que siga el camino recto, le conducirá al monasterio. Así que no pierdas tu sincera reverencia, amado hermano. Y la reverencia consiste en apartarse de toda forma de mal (1 Tes. 5:21). Si caemos en reproche por una buena acción, no nos avergonzaremos de los reproches injustos que nos hagan las personas y no haremos lo que no debemos hacer. Porque escrito está: Pueblo mío, que tenéis mi nombre en vuestros corazones, no temáis el oprobio del hombre, ni os arrepintáis de su blasfemia. Porque como el manto se consumirá con el tiempo, y como el paño será cortado por la polilla, así permanecerá vuestra justicia para siempre, y vuestra salvación por todas las generaciones" (Isaías 51:7,8). Y también dice: No resisto ni me opongo al verbo. Di mis mantos por las heridas, y mis mejillas por los golpes, pero no aparté mi rostro del frío de los escupitajos, y el Señor fue mi ayuda. Por eso no nos avergonzamos, sino que pusimos mi rostro como una piedra dura, y supimos que no me avergonzaría” (Isaías 50:5-7). Por tanto, aunque la injusticia pronuncie visiblemente sobre nosotros condenación y triunfe, no temeremos, no abandonaremos el camino recto, según la palabra de aquel que dijo: “Si se junta contra mí un ejército, mi corazón no temerá” (Sal. 27,3). Y también dice: ¡Ánimo, y esfuércese vuestro corazón, todos los que confiáis en el Señor” (Sal. 30:25). Y una cosa más: no tengáis celos de la gloria del pecador: no consideréis cuál será su transformación (Eclo. 9:14). Es mejor hacer todo según Dios y ganarse la alabanza en el Señor, que vivir mal y tener mala fama de uno mismo. Nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: “Dejad que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Así que no te desvíes del camino recto hacia lugares intransitables, de lo contrario te rodearán muchas fieras y aguas turbulentas, y luego, atormentado por el dolor, te arrepentirás. ¿Quién está atormentado por el dolor? ¿No es él el que está rodeado de maldad? Dios, que ama a los hombres y es bueno, no quiere dañar a su creación, según las palabras de Aquel que dijo: No se alegra de la destrucción de los vivientes. La verdad es inmortal (Sab. 1:13,15). Y en otro lugar dice: nadie sea tentado, diciendo que somos tentados por Dios: Dios no es tentador del mal, pero no tienta a nadie. Todo el mundo es tentado, por su propia concupiscencia es atraído y engañado. La misma concupiscencia, cuando es concebida, engendra el pecado; pero el pecado cometido engendra la muerte" (Santiago 1:13-15). La lujuria es la madre del pecado. Ella expulsó a Eva del paraíso. Ella convirtió a Caín en un fratricida. Despertó en la mujer egipcia un amor frenético por el casto José; el joven temeroso de Dios la detuvo. Ella derrocó al pueblo de Dios en el desierto. Destruyó siete naciones en la tierra de Canaán; con ello enfurecieron a Quien los creó y por ello fueron sometidos a la destrucción. Ella apartó del Altísimo el corazón de los hijos de Israel, como está escrito: Se hicieron los caballos de la misoginia, relinchando cada uno a su esposa sincera (Jer. 5:8). Engañó a los jueces del pueblo en Babilonia. La lujuria es la malvada madre del pecado. Ella provocó guerras y rebeliones en la tierra. Ella le enseñó a Herodías a pedir la cabeza del Bautista. Habiéndola amado, Judas entregó al Señor de la gloria en manos de los malvados y, deseando oro, destruyó su vida. Por tanto, huyamos de toda mala concupiscencia, amados hermanos, alejémosla de nuestro corazón, y no tengamos piedad de ella, porque no da fruto, sino vegetación del diablo. Esto no es sarna, ni úlcera, ni llaga abrasadora: no hay emplasto que aplicar, más bajo que el aceite, más bajo que el deber (Is. 1:6). Esto es una costra mental y una herida en el corazón. La lujuria nos impide entrar en la asamblea de los santos. Nos distrae de lo celestial y nos ata a lo terrenal. Este es un árbol que tiene hojas, pero no tiene fruto alguno; Hay hojas, y hasta gruesas, pero en la densidad de estas hojas está la generación de víboras. Corta el árbol del pecado, y en su lugar, en tu alma, planta el árbol de la vida, la Cruz honesta, la esperanza en el Salvador y su sufrimiento mortal. Deja que su amor esté en tu corazón como una roca que se adentra en el mar y llama a los barcos hundidos por el mar al puerto de la vida. Esfuérzate como buen guerrero por recibir coronas. Escuchen a Aquel que dice: Haz reverenciales a los hijos de Israel (Levítico 15:31). Cuando te esfuerces legalmente, entonces, sin duda, también reconocerás los dones del rey; entonces sabrás que es maravilloso, útil y beneficioso conocer y esperar al Señor y guardar Sus mandamientos; luego, cuando seas recompensado, sentirás que tu trabajo ha transcurrido como en un sueño. Como diadema en la cabeza de un Rey que se sienta en su reino, así será para vosotros vuestro gozo y vuestro gozo, y nadie os quitará vuestro gozo. Que el Señor nos conceda encontrar misericordia ante su bondad tanto en el tiempo presente como en el futuro. ¡Gloria al Señor por siempre! Amén. Conferencia 41. Sobre aquellos que se apartan por su propia negligencia y usan alguna excusa para disculparse por sus pecados 42 ¿Has deseado, hermano, una vida solitaria? Te esforzarás por realizar buenas obras si las mantienes hasta el final. Por tanto, sé sobrio y sé atento a ti mismo como un sabio y no como un imprudente, como un monje y no como un no monje. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas (Ef. 6:12). Sean, pues, sobrios hasta el final, para que, por su propia negligencia y falta de atención, habiendo sufrido la derrota, no digan tontamente: "Me hice monje, pero ni siquiera allí encontré el camino de la salvación". Entonces, ¿qué, hermano, si despreciamos la gracia del Señor? ¿Por qué denigras la vida monástica cuando tú mismo no querías utilizarla y trabajar por tu alma? ¿Te dejas llevar más por tus concupiscencias y los placeres de tus pensamientos y todavía culpas a tu vida monástica? Si hubieras guardado los mandamientos del Señor, no habrías caído; Si hubieras amado el temor de Dios, habrías guardado tu alma. En primer lugar, no preservaste las reglas de la vida monástica, no te preocupaste por el servicio de Dios, amaste caminar por caminos torcidos y amaste la arrogancia más que cualquier otra cosa; humilló a sus mayores; No le gustaba la abstinencia, pero le encantaba comer en exceso más que cualquier otra cosa; no le gustaba la vigilia, amaba el sueño insaciable; no amaba la pureza, pero amaba más la contaminación; No le gustaba la mansedumbre y la humildad de espíritu, pero amaba el orgullo más que cualquier otra cosa; No le gustaba la obediencia, pero amaba la desobediencia más que cualquier otra cosa; No odiaba la irritabilidad ni la ira, sino que amaba la intriga y la malicia; No le gustaba el silencio ni la oración, pero amaba los gritos y las malas palabras más que cualquier otra cosa; No mantenía la tranquilidad ni la reverencia, sino que amaba la charla ociosa con la risa; No le gustaba el silencio ni la franqueza, sino que amaba la verbosidad y los chismes; No le gustaba permanecer en oración con contrición, sino que amaba la elevación de la mente; No le gustaba la no codicia, pero amaba más el amor al dinero; No le gustaba el ascetismo ni el trabajo duro, sino que amaba el lujo y la diversión; No le gustaba hacer las cosas con sus propias manos, pero le encantaba vagar más que cualquier otra cosa; No amaba el amor fraternal, pero amaba aún más el regocijo, seduciéndolo al mal; no le gustaba la compasión por los oprimidos, sino que amaba ser cruel y sin compasión; No le gustaba soportar la muerte y el oprobio por causa del Señor, pero amaba más el primado y la alabanza vacía; No retuvo el temor de Dios y el amor de Dios, sino que amó la falta de temor y el odio fraternal. ¿Qué más puedo decir? ¿Odiaste lo celestial, amaste lo terrenal y tú mismo culpas a la vida monástica? ¿No sabéis que está escrito: El Señor destruirá a todos los que hablan mentira (Sal. 5:7); y una cosa más: y no digas mentira contra Dios, porque Dios es el juez” (Sal. 75:6,8) ¿Ves, hermano, que la culpa es nuestra y no de los demás? Entra en ti mismo y vuélvete al Señor con todo tu corazón: Él no quiere que el pecador muera, sino que se vuelva a él y viva para él (Ezequiel 18:32). El Señor quiere que todos se salven, porque Él es bueno. ¿Estás herido? - Pero puedes curarte. ¿Te has caído? Pero simplemente levántate y no entres en destrucción hasta el final. Nuestro Salvador mismo dijo: los que están enfermos no necesitan salud, sino los que están enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores (Lucas 5:31,32). Por tanto, ten paciencia, amado hermano, y yo te daré consejos. Vivid en silencio y tened el temor de Dios ante vuestros ojos; Habiendo ordenado tus pensamientos, ordénalos como un juez; Profundiza en cómo te comportaste en el pasado, desde que entraste en la vida monástica, para que, habiendo aprendido cuál fue la causa de tal estado en ti, puedas reponer en tu corazón tanto el daño como la causa del daño y de dónde vino la causa de tal daño. Si un comerciante cae en manos de ladrones del mar, o si su barco se hunde y pierde todo su cargamento, no olvidará el lugar donde perdió la carga. Y si después de mucho tiempo pasa por el mismo lugar, pasa con gran sospecha. Seamos imitadores de estas personas y aún más inteligentes. Habiendo perdido riquezas perecederas, no olvidan el lugar de la pérdida, pero nosotros estamos destruyendo riquezas imperecederas. Por lo tanto, permanece en silencio, como antes se dijo, ordena tus pensamientos, día y noche profundiza en tu espíritu para descubrir para ti la razón de tal daño y decadencia: ¿no obtuviste la libertad al principio, y esta libertad sedujo tu modesto pensamiento, corrompió tu moral, te hizo arrogante y desvergonzado? ¿No fue por hablar demasiado que comenzó el daño, o fue la glotonería la causa? ¿No fue por desobediencia que ocurrió el daño? ¿No es por el deseo de ver lugares diferentes; ¿No fue con el pretexto de prestar un servicio o de divertirse que vuestra libertad produjo el mayor mal? Y, habiendo aprendido esto, suprime la libertad y el descaro con la ayuda de la reverencia. No te avergüences cuando los que quebrantan los mandamientos del Señor te llamen hipócrita. Porque está claro que mencionan la hipocresía no para corregir a su hermano, sino para que él, avergonzado, se vuelva arrogante, desvergonzado, ajeno a los pensamientos rectos. Porque hipócritas son los que son reverentes, a quienes el Maestro habla: Hipócrita, quita primero la viga de tu cabello, y luego mira con claridad y quita la mota del cabello de tu hermano (Lucas 6:42). Por eso, no te avergüences del oprobio, hermano amado, no te acostumbres a la impunidad, porque los que no son castigados sufren la muerte, dice la Sagrada Escritura (Proverbios 24:8). Como en otro lugar dice: para que nuestro corazón no se cegue, la audacia del Imam hacia Dios (1 Juan 3:21). Y en otro lugar dice: Si sois vituperados en el nombre de Cristo, bienaventurados sois: porque sobre vosotros reposa la gloria y el Espíritu de Dios. Que nadie sufra por ti como asesino, o como ladrón, o como visitante extraño. Si eres cristiano, no se avergüence, sino glorifica a Dios en este nombre. E incluso si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores (1 Ped. 4:14,16,18)? Evita la libertad y la risa, porque esto es indecente para tu alma. ¿Qué porción devolveré con el incrédulo (2 Cor. 6:15)? De la misma manera, frena la glotonería con la abstinencia, el amor al dinero con hazañas y la no codicia, el hablar excesivo con el silencio, la impaciencia por quedarse quieto con la permanencia en una celda, la pereza con el recuerdo de los beneficios futuros, la desobediencia con la humildad. Si, bajo la apariencia de odio al vicio, el enemigo te hace mal, entonces mantente limpio, no participes en los pecados de los demás. Pero según mi propio entendimiento, razona que el principio del mal fue la libertad, y que ella os hizo desvergonzados. Por eso se dice: Bienaventurado el hombre que teme a todos por causa de la reverencia (Proverbios 28:14). ¿Qué beneficios tiene el mundo? ¿O qué bien aporta a quienes lo aman? ¿Alguien bebió a su esposa? - el comienzo de la tristeza. ¿Dio a luz a un hijo? - otra preocupación. ¿Ha nacido otro hijo? - nueva tristeza. ¿Un hijo murió? – dejé a mis padres llorando. Y si está vivo, pero se ha vuelto malvado, entonces hay más dolor por él que por el difunto. Y cuando al marido le llega la hora de su muerte, más que por la muerte, se lamenta por dejar a su esposa viuda y a sus hijos huérfanos. De todo esto, monje, el yugo de Cristo te liberó; ¿Por qué quieres volver al mismo lugar otra vez? No te desesperes y no digas: “Ya no puedo ser salvo”. Al contrario, todavía puedes ser salvo. Amad el temor de Dios con toda vuestra alma, y ​​él sanará vuestras heridas y os mantendrá invulnerables en adelante. Mientras tu alma ame el temor del Señor, no caerás en el lazo del diablo, sino que serás como un águila que vuela en lo alto. Si el alma después de esto, por descuido, descuidando el temor de Dios, cayendo desde lo alto, se convierte en el campo de juego de los poderes del inframundo, entonces ellos, habiéndole cerrado los ojos, la invaden en las pasiones de la deshonra, como un buey uncido a un yugo. Por eso, amado hermano, cuidemos la verdad, cuidemos nuestra salvación, cuidemos la hora de la muerte. Odiaremos los asuntos del mundo, todo esto quedará aquí y no nos librará en tiempos de necesidad, cuando, aunque nos arrepintamos, no recibiremos ningún beneficio de ello, cuando oremos por la remisión de los pecados, pero no hay quien los resuelva. ¡Ay, ay, qué terrible es la hora de la muerte, cuando el alma se separa del cuerpo! Entonces no será de padre a hijo, ni de madre a hija, ni de esposa a marido, ni de hermano a hermano, sino sólo de las obras de cada uno, y de lo que haya hecho bien o mal. Por tanto, enviemos buenas obras delante de nosotros, para que cuando nosotros vayamos, nos reciban en la ciudad de los santos. Si quieres tener éxito, entonces gánate aquí la amistad del mismísimo zar. ¿Qué clase de gloria crees que obtendrás allí, amado hermano, si aquí aún obtienes la amistad del Rey de la Gloria? En la medida en que lo sientas aquí, en esa medida Él te resucitará; Cuanto más le sirvas aquí, más te honrará allí. Porque escrito está: Sólo yo glorificaré a los que me glorifican, y los que me humillan serán deshonrados (1 Samuel 2:30). Hónrale, pues, con toda tu alma, para que Él te haga digno de la honra de los santos. ¿Por qué medios se debe obtener Su favor? Traedle oro y plata; Si ves a una persona desnuda, vístela. Y si no tienes nada parecido, tráele otros regalos, más honorables que el oro y la plata: fe, amor, autocontrol, paciencia, generosidad, humildad. Abstenerse de chismear; Guardad vuestros ojos para no ver vanidad, y vuestras manos para no cometer iniquidad; apartad vuestros pies del mal camino. Conforta a los pusilánimes, sé compasivo con los débiles, dale un vaso de agua helada al sediento, dale un trozo de pan al hambriento. Todo lo que tengas y lo que Él te ha dado, tráelo a Él, porque Cristo no rechazó ni siquiera dos blancas de la viuda. ¿Qué le preguntó Elías a la viuda? ¿No hay en la vasija un poco de agua y un poco de pan? Y se levantó Elías, fue a Sarepet de Sidón, y llegó a las puertas de la ciudad; y he aquí, una mujer viuda estaba recogiendo leña. Y Elías clamó tras ella, y dijo: Tráeme ahora un poco de agua en una vasija y de beber. Y ella fue y lo tomó, y Elías clamó tras ella, y le dijo: Toma esto para mí, y tritura el pan en tu mano (1 Reyes 17:10,11). ¿Ven, amados, lo que sirvió de alimento a los santos Profetas? Había poca agua y algo de pan, y aun así con necesidad, pues toda su preocupación era por las bendiciones preparadas para ellos en el cielo. Y nosotros, amados hermanos, amaremos el camino de los santos. Mientras todavía tenemos tiempo, creemos para Él los maravillosos frutos del arrepentimiento. No perdamos el tiempo conveniente para el arrepentimiento. No nos dejemos llevar por los sueños de este mundo, no entremos en relaciones con personas que hacen sus obras sin temor a Dios, y no tengamos celos de las obras de quienes descuidan su salvación. Según el dicho del Apóstol, las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones (1 Cor. 15:33). Y otro dice: Si has sufrido mi castigo, no lo dejes, sino guárdalo en ti para tu vida. No sigáis el camino de los impíos, sino menospreciad el camino sin ley: si en ese lugar reúnen aullidos, no vayáis allí: apártate de ellos y cambia. Porque no dormirán si no hacen el mal; les será quitado el sueño, y no dormirán, porque se alimentan de comida de maldad, pero se emborrachan con vino inicuo. El camino de los justos brilla como una luz: van adelante e iluminan hasta que el día se corrige (Proverbios 4:13-18). Y también dice: No seas amigo del marido enojado, ni te juntes con el amigo de corazón duro, no sea que aprendas su camino y caigas en el lazo de tu alma (Prov. 22:24,25). Y otro más dice: Éstas son las fuentes del abismo, las tinieblas llevadas por el viento, para quienes las tinieblas oscuras están preservadas para siempre. Al enorgullecerse de las cosas que profetizan, seducen a la inmundicia de la concupiscencia carnal a los que huyen de las palabras de la justicia y viven en la mentira. Prometiéndoles libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupción: porque quien es vencido es quien trabaja para él. Aunque las inmundicias de este mundo hayan huido a la mente de nuestro Señor Jesucristo, estos mismos, entrelazados, son vencidos, y para ellos la última amargura de los primeros (2 Ped. 2:17-20). Y otro dice: Te ruego que tengas cuidado con los que crean contiendas y contiendas excepto por la enseñanza que has aprendido, y apártate de ellos. Estos no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres: los que con buenas palabras y buenas palabras engañan el corazón de los mansos” (Rom. 16:17,18). Así que huyamos del camino ancho que lleva a la destrucción; Elijamos el camino angosto que conduce al Reino eterno. Trabajemos aquí voluntariamente antes de que nos obliguen a trabajar involuntariamente. Odiemos el mundo apasionado y la vida apasionada. Hagamos caminos rectos para nosotros mismos. Amemos la diligencia, ardientes de espíritu delante del Señor. Aquí lloraremos voluntariamente para apaciguar a Dios, y Él nos librará del fuego eterno y del crujir de dientes. Amemos el duelo, porque es mandado por Cristo, porque Él mismo dijo: Bienaventurados los que ahora lloran, porque serán consolados (Mateo 5:4). Imaginémonos, amados hermanos, navegando por el mar: ¿qué dificultades sufren, luchando contra el mar, atravesando vastas profundidades de agua? Cuando se cumple el tiempo para contratarlo, no se acuerda de los desastres que sufrió mientras luchaba en el mar, a causa del gozo de haber recibido su recompensa completa; mejor dicho, se embarca con entusiasmo en un nuevo viaje. Apenas terminan cuando comienzan de nuevo; y para nosotros, amados hermanos, si logramos completar bien la hazaña que tenemos por delante, no es necesario volver a emprender el mismo camino; esto es imposible. La hazaña es corta, hermanos, y la recompensa indescriptible. Amados, pongámonos a la obra del Señor con todo nuestro corazón y con todas nuestras fuerzas, mientras aún haya tiempo. Así como los dones de Dios y el llamado de los santos son impenitentes (Romanos 11:29), así aquellos que resisten desde el principio están destinados a lo contrario. Por tanto, bienaventurado el hombre que teme al Señor; primero recibirá de Él una corona, y esta es su preparación para los que lo aman (Santiago 1:12). ¡Gloria al Señor por los siglos de los siglos! Amén. Lección 42. Al hermano caído y sobre el arrepentimiento 43 A quienes viven en subordinación a su padre espiritual, el enemigo les inspira lo siguiente: “Aléjate de él, vive solo y tendrás más paz”. Y un hermano, si obedece a tales pensamientos, queda separado de la hermandad. Si el enemigo ve que los pensamientos de su hermano son algo sobrios, le inculca el pensamiento: “Adéntrate en el desierto”. Luego, cuando el hermano vive algún tiempo en el desierto, el demonio, que aborrece el bien, infunde en él el pensamiento del abatimiento, le presenta la duración del tiempo, la escasez de lo necesario, la enfermedad de la vejez y la dificultad de la vida en el desierto. Y si el enemigo logra sacudir a su hermano, lo expulsa del desierto y lo acerca a un pueblo o ciudad, y luego le infunde pensamientos lujuriosos. El hermano todavía se contiene y no va a la ciudad, no se acerca a los pueblos. Y el enemigo, al ver tal intención de su hermano, inventa sus propios métodos astutos para ultrajar y derrocar a su hermano. Y uno de estos métodos es el siguiente: un día, cuando el hermano guarda silencio en su celda, el enemigo incita a la mujer a llamar a su puerta con el pretexto de que se ha perdido y ha tenido miedo, o ha venido a pedir limosna; o una mujer finge estar buscando a un monje que conoce. El hermano, al abrir la puerta, ve a una mujer parada en su celda; y ella dice: “Señor Abba, ¿dónde vive tal o cual monje? Y como el día ya se ha inclinado, hazme un favor y déjame entrar a tu puerta esta noche, para que no me coman los animales vagando. A menudo sucede que una mujer trae consigo a otra amiga. También traen consigo dinero y algo útil para engañar a su hermano. Entonces el hermano lucha con pensamientos de ambos lados: tiene miedo de no violar el mandamiento al no mostrar misericordia y de que su alma no quede atrapada después de hacer una buena acción. Pero no continuaré con mis palabras; el monje es vencido por la lujuria. Y si, después de haber cometido iniquidad, pretende alejar de sí a una mujer, ella le responde diciendo: “Habiéndome deshonrado, ¿me alejas de ti? ¿A dónde iré, cómo me mostraré a mis padres? El asunto no se puede ocultar. Por tanto, debes saber sin duda, monje, que no te dejaré, sino que me sentaré junto a tu celda; tómalo de donde quieras y dame de comer”. Entonces el monje comienza a lamentarse por haber abierto de par en par la puerta de su celda. Entonces, sabiendo esto, monje, cuídate. Si caes en la trampa de una mujer, te resultará difícil liberarte de ella. Porque está dicho: atráelo con las trampas de los labios (Proverbios 7:21). Por tanto, sabiendo de antemano cuáles serán las consecuencias del pecado y qué deshonra trae el pecado a este tesoro para quienes lo cometen, evita la sensualidad, porque sus frutos son frutos de vergüenza. El placer es precedido por la lujuria y el placer es seguido por la tristeza. Entonces, considera que con el placer viene la tristeza. Y huye del pecado, imaginando en tus pensamientos la vergüenza de la gente, y más aún, el temor del Señor. Ahuyenta al demonio que quiere seducirte y saquear tus trabajos, para que luego puedas vivir como sin preocupaciones. El Señor, el Conocedor del Corazón, sabe que no es por malicia o misantropía que alejas de ti a una mujer, sino para que tu buena acción no te cause daño. Y si alguien dice que el amor a las aficiones es maravilloso, entonces también estoy de acuerdo con él... Pero una persona que ama las aficiones está obligada a imitar al hombre que prueba la plata en la fundición, toma la pura y desecha la mala. Es decir, guardar el mandamiento, pero evitar el pecado como la boca de una serpiente. Porque el que dijo: "Soy extraño, y me conoció" (Mateo 25:35), también dijo: "No cometáis fornicación" (Éxodo 20:13). Sé sobrio en tu juventud. Sed sobrios para no volveros descuidados, desde la juventud hasta la vejez no os hagáis esclavo de las pasiones. El que naufragó en medio del mar puede que estuviera despierto y luchando, pero una fuerte emoción lo venció. Y el que naufraga en un puerto, es como un hombre que, por su propia negligencia, condujo el barco de su amo al abismo y lo destruyó. Entonces tú, monje, si estás atento a ti mismo, entonces estás en el muelle. Por lo tanto, no nos beneficia pasar tiempo en las aldeas. Si surge la necesidad de llegar al pueblo, no se entretenga hablando con mujeres. De lo contrario, tu alma se dejará llevar, como quien ha tragado oud. Así que sed sobrios, porque la caída no está lejos de vosotros. Lucha contra la tentación con reverencia y temor de Dios. La desvergüenza es la madre de la fornicación. Mujeres, si ven que las tratas libremente y les hablas de cosas vacías, entonces, incitándote a hacer cosas aún peores, te harán caer. Incluso con toda tu reverencia, no confíes en ti mismo. Pero sed sobrios, para que, disfrazados de contrición y reverencia, no debiliten vuestro ánimo con sus palabras. Uno de los santos dijo: están hablando durante mucho tiempo, tratando de someterte a la pasión. Pero como dijo el Salvador: He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed astutos como serpiente, y apuntad como paloma (Mateo 10:16). Y por medio del Apóstol manda, diciendo: No seáis insensatos, sino entended cuál es la voluntad de Dios. Y no os embriaguéis con vino, porque en él hay fornicación" (Efesios 5:17,18). Por tanto, sepan sin duda, amados, que aunque fueron como oro puro en el mundo, si se hacen monjes y se descuidan, no dudarán en volverse como el plomo. Y también, si, habiéndose hecho monje, aman verdaderamente al Señor, entonces no dudarán en volverse como una perla, sin inmundicia ni mancha, ni nada parecido, y serán irreprensibles en todo. También sería deseable que os hiciera saber que el que se entrega al pecado sufre más guerras que el que se abstiene del pecado. Así como quien echa tierra en cualquier lugar aumenta el hedor, así quien no se abstiene aumenta la pasión en sí mismo. Sepa que si se descuida, al final se arrepentirá. El Apóstol dice: El que no está casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el que está casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, y está separado (1 Cor. 7:32,33). Pero tú, monje, elegiste no preocuparte por el mundo, sino por cómo agradar al Señor, por eso te distorsionaste por el reino de los cielos (Mateo 19:12). Repito también que si no os abstenéis, al final tendréis muchos dolores diferentes, según las palabras del Apóstol: tendréis los siguientes dolores de la carne (1 Cor. 7,28), porque el hombre casado es pobre en virtud, se divierte con las preocupaciones de la casa, de su mujer, de la alimentación de sus hijos. Pero el que no está casado se preocupa por las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. Te has distorsionado por el reino celestial, no cortando los ouds con hierro (no hay virtud en esto), sino superando la voluptuosidad con un pensamiento piadoso. Por tanto, guardad las mismas reglas, como está escrito: Más te vale no prometer que no devolver lo prometido (Eclesiastés 5:4). Así que oblígate a abstenerte y encontrarás tanto tus pensamientos como tu mente puros, como un muelle tranquilo, lleno de silencio. Y la esperanza de bendiciones futuras engordará tus fuerzas espirituales, como si estuvieras lleno de grasa y ungüento (Sal. 62:2), ¡que el Señor, Juez justo, nos conceda! Amén. Os ruego: no corrompáis ni de ninguna otra manera la iglesia de Dios, y no ofendáis al Espíritu de Dios que vive en nosotros, y a los santos ángeles, a quienes se les ha ordenado protegernos día y noche, y que hacen huir a los demonios invisibles que rechinan los dientes contra nosotros, para que no se conviertan en nuestros acusadores en el día del Juicio, y para que no seamos sometidos al exterminio de Sodoma. Que los muros nos rodeen, que el techo nos oculte, que la puerta esté cerrada con llave y que las tinieblas se extiendan, y tengamos presente que nada de lo que nos concierne está oculto a Aquel que separó las tinieblas de la luz. Y que os convenza el Profeta, que dice: comprended la locura de la gente y nunca seréis sabios. Vacía tus oídos, ¿no lo oyes? Cuando crea el ojo, ¿no mira? Castigar las lenguas, ¿no reprenderás, enseñarás a la persona a razonar? El Señor conoce los pensamientos de los hombres, porque son vanidad (Sal. 93:8-11). ¡Amado hermano! ¡El Señor no sólo ve las acciones humanas, sino también los pensamientos! Si el enemigo te inspira el siguiente pensamiento: "Hay arrepentimiento, así que usa tu voluntad", entonces dile: "¿Cuál es la necesidad, diablo, de destruir una casa construida y reconstruirla?" El Apóstol dice: ocupaos de vuestra salvación con temor y temblor (Flp 2,12). Y donde hay miedo y temblor, evidentemente no hay placer. Así que, amado hermano, ocúpate de tu salvación y, permaneciendo en silencio, ordena tus pensamientos y dite a ti mismo: "¡Durante tanto tiempo, oh hombre, has satisfecho los deseos de tu carne y de tus pensamientos! ¿Qué beneficio recibiste y qué ganaste para ti al hacer esto? ¿Has añadido un codo a tu edad? ¡Pero te has engordado! Esto significa que no has recogido nada en ti excepto comida para los gusanos. ¿Pero qué compraste? ¿Realmente has llenado el tesoro celestial de bendiciones cuando vivir tan sin miedo? ¿Cuál es el beneficio de dejar el mundo? ¡Ay, alma mía, has llegado a tal estado, a tal transformación! He aquí mis hermanos se adornan de virtudes, ellos verdaderamente temen a Dios, pero yo camino en tinieblas, desde temprano en la mañana me arrepiento de lo que hago, y posteriormente actúo aún peor. Y como el Señor me ha dado fuerza y ​​​​salud, confiando en esto, enojo a mi Creador. ¡¿Por qué eres descuidada, alma mía?! ¡¿Por qué eres descuidado?! Aquel que os creó de la nada y os dio existencia no os dejará aquí. Él enviará a Su Ángel y vuestra alma tendrá que irse de aquí. Conoce tu debilidad, alma mía. ¿Hasta cuándo contradeciréis a Aquel que os creó y sus mandamientos? ¡Me hiciste deshonra de los ángeles y de los hombres, oh diablo, cuando escuché malos consejos! Me inspiraste el pensamiento: “Una vez que satisfaces tu lujuria, ya no la satisfarás más y tu pecado no será conocido”. He aquí, este asunto sin importancia se ha convertido para mí en un gran abismo: ¡no puedo resistir vuestras astutas y variadas concupiscencias! El agua encontró un pequeño pozo y en él hizo un gran agujero, visible para todos. El hábito del pecado realmente lleva a los caídos a lo peor. Has oscurecido mi mente con pensamientos inmundos y me has hundido en el foso del pecado. ¿A quién le debo pedir que llore por mí? Debido a mi pereza, el enemigo me expuso, pero recurriendo a Dios con esperanza, no desespero completamente de mi salvación. ¿Qué debo hacer con el seductor? Destruyó en mí el autocontrol a través de las enfermedades de mi vientre, me hizo ajeno a la vigilia orante, me inculcó el amor al dinero, con el pretexto de una vejez prolongada, secó mis lágrimas, endureció mi corazón, me distrajo de la subordinación a Cristo y aumentó mi entretenimiento. El enemigo me hizo rebelde, me llevó al punto en que no trabajaba, sino que me ocupaba en vanidades; me enseñó la envidia y la calumnia; No me permitió ver los leños en sus ojos; mostró a mis ojos la rama en el ojo de mi hermano. Me aconseja ocultar lo que hay en mi corazón, y si mi hermano cae en pecado, me aconseja hablar burlonamente de él; me volvió arrogante, irritable y enojado; me enseñó la gula, la borrachera y la voluptuosidad; preparó para mi alma la pérdida como si fuera alguna ganancia; me enseñó a distraerme durante la lectura y la salmodia. Rezo y no sé por qué; Me entrego al cautiverio y no lo entiendo; amonestado repetidamente por personas que temen al Señor, no obedecí sus buenas instrucciones; Tomó sus palabras como flechas y el amonestado se enojó. Ya te basta, diablo. ¡Finalmente, asciende hacia ti, alma mía! ¿Qué esperas que enoje a tu Creador? ¿Cuánto tiempo tardarás en volver a cometer las mismas malas acciones? No rechacéis la gracia de vuestro Patrón, no sea que se aparte de vosotros y seáis entregados en manos de vuestros enemigos. Huye del diablo y de sus obras, alma mía; es un misántropo, un asesino desde tiempos inmemoriales (Juan 8:44). Si te acercas a él, no te perdonará y te destruirá. Dejad al maligno y uníos a Dios, que ama a la humanidad. Por último, avergüénzate, alma, y ​​toma el camino de la salvación. ¿Estás herido? No te desesperes. Ocurría a menudo que un asceta caía y luego era coronado. ¿Te has caído? Levántate, cobra ánimo y di: ahora he comenzado (Sal. 76:11). No permanezcas en tu caída, para que tú, como cadáver, no te conviertas en comida de pájaros y fieras, de las cuales clama el profeta: no entregues a las fieras el alma que te confiesa, no te olvides de las almas de tus pobres hasta el fin (Sal. 73:19). Venid y postraos ante el Rey de gloria, confesando vuestros pecados; Tiene muchas recompensas. Aquellos que quieren llegar al rey terrenal son detenidos por los guardias en las puertas, expulsados ​​por guerreros y sirvientes, y luego traen regalos a los príncipes para tener éxito en su intención. Y tú, acercándote al Rey de todas las cosas, no temas nada de eso. Él no necesita regalos, no hay quien los tome y te detenga, vas directo al Rey mismo, y Él te acepta, porque no tienes memoria de la malicia, amas a la humanidad y te arrepientes de las maldades de los hombres (Joel 2:13). Cuando te acerques a Él, no lo hagas con hipocresía, ni con doble ánimo, sino con la conciencia tranquila. Antes de que digas algo importante o sin importancia, Él prevé lo que dirás. Y antes de que abras la boca, él sabe de antemano lo que hay en tu corazón. No lo dudes y no ocultes tu enfermedad. El médico no es cruel, sino compasivo, cura con palabras. Habló y vino (Sal. 33:9), lo cual confirma con sus propios hechos; dijo al paralítico: Yo te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa (Marcos 2:11); y al instante el hombre quedó sano, y cargando la cama que antes había llevado, quedó sano. Y dijo al leproso: Quiero que seas limpio; y si eres limpio, de su lepra (Mateo 8:3). Y el Señor resucitó de entre los muertos a Lázaro, que tenía cuatro días. No alarguemos nuestras palabras hablando de cada una de Sus obras, que son innumerables; con una palabra resolvió los pecados de aquella que mojó sus pies con lágrimas y se los secó con sus cabellos, diciéndole: Ten ánimo, hija, tu fe te salvará (Lucas 7:38); porque Él es una Fuente inagotable que fluye sanación a las personas. Así que no lo dudes; si quieres ser salvo, no te rechazará Él que dijo: “Aunque eres malo, sabes dar cosas buenas a tus hijos, cuánto más tu Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden” (Mateo 7:11). Así que acércate al Padre de la generosidad, confesando tus pecados, diciendo con lágrimas: He pecado hasta el cielo y ante ti, Señor Dios Todopoderoso, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo (Lucas 15:21), mira abajo y mira la altura del cielo por la multitud de mis iniquidades (2 Crón. 36. Mol. Manas.), abajo invoca tu nombre glorioso con mis labios pecadores, porque me he hecho indigno del cielo y de la tierra, enojándote, ¡Dios mío! ¡Te lo ruego, Señor, te lo ruego, no me eches de Tu presencia y no te apartes de mí, no sea que perezca! Si tu mano no me hubiera cubierto, entonces ya habría perecido, y habría sido como polvo ante el viento, y habría sido como si nunca hubiera aparecido en este mundo. Porque desde que dejé Tu camino, no he encontrado un buen día; Un día pasado en pecados, aunque parezca bueno, es el más amargo de los más amargos. Y de ahora en adelante espero, fortalecido por Tu gracia, ocuparme de mi salvación. ¡Ahora caigo ante Ti, suplicándote, ayúdame, que me he desviado del camino de la justicia! ¡Derrama sobre mí la multitud de tus bondades, como sobre el hijo pródigo, porque he deshonrado mi vida al desperdiciar la riqueza de tu gracia! Ten piedad de mí, no te enojes por mi vida inútil; ten piedad de mí como pecador, como publicano, ten piedad de mí como ladrón. Fue rechazado por todos en la tierra, pero Tú lo aceptaste y lo hiciste residente en el paraíso de la dulzura. Acepta de mi parte el arrepentimiento, tu siervo inexorable, porque también yo he sido rechazado por todos. Tú, Señor, no viniste a salvar a los justos, sino a llamar a los pecadores al arrepentimiento. Ora, confiesa; Que la oración y la confesión sean sustentadas en hechos: que vuestra oración sea corregida, como incienso delante de Dios (Sal. 140:2); y oiréis del Señor: grande es vuestra fe: haced lo que queráis (Mateo 15:28). Que Dios, que guía a los descarriados y restaura a los depuestos, nos permita terminar nuestra vida sin condenación, para que en aquel día el Juez justo nos coloque a su diestra. ¡Porque a Él, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, sea gloria, honra y adoración por todas las generaciones de los tiempos! Amén. Lección 43. Sobre el hecho de que no se deben jurar ni hablar blasfemia 44 Nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: Otra vez habéis oído, como fue dicho a los antiguos: No juréis en mentira, sino haced vuestros juramentos al Señor. Pero yo os digo: no juréis de ninguna manera: ni por el cielo, porque el trono es Dios; ni por la tierra, porque estrado de sus pies está; ni por Jerusalén, por la ciudad del gran Rey. Inclina tu cabeza, porque no puedes crear un solo cabello, blanco o negro. Sea vuestra palabra, para ella, para ella: ni, ni; sino que lo que siembro en exceso, es del diablo" (Mateo 5:33-37). ¿Cómo nos atrevemos a transgredir los mandamientos del que nos creó, según la palabra de Aquel que dijo: Puso su boca en el cielo, y su lengua pasó por la tierra (Sal. 72:9)? ¿Y te atreves a abrir sin temor tus labios y dejar volar tus palabras hacia el cielo, pronunciando juramentos y ¿blasfemias? ¿O no tienes miedo de que la hoz de fuego, vista por el Profeta, habite en tu casa (Zacarías 5:4), hasta consumirte en los lugares celestiales, porque te atreves a mirar a Dios Todopoderoso, a quien Ángeles, Arcángeles, Querubines y Serafines no se atreven a mirar, sino que te presentas ante Él con temor y temblor, cantando Su nombre terrible, glorioso y venerable, abres la boca, como está escrito: los que son atrevidos, los que complacerse a sí mismos, no tiemblen ante la gloria blasfemamente: aunque los Ángeles, con la fuerza y el poder del ser mayor, no pronuncien sobre ella juicio de reproche. Pero estos, como las bestias, estaban destinados por naturaleza a la destrucción y la decadencia, y no significan blasfemia en ellos; ¿Perecen en su corrupción, aceptando la paga de la injusticia (2 Pedro 2:10-13)? ¿De verdad, siendo hombre, no te conoces a ti mismo? ¿O crees que este asunto se convertirá en valor para ti? No, te lo digo; pero servirá para tu destrucción y destrucción, porque contaminas las almas de los demás, haciéndote cómplice de Satanás. Dice el Apóstol: enseñándoos y amonestándoos, con salmos y cánticos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor (Col. 3,16), y en cambio enseñáis lo contrario: blasfemias y juramentos; y te haces a ti mismo y a los que imitan tu necedad en hijos del infierno; porque habéis llenado de amargura aquellos labios que Dios creó para alabarlo. Por último, detente, hombre, para que esta misma palabra, que desprecias, no se convierta en llama en tu boca y te queme la lengua. Si un hombre estaba en riña con otro y, después de hacer las paces, se avergüenza de presentarse ante sus ojos, ¿cómo ustedes, que hoy están en el mundo y mañana comparecerán ante su tribunal, se atreverán a pronunciar tales palabras y no tendrán miedo de que descienda fuego del cielo y los devore por haber abierto su boca contra el Todopoderoso? ¿Y ni siquiera piensas que el suelo podría abrirse repentinamente debajo de ti y tragarte? No te dejes engañar, hombre, porque es imposible escapar de las manos de Aquel que nos creó. Escuchen al que dice: blasfemia: el que da la palabra a Dios, que tiene que juzgar a los vivos y a los muertos (1 Pedro 4:4-5). ¿Hasta cuándo estaremos enojados con Aquel que nos ha dado tantas bendiciones? ¿Quién, tomando el polvo de la tierra, creó al hombre y le sopló aliento de vida? ¿Quién lo puso todo bajo sus pies, quién protege a los que duermen, cubre a los que se levantan del sueño, alimenta al hambriento, viste al desnudo, consuela a los débiles de corazón, amonesta y tiene misericordia? ¿Quién entregó a su Hijo unigénito por la vida de todos, mientras que para sus beneficios ofrecemos espinas y cardos, que sólo sirven para quemar? Finalmente, acércate al Dios inolvidable y amante de los seres humanos, pidiéndole que cuide tu boca y tus labios (Sal. 140:3). Mira con qué temor y temblor el Profeta, hablando con Dios, clama en pura oración, diciendo: Señor, oí tus oídos y tuve miedo: comprendí tus obras, y me horroricé (Hab. 3: 1, 2). Y además: Fui preservado y mi corazón tuvo miedo a causa de la voz de la oración de mis labios, y hubo un temblor en mis huesos, y mis fuerzas se estremecieron dentro de mí (Hab. 3:16). Si seguimos sin pensar en el Juez justo, entonces escuchemos al Apóstol, que dice: ¿O sois descuidados de las riquezas de su bondad, mansedumbre y paciencia, ignorantes, mientras la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento? A causa de tu crueldad y de tu corazón impenitente, que acumulas ira para ti mismo en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, ¿quién recompensará a cada uno según sus obras (Rom. 2:4-6)? ¿Por qué se dice en otro lugar: Si un hombre peca, los hombres orarán por él al Señor; si peca contra el Señor, ¿quién orará por él (1 Samuel 2:25)? Así que arrepintámonos, hermanos. ¿Cuánto tiempo nos tomará entristecer a Aquel que nos creó? Si perdemos nuestro muelle, ¿adónde podremos escapar durante la tormenta y el caos? Si enojamos al Señor, ¿a quién recurriremos en tiempos de tristeza y necesidad? Os escribí esto, amados, no como quien confirma con mis obras la verdad, sino como un hermano que da consejos. Si el Señor no me hubiera ayudado, mi alma habría entrado en el infierno (Sal. 93:17). ¿Por qué te ruego a ti, el más desgraciado de los hombres, que ores por mí al Señor, para que antes de mi muerte se borre la multitud de mis pecados y no me avergüence de mis aspiraciones? Y en la hora de la muerte el Señor me mire según la multitud de sus misericordias. ¡A través de Ángeles fieles y luminosos, mi alma pecadora, junto con nuestras almas, está en el camino hacia la paz de los justos! Porque ¿en qué temor y temblor pensáis que estará el alma en esta hora? Si alguien que ha llegado a un lugar lejano se queda maravillado al ver extraños, una tierra extraña que nunca antes había visto, ¿qué clase de temor crees que tendrá el alma cuando pase de este mundo al mundo futuro y vea lo que nunca ha visto? Por eso, amados, cuidemos las cosas de allí con toda el alma y con todo el corazón. Sirvamos al Señor con todas nuestras fuerzas. Guardemos sus mandamientos con todas nuestras fuerzas. Amemos su nombre terrible y honorable, amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, para que seamos dignos de oír la voz bendita: Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). ¡Bendito sea Dios, que nos colma de su bendición, porque para siempre es su misericordia! Amén. Conferencia 44. Se explican las palabras al hermano: es mejor casarse que adelgazar (1 Cor. 7:9) 45 Escuche al Apóstol, que dice: Quiero que todos los hombres sean como yo, pero que cada uno reciba de Dios su propio don, así en esto como en esto (1 Cor. 7:7). Evidentemente el Apóstol hace una distinción entre los mundanos y los que han renunciado al mundo, diciendo: cada uno recibe de Dios su don, así como del mismo modo. Y no prohibió a los mundanos contraer matrimonio legalmente, ni impidió la abstinencia a los que habían renunciado al mundo, cuando dijo: “Cada uno tiene su propio don de Dios, tanto en la miseria como en esta”. Da permiso a los mundanos, diciendo: Cada uno tome su propia mujer por causa de la fornicación (1 Cor. 7:2); y una cosa más: el matrimonio es honorable en todos; pero Dios juzga al fornicario y al adúltero (Heb. 13:4). Y sugirió la abstinencia a los que habían renunciado al mundo, diciendo: Todo el que se esfuerza se abstendrá de todos (1 Cor. 9:25). Así, la palabra apostólica, según lo dicho anteriormente, describe dos campos. Por tanto, tú también, monje, conoce y profundiza en qué rango has sido designado, qué significa el signo con el que estás revestido, por qué esos votos y la alianza que has hecho con Dios, y según los cuales Él te exigirá cuentas, como dijo el Salvador: de tu boca juzgaré (Lucas 19,22). Así, según lo dicho anteriormente, el Apóstol permitía a los del mundo casarse legalmente, y a los que renunciaban al mundo abstenerse. Y si a todos se les hubiera dado permiso a estas palabras: “Es mejor casarse que casarse”, entonces nadie se habría esforzado por la virtud: ni Elías el Tesbita, ni Eliseo, ni Juan, ni todos los que han distorsionado el Reino para sí mismos por amor al Celestial, y han mantenido su carne pura ante Dios. El mismo Apóstol no se habría abstenido si no hubiera mirado la recompensa. No podemos pensar en decir lo que otros presentan como pretexto; dicen: “ellos eran justos, pero yo soy un pecador”. Porque se volvieron justos porque pasaron sus vidas reales de manera justa y santa. Entonces ¿qué diremos? ¿Será que los justos eran incorpóreos y no estaban vestidos con un cuerpo? Escuche lo que dice el Apóstol: porque andamos en la carne, pero no hacemos la guerra según la carne; porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino que son poderosas en Dios para destruir el firmamento (2 Cor. 10:3,4). De esto se desprende que también ellos fueron combatidos como si tuvieran carne, pero resistieron. ¿Por qué dice también el Apóstol: Mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que si predico a otros, yo mismo no seré esclavizado (1 Cor. 9:27)? Guiándonos a la virtud, dice: sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo (1 Cor. 11,1). Por eso, amados hermanos, tengamos cuidado, y cuando nosotros mismos queramos satisfacer nuestras concupiscencias, no lo imputemos al mandamiento apostólico, no entendiendo el poder de la palabra. Por eso está escrito: Las almas aduladoras se extravían en los pecados (Prov. 13:9), y también: al hombre que peca le habrá red; pero los justos tendrán gozo y alegría (Prov. 29:6). Habéis oído que es mejor casarse que empobrecerse, pero no habéis oído lo que añade el Apóstol, diciendo: el tiempo ha cesado, y así sucesivamente, y los que tienen mujer, como si no la tuvieran, y los que lloran, como si no lloraran, y los que se alegran, como si no se alegraran: y los que compran, como si no contuvieran: y los que exigen la paz. esto, porque no requiere: porque la imagen de este mundo pasa (1 Cor. 7:29-31). Por tanto, monje, no desdeñes a Aquel que te ha concedido esta gracia. No seáis desobedientes en lo que Él os dice por medio del Apóstol: no descuidéis vuestro don que habita en vosotros, el que os fue dado por profecía con la imposición de las manos del sacerdocio (1 Tim. 4,14), para no presentaros como un malhechor, reconstruyendo lo que vosotros mismos destruisteis (Gál. 2,18). Cumplid vuestros votos delante del Señor, porque escrito está: Aún no os han prometido nada bueno, antes de cumplir vuestra promesa (Ecl. 5:4). Esforzaos, pues, por completar legalmente vuestra carrera, para que tengáis la osadía de decir con el Apóstol: He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe. De lo contrario, me quedará guardada la corona de justicia, con la que el Señor, Juez justo, me recompensará en el día, no sólo a mí, sino también a todos los que han amado su venida (2 Tim. 4:7,8). Amén. Lección 45. Sobre el temor de Dios 46 Esté atento a sí mismo, amado, para no perder el tiempo en negligencias y distracciones. Estemos atentos a lo que dice el Señor. Plantaste para ti una viña y la rodeaste con una cerca. Has adquirido un huerto para ti, guarda sus frutos para que puedas alegrarte al final, y no dejes que tus cerdos vayan a la tierra cultivada por tus trabajos, para que no la arrasen. ¿De qué sirve, hermanos, si hoy nos quedamos en silencio en nuestras celdas y por la mañana empezamos a pasar tiempo en la ciudad o en los pueblos, haciendo lo que desagrada a Dios? ¿De qué nos sirve, hermanos, si en un día construimos y en dos días lo destruimos? Con este curso de acción, ¿cómo terminarán las cosas? ¿Qué tenemos en común con el mundo? ¿Qué tenemos que ver nosotros, que estamos muertos para el mundo, con las preocupaciones de la vida? ¿Estás hablando de comida? Con la ayuda del Señor, nuestras propias manos nos bastan para servir a la carne. Porque está dicho: Nadie que haya sido guerrero se obliga con las compras de la vida, para ser acepto al comandante (2 Tim. 2:4). Y además: trabajemos de noche y de día, para no ser carga ni siquiera para uno solo (1 Tes. 2:9). ¿Por qué deberíamos, monje, ir a las aldeas? Si, sentados y en silencio en una celda, no somos capaces de resistir con valentía los pensamientos apasionados y una sombra de la realidad, ¿no será mucho más probable que nos hagan prisioneros si nos precipitamos a ser presa de los extranjeros? Pero muchas veces, querrás decir, nos acercamos a los pueblos con el permiso de los abades y por necesidad. Si haces esto con permiso y por obediencia, entonces no hay culpa en ello, siempre que cumplas lo que te mandan con temor de Dios. Pero también hay quienes, con el pretexto de la obediencia, quieren satisfacer su propia lujuria por el anciano. Por tanto, como hombre sabio, ten cuidado de no traerte fragmentos y suciedad en lugar de oro y plata, y en lugar de obediencia, no cometas desobediencia. ¿Qué beneficio obtuvieron cuando fueron con Josué hijo de Nun y con Caleb a reconocer la tierra? Con el pretexto de obediencia, cometieron desobediencia, no preservando la verdad, alejándose del Señor y apartando de Él el corazón de los hijos de Israel. Por eso, cuando seas enviado a servir, haz tu trabajo con temor de Dios, recordando que Dios siempre mira tus obras. Si vas a servir a los santos y lo descuidas, haciendo lo contrario, entonces muestras desprecio por Dios, te comportas derrochador, cumpliendo tus deseos; y en este caso no hicisteis obediencia, sino desobediencia. Pero es deseable que os haga saber que así como los que os ven en el monasterio, silenciosos y trabajando para el Señor Cristo, glorifican a Dios por vosotros, así también los que os vean en la ciudad y en el pueblo haciendo lo que desagrada a Dios se sentirán ofendidos por vosotros. ¿Y cuál será tu recompensa por herir la conciencia de un hombre? Si sigues mi consejo, temes al Señor y guardas silencio, entonces el Señor será glorificado en ti y tendrás fuerza para toda virtud. Pero el enemigo te inspira a menudo el siguiente pensamiento: "Mientras eres joven, satisface tus deseos. ¿Cuántas personas crees que hubo que disfrutaron del mundo y no fueron privadas de las cosas celestiales? Y tú eres todavía joven, come, bebe, disfruta de los placeres mundanos, y en tu vejez te arrepentirás. ¿Y por qué quieres agotar tu cuerpo desde tal edad? Ten cuidado de no agotarte". Así que dile a quien te inspira esto: "Y si la muerte me sobreviene en mi juventud, y no vivo para ver la vejez, ¿cómo me justificaré ante el tribunal de Cristo? Vemos que muchos jóvenes mueren, y los viejos viven mucho tiempo. Las obras del Señor son inescrutables. ¿Y por qué me engañas, diciendo: en tu vejez te arrepentirás? ¿Puedo entonces decir al juez: la muerte me sobrevino en mi juventud, déjame ir ahora para que pueda ¿Arrepentirte? Sin duda, Él me dirá: Por tantos años te dejé, repetidamente te mostré paciencia, que habías pecado, y no te maté inmediatamente, dándote tiempo, oportunidad y lugar donde sembrar las semillas del arrepentimiento. Tú, incluso este tiempo que te fue dado para el arrepentimiento, viviste en pecados y placeres”. Entonces, debes saber sin duda, hermano, que si comienzas a descuidar el temor de Dios y te entregas al pecado, serás condenado. Quien entrega sus miembros a la voluptuosidad, se entristecerá no sólo en el futuro, sino también en el presente siglo, si no se arrepiente pronto, porque será como trapos abandonados, que al principio todos llevan consigo, pero al final los aborrecen y los pisotean. Pero si te limpias de todo esto y quieres agradar a Cristo, manteniendo la integridad de tu cuerpo en el amor de Dios, que es columna de todas las virtudes, entonces serás como la púrpura real y brillarás entre tus hermanos, como una luminaria, y el Señor apartará de ti a los que se levantan contra ti. El temor de Dios, que habéis amado, será para vosotros un muro y encontraréis gracia delante de Dios y delante de los hombres. Por tanto, sed sobrios y atentos a vosotros mismos, sabiendo que el enemigo, incluso tras las rejas, sabe atrapar a las almas que viven en negligencia. Pero tal vez algún irracional diga: “No puedo resistir nada más, pero inmediatamente me dejo llevar por la pasión”. No te jactes de esto; Esto no es un signo de reverencia, sino de debilidad y necedad. La sabiduría dice: no te atribuyas el mérito de tu alma, ni te avergüences de tu caída (Eclo 4:26). ¿No sientes al ladrón rompiendo la pared de tu casa? ¿Realmente te quedarás quieto y te dejarás saquear y no te levantarás para ahuyentar al ladrón? ¿Cómo es que no te preocupas por la integridad de tu cuerpo y entregas la iglesia de Dios a la corrupción? Vemos cómo el Señor glorifica a quienes le sirven desde la juventud hasta la vejez. Le dijo al profeta Jeremías: Me he acordado de la misericordia de tu juventud y del amor de tu perfección, cuando seguías al Santo de Israel (Jer. 2:2). Y quien, desde la juventud hasta la vejez, seguía el pensamiento del error, era reprendido por el profeta, diciendo: "Has desgastado los días malos, acelerando ahora los pecados que antes cometías (Dan. 13:52). Por tanto, el Espíritu Santo agrada a los que toman sobre sí el yugo de Cristo, diciendo: Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud" (Lam. 3:27). Entonces, levantémonos, amados, para que la gran paciencia de Dios no se convierta en condenación para nosotros si no deseamos arrepentirnos, sino que cada día sumamos pecados a pecados. ¿Quién piensa en el día del juicio y no tiembla? Tengamos en cuenta, amados, lo que solemos decir. Cuando llegan la cosecha y el calor, decimos: “Pasarán dos meses más y pasará el calor”. ¿Qué haremos, amados, si somos condenados al fuego eterno? Y cuando vuelve el invierno decimos: “Pasarán otros dos o tres meses y pasará el frío terrible”. ¿Qué haremos, hermanos, si después de la muerte somos condenados al inframundo? Si alguien cae enfermo y no puede dormir por la noche, a menudo mira por las ventanas de la casa, deseando ver la luz. ¿Qué haremos, hermanos, si estamos condenados a la oscuridad absoluta, donde hay llanto y crujir de dientes (Mateo 22:13), donde no hay esperanza de ver la luz durante siglos interminables? Asimismo, el exiliado cuenta días, noches y años, esperando el fin de su mandato, y en el próximo siglo, los condenados no deben contar días, ni noches, ni meses, ni años, porque son siglos ilimitados e interminables en los que ahora serán consolados los que lloran y derraman lágrimas. Pero el que se alimenta generosamente, muere vivo, como dice el Apóstol (1 Tim 5,6). Y el Salvador también dice: ¡Ay de los que ahora ríen, porque harán duelo (Lucas 6:25). Así que, amados, dejemos la sobriedad de esta vida y lloremos ahora, para que allí seamos consolados. Guardemos silencio en nuestras celdas con humildad, para que el Señor vea nuestra humildad y obra y nos perdone todos nuestros pecados. Porque escrito está: Porque en nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros (Sal. 135:23). Y nuevamente: Como un padre da generosamente a sus hijos, así el Señor proveerá generosamente a los que le temen (Sal. 102:13). ¡Que el Señor nos conceda acabar con nuestra vida sin condenación! ¡Gloria a él por siempre! Amén. Si, amados, sois dignos del don de la ciencia y del discernimiento, o de la curación, entonces cuidad de que, confiando en el don, no acabéis vuestra vida en vano, y cuando el Rey separe a los justos de los pecadores, no digáis: “Ten piedad”, y no escuches a los que están a tu lado: no os conocemos (Mateo 25,12). Porque escrito está: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino que hagáis la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en este día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre hemos echado fuera demonios, y en tu nombre hemos hecho muchos milagros? Y luego les confesaremos, como si no te conociera mejor. Apartaos de mí los que hacéis la iniquidad (Mateo 7:21-23). ¿Por qué? Porque no guardaron el amor, como está escrito: No ames a tu hermano, que está ante sus ojos, Dios, que no está ante sus ojos, como él puede amar (1 Juan 4:20). También está escrito: El mismo siervo conoce la voluntad de su Señor, y al no haberla hecho, será azotado muchas veces. Pero los ignorantes, habiendo creado algo digno de heridas, sufrirán pocos golpes (Lucas 12:47,48). Y el Apóstol dice: Y una vez más con excelencia os muestro el camino. Incluso si se hablan lenguas de hombres y ángeles, pero el amor no es un imán, sino que el bronce suena o el címbalo resuena. E incluso si un imán tiene profecía, y tiene todos los secretos y toda la mente, e incluso si un imán tiene toda la fe, incluso si ha renunciado a las montañas, pero yo no soy un imán por amor, no soy nada. Y si doy todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo para que lo quemen, no tengo amor, no tengo piedad. Es paciente con amor, es misericordioso; no envidia el amor; no se enaltece en el amor, no es orgulloso, no busca lo suyo, no piensa mal, no se regocija en la mentira, sino que se regocija en la verdad, todo lo cubre, todo lo confía, todo lo soporta. Cualquier amor desaparece (1 Cor. 12:31; 13:1–8). Habéis oído, amados, cuál es el poder del amor. Adquiérela para ti en todas tus obras, ya que la gracia te guía, para que recibas la alabanza de Dios. Os ruego, mis amados hermanos, que me acordéis de mí, siervo indecente, en vuestras oraciones, para que mis palabras no se vuelvan contra mí en la venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo: Porque soy inútil en mí mismo (1 Cor. 4:4), pero la esperanza cierta del juicio es terrible, y el fuego del celo para destruir al que resiste (Heb. 10:27) me aterroriza. ¡Pero que el Señor me conceda, indigno, por Su generosidad, junto con vosotros, Sus elegidos, entrar en Su Reino! ¡Que el Señor nos conceda Su amor en nuestros corazones a todos nosotros! ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Enseñanza 47. A Eulogio 48 Mirando el fruto de la obediencia, me tomé la molestia de escribirte, hermano, lo que ordenaste. Un buen comienzo es temer al Señor; la vejez es honorable en un alma que ama a Cristo. El que está atento a sí mismo será salvo en todo lugar. El que ama los lugares de reunión del mundo, aún no ha odiado al mundo. Así como avivar un fuego enciende la llama, las conversaciones mundanas despiertan pasiones en el corazón de un monje. Rara vez sucede, hermano, que los que se juntan no se hagan daño. El que ama hablar con mujeres, despierta contra sí mismo el demonio de la fornicación. Los que te dieron a luz, al oír buenas noticias acerca de ti, se alegrarán más que el vino y los banquetes. El que ama emborracharse perderá mucho: porque dice y hace lo que no debe, saquea sus riquezas como si fueran ajenas y se las da a sus enemigos, porque la embriaguez ha oscurecido su mente. Sé reverente, hermano, porque la reverencia produce un estado de paz, y un estado de paz produce desapasionamiento. Que tu reverencia vaya acompañada de humildad, para que puedas convertirte en un verdadero monje y heredar el amor y la castidad. Demasiadas palabras, hermano, oscurecen la mente; la mente entenebrecida conduce a la desvergüenza, y la desvergüenza es la madre de la fornicación. El que ama el silencio permanece sereno y no molesta al prójimo. La risa y la libertad de expresión, como el veneno, son perjudiciales para un novicio e inútiles para un monje. Porque el Señor ha llamado bienaventurados a los que derraman lágrimas y lloran ahora (Mateo 5:4). Diviértete escuchando la derrota de un monje. Debe haber silencio en las comidas. Amad el silencio, amados, para que la reverencia permanezca en vosotros. Guardad reverencia para que os guarde de la fornicación. Quien contradiga y no obedezca al abad no dudará en caer en el mal. Y el que escucha las amonestaciones de un anciano se regocijará con los justos. El que se jacta de su fuerza refleja en sí mismo la ayuda de Dios. Gloriarse en el Señor (2 Cor. 10:17). El que ama la diversión y aborrece el silencio sufrirá muchas tribulaciones, pero el que calla con humildad se regocijará en el Señor. Quien no quiera permanecer pacientemente en el servicio de Dios perderá mucho, pero quien permanezca con reverencia y paciencia será escuchado. Quien habla ociosamente durante el Servicio Divino está sujeto a una severa censura por distraer de la oración y de la salmodia tanto a aquel con quien habla como a los que están junto a él. El que ama el ascetismo fortalecerá sus fuerzas, pero el que ama la embriaguez no tendrá paciencia para nada. El que odia el trabajo será una persona no apta. La ociosidad enseña muchos vicios. Y quien ama el trabajo vive sin preocupaciones. Quien se jacta de las diferencias de sus padres no adquirirá diferencias para sí mismo, porque las diferencias de sus padres no le reportarán ningún beneficio en las filas militares en la batalla. Honra, hermano, tanto al pequeño como al grande, para que el Señor te exalte; porque si te humillas, serás enaltecido (Mateo 23:12). Humilla tu cabeza bajo el abad, sométete a los superiores de la hermandad en el Señor, porque el fruto del temor del Señor es la humildad. La humildad se revela no sólo en la humillación ante los mayores, sino también en el otorgamiento de honor a los más jóvenes. Escrito está: Sólo yo glorificaré a los que me glorifican, y los que me menosprecian serán deshonrados (1 Samuel 2:30). Entonces, glorifiquemos a Dios, para que Él nos glorifique con todos Sus santos. Pero ¿cómo le glorificaremos? Guardando los mandamientos. Porque escrito está: Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Cor. 4:20) Y además: no todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino que hagáis la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mat. 7:21). Sobre todo, hermano, teme al Señor en verdad, y su temor iluminará tus ojos inteligentes. Ama la humildad. Porque la humildad según Dios es un muro infranqueable frente al enemigo, una roca contra la cual golpean y aplastan los cañones y las flechas encendidas del maligno. Si te propones soportar insultos, daños y humillaciones por causa del Señor, entonces serás como un guerrero valiente, siempre armado contra los enemigos; entonces tus enemigos, al ver tal incansabilidad tuya, no podrán resistir tu rostro. Si tienes intención de competir en una carrera, pero no quieres esforzarte, ¿de qué te sirve? Mantén tu cuerpo limpio. El amor es madre de las virtudes y la pureza es lámpara y apoyo. La lámpara es también silencio para ellos; y el temor del Señor es para ellos un muro. Mantengamos, hermanos, la pureza de nuestros cuerpos en el amor de Dios, para que el Señor nos cuente entre sus santos ángeles. El Espíritu Santo se alegra del que ama la pureza y le da paciencia. Y la pureza se logra mediante la abstinencia, la mansedumbre y el silencio en el amor. Por tanto, es necesario que nos apartemos de todo hermano que anda desordenadamente (2 Tes. 3:6), para no dar sospechas a los que nos ven. El Apóstol dice: providencialmente bondadoso para con todos los hombres (Rom. 12:17); Si alguien es contencioso, no somos imanes de tal costumbre, inferiores a la Iglesia de Dios (1 Cor. 11:16). Escuche también lo que dice: dan gracias por el bien, pero no se crea otro (1 Cor. 14:17). Por tanto, continúa, mi libertad es juzgada por otra conciencia (1 Cor. 10,29). Por tanto, es necesario aceptar la instrucción de los que temen al Señor, y no agradarnos a nosotros mismos, según la palabra de aquel que dijo: Agrada cada uno a su prójimo para bien, para edificación (Rom. 15:2). Y una cosa más: el que se opone sea avergonzado, sin tener motivo de reproche" (Tito 2:8). Porque el Señor de la gloria dijo: Dejad que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). ¡Con el pretexto de la sociabilidad, no perderemos lo sagrado! Porque es costumbre del enemigo hacer el mal mediante el bien. Cualquiera que peca y piensa ocultarlo, se engaña: porque nada está oculto y no aparecerá (Marcos 4:22). Si el enemigo despierta en ti la lujuria carnal, dile: "No permitas que ofenda al Espíritu Santo de Dios, por quien estoy marcado en el día de la liberación (Efesios 4:30). Ya estoy harto del tiempo que ha pasado". Porque escrito está: Todo pecado que el hombre comete, está fuera del cuerpo; pero el fornicario peca en su propio cuerpo (1 Cor. 6:18). Me enseñan parcialmente sobre la guerra mental. Otro hermano le preguntó a un hermano, quien dijo: “Me perturban pensamientos inmundos”. Y él respondió: “Los santos ancianos permitieron que algunos dejaran entrar sus pensamientos en ellos, y luego lucharon con ellos, y ordenaron a los débiles que no se detuvieran en sus pensamientos en absoluto, para que el recuerdo prolongado no hiciera que la pasión fuera incurable”. Entonces el hermano dijo: “¿Qué significa dejar entrar un pensamiento y luchar con él?” "Escucha", dice otro, "cuando un enemigo trae a una persona pensamientos vergonzosos y impuros, inmediatamente imagina en su mente una mujer hermosa o algo similar, seductor y corruptor. El que está luchando mentalmente, al ver esto, no se avergüenza de tales pensamientos, sino que los resiste valientemente, librando una dura batalla con ellos. Luego les abre la entrada y los encierra dentro de sí mismo. Y cuando entran con el objeto con el que quieren vencer, entonces les dice: he aquí, delante de vosotros está el mismo objeto por el que me molestáis todos los días, que soñáis imaginando en mi mente, y con ello confundís mi alma. Por eso quiero saber exactamente cuál es la necesidad”. Y manda que le traigan una espada mental, y tomándola, abre mentalmente el interior del objeto, diciendo: Quiero saber qué encontraré en él: ¿belleza o podredumbre? Y, habiendo abierto las entrañas, encuentra allí lo que todos saben, y esto le revela la vileza de la lujuria. Los oponentes, al ver que se les ha ganado la victoria, se agitan por el miedo y se esfuerzan por derribar los pensamientos de su hermano, de modo que, habiendo perturbado su mente con otros pensamientos, anulan la verdadera hazaña, temiendo que su vergüenza no se revele por completo. El hermano contrario les dice: ¿por qué queréis dar otro en lugar de uno? No te permitiré irte hasta que haya examinado minuciosamente todo lo relacionado con el tema: si lo que elogiaste es realmente digno de amor. Luego el hermano encierra el cadáver imaginario en la iglesia interior durante tres o cuatro días. Y pasado este tiempo, abre la iglesia con la intención de mirar el cadáver. Y antes de entrar al interior, se encuentra con un hedor insoportable; tapándose la boca y la nariz con las manos, con un movimiento de la mirada señala pensamientos hostiles, cómplices del pecado, hasta el final del asunto. Luego les dice: ¿qué decís a esto? Se disipan avergonzados como humo en el aire. Y así el hermano, con la ayuda de la gracia, queda por encima de las pasiones. Y, confesando al Señor, dice: Te doy gracias, Señor Dios mío, porque no me entregaste en manos de mis enemigos, sino que me salvaste del lazo de los pescadores. Y tu gracia, oh Señor, me iluminó para comprender esto, porque no fue con mi sabiduría que me libré de sus trampas”. Por eso, hermanos, tengamos constantemente el temor de Dios ante nuestros ojos, para que Dios mismo nos proteja. Porque sin la protección de Dios el hombre no es nada. Grande es la astucia de nuestros enemigos, pero lo más importante es la ayuda de Dios que protege al hombre. Sólo que no dejamos que nuestros ojos vean esto. Por tanto, amemos a Dios con todas nuestras fuerzas, que nos ayuda y nos salva, y amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Acuérdate, hermano amado, del día de tu muerte, cuando, enfriado, te acostarás en tu cama. ¡Ay, ay de mí! Amado hermano, ¡qué temor y temblor se apoderarán del alma en esa hora! Si algo bueno hizo en esta vida mientras vino a ella, si soportó el dolor y el reproche por amor al Señor e hizo lo que le agradaba, entonces con gran alegría el alma es elevada al cielo, guiada por los santos ángeles. Como un trabajador cansado, que ha trabajado todo el día, espera la hora duodécima, para después del trabajo recibir su paga y descansar. Así esperan las almas de los justos este día. Y las almas de los pecadores en esa hora se llenan de temor y temblor. Como un condenado que es apresado por los servidores de la justicia y conducido al tribunal, las almas de los injustos temblarán en esa hora, contemplando el tormento sin fin en la oscuridad eterna. Incluso si alguien dijera: "Déjame ir al otro mundo para finalmente arrepentirme; entonces no habrá nadie que me suelte. Tal persona oirá: "Cuando tuviste tiempo, no te arrepentiste, ¿y ahora te vas a arrepentir? Cuando el campo estaba abierto a todos, ¿no te esforzaste y ahora quieres luchar cuando las puertas ya están cerradas y ha pasado el tiempo del ascetismo? ¿No oísteis a Quien dijo: Velad, que no sabéis la hora del día (Mateo 25:13)? Sabiendo esto de antemano, amado hermano, arrepintámonos mientras haya tiempo, para que Dios nos libre de la ira que viene sobre los hijos de desobediencia ( Col. 3:6 ) y nos haga dignos de una porción de los santos. Orad también por mí, pecador que dice y no hace. Porque escrito está: Confesad vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados (Santiago 5:16) en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 48. A un monje que ha caído en el abatimiento y dice: “Iré y volveré al mundo” 49 El Dios de gloria dijo: Entrad por la puerta estrecha; porque la puerta ancha y el camino ancho llevan a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Qué camino tan angosto y angosto conduces hacia el vientre eterno, y son pocos los que lo encuentran (Mateo 7:13,14)! ¿Quién ha encontrado la vida eterna y nos anuncia su camino? - Todos los santos. Pablo, el vaso elegido, caminó por este camino y, habiendo completado su recorrido, recibió una corona. Por eso nos proclama el camino de la vida, diciendo: En todo nos imaginamos siervos de Dios, en la paciencia, en el dolor, en las angustias, en las angustias, en las heridas, en las cárceles, en el desorden, en los trabajos, en las vigilias, en el ayuno, en la purificación, en la razón, en la paciencia, en la bondad, en el Espíritu Santo, en el amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios, armas de justicia con la justicia y la justicia. como aduladores, y como verdades; como somos desconocidos, y como las conocemos; como morimos, y he aquí vivimos; como somos castigados, y no muertos; como lloramos, pero siempre nos alegramos; como somos pobres, y ricos en muchas cosas, por no tener nada, sino que lo tenemos todo (2 Cor. 6:4-10). Y de vosotros es conocida nuestra esperanza: sabiendo que compartimos con vosotros nuestra pasión, así también lo es nuestro consuelo (2 Cor. 1:7). Por eso nosotros, hermanos, estamos obligados a seguir hasta el final este camino por el que empezamos a luchar. ¿Estás en silencio? Imagínese a los prisioneros en mazmorras que no sólo están encarcelados, sino que también llevan hierro en el cuello o son golpeados hasta convertirlos en un bloque. ¿Eres un habitante del desierto? Imagínense los peligros que soportan quienes pastorean ovejas en desiertos y montañas, cómo se entumecen por el frío en invierno y se queman con los rayos del sol en verano. ¿Vives en un dormitorio? Considera con tu mente lo que está escrito: Pero el pueblo que creyó tenía un alma y un corazón; y de sus posesiones no salía nada, sino que tenían todas las cosas en común (Hechos 4:32). ¿Trabajas ligadura? Imagínese a aquellos que navegan en el mar, porque, mientras luchan contra el mar, se dedican al mismo oficio. ¿Trabajan cestas pequeñas llamadas blandas? Imagínese a quienes preparan el lecho con las ramas. ¿Te has convertido en pintor? Imagínense carpinteros y talladores, pero no distorsionen las palabras de Dios, escritas en fe y verdad. Porque ¿qué pecado es mayor que este: convertir lo dulce en amargo y lo amargo en dulce, la luz en tinieblas y las tinieblas en luz, para que los que lo leen se corrompan? ¡Ay del que hace esto, porque pone lazos a las almas! ¿Dibujas patrones? Imagínese tallar algo en mármol. ¿Trabajas con papel de colores? Imagínese a la gente haciendo cinturones de cuero. ¿Procesan corteza de palma? Imagínese a los que hacen algodón. ¿Haces tela de cáñamo? Imagínese a gente mundana practicando el mismo oficio. ¿Estás trabajando con cuerdas o cuerdas? Imagínate hacer diademas. ¿Usas hilos? Imagínese tejiendo tela. ¿Estás trabajando sobre lienzo? Imagínese hacer telas de seda. ¿Te asignaron a la panadería? Imagínese contener los baños del pueblo. ¿Te han asignado el jardín? Tenga en cuenta a los fieltroros que pasan el verano y el invierno trabajando en el agua. ¿Te asignaron a la cocinera? ¡Imagínese a los tintoreros o herreros que pasan día y noche apagando el fuego, están sujetos a la autoridad de otros, sufren opresión, a menudo sufren violencia por parte de los gobernadores de la ciudad y no son descuidados en su trabajo! ¿Te hicieron portero? Imagínense sirvientes de príncipes terrenales. ¿Te pusieron al servicio, te nombraron ama de llaves o abad? Imaginando a aquel que decía: Ruego a los ancianos que están entre vosotros, como anciano y testigo de la pasión de Cristo, que es conciudadano del que quiere que se manifieste la gloria, pastoread el rebaño de Dios en vosotros, visitando no por necesidad, sino con voluntad, y según Dios: inferiores a los injustos, pero con diligencia: ni como teniendo honra, sino siendo ejemplo del rebaño. Y cuando os aparecáis a Cristo, el Príncipe de los Pastores, recibiréis una corona de gloria inmarcesible" (1 Ped. 5:1-4). Pero no perdamos el tiempo hablando de cada cosa por separado. Hagas lo que hagas, si el enemigo te abate durante una tarea, señala a tu oponente alguna astucia similar como objeción. Y todo lo que hagas de obra o de palabra, ten tu conciencia por testigo de que lo que haces es conforme a Dios, y serás salvo. Dime tú mismo, te pregunto: si, habiendo renunciado a la gracia de Aquel que te llamó a su Reino y gloria eternos, vas al mundo, ¿qué harás, según la asunción de tus pensamientos? Es mejor decir: ¿qué te inspiró el enemigo de nuestras almas? ¿Reinarás si rechazas la gracia que te ha sido dada? Pero incluso si reinas, ¿no te sobrevendrá la muerte? Si recibes una gran herencia y acumulas innumerables riquezas, ¿no la dejarás a otros y no te irás de aquí sin todo esto, según la palabra del Apóstol: Porque nada hemos traído al mundo que no podamos soportar? (1 Tim. 6:7). Pero el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna (Gálatas 6:7). Te lo diré mediante cálculos humanos. Si renuncias a la gracia del Señor, no devolverás la opinión que de ti mismo se tenía antes de comenzar la vida monástica; al contrario, según la opinión de tus vecinos, amigos de casa y parientes, serás un traidor, porque ¿quién te obligó a comenzar una tarea que él no pudo completar? ¿No dice esto la ley? Porque en la ley está escrito: Si alguno es temeroso y débil de corazón, no vaya a la guerra ni vuelva a su casa, para no asustar el corazón de su hermano (Deuteronomio 20:8). Por lo tanto, ahora completa lo que empezaste. Si has caído en algún pecado, no permanezcas en tu caída, sino vuélvete al Señor en verdad. Hay en el cielo Quien borra los pecados de quienes se vuelven a Él. No aceptes sólo el pensamiento del mal. Ni los leones, ni las serpientes, ni los bárbaros podrán hacer tanto daño como la mala sabiduría a quienes se entregan a ella. Porque muchos, habiéndolo derrocado desde el principio y no uniéndose a su moral, fueron respetados por los bárbaros, los leones y las serpientes les tenían miedo, la llama de fuego no podía quemarles el pelo de la cabeza; No había en ellos alimento para el vicio, sino sólo bondad que los alimentaba. La mala sabiduría golpea sin piedad a sus amantes; No hay vicio del que la mala sabiduría no sea madre. Por supuesto, la raíz de todos los males es el amor al dinero, según la palabra del Apóstol, que dice: El amor al dinero es la raíz de todos los males (1 Tim. 6,10). Pero esta raíz está plantada por la mala sabiduría; porque alimenta y hace crecer las ramas del vicio. ¿Qué hay más hostil que él en el mundo? Traiciona a sus amantes que le son devotos y los lleva hasta el punto de emprender el vuelo. Porque el impío huye, pero no persigue a ninguno; pero el justo confía como un león (Proverbios 28:1) con gran osadía. El que está poseído por el mal no recibirá castigo de manos de los bárbaros, no en tierra extranjera, sino en el lugar donde nació, donde fue criado, y allí será atormentado por sus compañeros de tribu; y nadie pregunta por él, por mucho que lo sometan a tormentos, no en secreto, sino abiertamente, no por buenas obras, sino por maldades, porque todos condenan a los que han caído de la maldad, todos traen quejas contra ellos. No hay ayuda ni salvador para ellos. Si seguimos la mala sabiduría, nos llevará a los rincones del infierno. Derribó a los poderosos, arrasó las casas, sacudió a los reyes y los llevó a la decadencia. Huye de ella, hermano amado, no sea que te ponga sus ataduras, porque sus ataduras son de hierro, y sus cadenas, de cobre. Ha derribado a quienes la aman con confianza; en esta vida su caída fue inconmensurable, y en la muerte es destrucción. ¿Y qué nombre le pondréis sino maldad-sabiduría? Odia la verdad, ama la mentira, no acepta la instrucción, admira la ignorancia, no acepta la reprensión, rechaza la amonestación, alimenta la voluptuosidad, descuida a Dios y no se avergüenza de los hombres. Su comienzo es la falta de miedo y su fin es la destrucción y el legado de la destrucción. ¡Señor, Señor, que abriste los ojos de los ciegos de nacimiento, abre los ojos de nuestra mente, para que no caigamos en su trampa! Así que, amados, no rechacemos la gracia de Dios. ¿O no sabéis que hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, más que por noventa y nueve que no se pierden, que no exigen arrepentimiento (Lucas 15:7)? ¿Y cuál es el dolor de este siglo, así como el gozo de este siglo, amados? ¿Por qué es mejor soportar las penas que se te presenten que dejarte engañar? Porque la gloria y el engaño de este mundo son como una llama de fuego, que consumió la leña que en ella se ponía, y luego pronto se apagó, de modo que todo lo que quedó de esta llama fue ceniza y cenizas. Pero el que sufre tribulaciones por causa del Señor es como el que construye su casa sobre la roca. Por eso te pido, hermano, levántate al Señor. Recordemos el inexorable tribunal de Dios, el juicio eterno y nuestra débil naturaleza. ¿Qué es más pequeño que un mosquito? ¡Y no podemos tolerar sus amenazas! ¿Qué vamos a hacer con el gusano venenoso e interminable? Cuando llega la noche dicen: enciende una lámpara, porque está oscuro. ¿Qué vamos a hacer con esa oscuridad lúgubre e impenetrable? Si alguien se quema con los rayos del sol, corre bajo la sombra. ¿Qué vamos a hacer con la Gehena de fuego insaciable? De lo visible en este siglo, amados, tomemos una muestra del Juicio futuro. Si alguien hace algo malo, y se descubre, y el príncipe de este siglo lo envía a la cárcel, ¿en qué vergüenza, en qué dolor estará su alma en él? Aunque su familia lo atiende a menudo, sus parientes lo cuidan, sus amigos lo consuelan y sus conocidos lo visitan constantemente, sin embargo, a pesar de todo esto, la tristeza no lo abandona. El final de la palabra es que, tal vez, todavía tenga esperanzas, ya sea con ayuda, buscando y preguntando a amigos, o con la ayuda de dinero, de eventualmente salir de prisión. Y allí, condenado por sus propias obras, no tiene consoladores para sí mismo. Ni su padre se preocupa por él, ni su madre se sienta a su lado y lo consuela; no hay compasión de esposa y amigos, ni buenas noticias, ni oídos de paz, ni luz, ni dulce canto de pájaros, ni cambio de circunstancias, ni cambio en las estaciones anuales, ni sonidos musicales, ni alegría. Porque todo esto les ha sido quitado a los impíos, y una parte de ellos es contraria a lo que está escrito: Hará llover sobre los pecadores una red, un fuego, un fantasma y un espíritu de tormenta, parte de su copa. Porque el Señor es justo, y ama la justicia, viendo justo su rostro (Sal. 10:6,7). Entonces, oremos al Señor con todo nuestro corazón para que nos cubra. Porque se regocija en los que se salvan, por lo cual les ha preparado: los ojos no vieron, ni los oídos oyeron, ni el corazón suspiró (1 Cor. 2:9). Recuerda esto y vuélvete al Señor. No seas, por así decirlo, el hacha del diablo, que tala árboles fructíferos, ni algún viento bochornoso, destructivo de los buenos frutos. ¿No sabéis, amados, que durante una batalla, si alguno cae herido en las filas, trae miedo a los que luchan a su lado? - Entender lo dicho. Pero aquel que valientemente toma las armas contra sus oponentes, con su celo excita incluso a los descuidados y temerosos de corazón. ¿No recuerdas, amados, en qué arrepentimiento estabas antes cuando comenzaste la vida monástica? ¿Dónde está esa contrición tan abundante en lágrimas? ¿Dónde está el deseo celestial, la reverencia sincera? ¿Dónde está la humildad que sube al cielo? ¿Dónde está el silencio interiormente lleno de oraciones? ¿Dónde está el amor que apacigua a Dios? ¿Qué ganaste con odiar y deshacerte de todo esto? Ira, irritabilidad, llanto, blasfemia, intemperancia, desvergüenza, labios desenfrenados. ¡Ay, cómo la tierra fructífera se ha vuelto débil a causa de la malicia de los que en ella habitan (Sal. 106:34)! ¿Son estas las palabras en las que prometiste servir a Dios y esperar Su salvación? ¿Son estas las oraciones que ofreciste a Dios en tu dolor? Mirad, amados, que el mismo que os confunde y se apresura a arrancaros de la fraternidad, no os prepare una muerte amarga y vergonzosa. Os digo la verdad, porque conocí a uno, dos y tres hermanos que abandonaron el monasterio y regresaron a la vida mundana, pero no vivieron mucho y terminaron sus vidas con una muerte amarga y vergonzosa. Por tanto, te ruego, hermano, resiste a estos adversarios, vence la lujuria, no te pongas de acuerdo con los que quieren hacerte cautivo. Al contrario, tengamos mente, amado hermano, levantemos las manos como Moisés, y el Señor luchará invisiblemente con ellas por nosotros. Por tanto, no temáis ante sus rostros. A menudo hacen pensar en la debilidad del cuerpo, la pérdida de las ganas de comer, la sospecha de un hermano mayor, el miedo del abad, la duración del tiempo, la forma de vida anterior, el recuerdo de los padres carnales; y ponen todo esto en movimiento para oprimir tu alma. Y no pensáis que si el hijo de alguien es un villano, será castigado por la ley ante los ojos de sus padres, y nadie podrá librarlo de manos de los verdugos; ¿Hasta qué punto crees que será más terrible el futuro tribunal, donde reyes y opresores, ricos y pobres aparecerán con terrible temor? Por tanto, entra en razón, amado hermano, y no desprecies al Juez veraz e infalible, y la llama que nunca se apagará. Y si te descuidas, aquí también podrás ponerte a prueba: ¿podrás soportar la crueldad del fuego y el tormento? Enciende una lámpara y toca la punta de tu dedo, si eres capaz de soportar este dolor, entonces tal vez puedas ayudarte también en eso. Si cuando todo tu cuerpo esté fuera del fuego no puedes soportar el dolor de un pequeño miembro, ¿qué harás cuando todo tu cuerpo, junto con tu alma, sea arrojado al infierno de fuego? Pero tal vez algún loco dirá: "Me gustaría aguantar, pero ¿qué puedo hacer? Soy débil y falto de entendimiento. Si Dios hubiera querido que yo fuera salvo, me habría dado paciencia". ¡Venid, hermanos, a ver un alma cautivada no por los bárbaros y la espada, sino por la mala sabiduría, cómo culpa al buen Dios, que quiere que todo hombre se salve y llegue al conocimiento de la verdad, que soportó la cruz por nosotros! Él llama, diciendo: Venid todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas; Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:28-30). Y también dice: Pedid, y se os dará; busca y encontrarás; presione y se le abrirá. Porque todo el que pide, lo recibe, y todo el que busca, lo encuentra, y al que pide se le abrirá (Mateo 7:7,8). Entonces, ¿cómo se dice: si Dios quisiera que yo fuera salvo, me daría paciencia? ¿Por qué el enemigo os engaña tanto y aceptáis sus consejos? ¿Por qué semejante pérdida: quitarse los vestidos de gloria, separarse de la convivencia con los ángeles y sumergirse en las pasiones del deshonor? ¿Por qué necesitas esta vergüenza, por qué necesitas este reproche: ser llamado refugiado del monaquismo y escuchar acerca de ti mismo: he aquí el que rechaza la gracia del Señor y de su Dios? ¿Qué es para ti esta muerte, verte arrojado a las más absolutas tinieblas, habiendo recibido el fruto de la vergüenza, y a los hermanos que esperaban la salvación del Señor, coronados y conducidos al gozo de su Señor? ¿Adónde deberías correr? ¿O qué lugar os recibirá cuando huyáis de la presencia del Señor, a quien queréis negar? Por tanto, os ruego que tengáis paciencia, para que no se cumpla lo que está escrito en vosotros: mejor les es a ellos no conocer el camino de la justicia, que a los que supieron apartarse de los santos mandamientos que les fueron transmitidos. Cuando les sucedió una verdadera parábola: el perro volvió a su vómito, y el cerdo se lavó en la olla (2 Ped. 2:21,22). Y en otro lugar dice: Pero nuestro vientre ha contado el juego del ser, y toda nuestra vida la ha gastado en ganar (Sab. 15,12). Consideremos, amado hermano, que somos extraños y extraños en esta vida, porque muchos, al despertarse por la mañana, no vivieron para ver la tarde, otros, al quedarse dormidos por la tarde, no llegaron a la mañana. Escuche al que dice: el hombre es como vanidad: sus días pasan como sombras (Sal. 143:4). Te ruego, amado hermano, que tengas paciencia un poco más, porque el que persevere hasta el fin, éste será salvo" (Mateo 10:22). Nadie sabe si ya ha llegado el tiempo de nuestra resolución, y por eso se nos multiplican las tentaciones. No seamos desanimados, no volvamos atrás, sino más bien, olvidando lo que está detrás, estirémonos hacia lo que está delante (Fil. 3:13), para entrar juntamente con el Esposo antes de que la puerta esté todavía cerrada. cerrado. Porque Él dice: Velad y orad, porque no sabéis la hora del día (Mateo 25:13) Y también dice el Salvador: Como fue en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre: y vino el diluvio y destruyó todo. Así como fue en los días de Lot: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: el mismo día que Lot salió de Sodoma, hizo llover fuego del cielo y destruyó todo; por eso será lo mismo el día en que vendrá el Hijo del Hombre (Lucas 17:26-30). Así que, amados, no seamos descuidados en nuestra salvación. Porque las Divinas Escrituras nos proclaman este día, para que por el arrepentimiento seamos salvos de la ira y heredemos la vida eterna, haciendo lo que agrada al Señor. Si permaneces en tu desobediencia anterior y mantienes un pensamiento valiente, entonces debes saber que serás azotado sin demora. Porque el que dice no miente: porque el hacha ya está a la raíz del árbol: todo árbol que no produce fruto de bien, es cortado y arrojado al fuego (Lucas 3:9). Escuche la parábola de la higuera. Se dice: Cierta higuera fue nombrada entre sus vides, y buscasteis en ella fruto, pero no lo encontrasteis. Dijo a la viña: He aquí el tercer verano, vengo de aquí, buscando fruto y no lo encuentro: ¿ejercita los plantones de la tierra y de la tierra? Él respondió y le dijo: Señor, déjala también este verano, y déjame cavar alrededor de ella y rociarla con pus. Y si no da fruto, en el futuro la cortaréis” (Lucas 13:6-9). Por tanto, cuidad, amados, que no llegue el tiempo del plazo y entonces no encontremos otro tiempo. Por tanto, venid, adorémosle, hagamos duelo delante del Señor que nos creó (Sal. 94:6). Levanta hacia él tus manos junto con tu corazón y acércate a Él con lágrimas, clamando con el Profeta: Sálvame del peso del lodo, para que no me ahogue; líbrame de los que me odian y de las aguas profundas. Que ninguna tormenta de agua me ahogue, que el abismo de abajo me devore, que el par de su boca me haga caer sobre mí. Escúchame, Señor, porque buena es tu misericordia: conforme a la multitud de tus misericordias, mírame. No apartes tu rostro de tu siervo: porque estoy triste, escúchame pronto. Toma mi alma y líbrame: por amor de mi enemigo, líbrame (Sal. 69:15-19), para que él también te diga lo que está escrito: confiad, y esfuércese vuestro corazón, y ten paciencia para con el Señor (Sal. 26:14). Y tú, habiendo dado gracias a su bondad, dirás: Habiendo soportado, habéis soportado al Señor, y me oísteis, y oísteis mi oración; y me levantasteis del hoyo de las pasiones, y del barro del barro, y pusiste mis pies sobre piedras, y enderezaste mis pasos, y pusiste en mi boca un cántico nuevo, un cántico a nuestro Dios. Mucha gente lo verá y temerá y confiará en el Señor. Bienaventurado el hombre que tiene como esperanza el nombre del Señor, y no desprecia la falsa vanidad y la confusión (Sal. 39:1-5). ¡Bendito el Señor, que da fuerza y ​​poder a su pueblo, y bendito nuestro Dios por los siglos de los siglos! Amén. ¡Limpia, oh Dios, nuestros pecados, porque a Ti sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén. Lección 49. Sobre el mal comportamiento 50 Así como una espada corta las venas de un caballo y derriba al jinete, así un mal pensamiento cansa la fuerza espiritual y entrega el alma a la tristeza; la tristeza trastorna a quienes caen en ella. Cualquiera que, queriendo ir a una ciudad que estaba a treinta estadios de distancia, caminaba veintinueve y no llegaba a un estadio, salía de casa, pero no entraba en la ciudad. Así como el que vino a la hora undécima recibió su pago completo junto con otros que llevaban la carga del día, así el que trabajó hasta la hora undécima, si a la hora duodécima comienza a quebrar y desarraigar lo que plantó, no recibirá pago, porque nuestro Señor y Salvador Jesucristo dijo: el que persevere hasta el fin, será salvo (Mateo 10:22); y una cosa más: nadie pone su mano en la frente, y en vano vuelve atrás, es dominado en el reino de los cielos (Lucas 9:62). La esposa de Lotov, al volverse atrás, se convirtió en una columna de tierra. Por eso el Apóstol, olvidándose de las cosas que quedaban atrás, se extendió a las que estaban delante (Fil. 3:13). Tened también paciencia, amados, porque este mundo pasa, y también sus concupiscencias; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:17). Somos vagabundos y extraños en este mundo. Pero si, mientras aún hay tiempo, hacemos en él lo que agrada al Señor, recibiremos nuestra recompensa. Así que, adquiere paciencia, amado hermano, porque escrito está: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). Enoc agradó a Dios durante doscientos años después de dar a luz a Matusalén. Y en nuestro poco tiempo, ¿caemos en la negligencia? Resistid, amados, pensamientos dañinos y decid con los que decían: Estoy crucificado con Cristo, pero no vivo para nadie, sino que Cristo vive en mí (Gálatas 2:19). ¿Por qué debe arrastrarse el hombre si gana el mundo entero y pierde su alma (Mateo 16:26)? Apartaos de mí, hacedores de maldad, y pondré a prueba los mandamientos de mi Dios (Sal. 119:115). Eclesiastés clama: vanidad de vanidades, toda vanidad (Eclesiastés 1:2). Después de tanta riqueza y gloria, ya no dedicaré mis trabajos a la vanidad, para que después de mi partida otros los hereden, y yo sufra el castigo; al contrario, traeré mis frutos como regalo al Dios bueno y misericordioso, que da vida incluso después de la muerte y la ha preparado para los que le aman, sin los cuales ojo vio, y oído que no oyó, y que no sopló en el corazón del hombre (1 Cor. 2:9). A ella, amados, tened ánimo y esfuércese vuestro corazón, y tened paciencia con el Señor (Sal. 26:14); y tu partida será en paz. Allí verás a los justos regocijándose por tu salvación. Allí, junto con Lázaro, te habitarás en el seno de Abraham, porque elegiste la pobreza, soportaste el dolor, soportaste los oprobios y no odiaste la humillación. Por eso, con alegría os acogerán en los refugios eternos, de donde huyeron las enfermedades, las tristezas y los suspiros. Allí veréis la vida y la luz verdadera, la esperanza de toda la creación, el Salvador de nuestras almas, Jesucristo, el Rey de la gloria: y vuestro corazón se regocijará, y nadie os quitará el gozo. ¡Que el Señor nuestro Dios mismo nos guarde irreprensibles! ¡Gloria a él por siempre! Amén. Lección 50. Sobre la diferencia entre vida monástica y secular 51 Si tú, amado hermano, has renunciado a la vida mundana y te has hecho monje, entonces sé sobrio, porque el enemigo tiene muchas intrigas y, habiendo encontrado una oportunidad, te inspirará con lo siguiente: "He aquí, has renunciado al mundo y a la propiedad, pero ¿ni siquiera los animales encuentran paz en sus madrigueras?" Prohibes al enemigo, diciendo: "Que el Señor te aplaste, diablo, porque has comparado al hombre, a quien Él creó a su imagen y semejanza, con una bestia muda. ¿No dejarás de tomar el camino correcto? Escucha la diferencia entre esta y aquella vida. El que quiere hacerse monje, primero, renuncia al mundo, renuncia a su voluntad, toma su cruz y sigue a nuestro Salvador Cristo; no compite, no calumnia, no jura, no deshonra, no ocupa su mente con conceptos falsos de filosofía prolija y vana, observa la abstinencia y no se entrega al lujo; todos los ángeles de Dios son sus amigos, y el diablo es su enemigo. No oprime al granjero, no ofende a la viuda, no roba al mendigo, no ataca al huérfano y no se vuelve loco buscando riquezas. Contento con el presente, no le importa enviar a sus hijos al regimiento ni casar a sus hijas, no está apegado al entretenimiento, sino que está ocupado en la obra de su salvación, no es arrogante, sino humilde, es bondadoso y modesto; canta salmos y no canciones mundanas, ora y no se distrae, no se abruma con los asuntos de la vida, no se preocupa por adquirir la gloria terrenal para sí mismo; en lugar de flautas, panderos, instrumentos musicales, canta al Señor y ora; llora y derrama lágrimas en las iglesias internos de su hogar y de su alma, pidiendo perdón de los pecados; orando, ora por el mundo entero; no va a espectáculos vanos, sino a hombres santos, en lugar de a la corte real, al desierto; evade los juramentos y a las personas que se deleitan en ellos; extiende sus manos a las cosas útiles, al trabajo, a la lectura de las Divinas Escrituras; la provisión de los padres y de uno mismo en las cosas terrenas se considera nada; piensa en las promesas del Salvador y su espíritu se renueva en él, y aleja de sí el dolor. ¿Se acerca la enfermedad corporal? se alegra de que la corona esté cerca. ¿Se acerca el desaliento? recibe paciencia del Señor. ¿Se acerca la pérdida terrenal? Recuerda el día de su muerte, porque todo quedará aquí. ¿Le molesta su voluptuosidad? Piensa en un amargo tormento. ¿Ha sido afectado por la calumnia? Él sufre generosamente, porque se acerca el que lo justifica. ¿Exposición al resentimiento y al tormento? Piensa en el sufrimiento del Salvador. ¿Viene la arrogancia? Piensa que necesita atravesar el fuego. Con razón los que sirven al Señor reciben estos dones de gracia y todo lo que se debe a los santos. ¡Y que el Señor te lleve, diablo, a la inacción! Oigan, amados, escuchen al que dice: Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a Dios, y él se acercará a ti (Santiago 4:7,8). Orad juntos por mí, compasivos, porque mis iniquidades han excedido mi cabeza (Sal. 37,5), para que el Señor Bueno y Misericordioso, esperanza de los desesperados, nos proteja y salve en Su Reino y en Su gloria. ¡A él sea la gloria, el dominio y la fuerza y el Reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos! Amén. Según la gloria. carril Parte I Sl. 4. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 5. Según la gloria. carril Parte I. cont. SL. 5. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 6. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 7. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 8. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 9. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 10. Las palabras marcadas entre corchetes se han añadido a partir de la traducción eslava; en la edición griega no son legibles. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 11. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 12. Según la gloria. carril Parte I, final de la Palabra del día 12. Según la gloria. carril Parte I. Sl.13. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 14. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 15. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 16. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 17. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 18. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 19. Según la gloria. carril Parte II. SL. 20. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 21. Según la gloria. carril Parte I. Sl.22. Según la gloria. carril Parte I. Sl.23. Según la gloria. carril Parte I. Sl.27. Según la gloria. carril Parte I. Sl.28. Según la gloria. carril Parte I. Sl.29. Según la gloria. carril Parte I. Sl.30. Según la gloria. carril Parte I. Sl.31. Según la gloria. carril Parte I. Sl.32. Según la gloria. carril Parte I. Sl.33. Según la gloria. carril Parte I. Sl.34. Según la gloria. carril Parte I. Sl.35. Según la gloria. carril Parte I. Sl.36. Según la gloria. carril Parte I. Sl.37. Según la gloria. carril Parte I. Sl.38. Según la gloria. carril Parte I. Sl.39. Según la gloria. carril Parte I. Sl.40. Según la gloria. carril Parte I. Sl.41. Según la gloria. carril Parte I. Sl.42. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 43. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 87. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 92. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 88. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 25. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 89. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 93. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 90. Según la gloria. carril Parte I. Sl. 91. Según la gloria. carril Parte I. Cont. 91. Quizás te interese: