Διδακτικά λόγια σε Αιγύπτιους μοναχούς

Περιεχόμενα Διάλεξη 1 Διάλεξη 2. Μια προτροπή προς την ευσέβεια Διάλεξη 3. Στους αρχάριους Διάλεξη 4 Διάλεξη 5. Στους αρχάριους Διάλεξη 6 Διάλεξη 7. Στους αρχάριους Διάλεξη 8 Διάλεξη 9. Περί υπακοής Διάλεξη 10 Διάλεξη 11. Διάλεξη 14. Σχετικά με τους ανωτέρους Διάλεξη 15 Διάλεξη 16 Διάλεξη 17. Περί υπερηφάνειας και κενού αυτοεξαπάτησης Διάλεξη 18 Διάλεξη 19 Διάλεξη 20. Περί διαφόρων λήψεων Διάλεξη 21 Διάλεξη 22. Διάλεξη για τη χειροτεχνία Διάλεξη 23 Διάλεξη 24. Η υπομονή από την υπομονή. να τοποθετήσω Μάθημα 26 Μάθημα 27. Σχετικά με την έλλειψη φόβου και αμέλειας Μάθημα 28. Σχετικά με τις λέξεις: σε αυτόν που έχει τα πάντα θα δοθούν παντού και θα έχει αφθονία Μάθημα 29 Μάθημα 30. Για την ταπεινοφροσύνη Μάθημα 31. Για το γεγονός ότι ένας Χριστιανός πρέπει να είναι γενναιόδωρος και ασυγχώρητος. με λιποθυμία Διάλεξη 34. Ότι ένας αδελφός που διαβάζει πρέπει να εμβαθύνει σε αυτό που διαβάζει και να διαβάζει με προσοχή, σαν παρουσία του Θεού Διάλεξη 35. Περί παρθενίας και αγνότητας Διάλεξη 36. Περί αγνότητας Διάλεξη 37. Σχετικά με το ότι δεν πρέπει κανείς να περιπλανιέται εδώ κι εκεί με τα μάτια του, αλλά να χαμηλώνει το βλέμμα του και να αγωνίζεται με την ψυχή του προς τον Κύριο. Μάθημα 38. Περί πραότητας. Μάθημα 39. Για τους ανυπότακτους και για την ανάσταση, για τον φόβο του Θεού και για τη μελλοντική κρίση. Μάθημα 40. Περί ευλάβειας. Μάθημα 41. Σε αυτούς που ξεφεύγουν από δική τους αμέλεια και δικαιολογούν τις αμαρτίες τους με οποιαδήποτε δικαιολογία. Διάλεξη 42. Σε έναν πεσόντα αδελφό και για τη μετάνοια Διάλεξη 43. Σχετικά με το γεγονός ότι δεν πρέπει να ορκίζεται και να μιλάει βλασφημία Διάλεξη 44. Τα λόγια εξηγούνται στον αδελφό: είναι καλύτερο να παντρευτείς παρά να γίνεσαι χωλός (1 Κορ. 7:9) Διάλεξη 45. Σχετικά με το φόβο του Θεού Σχετικά με την αγάπη. Διάλεξη 4. 48. Σε έναν μοναχό που έχει πέσει σε απόγνωση και λέει: «Θα πάω και θα επιστρέψω στον κόσμο». Μάθημα 49. Περί κακής συμπεριφοράς Μάθημα 50. Σχετικά με τη διαφορά μεταξύ μοναστικής και κοσμικής ζωής Δόξα σε Σένα, Θεέ, δόξα σε Σένα! Και θα πω επίσης: Δόξα σε Σένα, τιμημένος και υψωμένος Θεός για πάντα! Συνεχώς, αγαπητοί, πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό, που μας έκανε άξιους να δεχτούμε τον καλό Του ζυγό και μας ελευθέρωσε από το πρόσκαιρο και φθαρτό. Θέλω να χρησιμεύσει ως πληροφορία με την οποία η χάρη έχει φωτίσει το μυαλό μου. Δεν σκοπεύω όμως να μιλήσω με έξυπνα λόγια, αφού ο ίδιος είμαι ένας αμαθής και ασήμαντος άνθρωπος. Επιπλέον, όσα ειπώθηκαν με έξυπνο τρόπο δεν είναι κατανοητά σε όλους, ειδικά σε όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την κοσμική σοφία. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσφέρουμε έναν καθαρό λόγο που θα μπορούσαν να κατανοήσουν όσοι διαβάζουν, σύμφωνα με αυτό που είπε ο μακαριστός απόστολος: «Εάν δεν καταλάβω τη δύναμη της φωνής, θα είμαι ξένος που μιλάει· και αυτός που μιλάει είναι ξένος για μένα» (Α' Κορ. 14:11). Αλλά ο πνευματικός λόγος μπορεί να πείσει εκείνους που είναι υπάκουοι στην πίστη ακόμη και χωρίς τη βοήθεια της γραμματικής και της ρητορικής. Ευλογητός ο Θεός, που δίνει τα πάντα σε όλους και φωτίζει τους πάντες σε ότι είναι χρήσιμο! Το ότι αυτό ξεπερνά τις δυνάμεις μου δεν μου είναι άγνωστο. Αλλά είναι γραμμένο: «Καιρός σιωπής και καιρός ομιλίας» (Εκκλ. 3:7). Επομένως, ποια δικαιολογία θα έχουμε την Ημέρα της Κρίσεως για να μην παρέχουμε κάθε δυνατή βοήθεια σε όσους υποφέρουν από απειρία, ειδικά σε μια εποχή που κατακλύζονται από επιβλαβή διδασκαλία και παράνομες συμβουλές; Το αιμοδιψή λιοντάρι και εχθρός της αλήθειας δεν σταματά ποτέ να εξαπατά εκείνους που δεν είναι αρκετά προσεκτικοί. και δεν θέλει να καταβροχθίσει ανθρώπινη σάρκα, αλλά λαχταρά να σύρει τις ψυχές τους στη Γέεννα. Πόσους, νομίζεις, στο ερημητήριο τους υπέταξε πάλι σε άτιμα πάθη; Πόσους, αφού τους ενσωμάτωσε στην αδελφότητα, έκανε αποστάτες και ξένους στη μοναστική εικόνα; Επομένως, δεν πρέπει να αποφεύγετε τη δουλειά. Αντίθετα, αν ένας αδελφός βοηθήσει τον αδελφό του, τότε δεν θα πιαστούν στις παγίδες του διαβόλου. Θα πούμε με τα λόγια του Αποστόλου: δεν νομίζουμε ότι είμαστε ικανοποιημένοι από τον εαυτό μας, αλλά από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό. Μας ευχαρίστησαν επίσης να Τον υπηρετήσουμε, παρ' όλη την αναξιότητά μας (Β' Κορ. 3:5-6). Και είθε ο Κύριος να σας χαρίσει, ως καλή γη, αφού λάβατε τον λόγο, να φέρετε τέλειους και άφθονους καρπούς με δικαιοσύνη στον Χριστό τον Σωτήρα μας. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Διδασκαλία 2. Προτροπή για ευσέβεια 2 Χριστιανός είσαι, αγαπητέ, με τη χάρη του Θεού; Τηρήστε τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και θα σωθείτε. Διότι είναι γραμμένο: Αληθινά καταλαβαίνω ότι ο Θεός δεν προσέχει τις προσωπικότητες, αλλά τον φοβάται σε κάθε έθνος και κάνει δικαιοσύνη, είναι ευπρόσδεκτος (Πράξεις 10:34-35). Αν θέλετε να ξεκινήσετε μια αυστηρή μοναστική ζωή για να επιτύχετε μεγάλη τελειότητα, τότε μέχρι να βάλετε στο μυαλό σας ότι έχετε ήδη φύγει από αυτή τη ζωή και δεν θα κοιτάξετε αυτόν τον κόσμο και τη δόξα του σαν μια κατεστραμμένη σκηνή, μέχρι τότε δεν θα μπορέσετε να νικήσετε τα επίγεια πάθη και τις κοσμικές επιθυμίες, που βυθίζουν τον άνθρωπο στην πανταχού παρουσία (1:6). Διότι Αυτός που είπε: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, δεν είναι δόλος, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει. Όποιος θέλει να βρει την ψυχή του, θα την καταστρέψει: και όποιος θέλει να καταστρέψει την ψυχή του για χάρη Μου, θα τη βρει. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο, αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του; ή τι θα δώσει ένας άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του (Ματθαίος 16:24–26); Δεν είναι δύσκολο να βάλεις θεμέλια, αλλά είναι δύσκολο να ολοκληρώσεις ένα κτίριο. Γιατί όσο ψηλότερα ανεγερθεί το κτίριο, τόσο περισσότερη εργασία προσφέρει στον οικοδόμο μέχρι το τέλος της εργασίας. Ας ακούσουμε τη σωτήρια φωνή που λέει: Όποιος είναι από εσάς, ακόμα κι αν χτίσει έναν στύλο, δεν θα σκεφτεί πρώτα τι έχει και τι πρέπει να ξοδέψει. Ναι, όταν βάλει τα θεμέλια και δεν μπορέσει να το ολοκληρώσει, όλοι όσοι το δουν θα αρχίσουν να τον βρίζουν. Ρήμα: γιατί αυτός ο άνθρωπος άρχισε και δεν μπορεί να το τελειώσει» (Λουκάς 14:28–30). Για τους πολεμιστές, η μάχη είναι βραχύβια, αλλά για έναν μοναχό διαρκεί μέχρι να αναχωρήσει στον Κύριο. Επομένως, είναι απαραίτητο να ασχοληθείτε με κάθε φροντίδα, νηφαλιότητα και υπομονή. κόκκαλα σαν πενιχρό σκάφος, μη χάσεις το θάρρος μέχρι να φτάσεις στη στεριά, για να μη βυθιστείς στα βάθη, αδερφέ, να είσαι νηφάλιος, για να μη χαρεί ο εχθρός να σε νικήσει. Όποιος λοιπόν θέλει να γίνει μοναχός πρέπει να είναι προετοιμασμένος για θαρραλέα υπομονή, ώστε όταν μπει στον μοναχισμό να μην πει: «Δεν ήξερα ότι θα μου συνέβαινε αυτό». Τώρα, αυτό σας έγινε γνωστό εκ των προτέρων, για να βάλετε σε τάξη τις σκέψεις σας, γνωρίζοντας ότι η τέχνη σας θα φανεί σε αυτό. Κατάλαβε τι ειπώθηκε, αγαπητέ, ώστε όχι μόνο σήμερα, όταν στέκεσαι στην πόρτα και σε ρωτάνε, να λες: «Θα υπομείνω τα πάντα» και το πρωί να το απαρνηθείς με λόγια και με πράξεις: γιατί οι Άγγελοι του Θεού στέκονται και ακούν ό,τι βγαίνει από το στόμα σου. Κοιτάξτε, αγαπητοί, κανείς δεν σας αναγκάζει, και αν πραγματικά συνάψετε διαθήκη, να προσέχετε να μην λέτε ψέματα, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει όλους όσους λένε ψέματα (Ψαλμ. 5:7). Έτσι, αυτό συμβαίνει σε κάποιον που πλησιάζει τον Θεό: πρώτα πειρασμός, μετά λύπη, μετά κόπος, απελπισία, γυμνότητα, πάθη, καταπίεση, ταπείνωση. Διότι σε αυτό αποκαλύπτεται η υπομονή και η επιδεξιότητα των πιστών. Σε όλα αυτά νικητής είναι εκείνος που με όλη του την καρδιά παραδίδεται στη διαχείριση του Θεού και παραμένει στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός απαιτεί από εμάς μόνο τέλεια αποφασιστικότητα και ο Ίδιος μας δίνει δύναμη και χαρίζει τη νίκη, όπως είναι γραμμένο: Ο Προστάτης όλων εκείνων που τον εμπιστεύονται (Ψαλμ. 17:31). Και λέει επίσης: Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια. Θα κάνει το θέλημα εκείνων που τον φοβούνται, και θα ακούσω την προσευχή τους και θα τους σώσω» (Ψαλμ. 144:18). Προσευχήσου, ζητώ, για εμάς, ώστε ο Κύριος να μας επιτρέψει να κάνουμε χωρίς μομφή αυτά που λέμε. Γιατί δεν σας δίνουμε συμβουλές ως εκείνοι που έχουν φτάσει σε αυτό το επίπεδο, αλλά καθώς πλησιάζουμε τον λόγο, επικαλούμε τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Δότη και Προμηθευτή των λόγων, ώστε μαζί να λάβουμε και να ωφεληθούμε. Αν οι λεγόμενοι μανάβηδες έψαξαν προσεκτικά τις ρίζες και τα είδη των βοτάνων και το έγραφαν - στο οποίο αποκαλύπτεται ξεκάθαρα το μεγάλο όραμα του Θεού για την παρηγοριά των αρρώστων κατά τη σάρκα, τότε δεν είμαστε ακόμη πιο υποχρεωμένοι να ανοίξουμε τον θησαυρό της χάριτος, για τον οποίο δόθηκε; Ο πανούργος σκλάβος, που από τεμπελιά έκρυβε το ταλέντο του κυρίου του, δεν γλίτωσε την εκτέλεση. Ποιος δεν θα αναστέναζε για μένα, προσποιούμενος ότι φέρει το όνομα ενός μοναχού; Ποιος δεν θα κλάψει για μένα, που έχασα την ευλάβεια και την υπομονή μου; Και τι θα κάνω όταν με επισκεφτεί ο Κύριός μου Χριστός; Σε παρακαλώ λοιπόν, αγαπητέ, προσευχήσου για μένα, τον άσεμνο δούλε, να ελευθερωθώ από την παρούσα κακή εποχή, και η χάρη του Χριστού να ανοίξει τα χείλη μου στον έπαινο της Αγίας και Ομοούσιας Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Εμείς και τα λόγια μας είμαστε στο χέρι του Θεού: ο Θεός διδάσκει στον άνθρωπο κατανόηση (Ψαλμ. 93:10). Ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Μάθημα 3. Σε νέους ασκητές 3 Εάν, αφού απαρνηθήκατε τον κόσμο, έλθετε, αγαπητοί, στους αδελφούς, μείνετε στο μοναστήρι των αδελφών, θέλετε να ζήσετε μαζί τους και να εργαστείτε για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και δείτε ότι κάποιοι από τους αδελφούς περπατούν άτακτα και λένε πράγματα δυσάρεστα στον Θεό, τότε μην τους προσέχετε και τον λόγο τους, αφήνοντάς τους να μιλήσουν μεταξύ τους. Αυτός που λέει κάτι δυσάρεστο στον Θεό δεν φοβάται τον Κύριο, ζώντας σε αμέλεια. Τα χείλη τέτοιων ανθρώπων λένε πάντα βαριά πράγματα ανά πάσα στιγμή. Αλλά να έχετε πάντα τον Θεό μπροστά στα μάτια σας, γιατί είναι γραμμένο στον ψαλμό: Θα προβλέπω τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου, για να μη συγκινηθώ (Ψαλμ. 15:8). Και μπορεί το φοβερό φίδι να μη σε διδάξει να λες: «Αν οι πρεσβύτεροι κάνουν το κακό, τι να κάνω εγώ, μικρός ακόμα;» Αλλά ακούστε τον Κύριο, που λέει: γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί (Ματθαίος 20:16). Αγαπήστε τη σωτηρία σας για να είστε μεταξύ των εκλεκτών. Όσοι κάνουν το κακό, στο μοναστήρι ή σε οποιοδήποτε άλλο μέρος, είναι γιοι του κακού, όπως τα ζιζάνια στο σιτάρι. Γι' αυτό, να είστε σιτάρι που θα μαζευτεί στα αμπάρια του Κυρίου και όχι ζιζάνια που θα καούν στην άσβεστη φωτιά. Ας μην καταδικάζουμε κανέναν, γιατί δεν ξέρουμε πώς συμπεριφέρεται στο κελί του ή πώς εργάζεται ενώπιον του Θεού. Ας μην τον καταδικάσουμε αν τον δούμε να γελάει ή να μιλάει, γιατί δεν ξέρουμε ποια είναι η θέση του στο κελί του ή πώς εργάζεται ενώπιον του Θεού. Επομένως, ο καθένας μας χρειάζεται να είναι προσεκτικός στον εαυτό του, γιατί ο καθένας μας θα δώσει μια απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του. Ακούστε με όλη σας την καρδιά την ψαλμωδία και την ανάγνωση των Θείων Γραφών και πιείτε με το λίπος τους με την ψυχή σας, όπως ένα μωρό που τρέφεται από τις θηλές. Από τις Γραφές θα μάθετε ανταμοιβές για τις αρετές και θα υπάρχει χαρά και χαρά στην καρδιά σας. Να είστε πράοι, υπάκουοι και συνετοί. Είσαι πράος σε σημείο που αν σου το ζητήσει το αγόρι, ακολούθησε το, κάνε τη δουλειά και σιωπηλά επέστρεψε στο κελί σου, σιωπηλά με τα χείλη σου, αλλά προσευχόμενος με την καρδιά σου. Να είσαι υπάκουος, για να διατηρήσεις το σώμα σου καθαρό στον Κύριο, σαν μαργαριτάρι πολύτιμο. Μην επιδεικνύετε τα ρούχα σας και μην καυχιέστε για τους πλούσιους γονείς σας, γιατί ας καυχηθεί στον Κύριο (Α' Κορ. 1:31). Όλη η σάρκα είναι σανός, και όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου. Το χορτάρι έφυγε και το λουλούδι έπεσε, αλλά ο λόγος του Θεού μας μένει για πάντα (Ησ. 40:6-8). Στρέψτε το βλέμμα σας προς τα κάτω και την ψυχή σας στη θλίψη. Μην φτάσετε στο σημείο να συμπεριφέρεστε ελεύθερα σε έναν νεαρό άνδρα, και ακόμη και το να μιλάτε σε μια γυναίκα είναι περιττό. Μην συζητάτε με το αγόρι, μην κάνετε παρέα με αυτούς που είναι μεθυσμένοι, ανυπάκουοι ή γελοίοι. αλλά μείνετε όλη μέρα με φόβο Θεού, όπως λέει ο απόστολος: περπατήστε με σοφία, λυτρώνοντας τους καιρούς, γιατί οι μέρες είναι πονηρές. Γι' αυτό, μην είστε ανόητοι, αλλά κατανοήστε ότι υπάρχει το θέλημα του Θεού. Και μη μεθύσετε με κρασί, γιατί σε αυτό υπάρχει πορνεία (Εφεσ. 5:15-18). Και κάτι ακόμη: ας ντροπιαστεί ο εχθρός, χωρίς να έχει τίποτα να πει επιτιμητικά για εμάς (Τίτο 2:8). Ιδού, σας εμπιστεύομαι, αγαπητοί, μια άλλη υπόσχεση στον Κύριο. Αν το κρατήσεις, θα σε ανταμείψει με χαρά αργότερα. Αν, έχοντας απαρνηθεί τη μάταιη ζωή, μπεις στο μοναστήρι της μεγάλης αδελφότητας, θέλοντας να γίνεις μοναχός, ας μην σε παρασύρει ο εχθρός να φύγεις από το μοναστήρι πριν δεχτείς το άγιο μοναστικό ιμάτιο, αλλιώς θα μετανοήσεις πολύ στο τέλος, αφού κάνεις καλή αρχή με κάθε ταπείνωση. Μη φοβάσαι τους πειρασμούς που σου στέλνει ο εχθρός, αλλά υπομένεις για να πετύχεις την ευδαιμονία. Διότι είναι γραμμένο: Μακάριος ο άνθρωπος που υπομένει τον πειρασμό. Έχοντας προηγουμένως επιδέξιος, θα λάβει το στεφάνι της ζωής, το οποίο έχει υποσχεθεί ο Θεός σε όσους Τον αγαπούν (Ιακώβου 1:12). Θέλετε να μην σας νικήσει ο πειρασμός; Κόψε όλη σου τη θέληση. Εάν ένα θέμα σας φαίνεται καλό, αλλά ο ανώτερος στον Κύριο δεν το αναγνωρίζει ως καλό, τότε υποταχθείτε σε αυτόν εν Κυρίω. Το να μπείτε σε διαφωνίες και να ακολουθήσετε τις δικές σας προθέσεις είναι ήδη σημάδι αποπλάνησης. Ένας αρχάριος, αν είναι ανυπάκουος, φέρνει πάνω του ένα υβριστικό όνομα. Γιατί ο ψαλμός λέει: Εργάζεσαι για τον Κύριο με φόβο και χαίρεσαι σ' Αυτόν με τρόμο. Δέξου την τιμωρία, μήπως ο Κύριος θυμώσει και χαθεί από το δίκαιο μονοπάτι (Ψαλμ. 2:11-12). Επομένως, όποιος αγαπά την αλήθεια δεν θα χαθεί, αλλά όποιος μισεί την τιμωρία κάνει κακό στον εαυτό του. Όπως το κρασί και το ξύδι δεν μπορούν να αναμειχθούν σε ένα σκεύος, έτσι και η αρετή της μοναστικής ζωής δεν μπορεί να συμβιώσει ατιμώρητα. Ας σε πείσει γι' αυτό ο Απόστολος, που λέει: τι συμφωνία έχει ο Χριστός με τον Μπελιάλ; Ή κάποια επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους (Β' Κορ. 6:14–15); Αγαπήστε την αγνότητα στα άκρα, ώστε το Πνεύμα του Θεού να κατοικεί μέσα σας. Αλλά και όταν είσαι άξιος των ιματίων της μοναστικής ζωής, μη συμφωνείς με τους λογισμούς σου, αν θέλουν να σε χωρίσουν από την αδελφότητα, για να μη μάθεις από τα νιάτα σου την περιπλάνηση και την αστάθεια. Προσέξτε να μην χάσετε την ευλάβεια που είχατε μπαίνοντας στο μοναστήρι, αλλά διατηρήστε την μέχρι το τέλος. Αλλά ας μη λέγεται το στόμα σου συκοφαντία και κατάρα, όπως αρμόζει στους αγίους (Εφεσ. 5:3). Αλλά να έχεις ταπεινοφροσύνη και σε κάθε απάντηση να λες: «συγχώρεσέ με», για να καταστρέψεις μέσα σου τα άχρηστα έθιμα του κόσμου και, έχοντας ζήσει ευάρεστα στον Κύριο, να έχεις τον έπαινο από Αυτόν. Έχοντας μπει στον μοναχισμό, μην αναζητήσετε για τον εαυτό σας χρυσό, ασήμι ή ενδύματα, αλλά, έχοντας στείλει τα πάντα στον ουρανό, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, αποκτήστε για τον εαυτό σας τα εξής: πίστη, αποχή, υπομονή, ταπείνωση κ.λπ., με τα οποία θα σας παρέχει ο Θεός με τη χάρη Του. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 5. Σε νέους ασκητές 5 Αν κάποιος εισέλθει στον μοναχισμό από εκείνους που έχουν απολαύσει μεγάλο σεβασμό στον κόσμο, τότε ας φυλάσσεται από τον δαίμονα της αλαζονείας, για να μην πέσει στο πνεύμα της υπερηφάνειας και της ανυπακοής και να μην κάνει κακό στον εαυτό του. Δεν είναι ντροπή για σένα, αγαπητέ, αν παραμείνεις υποταγμένος στον Κύριο και κάνεις το καλό με τα ίδια σου τα χέρια. Αυτή η μικρή λύπη και θλίψη που υπομένεις για χάρη του Κυρίου θα σου δώσει αιώνια ζωή. Και τι άλλο να πω; Φανταστείτε ότι κάποιος ανταλλάσσει πολλές χιλιάδες τάλαντα χρυσού με μια δραχμή. το ίδιο σημαίνει κάθε λύπη της μοναστικής ζωής σε σύγκριση με τη μελλοντική θλίψη που θα βρεθούν σε αυτούς που κάνουν το κακό. Έτσι, εγκαταλείπεις μικρά πράγματα, αλλά σου δίνονται μεγάλα πράγματα. Γι' αυτό, να είσαι νηφάλιος, αγαπημένος, σαν καλός πολεμιστής. Μην παραμελείς το δώρο σου που κατοικεί μέσα σου (Α' Τιμ. 4:14), μήπως και σου συμβούν και τα δύο, δηλαδή, μη λυπήσεις τους ανθρώπους, δηλαδή τους κατά σάρκα γονείς σου, και μείνεις δυσαρεστημένος στον Θεό. Αγωνίσου όμως, ώστε όσοι σε βλέπουν να δοξάζουν τον Θεό για την καλή σου ζωή. Γιατί είναι γραμμένο: όσοι σε φοβούνται θα με δουν και θα χαρούν (Ψαλμ. 119:74). και πάλι: υπάρχει πολλή ειρήνη για εκείνους που αγαπούν το νόμο Σου, και δεν υπάρχει πειρασμός για αυτούς (Ψαλμ. 119:165). Γι' αυτό, προσέχετε την αλαζονεία και το μέρος σας θα είναι με τον Κύριο! Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν κάνεις καλή αρχή, αγαπημένη, τότε θα περάσεις καλά και τα γηρατειά σου και θα είσαι σαν φως που φωτίζει πολλούς στο δρόμο του Κυρίου. Επομένως, βάλτε γερά θεμέλια ώστε η δουλειά σας να ανέβει στα ύψη. Πάνω απ' όλα, αδελφέ, να φοβάσαι τον Θεό και να Τον δοξάζεις με όλη σου την καρδιά, για να σε δοξάσει μαζί με τους αγίους Του. Από τα νιάτα σας, πάρτε την πιο ήπια σοφία και μην την αφήσετε μέχρι την τελευταία σας πνοή. Θα σε οδηγήσει στα μονοπάτια της δικαιοσύνης, και από τη νεότητά σου θα είσαι εκλεκτό σκάφος και θα κάνεις τα γηρατειά σου τιμητικά, και θα λάβεις έπαινο από τον Θεό, και οι άνθρωποι θα μεγαλύνουν τον Κύριο για σένα. Οπότε, αν ο ηγούμενος σε βάλει υπό την ηγεσία του αδελφού σου, μη διανοηθείς να πεις: "Είμαι γιος σημαντικών και ευγενών γονέων, και είναι γιος μη ευγενών και φτωχών ή ίσως από κράτος σκλάβων. Πώς μπορώ να του υποταχθώ; Θα ήταν κρίμα να το έκανα αυτό". Μην σκέφτεσαι έτσι, αγαπητέ, γιατί δεν είναι λογικό να συλλογίζεσαι έτσι. Αυτός που συλλογίζεται κατ' αυτόν τον τρόπο δεν έχει ακόμη αποβάλει τον γέροντα, τον οποίο διαφθείρουν οι ευχάριστες επιθυμίες του (Εφεσ. 4:22). Και εμείς, αγαπητοί, καθώς ο ίδιος ο Θεός έδωσε σε σκλάβους τους ομοϊδεάτες μας αδελφούς, ας κάνουμε υπομονή, για να θεωρηθούμε άξιοι της ελευθερίας των δικαίων, φανταζόμενοι στο μυαλό μας τον Κύριο όλων, που είναι πλούσιος λόγω της φτώχειας μας, ώστε μέσω της φτώχειας Του να γίνουμε πλούσιοι (Β Κορ. 89). Λύγισε το λαιμό σου, αγαπημένη, κάτω από το ζυγό Του για να βρεις ανάπαυση για την ψυχή σου, γιατί είναι γραμμένο: «Όποιος έχει υψηλή καρδιά είναι ακάθαρτος ενώπιον του Θεού» (Παρ. 16:5). Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 7. Προς αρχάριους 7 Μην τεμπελιάζετε ούτε με τα κεντήματα. Συχνά σε εμπνέει μια σκέψη, λέγοντας το εξής: "Δεν θα μάθεις χειροτεχνία, γιατί είσαι αδύναμος και δεν είσαι σχολαστικός και δεν μπορείς να αντέξεις πλήρως τη δυσκολία αυτής της δουλειάς. Έτσι τα μέλη σου άρχισαν να υποφέρουν από εξάντληση, επειδή δεν είχες συνηθίσει να δουλεύεις. Καλύτερα να φύγεις από το μοναστήρι και να πας από εκεί που ήρθες. Και λένε, θα σωθείς τον Θεό αν θέλεις". Εσύ όμως ως πιστός δεν εξασθενείς από τέτοιες σκέψεις. Να είστε υπομονετικοί με τον Κύριο, που σας κάλεσε στη Βασιλεία και στη χαρά Του. Γιατί είπε: Αμήν, αμήν, σας λέω: αν έχετε πίστη σαν τον κόκκο ενός βουνού, θα πείτε σε αυτό το βουνό: «Φύγε από εδώ και θα περάσει· και τίποτα δεν θα είναι δυνατό για σένα» (Ματθαίος 17:20). Και εμείς, αγαπητοί, θα υπομείνουμε, γιατί δεν έχουμε εμπιστοσύνη στον άνθρωπο, που δεν μπορεί να σώσει, αλλά στον Θεό, που σώζει αυτούς που τον εμπιστεύονται, όπως είναι γραμμένο: Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο είναι σαν το όρος Σιών (Ψαλμ. 124:1). Και το Άγιο Πνεύμα ευχαριστεί αυτούς που εμπιστεύονται στον Κύριο, λέγοντας: Κύριε, ο Θεός των δυνάμεων, ευλογημένος ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε Σένα (Ψαλμ. 83:13). Υπομονή λοιπόν, αγαπητοί του Κυρίου. Δεν θα κουραζόσασταν αν ξεκινούσατε να μαθαίνετε γραφή και ανάγνωση; Δεν θα εξουθενωνόσασταν αν ξεκινούσατε να μελετάτε την κοσμική τέχνη; Δεν είναι ακόμη πιο υποχρεωτικό για εμάς να υπομένουμε τα πάντα για χάρη του Κυρίου; Διότι είναι γραμμένο: φέρτε τους κόπους των καρπών σας· ευλογημένοι είστε, και το καλό θα έρθει σε σας (Ψαλμ. 127:2). Και ο Απόστολος διατάζει λέγοντας: κάνε το καλό με τα ίδια σου τα χέρια, ώστε όχι μόνο εσύ ο ίδιος να τρέφεσαι με το δικό σου έργο, αλλά να δίνεις και σε όσους έχουν ανάγκη από τους κόπους σου (Εφεσ. 4,28). Επομένως, ας είναι κοινή μας προσπάθεια να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες μας, γιατί θα απαλλαγούμε αν θέλουμε, γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε: ζητήστε και θα σας δοθεί. Διότι καθένας που ζητά το λαμβάνει, και όποιος αναζητά το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ερμηνεύει (Ματθαίος 7:7-8). και ο Ίδιος έδωσε στον κόσμο έναν ανεξάντλητο θησαυρό μετανοίας. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Γνωρίζουμε για τους πειρασμούς που συμβαίνουν, Ποιος είπε: μην κρίνετε, και δεν θα κριθείτε. Με όποιον κρίνετε, θα σας κρίνουν· και ανάλογα μετράτε, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:1-2) και ούτω καθεξής. Αλλά για να έχετε κάτι να βοηθήσετε τις σκέψεις σας, σκεφτείτε ότι ο δίκαιος Λωτ έζησε μεταξύ των Σοδομιτών, αλλά δεν παρασύρθηκε από την υπερηφάνεια και την αισχρότητα τους, και γι' αυτό σώθηκε, όπως είναι γραμμένο: βλέποντας και ακούγοντας ο δίκαιος ζούσε μέσα τους, μέρα με τη μέρα βασάνιζε τη δίκαιη ψυχή με παράνομες πράξεις. ελευθερώνει από τις αντιξοότητες, αλλά οι άδικοι βασανίζονται την ημέρα της κρίσεως (Β' Πέτ. 2:9) κ.ο.κ. Επομένως, ας μην συμπεριφερόμαστε έτσι ώστε σήμερα να έχουμε εγκράτεια και πραότητα, και το πρωί ακράτεια και υπερηφάνεια. σήμερα - σιωπή, αγρυπνία, ταπεινοφροσύνη και το πρωί - ψυχαγωγία, ακόρεστος ύπνος, ανυπακοή και τα παρόμοια. Σήμερα έχουμε απάρνηση από τον κόσμο, απάρνηση από κάθε τι γήινο, απάρνηση της πατρίδας, των φίλων, των σαρκικών γονέων με εμπιστοσύνη στον Κύριο, και το πρωί θα αρχίσουμε να αναζητούμε χώρα, πατρίδα και κληρονομιά για να βυθιστούμε σε ένα πλήθος κακών. Και η γυναίκα του Λωτ, γυρνώντας πίσω, έγινε στήλη άλατος. Γι' αυτό ο Κύριος διδάσκει, λέγοντας: κανείς δεν βάζει το χέρι του στο κεφάλι του, και γυρίζει πίσω και εξουσιάζεται στη Βασιλεία των Ουρανών (Λουκάς 9:62). Λοιπόν, να θυμάσαι πάντα εκείνη την ημέρα κατά την οποία, έχοντας απογυμνωθεί από τα πάντα, άφησες τον κόσμο για τον Κύριο, όταν φλεγόταν από τον φόβο του Θεού, φλεγόμενος με πνεύμα προς τον Κύριο. Και κρατήσου αυτή την πρόθεση μέχρι τέλους, γιατί αυτός που θα υπομείνει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22), κρατήσου για να λάβεις μαζί με την αιώνια ζωή αμοιβή για το έργο σου, γιατί ήρθες στον αληθινό Θεό και τα παραμέλησες όλα, για να κερδίσεις τον Χριστό. Δόξα του για πάντα! Αμήν! Μάθημα 9. Σχετικά με την υπακοή 9 Με την πάροδο του χρόνου, μην επιδίδεσαι σε αμέλεια, γιατί ο εχθρός ενσταλάζει πόθο στους άλλους, αφού έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που δέχτηκαν το μοναχικό σχήμα, ώστε ο αδελφός, μη μπορώντας να αντισταθεί στην ευχαρίστηση της ηδονής, φεύγει από το χωράφι του. Και εσύ, αγαπητοί, ως εκείνος που προσπαθείς να ευχαριστήσεις τον Θεό, να είσαι υπομονετικός, γιατί ο απόστολος λέει: ακόμα κι αν μπορείς να είσαι ελεύθερος, υπηρέτησε περισσότερο τον εαυτό σου (Α' Κορ. 7:21). Κοιτάξτε τις αρχαίες γενιές και θα δείτε ότι όλοι οι άγιοι πέτυχαν τις υποσχέσεις με συνεχή και μακροχρόνια υπομονή. Επομένως, ας παρακινούμε τους εαυτούς μας καθημερινά για να κληρονομήσουμε και εμείς τη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν εργάστηκε ο Πατριάρχης Ιακώβ για δεκατέσσερα χρόνια για τη Ραχήλ Λαμπάν τη Σύρια στη Μεσοποταμία, τόσο στη ζέστη της ημέρας όσο και στη βρωμιά της νύχτας; Ομοίως, δεν ήταν ο αγαπημένος Ιωσήφ δούλος για πολλά χρόνια σε ξένη χώρα; Διότι είναι γραμμένο: Ο Ιωσήφ ήταν εβδομήντα χρονών, έβοσκε πρόβατα μαζί με τους αδελφούς του» (Γέν. 37:2) Και λέει επίσης: Ο Ιωσήφ ήταν τριάντα ετών όταν εμφανίστηκε στον Φαραώ (Γεν. 41:46). Ομοίως, ο γενναίος άνδρας Δανιήλ και οι τρεις νέοι, που με πίστη μετέτρεψαν τη «φωτιά της φωτιάς» σε δροσιά, υπέμειναν τη σκλαβιά, τη θλίψη και την κατάκριση σε ξένη χώρα, αλλά με αυτό σώθηκαν. Και δεν ανεχόμαστε ούτε την παραμικρή ταλαιπωρία. Λόγω της απιστίας μας, η υπομονή αφαιρείται από εμάς. Έτσι παραδόθηκες στη θλίψη, σαν, έχοντας χάσει τη δέσμευση κάποιου άλλου, να σε αιχμαλωτίσουν. Δώσε στον εαυτό σου ζήλο για τον Κύριο και πάρε θάρρος σαν πιστός, για να μη χάσεις την πνευματική σου δύναμη από μεγάλη θλίψη και στο τέλος να μην μετανοήσεις. Φαντάσου, αγαπητοί, εκείνους που βασανίζονται στην εξορία, στα ορυχεία και στην πικρή σκλαβιά, και υποτάξε στον ανώτερό σου εν Κυρίω. Ακόμα κι αν κρίνουμε ανθρώπινα τη σκλαβιά που υπομένεις για χάρη του Κυρίου, τότε αυτός που υποβλήθηκε σε ατιμία για τον βασιλιά δεν σου υπολογίζει την ίδια την προσβολή ως έπαινο;! Αλλά ίσως θα πείτε ότι αυτό είναι ένα δύσκολο θέμα; Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλή και άσεμνη σκλάβα! Εάν δεν συμφωνείτε να υπομείνετε την εργασία για χάρη του Κυρίου, τότε γιατί φύγαμε από τον κόσμο; Ποιος, αγαπημένος, είναι τόσο άξιος και ευλογημένος ώστε να υποφέρει για Εκείνον που υπέφερε για χάρη του; Δεν δίνεις πολλά από τον εαυτό σου, αγαπητέ, αλλά θα λάβεις πολλά. Χρειαζόμαστε υπομονή, ώστε, έχοντας κάνει το θέλημα του Θεού, να πετύχουμε την υπόσχεσή Του (Εβρ. 10:36), γιατί όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθ. 10:22). Μην χαλαρώνεις, αδελφέ, από τις σκέψεις που σου έρχονται, γιατί αυτή είναι η αρχή του αγώνα. Πάρτε ένα μάθημα από τη λίμνη της βροχής. Αμέσως μετά τη βροχή, όταν η ευλογία της βροχής έχει μόλις συγκεντρωθεί στη δεξαμενή, το νερό είναι αρχικά θολό, αλλά όσο περνάει ο καιρός τόσο πιο καθαρό γίνεται. Στο εξής, αγαπητοί, μη χαλαρώνετε, γιατί είναι γραμμένο: ο ιδρώτας της ανομίας με συνέτριψε (Ψαλμ. 17,5). Και άλλος ψαλμός λέει: γιατί η ψυχή μου γέμισε κακία, και η κοιλιά μου πλησιάζει στον άδη (Ψαλμ. 87:4). Γι' αυτό λέει επίσης: Ο Κύριος είναι Βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι μου κάνει ο άνθρωπος (Ψαλμ. 118:6). Όταν, λοιπόν, έρχεται στο μυαλό σου μια κακή σκέψη, φώναξε στον Κύριο με δάκρυα, λέγοντας: «Κύριε, ελέησέ με, τον αμαρτωλό, και συγχώρεσέ με, αγαπητή της ανθρωπότητας! Διώξε τον κακό από εμάς, Κύριε!» Ο Θεός είναι Γνώστης της Καρδιάς και γνωρίζει τις σκέψεις που προέρχονται από το κακό. αλλά γνωρίζει και τις σκέψεις που γεννιούνται μέσα μας από την κακία των δαιμόνων. Αλλά να ξέρετε επίσης ότι σε ποιο βαθμό αγωνίζεστε και υπομένετε, δουλεύοντας για τον Κύριο, σε τέτοιο βαθμό και ο νους σας και οι σκέψεις σας θα εξαγνιστούν. Γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: «Θα κόψω κάθε ράβδο που δεν παράγει καρπό μέσα μου, για να φέρει πολύ καρπό» (Ιωάννης 15:2). Απλώς εύχεστε να σωθείτε, γιατί ο Κύριος αγαπά αυτούς που αγωνίζονται να λάβουν τη σωτηρία και τους βοηθά. Ακούστε όμως την παραβολή για τις κακές σκέψεις. Όταν μαζεύονται τα μούρα από τα αμπέλια, μπαίνουν σε πατητήρι, στύβονται, δίνουν κρασί και χύνεται σε δοχεία, τότε το κρασί πρώτα βράζει, σαν να έχει θερμανθεί από την πιο έντονη ζέστη, έτσι ώστε εξαιρετικά αγγεία, που δεν αντέχουν την ταχύτητα, σκάνε από την ένταση. Αυτό συμβαίνει με τις ανθρώπινες σκέψεις όταν μετακινούνται από αυτόν τον μάταιο κόσμο και τις ανησυχίες του στον παραδεισένιο. Οι δαίμονες, που δεν ανέχονται τη ζήλια σε έναν άνθρωπο, μπερδεύουν το μυαλό του ποικιλοτρόπως με την πρόθεση να ανακατέψουν μέσα του τη λασπώδη διαφθορά (Αβ. 2:15). Και αν βρουν ένα σκεύος που δεν είναι άψογο, δηλαδή ψυχή άπιστη και αμφισβητήσιμη, τότε το ξεσκίζουν, γιατί οι δαίμονες είναι σαν αρπακτικοί λύκοι και περνούν μέσα από τα κελιά των μοναχών, αναζητώντας την πόρτα που τους είναι ανοιχτή, ώστε, σκάζοντας μέσα, να διαφθείρουν την ψυχή που τους υποτάσσεται. Αν βρουν την πόρτα κλειδωμένη (και με αυτό εννοώ μια ψυχή εδραιωμένη στην πίστη), τότε επιστρέφουν με ένα καταβεβλημένο πρόσωπο. Μη δειλιάζεις λοιπόν και μη φοβάσαι τον θυμό τους, δεν μπορούν να σε βλάψουν, που έχεις βοηθό σου τον Χριστό. Διότι ο απόστολος λέει: Ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα φόβου, αλλά δύναμης και αγάπης και φρόνημα (Β' Τιμ. 1:7). Και ο ίδιος ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Είδα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή από τον ουρανό. Ιδού, σας δίνω εξουσία να πατήσετε το φίδι και το σκορπιό, και σε όλη τη δύναμη του εχθρού· και τίποτα δεν θα σας βλάψει (Λουκάς 10:18-19). Γι' αυτό, αγαπητέ, κουράγιο και γίνε δυνατός στον Θεό σου, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα. Αν οι εχθροί μας φέρουν να θυμόμαστε τους γονείς μας κατά σάρκα, τότε θα τους πούμε: (Ο Πατήρ μας ο Θεός είναι αχώριστος από εμάς. Και αν φέρουν στη μνήμη τον επίγειο πλούτο, τότε θα πούμε) 11, είναι γραμμένο: Έχει θησαυρούς, και δεν είναι γνωστό σε ποιον θα συγκεντρώσω (Ψαλμ. 39:7). και κάτι ακόμη: μαζί οι ανόητοι και οι ανόητοι θα χαθούν και θα αφήσουν τα πλούτη τους σε ξένους (Ψαλμ. 48:11), για να με πάρω η ενοχή, να πάει σε άλλον η περιουσία, που δεν μου αρέσει, αυτό είναι μεγάλη κακία. Επομένως, δεν μάθαμε να συγκεντρώνουμε θησαυρούς στη γη, όπου τα σκουλήκια και οι αφίδες φθείρονται, και οι κλέφτες σκάβουν και κλέβουν... όπου, όπως λέγεται, είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Ματθαίος 6:19,21). Μα ευλογημένος ο Θεός, που μας έδωσε δύναμη ενάντια σε αόρατους εχθρούς! Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Όσο έχεις καιρό, αδελφέ, αγωνίσου ως καλός πολεμιστής του Χριστού, γνωρίζοντας ότι δεν αγωνίζεσαι για ένα φθαρτό στεφάνι, αλλά για τον καθαρισμό των αμαρτιών και την αιώνια ζωή. Γι' αυτό, σε όλες σας τις υποθέσεις, αποκτήστε για τον εαυτό σας ταπείνωση, που είναι η μητέρα της υπακοής. Πέταξε τη διττότητα σου και ντύσου με πίστη σε όλα, ώστε ο Κύριος, βλέποντας τον ζήλο της ψυχής σου, να σε δυναμώσει στο έργο σου. Τρέφε μέσα σου έντονο μίσος για την τεμπελιά, για την άμιλλα, για κάθε κακό και φθόνο, αφού για τον Κύριο άφησες τους σαρκικούς σου γονείς, φίλους και περιουσίες. Γιατί αν οι σκέψεις σας σε αποδυναμώσουν στην αρχή, θα πάθεις κόπωση και ζημιά. Αν, λοιπόν, μας συμβεί για τον Κύριο να εξαντληθούμε κάπως ή και να ξεπεράσουμε τις δυνάμεις μας, ας μην γκρινιάζουμε. Διότι όποιος γκρινιάζει ξεκάθαρα κάνει γνωστό ότι δεν εργάζεται σύμφωνα με τη θέλησή του. Ως σοφός, μην ανταγωνίζεσαι τους απρόσεκτους αδερφούς σου και μη ζηλεύεις εκείνους που κάνουν τη ζωή τους χωρίς να φοβούνται τον Θεό, γνωρίζοντας σίγουρα ότι αυτός που πέφτει είναι σπασμένος, αλλά αυτός που κερδίζει στεφανώνεται. Τουλάχιστον, μην μαλώνεις με τον αδερφό σου, γιατί δεν ξέρεις ότι ίσως κάποιο άγνωστο σε σένα πάθος τον ενοχλεί και επομένως είναι αδύναμος. Χρειάζεται να έχουμε περισσότερη συμπόνια για ένα τέτοιο άτομο και να τον παρηγορούμε, και να μην τον προσβάλλουμε σαν να ήταν αδίστακτος. Πολεμάς τον καλό αγώνα, ξέροντας γιατί ήρθες. Τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή για να συγκεντρώσετε ανεξάντλητο πλούτο υπηρετώντας τους αδελφούς και καρποφορώντας. Γι' αυτό, αγαπημένε, αν δεν αφήνεις τις ακαθαρσίες να συσσωρεύονται στην αυλή, τότε μην αφήνεις τις σαρκικές επιθυμίες να εντείνονται μέσα σου. Όταν όμως σκουπίζετε τη στάχτη από την κουζίνα, κάντε το με μεγάλη ταπεινοφροσύνη, θυμηθείτε αυτό που λέει ο Προφήτης: Τρώω στάχτη σαν ψωμί, και διαλύω το ποτό μου με κλάματα (Ψαλμ. 101:10). Σκεφτείτε, αγαπητοί, τη φθαρτή φωτιά και μαζί σηκώστε το νου σας στην αιώνια φλόγα, που θα καταβροχθίσει τους αμαρτωλούς και θα κλάψει για τις αμαρτίες σας, καθώς και για μένα, τον αμαρτωλό, ώστε ο Κύριος να μας δώσει άφεση αμαρτιών. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 12. Περί αθωότητας 13 Αν, έχοντας απαρνηθεί τη μάταιη ζωή, αδερφέ, μπήκες στο μοναστήρι πολλών αδελφών και παραδοθείς από τον ηγούμενο στα χέρια ενός άλλου μοναχού που θα σε διδάξει ενάρετες πράξεις, τότε μη διανοηθείς να μιλήσεις ή να κάνεις αντίθετα με τον γέροντά σου, σκεπτόμενος κάτι άσεμνο και λέγοντας: «Άφησα πλούτη, κέρδισα τα πλούτη, τα σπίτια και τα χωράφια μου. Χριστός (Φιλ. 3:8) - αλλά αυτό το πιθανότερο είναι ότι ήρθε εδώ από ανάγκη και θα ταπεινωθώ. (Φιλ. 2:8) Καταλαβαίνετε τι λέω: ο Κύριος να σας δώσει κατανόηση σε όλα (Β' Τιμ. 2:7). Και έτσι ο μαχητής θα χρησιμοποιήσει ελαφριά ρούχα κατά τη διάρκεια του άθλου ή ο αντίπαλος, στην αντιμετώπιση του εχθρού, θα χρησιμοποιήσει τη βοήθεια του θάρρους και της τέχνης σε συνδυασμό με τη δύναμη; Ή πώς μπορούμε να τολμήσουμε να ζητήσουμε συγχώρεση από τον Θεό για τις προηγούμενες αμαρτίες μας, χωρίς να ξεχνάμε τον προηγούμενο τρόπο ζωής μας; Ή πώς μπορούμε να ντυθούμε τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τον Θεό, χωρίς να αποβάλουμε τον παλιό άνθρωπο, τον οποίο διαφθείρουν οι ευχάριστες επιθυμίες (Εφεσ. 4:22,24); Είναι αδύνατο να ενώσουμε το παλιό με το καινούργιο, όπως είπε ο Σωτήρας μας: κανείς δεν βάζει εντολή στο ιμάτιο που δεν είναι λευκό. και κάτι ακόμη: κάτω ρίχνουν κρασί σε παλιά ασκιά, αλλά καινούργιο κρασί πρέπει να χύνεται σε καινούργια ασκιά, και θα διατηρηθούν και τα δύο (Ματθαίος 9:17). Μη γίνεσαι σοφός σύμφωνα με τον παλιό, γιατί είναι γραμμένο ότι όποιος θέλει να γίνει σοφός μέσα σου σε αυτόν τον κόσμο, ας γίνει, γιατί ας είναι σοφός. Για τη σοφία αυτού του κόσμου, η σοφία του Θεού είναι (Α' Κορ. 3:18-19). Λοιπόν, πάρτε ταπεινοφροσύνη, γιατί είναι γραμμένο: το υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα για τον Θεό (Λουκάς 16:15), ώστε, αφού διορθώσετε τα πάντα καλά και επιδέξια, να έχετε τον έπαινο από τον Θεό και να κληρονομήσετε το στεφάνι της ζωής, που υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 13. Περί ταπεινοφροσύνης 14 Και όσοι περνούν από μια καταστροφική και δύσκολη ζωή σε μια μοναστική ζωή, δεν πρέπει να γίνουν αλαζονικοί, να μην είναι αλαζονικοί, αλλά να επιδεικνύουν από μόνοι τους κάθε πραότητα και ταπεινοφροσύνη, ενθυμούμενοι και συλλογιζόμενοι για τις καλές πράξεις του Κυρίου - για τις δυσκολίες που τους έφερε ο Κύριος από αυτήν την εποχή, αλλιώς, έχοντας σκορπίσει το μυαλό τους, όπως ο αχάριστος, θα ακούσουν από τον αχάριστο: με κατανόηση, παρομοιάζεσαι με ανόητα βοοειδή και γίνεσαι σαν αυτά (Ψαλμ. 48:13). Λοιπόν, αγαπητοί, όλες τις ημέρες της ζωής μας, με πολλή ταπείνωση, ας εργαζόμαστε για τον Κύριο, που ανασταίνει τους φτωχούς από τη γη και σηκώνει τους άθλιους από τον λάκκο (Ψαλμ. 112,7), για να μας κάνει άξιους δόξας και μετά το θάνατό μας με τους πράους και ταπεινούς. Διότι είναι γραμμένο: Ο Κύριος ανταμείβει αυτούς που είναι υπερβολικά υπερήφανοι (Ψαλμ. 30:24). και κάτι ακόμη: Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Ιακ. 4:6). Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 14. Περί ηγουμένων 15 Σου εμπιστεύτηκε η ψυχή σου, αδελφέ; Ζώνε την οσφύ σου σαν σύζυγος, γιατί κανένα μικρό κατόρθωμα δεν επιτυγχάνεται: έχεις αναλάβει το έργο των τέλειων ψυχών. Γι' αυτό, να είστε πολύ νηφάλιος, το θέμα θέλει μεγάλη προσοχή, μην το αμελείτε, αντίθετα, ας είναι η αμοιβαία επικοινωνία σας με κάθε αγιότητα, ώστε από την απροσεξία μας ο εχθρός να μην σπείρει τίποτα δικό του, εκμεταλλευόμενος την υπακοή ενός υφισταμένου. Όποιος ξεπερνά τα όρια της αγνότητας και της αγνότητας και απαιτεί υπακοή από ιδιοτροπία, δεν μένει χωρίς τιμωρία: τα σταφύλια του είναι από τα σταφύλια των Σοδόμων και το ραβδί του από τα Γόμορρα (Δευτ. 32:32). Γιατί ο Απόστολος λέει: όταν σαρώνει, σαρώνει όχι τον άνθρωπο, αλλά τον Θεό, που έδωσε το Άγιο Πνεύμα Του μέσα μας (Α' Θεσσαλονικείς 4:8). Αυτός όμως που υπακούει σε ένα τέτοιο θέμα δεν έχει δοξολογία από τον Θεό, γιατί δεν μιμείται τον Ιωσήφ, και δεν συναγωνίστηκε την μακαρία Σουζάνα. Ο Ιωσήφ, που πουλήθηκε ως σκλάβος σε μια Αιγύπτια, δεν παρασύρθηκε από τα χάδια της και η απειλή του θανάτου δεν τρόμαξε τον εραστή του Θεού. Γιατί μερικές φορές, αποπλανώντας τον νεαρό, υποσχέθηκε να του δώσει πολλά δώρα. όταν εκείνος δεν συμφωνούσε, τον απείλησε επανειλημμένα με θάνατο και βασανιστήρια. Αλλά δεν προτίμησε τίποτα από την αγνότητα και, υπάκουος σε όλα τα άλλα, αρνήθηκε να εκπληρώσει αυτό το ένα πράγμα, θέτοντας έτσι ένα σημάδι για τη ζωή μας. Ομοίως, η μακαρία Σουζάνα ευχήθηκε καλύτερα να πεθάνει παρά να αμαρτήσει ενώπιον του Θεού. Αυτός που συκοφαντεί τον δίκαιο ετοιμάζει για τον εαυτό του μεγάλη τιμωρία, γι' αυτό ο Απόστολος λέει: με φόβο και τρόμο επεξεργάσου τη σωτηρία σου (Φιλ. 2,12). Ο εχθρός εναντιώνεται σθεναρά σε αυτούς που υπερέχουν στην αρετή, αλλά οι πιστοί τον καταπατούν. Και οι πρεσβύτεροι να είναι για τους νεότερους παράδειγμα κάθε αρετής, για να μη μας δίνουν ενοχές σε αυτούς που θέλουν ενοχές (Β' Κορ. 11:12). Διότι εάν εμείς οι ίδιοι είμαστε ανυπάκουοι, πώς μπορούμε να διδάξουμε στους νεότερους την υπακοή; Αν εμείς οι ίδιοι είμαστε λαίμαργοι, ή παραδομένοι στο μεθύσι, ή λάτρεις του χρήματος, τότε πώς μπορούμε να διδάξουμε στους νεότερους εαυτούς μας την αποχή και την υπομονή; Αν εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε συνετοί, φλύαροι ή ευμετάβλητοι, τότε πώς μπορούμε να διδάξουμε τους νεότερους εαυτούς μας να είναι σταθεροί και σταθεροί; Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: «Όποιος κάνει και διδάσκει, θα ονομαστεί μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:19) Και λέει επίσης μέσω του Αποστόλου: Γίνε η εικόνα πιστή (Α' Τιμ. 4:12). Θα μου πεις: «Αν δεν το κάνω, τότε δεν πρέπει να πω κάτι χρήσιμο στον αδερφό μου;» Θα απαντήσω σε αυτό: τι ωφελεί, αγαπητέ, αν, ενώ νουθετείς τους άλλους, εμείς οι ίδιοι κάνουμε το αντίθετο; Ο Κύριος μιλάει μέσω του προφήτη Ιεζεκιήλ: "Όποιος σύμφωνα με τον τρόπο του θα σε κρίνω... λέει ο Αδωνάι ο Κύριος (Ιεζ. 18:30). Δεν το κάναμε αυτό πριν; Ας μην είμαστε πολύ τεμπέληδες να το κάνουμε τώρα. Ήμασταν νικημένοι πριν; Τώρα ας μην παραδοθούμε στη νίκη επί του εαυτού μας. για να διδάσκουμε και να προτρέπουμε ο ένας τον άλλον, έχουμε την εντολή του Αγίου Πνεύματος, γιατί λέγεται: αποστρέφοντας τον αμαρτωλό από την πλάνη του δρόμου του, θα σώσει την ψυχή από το θάνατο και θα καλύψει πλήθος αμαρτιών (Ιακώβου 5:20). Έτσι, αγαπητοί, δεν πρέπει να καταδικάζουμε τους πρεσβύτερους μας, γιατί είναι γραμμένο: Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (Ματθαίος 7:1). Εσείς, αδελφοί, έχετε ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης στον προφήτη Σαμουήλ. Δεν σήκωσε την καρδιά του μπροστά στον ιερέα Ηλί, αν και άκουσε για αυτόν από τον Θεό. Και ο Απόστολος Πέτρος διατάζει λέγοντας: υπακούτε όχι μόνο στους καλούς και πράους, αλλά και στους πεισματάρους. Αυτό είναι το ευάρεστο ενώπιον του Θεού, αν κάποιος για χάρη της συνείδησης του Θεού υπομένει τη θλίψη, υποφέροντας χωρίς δικαιοσύνη. Τι είδους έπαινο υπάρχει αν υπομένεις μαρτύριο όταν αμαρτάνεις; Αλλά αν κάνετε το καλό και υπομένετε τα βάσανα, αυτό είναι αποδεκτό στα μάτια του Θεού. Γι' αυτό, επειδή ο Χριστός πέθανε για μας, μας άφησε μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του: Αυτός που δεν έκανε αμαρτία, μήπως βρεθεί δόλος στο στόμα Του. Όποιον κατακρίνουμε δεν κατακρίνεται, ούτε τα βάσανα συγχωρούνται. αλλά το παραδίδουμε σε αυτόν που κρίνει δίκαια» (Α' Πέτ. 2:18-23). Λοιπόν, ας φροντίσουμε για τη σωτηρία μας, αγαπητοί, με το να είμαστε έτοιμοι να μετανοήσουμε σύμφωνα με κάθε λόγο που ακούμε ειδικά από τον ανώτερό μας για τον Κύριο. Γιατί όπως το νερό σβήνει τη φωτιά, έτσι και η καθαρή μετάνοια σβήνει την οργή και διώχνει τον θυμό. Είθε να σας πείσει γι' αυτό ο Πεντηκοστιανιστής, ο οποίος κατευνάζοντας ταπεινά τον Προφήτη Ηλία, σώθηκε από την οργή. Λοιπόν, αγαπητοί, να έχετε σε όλα υπακοή στον Κύριο, για να σας εξυψώσει ο Κύριος, βλέποντας την έλλειψη υπερηφάνειας και ταπεινοφροσύνης της καρδιάς σας. Κρατήστε τον λόγο Του, ας είναι μαζί μας Αυτός που είπε: Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μια πόλη χτίζεται κομμάτι κομμάτι, και υπάρχει σύγκρουση με την κυβέρνηση (Παροιμίες 24:6). Ένας άπειρος δεν μπορεί να κρατήσει τόξο όπως ένας έμπειρος, και είναι αδύνατο για ένα αγόρι να τρέξει μαζί με τον άντρα του. Εάν βάλετε βάρος σε ένα αγόρι πέρα ​​από τις δυνάμεις του, θα το βλάψετε. και αν δεν σε νοιάζει η διδασκαλία του, τότε δεν θα είναι καλός για τίποτα. Ομοίως, ένας αρχάριος πρέπει να διέπεται από λογική, να μην τον επιβαρύνει με τη ματαιοδοξία και να μην παραμελεί την ψυχή του. Αλλά, ως σοφός, κρίνετε: πώς υποτάξατε στον μεγαλύτερο εαυτό σας; και με τον ίδιο τρόπο σιγά σιγά να του δίνεις μαθήματα ασκητικότητας. Αλλά μην πιέζετε τον αδελφό σας να κάνει κάτι από πάθος για χρήματα, γιατί ο Κύριος είναι ο Γνώστης της Καρδιάς. Ως κάποιος που ελπίζει να λάβει ανταμοιβή από τον Θεό, δίδαξέ του τα έργα της αρετής και μια ήρεμη ζωή. Εάν, μετά την ολοκλήρωση της αγρυπνίας και του συνηθισμένου κανόνα, εσείς οι ίδιοι σκοπεύετε να μείνετε ξύπνιος και ο υφιστάμενος θα ήθελε να κοιμηθεί λίγο, αφήστε του να ξεκουραστεί. Διότι, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν παραπάνω, είναι αδύνατο για έναν νέο να τρέξει μαζί με έναν ενήλικα. Αν είναι αδύναμος στο σώμα, μην τον απορρίψεις, αλλά δούλεψε μαζί του και κάνε υπομονή μαζί του, όπως ένας έξυπνος αγρότης που φύτεψε ένα καλό φυτό στο χωράφι του. Καταβάλετε κάθε προσπάθεια, «παρουσιάστε» το σώμα του ως ζωντανή θυσία, αποδεκτή από τον Θεό (Ρωμ. 12:1), για να μην καταδικαστούμε με αυτούς που κατηγορεί ο Απόστολος, λέγοντας: έχοντας τη μορφή της ευσέβειας, έχοντας αρνηθεί τη δύναμή της (Β' Τιμ. 3:5). Διδάξτε, λοιπόν, το θέμα κάθε καλό έργο, γιατί είναι γραμμένο: αν βγάλετε τίμια πράγματα από ανάξια, θα γίνετε σαν το στόμα Μου (Ιερ. 15:19). Οι δάσκαλοι αυτής της εποχής δεν απορρίπτουν τις νεαρές ψυχές για το πείσμα τους και δεν αρνούνται να μεταχειριστούν τα παιδιά για ανθρώπινη ανταμοιβή. Αν είμαστε κάτι παραπάνω από τέλειοι, πρέπει να υπομείνουμε τους αδύναμους για χάρη του Κυρίου. Διότι είναι γραμμένο: Αυτό λέει ο Κύριος: Ευλογημένος είναι αυτός που έχει φυλή στη Σιών και φυλή στην Ιερουσαλήμ (Ησ. 31:9). Κι εσύ ο ίδιος, αγαπητέ, μην αρνηθείς να δεχτείς τη νουθεσία του πατέρα σου, που σε γέννησε εν Κυρίω, γιατί ο Απόστολος λέει: υπακούστε στον οδηγό σας και μετανοήστε: γιατί προσέχουν τις ψυχές σας, σαν να θέλουν να ανταμείψουν τον λόγο: ας το κάνουν αυτό με χαρά και όχι στεναγμούς, γιατί δεν σας συμφέρει (Εβρ. 13:13). Γι' αυτό λέει ο Ψαλμός: ο δίκαιος θα με τιμωρήσει με έλεος και θα με επικρίνει, αλλά το λάδι του αμαρτωλού ας μην αλείψει το κεφάλι μου (Ψαλμ. 140:5). Για εκείνους που είναι άρρωστοι σωματικά ασκούν βία στη φύση τους κάνοντας ό,τι τους συνταγογραφούν οι γιατροί. Δεν θα έπρεπε ακόμη περισσότερο να έχουμε υπακοή σε εκείνους στους οποίους έχει ανατεθεί η θεραπεία της ψυχής μας; Ας ευχηθούμε επίσης να μελετήσουμε τις εντολές του Αγίου Πνεύματος. Οι ερμηνευτές της ανύπαρκτης σοφίας αυτού του κόσμου (γιατί ο Θεός έχει τη σοφία αυτού του κόσμου) ασχολούνται επιμελώς με την ανάγνωση. Δεν θα έπρεπε να εμβαθύνουμε ακόμη περισσότερο στα Λόγια του Θεού και να τα μελετήσουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας; Και το Άγιο Πνεύμα ευλόγησε όσους δοκιμάζουν τις μαρτυρίες Του, λέγοντας: Μακάριοι όσοι δοκιμάζουν τις μαρτυρίες Του, θα Τον αναζητήσουν με όλη τους την καρδιά (Ψαλμ. 119:2). Και σε άλλον Ψαλμό λέει: μακάριος ο λαός που φωνάζει (Ψαλμ. 89,16). Ακούστε τον Απόστολο, ο οποίος λέει: Καμία τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν θεωρείται χαρούμενη, αλλά η λύπη φέρνει ειρήνη σε όσους την έμαθαν για να ανταμείψουν τη δικαιοσύνη» (Εβρ. 12:11) Δόξα στον Κύριο για πάντα! Αμήν. Τιμήθηκες, αδελφέ, με το ιερό μοναστηριακό ιμάτιο; Μην είσαι αλαζονικός απέναντι σε αυτούς που τον περιμένουν το επόμενο καλοκαίρι, γιατί η αρετή δεν έγκειται στο να τιμάς κάποιον πρώτα, αλλά στο να αντέχεις μέχρι το τέλος. Έχοντας πάρει τη μοναστική εικόνα, μην σκεφτείτε να πείτε στον εαυτό σας: «Τώρα ελευθερώθηκα από την εργασία». αντίθετα, ακόμα περισσότερο δούλεψε τώρα στις αρετές για να μην κάνεις κακό στον εαυτό σου. Διότι μέχρι τώρα, συχνά και υπό εξαναγκασμό από έναν πρεσβύτερο, δεν ήσασταν αμελείς για τη σωτηρία σας. μέχρι τώρα ήσουν ακόμα στον εξωτερικό ναό, αλλά τώρα μπήκες στον εσωτερικό ναό. Επομένως, τώρα μην είστε απρόσεκτοι με τον εαυτό σας, για να μην καταστρέψετε τους κόπους σας, αλλά για να λάβετε ανταμοιβή. Από εδώ και πέρα, η δουλειά, η εργατικότητα, η αγνότητα και η σιωπή σας γίνονται ορατές. Από εδώ και στο εξής, γίνεται σαφές τι είδους μονοπάτι επιθυμείτε—είτε πλατύ και ευρύχωρο, που οδηγεί στην καταστροφή, είτε στενό και στενό, που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Στο ευρύ μονοπάτι υπάρχουν τα εξής: κακία, ψυχαγωγία, λαιμαργία, μέθη, υπερβολή, ραθυμία, διχόνοια, ευερεθιστότητα, αλαζονεία, αστάθεια και τα παρόμοια, και ακολουθούν: απιστία, ανυπακοή, ανυπακοή. Το τελευταίο από όλα τα κακά είναι η απόγνωση. Όποιος είναι αφοσιωμένος σε αυτό έχει χάσει το δρόμο του από το μονοπάτι της αλήθειας, προετοιμάζοντας τη δική του καταστροφή. Και στο στενό και στενό μονοπάτι υπάρχουν τα εξής: σιωπή, αποχή, αγνότητα, αγάπη, υπομονή, χαρά, ειρήνη, ταπείνωση και τα παρόμοια. Η αθάνατη ζωή τους ακολουθεί. Μάθε, λοιπόν, αγαπητέ τι κρύβεται στο πλατύ και ευρύχωρο μονοπάτι, και κατέβα από αυτό για να πετύχεις την αιώνια ζωή. Διότι αν από τη νεότητά σας περπατήσετε στο μονοπάτι της δικαιοσύνης, η αναχώρησή σας θα είναι ειρηνική. Αν από τώρα και στο εξής αρχίσετε να περπατάτε το ευρύ μονοπάτι, θα υποφέρετε πικρά στο τέλος. Αλλά αν δείτε ότι όσοι ζουν χωρίς φόβο Θεού είναι παχύσαρκοι και υγιείς στο σώμα, τότε μην ανταγωνίζεστε τα έργα της αθείας. Γιατί ποιο είναι καλύτερο; Είναι δυνατόν να ζεις στην πολυτέλεια για λίγες μέρες και να εκπληρώνεις τους πόθους της σάρκας, αλλά να χάνεις την αιώνια ζωή; Ή δεν πρέπει να υπομένουμε τις κακουχίες για πολύ, αλλά να αποφύγουμε την αιώνια καταδίκη και το τρίξιμο των δοντιών και να πετύχουμε την αιώνια ζωή; Ιδιαίτερα φυλάξτε τον εαυτό σας από τις ελευθερίες, για να μη γίνετε σκλάβοι της βερμπαλισμού και της αναίδειας, γίνετε η απόλαυση των δαιμόνων και τελικά αποχωριστείτε την αδελφοσύνη. Δεν είναι τόσο άγρια ​​γαϊδούρια που καταστρέφουν το ψωμί όσο η ελευθερία που καταστρέφει τους κόπους των μοναχών. Στην αντοχή λοιπόν της αλήθειας ζωσθείτε με ευλάβεια, ταπείνωση και υπομονή. Προτρέψτε και παρηγορήστε τον εαυτό σας, λέγοντας: «Αν και έχω πάρει τη μοναστική εικόνα, δεν έχω μάθει ακόμη τα μοναστικά ήθη». Αφήστε την ταπεινοφροσύνη σας να σταματήσει εκεί. Όταν κάθεσαι σιωπηλός στο κελί σου, μάζεψε τις σκέψεις σου και πες στην καρδιά σου: «Με τη βοήθεια του Κυρίου, άνθρωπε, δεν εγκατέλειψες τον κόσμο και τους γονείς σου κατά σάρκα, και τους φίλους σου, και την πόλη σου, και την πατρίδα σου και τον πλούτο σου; Αν, όμως, ήρθες εδώ για να σωθείς, κάνεις το αντίθετο και αμαρτάνεις, σε παρακαλώ. και πες: μακάριος είναι αυτός και αυτός, γιατί μισούσε αυτόν τον κόσμο, και τη γοητεία του και δεν νοιαζόταν για τίποτα το γήινο, γι' αυτό πήγε στο ερημητήριο και έγινε μοναχός, και τώρα δεν ζεις εδώ σαν μοναχός; Ποιος φόβος και τρόμος θα μας επιτεθεί, πόσο πικρά θα κλάψουμε αν αυτοί που μας ευχαριστούν τώρα προσκυνήσουν και μας πουν: «Προσευχηθείτε για εμάς τους αμαρτωλούς, δούλους του Χριστού», αν αυτοί οι ίδιοι βρουν ειρήνη και θα στενοχωριόμαστε για τις αμαρτίες μας; Γι' αυτό, σας ικετεύω, αγαπητοί, ας είμαστε νηφάλιοι ενώπιον του Κυρίου όσο είναι ακόμη καιρός, και ας μην παρασυρθούμε από τα γοητεία αυτής της εποχής, γιατί αυτός ο κόσμος παρέρχεται και ο πόθος του· αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:16). Λοιπόν, ας παραμελούμε κάθε τι εγκόσμιο που αποσπά τον νου από τον Θεό, γιατί τη δύναμη και την ομορφιά ακολουθούν τα γηρατειά και η αδυναμία. η δόξα και ο πλούτος σκορπίζονται από τον θάνατο και τη φθορά, αλλά η δικαιοσύνη διαρκεί για πάντα. Γι' αυτό, αγαπητοί, αγωνίζεστε με γενναιότητα, γιατί ιδού, το πεδίο είναι ανοιχτό σε όλους, και ο Δάσκαλος της Εργασίας λέει μέσω του Αποστόλου: έτσι αγωνίζεστε, για να καταλάβετε, και: όποιος αγωνίζεται, θα απέχει από όλα (Α' Κορ. 9:24-25). Και λέει επίσης: κανένας που ήταν πολεμιστής δεν υποχρεώνει τον εαυτό του να κάνει αγορές ζωής, για να είναι ευχαριστημένος ο κυβερνήτης. Ακόμη κι αν κάποιος αγωνιστεί, δεν θα παντρευτεί, εκτός αν αγωνιστεί νόμιμα (Β' Τιμ. 2:4-5). Είθε ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να μας δώσει το Πνεύμα της δύναμης, της σοφίας και της υπομονής για να Τον υπηρετούμε όλες τις ημέρες της ζωής μας. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 17. Σχετικά με την υπερηφάνεια και την κενή αυταπάτη 18 Γιατί, αδερφέ, διδάσκεσαι από τον διάβολο να ανεβαίνεις σε βαθμούς από τους οποίους δεν θα κερδίσεις κανένα όφελος για τον εαυτό σου, οδηγώντας τον εαυτό σου σε εξαπάτηση, ιδιοποιώντας τον εαυτό σου τιμή; Ακούστε τον Απόστολο που λέει: Μη αινείτε τον εαυτό σας, γιατί αυτός είναι επιδέξιος, αλλά ο Θεός τον δοξάζει» (Β' Κορ. 10:19) Ακούστε τον Κύριο που λέει: όσο μπορείτε να πιστέψετε, δέχεστε τη δόξα από τον άνθρωπο και μην ζητάτε τη δόξα που είναι από τον Θεό (Ιωάννης 5:44). Ο διάβολος και η περηφάνια του, και σταμάτα να σκέφτεσαι με κοσμικό τρόπο, δεν ξέρεις ότι αν ταπεινώσεις τον πλησίον σου, θα πέσεις στην αμαρτία της αυτοαγάπης και της κενή εξαπάτησης, Φαντάσου ότι έχεις ήδη καταφέρει, προηγηθείς έναντι του αδερφού σου, γιατί δεν θέλεις να ταπεινώσεις τον εαυτό σου ενώπιον του αδερφού σου, τον επόμενο αιώνα και τότε θα ακούσεις το ίδιο που ειπώθηκε στον δοξασμένο πλούσιο, που κάηκε από άσβεστη φωτιά: θυμήσου ότι έλαβες την καλοσύνη σου στην κοιλιά σου (Λουκάς 16:25). Διότι είναι γραμμένο: Ό,τι είναι υψηλό μεταξύ των ανθρώπων είναι βδέλυγμα στον Θεό (Λουκάς 16:15). Ή έχετε ξεχάσει Ποιος είπε: Όποιος θέλει να είναι πρώτος μέσα σας πρέπει να είναι υπηρέτης σας. και όποιος θέλει να είναι μέσα σου, ας είναι υπηρέτης σου (Ματθαίος 20:26-27); Φέρε στον εαυτό σου τη σκέψη ότι πέθανες στον κόσμο και ότι η ζωή σου είναι κρυμμένη στον Χριστό. Όταν εμφανιστεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα εμφανιστείτε μαζί Του με δόξα (Κολ. 3:3-4). Επομένως, μην αγαπάτε την ανθρώπινη δόξα, γιατί δεν θα μείνει μαζί σας για πάντα, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Όλη η σάρκα είναι σαν το χορτάρι, και όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου (Α΄ Πέτρου 1:24). Μακάριος περισσότερο από όλους είναι εκείνος που συγκαταλέγεται στους τέλειους των ανθρώπων: το ορατό είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο (Β' Κορ. 4:18). Γιατί αν είσαι σκλάβος στη γήινη σοφία, τότε το έργο σου θα μετατραπεί σε ματαιότητα. Κανείς άλλος δεν μπορεί να εργαστεί για δύο αφέντες (Ματθαίος 6:24). Λοιπόν, αγαπητέ, πέταξε τον ζυγό του εχθρού και όλη του την υπερηφάνεια, και σκύψε το λαιμό σου κάτω από το ζυγό του Γλυκότατου Διδασκάλου, του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, γιατί Εκείνος είπε: ταπείνωσε τον εαυτό σου και θα υψωθεί (Λουκάς 14:11). και κάτι ακόμη: ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτ. 5:5). Γι' αυτό, ας φοβηθούμε, αγαπητοί, μήπως και μας πει: «Αγάπατε τη δόξα των ανθρώπων παρά τη δόξα του Θεού» (Ιωάννης 12:43). Δόξα στον Θεό για πάντα! Αμήν. Αν κάποιος αδελφός σου χτυπήσει την πόρτα τη νύχτα για να σηκωθείς να δοξάσεις τον Χριστό, τότε σήκω, αδερφέ, βιαστικά, ώστε ο απρόσεκτος, βλέποντας τη βιασύνη σου, να ξεσηκώσει την ψυχή του σε νηφαλιότητα, σύμφωνα με το λόγο εκείνου που είπε: Κάνε τα μάτια μου το πρωί, για να μάθω από τα λόγια Σου (Ψαλμ. 119:148). και πάλι: τα μεσάνυχτα σηκώθηκα για να σου εξομολογηθώ για τα πεπρωμένα της δικαιοσύνης Σου (Ψαλμ. 119:62). Αν τύχει να πέσεις σε βαθύ ύπνο και τα δαιμονικά όνειρα να σε κρατήσουν πίσω, τότε, αφού ξυπνήσεις μετά από αυτό, μην είσαι τεμπέλης στην υπηρεσία του Θεού, γνωρίζοντας ότι όπως εκείνοι που συμπεριφέρονται άσχημα την Ημέρα της Κρίσης θα δίνουν λογαριασμό για κάθε βήμα και άχρηστο λόγο, έτσι και αυτός που αγωνίζεται για το καλό θα λάβει ανταμοιβή για έναν καλό λόγο και για ένα βήμα. Επομένως, μην είστε τεμπέλης, αλλά σηκωθείτε και μην πείτε στον εαυτό σας: "Η υπηρεσία τελείωσε τώρα, πού να πάω;" - Αυτό είναι το σκεπτικό του τεμπέλη. Αλλά καλύτερα να σηκωθείς, να πετάξεις το κρεβάτι από πάνω σου, και αμέσως να απλώσεις τα χέρια σου στον Θεό, και αφού προσκυνήσεις στον θρόνο της χάρης, άνοιξε το κελί σου και βιάσου στη λειτουργία σαν να σου έχουν κάνει βία, σαν αίγαγα που ξέφυγε από τις παγίδες. Ακόμα κι αν έπιασες μόνο την τελευταία προσευχή, μην είσαι τεμπέλης, αλλά σήκω, γιατί μετά τις διακοπές σου μπορείς να τραγουδήσεις στο κελί σου εκείνους τους ψαλμούς από τους οποίους το δαιμονικό σου όνειρο σε αποσπούσε την προσοχή. Μη φανταστείς, αγαπητέ, την τελευταία σου προσευχή ως δικαιολογία για τεμπελιά, αλλά την επόμενη μέρα θα είσαι πιο έτοιμος για το έργο του Κυρίου. Διότι αν το αφήσεις χωρίς ανάγκη ή αρρώστια, τότε θα ακούσεις αυτό που ειπώθηκε στον ψαλμό: Κοιμήθηκα με τον ύπνο μου, και δεν βρήκα τίποτα (Ψαλμ. 75:6). Να ξέρεις κι αυτό, αγαπητέ, ότι όσο δυστυχώς κάποιος ζεσταίνει τη σάρκα του, τόσο πολλαπλασιάζει μέσα του τα πάθη, και τελικά η ψυχή, φορτωμένη με τις κακές συνήθειες του σώματος, γίνεται στείρα. Γι' αυτό ο Σωτήρας λέει: Προσέχετε μήπως φορτωθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μεθύσι και θλίψεις αυτής της ζωής» (Λουκάς 21:34) Γι' αυτό λέει ο Απόστολος: Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω σε άλλους, ο ίδιος να μην υποδουλώσω (Α Κορ. Γίνεται δυνατός και φωτίζεται η ψυχή του, όπως ο παλαιστής αφιερώνει συνεχώς χρόνο σε σωματικές ασκήσεις για να προσαρμόσει το σώμα του στην τέχνη της πάλης, έτσι και ο ασκητής της ευσέβειας πρέπει να ασκείται σε κάθε καλή πράξη, όπως λέει ο Απόστολος: η σωματική προπόνηση είναι χρήσιμη σε μικρό βαθμό: αλλά η ευσέβεια είναι χρήσιμη για το μέλλον. Είθε ο Κύριος να ξυπνήσει τις ψυχές μας για να Τον φοβόμαστε. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Ας φανταστούμε, αγαπητοί, αυτούς που στέκονται μπροστά στον επίγειο βασιλιά και υπηρετούν τον φθαρτό θρόνο: με ποια γνώση και φόβο στέκονται μπροστά στον βασιλιά τους;! Δεν πρέπει, ως πιστοί, να σταθούμε μπροστά στον Ουράνιο Βασιλιά με φόβο, τρόμο και κάθε ευλάβεια! Επομένως, αγαπητοί, δεν θεωρώ καλό να κοιτάξω με ξεδιάντροπο μάτι τα παρουσιαζόμενα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Και ας μας πείσει η Θεία Γραφή για αυτό, λέγοντας: Ο Μωυσής έτρεμε, δεν τολμούσε να κοιτάξει (Πράξεις 7:32). Διότι είναι γραμμένο: Αυτός που με δοξάζει θα δοξάσει, και αυτός που με περιφρονεί θα ατιμαστεί (Α' Σαμουήλ 2:30). Μοιάζεις με άντρας, αλλά Εκείνος, όπως ο Θεός, γνωρίζει τα βάθη της καρδιάς σου και βλέπει τις σκέψεις σου. Διότι δεν υπάρχει κανένα πλάσμα που αποκαλύφθηκε μπροστά Του (Εβρ. 4:13). Πώς τολμούν οι άλλοι να εγκαταλείψουν την υπηρεσία του Θεού και να πάνε διακοπές χωρίς καμία ανάγκη; Αλήθεια, όταν σε καλούν σε δείπνο με έναν πλούσιο άντρα, τολμάς να σηκωθείς ανάμεσα σε αυτούς που είναι ξαπλωμένοι μαζί σου και να πας σπίτι; Θα περιμένεις υπομονετικά μέχρι να σηκωθούν όλοι μαζί; Ας φοβηθούμε, λοιπόν, αγαπητοί, γιατί είναι γραμμένο: Καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Κυρίου με αμέλεια (Ιερ. 48:10). Ας προσπαθήσουμε σε αυτή τη σύντομη και κακή εποχή να είμαστε ευάρεστοι στον Θεό για να κληρονομήσουμε την αιώνια Βασιλεία. Διότι είναι άγιος, αναπαύεται ανάμεσα στους αγίους, και δίνει μακροθυμία στους λιπόψυχους. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 20. Σχετικά με διάφορες δόσεις 21 Όπως σκέφτομαι, αδέρφια, υπάρχουν τρία είδη ύπνου που μπερδεύουν έναν άνθρωπο τη νύχτα. Και η πρώτη φορά που ένας αδελφός βιώνει την επιρροή του κακού είναι όταν ο αδελφός αρχίζει να ψάλλει ψαλμούς. Αλλά αν δεν υπάρχει τεμπελιά στον αδελφό, δεν έχει δύναμη. Είναι πιο ενοχλητικό αν η κοιλιά του αδερφού του είναι φορτωμένη με φαγητό και ποτό. Ο δεύτερος έρχεται στον αδελφό εν μέσω της υπηρεσίας του Θεού, από δική του αμέλεια, αν δεν έκανε προσπάθεια να φτάσει στο τέλος του κανόνα, αλλά στη μέση της λειτουργίας θέλει να αφήσει αυτούς τους ψαλμούς και να πάει στο κρεβάτι του. Το τρίτο τυχαίνει να δοκιμάζεται από έναν αδελφό κατόπιν αιτήματος της φύσης, δηλαδή στο τέλος του κανόνα της κανονικής υπηρεσίας. Επομένως, είναι απαραίτητο να έχουμε μακροθυμία στην κρίση (κρίση) των πιο αδύναμων αδελφών, για να μην εκπληρωθούν τα σχέδια του εχθρού. Κι εσύ, αδερφέ, μην είσαι απρόσεκτος να είσαι νηφάλιος σε όλα. Δεν έχετε ακούσει ότι ο Προφήτης Σαμουήλ, που τον καλούσαν επανειλημμένα, δεν τεμπέλησε ποτέ να σηκωθεί, αν και ήταν ακόμη νέος; Όταν στέκεσαι στην υπηρεσία του Θεού ανάμεσα στους αδελφούς ή μόνος σου για να δοξάσεις τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό και σε ενοχλεί ο πρώτος ύπνος, αντισταθείτε, για να μην επιστρέψετε από την τεμπελιά σας αδρανής στο κρεβάτι σας, αλλά να υπομείνετε με σταθερότητα, τουλάχιστον μία ή δύο φορές θα σας κλείσουν τα μάτια με τον ύπνο. μην εγκαταλείψεις τον τόπο σου, και θα αποκομίσεις μεγάλο όφελος. Ο εθισμός στον ακόρεστο ύπνο μοιάζει με το πάθος της λαιμαργίας. Αν κάποιος έχει συνηθίσει να τρώει πολύ, τότε η φύση απαιτεί πολλά, και αν κάποιος έχει συνηθίσει την αποχή, τότε η φύση δεν απαιτεί πολύ φαγητό. Εφαρμόστε αυτό στους ψαράδες: περνούν όλη τη νύχτα ξύπνιοι, χωρίς να εγκαταλείπουν ποτέ τη δουλειά τους. Αν κάποιος από αυτούς, βαρυμένος με ύπνο, επιδοθεί σε αμέλεια, αποκοιμηθεί, τότε όταν σηκωθεί από τον ύπνο, θα δει ότι δεν έπιασε τίποτα, και όσοι ήταν ξύπνιοι και νηφάλιοι έμειναν με επιφύλαξη. Τότε αρχίζει να μετανοεί για τον εαυτό του και να λέει: «Αλίμονό μου, αμαρτωλός, απρόσεκτος και τεμπέλης! Τεμπέλησα και αποκοιμήθηκα, αλλιώς θα έπιανα και θα είχα αποθηκεύσει κάτι για μένα, όπως οι σύντροφοί μου. Αλλά τώρα, από αμέλεια, θα πάω στο σπίτι μου χωρίς τίποτα, τελείως με άδεια χέρια. Αποκοιμήθηκε, είπε, 5, δεν κοιμήθηκε. Εφαρμόστε στον εαυτό σας, αγαπητοί, αγγειοπλάστες και θα βρείτε πολύ μεγάλη υπομονή, αλλά δεν αντέχουμε τίποτα άλλο μπροστά στον Κύριο, με μεγάλη γαλήνη κραυγάζει: ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιότητα, οι μέρες του περνούν σαν σκιά (Ψαλμ. 143:4). Μην μπαίνεις λοιπόν σε ανταγωνισμό μαζί μου, τον απρόσεκτο που χάλασε την υπομονή, γνωρίζοντας σταθερά ότι όποιος είναι νηφάλιος θα κερδίσει και όποιος είναι απρόσεκτος θα χάσει. Γιατί ο καθένας μας θα δώσει λογαριασμό στον Θεό. Ξέρω για τον εαυτό μου ότι είμαι ανεύθυνος στις πράξεις μου. Ενώ νουθετώ τους άλλους, εγώ ο ίδιος παραμένω στην ίδια αμέλεια. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, πιστοί δούλοι του Σωτήρος, για μένα, τον αμαρτωλό, να παρακαλέσω τον Σωτήρα μας Χριστό, τον Βασιλιά των Υψηλών Δυνάμεων, ώστε μέσα από το πλήθος των αγαθών Του να εξιλεωθεί για το πλήθος των αμαρτιών μου και να με σώσει στην ουράνια Βασιλεία Του. Μην θεωρείτε τον ύπνο και τη σωματική ανάπαυση ως απόκτημα για τον εαυτό σας. απόκτηση και ειρήνη για ένα άτομο είναι να εξαναγκάζει τον εαυτό του συνεχώς στο έργο του Κυρίου. Λοιπόν, ας αναγκάσουμε τον εαυτό μας, αγαπητοί, για να μας βρει ο Κύριος, όταν έρθει, ξύπνιους και να μας κάνει άξιους της ευλογίας Του, γιατί ο ίδιος είπε: μακάριοι είναι αυτοί οι δούλοι, τους οποίους ο Κύριος θα βρει άγρυπνους όταν έρθει (Λουκάς 12:37). Ας παρακαλούμε ο ένας τον άλλον, αγαπητοί, να ενσταλάξουμε ο ένας στον άλλον τον φόβο του Θεού, να διεγείρουμε ο ένας στον άλλον ζήλο για τον έπαινο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ώστε να μας αναστήσει μαζί με όλους εκείνους που αγάπησαν την εμφάνισή Του και να μας βάλει στα δεξιά Του στη Βασιλεία Του. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν κάποιος αδελφός πάει στο μοναχισμό για οποιοδήποτε λόγο, τότε αν δεν μείνει νηφάλιος, ο διάβολος θα τον καταβροχθίσει σύντομα και χωρίς καμία καθυστέρηση. Διότι ο κακός αρχίζει να το βάζει στις σκέψεις του και να λέει: «Γιατί θέλεις να εργαστείς στις αρετές, να εξαντληθείς και να είσαι στη φτώχεια χωρίς καμία ανταμοιβή γι' αυτό; Έγινες μοναχός με τη θέλησή σου; Πιστεύω ότι κάποια περίσταση σε συνάντησε και από ανάγκη έγινες μοναχός· γιατί σκέφτηκες ποτέ να μην είσαι μοναχός;» Αυτό προτείνει ο εχθρός στον αδελφό του, θέλοντας να τον βυθίσει στα βάθη της απόγνωσης. Τότε ο αδελφός, χωρίς να σκεφτεί την καλή πράξη του Κυρίου προς αυτόν, τυφλωμένος από το μυαλό του, ενδίδει στην απόγνωση. Τότε ο αδερφός αρχίζει να ζει μέσα στην αμέλεια και την αφοβία, να αντιφάσκει με όλα, μικρά και μεγάλα, και να πέφτει σε έναν ακόρεστο ύπνο. Κι αν έχει κάνει ποτέ κάτι καλό, μετανοεί, θεωρώντας το απώλεια για τον εαυτό του, και από αυτό ασταμάτητα γκρινιάζει και παραπονιέται για τον εαυτό του· με μια λέξη, προδίδει τον εαυτό του στην καταστροφή. Και όταν έπρεπε να έχει εργαστεί σκληρότερα στις αρετές, κάνει το αντίθετο, χωρίς να αναλογίζεται τις ευεργεσίες του Κυρίου προς αυτόν. Έπρεπε να πει μέσα του: «Πόσοι είναι, ψυχή, που μέσα από πολλές νηστείες και ελεημοσύνη κρίθηκαν άξιοι να εισέλθουν σε αυτή τη ζωή; Αλλά πέρασα όλο το χρόνο της ζωής μου με αμέλεια, και ο Κύριος, χωρίς να θυμάμαι τις πολλές αμαρτίες μου, μου έδωσε τέτοια επιτυχία - να μπω σε μια αξιοσέβαστη και χωρίς ψυχαγωγία ζωή. διπλή τιμωρία σαν να περιφρονούσες τη χάρη του Θεού και να μην θυμάσαι τις καλές πράξεις του Θεού». Ακούστε αυτήν την παραβολή. Σε κάποια κατεύθυνση έμενε ένας πλούσιος και αγόρασε για τον εαυτό του ένα κτήμα απέναντι από το ποτάμι και, αφού κάλεσε τους δούλους του, ξεκίνησε αμέσως το δρόμο και μοίρασε την περιουσία δίνοντας στον καθένα όσο ήθελε και τους είπε: «Ας πάει ο καθένας στο δικό του οικόπεδο και ας το δουλέψει μέχρι να έρθω να δω τη δουλειά σου». Και κάποιοι από αυτούς αποδείχθηκαν ευγνώμονες και αφοσιωμένοι στον αφέντη τους και δεν παρακούστηκαν τις εντολές του ηγεμόνα, ενώ άλλοι από αυτούς, όντας ανυπάκουοι και πεισματάρηδες, άρχισαν να αντικρούουν τον κύριό τους, λέγοντας: «Δεν θα υπακούσουμε στον λόγο σου, δεν θα περάσουμε το ποτάμι και δεν θα εργαστούμε στο κτήμα σου». Και παρ' όλα αυτά, ο κύριός τους δεν θύμωσε. Αλλά ο πλούσιος ετοιμάζει ένα ποτό για τους δούλους του και, έχοντας πιει τους ανυπάκουους σκλάβους, δίνει διαταγές στους άλλους υπηρέτες του. και αφού τα μετέφεραν πέρα ​​από το ποτάμι, έβαλαν καθένα από αυτά στο οικόπεδο που τους είχε δώσει ο κύριός τους. Και τότε ένας από αυτούς, αφού ξεσηκώθηκε, βλέπει ότι είναι ξαπλωμένος απέναντι από το ποτάμι στο οικόπεδο που του έδωσε ο κύριός του. Και αυτός ο υπηρέτης τρομοκρατήθηκε από αυτό και είπε στον εαυτό του: «Αν ο κύριός μου με αγαπούσε τόσο πολύ που παρά την ανυπακοή μου δεν θύμωσε μαζί μου, αλλά υπέμεινε τα πάντα γενναιόδωρα και, όπως σε όνειρο, με πέρασε με το πλοίο σε αυτό το μεγάλο και γρήγορο ποτάμι και με έβαλε στο οικόπεδό μου, τότε θα εργαστώ επιμελώς στο κτήμα, θυμούμενος τα καλά του». Και εκείνος ο υπηρέτης άρχισε να εργάζεται επιμελώς, ώστε να γίνει ίσος με αυτούς που είχαν αρχίσει το έργο πριν από αυτόν. Τότε ο άλλος σκλάβος ξύπνησε και βρέθηκε απέναντι από το ποτάμι στο κτήμα του κυρίου του. Αλλά ήταν πανούργος και πεισματάρης και είπε στον εαυτό του: «Ο κύριος, σαν σε όνειρο, με πέρασε με το φεριμπότ σε ένα μεγάλο και γρήγορο ποτάμι, και θα αφήσω το χωράφι του έρημο και θα δω τι μου κάνει». Και αυτός ο τεμπέλης σκλάβος ξάπλωσε πάλι και αποκοιμήθηκε· Ενώ κοιμόταν, φύτρωσαν αγκάθια και αγριόχορτα και τον σκέπασαν. Μετά πέρασε πολύς καιρός, ο Κύριος εκείνων των σκλάβων ήρθε να δει το έργο του καθενός και, βλέποντας το έργο εκείνων που είχαν αρχίσει πριν, τους ευλόγησε. Ύστερα πηγαίνει και στον δούλο που πέρασε με το πλοίο πέρα ​​από το ποτάμι, όπως σε όνειρο, και, βλέποντας το καλό του έργο, τον χάρηκε και τον ευλόγησε. Μετά πάει να δει τον τεμπέλη δούλο και τη δουλειά του. και, αφού έφτασε, διαπιστώνει ότι κοιμάται και σκεπάζεται με αγκάθια και αγριόχορτα. Και ο κύριος, γυρίζοντας προς το μέρος του, του είπε απειλώντας: «Γιατί άφησες έρημο το χωράφι, πονηρός και τεμπέλης; Ή δεν ήξερες πώς σε πέρασα, νυσταγμένος, πέρα ​​από το ποτάμι και σε άφησα στην περιοχή που σου είχα αφιερώσει, δεν θυμήθηκες την προηγούμενη ανυπακοή σου; Δεν έπρεπε να διασχίσω τον ίδιο δρόμο, ποιον». Τότε εκείνος ο υπηρέτης δεν βρήκε καμία δικαιολογία τη φοβερή μέρα γι' αυτόν. Και ο κύριός τους τους αντιμετώπισε όπως άξιζαν οι πράξεις του καθενός. Λέγοντας πλούσιος εννοώ τον Κύριο Χριστό, με περιουσίες εννοώ την πίστη. υπό τη μέθη ακραίων συνθηκών· κάτω από το γρήγορο ποτάμι - η γοητεία και ο πλούτος αυτής της εποχής. κάτω από ζηλωτές δούλους - οι δίκαιοι. κάτω από τον δούλο, που ξεσηκώθηκε από τη μέθη και άρχισε να εργάζεται - ένας αμαρτωλός άνθρωπος που, στις ακραίες συνθήκες που αντιμετώπισε, έχοντας αναγνωρίσει τις ευλογίες του Θεού, νηφάλιασε από πολλές αμαρτίες και στράφηκε σε μια δίκαιη ζωή, εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού. Και ένας τεμπέλης δούλος είναι ένα άτομο που έχει απορρίψει τη χάρη του Θεού και έχει παραμελήσει τη σωτηρία του. Εφαρμόστε τον Σαούλ σε όλα αυτά. Λαμβάνοντας επιστολές από τους επισκόπους, πήγε στη Δαμασκό για να δέσει όσους πίστευαν στον Κύριο, αλλά, έχοντας πάει να καταστρέψει την πίστη, ο ίδιος αποδείχθηκε κήρυκας της πίστης. Διότι μεγάλα είναι τα τρυφερά ελέη του Κυρίου προς όλους όσους Τον επικαλούνται με αλήθεια. Δόξα στον Κύριο για πάντα! Αμήν. Μάθημα 22. Σχετικά με τα κεντήματα 23 Ο εχθρός επιτίθεται στους μοναχούς που μπήκαν πρόσφατα στον ξενώνα με διαφορετικούς τρόπους. Σε κάποιους εμπνέει αποτροπιασμό με τις χειροτεχνίες τους. Πως; Με τη βοήθεια της χάρης, σας λέω. Όταν έρθει το πρωί, ο αδερφός σηκώνεται να κάνει προσευχή στο κελί του και στη συνέχεια ξεκινάει τις δουλειές του. και τότε ο δαίμονας, που μισεί το καλό, βάζει μέσα του τη σκέψη της απελπισίας. Και αν ένας αδελφός, όταν τον έχει καταλήξει η απελπισία, συνεχίσει να εργάζεται και να ασκείται, τότε, με τη βοήθεια της χάρης, τότε θα διώξει την απελπισία από τον εαυτό του. Αλλά στην ίδια περίπτωση, ο αδερφός, όταν αρχίζει η απελπισία, νικιέται. Διότι, μόλις έρθει η απελπισία, δεν την αντικατοπτρίζει από τον εαυτό του με υπομονή, και ως εκ τούτου, νικημένος, παραδίδεται στην αιχμαλωσία. Έχοντας αφήσει ελεύθερο στις σκέψεις του, ο αδερφός αρχίζει να μιλάει στον εαυτό του: "Σήμερα νιώθω κάπως αναστατωμένος και αδιαθεσία. Τι μετά; Τι να κάνω; Καλύτερα να μην κάνω τίποτα σήμερα για να ξεκουραστώ, αλλά το πρωί θα αναγκάσω τον εαυτό μου να κάνω κεντήματα και να το κάνω σε δύο μέρες." Τότε ο αδερφός δεν κάνει τίποτα την πρώτη μέρα, και το έργο μιας ημέρας παραμένει ανεκπλήρωτο. Ομοίως, το πρωί, ο δαίμονας, μισητής της καλοσύνης, βάζει στον αδερφό του μια ακόμη πιο έντονη απελπισία από χθες, φέρνοντας στη μνήμη του τις τωρινές και τις περασμένες μέρες. Τότε ο αδερφός, ήδη κυριευμένος από σκέψεις, σηκώνεται και εγκαταλείπει τη δουλειά του ή αρχίζει να ασχολείται με αυτήν ως κάτι άλλο εκτός από δουλειά. Ή ο εχθρός βγάζει τον μοναχό από το κελί του και τον φέρνει σε αυτό το σημείο, και ως επί το πλείστον αρχίζει να ασχολείται με τις επιχειρήσεις παρά τις επιχειρήσεις. Ή ο εχθρός βγάζει τον μοναχό από το κελί του και τον κάνει να επιδοθεί στην αδράνεια. Και σε αυτή την περίπτωση, ο κακός δελεάζει τον μοναχό με τη βοήθεια της δικής του αδυναμίας. Ο εχθρός θα επιτεθεί σε άλλον αδελφό διαφορετικά. Άκου το λόγο και γίνε σοφός, και δόξε δόξα στον μοναδικό σοφό Θεό, και, έχοντας μάθει, πρόσεχε, όπως έμαθε τα κόλπα του εχθρού, για να μην πέσεις στην παγίδα του: ο αντίπαλός μας ο διάβολος, σαν λιοντάρι, βρυχάται, περπατά, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει: αλλά αντισταθείτε του στο στερέωμα με πίστη». Ο κακός δίνει σε άλλον αδελφό ζήλο για τη δουλειά του πέρα ​​από το σωστό. Εδώ γεννιέται το πάθος της αγάπης για τα χρήματα. Τότε η ψυχή, πληγωμένη από την αγάπη για το χρήμα, αυτή η ρίζα κάθε κακού, διαθέτει τον μοναχό να κάθεται στη χειροτεχνία και το πρωί νωρίτερα και το βράδυ αργότερα, ώστε, αν είναι δυνατόν, να μη νοιάζεται για την προσευχή και την υπηρεσία του Θεού, αλλά από την αγάπη του χρήματος ασχολείται μόνο με τη δουλειά. Όταν καλούν για υπηρεσία, αυτός ο αδελφός κυνηγά όλους τους άλλους και ψάχνει μια δικαιολογία για να φύγουν όλοι πρώτα από την υπηρεσία. Λοιπόν, γνωρίζοντας αυτό, φρόντισε τον εαυτό σου, αγαπητέ, για να μην χάσεις την υποστήριξή σου, οδηγούμενος να παρεκκλίνεις στο παράνομο. Αλλά δεν θα σπαταλήσω τα λόγια μου. Ο κακός, έχοντας αποδυναμώσει τη δύναμη του αδελφού του με την αγάπη του για το χρήμα και του στέρησε τη δύναμή του, του κάνει ήδη τις προτάσεις του. και τότε ο αδερφός, μη καταλαβαίνοντας το πάθος που τον μπερδεύει, αρχίζει να λέει σε μομφή για το έργο του: «Πόσα χρόνια κάνω αυτό το ευλογημένο έργο, αλλά εκτός από τον αμέτρητο κόπο δεν υπάρχει σωστή ανταμοιβή για αυτό». Και συνεχίζει: «Είναι καλύτερα να μην κάνεις τίποτα παρά να κάνεις κάτι άχρηστο. Θα πάω να μάθω μια άλλη τέχνη, για την οποία μπορώ να λάβω επαρκή πληρωμή και να αποκτήσω εύκολα ό,τι χρειάζομαι για τις ανάγκες μου». Και αυτό δελεάζεται από τον Σατανά με τη δική του άγνοια. Και ο γνώστης όλων των εργασιών ασχολείται με μέτρο και όπως πρέπει, ώστε να έχει αρκετό χρόνο για προσευχή και για την υπηρεσία του Θεού. Και η προσευχή της πίστεως του δίνει δύναμη και χάρη σε κάθε καλή πράξη. Διότι αν, υπό το πρόσχημα του ζήλου για ένα έργο, μια εξωγήινη σκέψη δεν μπει στην ψυχή και ο άνθρωπος δεν παρασυρθεί από τη σκέψη είτε της αγάπης για τα χρήματα, είτε της ματαιοδοξίας, είτε της αυτοαγάπης, του εθισμού στα υλικά πράγματα, και του φθόνου, ή της απιστίας και της τεμπελιάς, ή της λαιμαργίας, της μέθης και της ανυπακοής, και τα παρόμοια, ο άνθρωπος δεν είναι σκλαβωμένος τα πάθη, τότε η χειροτεχνία δεν είναι δύσκολη για έναν μοναχό που προσπαθεί να κάνει αυτό που πρέπει και πόσο είναι αρκετό. Αν όμως η ψυχή ερωτευτεί κάποιο από τα πάθη, τότε αυτό που είναι γραμμένο εκπληρώνεται σε αυτό το άτομο: αν κάποιος νικηθεί, τότε θα εργαστεί (Β' Πέτ. 2:19). Γιατί αν δουλέψεις σκληρά πέρα ​​από αυτό που πρέπει και δεν προμηθεύεις άλλους, θα ηττηθείς. Αντίθετα, όταν έχετε αφθονία, δώστε πρόθυμα σε εκείνους που δεν έχουν τίποτα: ο Θεός αγαπά τον εύθυμο δότη (Β' Κορ. 9:7). και κάτι ακόμη: ναι, ακόμη και η υπερβολή αυτών θα είναι για τη στέρησή σας, γιατί ας υπάρχει ισότητα, όπως είναι γραμμένο: «Δεν υπάρχει υπερβολή, πολύ, πολύ λίγο, δεν είναι λιγότερο αποδεκτό» (Β Κορ. 8:14-15). Είθε ο Κύριος να καθοδηγεί τις καρδιές σας με τον φόβο Του! Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Υπάρχουν διάφοροι τύποι μπορίμ που είναι σε υπακοή στον πνευματικό τους πατέρα. Αν ο εχθρός παρατηρήσει σαρκικό τρόπο σκέψης σε κάποιον, τότε του βάζει σαρκικές σκέψεις λέγοντας: «Άφησε το μοναστήρι και ασχολήσου με το ψάρεμα και θα συγκεντρώσεις για τον εαυτό σου ό,τι χρειάζεσαι». Αλλά ο κακός επιτίθεται στον πνευματικό με την ίδια την επιθυμία για δικαιοσύνη και, βάζοντας του τέτοιες σκέψεις, λέει: «Στον κόσμο δούλευες και έφαγες σαν χαζά ζώα. Και τι είδους δικαιοσύνη είναι αυτή - να δουλεύεις και να τρως; Διότι, ιδού, η τροφή προκαλεί μέσα σου τον πόλεμο της πορνείας. έρημο και θα σωθείς: η γη είναι ο Κύριος, και η εκπλήρωσή της (Ψαλμ. 23:1, όμως, πάρτε μαζί σας ένα μικρό κομμάτι σιδήρου, θα βγάλετε βότανα και θα φάτε, όπως έκαναν οι αρχαίοι μοναχοί, και τι ανάγκη έχετε να ζήσετε εδώ, όπου υπάρχουν πειρασμοί, κουτσομπολιά και άλλα πράγματα, όταν δεν θα πρέπει να μάθετε κάτι τέτοιο θα λάβεις αρκετό μισθό για να δώσεις στους φτωχούς από τους κόπους σου». Ο κακός βάζει τέτοιες σκέψεις στο μυαλό του αδελφού. Τότε ο αδελφός απαντά στον δάσκαλο, λέγοντας: «Ιδού, θα αφήσω αυτούς που μένουν εδώ, αλλά δεν ξέρω πού να εγκατασταθώ, ώστε, αφού έφυγα από εδώ και δεν βρίσκω μέρος, να μην επιστρέψω ξανά εδώ». Ο εχθρός απαντά: «Απλά φύγε από εδώ, δεν θα υπάρχει έλλειψη στον τόπο». Διότι ο Κύριος έχει εγκαταλείψει κανέναν, και επομένως θα εγκαταλείψει και εσάς; Και δίνεις όρκο να μην επιστρέψεις εδώ». Ο αδερφός απαντά λέγοντας: «Ας περιμένουμε μέχρι το ένα και το άλλο, τώρα είναι άβολο να φύγουμε από εδώ». Ο εχθρός συνεχίζει: «Πώς μπορείς να αντέξεις τους πειρασμούς που συμβαίνουν σε αυτόν τον τόπο;» Και ο αδελφός, νομίζοντας ότι προσπαθεί για μεγαλύτερη ευημερία, συμφωνεί με τις σκέψεις του, και αυτό είναι το χειρότερο από όλα. Όπως ένα πλοίο στη θάλασσα, αν γίνει ένα μικρό πηγάδι πάνω του και δεν γίνουν γρήγορα προσπάθειες, εξαιτίας αυτής της μικρότητας, με όλο τον όγκο του, πλημμυρίζει από τα κύματα, έτσι συμβαίνει και με μια ψυχή που άφησε τον εαυτό της να δεχθεί επίθεση από τον εχθρό, αν δεν υψωθεί σε Αυτόν που το δημιούργησε. Χρειάζεται λοιπόν, αγαπημένοι, νηφαλιότητα και μεγάλη ταπείνωση. Όλα τα κακά οδηγούνται σε αδράνεια με την απόκτηση τέλειας αγάπης για τον Θεό. Και έτσι ο αδελφός, συμφωνώντας με τις σκέψεις και ήδη περισσότερο ταραγμένος από αυτές, έρχεται στον ηγούμενο και του λέει: «Κάνε μου τη χάρη, Αββά, άσε με επιτέλους να φύγω, δεν μπορώ να ζήσω άλλο στο μοναστήρι». Ο γέροντας, ακούγοντας αυτό, αρχίζει να στεναχωριέται και να ανησυχεί για τον αδερφό του, βλέποντας ότι έχει εξαπατηθεί. Και ο γέροντας αρχίζει να τον νουθετεί λέγοντας: «Δεν θα σε αφήσω να φύγεις, αδερφέ. Και γιατί ακούς τους δαίμονες που θέλουν να σε χωρίσουν από την αδελφοσύνη και τη γλυκιά αδελφική αγάπη; Δεν ξέρεις ότι αν ένα πρόβατο δεν φύγει από το φράχτη, δεν θα γίνει θήραμα άγριων ζώων; Αλλά πες μου, παιδί μου, ποιος από τους αδελφούς δεν με προσέβαλε, αν σε προσέβαλε τον Κύριο; Αδέρφια σας προσέβαλε, υπομείνετε, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού (Γαλ. 6:2) Γιατί προσέχετε τις αποτυχίες των άλλων ανθρώπων, αν σας προσέβαλα, τότε ο Κύριος, ο γνώστης της καρδιάς, δεν είναι μάρτυρας για εσάς. Ο αδελφός το ακούει, αλλά παρασύρεται από τις σκέψεις του. Ομοίως, οι αδελφοί τον παρακαλούν λέγοντας: «Μη μας αφήνεις, αδελφέ». Και αν ο αδελφός, αφού υπάκουσε, ηρεμήσει, τότε στον Κύριο ελευθερώνεται από πολλούς πειρασμούς και θλίψεις. Και αν δεν ακούσει, λέει στον ηγούμενο: «Δεν είναι ο λόγος που φεύγω, αλλά σκοπεύω να μείνω σιωπηλός ιδιωτικά». Και δεν θα σπαταλήσω τα λόγια μου. Εάν ένας αδελφός δεν υπακούσει, χωρίζεται από την αδελφότητα και, φεύγοντας από το μοναστήρι που ζούσε, κοιτάζει δεξιά και αριστερά. Αν αναζητήσει την ειρήνη και, απομακρυνόμενος από την έρημο, πάει στον κόσμο, τότε, τυφλωμένος από το μυαλό του, λέει στον εαυτό του: «Έχω ελευθερωθεί από την οδυνηρή μοναστική ζωή». Και θεωρεί τον θάνατό του σοφία. Γιατί ένας τέτοιος είναι σαν άνθρωπος που πήρε έναν κουβά για να βγάλει νερό και χωρίς να γεμίσει τον κουβά με νερό, ανατράπηκε και έσπασε το δοχείο. Παρόμοιο με αυτό είναι εκείνος που απορρίπτει τη χάρη του Κυρίου και επιστρέφει ξανά στην εγκόσμια ζωή. Αν επικρατήσουν οι ευσεβείς λογισμοί του αδελφού, τότε απλώνεται στην εσωτερική έρημο και τυχαίνει να περνάει από μερικούς γέροντες. Οι γέροντες, στολισμένοι με την αρετή της αγάπης των ξένων, δέχονται με χαρά τον αδελφό τους. Μετά ρωτούν: «Από πού είσαι, αδερφέ;» Απαντάει: «Από το τάδε μοναστήρι, αδέρφια, αλλά στο μοναστήρι με έπεσε η απελπισία, και το άφησα, και τώρα ψάχνω κάπου να εγκατασταθώ και να θρηνήσω τις αμαρτίες μου». Τότε οι πρεσβύτεροι αρχίζουν να συμβουλεύουν τον αδελφό λέγοντας: «Καλύτερα πήγαινε στο μοναστήρι σου, παιδί μου, και ηρέμησε εκεί, γιατί, βλέπεις, σε τι ανάγκη ζούμε σε αυτά τα μέρη. Ακούσαμε από τους πατέρες ότι τα μοναστήρια είναι καλά, ειδικά για τους νέους». Και αν ο αδελφός, έχοντας υπακούσει, επιστρέψει στον τόπο του και ηρεμήσει, τότε θα αποφύγει πολλές θλίψεις και προβλήματα. Αν ο αδελφός των πρεσβυτέρων δεν ακούσει και πάει πιο μακριά στην εσωτερική έρημο, τότε η πείνα καταλαβαίνει και αρχίζει να τον βασανίζει. Τότε ο αδελφός αρχίζει να μετανοεί, και οι δαίμονες τον οδηγούν σε τρομερή σύγχυση από φόβο και λένε: «Ήταν καλό για σένα να ζεις με τους αδελφούς σου, που σε μπέρδεψαν και σε οδήγησαν σε αυτή την έρημο; Και τι δικαιοσύνη υπάρχει σε αυτό, αν πεθάνεις με κακό θάνατο σε αυτήν την έρημο; Τότε οι δαίμονες τον φέρνουν σε μεγάλο φόβο και μετά ντροπή, ντρέπονται. να πει στον εαυτό του: «Ήταν καλό για μένα που ζούσα με τα αδέρφια μου. Ποιος με παρέσυρε; Ποιος δαίμονας με παρέσυρε να πάω σε αυτή τη φοβερή έρημο, όπου ζουν πολλά άγρια ​​θηρία; Τι να κάνω εγώ ο κακομοίρης αν πέσω στα χέρια βαρβάρων; Αν δεν με έπιαναν ληστές, δεν θα συναντούσα ένα κακό θηρίο! Και υπάρχουν πολλοί δαίμονες σε αυτά τα μέρη, γιατί ο τόπος, λέει, είναι έρημος. Πώς θα είναι δυνατόν να ζω μόνος μου σε αυτή την έρημο, όπου κατοικούν ακάθαρτα πνεύματα χωρίς διαφυγή, ειδικά να ζω μόνος αφού έχω συνηθίσει να βλέπω πολλά αδέρφια γύρω μου;» Και πράγματι, αν κάποιος ζει μόνος του στην έρημο, αν δεν μείνει νηφάλιος, σύντομα θα χάσει τα μυαλά του, όπως έχουν πάθει πολλοί. Μετά, μετά από αυτές τις σκέψεις, ο αδελφός αρχίζει να λέει στον εαυτό του: «Θα πάω να εγκατασταθώ κοντά στους αδελφούς που σιωπούν στη μοναξιά». Και έρχεται στους ερημίτες. Τα αδέρφια τον δέχονται με ειρήνη, του δίνουν ένα κελί ανάμεσά τους και τον βοηθούν εν Κυρίω, φέρνοντας ό,τι μπορούν να δώσουν τα χέρια τους. Τότε ο αδελφός μένει στο κελί του και λέει στον εαυτό του: «Πρέπει να δουλέψω λίγο για να βρω κάτι να ταΐσω». Και προσθέτει επίσης: «Τι θα κάνω; Δεν έχω μάθει ακόμη τις χειροτεχνίες αυτού του τόπου». Και μετά από αρκετές μέρες, έχοντας μάθει κεντήματα, αρχίζει να διασκεδάζει με σκέψεις, σαν κάποιος που ζει μόνος. Γιατί όπως για κάποιον που είναι συνηθισμένος στη μοναξιά, η συμβίωση φαίνεται ανήσυχη, έτσι και για κάποιον που συνηθίζει να ζει μαζί, η μοναξιά φαίνεται δύσκολη. Κάθε δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του και ο εργατικός άνθρωπος φαίνεται από τα νιάτα του. Τελικά, ο αδερφός, έχοντας παλέψει επανειλημμένα με τις σκέψεις του, αρχίζει να μετανοεί και να λέει: «Λοιπόν, όλα με διασκεδάζουν, δεν βρίσκω χρόνο να κάνω έστω και μια μικρή υπηρεσία στον Θεό, κάθε μέρα αγωνίζομαι με τις σκέψεις μου. Και όταν ζούσα στο μοναστήρι, ήμουν απαλλαγμένος από όλα αυτά. Δεν άκουσα τις νουθεσίες των πατέρων μου και με έπιασαν πολλές λύπες: έδιωξε τον Αδάμ από τον παράδεισο. Και μετά από αυτά τα λόγια, μερικές φορές έρχονται στο μυαλό του αδελφού δύο σκέψεις: η μία είναι καλή, η άλλη είναι κακή. Του ενσταλάζει μια κακή σκέψη, λέγοντας το εξής: «Ιδού, βίωσες την κοινοπολιτεία, έζησες και την έρημο. Και αν επιστρέψεις στον ξενώνα, θα νιώσεις ντροπή και ντροπή, και επιπλέον, υπάρχουν θλίψεις στους ξενώνες και πολλοί πειρασμοί. αν θέλεις να φοβηθείς τον Θεό, θα σωθείς ή νομίζεις ότι σώζονται μόνο αυτοί που ζουν στην έρημο;». Αν ο αδερφός είναι σοφός, θα απαντήσει στη σκέψη ως εξής: "Αν στην έρημο, όπου επικρατεί μεγάλη σιωπή και σιωπή, δεν μου επιτρέψεις να είμαι σε ειρήνη, τι θα γίνει αν πάω στον κόσμο; Δεν θα μου δημιουργήσεις πρόβλημα εκεί;" Αυτό προτείνει ο εχθρός, θέλοντας να επιστρέψει σαν σκύλος στον εμετό του. Γιατί αν ένας αδελφός συμφωνεί σε μια σκέψη, τότε ο εχθρός τον οδηγεί αμέσως στον κόσμο. Εάν η ψυχή ενός αδελφού επιθυμεί τη σωτηρία του Κυρίου, τότε ο Θεός του δίνει την καλή πρόθεση να πατήσει στο μονοπάτι της δικαιοσύνης. Αυτά είναι τα οχυρά των καλών σκέψεων: «Ιδού», λέει, «βίωσες ξενώνες, ζήσατε και την έρημο. Δοκιμάστε λοιπόν τις σκέψεις σας· και όπου, όπως βλέπετε, χτίζεται για τα καλά η ψυχή σας, εκεί θα μείνετε. Θεέ μου, αν θέλεις να επιστρέψεις στο μοναστήρι, τότε αυτό είναι ακόμα καλύτερο». Και μην λέτε αυτό στο μυαλό σας: «Ντρέπομαι να επιστρέψω στους αδελφούς μου, γιατί αν επιστρέψω σε αυτούς, θα με θεωρήσουν άτεχνο και ανίκανο να υπομείνω την εργασία στην έρημο, αλλά που στράφηκε στη φυγή, σαν δειλός πολεμιστής που έφυγε από τον στρατιωτικό σχηματισμό». Όχι! Όχι αυτό, δεν είναι αυτό που θα σκεφτούν, αδελφέ μου, αλλά μάλλον ότι εσύ ως ασκητής εκπλήρωσες αυτό που είπε ο Απόστολος, γιατί λέει: «Κράτα παντός πειρασμού» (Α' Θεσ. 5:20). Και έτσι, πειράσατε και τους δύο και βρήκατε ότι είναι καλό και καλό, αλλά οι αδελφοί πρέπει να ζήσουν μαζί (Ψαλμ. 133:1), όπως είναι γραμμένο: αδελφός από αδελφό βοηθάμε, όπως η πόλη είναι δυνατή και υψηλή, και σαν βασίλειο που ιδρύεται ενισχύεται (Παροιμίες 18:19). Και ο αδελφός, συντετριμμένος από αυτό, επιστρέφει στο μοναστήρι. Ο ηγούμενος του μοναστηριού και οι αδελφοί τον δέχονται με χαρά, για χάρη αυτού που είπε: μεσιτεύστε για τους αδύναμους (Α' Θεσ. 5,14), και δώστε του ένα κελί. Και μετά από λίγες μέρες, που ο αδερφός πέρασε σιωπηλά στο κελί του, ο κακός αρχίζει να τον ενοχλεί με τις προτάσεις του και να λέει τα εξής: "Ήρθες πάλι στο παλιό μέρος; Δεν σου έφτανε μόνο η έρημη ελευθερία, που δεν είδες τίποτα κακό, δεν σε πειράζει τίποτα, δεν μίλησες σε κανέναν;" Και πάλι οι δαίμονες άρχισαν να τον ενοχλούν τόσο πολύ που, αν ήταν δυνατόν, θα είχε σπάσει τον τοίχο του μοναστηριού και θα τράπηκε σε φυγή. Ο πονηρός διάβολος τον μπερδεύει τόσο πολύ και με τις σκέψεις του τον κάνει να απογοητεύεται από τις μικρές χειροτεχνίες, θέλοντας να τον βγάλει ξανά από το κελί του. Αν όμως ο αδελφός είναι συνετός, όπως είναι γραμμένο: Να είσαι σοφός σαν το φίδι και σκόπιμος σαν τα περιστέρια (Ματθαίος 10:16), τότε αντιτίθεται στους δαίμονες, λέγοντας: «Μη με κοροϊδεύετε, εργάτες της ανομίας, γιατί δεν δέχομαι τη συμβουλή σας, γιατί η συμβουλή σας είναι γεμάτη με θανατηφόρο δηλητήριο. Και δεν έλαβα το παραμικρό όφελος, αλλά τουλάχιστον έμαθα ότι όλοι οι δρόμοι σου είναι σκοτεινοί, και όποιος περπατά σε αυτά, με τη βοήθεια του Θεού, έγινα σκλάβος του άλλου, και ο Κύριός μου, έχοντας έρθει, με έδωσε στον ηγούμενο του μοναστηριού στο οποίο ζω, άρα δεν έχω καμία δύναμη στον εαυτό μου την ημέρα, αλλά και τη νύχτα και να φροντίζουν για τη γυναίκα τους, τα παιδιά, την αποθήκη και το σπίτι τους: γιατί ο ζυγός Του είναι ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Μάθημα 24. Σχετικά με την απόγνωση και την υπομονή των πρεσβυτέρων 25 Ο εχθρός εμπνέει τον αδερφό του: «Περνάς τόσα χρόνια σε αυτόν τον άγιο τόπο, δουλεύοντας για τον Κύριο Χριστό, και τώρα γέρασες και δεν μπορείς πια να αντέχεις τους κανόνες αυτού του τόπου. αγάπη, από την οποία, για κάποιο άλλο λόγο, ο Θεός θα σου στείλει φαγητό. Γιατί ποια είναι η ανάγκη, ενώ βρίσκεται κανείς στη φτώχεια για την τροφή του, να υπομένει τις μομφές; Και τι έχεις στο φαγητό σου, όταν κάθε μέρα είσαι σε τέτοια δυστυχία σαν άχρηστος σκλάβος και υποφέρεις από την υποταγή στους νεότερους σου;». Αυτά και παρόμοια προτείνει ο κακός στον γέροντα, θέλοντας μετά από τόσα χρόνια να τον χωρίσει από την αδελφότητα και από τον τόπο που γέρασε, και να δείξει ότι στα γεράματα έχει γίνει ανυπόμονος. Κι αν ο γέροντας είναι επιπόλαιος, η σκέψη αμέσως και αμέσως τον παρασύρει και τον διώχνει σαν ξερό κλαδί που τον παρασύρει ο αέρας. Αν ο γέροντας είναι σταθερός στο μυαλό του, τότε οι σκέψεις του δεν θα τον απομακρύνουν από τον τόπο της σιωπής και δεν θα τον νικήσουν, σαν να ήταν δεμένος με αλυσίδες, γιατί δεν θα υπερισχύσουν σε μια ευσεβή σκέψη. και ο γέροντας τους αντιτίθεται λέγοντας: «Μη γελάτε στα γηρατειά μου, πονηροί δαίμονες, γιατί δεν μας είναι άγνωστες οι πονηρές προθέσεις σας! Αν στη νιότη μου υπέμεινα με υπομονή κόπους, τότε πολύ περισσότερο θα υπομείνω τώρα που ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου (Β΄ Τιμ. 4:6) για να είμαι με τον Χριστό (Φιλ. γίνε αδύναμος λοιπόν, ο γέρος δεν περιμένει τίποτε άλλο από τον χωρισμό από τη ζωή, κι εσύ με πείθεις να γίνω πρότυπο τεμπελιάς. Εάν ο ευσεβής γέροντας Ελεάζαρ, βασανισμένος από πύρινα βασανιστήρια, δεν άλλαξε τις σκέψεις του, και ο νέος, κοιτάζοντας την υπομονή του, παραμέλησε το ορατό μαρτύριο, και επτά ευσεβείς νέοι νίκησαν τον βασανιστή· Τι μπορώ να κάνω; Και με αυτό ανατρέπει τους δαιμονικούς λογισμούς, αν με τη βοήθεια της χάρης παραμείνει σταθερός στην αποφασιστικότητά του και τελειώσει τη ζωή του στον τόπο που γέρασε, λαμβάνοντας το στεφάνι της ζωής και ακούγοντας από τον Κύριο: Μπράβο, καλό και πιστό δούλε, στάθηκες πιστός για λίγο, θα σε κάνω πάνω από πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου 2 (Matt). Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 25. Σχετικά με τη μετακίνηση από μέρος σε μέρος 26 Η πίστη είναι η μητέρα των αγίων καλών πράξεων και μέσω αυτής επιτυγχάνει ο άνθρωπος την εκπλήρωση των υποσχέσεων του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, σύμφωνα με τα γραφόμενα: χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστηθείς (Εβρ. 11:6). Αλλά το μεγαλύτερο κέρδος του διαβόλου είναι η απιστία, η οποία είναι η μητέρα κάθε κακής πράξης. Από αυτό προέρχεται η διττότητα, που είναι αταξία. Ο άνθρωπος είναι διπλόμυαλος, λέγεται, αναστατωμένος σε όλους τους τρόπους του (Ιακώβου 1:8). Αν βγούμε στην έρημο, τα πόδια μας δεν θα βρουν ανάπαυση στην έρημο. Κι αν πάμε σε κατοικημένα μέρη, θα ευχαριστήσουμε όσους αναζητούν την έρημο. Αν δεν σπείρουμε, αδέρφια, πώς θα θερίσουμε; Χωρίς να καρποφορήσει τον Καρποδότη, πώς μπορεί να μαζέψει καρπούς; Χωρίς να αντέχουμε τη θλίψη, πώς θα βρούμε γαλήνη για τον εαυτό μας; Χωρίς την υπομονή να ζήσουμε στην έρημο, πώς θα λάβουμε ανταμοιβή για το ταξίδι μας; Χωρίς να υπομείνουμε τη φτώχεια και τις κακουχίες, πώς μπορούμε να βρούμε αληθινό πλούτο; Χωρίς να δεχόμαστε πρόθυμα προσβολές, λύπες και ταπείνωση, πώς μπορούμε να ακολουθήσουμε τα βήματα του Κυρίου Χριστού, χωρίς να συμφωνήσουμε να υποταχτούμε στους πρεσβυτέρους εν Κυρίω, μετακινούμενοι από το ένα μέρος στο άλλο; Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο πρέπει να ανακαλύψει στις σκέψεις του γιατί και για ποιο λόγο θέλει να εγκαταλείψει τον τόπο στον οποίο ζει: δεν προσπαθεί για την έρημο με σκοπό να αποφύγει τη δουλειά, νομίζοντας ότι θα είναι ευκολότερο στην έρημο; αν ο μισητής της καλοσύνης, ο δαίμονας, τον πλήγωσε επίσης με φθόνο ή μίσος, επειδή ο άλλος αδελφός προφανώς πέτυχε, αλλά δεν έλαβε ηγεσία, και επομένως θέλει να φύγει από τον τόπο. Είτε αποφεύγει τον πόλεμο με πράξεις αρετής είτε δεν μπορεί να αντέξει να είναι στην υποταγή του Χριστού, αναζητά τη μοναξιά. μη επιδιώκοντας μια επίγεια κληρονομιά, θέλει να φύγει από τον τόπο του. Όλα αυτά αποκαλύπτονται από σκέψεις. Αν λοιπόν δοκιμάσουμε και εξερευνήσουμε, τότε, αφού μάθαμε τι πάθος μας εξοργίζει, δεν θα το ακολουθήσουμε, για να μην πέσουμε σε έρημους και άνυδρους τόπους στα χέρια πονηρών δαιμόνων. Επομένως, δοκιμάστε τον εαυτό σας σταθερά: μήπως όλα γίνονται πραγματικά σύμφωνα με τον Θεό και όχι για κάποιο διεφθαρμένο σκοπό; Όποιος κάνει κάτι χωρίς συνεννόηση μοιάζει με έναν άνθρωπο που κυνηγάει πουλιά με τα πόδια του, χωρίς να σκέφτεται από πριν αν θα έχει τη δύναμη να προλάβει. Και με καλές συμβουλές, οι εντολές του Χριστού τηρούνται. Και τι πρέπει να ειπωθεί πέρα ​​από αυτό; Χρειάζεται νηφαλιότητα, αγαπητέ. Ο εχθρός μερικές φορές χρησιμοποιεί εναντίον των αδελφών την ίδια τους την επιθυμία για δικαιοσύνη, και αν ο αδελφός συμφωνήσει να αποχωριστεί τον τόπο, τότε ο εχθρός καταφέρνει να του στήσει μια παγίδα κάπου. Αλλά αν οι άνθρωποι μας διώκουν από πικρή ζήλια ή αν μας αναγκάσουν να λάβουμε μέρος σε πράξεις ξένες προς εμάς, που δεν είναι αρεστές στον Θεό, τότε ας φύγουμε σε άλλο μέρος και ας εμπιστευθούμε στον Θεό, γιατί ο Κύριος και Θεός μας και Σωτήρας Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές Του: όταν διώκεστε σε αυτή την πόλη, φύγετε σε άλλη. Και ο Σωτήρας είπε επίσης ότι κανείς δεν πρέπει να περιπλανηθεί: μην περιπλανηθείς από σπίτι σε σπίτι (Λουκάς 10:7). και κάτι ακόμη: αν μπείτε στην πόλη, θα παραμείνει εκεί» (Ματθαίος 10:11). Αν θέλουμε να κάνουμε το θέλημά μας, τότε τι αρετή υπάρχει σε αυτό; Αν οι ανώτεροι μας αφορίσουν, θα υποχωρήσουμε· Πάνω απ' όλα, ας αντισταθούμε στον διάβολο. Αυτό έκανε ο Δαβίδ· πολεμώντας με ξένους, απομακρύνθηκε από το πρόσωπο του Σαούλ. Έτσι, αν είστε καλά σιωπηλοί στην έρημο, και η σκέψη να μετακομίσετε σε κατοικημένες περιοχές αρχίσει να σας μπερδεύει, δείξτε τον ως απάντηση στον παγκόσμιο πόλεμο και τι συμβαίνει σε μερικούς στα χωριά. Εάν είστε καλά σιωπηλοί στον ξενώνα και η σκέψη να πάτε στην έρημο αρχίζει να σας μπερδεύει, δείξτε του ως απάντηση στις μάχες και τις δυσκολίες της ερήμου. Αν μένεις σιωπηλός καλά στη μοναξιά και η σκέψη να συμμετάσχεις σε μια συγκέντρωση πολλών αδερφών αρχίσει να σε μπερδεύει, δείξε του ως απάντηση στα κοινωνικά σου κατορθώματα και ταυτόχρονα την ανταμοιβή για αυτά. Ας μην παρασυρθούμε απερίσκεπτα από τις σκέψεις μας, γιατί δεν ξέρουμε τι είναι πιο ωφέλιμο για εμάς, όπως λέει η Σοφία: Μη υψώνεις την ψυχή σου με συμβουλές, μήπως η ψυχή σου λεηλατηθεί σαν νέος: ζωνάρισε τα φύλλα σου, και καταστράφηκε τον καρπό σου, και φύλαξέ τον σαν ξερό δέντρο (Κύριος 6:2-3). Η σωτηρία προέρχεται από πολλές συμβουλές (Παροιμίες 11:14). Συχνά όμως συμβαίνει στις σκέψεις σου να πεις ότι λόγω πειρασμών και κουτσομπολιών θέλεις να φύγεις από εδώ. Λοιπόν, κάντε υπομονή και θα σας δώσω συμβουλές. Θέλετε να αποφύγετε τους πειρασμούς και τα κουτσομπολιά; Βάλτε την πόρτα στο στόμα σας για τον Κύριο και αποστρέψτε τα μάτια σας για να μην δείτε τη ματαιοδοξία, και θα αποφύγετε και τα δύο: κουτσομπολιά - με τη σιωπή, τους πειρασμούς - φυλάγοντας τα μάτια σας. Και αν δεν το ξεπεράσουμε αυτό μέσα μας, τότε όπου κι αν πάμε, θα κουβαλάμε μέσα μας τους εχθρούς μας. Κατακτήστε τους, αγαπημένε, και θα έχετε ειρήνη όπου κι αν ζείτε. Αλλά σου έρχεται συχνά από το μυαλό να πεις: «Όλα τα αδέρφια μου έχουν αντιληφθεί την απουσία και την αμέλειά μου, επομένως δεν μπορώ πλέον να ζω σε αυτό το μέρος, γιατί ακόμα κι αν αγαπώ την αρετή, οι άνθρωποι με τους οποίους ζω είναι οι ίδιοι». Άκου, αγαπητέ, κάνε το καλό και θα δεις ότι ο Κύριος θα θεραπεύσει τη συνείδησή σου και θα αλλάξει τις σκέψεις των αδελφών σου για σένα. Εάν επιμείνετε και φύγετε από τον τόπο όπου τα αδέρφια σας δελεάστηκαν από τη ζωή σας, θα αποφύγετε την ανθρώπινη μομφή. θα πάτε σε άλλο μέρος όπου θα έχετε καλή φήμη και δεν θα θυμάστε πια τις προηγούμενες αδυναμίες σας. Όμως ο Προφήτης λέει: η ψυχή και το πάθος μου μομφάζονται (Ψαλμ. 68,21), γιατί η μομφή και η ταπείνωση από τους ανθρώπους για χάρη του Κυρίου συμβάλλει πολύ στην κάθαρση των αμαρτιών. Και ας σας πείσει ο Προφήτης γι' αυτό, λέγοντας: γιατί με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμηθεί· και μας ελευθέρωσε από τους εχθρούς μας (Ψαλμ. 135:23,24). Όπου σε ανέτρεψε ο εχθρός σου, εκεί σήκω, πολέμησε τον εχθρό, για να φανερωθεί και η διόρθωση σου σε όσους αναγνωρίζουν τα ελαττώματά σου. Με αυτό θα κερδίσετε μεγάλη δόξα από τον Κύριο, γιατί ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: ο πρώτος θα είναι τελευταίος και ο τελευταίος θα είναι πρώτος (Ματθαίος 19:30). Μόλις πλυθούν τα λερωμένα ρούχα, δεν τοποθετούνται πλέον με ακάθαρτα ρούχα. Αν κάποιος, από φθόνο ή από πονηρή ζήλια, αποκαλεί το καθαρό ακάθαρτο, δεν θα τον πιστέψει, γιατί η ίδια η εμφάνιση των ενδυμάτων του θα τον εκθέσει. Διότι λέγεται: πλύνε με, και θα γίνω λευκότερος από το χιόνι (Ψαλμ. 50:9). Και η Γραφή λέει στους αντιπάλους σας και σε όσους θέλουν να γυρίσουν τις σκέψεις σας στις προηγούμενες κακές σας πράξεις: αλίμονο σε αυτόν που έχει πιει τη φίλη του με λασπωμένη διαφθορά (Αβ. 2:15). Ω, εσύ που εγκατέλειψες τον σωστό δρόμο και περπατάς στα μονοπάτια του σκότους! Ω εσύ που χαίρεσαι για τους κακούς! των οποίων οι δρόμοι είναι επίμονοι και οι πορείες τους στραβές, που σε κάνουν μακριά από το σωστό μονοπάτι και ξένο από το δίκαιο μυαλό (Παρ. 2:13-16). Επομένως, συνεχίζει: ποτέ μην φτάσεις τα χρόνια της ζωής. Αν είχες περπατήσει σε καλά μονοπάτια, θα είχες βρει σωστά και ομαλά μονοπάτια. Η Blaze θα είναι οι κάτοικοι της γης, αλλά η ευγένεια θα παραμείνει πάνω της. Το μονοπάτι των ασεβών θα χαθεί από τη γη, αλλά οι ασεβείς θα εκδιωχθούν από αυτήν. Γιε μου, μην ξεχνάς τους νόμους μου, αλλά άφησε την καρδιά σου να κρατήσει τα λόγια μου (Παρ. 2:19–20,22. 3:1). Δόξα στον Θεό για πάντα και για πάντα! Αμήν. Αν συμβεί κάποιος αδελφός να φύγει από τον ξενώνα με οποιοδήποτε πρόσχημα και μετά να αρρωστήσει ή, μετανοώντας, να επιστρέψει, τότε δεν πρέπει κανείς να περιφρονεί τον αδελφό, αλλά να τον δέχεται εν Κυρίω ως μέλος του εαυτού του. Αν και αμάρτησε, το κάνετε αυτό όχι για τον άνθρωπο, αλλά για τον Κύριο, ο οποίος είπε: Αν κάνατε το ελάχιστο από αυτά, κάνατε άλλους μαζί μου (Ματθαίος 25:40). Διότι απαγορεύεται να φροντίζεις μόνος τον εαυτό σου, όπως είπε ο Σωτήρας μας: μην ανησυχείς για τις ψυχές σου για το τι τρως. .. – και ούτω καθεξής (Ματθαίος 6:25). Γι' αυτό προσθέτει, λέγοντας: Για όλα αυτά ψάχνουν οι ειδωλολάτρες. Δια του Αποστόλου λοιπόν διατάζει: όχι τους δικούς του καθενός, αλλά και τους φίλους (Φιλ. 2:4). Λέει επίσης ο ίδιος Απόστολος: και μετά την αριστεία θα σας δείξω τον δρόμο. Ακόμα κι αν μιλούν οι γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά η αγάπη δεν είναι ιμάμης, είναι σαν ορείχαλκος που κουδουνίζει, ή ένα κύμβαλο που χτυπάει. Και ο Ιμάμης έχει επίσης προφητεία, και εγώ ξέρω όλα τα μυστικά και ολόκληρο το μυαλό, και ακόμα κι αν ο Ιμάμης έχει όλη την πίστη, σαν να είχε παρατήσει τα βουνά, δεν είμαι Ιμάμης της αγάπης, δεν είμαι τίποτα. Κι αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου, κι αν δώσω το σώμα μου, θα καεί, αλλά η αγάπη δεν θα με ωφελήσει. Είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων: δεν φθονεί την αγάπη, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια: τα καλύπτει όλα, έχει πίστη σε όλα, εμπιστεύεται σε όλα, υπομένει τα πάντα, η αγάπη δεν πέφτει σε καμία περίπτωση. Έτσι, η προσευχή και η νηστεία είναι ωραία, αλλά ενισχύονται με την ελεημοσύνη, γιατί λέγεται: Θέλω έλεος, όχι θυσία (Οσ. 6:6). Κοιτάξτε πώς ο προφήτης κατήγγειλε τους ανελέητους: Δεν θυμάμαι να δείξω έλεος, και η καταδίωξη του ανθρώπου είναι φτωχή και άθλια, και η καρδιά συγκινείται για να σκοτώσει, ώστε η μνήμη τους να αναλωθεί από τη γη (Ψαλμ. 109:16,15). Και κάτι ακόμη: Τον χτύπησες πριν, και τους έδιωξες, και πρόσθεσες έλκη στην αρρώστια μου (Ψαλμ. 68:27). Γι' αυτό, ο Σωτήρας ευχαριστεί τους ελεήμονες, λέγοντας: μακάριοι το έλεος, γιατί αυτοί θα ελεηθούν (Ματθαίος 5:7). Τι λέει ο άγγελος στον Κορνήλιο; Ομιλία: όχι μόνο τις προσευχές σας, αλλά και τις ελεημοσύνες σας, έχετε υψώσει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού (Πράξεις 10:4). Δέξου, λοιπόν, αυτόν που έσφαλε και μετανοεί, που αναστήθηκε από τους νεκρούς, από τα βάθη της έλλειψης φόβου και της αμέλειας. Ακούστε τι λέει ο Απόστολος: ενισχύστε την αγάπη σας γι' αυτόν, μήπως χαθεί από πολλή θλίψη (Β' Κορ. 2:7,8). Και κάτι ακόμη: προσευχόμαστε, αδέρφια, νουθετείτε τους άτακτους, παρηγορείτε τους λιποθυμούς, μεσιτεύετε για τους αδύναμους, να έχετε υπομονή με όλους. Προσέξτε να μην ανταποδώσει κανείς κακό αντί κακού. αλλά να επιδιώκετε πάντα τα καλά πράγματα, τόσο μεταξύ τους όσο και προς όλους (Α' Θεσ. 5:14-15). Γιατί ο Κύριος της δόξας δεν απέρριψε τον άσωτο γιο, αλλά τον δέχτηκε ως αναστημένο από τους νεκρούς, και τον έντυσε με το πρώτο ένδυμα, και του έδωσε μπότες και ένα δαχτυλίδι, και έσφαξε ένα χορτάτο μοσχάρι, για να χαρεί με την ανακάλυψη του χαμένου γιου του. όταν ο άλλος γιος προσβλήθηκε από αυτό, τον θεράπευσε με νουθεσία, λέγοντας: παιδί μου, είσαι πάντα μαζί μου και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου. Να χαίρεσαι και να χαίρεσαι όπως πρέπει, γιατί αυτός ο αδελφός σου ήταν νεκρός και ξαναζούσε· και χάθηκε και ξαναβρέθηκε» (Λουκάς 15:31-32). Οι ανώτεροι της αδελφότητας πρέπει να είναι ελεήμονες. Εσύ όμως, αδερφέ, έχοντας ελεήθη, μην το παραμελείς αυτό, αλλά μιμήσου τον μετανοημένο και υιό που επέστρεψε. Αφού βρήκε τον πατέρα του, δεν άφησε την αμαρτία στη λήθη, αλλά έπεσε στον πατέρα του και του εξομολογήθηκε αληθώς, χωρίς προσποίηση: Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και ενώπιόν σου, και ο γιος σου δεν είναι πια άξιος να λέγεται: κάνε με ως έναν από τους μισθωτούς σου» (Λουκάς 15:18-19). Επίσης, αγαπητοί, θα είναι πλέον νηφάλιος, για να αποκαταστήσει για εμάς την κολόνα που καταστράφηκε από αμέλεια, γιατί όποιος παραμελεί το γεγονός ότι ο ίδιος είναι αμελής, χωρίς αμφιβολία, θα αποφύγει να προκαλέσει την πτώση του άλλου: αλίμονο σε αυτόν που έχει πιει τη φίλη του με λάσπη και διαφθορά ταπεινοφροσύνη. Κατανοήστε τι σας λένε με σύνεση. Μην το κάνετε έτσι ώστε να έχετε ταπεινοφροσύνη και σιωπή για ένα μικρό χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια αμέσως μετά - μουρμουρίστε. Μην παραμελείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες με το πρόσχημα κάποιου είδους φιλανθρωπίας. Όπως η βροχή τρέφει ένα σπόρο, έτσι και η εκκλησιαστική λειτουργία ενισχύει τις ψυχές στην αρετή. Μην το κάνετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μας ευχαριστείτε σήμερα για όσα προσφέρθηκαν στο γεύμα και το πρωί να γκρινιάξετε για αυτόν που μαγείρεψε το φαγητό και έψησε το ψωμί. Είναι μπαγιάτικο το ψωμί; Ας θυμηθούμε τον προφήτη που λέει: Στάχτη είναι πίσω μας, όπως το ψωμί τρώγεται (Ψαλμ. 101:10). Χαλάει το κρασί; Ας θυμηθούμε ότι ο κοινός μας Δάσκαλος, Κύριος και Σωτήρας, για χάρη μας έφαγε ωκέτ με χολή. Μην το κάνετε έτσι ώστε σήμερα να έχουμε αποχή, και το πρωί να μας οδηγείτε σε πειρασμό από ανώτερους για να ευχαριστήσουμε την κοιλιά, και άρα ακούστε για τον εαυτό σας: σε ποιον είναι ο Θεός η κοιλιά και η δόξα (Φιλ. 3:19). Μην το κάνετε με τέτοιο τρόπο ώστε σήμερα να παραμένετε σε σιωπή και διαλογισμό και το πρωί να πηγαίνετε από κελί σε κελί, για να μην αναφέρω - από χωριό σε χωριό, ακόμη και να περάσετε χρόνο στην πόλη, και με το πρόσχημα της εξυπηρέτησης των πρεσβυτέρων, να επιδοθείτε στην ανεμελιά. Στο βαθμό που κάποιος μένει σιωπηλός, σε αυτό το βαθμό οι σκέψεις του γίνονται αγνές. Και στο βαθμό που κάποιος απομακρύνεται από τη σιωπή, όσο χοντραίνει το μυαλό του. Σας αναθέτουν να κάνετε τέχνη και είναι χρήσιμο για τον κοιτώνα; Μην είστε περήφανοι για αυτό. Γιατί αν δούλευες για έναν άνθρωπο, θα είχες το δικαίωμα να μιλήσεις. Και αν εργάζεσαι για τον Θεό, τότε μην είσαι αλαζονικός για έναν δούλο σαν τον εαυτό σου, αλλά άφησε τη δουλειά σου στον Θεό. Θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Ας ταπεινώσουμε λοιπόν τις ψυχές μας ενώπιον του Κυρίου, για να μας εξυψώσει. Ως όσοι μόλις ξεκινήσαμε, ας βάζουμε τις σκέψεις μας σε τάξη κάθε μέρα. Γιατί έτσι θα γίνουμε πιο δυνατοί. Ας μην παρασυρθούμε από τις σαρκικές απολαύσεις και ας οδηγήσουμε τη ζωή μας έξω από το φόβο του Θεού. Αλλά ας φύγουμε από κάθε νεανικό πόθο, για να μη μας οδηγήσει αυτή η λαγνεία στον προηγούμενο τρόπο ζωής και για να μην πέσουμε στα ίδια προβλήματα, προετοιμάζοντας για τον εαυτό μας τη βαρύτατη καταδίκη της οργής, και να μην αποκοπούμε, να γίνουμε σαν ένα σάπιο μέλος και να αποκοπούμε είναι ωφέλιμο για τα άλλα μέλη του σώματος. Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: Ιδού, είσαι υγιής· ας μην αμαρτήσει κανείς, μήπως τον συμβεί χειρότερο (Ιωάν. 5:14). Είθε ο ίδιος ο Κύριος να μας δώσει τη δύναμη να δείξουμε τη μεταστροφή μας και να κάνουμε πράξεις άξιες μετάνοιας, ώστε, έχοντας φορέσει το γαμήλιο ένδυμα, να Τον συναντήσουμε με δόξα. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 27. Σχετικά με την αμέλεια και την αμέλεια 28 Ένας αδερφός μου είπε το εξής. Είχα έναν θείο καλλιτέχνη, χρυσοχόο και, αφού απαρνήθηκε την εγκόσμια ζωή, έγινε μοναχός. Όταν γεράσει, του έρχεται ένας λαϊκός, με καταγωγή από την Αλεξάνδρεια, καλλιτέχνης γλύπτης και θέλει να γίνει και μοναχός. Ο γέροντας τον δέχεται στο μοναστήρι του. Μετά από λίγο, ο πρεσβύτερος επέτρεψε στον αδελφό του να αναλάβει το ιερό σχήμα και μετά από αυτό έπαψε να είναι αρχάριος για τον πρεσβύτερο. Ο γέροντας του έδωσε δύο κελιά στο μοναστήρι του. Ο αδερφός ασχολιόταν με πάθος μέρα και νύχτα με τη δουλειά του, φτιάχνοντας πέτρινα γλυπτά, γιατί αποκλίνονταν στη θέση τους και, έχοντας εμμονή με την αγάπη του χρήματος, δεν νοιαζόταν για τίποτα άλλο εκτός από τη δουλειά του: ούτε για την προσευχή, ούτε για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Ο ευσεβής γέροντας νουθέτησε τον αδελφό του λέγοντας: «Αδελφέ Παλλάδιο, πάμε να καλλιεργήσουμε τον κήπο». Εκείνος απάντησε: «Πήγαινε, θα έρθω» και δεν ήρθε, παραμελώντας τον λόγο του γέροντα. Μια άλλη φορά ο γέροντας του είπε: «Αδελφέ Παλλάδιο, πάμε να κάνουμε την υπηρεσία του Θεού». Εκείνος πάλι απάντησε: «Πήγαινε, θα έρθω» και δεν κουνήθηκε από τη θέση του, παραμελώντας την υπηρεσία. Ο γέροντας είχε μαζί του τρία αδέρφια. δύο από αυτούς ήταν τυφλοί, ο τρίτος ήταν απλός. Έτσι, όταν ο γέροντας ετοίμαζε λίγη μαρμελάδα, ο Παλλάδιος, φέρνοντας ψωμί μαζί του, έφαγε μαζί τους και μετά επέστρεψε στη δουλειά του. Ο άγιος γέροντας νουθέτησε τον αδελφό του, συμβουλεύοντάς τον να μην παραμελήσει τη σωτηρία του. Δεν άκουσε όμως την καλή συμβουλή του αγίου γέροντα. αφήνοντάς τον, έφυγε και άρχισε να ζει χωριστά, μη έχοντας μέσα του τον φόβο του Θεού. Όταν, με αυτόν τον τρόπο, ήταν απρόσεκτος για τη ζωή του, δεν ανέχτηκε να είναι σε υποταγή και, ζώντας χωριστά, αδιαφορούσε για τη σωτηρία του, αλλά απομάκρυνε εντελώς το μυαλό του από τη σκέψη της βοήθειας του Θεού και την προσδοκία των αγίων. Ο δαίμονας επικράτησε τελικά πάνω του και έχασε το μυαλό του. Δεν μπορούσε πλέον να σηκώσει το χέρι του στο στόμα του, αλλά άλλοι τον τάιζαν σαν μωρό. δεν αναγνώριζε ανθρώπους· φλέγματα και σάλια έτρεξαν στα γένια του. Μόλις έμαθαν οι αδερφές του τι του συνέβη, τον πήραν μέσα. Ήταν παρθένες και παίρνοντάς τον, τον έκλεισαν στο παρεκκλήσι του μοναστηριού. Και κινήθηκε στην καρέκλα του σε όλο το παρεκκλήσι. Όταν ο πρεσβύτερος ήρθε να υπηρετήσει μαζί τους, οι αδελφές του ζήτησαν να προσευχηθεί για τον αδελφό τους, ώστε ο Κύριος να τον ελεήσει. Και αφού υπέστη αυτή την τιμωρία για κάποιο διάστημα, σε αυτή την κατάσταση πεθαίνει. Αυτό μας επιφυλάσσει η έλλειψη φόβου! Αυτό κερδίζει η ανυπακοή και η αμέλεια! Αυτό είναι το τέλος της ανυπακοής! Επομένως, ας μην παραμελούμε τον φόβο του Κυρίου, αλλά ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας κάτω από το κυρίαρχο χέρι του Κυρίου, υπηρετώντας ο ένας τον άλλον με φόβο Θεού· και ο Κύριος θα είναι το τείχος και ο προστάτης μας απέναντι στον εχθρό, όπως είναι γραμμένο: Ο Άγγελος Κυρίου θα στρατοπεδεύσει γύρω από αυτούς που τον φοβούνται και θα τους ελευθερώσει (Ψαλμ. 33:8). Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 28. Σε απάντηση στα λόγια: σε αυτόν που έχει τα πάντα, θα δοθούν περισσότερα παντού και θα έχει αφθονία 29 Είναι γραμμένο: σε αυτόν που έχει, θα δοθούν περισσότερα, και θα έχει περισσότερα. αλλά από εκείνον που δεν έχει, αν και νομίζει ότι έχει, θα του αφαιρεθεί (Ματθαίος 25:29). Τι μιλάμε; Δεν είναι σωστό το φαγητό με τον Θεό; Ας μην είναι (Ρωμ.9:14). Ακούστε αυτήν την παραβολή. Προς κάποια κατεύθυνση ήταν ο ιδιοκτήτης ενός σπιτιού που είχε δύο σκλάβους και τρία ζευγάρια βόδια. Και έδωσε σε έναν δούλο δύο ζευγάρια βόδια και στον άλλο ένα, και τους είπε: «Πηγαίνετε και δουλέψτε μέχρι να έρθω σε εσάς». Πήγε αυτός που πήρε δύο ζευγάρια και δούλεψε τα βόδια, και ο ίδιος έγινε πολύ πλούσιος, και πάχυνε τα βόδια παραδόξως. Και αυτός που έλαβε ένα ζευγάρι πήγε, έδεσε τα βόδια σε μια φάτνη και δεν τα χρησιμοποίησε για τίποτα, αλλά ο ίδιος ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε. Τότε ο κύριος αυτών των σκλάβων έρχεται να δει τη δουλειά τους. Και, βλέποντας τη δουλειά και το κέρδος εκείνου που έλαβε δύο ζευγάρια, τον ευλόγησε. Μετά από αυτό έρχεται σε έναν άλλο δούλο και τον βρίσκει να κοιμάται, και τα βόδια δεμένα σε μια φάτνη και εξαντλημένα από την πείνα και τη δίψα. Και όταν ο κύριος αυτού του δούλου είδε ότι δεν έκανε τίποτα, και τα βόδια εξαντλήθηκαν, τότε είπε στον εαυτό του: «Αν αφήσω τα βόδια μου σε αυτόν τον τεμπέλη δούλο, θα τα καταστρέψει· Γι' αυτό, θα του πάρω τα βόδια μου και θα τα δώσω σε αυτόν που δούλεψε καλά και φρόντισε για τη δουλειά του». αλλά από αυτόν που δεν έχει, ακόμα κι αν νομίζει ότι έχει, θα του αφαιρεθεί. Και ο Κύριος λέει επίσης: Από καλοσύνη τον κάλεσα, του έδωσα την ευκαιρία, κάνοντας το καλό, για να αποκτήσει αιώνια ζωή. αλλά με ταπείνωσε, και γι' αυτό ο ίδιος θα στερηθεί την τιμή». Και ο άνθρωπος που αγνοεί την τιμή παρομοιάζεται με ανόητα βοοειδή και γίνεται σαν αυτά (Ψαλμ. 48:13). Και δεν επιθυμεί την ευλογία, και θα αποσυρθεί από αυτήν (Ψαλμ. 109:17). Για τι ακριβώς; Επειδή δεν θέλετε να ευχαριστήσετε τον σκαντζόχοιρο. Σκέψου την ανομία στο κρεβάτι σου: Παρουσιάζομαι σε κάθε δρόμο που δεν είναι καλό, αλλά δεν αγανακτώ για την κακία (Ψαλμ. 35:4-5). Δεν είναι σωστό το φαγητό με τον Θεό; όχι δεν θα γίνει. Επομένως, αδελφοί, ας προσπαθήσουμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό με όλους τους αγίους Του. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Αν κάποιος από τους ευλαβείς αδελφούς, όρθιος κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Θεού ή περπατώντας, πέσει ξαφνικά στο έδαφος εξαιτίας του σκοταδιού που τον βρήκε, αδελφοί, δεν πρέπει να εκπλαγεί και επομένως να εκπλαγεί. Πρέπει με όλες μας τις σκέψεις να προσευχόμαστε στον Θεό να μας σκεπάζει σε όλα. Διότι, αν Τον υπηρετούμε με ειλικρινή καρδιά, δεν θα μας επιτρέψει να δελεασθούμε πέρα ​​από τις δυνατότητές μας, και θα ελευθερώσει αυτούς που πειράζονται. Αυτό είναι γραμμένο στον ψαλμό: Κατέστησες τον Ύψιστο καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου, όπως ο Άγγελός Του σε πρόσταξε να σε κρατήσεις σε όλους τους τρόπους σου. Θα σε πάρουν στην αγκαλιά τους, αλλά όχι όταν πατάς το πόδι σου σε μια πέτρα: πατάς πάνω σε ασπράδι και βασιλικό, και σταυρώνεις ένα λιοντάρι και ένα φίδι. Διότι έχω εμπιστευτεί σε μένα, και θα ελευθερώσω, και θα καλύψω, και επειδή γνώρισα το όνομά μου. Θα με καλέσει και θα τον ακούσω: Είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω. Θα τον γεμίσω με μακριές μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία μου» (Ψαλμ. 90:9-16) Και πάλι: αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο μοιάζει με το όρος Σιών: δεν θα μετακινηθεί στον ζωντανό αιώνα στην Ιερουσαλήμ (Ψαλμ. 124:1). Και πάλι: ο νεότερος ήταν, γιατί ήταν γέρος, και δεν είδε δίκαιο, εγκαταλελειμμένο, χαμηλότερο από το σπέρμα του να ζητάει ψωμί» (Ψαλμ. 36:25). Το σκοτάδι επέρχεται από το βράσιμο της πιο οξείας χολής και από την αύξηση των χυμών και για κάποιους από την σωματική εξάντληση και χαλάρωση. Μερικές φορές συμβαίνει ο διάβολος, αν δεν μπορεί να νικήσει τον αδελφό του με πράξεις ή λόγια, να κάνει κάτι παρόμοιο για, αν και με αυτόν τον τρόπο να τον ντροπιάσει, να τον απομακρύνει από το χωράφι. Ωστόσο, ο Κύριος δεν θα τον αφήσει να πειραστεί πέρα από τις δυνάμεις του, αλλά σύντομα θα δυναμώσει την καρδιά του. Και αυτό δεν συμβαίνει σε έναν αδελφό απλά ή τυχαία, αλλά όταν οι σκέψεις του δίνουν τη θέση τους σε εκρήξεις θυμού. Ένας άλλος, με την άδεια του Θεού, παραδίδεται στα χέρια του εχθρού για εξύψωση όταν εμπιστεύεται τον εαυτό του στις απατηλές σκέψεις του εχθρού και λέει τα ακόλουθα λόγια: «Ιδού, έγινες πιο επιδέξιος από όλους τους ανθρώπους, και δεν υπάρχει κανένας σαν εσένα στη γη», ή άλλο, ακόμη πιο εξυψωμένο, ή καλύτερα, άσεμνα λόγια, και ταυτόχρονα δεν με τιμά μόνο τον Θεό. Η βοήθειά του. Με αυτόν τον τρόπο παραδίδεται στα χέρια του πειραστή, ώστε, έχοντας νουθετεί, να αναγνωρίσει την αδυναμία του και να μην ξεχάσει πόσο χρειάζεται τη βοήθεια Εκείνου που είπε: «Όταν τα έχετε κάνει όλα, πείτε: «Επειδή είμαστε δούλοι χωρίς δύναμη»» (Λουκάς 17:10). Διότι αν κάποιος υψώσει τον εαυτό του, θα ταπεινώσει τον εαυτό του (Λουκάς 18:14). Διότι είναι αδύνατον ο διάβολος να υπερισχύσει αυτών που φοβούνται αληθινά τον Κύριο. Προσπαθεί να τα ταρακουνήσει, αλλά δεν μπορεί να τα ξεριζώσει. Έτσι έγινε και με τον Ιώβ. Παραδόθηκε στα χέρια του πειραστή. αλλά, αφού βρισκόταν υπό την προστασία του Θεού, ο πειραστής δεν τόλμησε να τον αγγίξει, αν και έλαβε από τον Θεό τη δύναμη να χτυπήσει τον Ιώβ όπως ήθελε, χωρίς να αγγίξει μόνο την ψυχή των δικαίων. Ο δίκαιος νίκησε τον αντίπαλό του με μια αληθινή αγάπη που είχε για τον Θεό. Και ο κακός άγγελος Σατανάς δόθηκε στον Απόστολο (Β' Κορ. 12:7). αλλά τον επικράτησε εξαιτίας του Αγαπημένου του (Ρωμ. 8:37), του Κυρίου Ιησού Χριστού, τον οποίο είχε στην ψυχή του με τέλεια αγάπη. Το να είσαι ακόμα αδύναμος στη σάρκα δεν σημαίνει να νικηθείς, αλλά νικιέται αυτός που είναι άτεχνος στον πειρασμό. Διότι βλέπουμε ότι χωρίς την άδεια του Θεού ο εχθρός δεν έχει εξουσία επί των χοίρων (Μάρκος 5:12). Είδα έναν άνθρωπο που στάθηκε σε μια κολόνα για χάρη της αρετής. Αν ο εχθρός είχε τη δύναμη να καταλάβει όποιον ήθελε, δεν θα έσερνε αμέσως μαζί με τον στύλο; Από αυτό γνωρίζουμε ότι το φρούριο του εχθρού συντρίφτηκε από τη δύναμη του Τιμίου Σταυρού του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Μη φοβάσαι λοιπόν, δούλε του Χριστού, μην σε ενοχλούν οι λογισμοί σου, μην υποχωρείς από τον τόπο όπου υπερέχεις εν Κυρίω. Γιατί πιστεύουμε Αυτόν που είπε: Σε εσάς είναι και οι κύριες δυνάμεις του κόσμου (Ματθαίος 10:30). και πάλι: Ιδού, σου έδωσα εξουσία να πατάς το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού· και τίποτα δεν θα σε βλάψει (Λουκάς 10:19). Διότι τα βέλη του παιδιού ήταν οι πληγές τους, και οι γλώσσες τους συνθλίβονταν πάνω τους (Ψαλμ. 63:8-9). Όταν πέφτεις σε διάφορες στενοχώριες, μην χάνεις την καρδιά σου. Γιατί ο προφήτης λέει: Κύριε, με θλίψη σε θυμήθηκα (Ησ. 26:16). Και κάτι ακόμη: οι θλίψεις των δικαίων είναι πολλές, και ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους αυτούς (Ψαλμ. 33:20). Γι' αυτό σε άλλο σημείο λέει: Κοιτάξτε τις αρχαίες γενιές και δείτε: ποιος είναι η πίστη του Κυρίου και ντρέπεται; Ή ποιος έμεινε στον φόβο Του και παρέμεινε; Ή ποιος Τον κάλεσε και Τον κοίταξε; Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, και συγχωρεί τις αμαρτίες και σώζει σε καιρούς θλίψης» (Sir.2:10-11). Έτσι, ο φόβος του Θεού είναι ισχυρός πυλώνας στο πρόσωπο του εχθρού. Μην καταστρέψετε αυτόν τον πυλώνα, και δεν θα αιχμαλωτιστείτε. με τη δικαιοσύνη σου λύτρωσε με και λύτρωσε με. Γείρε το αυτί σου προς εμένα, σπεύσε να με πάρεις· κάνε με προστάτη στον Θεό και καταφύγιο για να με σώσεις. Γιατί εσύ είσαι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου· και για χάρη του ονόματός σου θα με διδάξεις και θα με θρέψεις. Λύστε με από αυτό το δίχτυ που είναι κρυμμένο από εμένα, γιατί είσαι ο Προστάτης μου, Κύριε. Θα προσφέρω το πνεύμα μου στα χέρια Σου: Με λύτρωσες, Κύριε Θεέ της αλήθειας (Ψαλμ. 30:1-6). Τότε θα μας πει σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: Θα είμαι μαζί σας και δεν θα σας αφήσω. Θα σε περιφρονήσω κιόλας. Να είστε δυνατοί και να έχετε θάρρος (Ιησούς του Ναυή 1:5–6). και όπως επίσης λέει: Μη φοβάσαι από την παρουσία τους, αλλά να φοβάσαι μπροστά τους, γιατί εγώ είμαι μαζί σου, λέει ο Κύριος, που θα σε ελευθερώσει (Ιερ. 1:17). Έτσι, ευχαριστώντας την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, πέστε σε Αυτόν λέγοντας: Έχω απορριφθεί από το στόμα Του και ο Κύριος με δέχτηκε. Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το τραγούδι μου, και θα είναι η σωτηρία μου» (Ψαλμ. 118:13–14) Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 30. Περί ταπεινοφροσύνης 31 Αν εσύ, αγαπημένε αδερφέ, πετύχεις τόσο πολύ ώστε να ανέβεις σε υψηλό βαθμό. τότε μην ξεχνάς την ταπεινοφροσύνη, ώστε αν τύχει να απομακρυνθείς από αυτό το επίπεδο, να βρεις το μονοπάτι και να μην πέσεις σε καταστροφική πτώση. Γιατί αυτό συμβαίνει σε κάποιους λόγω της δικής τους αχαριστίας, γιατί δεν είναι ευγνώμονες σε Αυτόν που τους έδωσε τη χάρη. Και αν γνώριζαν τον Ευεργέτη, δεν θα ήταν ανυπάκουοι στις εντολές Του. και αν δεν ήμασταν ανυπάκουοι, δεν θα πέφταμε, όπως είναι γραμμένο: «Όποιος υψώνεται, θα ταπεινώσει τον εαυτό του· και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του, θα υψωθεί» (Λουκάς 18:14). Γιατί λέει στον Ψαλμό: Είδα τους πονηρούς να στέκονται ψηλοί και υψωμένοι σαν τους κέδρους του Λιβάνου, και πέρασα, και ιδού, δεν ήμουν εκεί, και τον αναζήτησα, και ο τόπος του δεν βρέθηκε. Διατηρήστε την καλοσύνη και δείτε τη δικαιοσύνη, γιατί υπάρχει ένα υπόλοιπο για έναν άνθρωπο της ειρήνης (Ψαλμ. 36:35-37). Και λέει επίσης: Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Παροιμίες 3:34). Και δια του Αποστόλου προτρέπει ο Κύριος λέγοντας: ο σοφός δεν είναι υψηλός, αλλά ο ταπεινός οδηγείται (Ρωμ. 12:16). Και σε άλλο μέρος λέει: Μη σηκωθείς, μήπως πέσεις, και ατιμάσεις την ψυχή σου, και ο Κύριος θα αποκαλύψει το μυστικό σου, και μέσα στη σύναξη θα σε κατεβάσει· γιατί δεν ήρθες στον φόβο του Κυρίου, και η καρδιά σου γέμισε κακία (Κύριος 1,30). Γι’ αυτό, αδελφοί, ας προσπαθήσουμε να ταπεινώσουμε την ψυχή μας ενώπιον του Κυρίου, για να μας εξυψώσει κατά την επίσκεψη. Διότι Αυτός είναι που φωνάζει από τη γη και σηκώνει τους φτωχούς από τον λάκκο (Ψαλμ. 113:7). Όποιος δεν θέλει να ταπεινωθεί εκούσια από ευσέβεια, θα ταπεινωθεί άθελά του. Ως εκ τούτου, είναι γραμμένο στον δίκαιο Ιώβ: σε Αυτόν είναι δύναμη και δύναμη, σε Αυτόν είναι η γνώση και η κατανόηση. Οδηγήστε τους συμβούλους στην αιχμαλωσία, και οι κριτές της γης είναι τρόμοι: τοποθετήστε τους βασιλιάδες στο θρόνο και δέστε μια ζώνη γύρω από την οσφύ τους. Ελευθερώστε τους αιχμαλώτους των ιερέων και κατεβάστε τους ισχυρούς της γης. Αλλάξτε τα χείλη των πιστών και την κατανόηση των πρεσβυτέρων. Ρίξτε ατίμωση στους πρίγκιπες, αλλά θεραπεύστε τους ταπεινούς (Ιώβ 12:16-21). Λοιπόν, ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, αγαπητοί, γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε: πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:29-30). Ει, Μακαριώτατε, Ει, Δοξασμένη, Ει, Ελεήμονα, ρε, ανθρωπόφιλη και καλή, ο ζυγός Σου είναι πολύ καλός και το φορτίο Σου ελαφρύ για όλους όσους έρχονται να Σε υπηρετήσουν με ειλικρινή καρδιά! Η δόξα και η δύναμη σας οφείλονται για πάντα! Αμήν. Διδασκαλία 31. Ότι ένας Χριστιανός πρέπει να είναι γενναιόδωρος και ασυγχώρητος 32 Αν σου συμβεί θλίψη, τότε το να το υπομένεις δεν είναι ακραίο κακό. Είναι δύσκολο και επικίνδυνο να παραμένεις αναστατωμένος. Αν εν απουσία σου, αδερφέ, κάποιος σε συκοφάντησε, και έρθει άλλος και σου πει ότι ο τάδε αδερφός σε συκοφάντησε, τότε, σαν σοφός, μάθε ποιανού εμμονή είναι και μην στεναχωριέσαι για τον αδερφό σου. Και σε εκείνον που σε ενημέρωσε, πες το εξής: «Αν και με προσέβαλε, είναι αδερφός μου, και εγώ ο ίδιος άξια την προσβολή· όμως, δεν προσέβαλε μόνος του, αλλά ο εχθρός το κανόνισε για να σπείρει εχθρότητα μεταξύ μας. Είθε ο Κύριος να καταστρέψει τα σχέδια του κακού και να ελεήσει τον αδελφό του και να μην μας εγκαταλείψει». Αν πάλι προσβληθείτε προσωπικά, μην εκνευρίζεστε από αυτό και μην μετακινείτε το μυαλό σας. Αν τύχει να υποστούμε μια προσβολή για μια κακή πράξη, τότε ας μην είμαστε σκληρόκαρδοι, αλλά μάλλον ας διορθώσουμε το λάθος μας. Κι αν αυτό συμβαίνει λόγω της πλάνης του εχθρού, εσύ που ξέρεις το θέμα, μην ενοχληθείς με τον αδελφό σου. Διότι αν, προσβεβλημένος, ανταποδώσεις με προσβολή, θα προσβάλεις τον εαυτό σου διπλή: πρώτον, από το γεγονός ότι, προσβεβλημένος, δεν το άντεξες γενναιόδωρα και, δεύτερον, από το γεγονός ότι απάντησες σε μια πράξη που ήταν αναίσχυντη για σένα με συκοφαντία. Γι' αυτό, όταν κάποιος σας συκοφαντεί, μην φλογίζεστε από θυμό, αλλά αμέσως, με ένα σεμνό χαμόγελο, δείχνοντας ένα χαμόγελο στο πρόσωπό σας, αλλάξτε τον εκνευρισμό σας στον κόσμο. Αλλά υπάρχει και ένα είδος γέλιου που πυροδοτεί θυμό σε έναν άλλον, γιατί λέγεται: με το γέλιο ο ανόητος κάνει το κακό (Παροιμίες 10:23). Δεν μιλάω για τέτοιο χαμόγελο, αδέρφια. Αντίθετα, πώς ένας επιδέξιος και έμπειρος γιατρός διαλύει τη θεραπεία της αγάπης στην ένωση της ειρήνης. Η φωτιά δεν σβήνει με φωτιά. Επομένως, δεν πρέπει να γελάτε, αλλά με αγάπη, ηρεμία και γενναιοδωρία, να σβήσετε τον θυμό του ευερέθιστου δαίμονα. Διότι είναι γραμμένο: Διότι η οργή του ανθρώπου δεν εκπληρώνει τη δικαιοσύνη του Θεού (Ιακώβου 1:20). Και ένας άλλος λέει: η φιλοδοξία της οργής του θα πέσει πάνω του (Κύριος 1:22). Και αν ο αδερφός σας δεν συνέλθει με ένα χαμόγελο, τότε θα προσπαθήσουμε με κάθε τρόπο να θεραπεύσουμε τον αδερφό του για να μην τον κυριεύσει ο εκνευρισμός. Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς είπε: αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο, θυμήσου αυτό, γιατί ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου: άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να ταπεινωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να φέρεις το δώρο σου (Ματθαίος 5:23-24). Και δια του Αποστόλου διατάζει λέγοντας: Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, και κανένας άλλος δεν θα δει τον Κύριο (Εβρ. 12,14). Και ας μη σε διδάξει ο κακός να λες: «Δεν με προσβάλλει η προσβολή, αλλά το γεγονός ότι προσβλήθηκα ενώπιον των αδελφών μου». Σε ενοχλεί αυτό, δούλε του Κυρίου; Πού άφησες, πολεμιστή του Χριστού, το όπλο σου, εννοώ τον σταυρό; Και ο σταυρός είναι ταπείνωση, όπως είναι γραμμένο: Ταπείνωσε τον εαυτό του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό (Φιλ. 2,8). Θέλεις, αδερφέ, να σου αποδείξουμε ότι πρέπει να τα υπομένουμε όλα με ευγνωμοσύνη αν μας έγιναν για τον Χριστό; Ο Χριστός είναι η ζωή μας και η σωτηρία των ψυχών μας. Όποιος λοιπόν υποφέρει για τον Χριστό, υποφέρει για τη δική του σωτηρία και για τη ζωή του. Θα σας αποδείξω με το παράδειγμα των δουλοπρεπών προς εμάς ανθρώπων (όμοια με εμάς στα πάθη) ότι χάρη στην ταπείνωση ευαρέστησαν τον Θεό. Πρώτα θα σας παρουσιάσω ως παράδειγμα αυτούς που περπατούν κατά τη σάρκα και μετά θα προχωρήσουμε σε αυτούς που είναι πνευματικοί. Είσαι προσβεβλημένος; Χρησιμοποιήστε μαχητές στον εαυτό σας. Αλλά ας αφήσουμε αυτούς που περπατούν στη σάρκα και ας προχωρήσουμε σε αυτούς που είναι πνευματικοί. Όταν ο Δαβίδ έφυγε από το πρόσωπο του Αβεσσαλώμ, του γιου του, Σιμεΐ, βγαίνοντας να τον συναντήσει, δεν συκοφάντησε τον βασιλιά Δαβίδ μπροστά σε όλους εκείνους που τον συνόδευαν; Όχι κατ' ιδίαν, ο Σιμέι συκοφάντησε τον βασιλιά, μήπως πει κάποιος άλλος ότι γι' αυτό υπέστη απλόχερα την προσβολή. Όχι μόνο συκοφάντησε, αλλά έβρισε και πέταξε πέτρες στον βασιλιά. Γι' αυτό ένας από τους στενούς του φίλους είπε στον βασιλιά: Γιατί αυτό το νεκρό σκυλί βρίζει τον κύριό μου τον βασιλιά; Θα πάω να του πάρω το κεφάλι. Και ο βασιλιάς του είπε: Τι είναι για μένα και για σένα οι γιοι του Ζερού; άφησέ τον να με καταραστεί έτσι, γιατί ο Κύριος του είπε να καταραστεί τον Δαβίδ: και ποιος του λέει: γιατί το έκανες αυτό (Β' Σαμουήλ 16:9-10); Και είπε επίσης: Ο Κύριος θα δει την ταπεινοφροσύνη μου και θα μου επιστρέψει το καλό, αντί για την κατάρα του μέχρι σήμερα (Β' Σαμουήλ 16:12). Βλέπεις, αγαπητοί, ότι οι δίκαιοι υπηρέτησαν τον Κύριο με ταπείνωση; Και αν ο Δαβίδ, όντας βασιλιάς και Προφήτης, έδειξε τόσο ζήλο και ταπεινοφροσύνη, τότε πώς θα έπρεπε να είμαστε, φτωχοί και αμαρτωλοί; Λάβετε επίσης υπόψη την ανεκτικότητα του Δαβίδ εναντίον του Σαούλ. Επομένως, εμείς, αδελφοί, θα είμαστε γενναιόδωροι, σηκώνοντας ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2). Ποιος πολεμιστής, βλέποντας ότι ο σύντροφός του έχει αιχμαλωτιστεί από τους αντιπάλους του, δεν μπαίνει στη μάχη και δεν πολεμά με τους αντιπάλους του για να απαγάγει τον σύντροφό του από τα χέρια αυτών που τον αιχμαλώτισαν; Όταν αδυνατεί να τον σώσει, τότε κλαίει και λυπάται θυμούμενος τον φίλο του. Δεν θα έπρεπε να δίνουμε τη ζωή μας ο ένας για τον άλλον πολύ περισσότερο; Διότι ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτήν, παρά όποιος θυσιάσει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15:13). Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 32. Περί παθών 33 Ένας άνθρωπος που περνά τις μέρες του σε αμέλεια εξαπατά τον εαυτό του, μη σκεπτόμενος καθόλου τις ευλογίες που έχει ετοιμάσει ο Κύριος για τους δίκαιους και για την τιμωρία που έχει προετοιμαστεί για τους αμαρτωλούς, επιδίδοντας στη διασκέδαση χωρίς κανένα φόβο. Σε τέτοια, ο κακός φέρνει σε δράση κάθε είδους σαρκικές επιθυμίες. αλλά δεν μπορεί να το προσέξει αυτό, όπως μια πύλη δεν παρατηρεί αυτούς που εισέρχονται και εξέρχονται από αυτήν, γιατί η λαγνεία, έχοντας εγκατασταθεί στο νου, έχει σκοτεινιάσει τα μάτια του. Ο εχθρός πολεμά τους ασκητές με διαφορετικό τρόπο. Και πριν διαπραχθεί η ανομία, ο εχθρός τη μειώνει πολύ στα μάτια τους. Μειώνει ιδιαίτερα τη λαγνεία της ηδονίας, σαν να την εκπληρώνεις είναι το ίδιο με το να ρίχνεις ένα φλιτζάνι κρύο νερό στο πάτωμα. Έτσι ο κακός μειώνει την αμαρτία στα μάτια του αδελφού του πριν τη διαπράξει. αφού διαπράξει μια αμαρτία, ο κακός αυξάνει την ανομία στα άκρα στα μάτια αυτού που έπεσε σε αυτήν. Ταυτόχρονα, σηκώνει εναντίον του κύματα απελπισίας και συχνά οπλίζεται με παραβολές, ενσταλάσσοντας σκέψεις όπως: «Τι έκανες, μάταιος εργάτης; Τώρα θα σου εξηγήσω πώς ήταν η δουλειά σου. Κάποιος φύτεψε αμπέλια, τα φύλαγε και τα προστάτευε μέχρι να βγάλουν καρπούς. Πήρε ένα τσεκούρι και έσπασε τα βαρέλια και πέθανε. Αυτό το ενσταλάζει ο κακός στον αδελφό του με σκοπό να τον ρίξει στα βάθη της απόγνωσης. Γι' αυτό, αγαπητοί, γνωρίζοντας εκ των προτέρων αυτές τις μηχανορραφίες του εχθρού, φύγετε από την αμαρτία. Αν έπεσες σε κάποιο είδος αμαρτίας, μην πεισμώνεις στην αμαρτία, αλλά σήκω και στραφείς στον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, για να σωθεί η ψυχή σου. Πες στην κακή σκέψη: «Αν και έσπασα τα βαρέλια και κατέστρεψα το κρασί, ο αμπελώνας μου είναι άθικτος, και ο Κύριος είναι μακρόθυμος, άφθονος σε έλεος, ελεήμων και δίκαιος. Και ελπίζω ότι, με τη βοήθεια της χάρης Του, θα καλλιεργήσω και θα διατηρήσω ξανά τα σταφύλια μου και θα γεμίσω τα βαρέλια μου μέσω της αμαρτίας σου, όπως λέει προηγουμένως. Θα τα κάνω λευκά σαν το χιόνι, θα τα κάνω λευκά σαν μαλλί, και θα με ακούσεις, τότε θα με ακούς το σπαθί: για πάντα. Μάθημα 33. Πώς πρέπει να παρηγορεί κανείς τον λιπόψυχο 34 Ο αδερφός αναζήτησε τον αδελφό του και, αφού τον βρήκε, του είπε: «Πού ήσουν αδερφέ; Εκείνος απάντησε λέγοντας: «Ο τάδε αδελφός ήταν σε λύπη, πήγε να τον παρηγορήσει». Ο αδελφός του απαντά: «Αν βάδισες για τον Κύριο, δεν θα μείνεις χωρίς ανταμοιβή... Και υπάρχουν και εκείνοι που προφανώς παρηγορούν και δείχνουν συμπόνια, αλλά δεν ξέρουν ότι προκαλούν μεγάλη θλίψη και κακό». Ο αδελφός είπε: «Ποιος είναι αυτός που παρηγορεί τον αδελφό του εις βάρος του;» Ο αδελφός του απάντησε: «Αν αυτός που παρηγορεί είναι πνευματικός, τότε δεν έρχεται σε κακό, αλλά σε μεγάλο όφελος. Αλλά όποιος έχει σαρκικό φρόνημα δεν θα φέρει το παραμικρό όφελος». Ο αδελφός λέει: «Θα ήθελα να μάθω τις ομιλίες και των δύο, ώστε, θέλοντας να ωφελήσω τον αδελφό μου, να μην τον βλάψω». Και ο αδελφός του είπε: Ας ζητήσουμε και οι δύο γενναιοδωρία από τον Κύριο, για να στείλει τη χάρη Του στις καρδιές μας, γιατί χωρίς τη χάρη Του ο άνθρωπος είναι ανίσχυρος να υπερέχει στις αρετές. Άκου λοιπόν: αυτός που έχει σαρκικό τρόπο σκέψης, έχοντας έρθει να παρηγορήσει τα αδέρφια του, κάνει την εξής κουβέντα: τι έχεις, αδερφέ μου; - θα πει. Μου απαντά: Ζήτησα από τον οικονόμο το απαραίτητο, και δεν μου το έδωσε. ή κατονομάζει έναν άλλο αδερφό που φέρεται να τον προσέβαλε άδικα. Και αυτός που ήρθε για παρηγοριά, αφού το άκουσε, αναφωνεί έτσι: γιατί αυτός ατιμάζει τους άλλους; και σε μια περίπτωση μου έκανε το ίδιο και με ατίμασε. Τον τιμούμε, αλλά δεν το καταλαβαίνει αυτό και δεν θέλει να μάθει τα όριά του. Οι ηγούμενοι εδώ νομίζουν ότι εδώ είναι ο μόνος τρόπος να σωθείς. Αν μόνο εδώ? τότε είναι αδύνατο να σωθεί ένας άνθρωπος. Κι εγώ θα φύγω από εδώ και θα ελευθερωθώ από αυτούς τους ανθρώπους». Και με τέτοια λόγια κάνει περισσότερο κακό στον αδερφό του. Κι αν υπάρχουν άλλοι που είναι σκλαβωμένοι στην ίδια σκέψη, τότε αναστατώνουν ακόμη περισσότερο τις σκέψεις του αδελφού. Συμβαίνει συχνά να έχουν και κρασί? και ώσπου να μεθύσουν, δεν σταματούν να πίνουν και να μαλώνουν μεταξύ τους στα λόγια, άλλοτε βάζουν τα χέρια ο ένας πάνω στον άλλον, και κάποιοι, από το πολύ ποτό, αποκοιμούνται επί τόπου. Ο αδελφός λέει: «Θα ήθελα να γνωρίζω τις ομιλίες πνευματικών ανθρώπων για να διαλέξω το καλύτερο για τον εαυτό μου». Εκείνος απάντησε: «Ο πνευματικός, όταν σκέφτεται να πάει να παρηγορήσει τον αδερφό του, πρώτα απ' όλα και χωρίς να βγει ακόμα από το κελί του, θα αρχίσει να προσεύχεται για να του κατευθύνει ο Κύριος. Και αφού έφτασε στην πόρτα των αδελφών, χτυπώντας, υποκλίνεται στο έδαφος και με την άδεια, ανεβαίνει και στέκεται σε προσευχή. Εμένα ο αδερφός μου απαντά: Είθε η ευλάβειά σου να με ευλογήσει, σε παρακαλώ, ευλογημένη του Κυρίου, να μου πεις τι έχεις; Του αποκαλύπτει τις σκέψεις του ή το όνομα του αδελφού που τον αναστάτωσε. - Ο αδελφός, έχοντας ακούσει, λέει: Βοήθησε, Κύριε! Και ο εχθρός δεν θέλει κανέναν να μείνει σιωπηλός. - Και πάλι, συνεχίζοντας την ομιλία του, λέει: όμως, αγαπημένη, πού δεν υπάρχουν στεναχώριες; που δεν υπαρχει εργασια Οι λαϊκοί δεν δουλεύουν; Δεν είναι οι ναυτικοί στη φτώχεια όταν ταξιδεύουν στις θάλασσες; Οι πολεμιστές στη μάχη δεν εκτίθενται σε κίνδυνο; Γιατί έχουμε λιποθυμία, σαν να έχουμε στενοχώριες μόνοι μας; Οι λαϊκοί εργάζονται για τα εγκόσμια, αλλά οι πνευματικοί θρηνούν για τα πνευματικά. Αλλά η θλίψη του κόσμου προκαλεί θάνατο και η θλίψη, όπως του Θεού, φέρνει μετάνοια στην αιώνια ζωή (Β΄ Κορ. 7:10). Γιατί, ενώ είμαστε σε θλίψη, δεν θα είναι λιπόψυχοι. Διότι είναι γραμμένο: Η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά (Ιωάννης 16:20). Και αλήθεια, έχοντας υπομείνει τόσο κόπο, θα πεθάνετε τώρα κατά τη σάρκα (Γαλ.3:3); Σκεφτείτε ότι έχετε απαρνηθεί τον κόσμο και τη θέλησή σας. Πώς να μην αντέχεις ούτε μια λέξη; Και για αυτό θέλετε να φύγετε από το μοναστήρι; Αλήθεια ο εχθρός μας έκλεψε τη σκέψη της ταπείνωσης και γι' αυτό υψώνονται έντονα μέσα μας τα πάθη; Μη θυμώνεις μαζί μου, που σου λέω την αλήθεια, γιατί με συμπόνια για σένα το λέω αυτό. Από πού προέρχεται ο λόγος για αυτό; Φυσικά, είναι είτε το φαγητό είτε το ποτό, ή το γεγονός ότι δεν άντεχες τα λόγια και υποφέρεις τόσο πολύ; Το έχεις βάλει στο μυαλό σου για να κερδίσεις τον Χριστό και πάλι αφήνεις το μυαλό σου να βαλτώσει στα παλιά πάθη; Μέχρι να αγαπήσουμε την αποχή και να κόψουμε το δικό μας θέλημα, δεν τολμάμε να πούμε: ιδού, αφήσαμε τα πάντα και είμαστε νεκροί στο πέρασμά Σου (Ματθαίος 19:27). Σκεφτείτε πώς ήσασταν όταν ήλθατε στις πύλες του μοναστηριού, φλεγόμενοι στο πνεύμα του φόβου του Κυρίου. Αλλά ίσως θέλετε να πείτε ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν διαφθείρει τις σκέψεις σας; Θέλεις να σου αποδείξω, αγαπημένη, ότι ο λόγος είναι η τεμπελιά μας; Ο Λωτ έζησε στα Σόδομα και δεν πέθανε με τους Σοδομίτες. Ο Γεαζί υπηρέτησε τον προφήτη Ελισαίο και αμάρτησε. Ομοίως, ο Σαμουήλ έμεινε με τον Ηλεί και έζησε με τα παιδιά του, αλλά έπεσαν και σώθηκε, γιατί αγαπούσε αληθινά τον Κύριο. Και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, μαζί με τους άλλους μαθητές, ακολούθησε τον Κύριο, αλλά παρέδωσε τον Δάσκαλο και Κύριο της δόξης στα χέρια των ανόμων. Ας μη λυγίσουμε, λοιπόν, στη θέληση του εχθρού, που ενσταλάζει, φυσικά, εύλογες προφάσεις για την ανατροπή της ψυχής μας. Διότι έχουμε παραδείγματα στις Θείες Γραφές σύμφωνα με τα οποία ο καθένας πρέπει να προσέχει τον εαυτό του: είτε ζει με τους δίκαιους είτε με τους αμαρτωλούς. Ζώντας με τους δίκαιους, εμείς οι ίδιοι θα ζήσουμε δίκαια και με ευλάβεια. Και αν ζούμε με τους αμαρτωλούς, τότε θα προσπαθήσουμε να μην μιμούμαστε τις πράξεις τους, αλλά, με τη βοήθεια της χάρης, να τους τραβήξουμε μαζί μας στο μονοπάτι της σωτηρίας. Εάν αποφασίσετε να πείτε για τον εαυτό σας: Είμαι αδύναμος και δεν έχω δύναμη πνεύματος. τότε θα ακούσουμε τις Θείες Γραφές και θα ζηλέψουμε τη ζωή των αγίων πατέρων, για να θεραπευθούν οι ψυχές μας, και όχι μόνο ενώ ακούμε, θα αρχίσουμε να συντρίβουμε και σύντομα τότε θα κάνουμε τα χειρότερα. Όσοι λαμβάνουν τον Λόγο με αυτόν τον τρόπο δεν θα καρποφορήσουν ποτέ, γιατί τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν ρίζα στον εαυτό τους. Κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10). Όπως οι αδύναμοι, ας ακούσουμε τις οδηγίες των ανθρώπων που φοβούνται τον Κύριο, που δείχνουν στην ψυχή το δρόμο προς την υγεία και ας μην γίνουμε σαν εκείνοι που θέλουν να υπακούσουν μόνο στο δικό τους θέλημα, για να μην υποφέρουμε, προσκολλημένοι σε μια κακή σκέψη. Ένας από τους αγίους είπε: αν δείτε ότι ένας νέος ανεβαίνει στον ουρανό με τη θέλησή του, τότε συγκρατήστε τον, γιατί θα του είναι χρήσιμο. Σκεφτείτε το ίδιο για έναν άνθρωπο που είναι μεγάλος στα χρόνια, αλλά νέος στο μυαλό. Γιατί ο Σοφός μιλάει με παραβολές: Οι δρόμοι των ανόητων είναι σωστές μπροστά τους, αλλά ο σοφός θα δεχτεί τη συμβουλή (Παρ. 12:15). Ας ακούσουμε επίσης εκείνον που λέει: «Νεαροί, υποταχθείτε στους πρεσβύτερους σας· αν θέλετε να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη ο ένας προς τον άλλον, ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Α΄ Πέτρου 5:5). Γιατί κάποιοι θεωρούν τον εαυτό τους σοφό, αλλά δεν θέλουν να υποταχθούν σε αυτούς που είναι αληθινά σοφοί και έχουν τη γνώση του Θεού. Ο Απόστολος αποκαλεί τέτοιους ανθρώπους ματαιόδοξους και απατηλούς, λέγοντας: γιατί πολλοί είναι ανυπότακτοι, ματαιόδοξοι και απατημένοι στο μυαλό (Τίτος 1:10). Συχνά εμπνέει μια άλλη σκέψη και λέει: τι μετά; Είσαι νέος ακόμα, στα γεράματά σου θα μετανοήσεις». Κι αν φτάσει σε μεγάλη ηλικία, του ξαναπαρουσιάζει τη σκέψη: τώρα γέρασες και χρειάζεσαι ηρεμία. «Γι’ αυτό, αγαπητοί, είναι απαραίτητο να εργαζόμαστε για τον Κύριο κάθε μέρα με φόβο και τρόμο, γιατί ποιος μας είπε ότι θα ζήσουμε μέχρι τα βαθιά γεράματα; Κι αν ζήσουμε, θα έχουμε μια καλή σκέψη αν από εδώ και πέρα ​​δεν νοιαζόμαστε πια για τη σωτηρία μας; Ας ακούσουμε τον Κύριο, που λέει: αγρυπνείτε και προσεύχεστε, γιατί δεν γνωρίζετε την ώρα της ημέρας (Ματθαίος 25:13.26,41). Από τεμπελιά μας θεωρούμε βαρύ τον καλό ζυγό του Χριστού. Πόσοι άνθρωποι στον κόσμο πιστεύεις, αγαπητέ, παραπονιούνται για αυτό ή το άλλο: ότι τα παιδιά τους δίνονται ως εγγύηση, ότι τα παιδιά ισχυρών ανθρώπων αιχμαλωτίζονται, πωλούνται σκλάβοι, ή από την άλλη πλευρά υπηρετούν αυτούς που είναι ασύγκριτα χειρότεροι από αυτούς, ότι άλλοι είναι φτωχοί, ξαπλωμένοι στις αγορές και στους δρόμους των πόλεων, ακάλυπτοι από τίποτα, υποφέρουν από το κρύο και τη ζέστη; Αλλά δεν θεωρούμε σπουδαίο που έχουμε αυτό το καταφύγιο που μας έδωσε ο Κύριος και ότι δεν έχουμε καμία ανησυχία για τα εγκόσμια πράγματα. Ας το φέρουμε στη μνήμη μας και ας μην περιφρονούμε τη χάρη του Θεού και τις ευεργεσίες του Θεού, γιατί ο Θεός μας έχει εξασφαλίσει τον καλό Του ζυγό. Αλλά ζητήσαμε, και δεν μας δόθηκε; Και ποιος ξέρει ότι αυτό αποδείχθηκε δυσμενές για εμάς; – Ας πούμε και αυτό: ποιος από εμάς δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ότι δεν υπάκουσε στον Κύριο, και ο Κύριος, βλέποντας αυτό, κάνει υπομονή; Όσο για τους ανώτερους, ας το αφήσουμε αυτό στον Κύριο: Διότι όλοι θα σταθούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού (Ρωμ. 14:10). Ο Θεός δεν δέχεται το πρόσωπο του ανθρώπου (Γαλ.2:6). Λοιπόν, σηκωθείτε, ζωσθείτε και μην πέσετε από τις σκέψεις σας. Ακούστε αυτόν που λέει: Μη σας νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό (Ρωμ. 12:21). Αλίμονο σε μένα, μια αμαρτωλή, αγαπημένη! Ο Κύριος της δόξας έχει αντέξει τόσα πολλά για εμάς! Τι μπορούμε να Του φέρουμε που ισοδυναμεί με τα βάσανα που υπέμεινε για εμάς; Ας πέσουμε κοντά Του με όλες μας τις σκέψεις, ζητώντας από τον εαυτό μας υπομονή από την καλοσύνη Του. Μέσα από πολλές θλίψεις, είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Γιατί ο Σωτήρας είπε στους μαθητές: θα λυπηθείτε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά. Όταν η γυναίκα γεννά, έχει λύπη, γιατί ήρθε η χρονιά της· όταν όμως το παιδί γεννήσει, κανείς δεν θυμάται εκείνη την ώρα για τη χαρά που γεννήθηκε ένας άντρας στον κόσμο. Και θα έχετε λύπη, αλλά θα σας δω, και η καρδιά σας θα αγαλλιάσει, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας (Ιωάννης 16:20-22). Και έτσι, με το δώρο της χάριτος, αφού ενίσχυσαν τον αδελφό με τον λόγο της αλήθειας, και οι δύο θα ευχαριστήσουν τον Κύριο. Και αν τύχει να φάνε μαζί, τρώνε και πίνουν με κάθε ευπρέπεια, για να εξαντλήσουν τη σάρκα και να μη μεθύσουν με κρασί, στο οποίο υπάρχει πορνεία (Εφεσ. 5:18). Και έχοντας ολοκληρώσει το έργο του Κυρίου, επιστρέφει στο κελί του, δοξάζοντας τον Θεό για τη μεταστροφή του αδελφού του. Δόξα στον Θεό για πάντα! Αμήν. Διδασκαλία 34. Ότι ένας αδελφός που διαβάζει πρέπει να εμβαθύνει σε αυτό που διαβάζει και να διαβάζει με προσοχή, σαν να είναι στην παρουσία του Θεού 35 Εάν, αγαπητοί, διατάζετε να διαβάζετε δυνατά αδελφότητες, σημειώστε πού ακριβώς τελείωσε αυτός που ξεκίνησε, και, χωρίς να διακόψετε τη σειρά του λόγου, αρχίστε να διαβάζετε, ώστε η ανάγνωσή σας να μοιάζει με δεσμό που υφαίνεται από χρυσό. Γιατί όποιος παραμελεί μια λέξη ή παραλείπει έναν στίχο, ο ίδιος δεν θέλει να μάθει όπως πρέπει και να διδάξει αυτούς που ακούν. θέλει μόνο να δει πού είναι το τέλος των λέξεων και πότε θα του αφαιρεθεί το βιβλίο. Εσύ όμως, αγαπητέ, να είσαι νηφάλιος, ώστε διαβάζοντας να ωφελείς και τον εαυτό σου και αυτούς που σε ακούν. Αν ξαφνικά σας διατάξουν να διαβάσετε, ξεκινήστε την ανάγνωση στην αριστερή πλευρά του βιβλίου. Και αν η λέξη είναι στην αρχή, πες την επιγραφή, γιατί έτσι θα γίνει σαφές αυτό που διαβάζεται. Εάν έχετε αγοράσει ένα βιβλίο, τότε κρατήστε το σε καλή σειρά, ώστε να μην υπάρχει εμπόδιο σε αυτό για όποιον διαβάζει ή αντιγράφει. Μάθημα 35. Περί παρθενίας και αγνότητας 36 Ο κακός σκέφτεται έναν αδελφό ή μια αδελφή, λέγοντας: «Ιδού, μια λαγνεία σκέψη σε προβληματίζει κάθε ώρα· Μέχρι πότε θα αντέχεις αυτό το άγχος και θα το υπομένεις;» Ο αδελφός απαντά: «Μέχρι ο Κύριος να δει την ταπεινοφροσύνη και τον κόπο μου και να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μου». Ο κακός συνεχίζει: «Για να μην είσαι σε αγώνα, χορτάσου μια φορά τον πόθο σου και μετά θα μετανοήσεις· αυτό δεν είναι σημαντικό θέμα». Ο αδελφός λέει: «Δεν χρειάζεται να μάθω τη μετάνοια από σένα, γιατί ξέρω ότι η μετάνοια είναι δυνατή για έναν άνθρωπο ακόμη και μέχρι την τελευταία του πνοή, λόγω της μεγάλης αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα. Και αν πεις ότι αυτό το θέμα είναι ασήμαντο, τότε αν ενώπιον του Θεού μου, ακόμη και σε αυτό το μικρό θέμα, αποδειχθώ άτεχνος, πόσο άτεχνος θα είμαι σε μεγαλύτερο πειρασμό;» Λέει επίσης ο κακός: «Αλλά ούτε αυτό είναι σημαντικό, γιατί και πάλι δεν έχουμε παρά να μετανοήσουμε». Ο αδελφός απαντά: «Ποιος θα μου πει ότι αν διαφθείρω τη σάρκα μου, θα βρω χρόνο να μετανοήσω και δεν θα συρθώ μαζί με εκείνους που ασκούν την ανομία; Διότι η ζωή μας είναι η σκιά της γης» (Ιώβ 8:9). Και αυτό δεν θα ήταν το ίδιο με το να πάρεις ένα σπαθί και να σκοτώσεις τον εαυτό σου;» Ο κακός συνεχίζει: «η ικανοποίηση του πόθου δεν σημαίνει τίποτα, είναι θέμα μιας ώρας, που αμέσως πέρασε». Ο αδερφός απαντά: «Άκου, εχθρέ της ζωής και αντίπαλε των ψυχών, τι τιμή ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που με την ευσέβεια το ξεπέρασαν αυτό, όπως το λες ασήμαντο, και τι τιμωρία, τι ατίμωση ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που ξεπέρασαν αυτό το ασήμαντο; Τι ύψος έχει ο αγνός Ιωσήφ! Νίκησε αυτό το πάθος, και δεν υμνείται από γενιά σε γενιά στον ουρανό και στη γη; Και η ντροπή της Αιγύπτιας γελοιοποιείται πάντα. Ομοίως, η μακαρία Σουζάνα, που νίκησε τη λαγνεία, δοξάζεται από γενιά σε γενιά και για πάντα, γιατί δεν συμφώνησε με τη δική της πτώση και δεν πρόδωσε την αγνότητα, μη φοβούμενη την απειλή του θανάτου. και οι πρεσβύτεροι και οι δικαστές του λαού, που προφανώς κυβέρνησαν τον λαό, κυριευμένοι από αυτό το πάθος, λιθοβολήθηκαν, πέθαναν και ταυτόχρονα άφησαν κακό όνομα σε όλες τις γενιές. Δεν ξέρεις, διάβολε, ότι ένα θηρίο, αν είναι συνηθισμένο στη σαρκοφάγα, ικανοποιεί πιο συχνά αυτό το πάθος; Και θέλεις να με διαβεβαιώσεις, λέγοντας: αν ικανοποιήσεις τον πόθο μια φορά, δεν θα σε ενοχλεί πια. Ο Κύριος ο Θεός, που έδωσε το Άγιο Πνεύμα Του στους ανθρώπους, θα σας το απαγορεύσει, γιατί επιβουλεύεστε εναντίον μου, σκοπεύοντας μέσω της αμαρτίας, σαν λιοντάρι, να κατασπαράξετε την ψυχή μου. Αλλά ο Σωτήρας μας Χριστός δεν θα σας δώσει την ευκαιρία για αυτό, γιατί είναι φιλάνθρωπος, δυνατός και ελεήμων». Ο κακός συνεχίζει να εμπνέει: αυτό το θέμα δεν σημαίνει απολύτως τίποτα. Τι στεναχωριέσαι τώρα; Ο αδελφός λέει: «Λυπάμαι που εξαπατάς τους ανθρώπους, γιατί τα γλυκά σου είναι πικρά, η διδασκαλία σου είναι το βάθος του κακού, τα δώρα σου είναι γεμάτα θάνατο και καταστροφή, γιατί με εμπνέεις να περιφρονήσω τη χάρη του Κυρίου και να προσβάλω το Άγιο Πνεύμα, από το οποίο σημαδεύομαι την ημέρα της απελευθέρωσης (Εφεσ. 4:30). Μου λες: αυτό δεν είναι σημαντικό θέμα και με ενθαρρύνεις να περιφρονήσω τον αγιασμό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα δει τον Κύριο. Όλα αυτά δεν σημαίνουν τίποτα για εσάς; Με υποκινείς να θυμώσω τον Κύριο, ώστε εκείνη τη φοβερή ημέρα, ενώπιον του φοβερού Θρόνου του Θεού, θα ακούσω από τον δίκαιο κριτή: είσαι κακός υπηρέτης και πιο ηδονικός από θεόφιλος, μολύνεις τη γη Μου με την ακαθαρσία σου και τις αμαρτίες σου. Και αυτό, λέτε, είναι ασήμαντο θέμα; Όπως είναι γραμμένο: Ο Θεός δεν έδειξε έλεος στους αγγέλους που αμάρτησαν, αλλά τους έδεσε αιχμαλώτους του σκότους πριν από την κρίση της μεγάλης ημέρας του βασάνου για να τους φυλάξει· και ο πρώτος κόσμος δεν γλίτωσε, αλλά διατήρησε την τιμή του Νώε τη δικαιοσύνη του κήρυκα, έφερε κατακλυσμό στον κόσμο εκείνων που κατέκαψαν τις πόλεις και τους κατέκαψαν τις πόλεις. καταστροφή, τοποθετώντας μια εικόνα εκείνων που θα ατιμούσαν (2Πέτ.2:4-6). Και μου λέτε ότι αυτό δεν είναι σημαντικό θέμα; Αλλά ποιος, αφού έγινε υπάκουος σε σας και υποδουλωμένος στην αμαρτία, πέρασε τις μέρες του με ασφάλεια, κληρονομώντας την ατελείωτη Βασιλεία; Εκείνος που ακολουθεί το δρόμο του Χριστού πάντα χαίρεται και χαίρεται με το Άγιο Πνεύμα, περιμένοντας την ευλογημένη ελπίδα του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Αλλά ξέρω ότι αν κερδίσεις, δεν θα ξεφύγω από τη θλίψη. και θα πας με το μήνυμα στον πατέρα σου, τον Σατανά, να χαίρεσαι για την πτώση μου, και θα ντραπώ στον παράδεισο μόλις το κάνω αυτό. Καλύτερα λοιπόν για μένα να μη με ξεκουράζεις σαν το σκυλί, αρκεί να μη με γελάς με τέτοιο γέλιο. Σε θαυμάζω, διάβολε, που καταφέρνεις να κάνεις τους ανθρώπους να προτιμούν τις μικρές απολαύσεις από την αιώνια ζωή. Ο Κύριος είναι το φρούριο και ο βοηθός μας, ο Κύριος είναι το καταφύγιό μας και ο μεσολαβητής μας, ο Κύριος είναι ο υπερασπιστής μας, και δεν θα σας φοβηθούμε». Αγωνίσου, λοιπόν, αγαπητέ, και ενάντια στις υποδείξεις του εχθρού, φαντάσου τον φόβο της Γέεννας και τη σκληρότητα του βασάνου, για να μη σε ξεγελάσει ο εχθρός με την πανουργία του. Αλλά ίσως κάποιος άλλος θα πει: «Πώς μπορώ να γνωρίσω τον φόβο της Γέεννας;» Θα πω κάτι ανθρώπινο. Όταν μπήκατε στο λουτρό, είδατε ανθρώπους εκεί που, εξουθενωμένοι από τη ζέστη, ορμούσαν στο νερό; Αλλά με αυτή τη φλόγα που κάποτε θα δεχτεί αμαρτωλούς, δεν υπάρχει δεξαμενή. δεν υπάρχουν πόρτες, δεν υπάρχουν έξοδοι, ούτε φως που τρεμοπαίζει, ούτε άνεμος υγραίνεται. Και αν κάποιος, που καίγεται στη φλόγα, φωνάξει με δυνατή φωνή, δεν θα υπάρχει βοηθός ή παρηγορητής γι 'αυτόν, γιατί είναι καταδικασμένος για τις δικές του πράξεις. Διότι είναι γραμμένο: Η κρίση είναι χωρίς έλεος για εκείνον που δεν έδειξε έλεος (Ιακώβου 2:13), και οι ασεβείς δεν θα χαρούν (Ησαΐας 48:22). Έχετε δει τη σόμπα να θερμαίνει το μπάνιο; Και σε εκείνη τη φωτιά, αντί για ξύλα, φύλλα και άχυρα, οι πονηροί και οι αμαρτωλοί θα καούν από τη φωτιά του Θεού. οι αμαρτίες τους θα σηκωθούν επάνω τους και θα δημιουργήσουν μεγάλη φωτιά. Διότι είναι γραμμένο: οργή και οργή, λύπη και στενοχώρια σε κάθε ψυχή ανθρώπου που κάνει το κακό, αλλά πρώτα της Ιουδαίας και της Ελλάδας. Δόξα και τιμή και ειρήνη σε καθένα που κάνει το καλό, αλλά πρώτα στους Ιουδαίους και στους Έλληνες, γιατί δεν υπάρχει θέα Θεού» (Ρωμ. 2:8-11). Γι' αυτό, αγαπητοί, ας είμαστε νηφάλιοι ενώπιον του Κυρίου στις προσευχές και στην ελεημοσύνη, με κάθε ταπείνωση, όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για να απαλλαγούμε από τα κακά που προαναφέρθηκαν. Γιατί ο Κύριος, μέσα στη μεγάλη Του καλοσύνη, θέλει να σωθούν όλοι. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 36. Σχετικά με την αγνότητα 37 Παρομοίωσε την αγνότητα, αγαπημένε αδελφέ, με φοίνικα. Γιατί ο πυρήνας της παλάμης είναι λευκός, και το εξωτερικό καλύπτεται με αγκάθια, που περιβάλλουν τη λευκότητα της παλάμης. Πρέπει λοιπόν να αποκτήσουμε αγάπη από καθαρή καρδιά για όλους τους ανθρώπους, ιδιαίτερα για όσους ανήκουν στην πίστη, και ψυχρότητα προς τους αντιπάλους και τους ηδονικούς, και με αυτή την ψυχρότητα να έχουν γνώση, αγνότητα και ειρήνη, γιατί ο Απόστολος λέει: δεν αρμόζει στον δούλο του Κυρίου να γίνει αλαζόνας, αλλά να είναι σιωπηλός απέναντι σε όλους όσοι τους τιμωρούν. σε μετάνοια στο νου της αλήθειας· και θα σηκωθούν από την παγίδα του διαβόλου, και θα ζήσουν παγιδευμένοι από αυτόν, σύμφωνα με το δικό του θέλημα» (Β Τιμ. 2:24-26) Ω, αγνότητα, που απεχθάνεται την πολυτέλεια, την ευδαιμονία, τη σωματική χάρη και τη διακόσμηση των ρούχων! χαλινάρι για τα μάτια, που βγάζει όλο το σώμα από το σκοτάδι στο φως, αγνότητα που καταπιέζει και υποδουλώνει τη σάρκα, και διεισδύει με το βλέμμα της στα ουράνια, ρε γενάρχη της αγάπης και της ζωής των Αγγέλων, που η καρδιά σου είναι γλυκιά! Ω, αγνότητα που εξύψωσε τον θεόφιλο σε ξένη χώρα, αφού εξαγόρασε αυτούς που τον αγόρασαν! Ω, αγνότητα, το δώρο του Θεού, γεμάτο καλοσύνη, οικοδόμηση και γνώση! Ω, αγνότητα, ανενόχλητη προβλήτα, γεμάτη γαλήνη και δομή! Ω, αγνότητα που ευφραίνει την καρδιά αυτού που την αποκτά και εμπνέει την ψυχή στα ουράνια! Ω, αγνότητα που γεννά πνευματική χαρά και καταστρέφει τη λύπη! Ω, αγνότητα που αποτρέπει την κακία και προσκολλάται στην καλοσύνη! Ω αγνότητα που μειώνεις τα πάθη και παράγεις απάθεια! Ω, αγνότητα που φωτίζει τους δίκαιους, σκοτίζει τον διάβολο και ρέει γρήγορα προς τιμήν της υψηλής εν Χριστώ κλήσης! Ω, αγνότητα που διώχνει την απελπισία και εμπνέει υπομονή! Ω, αγνότητα, ελαφρύ φορτίο που δεν πνίγεται στα νερά, και αιώνιος πλούτος κρυμμένος στην ψυχή ενός φιλόχριστου ανθρώπου, που αυτός που τον έχει θα βρει την ώρα της ανάγκης! Ω, αγνότητα, ένα όμορφο κτήμα, που δεν το ερημώνουν τα ζώα και η φωτιά δεν καίει! Ω, αγνότητα, που έχει στα χέρια της αμετάβλητο πλούτο και διώχνει την αμέλεια! Ω, αγνότητα, το πνευματικό άρμα που σηκώνει τον ιδιοκτήτη του στα ύψη! Ω, αγνότητα που αναπαύεται στις ψυχές των πράων και ταπεινών και παράγει ανθρώπους του Θεού! Ω, αγνότητα που ανθίζει σαν τριαντάφυλλο ανάμεσα σε ψυχή και σώμα και γεμίζει όλο το σπίτι με άρωμα! Ω αγνότητα, πρόδρομε και συγκάτοικο του Αγίου Πνεύματος! Ω, αγνότητα που εξευμενίζει τον Θεό, επιτυγχάνει τις υποσχέσεις Του και βρίσκει χάρη για τον εαυτό της ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους! Οι άγιοι την αγαπούσαν. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής την αγάπησε και αφού την αγάπησε, άξιος να ξαπλώσει στο στήθος του Κυρίου της δόξης. Ω, αγνότητα, κερδίζεις τιμή όχι μόνο για εκείνους που είναι πάντα παρθένοι, αλλά και για εκείνους που ζουν σε γάμο. Εμείς, οι ευλογημένοι δούλοι του Σωτήρος, θα την αγαπήσουμε με όλη μας την καρδιά, για να χαρούμε το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα μας. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Διδασκαλία 37. Σχετικά με το γεγονός ότι δεν πρέπει κανείς να περιπλανιέται εδώ κι εκεί με τα μάτια του, αλλά να χαμηλώνει το βλέμμα του προς τα κάτω και να αγωνίζεται με την ψυχή του προς τον Κύριο 38 /Ερώτηση/. Τι κάνει τον δαίμονα της πορνείας να αδρανεί; / Απάντηση /. Όχι μόνο με την αποχή από την τροφή, αλλά και με την αποχή των ματιών, για να μη βλέπεις τη ματαιότητα (Ψαλμ. 119:37). Στο αποσπασμένο μάτι, υπάρχει ήδη πορνεία, για την οποία ο Κύριος μαρτύρησε: Αμήν, αμήν, σας λέω, ότι καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα για να την ποθήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28). Αυτή η μοιχεία εξαλείφεται από εκείνους που στρέφουν τα μάτια τους προς τα κάτω και την ψυχή τους στον Κύριο, και εκείνους που έχουν αποκτήσει τον έλεγχο του βλέμματός τους. Ο τρομερός προδότης μας είναι το άψυχο μάτι. Άλλα πάθη επηρεάζονται από την πρόσφατη δελεαστική ανάφλεξη. και ο πόλεμος, ενθουσιασμένος από το βλέμμα, και παρουσία και απουσία του ορατού, βασανίζει την ψυχή, φουντώνοντας το νου από λαγνεία. Επιτρέψτε μου να σας δώσω, αγαπητέ, κάτι ως παράδειγμα. Κάποιος άκουσε τη γλυκιά φωνή των μουσικών οργάνων και έφυγε. τότε ακούει μια πένθιμη φωνή, και το κλάμα καταπνίγει μέσα του τη γλυκιά φωνή των μουσικών οργάνων. Ομοίως, κάποιος έχει δοκιμάσει μέλι, και μετά δοκιμάζει κάτι πολύ πικρό, και η πικρία κατέστειλε τη γλύκα του μελιού στον λάρυγγα. Το ίδιο ισχύει και για την όσφρηση: κάποιος μυρίζει κάτι πιο ευχάριστο, και μετά μυρίζει μια δυσωδία και η δυσοσμία σβήνει την ευχάριστη όσφρηση. Κάποιος άλλος άγγιξε το κρύο νερό και μετά άγγιξε το βραστό νερό και η ζέστη του ζεστού νερού εξασθενούσε το κρύο. Όμως ο πόλεμος, που διεγείρεται από ένα αποσπασμένο μάτι, τόσο παρουσία όσο και απουσία του αντικειμένου, φουντώνει το νου με λαγνεία. Ακόμη και σε ένα όνειρο, παρουσιάζει ένα αντικείμενο στην καρδιά, επειδή οι δαίμονες απεικονίζουν ένα δελεαστικό πράγμα στη σκέψη και απασχολούν το μυαλό, σχεδιάζοντας την εικόνα ενός δελεαστικού αντικειμένου στα μάτια ενός ατόμου. Ο Προφήτης προσεύχεται γι' αυτό, λέγοντας: αποστρέψτε τα μάτια μου, για να μη δω τη ματαιότητα (Ψαλμ. 119:37). Η εκτίναξη της λαγνείας αλλάζει το μυαλό σε ήπιο νου (Σοφ. 4:12). Στην κατάκτηση των ματιών υπάρχει δαιμονική ενέδρα, εκτός κι αν ο κατακτημένος από το βλέμμα αιμορραγήσει τα ίδια του τα μάτια. Έτσι, όταν ο δαίμονας αρχίσει να σχεδιάζει ένα δελεαστικό αντικείμενο μέσα σας και γράφει στο μυαλό σας την ομορφιά μιας γυναίκας που έχετε δει ποτέ, ή κάτι παρόμοιο, φέρτε τον φόβο του Θεού μέσα σας και θυμηθείτε αυτούς που κοιμούνται στους τάφους. Σκεφτείτε την ημέρα της αναχώρησής σας, όταν η ψυχή σας θα χωριστεί από το σώμα σας. Φανταστείτε αυτή τη φοβερή και τρεμάμενη φωνή που θα ακούσουν όσοι δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την αλήθεια και που δεν τήρησαν τις εντολές του Χριστού: φύγετε από μένα, καταραμένοι στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένοι για τον διάβολο και τον άγγελό του (Ματθαίος 25:41), όπου υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών, στο απόλυτο σκοτάδι (Ματθαίος 25:30). Φανταστείτε ένα ατελείωτο σκουλήκι και ατελείωτο μαρτύριο. Σκεφτείτε και θυμηθείτε αυτό, και ο πόθος για ηδονή θα διαλυθεί στις σκέψεις σας, όπως το κερί λιώνει μπροστά στη φωτιά, γιατί οι δαίμονες δεν θα βιαστούν να αντισταθούν στο φόβο του Θεού. Και όποιος δεν αντιστέκεται στον πόθο, αλλά αφήνει τα μάτια του να περιπλανηθούν ελεύθερα, αυτός, βέβαια, έχει ήδη σκύψει το μυαλό του στα πάθη και, αν όχι για την ανθρώπινη ντροπή, θα είχε επανειλημμένα διαφθείρει το σώμα. Γιατί, αν δεν μείνει νηφάλιος και έχει συνεχώς τον φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια του, δεν θα διστάσει να διαφθείρει το σώμα του. Διότι αυτόν τον δαίμονα, που διδάσκει τα μάτια να αποσπώνται, ακολουθείται από έναν άλλο δαίμονα, ο οποίος διαπράττει υλικώς αμαρτία κατά τη σάρκα. Αν ο δεύτερος δει ότι ο πρώτος κατάφερε να διασκεδάσει την ψυχή και να την αποσπάσει, αρχίζει αμέσως να συμβουλεύει ότι πρέπει να γίνει και η σαρκική αμαρτία. Και στον νικημένο από το μάτι του αρχίζει να εμπνέει και να λέει κάτι παρόμοιο: «Ιδού, με πρόθεση αμάρτησες και μοιχεύεις στην καρδιά σου, έχεις ήδη παραβιάσει την εντολή και η αμαρτία της παράβασης της εντολής έχει ήδη καταλογιστεί σε σένα. Γι' αυτό ικανοποιήστε τις επιθυμίες σας τώρα. Γιατί και να κάνετε και να επιθυμείτε είναι το ίδιο πράγμα. Αλλά μην πιστεύετε στις εφευρέσεις του, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: γιατί δεν παραλείπουμε να κατανοήσουμε τις σκέψεις του (Β' Κορ. 2:11). Γιατί ο ίδιος ο εχθρός θέλει να αιχμαλωτίσει την ψυχή σου. Ακούστε την παραβολή σχετικά με αυτό. Σε μια συγκεκριμένη χώρα ήταν ένας νεαρός άνδρας. Αρραβωνιάστηκε τρία κορίτσια και έφυγε για ένα μακρινό μέρος. Αφού καθυστέρησε εκεί, ένα κορίτσι παντρεύτηκε, ένα άλλο έπεσε σε πορνεία και έμεινε έγκυος, και η τρίτη είπε στον εαυτό της: «Αν δεν ντρεπόμουν για τους ανθρώπους, τότε θα είχα παντρευτεί». Και το κορίτσι άρχισε να επιδίδεται σε τέτοιες σκέψεις, αλλά μετά θυμήθηκε τον αποξενωμένο νεαρό, από τον οποίο έλαβε το δαχτυλίδι μαζί με άλλα κορίτσια, και, μετανιωμένη, άρχισε να κλαίει, γιατί μια κακή σκέψη είχε μπει ξαφνικά στην καρδιά της. Πότε, λοιπόν, επέστρεψε ο νεαρός, ποιο από τα τρία κορίτσια του έγινε ευχάριστο; Δεν είναι ο τελευταίος, που σκέφτηκε και δεν ενήργησε, αλλά μετάνιωσε για μια κακή σκέψη; Ομοίως, στον δαίμονα που τον συμβουλεύει να διαπράξει παράνομη αμαρτία, πρέπει να πει κανείς: «Αν και έπεσα με το μάτι και μοιχεύω με την καρδιά μου, συντρίβω αυτή τη μοιχική καρδιά με ανείπωτους αναστεναγμούς και πλένω το πεσμένο μάτι μου με δάκρυα. Διότι ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Δόξα στον Θεό για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μάθημα 38. Περί πραότητας 39 Τέτοια υπόσχεση έδωσες να ευχαριστήσεις τον Χριστό, μοναχή, και δεν μπορείς να υπομείνεις με θάρρος τους πειρασμούς και τις θλίψεις που σου έρχονται από τους αντιπάλους σου; Δεν δέχεστε νουθεσίες και συμβουλές από τον ηγούμενο; Αλλά ο Απόστολος λέει: Εάν είστε χωρίς τιμωρία, όλοι είναι μέτοχοι αυτού· επειδή, είστε από τη φύση σας μοιχοί (Εβρ. 12:8). Σε πληγώνουν τα λόγια; Να χαίρεσαι που πληγώθηκες, αλλά και να διορθώσεις την πτώση σου. Μάταια πληγώνεσαι; Όσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή σας. Και οι Απόστολοι, που κήρυξαν τη σωτηρία στον κόσμο, χτυπήθηκαν σαν κακοποιοί στη μέση της πόλης και δεν οργίστηκαν, δεν αγανάκτησαν, αλλά χάρηκαν, γιατί θεωρήθηκαν άξιοι να δεχτούν την ατιμία για το όνομά Του» (Πράξεις 5:41). Να χαίρεσαι επίσης που κρίθηκες άξιος να δεχτείς την ατιμία για το όνομά Του. Αλλά κάποιοι από τους πιο απρόσεκτους μπορεί να πουν: «Είναι λυπηρό για μένα που μου συνέβη αυτό μετά από τόση δουλειά». Είναι λυπηρό αυτό για σένα, δούλε του Κυρίου; Από αυτό, τουλάχιστον μάθετε μόνοι σας: έχετε κατακτήσει πραγματικά πάθη μετά από τόσα χρόνια; Χάρηκες όταν σε έπιασε η ατίμωση; Και δεν υψώθηκε όταν ήταν στη δόξα; Αν κάποιος φαντάζεται ότι είναι άχρηστος, κολακεύεται με το μυαλό του (Γαλ. 6:3). Η τέχνη του τιμονιέρη αποκαλύπτεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Αυτός που καυχιέται και λέει: «Είμαι τόσα χρόνια στη μοναστική ζωή», αλλά δεν έχει αποδείξει στην πράξη την εκπλήρωση του όρκου του και δεν έχει αποδεχτεί τα ήθη της αυστηρής ζωής, κουβαλά μαζί του τα εργαλεία μιας τέχνης που δεν έχει μάθει ακόμα. Έχεις γεράσει μοναχός; Ως έμπειρος άνθρωπος σε αυτή τη ζωή, γίνε πρότυπο για νέους και άπειρους. Κι αν είσαι αρχάριος, να υποταχθείς στους μεγαλύτερους. Και οι στρατιώτες του επίγειου βασιλιά υπακούουν στους διοικητές και τους αρχηγούς τους. Δεν πρέπει να υπακούμε ακόμη περισσότερο όχι μόνο λόγω θυμού, αλλά και λόγω συνείδησης (Ρωμ. 13:5); Αν αυτοί, κατά σάρκα πολεμιστές, καταβάλλουν κάθε προσπάθεια να υπηρετήσουν αυτούς που τους έχουν τοποθετηθεί, τότε πώς μπορείς εσύ, που απαρνήθηκες την ίδια τη ζωή, να αφήσεις τον εαυτό σου να παρασυρθεί από τέτοια πάθη, παραμένοντας αχαλίνωτος, επαναστάτης και ανίκανος να ανεχθεί τη νουθεσία για τον Χριστό; Απαιτούμε τον έπαινο και τη δόξα των τέλειων ασκητών για τον εαυτό μας, αλλά τρέχουμε μακριά από τους κόπους για τους οποίους λαμβάνουμε τιμή. Γιατί να αφήσουμε τέτοια σιωπή και τόση εργασία να χαθεί σε μια μέρα και ώρα; Αν αυτοκτονήσεις, ποιος θα σε λυπηθεί; Αυτός είναι ο έπαινος σας; Αυτή είναι η τέχνη σου; Συνάντησες μια μικρή λύπη, και απαρνιέσαι τη μοναστική εικόνα και τη μοναστική ζωή; Και με τη δική σου τεμπελιά οπλίζεις τον εχθρό εναντίον σου; Όχι, αδερφέ, μη γυρίζεις την πλάτη στους εχθρούς σου, αλλά μείνε σταθερός, πάλεψε και οι εχθροί σου θα φύγουν από σένα. Διότι σκέφτομαι ότι αυτός που έχει αναλάβει την εξουσία πάνω σας δεν χαίρεται με την ντροπή σας, καθώς είναι υποχρεωμένος να δώσει λογαριασμό στον Κύριο για εσάς, αλλά είναι χαρά του αν σας παρουσιάζει τέλειους στον Κύριο. Λοιπόν, έλα μέσα σου, αγαπημένε, και επέστρεψε στην ανάπαυσή σου. Φορέστε την πανοπλία της πίστης, φορέστε το κράνος της σωτηρίας, λάβετε το σπαθί του Αγίου Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσ. 6:17). Γίνετε πρότυπο πράου χαρακτήρα για τα αδέρφια σας ομόφωνα. Και αφήστε τους ανώτερους να θαυμάσουν την υπομονή σας. Είθε το Άγιο Πνεύμα που ζει μέσα σας να χαίρεται για την ανδρεία σας. Αν δεν αντέχεις έναν μικρό πειρασμό, πώς θα αντέξεις έναν μεγάλο; Αν δεν ξεπεράσεις ένα αγόρι, πώς μπορείς να ξεπεράσεις έναν τέλειο άντρα; Αν δεν αντέχεις τα λόγια, πώς μπορείς να αντέξεις ένα χτύπημα; Αν δεν αντέχεις να σε στραγγαλίζουν και να σε χτυπούν, πώς θα σηκώσεις τον σταυρό σου; Εάν δεν σηκώσετε τον σταυρό, τότε πώς θα κληρονομήσετε τη δόξα στον ουρανό μαζί με εκείνους που λένε: Όλα αυτά ήρθαν σε εμάς και δεν σας τα ξεχάσατε (Ψαλμ. 43:18). και πάλι: Για χάρη σου σκοτωνόμαστε όλη μέρα, λογαριασμένοι ως πρόβατα της σφαγής (Ψαλμ. 43:23); Θα ήθελα να μείνω σιωπηλός, αγαπητέ, για χάρη της ντροπής του προσώπου μου, αλλά η θλίψη της καρδιάς μου με αναγκάζει να μιλήσω. Ναι, αγαπημένε αδερφέ, ξεχάσαμε τι υπέμεινε για μας ο κοινός μας Δάσκαλος; Τον έβριζαν και τον ταπείνωσαν. Του είπαν: δαίμονας imashi, - και δεν θύμωσε! Τον έλεγαν κολακευτή, στραγγαλίστηκε, χτυπήθηκε, καρφώθηκε στον Σταυρό. Έφαγε το οκέτι με χολή, και τον τρύπησαν με ένα δόρυ στα πλευρά. Όλα αυτά τα υπέμεινε για τη σωτηρία μας. Αλίμονο, αλίμονο σε μένα, καημένη! Αλίμονο στον καταραμένο και αμαρτωλό! Γιατί είμαι ανεύθυνος. Τι θα πω ή θα πω ενώπιον Σου, που ξέρεις τα μυστικά της καρδιάς μου; Ελέησέ με, Θεέ μου, τον ανάξιο, που δεν θέλω να ακούσω καμιά προσβολή ούτε λέξη για Σένα, που τόσα άντεξες για μας. Ποιος δεν θα κλάψει για μένα αν μετατρέψω την ευλάβεια σε κάλυμμα κακίας; Με τα λόγια είμαι μοναχός, αλλά με τις πράξεις θυμώνω τον Κύριο. Πραγματικά, η αγάπη έχει κρυώσει σε πολλές ψυχές. Ας είμαστε νηφάλιοι ενώπιον του Κυρίου, σας ικετεύω! Ο Κύριος δεν απορρίπτει αυτούς που θέλουν να σωθούν, αλλά τους βοηθάει. Ο προφήτης και εγώ θα πούμε επίσης: Στρέψε την ψυχή μου στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος σου έκανε καλό. Να βγάλω την ψυχή μου από τον θάνατο, τα μάτια μου από τα δάκρυα και τη μύτη μου από το να σέρνομαι. Θα είμαι ευάρεστος ενώπιον του Κυρίου στη γη των ζώντων (Ψαλμ. 114:6-8), για να είμαστε κι εμείς άξιοι να ακούσουμε αυτό που λέγεται: Αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και είναι ζωντανός· και λύγισε, και βρέθηκε (Λουκάς 15:24). Δόξα στον Θεό μας για πάντα! Αμήν. Μάθημα 39. Για τους ανυπάκουους και για την ανάσταση, για τον φόβο του Θεού και για τη μελλοντική κρίση 40 Αν, αγαπητέ, έρθει σε σένα ένας αδελφός και σε παρακαλέσει λέγοντας: Έλα μαζί μας, μοιράσου αίμα (Παροιμίες 1:11), στο συμβούλιο μας θα σχηματίσουμε ομοφωνία μεταξύ μας και όποιος μας πει το αντίθετο, θα τον αποξενώσουμε από τον εαυτό μας, θα πάμε εναντίον των πρεσβυτέρων και δεν θα ντρεπόμαστε για τις γκρίζες τρίχες μας. θα κοροϊδεύουμε τους ευλαβείς, όλοι ας υποταχτούμε, ας κάνουμε όνομα, οι εκτεθειμένοι δεν θα σιωπήσουν, ας υψώσουμε τις φωνές μας ομόφωνα για να μην αποκαλυφθούν τα ψέματά μας όταν μας στρέφονται με νουθεσίες, θα υποστηρίξουμε την περηφάνια μας όταν μας παρακαλούν, θα υψωθούμε, ώστε ο νόμος της δικαιοσύνης δεν είναι δυνατός. 2:11); τότε μην βαδίζεις στον ίδιο δρόμο με αυτούς τους ανθρώπους, αλλά απομακρυνθείτε από αυτούς και αλλάξτε· γιατί δεν θα κοιμηθούν αν δεν κάνουν κακό (Παροιμίες 4:16). Και σε αυτόν που το λέει, απάντησε: "Δεν με αφορά. Και έφυγες από αυτό, αλλά πάλι θέλεις να δουλέψεις; Ποιο είναι το όφελος από το κούρεμα των μαλλιών σου; Πώς θα ωφεληθούν οι άνθρωποι από αυτό; Έχουμε σταθερά υπόψη μας ότι φύγαμε από τον κόσμο για να γίνουμε μοναχοί. Πώς θέλετε να ταράξετε τις ψυχές των αδελφών σας; Αλλά όταν ακούσετε την αλήθεια, μην θυμώνετε, γιατί αυτό είναι για το κοινό καλό. Δεν καταλαβαίνεις τι θα φάμε; Δεν είναι αυτό που τραγουδάμε: Μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν περπατά στη συμβουλή των ασεβών, και δεν στέκεται στους δρόμους των αμαρτωλών, και δεν κάθεται στα καθίσματα των καταστροφέων, αλλά το θέλημά του είναι στο νόμο του Κυρίου, και στο νόμο Του μαθαίνει μέρα και νύχτα (Ψαλμ. 1:1-2); Και λέει επίσης: Γιατί ο Κύριος γνωρίζει την οδό των δικαίων, και η οδός των ασεβών θα χαθεί (Ψαλμ. 1:6). Και σε άλλο ψαλμό λέει: Διότι αυτοί που χωρίζονται από Σένα θα χαθούν: Κατανάλωσες κάθε πόρνο από Σένα. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό (Ψαλμ. 73:27-28). Και λέει επίσης: Νίκησε τον Κύριο, θα δοξαστούν και θα υψωθούν, θα εξαφανιστούν σαν καπνός (Ψαλμ. 36:20). Οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν την αφθονία του κόσμου (Ψαλμ. 36:11). Και σε άλλον ψαλμό λέει: Γιατί καυχιέσαι με μεγάλο θυμό όλη την ημέρα» (Ψαλμ. 51:1) Και σε άλλον: Μη ζεις εν μέσω του οίκου Μου, να δημιουργείς υπερηφάνεια, να μιλάς άδικα και να μη διορθώνεις μπροστά στα μάτια μου (Ψαλμ. 100:7). πολύ, αλλά βαδίζει με ταπεινούς δρόμους (Ρωμ. 12:16). Σε ικετεύω, λοιπόν, ζήσε στη σιωπή, αλλιώς, έχοντας χρησιμοποιήσει τη θέλησή σου για λίγο, δεν θα πεθάνεις στο μαρτύριο των τελευταίων ημερών. Ή θα προτιμούσατε να επιχειρήσετε να επιτεθείτε σε αυτόν τον άγιο τόπο, σύμφωνα με το λόγο Εκείνου που είπε: Ω δηλητηριώδες ψωμί μου, μεγάλωσε το παραπάτημά μου (Ψαλμ. 40:10); Λοιπόν, ας πάμε στα κελιά μας και ας κλάψουμε για τις αμαρτίες μας, για να εξευμενίσουμε για μας τον Θεό, για χάρη του οποίου εγκαταλείψαμε τον μάταιο κόσμο, μήπως αρπάξει και δεν ελευθερώσει ποτέ (Ψαλμ. 49:22). Ας φανταστούμε ξεκάθαρα ότι αν και είμαστε τώρα χιλιάδες, την ημέρα του θανάτου θα φύγουμε από εδώ ένας ένας. και ο καθένας θα συνοδεύεται μόνο από τις πράξεις του, ό,τι έχει κάνει, κακό και καλό. Σκέψου αυτό, φρόντισε γι' αυτό, πώς μπορείς να αποφύγεις τον θυμό, γιατί είναι αδύνατο να ξεφύγουμε από τα χέρια Εκείνου που μας δημιούργησε, σύμφωνα με τον λόγο που είπε: Πού θα πάω από το Πνεύμα Σου; Και φεύγω από την παρουσία Σου (Ψαλμ. 139:7); Κανείς, λοιπόν, ας μην εξαπατά τον εαυτό του: πρέπει να παρουσιαστούμε μπροστά στο δικαστήριο του Χριστού (Ρωμ. 14:10), όπου όλοι είναι γυμνοί και δηλωμένοι μπροστά στα μάτια Του (Εβρ. 4:13), όπου χιλιάδες χιλιάδες και δέκα χιλιάδες φορές δέκα χιλιάδες άγιοι άγγελοι θα εμφανιστούν και όλες οι Δυνάμεις του Ουρανού θα κινηθούν. Και πού θα είναι τότε η αλαζονεία και η αλαζονεία; Πού είναι λοιπόν η αρπαγή και ο εκνευρισμός; Πού είναι λοιπόν η υπερβολή, οι απειλές και η μάταιη αλαζονεία; Ποιος θα σταθεί μπροστά στη φοβερή επίπληξη των Αγγέλων του Θεού; Ας φανταστούμε ότι εκείνοι που έδωσαν τον εαυτό τους στον Χριστό και Τον ευαρέστησαν σε αυτήν την εποχή θα μας κρίνουν, όπως είναι γραμμένο: Δεν ξέρετε ότι τα άγια του κόσμου πρέπει να κρίνουν (Α' Κορ. 6:2). Διότι αυτοί, υποταγμένοι στον κόσμο σε εμάς, ευαρέστησαν τον Θεό, αλλά εμείς, κάνοντας το κακό, θυμώνουμε τον Θεό. Ίσως, όμως, κάποιος με διπλή σκέψη θα αντιταχθεί και θα πει: «Ο Κύριος γνωρίζει τι συμβαίνει εξαιτίας της αδυναμίας μου και είναι συμπονετικός για την αδυναμία μου». Αλίμονο, αλίμονο! Ποιος δεν θα έκλαιγε για αυτούς τους ανθρώπους; Στο έργο του Κυρίου ζητάμε συγγνώμη για την αδυναμία μας, αλλά είμαστε δυνατοί για καυγάδες, για δημιουργία πλήθους, για κακές πράξεις; Γιατί εξαπατάς τον εαυτό σου, σκεπτόμενος να γελάσεις τον Θεό; Μην κάνεις το κακό, και δεν θα θερίσεις κακό. Ακούστε αυτόν που λέει: Όποιος ήταν σκληρός εναντίον Του, θα παραμείνει; Τα βουνά της υπόσχεσης δεν είναι καν γνωστά αν τα μετατρέψω σε θυμό (Ιώβ 9:4–5). Ή μήπως έχουν γίνει τόσο χοντροκομμένες οι καρδιές μας από την υπερφαγία, το μεθύσι και τις θλίψεις της ζωής που δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον βαθμό μας; Ο καθένας από εμάς πρέπει να σκεφτεί και να πει μέσα στην ψυχή του: «Δεν ξέρω πού να στραφώ, κάθε άνεμος με κυνηγάει. Και γιατί να ξεσηκώσω τις ψυχές των άλλων σε δική μου καταδίκη; Δεν πρέπει, αντίθετα, αυτοί που το κάνουν αυτό να σταματήσουν με συμβουλές και αιτήματα, για να μην απομακρυνθούν από την παιδική μου ηλικία: του Θεού (Ματθαίος 5:9) Τι πρέπει να κάνω εγώ, ο απρόσεκτος; Τι πρέπει να απαντήσω την ημέρα της Κρίσεως ενώπιον του τρομερού Έδρας της Κρίσεως για την ψυχή μου και για εκείνους τους οποίους παρέσυρα και παρέσυρα από το μονοπάτι της αλήθειας; Ο ένας άφησε τον πατέρα του και τη μητέρα του, ο άλλος άφησε τη γυναίκα του, τα παιδιά, τους φίλους του, την περιουσία του, έχοντας εμπιστοσύνη στον Χριστό και επέλεξε τη σιωπή, αλλά δεν έπαψα ποτέ να τους ντροπιάζω και να τους προσβάλλω». Εσύ όμως κάνεις το αντίθετο και δεν μένεις σιωπηλός στο κελί σου, αλλά τριγυρίζεις τα κελιά άλλων μοναχών, διαφθείροντας τις ψυχές των αδελφών, συκοφαντώντας τον αδελφό εναντίον του αδελφού, τους οδηγείς σε κακές υποψίες, τους ξεσηκώνεις θύελλα λογισμών και προκαλείς εξέγερση στην αδελφότητα. Εφόσον έχεις υποδουλώσει τον εαυτό σου στον κακό πόθο, έχεις συνηθίσει σε τέτοιες ανόητες πράξεις. Γιατί κακομεταχειρίζεσαι τόσο ανελέητα τη ζωή σου; Γιατί θεωρείς χρήσιμο ό,τι είναι επιβλαβές για την ψυχή σου; Γιατί φέρνεις πάνω σου τα προβλήματα των άλλων; Αν τελικά δεν γίνεις αγνός και σιωπήσεις, θα σε καταδικάσουν και αυτοί που σε επαινούν. Όταν πέσετε εντελώς στα βάθη του κακού, τότε εσείς οι ίδιοι θα κατακρίνετε τους εχθρούς της αλήθειας. Διότι το συμβούλιο των κακών δεν θα σταθεί, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Ο Κύριος καταστρέφει τα συμβούλια των γλωσσών, και ούτω καθεξής. Η συμβουλή του Κυρίου διαρκεί για πάντα (Ψαλμ. 32:10,11). Ή αλλιώς, λόγω της σκληρότητας της καρδιάς μας, θα αρχίσουμε να εξυψώνουμε τον εαυτό μας σε σωματική δύναμη, χωρίς να γνωρίζουμε τι έχει ειπωθεί: ο γίγαντας δεν θα σωθεί από το πλήθος της δύναμής του (Ψαλμ. 33:16), και αμέσως μετά: Ιδού, τα μάτια του Κυρίου είναι σε αυτούς που Τον φοβούνται, θα ελευθερώσει τις ψυχές τους από τον θάνατο και θα τους τροφοδοτήσει στην πείνα (1:89). Γιατί αρνείστε να ακούσετε τη νουθεσία; Βλέπω τις κινήσεις σου που αναπνέουν λαγνεία. Μην θαυμάζετε τη δόξα, αλλά κοιτάξτε τον κίνδυνο που ακολουθεί: Γιατί οι ισχυροί θα βασανιστούν πιο σκληρά (Σοφ.6:6). Αν δεν φροντίσουμε μια ψυχή, που μας εμπιστεύτηκε ο Κύριος, και την άφησε να ερημώσει, σαν περιφραγμένο αμπέλι, αλλά έμεινε χωρίς καλλιέργεια, τότε θα μας εμπιστευθεί ο Θεός τη φροντίδα όλου του κήπου; Όποιος είναι πιστός σε λίγα και σε πολλά είναι πιστός, αλλά αυτός που είναι άπιστος σε λίγα και σε πολλά είναι άπιστος (Λουκάς 16:10). Ας προσευχηθούμε, λοιπόν, για την ψυχή που μας εμπιστεύτηκαν, ώστε να δώσουμε λογαριασμό για αυτήν όταν ο Κύριος εξετάσει ολόκληρο το σύμπαν. Θα υπάρχει σημαντικός κίνδυνος για το άτομο που έχει ανατεθεί να φροντίζει το κοπάδι εάν, παρά τη θέληση του Αρχιβοσκού, χρησιμοποιήσει τη διαχείριση του κοπαδιού για κακό. Γιατί, όπως λέγεται: το μαρτύριο θα είναι πιο δυνατό από ποτέ. Ας είμαστε λοιπόν νηφάλιοι πριν πάμε εκεί που δεν υπάρχει Παρηγορητής. Εκεί θα δούμε ότι οι πράοι και ταπεινοί στην καρδιά βρίσκονται σε μεγάλη δόξα, και εμείς οι ανυπάκουοι είμαστε σε καταστροφή. Γιατί δεν κάνουμε τίποτα για τον Θεό, από αγάπη γι' Αυτόν, με ταπείνωση. κάνουμε τα πάντα με υπερηφάνεια, από ανθρωπόφιλη και καταστροφική ματαιοδοξία. Είμαστε όλοι περήφανοι, είμαστε όλοι θυμωμένοι και οξύθυμοι. Ζηλεύουμε ο ένας τον άλλο, δαγκωνόμαστε. Είθε οι συμπόνια Σου να προηγηθούν σύντομα, Κύριε, καθώς είμαστε τόσο φτωχοί. Βοήθησέ μας, Θεέ, Σωτήρα μας (Ψαλμ. 79:8–9). Ακούστε Αυτόν που λέει: Ό,τι δεν είναι μαζί μου είναι μέσα μου, και ό,τι δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει (Ματθαίος 12:30). Ή μήπως ξεχάσατε εκείνη τη μυλόπετρα, που ορίζεται ως τιμωρία για όσους κάνουν πειρασμούς; Μην εξαπατάς τον εαυτό σου, άνθρωπε: είναι αδύνατο να πετύχεις χωρίς φόβο Θεού και χωρίς μεγάλη ταπείνωση. Χωρίς αυτό, οι επιτυχίες που γίνονται οδηγούν σε απώλεια, γιατί είναι γραμμένο: κανείς δεν δέχεται τιμή στον εαυτό του, παρά μόνο αυτός που καλείται από τον Θεό (Εβρ. 5:4). Επομένως: Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό. Αναζητήστε την ειρήνη, και παντρευτείτε, και για να επιτύχετε. επειδή τα μάτια του Κυρίου είναι στους δίκαιους, και το πρόσωπο του Κυρίου είναι σε εκείνους που κάνουν το κακό, για να εξαντλήσει τη μνήμη τους από τη γη» (Ψαλμ. 33:15-17). Ας μην παρασυρθούμε από τα όνειρα και τις απόψεις αυτής της εποχής. δεν διαφέρουν από μια σκιά. Πολλοί, έχοντας αποκοιμηθεί πλούσιοι, ξύπνησαν φτωχοί. σήμερα είναι πρίγκιπας, και το πρωί θα πεθάνει. Μακάριοι όσοι υπομένουν για τον Κύριο και αηδιάζουν από τη γοητεία αυτής της εποχής, γιατί, πράγματι, θα κληρονομήσουν διαρκή δόξα. Αυτός ο πλούσιος ντύθηκε με πορφύρα και εκλεκτό λινό, χαιρόταν λαμπρά όλες τις ημέρες - και οι γιοι αυτής της εποχής τον ευχαριστούσαν, αλλά όχι οι Άγγελοι του Θεού. Και ο φτωχός Λάζαρος βρισκόταν ξαπλωμένος μπροστά στις πύλες του πλούσιου και ήθελε να χορτάσει με τα σιτηρά που έπεφταν από το γεύμα του πλούσιου: αλλά ακόμα κι όταν ήρθε, έγλειψα το πύον του (Λουκάς 16:19-21). Ο Λάζαρος, λοιπόν, δεν ήθελε τίποτα από τον ίδιο τον πλούσιο, ούτε τα πιάτα από το τραπέζι του, ούτε αυτό που έτρωγε ο πλούσιος, αλλά ήθελε τα μικροπράγματα που έτρωγαν τα σκυλιά. Και οι υιοί αυτής της εποχής, όσο θαύμασαν τον πλούσιο και τον μεγάλωσαν για τη δόξα του, τόσο ταπείνωσαν τον φτωχό και τον περιφρόνησαν. Αλλά οι Άγγελοι του Θεού θαύμασαν με την υπομονή του τελευταίου. Όταν έπεσε ο θάνατος και τους δύο, ο φτωχός μεταφέρθηκε στους κόλπους του Αβραάμ από τους αγγέλους και ο πλούσιος τον έριξαν στο μαρτύριο. Και στην κόλαση σήκωσε τα μάτια του, βασανιζόμενος, και είδε τον Αβραάμ από μακριά, και τον Λάζαρο στην αγκαλιά του. Και φώναξε λέγοντας: Πατέρα Αβραάμ, ελέησέ με και στείλε τον Λάζαρο, για να βουτήξει την άκρη του δακτύλου του στο νερό και να κρυώσει τη γλώσσα μου, γιατί υπέφερα σε αυτή τη φλόγα. Ο Αβραάμ είπε: «Παιδί, να θυμάσαι ότι έχεις λάβει καλά πράγματα στην κοιλιά σου, και ο Λάζαρος είναι επίσης κακός: τώρα εδώ παρηγορήθηκες, αλλά υποφέρεις». Και πάνω από όλα αυτά, ανάμεσα σε εσάς και σε εμάς, έχει εγκατασταθεί μια μεγάλη άβυσσος, που δεν θα μπορέσουν να περάσουν όσοι θέλουν από εδώ σε εσάς, ούτε αυτοί από εκεί θα περάσουν σε εμάς. Λέω: Σε προσεύχομαι, πατέρα, να τον στείλεις στο σπίτι του πατέρα μου: τον ιμάμ για πέντε αδέρφια: ας τους μαρτυρήσει, για να μην μπουν σε αυτή τη φλόγα. Ο ομιλητής Αβραάμ: Ο Μωυσής και οι προφήτες έχουν: ας τους ακούσουν. Του είπε: «Όχι, αλλά αν κάποιος έρθει από τους νεκρούς σε αυτούς, θα μετανοήσουν». Είπε: Εάν δεν ακούσουν τον Μωυσή και τους προφήτες, και αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς, δεν θα πιστέψει (Λουκάς 16:25-31). Τι όφελος έφερε σε αυτόν τον πλούσιο εκείνη την ώρα ο πλούτος που είχε και η χαρά που τον γέμισε φως; Ας προσπαθήσουμε, λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, να αποφύγουμε το μαρτύριο που ετοιμάζεται για τους καταφρονητές και τους αμαρτωλούς πριν δοθούμε στον τόπο του βασάνου. Τότε θα κλάψουμε πικρά, χωρίς να έχουμε ούτε παρηγορητή, ούτε σύμβουλο, και, το χειρότερο, να ακούμε από τους βασανιστές μας: «Σου αξίζει τιμωρία, γιατί έφερες τον εαυτό σου σε αυτό. Στον σύντομο χρόνο του κόσμου που πέρασε, θα μπορούσες να αποφύγεις αυτή την Κρίση με μετάνοια, αλλά δεν ευχαριστήθηκες το λίπος των καρδιών σου (5. Πού είναι η γοητεία του και το γέλιο του, μήπως δεν πέρασαν όλα σαν μια θύελλα, σαν καπνός που σκόρπισε ο άνεμος, λοιπόν, αν και ήσουν δυσαρεστημένος με αυτό; τις δικές τους ψυχές, αλλά και τις ψυχές των άλλων, ποια αρετή, ποια εντολή θα κατευνάσει τον Θεό; Οι ψυχές σας ήταν γεμάτες πικρή ζήλια, άμιλλα, φθόνο και κάθε είδους κακία. Αγαπούσες τη μανία των αδάμαστων θηρίων και τώρα περιτριγυρίζεσαι από όλες τις κακές πράξεις που έκανες στο παρελθόν. Παραμέλησες τον Θεό, που σου μίλησε στις Αγίες Γραφές, γελούσες, έπαιρνες. Και όσο ο Καλός Θεός έκανε υπομονή μαζί μας, οι αμαρτίες σας πολλαπλασιάστηκαν. Ο Κύριος είπε: Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε κανέναν άλλον στον κόσμο (Α' Ιωάννη 2:15), αλλά συναγωνιστήκατε για τη δόξα και για την αγάπη του χρήματος. Ο Κύριος είπε: μακάριοι όσοι κλαίνε τώρα· γιατί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι· διότι σ' αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών. (Ματθαίος 5:3-4), και έγινες υπερήφανος και αλαζόνας, παραδίδοντας τον εαυτό σου στο γέλιο και την εξαπάτηση. Ο Κύριος είπε: Μακάριοι οι πράοι· γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη (Ματθαίος 5:5), αλλά εσύ έγινες αγριεμένος και αδάμαστος. Ο Κύριος είπε: Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη· επειδή, αυτοί θα χορτάσουν (Ματθαίος 5:16), αλλά εσείς μισήσατε τη δικαιοσύνη και καταδίωξατε αυτούς που ενεργούσαν με ειλικρίνεια. Ο Κύριος είπε: Ευλογημένο το έλεος: γιατί αυτά θα είναι έλεος (Ματθαίος 5:7), αλλά φέρθηκες σε ανθρώπους υποτελείς σου χωρίς έλεος και συμπόνια. Ο Κύριος είπε: Μακάριοι είστε εσείς οι καθαροί στην καρδιά: γιατί θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8), αλλά οι καρδιές σας σκέφτηκαν την απληστία και τις κακές επιθυμίες. Ο Κύριος είπε: Είναι ευλογημένο να διώχνεις τη δικαιοσύνη για χάρη τους: γιατί αυτοί είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 5:10), - αλλά εσύ καταδυνάστες τους δίκαιους και δεν κράτησες την αλήθεια. Γιατί κλαις τώρα; Ο καιρός της μετάνοιας πέρασε. υπάρχει ανταπόδοση εδώ. Τώρα οι δίκαιοι στέφθηκαν και εσείς οι αμαρτωλοί παραδοθείτε στην πύρινη Γέεννα. Τώρα οι δίκαιοι έλαμψαν σαν φως στη Βασιλεία των Ουρανών, και εσείς οι αμαρτωλοί κλαίτε με αγωνία και τρίζετε τα δόντια σας, μετανιώνοντας που χάσατε τον καιρό της μετάνοιας από αμέλεια. Δεν έχετε χωρίσει τον εαυτό σας από τους δίκαιους ζηλεύοντας τις πράξεις των αμαρτωλών; Και τώρα αυτοί και εσείς παραδίδονται για να βασανιστείτε. Ως εκ τούτου, σας μένει να θρηνήσετε για το μαρτύριο και τις εκτελέσεις που συνέβησαν και στα δύο». Τότε κι εμείς, με βαθείς αναστεναγμούς, θα φωνάξουμε με πικρό κλάμα, λέγοντας: Δίκαιος είσαι, Κύριε, και οι κριτές Σου κυβερνούν (Ψαλμ. 119:137). Διότι, όταν ήμασταν στον περαστικό αιώνα, μας τα αποκάλυψες όλα αυτά στις Αγίες Γραφές, αλλά εμείς δεν πιστεύαμε και η καρδιά μας αμφέβαλλε. Τώρα τα βλέπουμε όλα καθαρά με τα μάτια μας. Αλλοίμονο που χάσαμε τις μέρες μας σε μεγάλη αμέλεια! Γνωρίζοντας όλα αυτά εκ των προτέρων, αγαπητοί αδελφοί, ας προσπαθήσουμε να αποφύγουμε εκείνη τη ντροπή και την αιώνια τιμωρία, για να είμαστε άξιοι της χαράς των δικαίων. Μέχρι πότε θα κουβαλάμε τους πόθους του γέρου; Ως πότε θα παραδίδουμε το μυαλό μας στις μάταιες απολαύσεις αυτής της εποχής; Ας ξυπνήσουμε επιτέλους, ας ξεσηκωθούμε, σαν από κρασί, από την ανάμνηση της ματαιοδοξίας της ζωής. Με λύπη ευφραίνουμε το μυαλό και την καρδιά, όπου, πράγματι, υπάρχει ζωή και αληθινό φως. Ας μισήσουμε τον κόσμο και ό,τι είναι στον κόσμο, θα παραμελήσουμε το φθαρτό για χάρη του άφθαρτου, το επίγειο για χάρη του ουράνιου. Ας αγαπήσουμε με όλη μας τη δύναμη τον Κύριο που μας δημιούργησε, τον Καλό και Ανθρώπινο Δάσκαλο, ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον για χάρη του Κυρίου. Κοιτάξτε πόση αγάπη έχει ο Κύριος για την ανθρωπότητα. Είπε στους μαθητές Του: Από αυτό όλοι καταλαβαίνουν ότι είστε μαθητές Μου, αν αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Δεν είπε: αν Μου φέρεις ταύρους και κατσίκες. αλλά λέει: αν έχετε αγάπη μεταξύ σας (Ιωάν. 13:35). Λοιπόν, αδελφοί, ας τηρούμε την αγάπη, την αγνότητα, τη σιωπή, την ταπείνωση και ό,τι αρμόζει στους αγίους. Ας μισούμε την ξεδιάντροπη και τη βερμπαλισμό. Διότι είναι γραμμένο: Ένας ειδωλολατρικός άνθρωπος δεν θα διορθωθεί στη γη. ο άδικος και κακός σύζυγος θα πιαστεί στην καταστροφή. Ήξερα ότι ο Κύριος θα έφερνε κρίση στους φτωχούς και εκδίκηση στους άπορους. Και οι δίκαιοι θα ομολογήσουν το όνομά σου και οι δίκαιοι θα κατοικήσουν με το πρόσωπό σου (Ψαλμ. 139:12-14). Και πάλι ο Κύριος λέει: Σε ποιον θα κοιτάξω. μόνο ενάντια στους πράους και σιωπηλούς, και τρέμοντας στα λόγια Μου (Ησ. 66:2). Είθε ο ίδιος ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που έχει τη δύναμη της ζωής και του θανάτου, να φωτίσει τα νοήμονα μάτια σας, ώστε να Τον υπηρετήσετε πιστά όλες τις ημέρες σας και να βρείτε έλεος μπροστά στο πρόσωπό Του εκείνη την ημέρα. Σου ζητώ να με θυμηθείς, τον αμαρτωλό, στις προσευχές σου, για να με ελεήσει ο Κύριος των πάντων, τον ανάξιο. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 40. Περί ευλάβειας 41 Πρόσεχε πολύ, αγαπητέ, να μη χάσεις τον ίσιο δρόμο και να μην περπατήσεις στα μονοπάτια του σκότους, αλλιώς στο θάνατό σου θα βρεθείς εμμονικός μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους. Διότι λέγεται: Αλίμονο σε εσάς, που εγκαταλείψατε τον σωστό δρόμο και περπατήσατε στους δρόμους του σκότους! Ω, εσύ που χαίρεσαι για τους κακούς, και που χαίρεσαι για τη διαφθορά του κακού! Τα μονοπάτια τους γρυλίζουν και η πορεία τους στραβή, για να σε απομακρύνουν από το σωστό μονοπάτι. Και ξένο σε έναν δίκαιο νου (Παρ. 2:13,16). Γιατί προστίθεται: Κανένα από τα δύο δεν θα φτάσει στα χρόνια της ζωής. Αν είχες περπατήσει σε καλά μονοπάτια, θα είχες βρει σωστά και ομαλά μονοπάτια. Η Blaze θα είναι οι κάτοικοι της γης και κύριοι θα σταθούν πάνω της. Οι δρόμοι των κακών θα χαθούν από τη γη, αλλά η ανομία θα εκδιωχθεί από αυτήν (Παρ. 2:19,20,22). Επομένως, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε την ευθεία, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Μη στρίβετε ούτε στο δεξί ούτε στο δέρμα. απομάκρυνε το πόδι σου από το μονοπάτι του κακού· γιατί ο Κύριος γνωρίζει τις οδούς της δεξιάς, αλλά η διαφθορά είναι όπως αυτή που βρίσκεται» (Παροιμ. 4:27,28) Φοβήσου τον Θεό, και ο φόβος του Θεού θα σε κρατήσει: τηρήστε τις εντολές Του και οι εντολές Του θα σας οδηγήσουν στο ίσιο μονοπάτι. Μην αφήνετε το πείσμα, την καταστροφικότητα, τον φθόνο, την υπερηφάνεια και άλλα παρόμοια να φωλιάζουν στους κόλπους σας, καθώς και τη λαιμαργία, τη βρωμοδουλειά και την κακή γλώσσα ή τη βλασφημία, ακόμη και ακατάλληλη (Εφεσ. 5:4). Γιατί όποιος είναι αφοσιωμένος σε αυτό θα ξεφύγει από το μονοπάτι της αλήθειας, εξαντλώντας τις δυνάμεις του σε αδιάβατους τόπους. Και όποιος ακολουθήσει τον ίσιο δρόμο, θα τον οδηγήσει στο μοναστήρι. Μη χάνεις, λοιπόν, την απερίγραπτη ευλάβειά σου, αγαπημένε αδελφέ. Και η ευλάβεια συνίσταται στην απομάκρυνση από κάθε μορφή κακού (Α' Θεσ. 5:21). Αν τύχει να πέσουμε σε μομφή για μια καλή πράξη, δεν θα ντρεπόμαστε για τις μομφές που μας κάνουν άδικα οι άνθρωποι και δεν θα κάνουμε αυτό που δεν πρέπει να κάνουμε. Διότι είναι γραμμένο: Λαέ μου, που έχουν το όνομά Μου στις καρδιές σας, μη φοβάστε την ονειδισμό των ανθρώπων και μη μετανοήσετε για τη βλασφημία τους. Διότι, όπως η ρόμπα θα φθαρεί από τον χρόνο, και όπως το ύφασμα θα κοπεί από τους σκόρους, η δικαιοσύνη σου θα διαρκέσει για πάντα, και η σωτηρία σου σε όλες τις γενεές» (Ησαΐας 51:7,8) Και λέει επίσης: Δεν αντιστέκομαι, ούτε αντιτίθεμαι στο ρήμα. του φτύσιμου, και ο Κύριος ήταν ο βοηθός μου. Επομένως, ακόμη κι αν η αδικία μας καταδικάσει εμφανώς και θριαμβεύσει, δεν θα φοβηθούμε, δεν θα εγκαταλείψουμε τον ίσιο δρόμο, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: «Αν μαζευτεί στρατός εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί» (Ψαλμ. 27:3). Και λέει επίσης: πάρτε θάρρος, και ας είναι δυνατή η καρδιά σας, όσοι εμπιστεύεστε στον Κύριο» (Ψαλμ. 30:25) Και κάτι ακόμη: μη ζηλεύετε τη δόξα του αμαρτωλού: μη σκεφτείτε ποια θα είναι η μεταμόρφωσή του (Κύριος 9:14). Είναι προτιμότερο να κάνεις τα πάντα σύμφωνα με τον Θεό και να κερδίσεις τον έπαινο στον Κύριο, παρά να ζεις άσχημα και να έχεις κακή φήμη για τον εαυτό σου. Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). Μην παρεκκλίνετε, λοιπόν, από την ευθεία σε δύσβατα μέρη, διαφορετικά θα σας περικυκλώσουν πολλά άγρια ​​ζώα και ταραγμένα νερά και μετά βασανισμένοι από τη θλίψη θα μετανοήσετε. Γιατί ποιος βασανίζεται από τη θλίψη; Δεν είναι αυτός που περιβάλλεται από το κακό; Ο Θεός, που αγαπά την ανθρωπότητα και είναι καλός, δεν θέλει κακό στη δημιουργία Του, σύμφωνα με τα λόγια Εκείνου που είπε: Δεν χαίρεται για την καταστροφή των ζωντανών. Η αλήθεια είναι αθάνατη (Σοφ. 1:13,15). Και σε άλλο σημείο λέει: ας μην πειραστεί κανείς, λέγοντας ότι πειραζόμαστε από τον Θεό: Ο Θεός δεν είναι πειραστής του κακού, αλλά δεν πειράζει κανέναν. Ο καθένας μπαίνει στον πειρασμό, λόγω της δικής του λαγνείας έλκεται και εξαπατώνται. Η ίδια λαγνεία, όταν συλλαμβάνεται, γεννά αμαρτία· αλλά η αμαρτία που γίνεται γεννά θάνατο» (Ιακώβου 1:13-15). Η λαγνεία είναι η μητέρα της αμαρτίας. Έδιωξε την Εύα από τον παράδεισο. Έκανε τον Κάιν αδελφοκτόνο. Προκάλεσε στην Αιγύπτια μια ξέφρενη αγάπη για τον αγνό Ιωσήφ. η θεοσεβούμενη νεολαία την κράτησε πίσω. Αυτή ανέτρεψε τον λαό του Θεού στην έρημο. Κατέστρεψε επτά έθνη στη γη Χαναάν. με αυτό εξόργισαν Εκείνον που τους δημιούργησε και για αυτό υποβλήθηκαν σε καταστροφή. Απομάκρυνε τις καρδιές των γιων του Ισραήλ από τον Ύψιστο, όπως είναι γραμμένο: Τα άλογα του μισογυνισμού φτιάχτηκαν, ο καθένας βογκούσε την ειλικρινή του γυναίκα (Ιερ. 5:8). Εξαπάτησε τους δικαστές του λαού στη Βαβυλώνα. Η λαγνεία είναι η κακιά μητέρα της αμαρτίας. Ξεσήκωσε πολέμους και εξεγέρσεις στη γη. Δίδαξε την Ηρωδιάδα να ζητά το κεφάλι του Βαπτιστή. Αφού την αγάπησε, ο Ιούδας πρόδωσε τον Κύριο της δόξας στα χέρια των κακών και, επιθυμώντας χρυσάφι, κατέστρεψε τη ζωή του. Ας φύγουμε, λοιπόν, από κάθε κακό πόθο, αγαπητοί αδελφοί, ας το διώξουμε από τις καρδιές μας, και ας μην του δώσουμε κανένα έλεος, γιατί δεν φέρει καρπό, αλλά βλάστηση του διαβόλου. Αυτό δεν είναι ούτε ψώρα, ούτε έλκος, ούτε καυστικό τραύμα: δεν υπάρχει γύψος να βάλεις, χαμηλότερο από λάδι, χαμηλότερο από καθήκον (Ησ. 1:6). Αυτή είναι μια ψυχική ψώρα και μια πληγή στην καρδιά. Ο πόθος μας εμποδίζει να μπούμε στη σύναξη των αγίων. Μας αποσπά την προσοχή από τα ουράνια και μας δένει με τα γήινα. Αυτό είναι ένα δέντρο που έχει φύλλα, αλλά δεν έχει καθόλου καρπό. Υπάρχουν φύλλα, και μάλιστα χοντρά, αλλά στην πυκνότητα αυτών των φύλλων είναι η γενιά των οχιών. Κόψε το δέντρο της αμαρτίας και στη θέση του, στην ψυχή σου, φύτεψε το δέντρο της ζωής, τον τίμιο Σταυρό, ελπίδα στον Σωτήρα και τα θνητά Του βάσανα. Αφήστε την αγάπη Του να είναι στην καρδιά σας σαν βράχος που ξεπροβάλλει στη θάλασσα και καλεί τα πλοία που κατακλύζονται από τη θάλασσα στο λιμάνι της ζωής. Προσπαθήστε σαν καλός πολεμιστής να λάβετε κορώνες. Ακούστε Αυτόν που λέει: Κάνε τα παιδιά του Ισραήλ ευλαβικά (Λευ.15:31). Όταν αγωνίζεσαι νόμιμα, τότε, αναμφίβολα, θα αναγνωρίσεις και τα δώρα του βασιλιά. τότε θα ξέρετε ότι είναι υπέροχο, χρήσιμο και ωφέλιμο να γνωρίζετε και να περιμένετε τον Κύριο και να τηρείτε τις εντολές Του. τότε, όταν ανταμειφθείτε, θα νιώσετε ότι οι κόποι σας πέρασαν σαν σε όνειρο. Σαν διάδημα στο κεφάλι ενός Βασιλιά που κάθεται στο βασίλειό του, έτσι θα είναι για σένα η χαρά σου και η χαρά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου. Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει να βρούμε έλεος ενώπιον της καλοσύνης Του τόσο στην παρούσα όσο και στην μελλοντική εποχή. Δόξα στον Κύριο για πάντα! Αμήν. Διάλεξη 41. Σχετικά με εκείνους που πέφτουν μακριά από δική τους αμέλεια και χρησιμοποιούν κάποια δικαιολογία για να ζητήσουν συγγνώμη για τις αμαρτίες τους 42 Επιθυμήσατε, αδελφέ, μια μοναχική ζωή; Προσπαθείς για καλές πράξεις αν το διατηρήσεις αυτό μέχρι τέλους. Γι' αυτό, να είσαι νηφάλιος και να προσέχεις τον εαυτό σου ως σοφό και όχι ως άσοφο, ως μοναχό και όχι ως μη μοναχό. Διότι ο αγώνας μας δεν είναι εναντίον σάρκας και αίματος, αλλά εναντίον των αρχόντων, και των δυνάμεων, και εναντίον των αρχόντων του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία στους υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12). Να είσαι λοιπόν νηφάλιος μέχρι τέλους, ώστε από δική σου αμέλεια και απροσεξία, έχοντας υποστεί την ήττα, να μην πεις με ανοησία: «Έγινα μοναχός, αλλά και εκεί δεν βρήκα τον δρόμο της σωτηρίας». Τι, λοιπόν, αδελφέ, αν περιφρονούμε τη χάρη του Κυρίου; Γιατί δυσφημείτε τη μοναστική ζωή όταν εσείς οι ίδιοι δεν θέλατε να τη χρησιμοποιήσετε και να εργαστείτε για την ψυχή σας; Παρασύρεσαι περισσότερο από τους πόθους σου και τις ηδονές των λογισμών σου και ακόμα κατηγορείς τη μοναστική σου ζωή; Αν είχες τηρήσει τις εντολές του Κυρίου, δεν θα είχες πέσει. Αν είχες αγαπήσει τον φόβο του Θεού, θα είχες φυλάξει την ψυχή σου. Πρώτον, δεν διαφυλάξατε τους κανόνες της μοναστικής ζωής, δεν σας ένοιαζε η υπηρεσία του Θεού, σας άρεσε να περπατάτε σε στραβά μονοπάτια και αγαπήσατε την αλαζονεία περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. ταπείνωσε τους μεγαλύτερους του· Δεν του άρεσε η αποχή, αλλά του άρεσε η υπερφαγία περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Δεν του άρεσε η αγρυπνία, αγαπούσε τον ακόρεστο ύπνο. Δεν αγάπησε την αγνότητα, αλλά αγάπησε περισσότερο τη μολύνσεις. Δεν του άρεσε η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη, αλλά αγαπούσε την υπερηφάνεια περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Δεν του άρεσε η υπακοή, αλλά αγαπούσε την ανυπακοή περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Δεν μισούσα τον εκνευρισμό και τον θυμό, αλλά μου άρεσε περισσότερο η ίντριγκα και η κακία. Δεν του άρεσε η σιωπή και η προσευχή, αλλά αγαπούσε τις κραυγές και τις βρισιές περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Δεν διατηρούσε ηρεμία και ευλάβεια, αλλά του άρεσε περισσότερο η άσκοπη συζήτηση με τα γέλια. Δεν του άρεσε η σιωπή και η αμεσότητα, αλλά του άρεσε περισσότερο η πολυλογία και το κουτσομπολιό. Δεν του άρεσε να στέκεται στην προσευχή με μεταμέλεια, αλλά μάλλον αγαπούσε τα ύψη του νου. Δεν του άρεσε η μη φιλαρέσκεια, αλλά αγαπούσε περισσότερο την αγάπη για τα χρήματα. Δεν του άρεσε ο ασκητισμός και ο μόχθος, αλλά μάλλον αγαπούσε την πολυτέλεια και τη διασκέδαση. Δεν του άρεσε να κάνει πράγματα με τα χέρια του, αλλά του άρεσε η περιπλάνηση περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Δεν αγαπούσε την αδελφική αγάπη, αλλά αγαπούσε ακόμη περισσότερο να χαίρεται, παρασύροντάς τον στο κακό. Δεν του άρεσε η συμπόνια για τους καταπιεσμένους, αλλά μάλλον του άρεσε να είναι σκληρός και αδίστακτος. Δεν του άρεσε να υπομένει τον θάνατο και την μομφή για χάρη του Κυρίου, αλλά αγαπούσε περισσότερο την πρωτοκαθεδρία και τον κενό έπαινο. Δεν διατήρησε τον φόβο του Θεού και την αγάπη του Θεού, αλλά αγαπούσε την έλλειψη φόβου και το αδελφικό μίσος. Τι άλλο να πω; Μίσησες τα ουράνια, αγάπησες τα γήινα και ο ίδιος κατηγορείς τη μοναστική ζωή; Δεν ξέρετε ότι είναι γραμμένο: Ο Κύριος θα καταστρέψει όλους όσους λένε ψέματα (Ψαλμ. 5:7). Και κάτι ακόμη: και μη λες αναλήθεια εναντίον του Θεού, γιατί ο Θεός είναι ο κριτής» (Ψαλμ. 75:6,8) Βλέπεις, αδελφέ, ότι το λάθος φταίμε εμείς και όχι οι άλλοι; Έλα μέσα σου και στραφείς στον Κύριο με όλη σου την καρδιά: Δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να στραφεί σε αυτόν και να ζήσει γι' αυτόν (Ιεζ. 18:32). Ο Κύριος θέλει να σωθούν όλοι, γιατί είναι καλός. Είσαι πληγωμένος; -Μα μπορείς να θεραπευτείς. Έχεις πέσει; Αλλά απλώς σηκωθείτε και μην πάτε στην καταστροφή μέχρι το τέλος. Ο ίδιος ο Σωτήρας μας είπε: αυτοί που είναι άρρωστοι δεν χρειάζονται υγεία, αλλά αυτοί που είναι άρρωστοι. Δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς (Λουκάς 5:31,32). Κάνε λοιπόν υπομονή, αγαπημένε αδερφέ, και θα σου δώσω συμβουλές. Ζήστε στη σιωπή και έχετε τον φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια σας. Έχοντας συγκεντρώσει τις σκέψεις σας, τακτοποιήστε τις σαν κριτής. ανατρέξτε στο πώς συμπεριφερθήκατε στο παρελθόν, από τότε που μπήκατε στη μοναστική ζωή, ώστε, έχοντας μάθει ποια ήταν η αιτία μιας τέτοιας κατάστασης μέσα σας, να αντικαταστήσετε στην καρδιά σας και το κακό, και την αιτία της βλάβης και από πού προήλθε η αιτία αυτής της βλάβης. Εάν ένας έμπορος πέσει στα χέρια ληστών της θάλασσας, ή το πλοίο του βυθιστεί και χάσει όλο του το φορτίο, δεν θα ξεχάσει το μέρος όπου έχασε το φορτίο. Κι αν μετά από πολύ καιρό τύχει να περάσει από το ίδιο μέρος, περνάει με μεγάλη καχυποψία. Ας γίνουμε μιμητές αυτών των ανθρώπων και ακόμα πιο έξυπνοι. Έχοντας χάσει τον φθαρτό πλούτο, δεν ξεχνούν τον τόπο της απώλειας, αλλά εμείς καταστρέφουμε τον άφθαρτο πλούτο. Λοιπόν, μείνετε στη σιωπή, όπως προαναφέρθηκε, συγκεντρώστε τις σκέψεις σας, μέρα και νύχτα εμβαθύνετε στο πνεύμα σας για να μάθετε για εσάς τον λόγο αυτής της ζημιάς και της παρακμής: δεν αποκτήσατε ελευθερία στην αρχή, και αυτή η ελευθερία σαγήνευσε τη σεμνή σκέψη σας, διέφθειρε τα ήθη σας, σας έκανε αλαζονικό και ξεδιάντροπο; Δεν ήταν από τις πολύ κουβέντες που ξεκίνησε το κακό ή ήταν η λαιμαργία που ήταν η αιτία; Δεν ήταν από ανυπακοή που συνέβη το κακό; Δεν είναι από την επιθυμία να δούμε διαφορετικά μέρη; Δεν ήταν με το πρόσχημα της παροχής μιας υπηρεσίας ή της διασκέδασης που η ελευθερία σας παρήγαγε το μεγαλύτερο κακό; Και, έχοντας μάθει αυτό, καταστείλει την ελευθερία και την αναίδεια με τη βοήθεια της ευλάβειας. Μην ντρέπεσαι όταν αυτοί που παραβιάζουν τις εντολές του Κυρίου σε αποκαλούν υποκριτή. Γιατί είναι ξεκάθαρο ότι αναφέρουν την υποκρισία όχι για να διορθώσουν τον αδερφό τους, αλλά για να ντραπεί να γίνει αλαζόνας, ξεδιάντροπος, ξένος στις ορθές σκέψεις. Διότι όσοι είναι ευλαβείς λέγονται υποκριτές, στους οποίους ο Διδάσκαλος μιλάει: Ω υποκριτής, αφαιρέσε πρώτα τη σανίδα από τα μαλλιά σου και μετά δες καθαρά και αφαιρέσε την κόκκους από τα μαλλιά του αδελφού σου (Λουκάς 6:42). Μη ντροπιάζεσαι λοιπόν, αγαπημένε αδελφέ, μη συνηθίζεις την ατιμωρησία, γιατί αυτοί που δεν τιμωρούνται υφίστανται θάνατο, λέει η Αγία Γραφή (Παροιμίες 24:8). Όπως σε άλλο σημείο λέει: για να μην τυφλωθεί η καρδιά μας, η τόλμη του Ιμάμη προς τον Θεό (Α' Ιωάννου 3:21). Και σε άλλο σημείο λέει: Αν ονειδιστείς στο όνομα του Χριστού, είσαι ευλογημένος· γιατί η δόξα και το Πνεύμα του Θεού αναπαύονται επάνω σου. Ας μην υποφέρει κανείς από εσάς ως δολοφόνο, ή ως κλέφτη, ή ως εξωγήινο επισκέπτη. Αν είσαι Χριστιανός, ας μην ντρέπεται, αλλά δοξάζει τον Θεό με αυτό το όνομα. Και ακόμη κι αν οι δίκαιοι μόλις σωθούν, πού θα εμφανιστούν οι πονηροί και αμαρτωλοί (Α' Πέτ. 4:14,16,18); Αποφύγετε την ελευθερία και το γέλιο, γιατί αυτό είναι άσεμνο για την ψυχή σας. Ποια μερίδα θα επιστρέψω με τον άπιστο (Β' Κορ. 6:15); Με τον ίδιο τρόπο, περιορίστε τη λαιμαργία με αποχή, την αγάπη για το χρήμα με κατορθώματα και τη μη απληστία, την υπερβολική κουβέντα με τη σιωπή, την ανυπομονησία να καθίσετε ακίνητος με την παραμονή στο κελί, την τεμπελιά με το να θυμάστε τα μελλοντικά οφέλη, την ανυπακοή με ταπεινοφροσύνη. Εάν, υπό το πρόσχημα του μίσους της κακίας, ο εχθρός σας κάνει κακό, τότε κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό, μην συμμετέχετε στις αμαρτίες των άλλων. Αλλά σύμφωνα με τη δική μου κατανόηση, συλλογίζομαι ότι η αρχή του κακού ήταν η ελευθερία και ότι σε έκανε ξεδιάντροπο. Γι' αυτό λέγεται: μακάριος ο άνθρωπος που φοβάται τους πάντες λόγω ευλάβειας (Παροιμίες 28:14). Τι οφέλη έχει ο κόσμος; Ή τι καλό φέρνει σε αυτούς που τον αγαπούν; Ήπιε κανείς τη γυναίκα του; - η αρχή της θλίψης. Γέννησε γιο; - άλλη ανησυχία. Έχει γεννηθεί άλλος γιος; - νέα θλίψη. Ένας γιος πέθανε; – άφησα τους γονείς μου με κλάματα. Και αν είναι ζωντανός, αλλά έχει γίνει κακός, τότε υπάρχει περισσότερη θλίψη για αυτόν παρά για τον αποθανόντα. Και όταν έρχεται η ώρα του θανάτου του στον άντρα, τότε περισσότερο από το θάνατο, λυπάται που αφήνει τη γυναίκα του χήρα και τα παιδιά του ορφανά. Από όλα αυτά, καλόγερε, σε ελευθέρωσε ο ζυγός του Χριστού. Γιατί θέλετε να επιστρέψετε ξανά στο ίδιο μέρος; Μην απελπίζεστε για τον εαυτό σας και μην πείτε: «Δεν μπορώ πλέον να σωθώ». Αντίθετα, μπορείς ακόμα να σωθείς. Αγάπα τον φόβο του Θεού με όλη σου την ψυχή, και θα γιατρέψει τις πληγές σου και θα σε κρατήσει στο εξής άτρωτο. Όσο η ψυχή σου αγαπά τον φόβο του Κυρίου, δεν θα πέσεις στην παγίδα του διαβόλου, αλλά θα είσαι σαν αετός που πετάει ψηλά. Αν η ψυχή μετά από αυτό, απρόσεκτη, παραμελώντας τον φόβο του Θεού, πέφτοντας από ύψος, γίνει παιδότοπος των δυνάμεων του κάτω κόσμου, τότε αυτές, έχοντας κλείσει τα μάτια της, την εισβάλλουν στα πάθη της ατιμίας, σαν βόδι ζυγισμένο σε ζυγό. Γι’ αυτό, αγαπημένε αδελφέ, ας φροντίσουμε για την αλήθεια, ας φροντίσουμε για τη σωτηρία μας, ας φροντίσουμε για την ώρα του θανάτου. Θα μισούμε τις υποθέσεις του κόσμου, όλα αυτά θα μείνουν εδώ και δεν θα μας ελευθερώσουν σε στιγμές ανάγκης, όταν, αν και μετανοούμε, δεν θα λάβουμε κανένα όφελος από αυτό, όταν προσευχόμαστε για άφεση αμαρτιών, αλλά δεν υπάρχει κανείς που να τις λύσει. Αλίμονο, αλίμονο, πόσο φοβερή είναι η ώρα του θανάτου, όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα! Τότε δεν θα είναι πατέρας προς γιο, ούτε μητέρα προς κόρη, ούτε γυναίκα προς σύζυγο, ούτε αδελφός προς αδελφό, αλλά μόνο οι πράξεις του καθενός και το τι έχει κάνει καλό ή κακό. Γι' αυτό, ας στείλουμε μπροστά μας καλές πράξεις, ώστε όταν πάμε εμείς οι ίδιοι, να μας δεχτούν στην πόλη των αγίων. Αν θέλετε να πετύχετε, τότε κερδίστε τη φιλία του ίδιου του Τσάρου εδώ. Τι δόξα νομίζεις ότι θα κερδίσεις εκεί, αγαπημένε αδελφέ, αν εδώ ακόμα κερδίσεις τη φιλία του Βασιλιά της Δόξας; Στο βαθμό που Τον νιώθεις εδώ, σε αυτόν τον βαθμό θα σε ανεβάσει. Όσο περισσότερο Τον υπηρετείτε εδώ, τόσο περισσότερο θα σας τιμά εκεί. Διότι είναι γραμμένο: Μόνο εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνοι που με ταπεινώνουν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Τίμησέ Τον λοιπόν με όλη σου την ψυχή, για να σε κάνει άξιο της τιμής των αγίων. Με ποιο μέσο θα πρέπει να αποκτηθεί η εύνοιά Του; Φέρε Του χρυσό και ασήμι. Αν δείτε γυμνό, ντύστε τον. Και αν δεν έχετε κάτι τέτοιο, τότε φέρτε Του άλλα δώρα, πιο τιμητικά από το χρυσό και το ασήμι - πίστη, αγάπη, εγκράτεια, υπομονή, γενναιοδωρία, ταπεινοφροσύνη. Αποχή από κουτσομπολιά. Πρόσεχε τα μάτια σου για να μη δεις ματαιοδοξία και τα χέρια σου για να μην διαπράξεις ανομία. στρέψτε τα πόδια σας μακριά από το κακό μονοπάτι. Παρηγορήστε τους λιπόψυχους, συμπονήστε τους αδύναμους, δώστε ένα φλιτζάνι παγωμένο νερό στον διψασμένο, δώστε ένα κομμάτι ψωμί στον πεινασμένο. Ό,τι έχεις και ό,τι σου έδωσε, φέρε Του, γιατί ο Χριστός δεν απέρριψε ούτε δύο ακάρεα χήρας. Τι ρώτησε ο Ηλίας τη χήρα; Δεν έχει λίγο νερό στο σκεύος και λίγο ψωμί; Και σηκώθηκε ο Ηλίας, πήγε στο Σαρεπέτ της Σιδώνας, και ήρθε στις πύλες της πόλης· και ιδού, μια χήρα μάζευε ξύλα. Και ο Ηλίας φώναξε πίσω της και είπε: Φέρε μου τώρα λίγο νερό σε ένα δοχείο και ένα ποτό. Και πήγε και το πήρε, και ο Ηλίας φώναξε πίσω της και της είπε: Πάρε αυτό για μένα και συντρίψε το ψωμί στο χέρι σου (Α' Βασιλέων 17:10,11). Βλέπεις, αγαπητέ, τι χρησίμευε ως τροφή στους αγίους Προφήτες; Υπήρχε λίγο νερό και λίγο ψωμί, και ακόμη και τότε με ανάγκη, γιατί όλη τους η ανησυχία ήταν για τις ευλογίες που τους είχαν ετοιμάσει στον ουρανό. Και εμείς, αγαπητοί αδελφοί, θα αγαπήσουμε την οδό των αγίων. Όσο έχουμε ακόμη χρόνο, ας δημιουργήσουμε γι' Αυτόν τους υπέροχους καρπούς της μετάνοιας. Ας μη χάνουμε χρόνο βολικό για μετάνοια. Ας μην παρασυρόμαστε από τα όνειρα αυτού του κόσμου, ας μην συνάπτουμε σχέσεις με ανθρώπους που κάνουν τις πράξεις τους χωρίς φόβο Θεού και ας μην ζηλεύουμε τις πράξεις εκείνων που παραμελούν τη σωτηρία τους. Σύμφωνα με τη ρήση του Αποστόλου, τα καλά έθιμα διαφθείρονται από τις κακές συνομιλίες (Α' Κορ. 15:33). Και ένας άλλος λέει: Αν έχεις υποστεί την τιμωρία μου, μην την αφήσεις, αλλά κράτησέ την μέσα σου για τη ζωή σου. Μην ακολουθείτε το μονοπάτι των κακών, αλλά αντιθέτως περιφρονείτε τον παράνομο δρόμο: αν μαζέψουν ένα ουρλιαχτό σε εκείνο το μέρος, μην πάτε εκεί: αποστρέψτε τους και αλλάξτε. Γιατί δεν θα κοιμηθούν αν δεν κάνουν το κακό. ο ύπνος θα τους αφαιρεθεί, και δεν θα κοιμηθούν, γιατί τρέφονται με την τροφή της κακίας· αλλά μεθούν με άνομο κρασί. Το μονοπάτι των δικαίων λάμπει σαν φως: προχωρούν και φωτίζουν μέχρι να διορθωθεί η μέρα (Παροιμίες 4:13-18). Και λέει επίσης: μη γίνεσαι φίλος με θυμωμένο σύζυγο και μη συναναστρέφεσαι με σκληρόκαρδο φίλο, μήπως μάθεις τον δρόμο του και λάβεις την παγίδα της ψυχής σου (Παρ. 22:24,25). Και ένας άλλος λέει: Αυτές είναι οι πηγές της αβύσσου, το σκοτάδι που κουβαλάει ο άνεμος, στους οποίους το σκοτεινό σκοτάδι διατηρείται για πάντα. Με το να είναι περήφανοι για τα πράγματα που προφητεύουν, παρασύρουν στη βρωμιά της σαρκικής λαγνείας εκείνους που ξεφεύγουν από τα λόγια του δεξιού και ζουν στο ψέμα. Υποσχόμενοι τους την ελευθερία, οι ίδιοι είναι σκλάβοι της διαφθοράς: γιατί όποιος νικιέται είναι αυτός που εργάζεται γι' αυτόν. Ακόμα κι αν η βρωμιά αυτού του κόσμου έχει φύγει στο μυαλό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αυτά τα ίδια, συνυφασμένα, υπερνικούνται, και γι' αυτούς η τελευταία πίκρα του πρώτου (Β' Πέτ. 2:17-20). Και ένας άλλος λέει: Σας προσεύχομαι, προσέχετε αυτούς που δημιουργούν διαμάχες και διαμάχες εκτός από τη διδασκαλία που έχετε μάθει, και απομακρύνεστε από αυτούς. Τέτοιοι άνθρωποι δεν υπηρετούν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, αλλά την κοιλιά τους· αυτοί που με τα καλά λόγια και τον καλό λόγο εξαπατούν τις καρδιές των πράων» (Ρωμ. 16:17,18). Ας φύγουμε λοιπόν από το ευρύ μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή. Ας επιλέξουμε το στενό μονοπάτι που οδηγεί στο αιώνιο Βασίλειο. Ας εργαστούμε εδώ εθελοντικά πριν αναγκαστούμε να εργαστούμε ακούσια. Ας μισήσουμε τον παθιασμένο κόσμο και την παθιασμένη ζωή. Ας χαράξουμε ίσια μονοπάτια για τον εαυτό μας. Ας αγαπήσουμε την επιμέλεια, που καίγονται στο πνεύμα ενώπιον του Κυρίου. Εδώ θα κλάψουμε οικειοθελώς για να εξευμενίσουμε τον Θεό και θα μας ελευθερώσει από την αιώνια φωτιά και το τρίξιμο των δοντιών. Ας αγαπήσουμε το πένθος, γιατί το διατάζει ο Χριστός, γιατί ο Ίδιος είπε: Μακάριοι όσοι θρηνούν τώρα, γιατί θα παρηγορηθούν (Ματθαίος 5:4). Ας φανταστούμε, αγαπητοί αδελφοί, να πλέουν στη θάλασσα: τι δεινά υποφέρουν, πολεμώντας τη θάλασσα, περνώντας από τεράστια βάθη νερού; Όταν συμπληρωθεί ο χρόνος πρόσληψής του, δεν θυμάται τις καταστροφές που υπέστη πολεμώντας στη θάλασσα, λόγω της χαράς που έλαβε την πλήρη ανταμοιβή του. καλύτερα να πω, ξεκινά με ανυπομονησία ένα νέο ταξίδι. Δύσκολα τελειώνουν πριν ξεκινήσουν ξανά. Και για εμάς, αγαπητοί αδελφοί, αν καταφέρουμε να ολοκληρώσουμε καλά τον άθλο που έχουμε μπροστά μας, δεν χρειάζεται να ξαναρχίσουμε την ίδια πορεία. αυτό είναι αδύνατο. Το κατόρθωμα είναι σύντομο, αδέρφια, και η ανταμοιβή ανείπωτη. Ας ξεκινήσουμε το έργο του Κυρίου, αγαπητοί, με όλη μας την καρδιά και με όλη μας τη δύναμη, όσο είναι ακόμη καιρός. Όπως τα χαρίσματα του Θεού και η κλήση των αγίων είναι αμετανόητα (Ρωμ. 11:29), έτσι και όσοι αντιστέκονται από την αρχή προορίζονται για το αντίθετο. Γι' αυτό, μακάριος είναι ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο. θα λάβει πρώτα ένα στέμμα από Αυτόν, και αυτή είναι η ετοιμότητά του για όσους Τον αγαπούν (Ιακώβου 1:12). Δόξα στον Κύριο στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 42. Σε έναν πεσόντα αδελφό και για τη μετάνοια 43 Σε όσους ζουν υπό την υποταγή στον πνευματικό τους πατέρα, ο εχθρός εμπνέει τα εξής: «Φύγε από αυτόν, ζήσε μόνος σου και θα έχεις περισσότερη ειρήνη». Και ένας αδελφός, αν υπακούσει σε τέτοιες σκέψεις, χωρίζεται από την αδελφότητα. Αν ο εχθρός δει ότι οι σκέψεις του αδελφού του είναι κάπως νηφάλιοι, του ενσταλάζει τη σκέψη: «Πήγαινε βαθιά στην έρημο». Έπειτα, όταν ο αδελφός ζει για λίγο στην έρημο, ο δαίμονας, που μισεί το καλό, βάζει μέσα του τη σκέψη της απελπισίας, του παρουσιάζει τη χρονική διάρκεια, και τη σπανιότητα των αναγκών, και την αναπηρία των γηρατειών και τη δυσκολία της ζωής στην έρημο. Και αν ο εχθρός είναι σε θέση να ταρακουνήσει τον αδελφό του, τότε τον διώχνει από την έρημο και τον φέρνει πιο κοντά σε ένα χωριό ή πόλη, και μετά βάζει μέσα του λάγνους λογισμούς. Ο αδερφός ακόμα συγκρατείται και δεν μπαίνει στην πόλη, δεν πλησιάζει τα χωριά. Και ο εχθρός, βλέποντας μια τέτοια πρόθεση του αδελφού του, επινοεί τους δικούς του πονηρούς τρόπους για να εξοργίσει και να ανατρέψει τον αδελφό του. Και μια από αυτές τις μεθόδους είναι η εξής: κάποια μέρα, όταν ο αδελφός σιωπά στο κελί του, ο εχθρός υποκινεί τη γυναίκα να του χτυπήσει την πόρτα με το πρόσχημα ότι έχασε το δρόμο της και φοβήθηκε ή ήρθε για ελεημοσύνη. ή μια γυναίκα προσποιείται ότι ψάχνει έναν καλόγερο που ξέρει. Ο αδελφός, ανοίγοντας την πόρτα του, βλέπει μια γυναίκα να στέκεται στο κελί του. και λέει: «Κύριε Αββά, πού μένει ο τάδε καλόγερος; Και καθώς η μέρα έχει ήδη υποκλιθεί, κάνε μου τη χάρη και άσε με να μπω στην πόρτα σου αυτή τη νύχτα, για να μη με φάνε τα ζώα περιπλανώμενα». Συχνά συμβαίνει μια γυναίκα να φέρει μαζί της έναν άλλο φίλο. Μαζί τους φέρνουν και χρήματα και κάτι χρήσιμο για να εξαπατήσουν τον αδερφό τους. Τότε ο αδελφός παλεύει με σκέψεις και από τις δύο πλευρές: φοβάται μην παραβεί την εντολή μη δείχνοντας έλεος και μην πιαστεί η ψυχή του αφού κάνει μια καλή πράξη. Αλλά δεν θα συνεχίσω τα λόγια μου. τον μοναχό τον κυριεύει η λαγνεία. Και αφού διαπράξει την ανομία, αν σκοπεύει να διώξει μια γυναίκα μακριά από τον εαυτό του, αυτή του απαντά λέγοντας: «Αφού με ατίμασες, με διώχνεις μακριά σου; Πού θα πάω, πώς θα δείξω τον εαυτό μου στους γονείς μου; Το θέμα δεν μπορεί να κρυφτεί. Να ξέρεις, λοιπόν, χωρίς αμφιβολία, καλόγερε, ότι δεν θα σε αφήσω, αλλά θα κάτσω στο κελί σου. πάρε το από όπου θέλεις και ταΐσέ με». Τότε ο μοναχός αρχίζει να θρηνεί τον εαυτό του που άνοιξε διάπλατα την πόρτα του κελιού του. Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, καλόγερε, φρόντισε τον εαυτό σου. Αν πέσεις στην παγίδα μιας γυναίκας, θα σου είναι δύσκολο να ξεφύγεις από αυτές. Διότι λέγεται: σύρετέ τον με τις παγίδες των χειλιών (Παροιμίες 7:21). Επομένως, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ποιες θα είναι οι συνέπειες της αμαρτίας και τι ατιμία φέρνει η αμαρτία σε αυτό το θησαυροφυλάκιο για εκείνους που τη διαπράττουν, αποφύγετε τον αισθησιασμό, γιατί οι καρποί της είναι καρποί της ντροπής. Της ηδονής προηγείται ο πόθος και η ηδονή ακολουθεί η λύπη. Σκέψου λοιπόν ότι με την ηδονή έρχεται και η λύπη. Και φύγετε από την αμαρτία, φαντάζεστε στις σκέψεις σας ντροπή από τους ανθρώπους, και ακόμη περισσότερο, τον φόβο του Κυρίου. Διώξε τον δαίμονα που θέλει να σε παρασύρει και να λεηλατήσει τους κόπους σου, για να ζήσεις αργότερα σαν ξένοιαστος. Ο Κύριος, ο Γνώστης της Καρδιάς, ξέρει ότι δεν είναι από κακία ή μισανθρωπία που διώχνεις μια γυναίκα από κοντά σου, αλλά για να μη σου βλάψει η καλή σου πράξη. Κι αν κάποιος πει ότι η αγάπη για τα χόμπι είναι υπέροχη, τότε συμφωνώ κι εγώ μαζί του... Αλλά ο άνθρωπος που αγαπά τα χόμπι είναι υποχρεωμένος να μιμηθεί τον άνθρωπο που γεύεται το ασήμι στο χυτήριο, και παίρνει το αγνό για τον εαυτό του και πετάει το κακό. Δηλαδή, τηρήστε την εντολή, αλλά αποφύγετε την αμαρτία σαν το στόμα του φιδιού. Διότι αυτός που είπε: «Είμαι παράξενος και με γνώρισε» (Ματθαίος 25:35), είπε επίσης: «Μη πορνεύετε» (Εξ. 20:13). Να είσαι νηφάλιος στα νιάτα σου. Να είσαι νηφάλιος για να μη γίνεις απρόσεκτος, από τη νιότη ως τα γεράματα δεν γίνεσαι δούλος των παθών. Αυτός που ναυάγησε στη μέση της θάλασσας μπορεί να ήταν ξύπνιος και να πάλευε, αλλά η έντονη συγκίνηση τον κυρίευσε. Και όποιος ναυάγησε σε ένα λιμάνι, μοιάζει με έναν άνθρωπο που από δική του αμέλεια οδήγησε το πλοίο του κυρίου του στην άβυσσο και το κατέστρεψε. Εσύ λοιπόν, μοναχός, αν προσέχεις τον εαυτό σου, τότε είσαι στην προβλήτα. Επομένως, δεν υπάρχει κανένα όφελος για εμάς να περνάμε χρόνο στα χωριά. Αν χρειαστεί να φτάσετε στο χωριό, τότε μην διασκεδάζετε μιλώντας με γυναίκες. Διαφορετικά, η ψυχή σου θα παρασυρθεί, όπως κάποιος που έχει καταπιεί ούτι. Να είσαι νηφάλιος, λοιπόν, γιατί η πτώση δεν είναι μακριά σου. Καταπολεμήστε τον πειρασμό με ευλάβεια και φόβο Θεού. Η αναίσχυνση είναι η μητέρα της πορνείας. Οι γυναίκες, αν δουν ότι τους φέρεσαι ελεύθερα και μιλάς για κενά, τότε, υποκινώντας σε ακόμα χειρότερα, θα σε φέρουν σε πτώση. Ακόμη και με όλη σας την ευλάβεια, μην βασίζεστε στον εαυτό σας. Να είσαι όμως νηφάλιος, για να μην αποδυναμώσουν το μυαλό σου με τις ομιλίες τους υπό το πρόσχημα της μετάνοιας και της ευλάβειας. Ένας από τους αγίους είπε: μιλούν για πολλή ώρα, προσπαθώντας να σε λυγίσουν στο πάθος. Αλλά όπως είπε ο Σωτήρας: Ιδού, σας στέλνω σαν πρόβατα εν μέσω λύκων· να είστε σοφοί σαν φίδι και να στοχεύετε σαν περιστέρι (Ματθαίος 10:16). Και δια του Αποστόλου διατάζει, λέγοντας: Μην είσαι ανόητος, αλλά κατανοείς ποιο είναι το θέλημα του Θεού. Και μη μεθύσεις με κρασί, γιατί σε αυτό υπάρχει πορνεία» (Εφεσ. 5:17,18) Να ξέρεις λοιπόν χωρίς αμφιβολία, αγαπητέ, ότι, αν και ήσουν σαν καθαρό χρυσάφι στον κόσμο, αν γίνεις μοναχός και παραμελήσεις τον εαυτό σου, δεν θα διστάσεις να γίνεις σαν μόλυβδος. ψεγάδι, ή κάτι παρόμοιο, και θα είσαι άμεμπτος σε όλα. Θα ήταν επίσης επιθυμητό να σας κάνω γνωστό ότι αυτός που επιδίδεται στην αμαρτία υπομένει ισχυρότερο πόλεμο από εκείνον που απέχει από την αμαρτία. Όπως κάποιος που ρίχνει χώμα οπουδήποτε αυξάνει τη δυσοσμία, έτσι και κάποιος που δεν απέχει αυξάνει το πάθος στον εαυτό του. Να ξέρεις ότι αν παραμελήσεις τον εαυτό σου, τελικά θα μετανοήσεις. Ο Απόστολος λέει: Όποιος δεν είναι παντρεμένος φροντίζει για τα πράγματα του Κυρίου, πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο· ο δε παντρεμένος φροντίζει για τα πράγματα του κόσμου, πώς να ευχαριστήσει τη γυναίκα του και χωρίζεται (Α' Κορ. 7:32,33). Εσύ όμως, μοναχή, διάλεξες να νοιάζεσαι όχι για τον κόσμο, αλλά για το πώς να ευχαριστήσεις τον Κύριο, γι' αυτό και διαστρεβλώθηκες για χάρη της ουράνιας βασιλείας (Ματθαίος 19:12). Επαναλαμβάνω επίσης ότι αν δεν απέχετε, στο τέλος θα έχετε πολλές και διαφορετικές θλίψεις, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: θα έχετε τις εξής θλίψεις της σάρκας (Α' Κορ. 7,28), γιατί ο παντρεμένος είναι φτωχός στην αρετή, διασκεδάζει με ανησυχίες για το σπίτι, για τη γυναίκα του, για τη διατροφή των παιδιών του. Αλλά αυτός που δεν είναι παντρεμένος φροντίζει για τα πράγματα του Κυρίου, πώς μπορεί να ευαρεστήσει τον Κύριο. Παραμορφώσατε τον εαυτό σας για χάρη της ουράνιας βασιλείας, όχι κόβοντας τα ούτια με σίδηρο (δεν υπάρχει αρετή σε αυτό), αλλά νικώντας την ηδονία με μια ευσεβή σκέψη. Επομένως, τηρήστε τους ίδιους κανόνες, όπως είναι γραμμένο: Καλύτερα να μην υποσχεθείς παρά να μην επιστρέψεις όσα υποσχέθηκες (Εκκλ. 5:4). Έτσι, αναγκάστε τον εαυτό σας να απέχει και θα βρείτε και τις σκέψεις και το μυαλό σας αγνά, σαν μια ήσυχη προβλήτα, γεμάτη σιωπή. Και η ελπίδα των μελλοντικών ευλογιών θα παχύνει την πνευματική σας δύναμη, σαν να είναι γεμάτη λίπος και αλοιφή (Ψαλμ. 62:2), την οποία ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, να μας εξασφαλίσει! Αμήν. Σας ικετεύω: μην διαφθείρετε ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο τον ναό του Θεού και μην προσβάλλετε το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα μας και τους αγίους αγγέλους, που έχουν εντολή να μας προστατεύουν μέρα και νύχτα, και που φυγαδεύουν τους αόρατους δαίμονες που τρίζουν τα δόντια τους εναντίον μας, για να μην γίνουν κατήγοροι μας την ημέρα της Κρίσης. Ας είναι γύρω μας οι τοίχοι, ας μας κρύβει η στέγη και ας είναι καγκελωμένη η πόρτα, και το σκοτάδι απλώνεται, και ας έχουμε υπόψη μας ότι τίποτα που μας αφορά δεν είναι κρυφό από Αυτόν που χώρισε το σκοτάδι από το φως. Και να σε πείσει ο Προφήτης που λέει: Καταλάβετε την τρέλα στους ανθρώπους και δεν θα γίνετε ποτέ σοφοί. Άδειασε τα αυτιά σου, δεν θα ακούσεις; Όταν δημιουργεί το μάτι, δεν κοιτάζει; Τιμωρήστε τις γλώσσες, δεν θα επιπλήξετε, δεν θα διδάξετε έναν άνθρωπο να λογίζεται; Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις των ανθρώπων, γιατί είναι ματαιότητα (Ψαλμ. 93:8-11). Αγαπημένε αδερφέ! Ο Κύριος δεν βλέπει μόνο τις ανθρώπινες πράξεις, αλλά και τις σκέψεις! Αν ο εχθρός σας εμπνέει την εξής σκέψη: «Υπάρχει μετάνοια, άρα χρησιμοποιήστε τη θέλησή σας», τότε πείτε του: «Τι ανάγκη, διάβολε, να καταστρέψεις ένα χτισμένο σπίτι και να το ξαναχτίσεις;» Ο Απόστολος λέει: επεξεργάσου τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο (Φιλ. 2:12). Και όπου υπάρχει φόβος και τρόμος, προφανώς δεν υπάρχει ευχαρίστηση. Λοιπόν, αγαπημένε αδερφέ, φρόντισε για τη σωτηρία σου και, μένοντας στη σιωπή, μάζεψε τις σκέψεις σου και πες στον εαυτό σου: «Τόσο καιρό, άνθρωπε, εκπλήρωσες τις επιθυμίες της σάρκας σου και τις σκέψεις σου! Τι όφελος πήρες και τι κέρδισες για τον εαυτό σου με αυτό; Πρόσθεσες έναν αγκώνα στην ηλικία σου; Αλλά δεν αγόρασες τροφή! Έχεις γεμίσει πραγματικά το ουράνιο θησαυροφυλάκιο με ευλογίες όταν ζεις τόσο άφοβα; Αλίμονο, ψυχή μου, έφτασες σε τέτοια κατάσταση, τέτοια μεταμόρφωση! Ιδού, τα αδέρφια μου είναι στολισμένα με αρετές, φοβούνται αληθινά τον Θεό, αλλά περπατώ στο σκοτάδι, από νωρίς το πρωί μετανοώ για ό,τι κάνω, και στη συνέχεια ενεργώ ακόμη χειρότερα. Και αφού ο Κύριος μου έδωσε δύναμη και υγεία, βασιζόμενος σε αυτό, εξοργίζω τον Δημιουργό μου. Γιατί είσαι απρόσεκτος, ψυχή μου;! Γιατί είσαι απρόσεκτος;! Αυτός που σε δημιούργησε από το τίποτα και σε έφερε στην ύπαρξη δεν θα σε αφήσει εδώ. Θα στείλει τον Άγγελό Του και η ψυχή σου θα πρέπει να φύγει από εδώ. Μάθε την αδυναμία σου ψυχή μου. Ως πότε θα αντικρούετε Αυτόν που σας δημιούργησε και τις εντολές Του; Με έκανες ντροπή στους αγγέλους και στους ανθρώπους, ω διάβολε, όταν άκουσα κακές συμβουλές! Με ενέπνευσες τη σκέψη: «Μια φορά να ικανοποιήσεις τον πόθο σου, και μετά δεν θα τον ικανοποιήσεις πια, και η αμαρτία σου δεν θα γίνει γνωστή». Ιδού, αυτό το ασήμαντο θέμα έχει γίνει μεγάλη άβυσσος για μένα: δεν μπορώ να αντισταθώ στους πονηρούς και ποικίλους πόθους σας! Το νερό βρήκε ένα μικρό πηγάδι και έκανε μια μεγάλη τρύπα από αυτό, ορατή σε όλους. Η συνήθεια των αμαρτιών οδηγεί πραγματικά τους πεσόντες στο χειρότερο. Μου σκότωσες το μυαλό με ακάθαρτους λογισμούς και με βύθισες στο χαντάκι της αμαρτίας. Ποιον να ζητήσω να κλάψει για μένα; Λόγω της οκνηρίας μου, ο εχθρός με εξέθεσε, αλλά στρεφόμενος προς τον Θεό με ελπίδα, δεν απελπίζομαι εντελώς για τη σωτηρία μου. Τι να κάνω με τον αποπλανητικό; Κατέστρεψε μέσα μου τον αυτοέλεγχο με τις αδυναμίες της μήτρας μου, με έκανε ξένος στην προσευχητική αγρυπνία, μου εμφύσησε την αγάπη για το χρήμα, με το πρόσχημα του παρατεταμένου γήρατος, μου στέγνωσε τα δάκρυα, μου έκανε την καρδιά τραχύ, με απομάκρυνε από την υποταγή στον Χριστό και αύξησε τη διασκέδαση μου. Ο εχθρός με έκανε επαναστάτη, με έφερε στο σημείο να μην δούλευα, αλλά να ασχολούμαι με τις ματαιοδοξίες. με δίδαξε τον φθόνο και τη συκοφαντία. Δεν μου επέτρεψε να δω τα κούτσουρα στο μάτι του. έδειξε στα μάτια μου το κλαδί στο μάτι του αδελφού μου. Με συμβουλεύει να κρύψω ό,τι έχω στην καρδιά μου, και αν ο αδερφός μου πέσει στην αμαρτία, με συμβουλεύει να μιλήσω κοροϊδευτικά γι' αυτόν. με έκανε αλαζονικό, οξύθυμο και θυμωμένο. με δίδαξε τη λαιμαργία, το μεθύσι και την ηδονία. Προετοίμασε για την ψυχή μου την απώλεια σαν να ήταν κάποιο κέρδος. με έμαθε να απουσιάζει κατά την ανάγνωση και την ψαλμωδία. Προσεύχομαι και δεν ξέρω για τι. Παραδίδω τον εαυτό μου στην αιχμαλωσία και δεν το καταλαβαίνω. Με νουθεσία επανειλημμένα από ανθρώπους που φοβούνται τον Κύριο, δεν υπάκουσα τις καλές οδηγίες τους. Θεώρησε τα λόγια τους ως βέλη, και ο νουθεσίας θύμωσε. Σου φτάνει, διάβολε. Επιτέλους, ανέβα μέσα σου, ψυχή μου! Τι ελπίζετε που θα εξοργίσει τον Δημιουργό σας; Πόσο καιρό θα σας πάρει για να επιστρέψετε στις ίδιες κακές πράξεις; Μην απορρίπτεις τη χάρη του Προστάτη σου, μήπως και αποσυρθεί από σένα και παραδοθείς στα χέρια των εχθρών σου. Φύγε τον διάβολο και τα έργα του, ψυχή μου. είναι μισάνθρωπος, δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων (Ιωάν. 8:44). Αν τον πλησιάσεις δεν θα σε γλιτώσει και θα σε καταστρέψει. Αφήστε τον κακό και προσκολληθείτε στον Θεό, που αγαπά την ανθρωπότητα. Επιτέλους, ντροπή ψυχή, και πάρε τον δρόμο της σωτηρίας. Είσαι πληγωμένος; Μην απελπίζεστε από τον εαυτό σας. Συχνά συνέβαινε να πέσει κάποιος ασκητής και αργότερα να στεφανωθεί. Έχεις πέσει; Σήκω, πάρε θάρρος και πες: τώρα άρχισα (Ψαλμ. 76:11). Μην μένεις στην πτώση σου, για να μη μετατραπείς σαν πτώμα σε τροφή για πτηνά και θηρία, για τα οποία φωνάζει ο προφήτης: μην προδώσεις σε θηρία την ψυχή που σε εξομολογείται, μην ξεχνάς τις ψυχές των φτωχών Σου μέχρι τέλους (Ψαλμ. 73,19). Έλα και πέσε μπροστά στον Βασιλιά της δόξας, ομολογώντας τις αμαρτίες σου. Έχει πολλά κτερίσματα. Όσοι θέλουν να φτάσουν στον επίγειο βασιλιά τους σταματούν φρουροί στις πύλες, τους διώχνουν πολεμιστές και υπηρέτες και μετά φέρνουν δώρα στους πρίγκιπες για να πετύχουν την πρόθεσή τους. Κι εσύ, πλησιάζοντας τον Βασιλιά των πάντων, μη φοβάσαι τίποτα τέτοιο. Δεν χρειάζεται δώρα, δεν υπάρχει κανείς να τα πάρει και να σε σταματήσει, πηγαίνεις κατευθείαν στον ίδιο τον Βασιλιά και σε δέχεται, γιατί δεν θυμάσαι κακία, αγαπάς την ανθρωπότητα και μετανοείς για τα κακά των ανθρώπων (Ιωήλ 2:13). Όταν Τον πλησιάζετε, να μην πλησιάζετε με υποκρισία, όχι με διττότητα, αλλά με καθαρή συνείδηση. Πριν πείτε οτιδήποτε ασήμαντο ή σημαντικό, προβλέπει τι θα πείτε. Και πριν ανοίξεις το στόμα σου, ξέρει εκ των προτέρων τι έχεις στην καρδιά σου. Μη διστάσετε και μην κρύβετε την ασθένειά σας. Ο γιατρός δεν είναι σκληρός, αλλά συμπονετικός, θεραπεύει με λόγια. Μίλησε και ήρθε (Ψαλμ. 33:9), το οποίο επιβεβαιώνει με τις ίδιες τις πράξεις του. είπε στον παράλυτο: Σου λέω: Σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου (Μάρκος 2:11). και ο άνθρωπος έγινε αμέσως υγιής, και κουβαλώντας το κρεβάτι που είχε προηγουμένως κουβαλούσε, πήγε υγιής. Και είπε στον λεπρό: Θέλω να καθαριστείς· και αν καθαριστείς, τη λέπρα του (Ματθαίος 8:3). Και ο Κύριος ανέστησε τον Λάζαρο τεσσάρων ημερών από τους νεκρούς. Ας μην παρατείνουμε τα λόγια μας μιλώντας για καθεμία από τις πράξεις Του, που είναι αμέτρητες. Με μια λέξη έλυσε τις αμαρτίες αυτής που έβρεξε τα πόδια του με δάκρυα και τα σκούπισε με τα μαλλιά της, λέγοντάς της: Να είσαι καλά, κόρη, η πίστη σου θα σε σώσει (Λουκάς 7:38). γιατί είναι μια ανεξάντλητη πηγή, που ρέει θεραπεία στους ανθρώπους. Επομένως, μην το αμφισβητείτε. αν θέλεις να σωθείς, δεν θα σε απορρίψει που είπες: «Αν και είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που Του ζητούν» (Ματθαίος 7:11). Πλησίασε, λοιπόν, τον Πατέρα της γενναιοδωρίας, ομολογώντας τις αμαρτίες σου, λέγοντας με δάκρυα: Αμάρτησα στον ουρανό και ενώπιόν Σου, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος Σου (Λουκάς 15:21), κοίτα κάτω και δες το ύψος του ουρανού από το πλήθος των ανομιών μου (Β' Χρον. χείλη, γιατί έκανα τον εαυτό μου ανάξιο του ουρανού και της γης, εξοργίζοντάς Σε, ο καλός Κύριε! Σε ικετεύω, Κύριε, σε ικετεύω, μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μη φύγεις από μένα, μήπως χαθώ! Αν το χέρι Σου δεν με είχε σκεπάσει, τότε θα είχα ήδη χαθεί, και θα ήμουν σαν σκόνη μπροστά στον άνεμο, και θα είχα γίνει σαν να μην είχα εμφανιστεί ποτέ σε αυτόν τον κόσμο. Γιατί από τότε που έφυγα από το μονοπάτι Σου, δεν συνάντησα μια καλή μέρα. Μια μέρα που δαπανάται σε αμαρτίες, αν και φαίνεται καλή, είναι η πιο πικρή από τις πιο πικρές. Και από εδώ και πέρα ​​ελπίζω, ενισχυμένος από τη χάρη Σου, να φροντίσω για τη σωτηρία μου. Τώρα πέφτω σε Σένα, ικετεύοντας, βοήθησέ με, που έχω απομακρυνθεί από το μονοπάτι της δικαιοσύνης! Χύστε πάνω μου το πλήθος των χαρισμάτων Σου, όπως στον άσωτο γιο, γιατί ατίμασα τη ζωή μου κατασπαταλώντας τον πλούτο της χάρης Σου! Ελέησέ με, μη θυμώνεις εξαιτίας της άχρηστης ζωής μου. ελέησόν με ως αμαρτωλό, ως τελώνη, ελέησόν με ως κλέφτη. Τον απέρριψαν όλοι στη γη, αλλά εσύ τον αποδέχτηκες και τον έκανες κάτοικο του παραδείσου της γλυκύτητας. Δέξου τη μετάνοια από μένα, αδυσώπητη δούλε Σου, γιατί κι εγώ έχω απορριφθεί από όλους. Εσύ, Κύριε, δεν ήρθες για να σώσεις τους δίκαιους, αλλά για να καλέσεις τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Προσευχήσου, εξομολογήσου. Η προσευχή και η εξομολόγηση ας στηρίζονται με πράξεις: η προσευχή σου ας διορθωθεί, όπως το θυμίαμα ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 140:2). και θα ακούσετε από τον Κύριο: μεγάλη είναι η πίστη σας: κάντε το όπως θέλετε (Ματθαίος 15:28). Είθε ο Θεός, που καθοδηγεί τους πλανημένους και αποκαθιστά τους έκπτωτους, να μας επιτρέψει να τελειώσουμε τη ζωή μας χωρίς καταδίκη, ώστε εκείνη την ημέρα ο δίκαιος Κριτής να μας βάλει στα δεξιά Του. Γιατί σ' Αυτόν, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, να είναι η δόξα, η τιμή και η λατρεία σε όλες τις γενιές των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 43. Σχετικά με το γεγονός ότι δεν πρέπει να ορκίζεται και να μιλάει βλασφημία 44 Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: Και πάλι ακούσατε, όπως ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη ορκίζεστε στο ψέμα, αλλά ορκιστείτε τους όρκους σας στον Κύριο. Αλλά σας λέω, μην ορκιστείτε με κανέναν τρόπο· ούτε στον ουρανό, γιατί ο θρόνος είναι Θεός. Ούτε από τη γη, γιατί το υποπόδιο του είναι. ούτε από την Ιερουσαλήμ, για την πόλη του μεγάλου Βασιλιά. Υποκύψτε με το κεφάλι σας, γιατί δεν μπορείτε να δημιουργήσετε ούτε μια τρίχα, λευκή ή μαύρη. Ας είναι ο λόγος σου σε αυτήν· ούτε, ούτε· αλλά ό,τι σπέρνω υπερβολικά είναι από τον διάβολο» (Ματθαίος 5:33–37) Πώς τολμούμε να παραβαίνουμε τις εντολές Εκείνου που μας δημιούργησε, σύμφωνα με τον λόγο Εκείνου που είπε: Έβαλε το στόμα του στον ουρανό, και άφησε τη γλώσσα του να περάσει πάνω από τη γη (Ψαλμ. 72:9) πετάξει στον ουρανό, προφέροντας όρκους και βλασφημίες; Ή δεν φοβάσαι ότι το πύρινο δρεπάνι, που το είδε ο Προφήτης, θα κατοικήσει στο σπίτι σου (Ζαχαρίας 5:4), μέχρι να σε καταβροχθίσει στους ουράνιους τόπους, επειδή τολμάς να κοιτάξεις τον Παντοδύναμο Θεό, στον οποίο Άγγελοι, Αρχάγγελοι, Χερουβίμ και Σεραφείμ δεν τολμούν να κοιτάξουν, αλλά στέκονται μπροστά του με τρόμο και τρέμουλο το όνομά σου. στόμα, όπως είναι γραμμένο: όσοι τολμούν, όσοι ευχαριστούν τον εαυτό τους, μην τρέμουν τη δόξα βλάσφημα: αν και οι Άγγελοι, με τη δύναμη και τη δύναμη του μεγαλύτερου όντος, δεν της προφέρουν υβριστική κρίση. Αλλά αυτά, όπως τα θηρία, ήταν από τη φύση τους προορισμένα για καταστροφή και φθορά, και δεν σημαίνουν βλασφημία σε αυτά. χάνονται στη διαφθορά τους, αποδεχόμενοι τον μισθό της αδικίας (Β' Πέτ. 2:10-13); Αλήθεια, όντας άντρας, δεν γνωρίζεις τον εαυτό σου; Ή πιστεύετε ότι αυτό το θέμα θα μετατραπεί σε ανδρεία για εσάς; Όχι, σου λέω. αλλά θα χρησιμεύσει στην καταστροφή και την καταστροφή σας, γιατί μολύνετε τις ψυχές των άλλων, γίνοντας συνεργός του Σατανά. Ο Απόστολος λέει: διδάσκοντας και νουθετείτε τους εαυτούς σας, με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, ψάλλοντας με χάρη στις καρδιές σας στον Κύριο (Κολ. 3:16), και αντίθετα διδάσκετε το αντίθετο: βλασφημίες και όρκους. Και κάνεις γιους της κόλασης και τον εαυτό σου και αυτούς που μιμούνται την ανοησία σου. γιατί έχεις γεμίσει με πίκρα εκείνα τα χείλη που δημιούργησε ο Θεός για να Τον υμνήσει. Επιτέλους, σταμάτα, άνθρωπε, για να μην γίνει φλόγα στο στόμα σου αυτή η λέξη που περιφρονείς και κάψει τη γλώσσα σου. Αν ένας άντρας τσακώθηκε με έναν άλλον και, αφού συνάψει ειρήνη, ντρέπεται να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια του, τότε πώς μπορείς εσύ που είσαι στον κόσμο σήμερα και αύριο θα εμφανιστείς μπροστά στην κρίση Του, να τολμήσεις να πεις τέτοια λόγια και να μη φοβάσαι μήπως κατέβει φωτιά από τον ουρανό και σε καταβροχθίσει που άνοιξες το στόμα σου ενάντια στον Παντοδύναμο; Και δεν σκέφτεσαι καν ότι το έδαφος μπορεί να ανοίξει ξαφνικά από κάτω σου και να σε καταπιεί; Μην ξεγελιέσαι, άνθρωπε, γιατί είναι αδύνατο να ξεφύγουμε από τα χέρια Εκείνου που μας δημιούργησε. Ακούστε αυτόν που λέει: βλασφημία: όποιος δίνει το λόγο στον Θεό, που πρέπει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς (Α' Πέτρου 4:4-5). Ως πότε θα θυμώνουμε Αυτόν που μας έχει δώσει τόσες πολλές ευλογίες; Ποιος, παίρνοντας χώμα από τη γη, δημιούργησε τον άνθρωπο και του εμφύσησε πνοή ζωής; Ποιος έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια του, ποιος προστατεύει αυτούς που κοιμούνται, σκεπάζει αυτούς που σηκώνονται από τον ύπνο, ταΐζει τους πεινασμένους, ντύνει τους γυμνούς, παρηγορεί τους λιποθυμούς, νουθετεί και ελεεί; Ποιος παράτησε τον μονογενή Υιό Του για τη ζωή όλων, ενώ για τις ευεργεσίες Του προσφέρουμε αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, κατάλληλα μόνο για καύση; Τέλος, πλησιάστε τον ανθρωπόφιλο και αλησμόνητο Θεό, ζητώντας Του να φυλάει το στόμα σας και να φυλάει τα χείλη σας (Ψαλμ. 140:3). Κοιτάξτε με τι φόβο και τρόμο ο Προφήτης, μιλώντας με τον Θεό, φωνάζει με καθαρή προσευχή, λέγοντας: Κύριε, άκουσα την ακοή Σου και φοβήθηκα: κατάλαβα τα έργα Σου και φρίκησα (Αβ. 3: 1, 2). Και πάλι: Διατηρήθηκα και η καρδιά μου φοβήθηκε από τη φωνή της προσευχής των χειλιών μου, και τρόμος στα κόκαλά μου, και η δύναμή μου κλονίστηκε μέσα μου (Αβ. 3,16). Αν συνεχίσουμε να μην σκεφτόμαστε τον δίκαιο Κριτή, τότε ας ακούσουμε τον Απόστολο, που λέει: Ή είσαι απρόσεκτος για τα πλούτη της καλοσύνης και της πραότητας Του και η μακροθυμία Του, αδαής, καθώς η αγαθότητα του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια; Λόγω της σκληρότητας και της αμετανόητης καρδιάς σας, που αποθηκεύετε οργή για τον εαυτό σας την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης του Θεού, Ποιος θα ανταμείψει οποιονδήποτε σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:4-6); Γιατί λέγεται σε άλλο μέρος: αν κάποιος αμαρτήσει, οι άνθρωποι θα προσευχηθούν για αυτόν στον Κύριο. αν αμαρτήσει εναντίον του Κυρίου, ποιος θα προσευχηθεί γι' αυτόν (Α' Σαμουήλ 2:25); Ας μετανοήσουμε λοιπόν, αδελφοί. Πόσο καιρό θα μας πάρει για να στεναχωρήσουμε Αυτόν που μας δημιούργησε; Αν χάσουμε την προβλήτα μας, πού μπορούμε να ξεφύγουμε κατά τη διάρκεια της καταιγίδας και της αναταραχής; Αν θυμώσουμε τον Κύριο, σε ποιον θα απευθυνθούμε σε περιόδους θλίψης και ανάγκης; Σας το έγραψα αυτό, αγαπητέ, όχι ως κάποιος που επιβεβαίωσε την αλήθεια με τις πράξεις μου, αλλά ως αδελφός που δίνει συμβουλές. Αν ο Κύριος δεν με είχε βοηθήσει, η ψυχή μου θα είχε μπει στην κόλαση (Ψαλμ. 93:17). Γιατί σε παρακαλώ, ο πιο δύστυχος των ανθρώπων, να προσεύχεσαι για μένα στον Κύριο, για να εξαλειφθεί πριν από το θάνατό μου το πλήθος των αμαρτιών μου και για να μην ντραπώ για τις φιλοδοξίες μου. Και την ώρα του θανάτου ας με κοιτάξει ο Κύριος σύμφωνα με το πλήθος των ευσπλαχνιών Του. Μέσω πιστών και φωτεινών Αγγέλων, η αμαρτωλή ψυχή μου, μαζί με τις ψυχές μας, βρίσκεται στο δρόμο για την ειρήνη των δικαίων! Γιατί σε τι φόβο και τρόμο νομίζεις ότι θα βρίσκεται η ψυχή αυτή την ώρα; Αν κάποιος που έχει έρθει σε ένα μακρινό μέρος στέκεται και θαυμάζει, βλέποντας ξένους, μια ξένη γη που δεν έχει ξαναδεί, τότε τι είδους φόβο πιστεύετε ότι θα είναι η ψυχή όταν μετακομίσει από αυτόν τον κόσμο στον μελλοντικό κόσμο και δει αυτό που δεν έχει δει ποτέ; Γι' αυτό, αγαπητοί, ας φροντίσουμε τα πράγματα εκεί με όλη μας την ψυχή και με όλη μας την καρδιά. Ας υπηρετήσουμε τον Κύριο με όλη μας τη δύναμη. Ας τηρούμε τις εντολές Του με όλη μας τη δύναμη. Ας αγαπήσουμε το φοβερό και τιμητικό όνομά Του, ας αγαπήσουμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, για να είμαστε άξιοι να ακούσουμε την ευλογημένη φωνή: Ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). Ευλογημένος ο Θεός, που μας γεμίζει με την ευλογία Του, γιατί το έλεός Του μένει για πάντα! Αμήν. Διάλεξη 44. Τα λόγια εξηγούνται στον αδελφό: καλύτερα να παντρευτείς παρά να γίνεις αδύνατος (Α Κορ. 7:9) 45 Ακούστε τον Απόστολο, που λέει: Θέλω, για να είναι όλοι οι άνθρωποι όπως είμαι, αλλά ο καθένας μπορεί να έχει το δικό του δώρο από τον Θεό, και σε αυτό και σε αυτό (Α' Κορ. 7:7). Ο Απόστολος προφανώς κάνει διάκριση μεταξύ των εγκόσμιων και αυτών που απαρνήθηκαν τον κόσμο, λέγοντας: ο καθένας λαμβάνει το δικό του δώρο από τον Θεό, και με αυτόν τον τρόπο και με τον ίδιο τρόπο. Και δεν απαγόρευσε στους εγκόσμιους να συνάψουν νόμιμο γάμο και δεν εμπόδισε όσους είχαν απαρνηθεί τον κόσμο από την εγκράτεια, όταν είπε: «Καθένας έχει το δικό του δώρο από τον Θεό, και σε αθλιότητα και σε αυτό». Δίνει άδεια στους εγκόσμους, λέγοντας: Ας πάρει ο καθένας τη γυναίκα του για χάρη της πορνείας (Α' Κορ. 7:2). και κάτι ακόμη: ο γάμος είναι τιμητικός σε όλους: αλλά ο Θεός κρίνει τον πόρνο και τον μοιχό (Εβρ. 13:4). Και πρότεινε την αποχή σε όσους είχαν απαρνηθεί τον κόσμο, λέγοντας: καθένας που αγωνίζεται θα απέχει από όλους (Α' Κορ. 9:25). Έτσι, ο αποστολικός λόγος, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν παραπάνω, απεικονίζει δύο πεδία. Γι' αυτό και εσύ, μοναχή, ξέρεις και εμβαθύνεις σε ποιο βαθμό έχεις διοριστεί, τι σημαίνει το σημείο με το οποίο είσαι ντυμένος, γιατί αυτοί οι όρκοι και η διαθήκη που έκανες με τον Θεό και σύμφωνα με την οποία θα ζητήσει λογαριασμό από σένα, όπως είπε ο Σωτήρας: από το στόμα σου θα κρίνω (Λουκάς 19:22). Σύμφωνα λοιπόν με όσα ειπώθηκαν παραπάνω, ο Απόστολος επέτρεψε σε όσους του κόσμου να παντρευτούν νόμιμα, και σε όσους απαρνήθηκαν τον κόσμο να απέχουν. Και αν είχαν επιτραπεί σε όλους αυτά τα λόγια: «Καλύτερα να παντρευτείς παρά να παντρευτείς», τότε κανείς δεν θα είχε αγωνιστεί για την αρετή: ούτε ο Ηλίας ο Θεσβίτης, ούτε ο Ελισσαιέ, ούτε ο Ιωάννης, ούτε όλοι όσοι παραμόρφωσαν τη Βασιλεία για τον εαυτό τους για χάρη του Ουράνιου και που κράτησαν τη σάρκα τους καθαρή ενώπιον του Θεού. Ο ίδιος ο Απόστολος δεν θα απείχε αν δεν έβλεπε την ανταμοιβή. Δεν μπορούμε να σκεφτούμε να πούμε αυτό που οι άλλοι παρουσιάζουν ως πρόσχημα. λένε: «Αυτοί ήταν δίκαιοι, αλλά εγώ είμαι αμαρτωλός». Διότι έγιναν δίκαιοι επειδή πέρασαν την πραγματική τους ζωή δίκαια και άγια. Τι να πούμε λοιπόν; Μήπως οι δίκαιοι ήταν ασώματοι και δεν ντύθηκαν σώμα; Ακούστε τι λέει ο Απόστολος: γιατί περπατάμε κατά τη σάρκα, αλλά δεν κάνουμε πόλεμο κατά τη σάρκα: γιατί τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά είναι δυνατά μέσω του Θεού για να καταστρέψουν το στερέωμα (Β' Κορ. 10:3,4). Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι και αυτοί πολεμήθηκαν ως εκείνοι που γέννησαν σάρκα, αλλά αντιστάθηκαν. Γιατί λέει και ο Απόστολος: Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω στους άλλους, εγώ ο ίδιος να μη σκλάβω (Α' Κορ. 9:27). Οδηγώντας μας στην αρετή, λέει: μιμηθείτε με, όπως είμαι του Χριστού (Α' Κορ. 11:1). Λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, ας προσέχουμε και όταν οι ίδιοι θέλουμε να ικανοποιήσουμε τις επιθυμίες μας, ας μην το καταλογίσουμε στην αποστολική εντολή, μη κατανοώντας τη δύναμη του λόγου. Γι' αυτό είναι γραμμένο: οι κολακευτικές ψυχές παρεκτρέπονται στις αμαρτίες (Παρ. 13:9), και επίσης: για τον άνθρωπο που αμαρτάνει θα υπάρχει δίχτυ, αλλά οι δίκαιοι θα έχουν χαρά και αγαλλίαση (Παρ. 29:6). Έχεις ακούσει ότι είναι καλύτερο να παντρευτείς παρά να εξαντληθείς, αλλά δεν άκουσες αυτό που προσθέτει ο Απόστολος λέγοντας: τελείωσε ο καιρός κ.ο.κ. αυτό, καθώς δεν απαιτεί: γιατί η εικόνα αυτού του κόσμου παρέρχεται (Α' Κορ. 7:29-31). Γι' αυτό, μοναχή, μην περιφρονείς Αυτόν που σου έδωσε αυτή τη χάρη. Μην είσαι ανυπάκουος σε ό,τι σου λέει μέσω του Αποστόλου: μην παραμελείς το δώρο σου που κατοικεί μέσα σου, που σου δόθηκε με προφητεία με την τοποθέτηση των χεριών του ιερατείου (Α' Τιμ. 4:14), για να μην παρουσιαστείς ως εγκληματίας, χτίζοντας ξανά αυτό που ο ίδιος κατέστρεψες (Γαλ. 2:18). Εκπλήρωσε τους όρκους σου ενώπιον του Κυρίου, γιατί είναι γραμμένο: Δεν σου έχει υποσχεθεί ακόμη κάτι καλό, παρά να κρατήσεις την υπόσχεσή σου (Εκκλ. 5:4). Αγωνίσου λοιπόν να ολοκληρώσεις νόμιμα την πορεία σου, για να έχεις το θράσος να πεις με τον Απόστολο: Τον καλό αγώνα τον πολέμησα, την πορεία μου τελείωσα, την πίστη κράτησα. Διαφορετικά θα κρατηθεί για μένα το στεφάνι της δικαιοσύνης, με το οποίο ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, θα με ανταμείψει την ημέρα: όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους αγάπησαν την εμφάνισή Του (Β' Τιμ. 4:7,8). Αμήν. Μάθημα 45. Σχετικά με το φόβο του Θεού 46 Να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας, αγαπητέ, για να μην χάνετε το χρόνο σας σε αμέλεια και απουσία. Ας είμαστε προσεκτικοί σε αυτά που λέει ο Κύριος. Φύτεψες ένα αμπέλι για σένα και τον περικύκλωσες με φράχτη. Απέκτησες έναν κήπο για τον εαυτό σου, φύλαξε τους καρπούς του για να χαρείς στο τέλος και μην αφήσεις τα γουρούνια σου να πάνε στη γη που καλλιεργήθηκε από τους κόπους σου, μήπως την ερημώσουν. Ποιο το όφελος, αδέρφια, αν σήμερα μείνουμε σιωπηλοί στα κελιά μας, και το πρωί αρχίσουμε να περνάμε χρόνο στην πόλη ή στα χωριά, κάνοντας ό,τι είναι δυσάρεστο στον Θεό; Τι ωφελεί, αδέρφια, να χτίσουμε μια μέρα και να την καταστρέψουμε σε δύο μέρες; Με αυτή την πορεία δράσης, πώς θα τελειώσουν τα πράγματα; Τι κοινό έχουμε με τον κόσμο; Τι σχέση έχουμε εμείς οι νεκροί για τον κόσμο με τις έγνοιες της ζωής; Μιλάς για φαγητό; Με τη βοήθεια του Κυρίου, τα ίδια μας τα χέρια είναι αρκετά για να υπηρετήσουμε τη σάρκα. Διότι λέγεται: κανένας που ήταν πολεμιστής δεν υποχρεώνει τον εαυτό του με τις αγορές της ζωής, για να είναι αποδεκτός από τον διοικητή (Β' Τιμ. 2:4). Και κάτι ακόμη: ας εργαζόμαστε νύχτα και μέρα, για να μην επιβαρύνουμε ούτε έναν (Α' Θεσ. 2:9). Γιατί να πάμε, καλόγερο, στα χωριά; Εάν, καθισμένοι και σιωπηλοί σε ένα κελί, δεν είμαστε σε θέση να αντισταθούμε με θάρρος στις παθιασμένες σκέψεις και σε μια σκιά της πραγματικότητας, τότε δεν θα έχουμε πολύ περισσότερες πιθανότητες να αιχμαλωτιστούμε αν οι ίδιοι βιαζόμαστε να ληστέψουμε ξένους; Συχνά όμως, θέλετε να πείτε, προσεγγίζουμε χωριά με την άδεια των ηγουμένων και από ανάγκη. Αν το κάνεις αυτό με άδεια και από υπακοή, τότε δεν υπάρχει καμία ενοχή σε αυτό, αρκεί να εκπληρώσεις αυτό που σου έχει διαταχθεί με φόβο Θεού. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που με το πρόσχημα της υπακοής θέλουν να ικανοποιήσουν τον δικό τους πόθο για τον γέρο. Γι' αυτό, σαν σοφός, να μην σου φέρνει σκάγια και βρωμιά αντί για χρυσό και ασήμι, και αντί για υπακοή, μη κάνεις ανυπακοή. Τι κέρδος αποκόμισαν για τους εαυτούς τους όταν πήγαν με τον Ιησού του Ναυή, τον γιο της Νουν και με τον Καλήβ για να κατασκοπεύσουν τη γη; Κάτω από το πρόσχημα της υπακοής, διέπραξαν ανυπακοή, μη διατηρώντας την αλήθεια, υποχωρώντας από τον Κύριο και απομακρύνοντας τις καρδιές των γιων Ισραήλ από Αυτόν. Έτσι, όταν σε στέλνουν να υπηρετήσεις, κάνε τη δουλειά σου με φόβο Θεού, να θυμάσαι ότι ο Θεός πάντα κοιτάζει τις πράξεις σου. Αν πας να υπηρετήσεις τους αγίους και παραμελήσεις ότι, κάνοντας το αντίθετο, τότε δείχνεις περιφρόνηση για τον Θεό, συμπεριφέρεσαι σπάταλα, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες σου. και σε αυτή την περίπτωση δεν έκανες υπακοή, αλλά ανυπακοή. Αλλά είναι επιθυμητό να σας γνωστοποιήσω ότι όπως όσοι σας βλέπουν στο μοναστήρι, σιωπηλοί και εργαζόμενοι για τον Κύριο Χριστό, δοξάζουν τον Θεό για εσάς, έτσι και όσοι σας βλέπουν στην πόλη και στο χωριό να κάνετε το δυσάρεστο στον Θεό, θα προσβληθούν από εσάς. Και ποια θα είναι η ανταμοιβή σας για να χτυπήσετε τη συνείδηση ​​ενός άνδρα; Εάν εμμείνετε στη συμβουλή μου, φοβηθείτε τον Κύριο και παραμείνετε σιωπηλοί, τότε ο Κύριος θα δοξαστεί μέσα σας και θα έχετε δύναμη για κάθε αρετή. Αλλά ο εχθρός συχνά σε εμπνέει με την εξής σκέψη: "Όσο είσαι ακόμη νέος, ικανοποιήστε τις επιθυμίες σας. Πόσοι πιστεύετε ότι ήταν που χάρηκαν τον κόσμο και δεν στερήθηκαν τα ουράνια πράγματα; Και είστε ακόμη νέος, τρώτε, πίνετε, απολαμβάνετε κοσμικές απολαύσεις και σε μεγάλη ηλικία θα μετανοήσετε. Και γιατί θέλετε να εξαντλήσετε το σώμα σας από τέτοια ηλικία." Πες λοιπόν σε αυτόν που σου το εμπνέει: «Κι αν με πεθάνει στα νιάτα μου και δεν ζήσω μέχρι τα γηρατειά, τότε πώς θα δικαιολογηθώ μπροστά στο δικαστήριο του Χριστού; Βλέπουμε ότι πολλοί νέοι πεθαίνουν και ηλικιωμένοι ζουν πολύ. Τα έργα του Κυρίου είναι ανεξιχνίαστα. Και γιατί με εξαπατάς, λέγοντας: στα γηρατειά μου, μπορείς να ξαναπείς στα γεράματά μου: νεανία, άφησέ με να φύγω τώρα για να μετανοήσω, χωρίς αμφιβολία, θα μου πει: Τόσα χρόνια σε άφησα, έδειξα επανειλημμένα υπομονή σε σένα, που είχες αμαρτήσει, και δεν σε σκότωσα αμέσως, δίνοντάς σου χρόνο, ευκαιρία και τόπο όπου να σπείρεις τους σπόρους της μετάνοιας, ακόμα και αυτή τη στιγμή που σου δόθηκε για μετάνοια και ευχαρίστηση. Μάθε λοιπόν χωρίς αμφιβολία, αδελφέ, ότι αν αρχίσεις να παραμελείς τον φόβο του Θεού και να επιδοθείς στην αμαρτία, θα καταδικαστείς. Αυτός που παραδίδει τα μέλη του στην ηδονία θα λυπηθεί όχι μόνο στο μέλλον, αλλά και στον παρόντα αιώνα, αν δεν μετανοήσει σύντομα, γιατί θα γίνει σαν εγκαταλελειμμένα κουρέλια, που στην αρχή όλοι τα κουβαλούν, αλλά στο τέλος το απεχθάνονται και τα πατούν κάτω από τα πόδια τους. Αν όμως καθαρίσεις τον εαυτό σου από όλα αυτά και θέλεις να ευαρεστήσεις τον Χριστό, διατηρώντας την ακεραιότητα του σώματός σου στην αγάπη του Θεού, που είναι ο πυλώνας όλων των αρετών, τότε θα γίνεις σαν βασιλική πορφύρα και θα λάμψεις ανάμεσα στους αδελφούς σου, σαν φωτιστικό, και ο Κύριος θα απομακρύνει από σένα αυτούς που ξεσηκώνονται εναντίον σου. Ο φόβος του Θεού, που αγάπησες, θα είναι τοίχος για σένα, και θα βρεις χάρη μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους. Γι' αυτό, να είσαι νηφάλιος και να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου, γνωρίζοντας ότι ο εχθρός, ακόμα και πίσω από κλειδαριές και κάγκελα, ξέρει πώς να παγιδεύει ψυχές που ζουν στην αμέλεια. Ίσως όμως κάποιος παράλογος θα πει: «Δεν είμαι σε θέση να αντισταθώ σε τίποτα άλλο, αλλά με παρασύρει αμέσως το πάθος». Μην καυχιέστε γι' αυτό. Αυτό δεν είναι σημάδι ευλάβειας, αλλά αδυναμίας και ανοησίας. Η σοφία λέει: μην παίρνεις τα εύσημα για την ψυχή σου και μην ντρέπεσαι για την πτώση σου (Κύριος 4:26). Δεν νιώθεις τον ληστή να σπάει τον τοίχο του σπιτιού σου; Θα ξαπλώσεις πραγματικά ήσυχα και θα επιτρέψεις στον εαυτό σου να σε λεηλατήσουν και δεν θα σηκωθείς να διώξεις τον ληστή; Πώς γίνεται να μη σε νοιάζει η ακεραιότητα του σώματός σου και να παραδίδεις τον ναό του Θεού στη διαφθορά; Βλέπουμε πώς ο Κύριος δοξάζει αυτούς που Τον υπηρετούν από τη νιότη μέχρι τα βαθιά γεράματα. Είπε στον προφήτη Ιερεμία: Θυμήθηκα το έλεος της νιότης σου και την αγάπη της τελειότητάς σου, όταν ακολουθούσες τον Άγιο του Ισραήλ (Ιερ. 2:2). Και όποιος, από τη νιότη μέχρι τα βαθιά γεράματα, ακολουθούσε τη σκέψη του λάθους, τον επέπληξε ο προφήτης, λέγοντας: «Έχεις φθαρεί τις κακές μέρες, επισπεύδοντας τώρα τις αμαρτίες σου, που έκανες πριν (Δαν. 13:52). 3:27). Λοιπόν, ας σηκωθούμε, αγαπητοί, για να μη μετατραπεί η μεγάλη υπομονή του Θεού σε καταδίκη για εμάς, αν δεν επιθυμούμε να μετανοήσουμε, αλλά κάθε μέρα προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες. Ποιος σκέφτεται την ημέρα της κρίσεως και δεν τρέμει; Ας λάβουμε υπόψη μας, αγαπητέ, αυτό που συνήθως λέμε. Όταν έρθει ο θερισμός και η ζέστη, λέμε: «Θα περάσουν άλλοι δύο μήνες και θα περάσει η ζέστη». Τι θα κάνουμε, αγαπητέ, αν καταδικασθούμε στο αιώνιο πυρ; Και όταν ξανάρχεται ο χειμώνας, λέμε: «Θα περάσουν άλλοι δύο ή τρεις μήνες και θα περάσει το τρομερό κρύο». Τι θα κάνουμε, αδέρφια, αν μετά θάνατο καταδικαστούμε στον κάτω κόσμο; Αν κάποιος αρρωστήσει και δεν κοιμάται το βράδυ, τότε συχνά κοιτάζει έξω από τα παράθυρα του σπιτιού, θέλοντας να δει το φως. Τι θα κάνουμε, αδελφοί, αν καταδικαστούμε στο σκοτάδι, όπου υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (Ματθαίος 22:13), όπου δεν υπάρχει ελπίδα να δούμε το φως για ατέλειωτους αιώνες; Ομοίως, η εξορία μετράει μέρες, νύχτες και χρόνια, περιμένοντας το τέλος της θητείας του και τον επόμενο αιώνα ο καταδικασμένος να μην μετράει μέρες, ούτε νύχτες, ούτε μήνες, ούτε χρόνια, γιατί αυτοί είναι αιώνες απεριόριστοι και ατελείωτοι, στους οποίους θα παρηγορηθούν όσοι τώρα κλαίνε και δάκρυσαν. Εκείνος όμως που ταΐζει γενναιόδωρα πεθαίνει ζωντανός, όπως λέει ο Απόστολος (Α' Τιμ. 5,6). Και ο Σωτήρας λέει επίσης: αλίμονο σε αυτούς που γελούν τώρα, γιατί θα θρηνήσουν (Λουκάς 6:25). Λοιπόν, αγαπητοί, ας ξεσηκωθούμε από αυτή τη ζωή, και ας κλάψουμε τώρα, για να παρηγορηθούμε εκεί. Ας μείνουμε σιωπηλοί στα κελιά μας με ταπείνωση, για να δει ο Κύριος την ταπείνωση και να εργαστεί και να μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Διότι είναι γραμμένο: Διότι με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμηθεί (Ψαλμ. 136:23). Και πάλι: Όπως ο πατέρας δίνει γενναιόδωρα στους γιους του, ο Κύριος θα παρέχει γενναιόδωρα σε όσους Τον φοβούνται (Ψαλμ. 102:13). Είθε ο Κύριος να μας δώσει να τελειώσουμε τη ζωή μας χωρίς καταδίκη! Δόξα του για πάντα! Αμήν. Αν, αγαπητέ, είσαι άξιος του δώρου της γνώσης και της διάκρισης ή της θεραπείας, τότε φρόντισε, βασιζόμενος στο δώρο, να μην τελειώσεις άκαρπη τη ζωή σου και όταν ο Βασιλιάς χωρίσει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς, μην πεις: «Ελέησον» και μην ακούς με αυτούς που στέκονται στο πλευρό σου: δεν σε γνωρίζουμε (Ματθαίος ). Διότι είναι γραμμένο: Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, θα μπει στη βασιλεία των ουρανών· αλλά κάνε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Πολλοί άνθρωποι θα μου πουν αυτήν την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου, και στο όνομά Σου εκδιώξαμε τους δαίμονες, και στο όνομά Σου έχουμε κάνει πολλές δυνατές δυνάμεις; Και μετά θα τους ομολογήσουμε, σαν να μην σε γνώριζα καλύτερα. Φύγετε από εμένα εσείς που ασκείτε την ανομία (Ματθαίος 7:21–23). Γιατί; Γιατί δεν κράτησαν αγάπη, όπως είναι γραμμένο: Μην αγαπάς τον αδελφό σου, που είναι στα μάτια του, τον Θεό που δεν είναι μπροστά του, όπως μπορεί να αγαπήσει (Α' Ιω. 4:20). Γράφεται επίσης: Ο ίδιος υπηρέτης γνωρίζει το θέλημα του Κυρίου του, και αφού δεν το κάνει, θα χτυπηθεί πολλές φορές. Αλλά ο αδαής, έχοντας δημιουργήσει κάτι άξιο πληγών, θα υποστεί λίγα χτυπήματα (Λουκάς 12:47,48). Και ο Απόστολος λέει: Και πάλι σε αριστεία σας δείχνω τον δρόμο. Ακόμα κι αν μιλιούνται οι γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά η αγάπη δεν είναι ιμάμης, αλλά ο ορείχαλκος κουδουνίζει, ή το κύμβαλο κουδουνίζει. Και ακόμα κι αν ένας ιμάμης έχει προφητεία, και έχει όλα τα μυστικά και όλο το μυαλό, κι αν ένας ιμάμης έχει όλη την πίστη, ακόμα κι αν έχει εγκαταλείψει τα βουνά, αλλά δεν είμαι ιμάμης για αγάπη, δεν είμαι τίποτα. Κι αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου, κι αν δώσω το σώμα μου για να καεί, δεν έχω αγάπη, δεν έχω έλεος. Είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων. Δεν ζηλεύει την αγάπη. δεν υψώνεται στην αγάπη, δεν υπερηφανεύεται, δεν αναζητά τους δικούς του, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, τα καλύπτει όλα, τα πάντα εμπιστεύεται, τα πάντα υπομένει. Οποιαδήποτε αγάπη εξαφανίζεται (Α' Κορ. 12:31· 13:1–8). Έχετε ακούσει, αγαπημένη, ποια είναι η δύναμη της αγάπης. Απόκτησέ το για τον εαυτό σου σε όλες σου τις πράξεις, αφού η χάρη σε καθοδηγεί, για να λάβεις έπαινο από τον Θεό. Σας ικετεύω, αγαπητοί μου αδελφοί, να με θυμάστε στις προσευχές σας, έναν άσεμνο δούλο, για να μην στραφούν τα λόγια μου εναντίον μου κατά την έλευση του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού: Γιατί είμαι άχρηστος για τον εαυτό μου (Α' Κορ. 4:4), αλλά μια ορισμένη ελπίδα κρίσης είναι τρομερή και η φωτιά του ζήλου για να καταστρέψει αυτόν που με αντιστέκεται. Είθε όμως ο Κύριος να μου δώσει, τον ανάξιο, με τη γενναιοδωρία Του, μαζί με εσάς, τους εκλεκτούς Του, να μπω στη Βασιλεία Του! Είθε ο Κύριος να δώσει την αγάπη Του στις καρδιές μας σε όλους μας! Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Διδασκαλία 47. Προς Ευλόγιον 48 Κοιτάζοντας τον καρπό της υπακοής, μπήκα στον κόπο να σου γράψω, αδερφέ, τι πρόσταξες. Μια καλή αρχή είναι να φοβάσαι τον Κύριο. Το γήρας είναι τιμητικό σε μια Χριστόφιλη ψυχή. Αυτός που προσέχει τον εαυτό του θα σωθεί παντού. Αυτός που αγαπά τους τόπους συγκέντρωσης του κόσμου δεν έχει μισήσει ακόμα τον κόσμο. Όπως το άναμμα της φωτιάς ανάβει τη φλόγα, έτσι και οι εγκόσμιες συζητήσεις ξυπνούν πάθη στην καρδιά ενός μοναχού. Σπάνια συμβαίνει, αδερφέ, όσοι μαζεύονται να μην κάνουν κακό στον εαυτό τους. Αυτός που αγαπά να μιλάει με γυναίκες ξεσηκώνει τον δαίμονα της πορνείας εναντίον του. Όσοι σε γέννησαν, έχοντας ακούσει καλά νέα για σένα, θα χαρούν περισσότερο από το κρασί και το γλέντι. Αυτός που αγαπά να μεθύσει θα χάσει πολλά: γιατί λέει και κάνει ό,τι δεν πρέπει, λεηλατεί τον πλούτο του σαν άλλου και τον δίνει στους εχθρούς του, γιατί η μέθη έχει σκοτεινιάσει το μυαλό του. Να είσαι ευλαβής, αδελφέ, γιατί η ευλάβεια παράγει μια ειρηνική πολιτεία, και μια ειρηνική πολιτεία παράγει απάθεια. Ας συνδυάζεται η ευλάβειά σου με την ταπείνωση, για να γίνεις αληθινός μοναχός και να κληρονομήσεις αγάπη και αγνότητα. Τα πολλά λόγια, αδερφέ, σκοτεινιάζουν το μυαλό. ο σκοτεινιασμένος νους οδηγεί στην αναίσχυνση, και η ξεδιάντροπη είναι η μητέρα της πορνείας. Αυτός που του αρέσει να σιωπά ο ίδιος παραμένει γαλήνιος και δεν στενοχωρεί τον πλησίον του. Το γέλιο και η ελευθερία του λόγου, όπως το δηλητήριο, είναι βλαβερά για τον αρχάριο και άχρηστα για έναν μοναχό. Διότι ο Κύριος κάλεσε εκείνους ευλογημένους που δάκρυσαν και κλαίνε τώρα (Ματθαίος 5:4). Διασκεδάστε ακούγοντας την ήττα για έναν μοναχό. Πρέπει να υπάρχει σιωπή στα γεύματα. Αγαπήστε τη σιωπή, αγαπημένη, για να μείνει η ευλάβεια μέσα σας. Κράτα την ευλάβεια για να σε κρατήσει από την πορνεία. Όποιος αντιφάσκει και δεν υπακούει στον ηγούμενο δεν θα διστάσει να πέσει στο κακό. Και όποιος ακούει τις νουθεσίες ενός γέροντα, θα χαρεί μαζί με τους δίκαιους. Αυτός που καυχιέται για τη δύναμή του αντανακλά τη βοήθεια του Θεού από τον εαυτό του. Ας καυχηθεί στον Κύριο (Β' Κορ. 10:17). Αυτός που αγαπά τη διασκέδαση και μισεί τη σιωπή θα υπομείνει πολλές θλίψεις, αλλά εκείνος που σιωπά με ταπεινοφροσύνη θα χαίρεται στον Κύριο. Όποιος δεν θέλει να σταθεί υπομονετικά στην υπηρεσία του Θεού θα χάσει πολλά, αλλά όποιος σταθεί με ευλάβεια και υπομονή θα ακουστεί. Όποιος μιλάει άπραγα κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας υπόκειται σε αυστηρή μομφή επειδή αποσπά την προσοχή από την προσευχή και την ψαλμωδία, τόσο αυτόν με τον οποίο μιλάει όσο και, μαζί, εκείνους που στέκονται κοντά του. Όποιος αγαπά τον ασκητισμό θα ενισχύσει τη δύναμή του, αλλά αυτός που αγαπά το μεθύσι δεν θα έχει υπομονή για τίποτα. Αυτός που μισεί τη δουλειά θα είναι ακατάλληλος άνθρωπος. Η αδράνεια διδάσκει πολλές κακίες. Και όποιος αγαπά τη δουλειά ζει αμέριμνος. Όποιος καυχιέται για τις διαφορές των γονιών του δεν θα αποκτήσει διαφορές για τον εαυτό του, γιατί οι διαφορές των γονιών του δεν θα του φέρουν κανένα όφελος στις στρατιωτικές τάξεις στη μάχη. Τίμα, αδελφέ, μικρό και μεγάλο, για να σε υψώσει ο Κύριος. γιατί αν ταπεινώσεις τον εαυτό σου, θα υψωθείς (Ματθαίος 23:12). Ταπείνωσε το κεφάλι σου κάτω από τον ηγούμενο, υποτάξε στους ανωτέρους της εν Κυρίω αδελφοσύνης, γιατί καρπός του φόβου του Κυρίου είναι η ταπείνωση. Η ταπεινοφροσύνη δεν αποκαλύπτεται μόνο στην ταπείνωση ενώπιον των πρεσβυτέρων, αλλά και στην απόδοση τιμής στους νεότερους. Είναι γραμμένο: Μόνο εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνοι που με υποτιμούν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Ας δοξάσουμε λοιπόν τον Θεό, για να μας δοξάσει μαζί με όλους τους αγίους Του. Πώς όμως θα Τον δοξάσουμε; Τηρώντας τις εντολές. Διότι είναι γραμμένο: Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγια, αλλά με δύναμη (Α' Κορ. 4:20) Και πάλι: δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, αλλά κάντε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθ. 7:21). Πάνω απ' όλα, αδελφέ, να φοβάσαι τον Κύριο με αλήθεια, και ο φόβος Του θα φωτίσει τα έξυπνα μάτια σου. Αγαπήστε την ταπεινοφροσύνη. Διότι η κατά Θεόν ταπεινοφροσύνη είναι ένα ανυπέρβλητο τείχος μπροστά στον εχθρό, ένας βράχος στον οποίο χτυπούν και συντρίβονται τα όπλα και τα αναμμένα βέλη του κακού. Αν βάλεις στο μυαλό σου να υπομείνεις προσβολή, ζημιά και ταπείνωση για χάρη του Κυρίου, τότε θα είσαι σαν γενναίος πολεμιστής, πάντα οπλισμένος ενάντια στους εχθρούς. τότε οι εχθροί σου, βλέποντας τόση ακούραστα σου, δεν θα μπορέσουν να αντισταθούν στο πρόσωπό σου. Αν σκοπεύετε να συμμετάσχετε σε έναν αγώνα, αλλά δεν θέλετε να καταβάλετε καμία προσπάθεια, σε τι ωφελεί; Κρατήστε το σώμα σας καθαρό. Η αγάπη είναι η μητέρα των αρετών και η αγνότητα είναι λυχνάρι και στήριγμα. Η λάμπα είναι και σιωπή για αυτούς. και ο φόβος του Κυρίου είναι τείχος για αυτούς. Ας διατηρήσουμε, αδελφοί, την καθαρότητα του σώματός μας στην αγάπη του Θεού, για να μας κατατάξει ο Κύριος στους αγίους Αγγέλους Του. Το Άγιο Πνεύμα χαίρεται με αυτόν που αγαπά την αγνότητα και του δίνει υπομονή. Και η αγνότητα επιτυγχάνεται με την εγκράτεια, την πραότητα και τη σιωπή στην αγάπη. Επομένως, είναι απαραίτητο να χωρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε αδελφό που περπατά άτακτα (Β' Θεσ. 3:6), για να μην υποψιαζόμαστε αυτούς που μας βλέπουν. Ο Απόστολος λέει: προνοητικά ευγενικός προς όλους τους ανθρώπους (Ρωμ. 12:17). Αν κάποιος αμφισβητείται, δεν είμαστε ιμάμηδες τέτοιου εθίμου, κατώτεροι από την Εκκλησία του Θεού (Α' Κορ. 11:16). Ακούστε επίσης τι λέει: ευχαριστείτε για το καλό, αλλά άλλος δεν δημιουργείται (Α' Κορ. 14:17). Επομένως, συνεχίζει, η ελευθερία μου κρίνεται από άλλη συνείδηση ​​(Α' Κορ. 10:29). Επομένως, είναι απαραίτητο να δεχόμαστε οδηγίες από ανθρώπους που φοβούνται τον Κύριο και όχι να ευαρεστούμε τον εαυτό μας, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Ο καθένας ας ευχαριστεί τον πλησίον σου για το καλό για να οικοδομήσει (Ρωμ. 15:2). Και κάτι ακόμη: ας ντροπιαστεί αυτός που είναι αντίθετος, χωρίς να έχει λόγο για ονειδισμό» (Τίτος 2:8). Γιατί ο Κύριος της δόξης είπε: Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 5:16). Με πρόσχημα την κοινωνικότητα δεν θα χάσουμε τα ιερά! Γιατί είναι συνήθεια του εχθρού να κάνει το κακό μέσω του καλού. Όποιος αμαρτάνει και σκέφτεται να το κρύψει, πλανάται· γιατί τίποτα δεν είναι κρυφό και δεν θα φανεί (Μάρκος 4:22). Αν ο εχθρός σου διεγείρει σαρκικό πόθο, πες του: «Ας μην προσβάλω το Άγιο Πνεύμα του Θεού, από το οποίο σημαδεύομαι την ημέρα της απελευθέρωσης (Εφεσ. 4:30). Χόρτασα τον καιρό που πέρασε». Διότι είναι γραμμένο: Κάθε αμαρτία που διαπράττει ο άνθρωπος είναι εκτός από το σώμα· ο πόρνος όμως αμαρτάνει στο σώμα του (Α' Κορ. 6:18). Εν μέρει διδάσκομαι για τον ψυχικό πόλεμο. Ένας αδελφός ρωτήθηκε από έναν άλλο αδελφό, ο οποίος είπε: «Με προβληματίζουν οι ακάθαρτες σκέψεις». Και εκείνος απάντησε: «Οι άγιοι πρεσβύτεροι επέτρεψαν σε κάποιους να αφήσουν τις σκέψεις τους να μπουν μέσα τους, και μετά πολέμησαν μαζί τους, και διέταξαν τους αδύναμους να μην μένουν καθόλου στις σκέψεις τους, ώστε η μακροχρόνια μνήμη να μην κάνει το πάθος ανίατο». Τότε ο αδερφός είπε: «Τι σημαίνει: να επιτρέψεις σε μια σκέψη να μπει μέσα και να πολεμήσει μαζί της;» «Ακούστε», λέει ένας άλλος, «όταν ένας εχθρός φέρνει επαίσχυντες σκέψεις και ακάθαρτους λογισμούς σε κάποιον, φαντάζεται αμέσως στο μυαλό του μια όμορφη γυναίκα ή κάτι παρόμοιο σαγηνευτικό και φθοροποιό. Αυτός που παλεύει ψυχικά, βλέποντας αυτό, δεν ντρέπεται από τέτοιες σκέψεις, αλλά τους αντιστέκεται θαρραλέα, δίνοντάς τους μια δυνατή μάχη και τους κλείνει. Και όταν μπαίνουν μέσα με το αντικείμενο με το οποίο θέλουν να νικήσουν, τότε τους λέει: ιδού, μπροστά σας είναι το ίδιο το αντικείμενο για το οποίο με ταλαιπωρείτε καθημερινά, που ονειρικά φαντάζεστε στο μυαλό μου και έτσι μπερδεύετε την ψυχή μου. Θέλω λοιπόν να μάθω ποια ακριβώς είναι η ανάγκη για αυτό». Και διατάζει να του φέρουν ένα νοερό ξίφος και, παίρνοντας το, ανοίγει νοερά τα μέσα του αντικειμένου λέγοντας: Θέλω να μάθω τι θα βρω σε αυτό: ομορφιά ή σάπια; Και, έχοντας ανοίξει τα μέσα, βρίσκει εκεί ό,τι όλοι γνωρίζουν, και αυτό φανερώνει την κακία του πόθου. Οι αντίπαλοι, βλέποντας ότι έχει κερδίσει τη νίκη τους, ταράζονται από φόβο και πασχίζουν να ανατρέψουν τις σκέψεις του αδερφού τους, ώστε, έχοντας αναστατώσει το μυαλό του με άλλες σκέψεις, μετατρέπουν το πραγματικό κατόρθωμα σε τίποτα, φοβούμενοι μήπως αποκαλυφθεί τελείως η ντροπή τους. Τους λέει ο αντίπαλος αδελφός: γιατί θέλετε να δώσετε άλλο αντί για ένα; Δεν θα σας επιτρέψω να φύγετε μέχρι να εξετάσω ενδελεχώς όλα όσα σχετίζονται με το θέμα - αν αυτό που επαινείτε είναι πραγματικά άξιο αγάπης. Τότε ο αδελφός κλειδώνει το νοητό πτώμα στον εσωτερικό ναό για τρεις ή τέσσερις ημέρες. Και μετά από αυτό το διάστημα, ανοίγει το ναό με σκοπό να κοιτάξει το πτώμα. Και πριν μπει στο εσωτερικό, τον πέφτει μια αφόρητη δυσοσμία. κρατώντας με τα χέρια του το στόμα και τη μύτη του, με ένα κύμα των ματιών του δείχνει εχθρικές σκέψεις, συνεργούς της αμαρτίας, μέχρι το τέλος του θέματος. Τότε τους λέει: τι λέτε σε αυτό; Διαχέονται από ντροπή σαν καπνός στον αέρα. Και έτσι ο αδελφός, με τη βοήθεια της χάριτος, γίνεται υπεράνω των παθών. Και, εξομολογούμενος στον Κύριο, λέει: Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που δεν με παρέδωσες στα χέρια των εχθρών μου, αλλά με έσωσες από την παγίδα των ψαράδων. Και η χάρη Σου, Κύριε, με φώτισε να το καταλάβω αυτό, γιατί δεν ξεφορτώθηκα με τη σοφία μου τις παγίδες τους». Αδελφοί λοιπόν, ας έχουμε συνεχώς μπροστά στα μάτια μας τον φόβο του Θεού, για να μας προστατεύει ο ίδιος ο Θεός. Διότι χωρίς την προστασία του Θεού ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα. Μεγάλη είναι η ύπουλα των εχθρών μας, αλλά το πιο σημαντικό είναι η βοήθεια του Θεού που προστατεύει τον άνθρωπο. Μόνο που δεν αφήνουμε τα μάτια μας να το δουν αυτό. Ας αγαπήσουμε λοιπόν με όλη μας τη δύναμη τον Θεό, που μας βοηθάει και μας σώζει, και ας αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Έχε στο νου σου την ημέρα του θανάτου σου, αγαπημένε αδερφέ, που, κρυώνοντας, θα ξαπλώσεις στο κρεβάτι σου. Αλίμονο, αλίμονο για μένα! Αγαπημένε αδελφέ, τι φόβος και τρόμος θα κυριεύσει την ψυχή εκείνη την ώρα! Αν έκανε κάτι καλό σε αυτή τη ζωή ενώ μπήκε σε αυτήν, αν υπέμεινε λύπη και ονειδισμό για χάρη του Κυρίου και έκανε ό,τι ήταν ευάρεστο μπροστά Του, τότε με μεγάλη χαρά η ψυχή υψώνεται στον ουρανό, καθοδηγούμενη από τους αγίους Αγγέλους. Σαν κουρασμένος εργάτης, που έχει δουλέψει όλη μέρα, περιμένει τη δωδέκατη ώρα, για να πάρει μετά τη δουλειά του τον μισθό του και να ξεκουραστεί. Έτσι οι ψυχές των δικαίων περιμένουν αυτήν την ημέρα. Και οι ψυχές των αμαρτωλών εκείνη την ώρα γεμίζουν φόβο και τρόμο. Σαν καταδικασμένος που τον πιάνουν οι υπηρέτες της δικαιοσύνης και τον οδηγούν στο δικαστήριο, οι ψυχές των αδίκων θα τρέμουν εκείνη την ώρα, κοιτάζοντας το ατελείωτο μαρτύριο στο αιώνιο σκοτάδι. Ακόμα κι αν κάποιος έλεγε: «Αφήστε με να πάω στον άλλο κόσμο για να μετανοήσω επιτέλους· τότε δεν θα υπάρχει κανένας που θα αφήσει να φύγει. Ένας τέτοιος θα ακούσει: «Όταν είχες χρόνο, δεν μετάνιωσες και τώρα θα μετανοήσεις; Όταν το πεδίο ήταν ανοιχτό για όλους, δεν προσπαθούσες, και τώρα θέλεις να αγωνίζεσαι αφού έχουν ήδη κλείσει οι πόρτες και πέρασε η ώρα της ασκητικότητας; Δεν ακούσατε Ποιος είπε: Προσέχετε, γιατί δεν γνωρίζετε την ώρα της ημέρας (Ματθαίος 25:13); Γνωρίζοντας αυτό εκ των προτέρων, αγαπημένε αδελφέ, ας μετανοήσουμε όσο υπάρχει καιρός, για να μας ελευθερώσει ο Θεός από την οργή που έρχεται στους γιους της ανυπακοής (Κολ. 3:6) και να μας κάνει άξιους μιας μερίδας των αγίων. Προσευχήσου και για μένα, έναν αμαρτωλό που λέει και δεν κάνει. Διότι είναι γραμμένο: Ομολογήστε τις αμαρτίες σας ο ένας στον άλλον και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε (Ιακώβου 5:16) στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 48. Σε έναν μοναχό που έχει πέσει σε απόγνωση και λέει: «Θα πάω και θα επιστρέψω στον κόσμο» 49 Ο Θεός της δόξας είπε: Μπείτε από τη στενή πύλη· γιατί η πλατιά πύλη και η ευρεία οδός οδηγούν στην καταστροφή, και πολλοί είναι αυτοί που εισέρχονται από αυτήν. Τι στενό και στενό μονοπάτι οδηγείτε στην αιώνια κοιλιά, και είναι λίγοι από αυτούς που το βρίσκουν (Ματθαίος 7:13,14)! Ποιος βρήκε την αιώνια ζωή και μας διακηρύσσει το δρόμο της; - Όλοι οι άγιοι. Το επιλεγμένο σκάφος Παύλος περπάτησε με αυτόν τον τρόπο και, αφού ολοκλήρωσε την πορεία του, έλαβε ένα στέμμα. Γι' αυτό μας διακηρύττει τον δρόμο της ζωής, λέγοντας: Σε όλα φανταζόμαστε τους εαυτούς μας δούλους του Θεού, σε υπομονή, σε θλίψη, σε στενοχώριες, σε πληγές, στις φυλακές, στην αταξία, στον κόπο, σε αγρυπνίες, στη νηστεία, στην κάθαρση, στη λογική, στη μακροθυμία, στην καλοσύνη, στην αγιότητα του Θεού με όπλα. δικαιοσύνη με το σωστό και το σωστό, με δόξα και ατίμωση, με κατάρες και επαίνους: καθώς είναι κολακευτές και ως αλήθειες: καθώς είμαστε άγνωστοι, και όπως τους ξέρουμε: καθώς πεθαίνουμε, και ιδού, ζούμε: καθώς τιμωρούμαστε και δεν θανατώνουμε: καθώς θρηνούμε, αλλά χαιρόμαστε πάντα: καθώς δεν έχουμε τίποτα, εκτός από φτωχούς. 6:4-10). Και η ελπίδα μας είναι γνωστή για εσάς: γνωρίζοντας ότι μοιραζόμαστε το πάθος μας μαζί σας, έτσι είναι και η παρηγοριά μας (Β Κορ. 1:7). Ως εκ τούτου, εμείς, αδέρφια, είμαστε υποχρεωμένοι να τηρήσουμε αυτόν τον δρόμο μέχρι τέλους, για τον οποίο αρχίσαμε να αγωνιζόμαστε. Είσαι σιωπηλός; Φανταστείτε κρατούμενους σε μπουντρούμια που όχι μόνο είναι φυλακισμένοι, αλλά φορούν σίδερο στο λαιμό τους ή σφυρηλατούνται σε ένα μπλοκ. Είσαι κάτοικος της ερήμου; Φανταστείτε τους κινδύνους που υπομένουν όσοι βοσκούν πρόβατα σε ερήμους και βουνά, πώς μουδιάζουν από το κρύο το χειμώνα και καίγονται από τις ακτίνες του ήλιου το καλοκαίρι. Μένεις σε κοιτώνα; Σκεφτείτε με το νου σας τι είναι γραμμένο: αλλά ο λαός που πίστευε είχε μια ψυχή και μια καρδιά· και από τα υπάρχοντά τους δεν προερχόταν ένα πράγμα, αλλά είχαν όλα τα κοινά (Πράξεις 4:32). Δουλεύεις λιγούρα; Φανταστείτε αυτούς που πλέουν στη θάλασσα, γιατί, ενώ πολεμούν τη θάλασσα, ασχολούνται με την ίδια χειροτεχνία. Δουλεύετε μικρά καλάθια που ονομάζονται μαλακά; Φανταστείτε αυτούς που ετοιμάζουν το κρεβάτι από τα κλαδιά. Έχεις γίνει ζωγράφος; Φανταστείτε ξυλουργούς και ξυλουργούς, αλλά μην διαστρεβλώνετε τα λόγια του Θεού, γραμμένα με πίστη και αλήθεια. Γιατί ποια αμαρτία είναι μεγαλύτερη από αυτή—να μετατρέπουμε τα γλυκά πράγματα σε πικρά, και τα πικρά πράγματα σε γλυκά, το φως σε σκοτάδι και το σκοτάδι σε φως, για να διεφθαρούν όσοι το διαβάζουν; Αλίμονο σε αυτόν που το κάνει αυτό, γιατί στήνει παγίδες στις ψυχές. Σχεδιάζετε σχέδια; Φανταστείτε να σκαλίζετε κάτι από μάρμαρο. Δουλεύετε με χρωματιστό χαρτί; Φανταστείτε ανθρώπους να φτιάχνουν δερμάτινες ζώνες. Επεξεργάζεστε φλοιό φοίνικα; Φανταστείτε αυτούς που κάνουν βαμβάκι. Φτιάχνετε ύφασμα κάνναβης; Φανταστείτε κοσμικούς ανθρώπους να ασκούν την ίδια τέχνη. Εργάζεστε με σχοινιά ή σχοινιά; Φανταστείτε να φτιάχνετε κορδέλες. Γυρίζεις νήματα; Φανταστείτε να πλέκεις ύφασμα. Δουλεύετε σε καμβά; Φανταστείτε να φτιάχνετε μεταξωτά υφάσματα. Σου ανέθεσαν το ψωμίδικο; Φανταστείτε να περιέχει τα λουτρά των ανθρώπων. Σας έχουν αναθέσει στον κήπο; Λάβετε υπ' όψιν σας τους τσόχα που περνούν καλοκαίρι και χειμώνα στη δουλειά τους στο νερό. Σε ανέθεσαν τον μάγειρα; Φανταστείτε βαφείς ή σιδηρουργούς που περνούν μέρα και νύχτα πολεμώντας φωτιά, υπόκεινται στην εξουσία των άλλων, υφίστανται καταπίεση, συχνά υφίστανται βία από τους κυβερνήτες των πόλεων και δεν είναι απρόσεκτοι για τη δουλειά τους! Σε έκαναν θυρωρό; Φανταστείτε υπηρέτες επίγειων πρίγκιπες. Σε έβαλαν στην υπηρεσία, σε έκαναν είτε οικονόμο είτε ηγούμενο; Φαντάζεστε αυτόν που είπε: Προσεύχομαι στους πρεσβυτέρους που είναι ανάμεσά σας, ως πρεσβύτερος και μάρτυρας του πάθους του Χριστού, που είναι συμμέλος εκείνου που θέλει να φανεί η δόξα, ποιμάνετε το ποίμνιο του Θεού μέσα σας, επισκέπτοντάς σας όχι σε ανάγκη, αλλά κατά θέλημα, και σύμφωνα με τον Θεό: κατώτερος από τους άδικους, αλλά να είστε επιμελώς ως παράδειγμα. Και όταν εμφανιστείτε στον Χριστό τον Αρχιβοσκό, θα λάβετε ένα στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει» (1 Πέτ. 5:1-4). Αλλά ας μην χάνουμε τον χρόνο μας μιλώντας για τα πάντα ξεχωριστά. Ό,τι κι αν κάνετε, εάν ο εχθρός σας κάνει να απογοητευτείτε κατά τη διάρκεια μιας αποστολής, επισημάνετε κάποια παρόμοια τέχνη ως αντίρρηση στον αντίπαλό σας. Θεέ μου και θα σωθείς. Πες μου, εσύ ο ίδιος, σε ρωτάω: αν, έχοντας απαρνηθεί τη χάρη Εκείνου που σε κάλεσε στην αιώνια Βασιλεία και τη δόξα Του, πας στον κόσμο, τι θα κάνεις, σύμφωνα με την υπόθεση των σκέψεών σου; Είναι καλύτερα να πούμε: τι σας ενέπνευσε ο εχθρός της ψυχής μας; Θα βασιλέψεις αν απορρίψεις τη χάρη που σου δόθηκε; Αλλά και να βασιλέψεις, δεν θα σε πάθει ο θάνατος; Αν λάβεις μεγάλη κληρονομιά και μαζέψεις αμέτρητα πλούτη, δεν θα τα αφήσεις σε άλλους και δεν θα φύγεις από εδώ χωρίς όλα αυτά, σύμφωνα με τη ρήση του Αποστόλου: Γιατί δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο, παρά μόνο ό,τι αντέξουμε (Α' Τιμ. 6,7). Όποιος όμως σπέρνει στο πνεύμα, από το πνεύμα θα θερίσει αιώνια ζωή (Γαλ. 6:7). Θα στο πω με ανθρώπινους υπολογισμούς. Αν απαρνηθείς τη χάρη του Κυρίου, δεν θα επιστρέψεις την προηγούμενη γνώμη για τον εαυτό σου που είχε για σένα πριν ξεκινήσεις τη μοναστική ζωή. Αντίθετα, κατά τη γνώμη των γειτόνων, των φίλων στο σπίτι και των συγγενών σου, θα είσαι προδότης, γιατί ποιος σε ανάγκασε να ξεκινήσεις ένα έργο που δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει; Αυτό δεν το λέει ο νόμος; Διότι είναι γραμμένο στον νόμο: αν κάποιος είναι φοβισμένος και αδύναμος στην καρδιά, ας μην πάει στον πόλεμο και ας επιστρέψει στο σπίτι του, για να μην τρομάξει την καρδιά του αδελφού του (Δευτ. 20:8). Επομένως, ολοκληρώστε τώρα αυτό που ξεκινήσατε. Εάν έχετε πέσει σε οποιαδήποτε αμαρτία, μην μείνετε στην πτώση σας, αλλά στραφείτε στον Κύριο με αλήθεια. Υπάρχει στον ουρανό Αυτός που καθαρίζει τις αμαρτίες όσων στρέφονται προς Αυτόν. Μην συμφωνείτε μόνο με τη σκέψη του κακού. Ούτε τα λιοντάρια, ούτε τα φίδια, ούτε οι βάρβαροι θα μπορέσουν να βλάψουν τόσο πολύ όσο η κακή σοφία σε αυτούς που την επιδίδονται. Γιατί πολλοί, αφού το ανέτρεψαν από τον εαυτό τους στην αρχή και δεν είχαν προσχωρήσει στην ηθική του, τους σέβονταν οι βάρβαροι, τα λιοντάρια και τα φίδια τους φοβήθηκαν, η πύρινη φλόγα δεν μπορούσε να τραγουδήσει τα μαλλιά στα κεφάλια τους. Δεν υπήρχε τροφή για κακία μέσα τους, αλλά μόνο καλοσύνη που τους έτρεφε. Η κακία-σοφία χτυπά αλύπητα τους εραστές της. Δεν υπάρχει κακία για την οποία η κακή σοφία δεν είναι η μητέρα. Βεβαίως, η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα, σύμφωνα με τη ρήση του Αποστόλου, που λέει: Η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού (Α' Τιμ. 6,10). Αλλά αυτή η ρίζα φυτεύεται από την κακή σοφία. γιατί τρέφει και μεγαλώνει τα κλαδιά της κακίας. Τι πιο εχθρικό από αυτόν στον κόσμο; Προδίδει τους εραστές του που του είναι αφοσιωμένοι και τους οδηγεί στο σημείο να πετάξουν. Διότι ο πονηρός φεύγει, αλλά δεν διώκει ούτε έναν· αλλά ο δίκαιος εμπιστεύεται σαν λιοντάρι (Παρ. 28:1) με μεγάλη τόλμη. Αυτός που κυριεύεται από το κακό δεν θα τιμωρηθεί από τους βαρβάρους, όχι σε μια ξένη γη, αλλά όπου γεννήθηκε, όπου ανατράφηκε, και εκεί βασανίζεται από τους συντρόφους του. και κανείς δεν τον ζητάει, όσο κι αν τον βασανίζουν, όχι κρυφά, αλλά φανερά, όχι για καλές πράξεις, αλλά για κακία, γιατί όλοι καταδικάζουν τους πεσμένους από την κακία, όλοι κάνουν παράπονα εναντίον τους. Δεν υπάρχει βοηθός για αυτούς, δεν υπάρχει σωτήρας για αυτούς. Αν ακολουθήσουμε την κακή σοφία, θα μας φέρει κάτω στις εσοχές της κόλασης. Ανέτρεψε τους ισχυρούς, ερήμωσε τα σπίτια, ταρακούνησε βασιλιάδες και τους έφερε σε παρακμή. Φύγε από αυτό, αγαπημένε αδελφέ, για να μην σου βάλει τα δεσμά του, γιατί τα δεσμά του είναι σιδερένια και τα δεσμά του είναι χάλκινα. Έχει ανατρέψει αυτούς που το αγαπούν με εμπιστοσύνη. Σε αυτή τη ζωή η πτώση τους ήταν αμέτρητη, και στον θάνατο είναι καταστροφή. Και τι όνομα θα του δώσεις, εκτός από κακία-σοφία; Μισεί την αλήθεια, αγαπά το ψέμα, δεν δέχεται διδασκαλία, θαυμάζει την άγνοια, δεν δέχεται επίπληξη, απορρίπτει τη νουθεσία, τρέφει την ηδονία, παραμελεί τον Θεό και δεν ντρέπεται για τους ανθρώπους. Η αρχή του είναι η έλλειψη φόβου και το τέλος του η καταστροφή και η κληρονομιά της καταστροφής. Κύριε, Κύριε, που άνοιξες τα μάτια των τυφλών εκ γενετής, άνοιξε τα μάτια του νου μας, για να μην πέσουμε στην παγίδα του! Λοιπόν, αγαπητοί, ας μην απορρίψουμε τη χάρη του Θεού. Ή δεν ξέρετε ότι υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί, παρά για ενενήντα εννέα που δεν έχουν χαθεί, που δεν απαιτούν μετάνοια (Λουκάς 15:7); Και ποια είναι η λύπη αυτής της εποχής, καθώς και η χαρά αυτής της εποχής, αγαπητέ; Γιατί είναι καλύτερο να υπομένεις τις θλίψεις που σου έρχονται παρά να σε εξαπατήσουν; Διότι η δόξα και η εξαπάτηση αυτού του κόσμου είναι σαν φλόγα φωτιάς, που καταβρόχθισε τα ξύλα που είχαν βάλει μέσα της και μετά έσβησε σύντομα, έτσι ώστε το μόνο που απέμεινε από αυτή τη φλόγα ήταν στάχτη και στάχτη. Όποιος όμως υπομένει θλίψη για τον Κύριο μοιάζει με κάποιον που χτίζει το σπίτι του πάνω στον βράχο. Γι' αυτό, σε παρακαλώ, αδελφέ, σηκωθείς στον Κύριο. Ας θυμηθούμε για την αδυσώπητη κρίση του Θεού, για την αιώνια κρίση και για την αδύναμη φύση μας. Τι πιο μικρό από ένα κουνούπι; Και δεν μπορούμε να ανεχτούμε τις απειλές του! Τι θα κάνουμε με το δηλητηριώδες και ατελείωτο σκουλήκι; Όταν βραδιάζει λένε: άναψε μια λάμπα, γιατί είναι σκοτεινά. Τι θα κάνουμε με αυτό το ζοφερό και αδιαπέραστο σκοτάδι; Αν κάποιος καεί από τις ακτίνες του ήλιου, τρέχει κάτω από τη σκιά. Τι θα κάνουμε με την άσβεστη πύρινη Γέεννα; Από ό,τι είναι ορατό σε αυτήν την εποχή, αγαπητοί, ας πάρουμε ένα δείγμα της μελλοντικής Κρίσης. Αν κάποιος κάνει κάτι κακό, και μαθευτεί, και ο πρίγκιπας αυτής της εποχής τον στείλει στη φυλακή, τότε σε τι ντροπή, σε ποια θλίψη θα είναι μέσα του η ψυχή του; Αν και η οικογένειά του τον περιμένει συχνά, και οι συγγενείς του τον προσέχουν, και οι φίλοι του τον παρηγορούν, και οι γνωστοί του τον επισκέπτονται συνεχώς, παρόλα αυτά, η θλίψη δεν τον αφήνει. Το τέλος της λέξης είναι ότι, ίσως, έχει ακόμα ελπίδα, είτε με βοήθεια, ψάχνοντας και ζητώντας φίλους, είτε με τη βοήθεια χρημάτων, να απελευθερωθεί τελικά από τη φυλακή. Και εκεί, καταδικασμένος από τις πράξεις του, δεν έχει παρηγορητές για τον εαυτό του. Ούτε ο πατέρας του τον ενοχλεί, ούτε η μητέρα του κάθεται μαζί του και τον παρηγορεί. Δεν υπάρχει συμπόνοια γυναίκας και φίλων, ούτε καλά νέα, ούτε ακρόαση ειρήνης, ούτε φως, ούτε γλυκό τραγούδι των πουλιών, ούτε αλλαγή των συνθηκών, ούτε αλλαγή στις ετήσιες εποχές, ούτε μουσικοί ήχοι, ούτε χαρά. Διότι όλα αυτά αφαιρέθηκαν από τους πονηρούς, και ένα μέρος τους είναι αντίθετο με αυτό που είναι γραμμένο: Θα βρέξει πάνω στους αμαρτωλούς ένα δίχτυ, μια φωτιά, έναν μπαμπούλα και ένα θυελλώδες πνεύμα, μέρος του ποτηριού τους. Διότι ο Κύριος είναι δίκαιος, και αγαπήστε τη δικαιοσύνη, βλέποντας το πρόσωπό του δίκαιο (Ψαλμ. 10:6,7). Ας προσευχηθούμε λοιπόν στον Κύριο με όλη μας την καρδιά να μας σκεπάσει. Διότι χαίρεται για εκείνους που σώζονται, γι' αυτό έχει προετοιμαστεί γι' αυτούς: μάτια δεν είδαν, και αυτιά δεν άκουσαν, και η καρδιά δεν αναστέναξε (Α' Κορ. 2:9). Φέρτε αυτό στο νου και στραφείτε στον Κύριο. Μην είστε, σαν να λέγαμε, το τσεκούρι του διαβόλου, το να κόβετε καρποφόρα δέντρα ή κάποιος θυελλώδης άνεμος, καταστροφικός για τους καλούς καρπούς. Δεν ξέρεις, αγαπητέ, ότι κατά τη διάρκεια μιας μάχης, αν κάποιος πέσει τραυματίας στις τάξεις, προκαλεί φόβο σε όσους πολεμούν δίπλα του; - Καταλάβετε τι ειπώθηκε. Αυτός όμως που με θάρρος παίρνει τα όπλα εναντίον των αντιπάλων του, με τον ζήλο του ενθουσιάζει ακόμα και τους απρόσεκτους και φοβισμένους στην καρδιά. Δεν θυμάσαι, αγαπητέ, σε τι ταπείνωση ήσασταν πριν όταν ξεκινήσατε τη μοναστική ζωή; Πού είναι αυτή η μετάνοια, τόσο άφθονη σε δάκρυα; Πού είναι ο ουράνιος πόθος, η ανυπόκριτη ευλάβεια; Πού είναι η ταπεινοφροσύνη που ανεβαίνει στον ουρανό; Πού είναι η σιωπή εσωτερικά γεμάτη προσευχές; Πού είναι η αγάπη που κατευνάζει τον Θεό; Τι κέρδισες μισώντας και πετώντας όλα αυτά; Θυμός, εκνευρισμός, κλάμα, βλασφημία, αμετροέπεια, αναίσχυνση, αχαλίνωτα χείλη. Αλίμονο, πόσο η καρποφόρα γη έχει μετατραπεί σε αδυναμία εξαιτίας της κακίας εκείνων που ζουν σε αυτήν (Ψαλμ. 106:34)! Είναι αυτά τα λόγια με τα οποία υποσχεθήκατε να υπηρετήσετε τον Θεό και να ελπίζετε για τη σωτηρία Του; Είναι αυτές οι προσευχές που προσφέρατε στον Θεό στη θλίψη σας; Πρόσεχε, αγαπημένη, αυτός που σε μπερδεύει και σπεύδει να σε απομακρύνει από την αδελφότητα, να μη σου ετοιμάσει έναν πικρό και επαίσχυντο θάνατο. Σας λέω αλήθεια, γιατί γνώριζα έναν, δύο και τρεις αδελφούς που έφυγαν από το μοναστήρι και επέστρεψαν στην εγκόσμια ζωή, αλλά δεν έζησαν πολύ, και τελείωσαν τη ζωή τους με έναν πικρό και επαίσχυντο θάνατο. Γι' αυτό, σε παρακαλώ, αδερφέ, αντιστάσου σε αυτούς τους αντιπάλους, νίκησε τη λαγνεία, μη συνεννοηθείς με αυτούς που θέλουν να σε κάνουν αιχμάλωτο. Αντίθετα, ας έχουμε μυαλό, αγαπημένε αδελφέ, ας σηκώσουμε τα χέρια μας σαν τον Μωυσή, και ο Κύριος αόρατα θα πολεμήσει μαζί τους για μας. Επομένως, μην φοβάστε τα πρόσωπά τους. Συχνά σε κάνουν να σκέφτεσαι την αδυναμία του σώματος, την απώλεια της επιθυμίας για φαγητό, την καχυποψία ενός μεγαλύτερου αδερφού, τον φόβο του ηγούμενου, τη διάρκεια του χρόνου, τον προηγούμενο τρόπο ζωής, τη μνήμη των σαρκικών γονέων. και όλα αυτά τα έβαλαν σε κίνηση για να καταπιέσουν την ψυχή σου. Και δεν σκέφτεστε ότι αν ο γιος κάποιου είναι κακός, τιμωρείται από το νόμο μπροστά στα μάτια των γονιών του και κανείς δεν μπορεί να τον σώσει από τα χέρια των εκτελεστών. Σε ποιο βαθμό πιστεύετε ότι η μελλοντική δικαστική έδρα είναι πιο τρομερή, όπου βασιλιάδες και καταπιεστές, πλούσιοι και φτωχοί θα εμφανίζονται με τρομερό τρόμο; Συνέλθου λοιπόν, αγαπημένε αδελφέ, και μην περιφρονείς τον αληθή και αλάνθαστο Κριτή, και τη φλόγα που δεν θα σβήσει ποτέ. Και αν παραμελήσετε, τότε εδώ μπορείτε επίσης να δοκιμάσετε τον εαυτό σας: μπορείτε να υπομείνετε τη σκληρότητα της φωτιάς και του βασανισμού; Ανάψτε μια λάμπα και αγγίξτε την άκρη του δακτύλου σας, αν είστε σε θέση να υπομείνετε αυτόν τον πόνο, τότε ίσως θα μπορέσετε να βοηθήσετε και εκεί τον εαυτό σας. Εάν, όταν ολόκληρο το σώμα σας είναι έξω από τη φωτιά, δεν μπορείτε να αντέξετε τον πόνο ενός μικρού μέλους, τι θα κάνετε όταν ολόκληρο το σώμα σας, μαζί με την ψυχή σας, ριχτεί στην πύρινη κόλαση; Αλλά ίσως κάποιος τρελός θα πει: "Θα ήθελα να αντέξω, αλλά τι να κάνω; Είμαι αδύναμος και δεν έχω κατανόηση. Εάν ο Θεός ήθελε να σωθώ, θα μου είχε δώσει υπομονή." Ελάτε, αδέρφια, να δείτε μια ψυχή αιχμαλωτισμένη όχι από βαρβάρους και με το σπαθί, αλλά από την κακή σοφία, πώς κατηγορεί τον καλό Θεό, που θέλει κάθε άνθρωπος να σωθεί και να έρθει στη γνώση της αλήθειας, που υπέμεινε τον Σταυρό για μας! Φωνάζει λέγοντας: Ελάτε όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι και θα σας αναπαύσω. Πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:28–30). Και λέει επίσης: Ζητήστε, και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. πατήστε και θα σας ανοίξει. Διότι καθένας που ζητά το λαμβάνει, και όποιος αναζητά το βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ζητά (Ματθαίος 7:7,8). Επομένως, πώς λέτε: εάν ο Θεός ήθελε να σωθώ, θα μου έδινε υπομονή; Γιατί σε εξαπατά τόσο πολύ ο εχθρός και δέχεσαι τη συμβουλή του; Γιατί τέτοια απώλεια – να βγάλει κανείς τα ενδύματα της δόξας, να χωρίσει από τη συμβίωση με τους Αγγέλους και να βυθιστεί στα πάθη της ατιμίας; Γιατί χρειάζεσαι αυτή τη ντροπή, γιατί τη χρειάζεσαι αυτή την μομφή - να λέγεσαι πρόσφυγας από τον μοναχισμό και να ακούσεις για τον εαυτό σου: ιδού, αυτός που απορρίπτει τη χάρη του Κυρίου και του Θεού του; Τι είναι αυτός ο θάνατος για σένα - να δεις τον εαυτό σου να ρίχνεται στο απόλυτο σκοτάδι, έχοντας λάβει τον καρπό της ντροπής, και τους αδελφούς που ήλπιζαν στη σωτηρία του Κυρίου, να στεφανώνονται και να οδηγούνται στη χαρά του Κυρίου τους; Πού πρέπει να τρέχετε; Ή ποιο μέρος θα σας υποδεχτεί όταν φύγετε από την παρουσία του Κυρίου, τον οποίο θέλετε να αρνηθείτε; Γι' αυτό, σας ικετεύω, να είστε υπομονετικοί, μήπως εκπληρωθεί αυτό που είναι γραμμένο πάνω σας: Καλύτερα να μην γνωρίζουν το μονοπάτι της δικαιοσύνης, παρά για εκείνους που ήξεραν να γυρίζουν πίσω από τις άγιες εντολές που τους έχουν δοθεί. Όταν τους συνέβη μια αληθινή παραβολή: ένας σκύλος επέστρεψε στον εμετό του και ένα γουρούνι πλύθηκε στο δοχείο (Β΄ Πέτ. 2:21,22). Και σε άλλο σημείο λέει: αλλά η κοιλιά μας μέτρησε το παιχνίδι της ύπαρξης, και όλη η ζωή μας ξοδεύτηκε στο κέρδος (Σοφ. 15:12). Ας αναλογιστούμε, αγαπημένε αδελφέ, ότι είμαστε ξένοι και ξένοι σ' αυτή τη ζωή, γιατί πολλοί, ξυπνώντας το πρωί, δεν έζησαν να δουν το βράδυ, άλλοι, αποκοιμούμενοι το βράδυ, δεν έφτασαν το πρωί. Ακούστε αυτόν που λέει: ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιότητα· οι μέρες του περνούν σαν σκιές (Ψαλμ. 143:4). Σε παρακαλώ, αγαπημένε αδελφέ, κάνε λίγο ακόμη υπομονή, γιατί αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Κανείς δεν ξέρει αν έχει ήδη έρθει η ώρα της επίλυσής μας, και επομένως οι πειρασμοί για εμάς πολλαπλασιάζονται. ο Νυμφίος πριν από την πόρτα είναι ακόμα κλειστός Διότι Αυτός λέει: Αγρυπνείτε και προσευχηθείτε, γιατί δεν ξέρετε την ώρα της ημέρας (Ματθαίος 25:13) Και ο Σωτήρας λέει επίσης: όπως ήταν στις ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι κατά τον ερχομό του Υιού του Ανθρώπου: Όχι, έφαγα, μέχρι την ημέρα. ήρθε η πλημμύρα και κατέστρεψε τα πάντα. Όπως ήταν στις ημέρες του Λωτ: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: την ίδια μέρα ο Λωτ βγήκε από τα Σόδομα, έβρεξε φωτιά από τον ουρανό και κατέστρεψε τα πάντα: γι' αυτό θα είναι το ίδιο την ημέρα που θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Λουκάς 17:26-30). Ας μην είμαστε λοιπόν απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας, αγαπητέ. Διότι οι Θείες Γραφές μας κηρύσσουν αυτήν την ημέρα, ώστε με τη μετάνοια να σωθούμε από την οργή και να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή κάνοντας ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο. Εάν παραμείνετε στην προηγούμενη ανυπακοή σας και διατηρείτε μια ατρόμητη σκέψη, τότε να ξέρετε ότι θα μαστιγωθείτε χωρίς καθυστέρηση. Διότι αυτός που είπε δεν ψεύδεται· γιατί το τσεκούρι βρίσκεται ήδη στη ρίζα του δέντρου· κάθε δέντρο που δεν παράγει καρπό του καλού κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Λουκάς 3:9). Ακούστε την παραβολή της συκιάς. Λέγεται: Μια συκιά ονομάστηκε ανάμεσα στα αμπέλια της, και αναζητήσατε καρπό από αυτήν, αλλά δεν τον βρήκατε. Είπε στον αμπελώνα: Ιδού, το τρίτο καλοκαίρι, έρχομαι από εδώ, ψάχνοντας καρπό και δεν βρίσκω: ασκεί τα σπορόφυτα της γης και της γης; Εκείνος απάντησε και του είπε: Κύριε, άφησέ την και αυτό το καλοκαίρι, και άσε με να την σκάψω γύρω της και να την ραντίσω με πύον. Και αν δεν βγάλει καρπό, τότε στο μέλλον θα τον αποκόψετε» (Λουκάς 13:6-9) Φρόντισε, λοιπόν, αγαπητοί μου, να μην περάσει η ώρα της προθεσμίας και τότε δεν θα βρούμε άλλο χρόνο. Ελάτε, λοιπόν, να Τον προσκυνήσουμε, να θρηνήσουμε μπροστά στον Κύριο που μας δημιούργησε (Ψαλμ. 94:6). Σήκωσε τα χέρια σου προς αυτόν μαζί με την καρδιά σου και πλησίασέ Τον με δάκρυα, φωνάζοντας με τον Προφήτη: Σώσε με από το βάρος του βούρκου, για να μην πνιγώ. λύτρωσε με από αυτούς που με μισούν και από βαθιά νερά. Να μην με πνίξει καμιά καταιγίδα νερού, να με καταβροχθίσει το βάθος, να με ρίξει πάνω μου το όμοιο του στόματός του. Άκουσέ με, Κύριε, γιατί το έλεός Σου είναι καλό· σύμφωνα με το πλήθος των ελεημοσύνης Σου, κοίταξέ με. Μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου από τον δούλο Σου: καθώς στεναχωριέμαι, άκουσέ με σύντομα. Λύσε με την ψυχή μου, και λύτρωσε με· για χάρη του εχθρού μου, λύτρωσε με (Ψαλμ. 69:15-19), για να σου πει και τα γραμμένα: κουράγιο και ας είναι η καρδιά σου δυνατή, και υπομονή στον Κύριο (Ψαλμ. 26:14). Κι εσύ, αφού ευχαριστήσεις την καλοσύνη Του, θα πεις: Έχοντας υπομείνει, υπέμεινες τον Κύριο, και με άκουσες, και άκουσες την προσευχή μου, και με σήκωσες από τον λάκκο των παθών και από τον πηλό της λάσπης, και έβαλες τα πόδια μου σε πέτρες, και ίσιωσες τα βήματά μου: και έβαλες στο στόμα μου ένα νέο τραγούδι, ένα τραγούδι στον Θεό μας. Πολλοί άνθρωποι θα δουν και θα φοβηθούν και θα εμπιστευτούν στον Κύριο. Μακάριος ο άνθρωπος που έχει ελπίδα το όνομα του Κυρίου και δεν περιφρονεί την ψεύτικη ματαιοδοξία και τη σύγχυση (Ψαλμ. 39:1-5). Ευλογημένος ο Κύριος, που δίνει δύναμη και δύναμη στο λαό του, και ευλογημένος ο Θεός μας στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Καθάρισε, Θεέ, τις αμαρτίες μας, γιατί να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μάθημα 49. Σχετικά με την κακή συμπεριφορά 50 Όπως το σπαθί κόβει τις φλέβες ενός αλόγου και ανατρέπει τον καβαλάρη, έτσι και μια κακή σκέψη κουράζει την πνευματική δύναμη και προδίδει την ψυχή σε θλίψη. η θλίψη αναστατώνει όσους πέφτουν σε αυτήν. Όποιος, σκοπεύοντας να πάει σε μια πόλη που απέχει τριάντα στάδια, περπάτησε είκοσι εννέα και δεν έφτανε ένα βήμα, έφευγε από το σπίτι, αλλά δεν έμπαινε στην πόλη. Όπως αυτός που ήρθε την ενδέκατη ώρα έλαβε πλήρη αμοιβή μαζί με άλλους που σήκωσαν το βάρος της ημέρας, έτσι και εκείνος που εργάστηκε μέχρι την ενδέκατη ώρα, αν τη δωδέκατη ώρα αρχίσει να σπάει και να ξεριζώσει ό,τι φύτεψε, δεν θα λάβει πληρωμή, γιατί ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθαίος). και κάτι ακόμη: κανείς δεν βάζει το χέρι του στο μέτωπο, και μάταια γυρίζει πίσω, κυβερνάται στη βασιλεία των ουρανών (Λουκάς 9:62). Η σύζυγος του Λότοφ, γυρίζοντας πίσω, έγινε κολόνα χώματος. Γι' αυτό ο Απόστολος, λησμονώντας τα πράγματα που ήταν πίσω, απλώθηκε σε αυτά που ήταν πριν (Φιλ. 3:13). Να είστε λοιπόν υπομονετικοί, αγαπητοί, γιατί αυτός ο κόσμος περνάει, όπως και η επιθυμία του· αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα (Α' Ιωάννη 2:17). Είμαστε περιπλανώμενοι και ξένοι σε αυτόν τον κόσμο. Αν όμως, ενώ υπάρχει ακόμη χρόνος, κάνουμε σε αυτό ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο, θα λάβουμε την ανταμοιβή μας. Κάνε λοιπόν υπομονή, αγαπημένε αδελφέ, γιατί είναι γραμμένο: «Με την υπομονή σου θα κερδίσεις τις ψυχές σου» (Λουκάς 21:19). Ο Ενώχ ευαρέστησε τον Θεό για διακόσια χρόνια αφότου γέννησε τον Μαθουσάλα. Και στον σύντομο χρόνο μας, επιδιδόμαστε στην αμέλεια; Αντισταθείτε, αγαπητοί, στις βλαβερές σκέψεις και πείτε μαζί με αυτούς που είπαν: Σταυρώθηκα με τον Χριστό, αλλά δεν ζω για κανέναν, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου (Γαλ. 2:19). Γιατί να σέρνεται ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του (Ματθαίος 16:26); Απομακρυνθείτε από εμένα, κακοί, και θα δοκιμάσω τις εντολές του Θεού μου (Ψαλμ. 119:115). Ο Εκκλησιαστής κραυγάζει: ματαιοδοξία ματαιοτήτων, όλη ματαιότητα (Εκκλ.1:2). Μετά από τέτοια πλούτη και δόξα, δεν θα αφιερώνω πλέον τους κόπους μου στη ματαιοδοξία, έτσι ώστε μετά την αναχώρησή μου να τους κληρονομήσουν άλλοι και να υποστώ τιμωρία. Αντίθετα, θα φέρω τους καρπούς μου ως δώρο στον καλό και φιλεύσπλαχνο Θεό, που δίνει ζωή και μετά θάνατον και έχει προετοιμαστεί για όσους Τον αγαπούν, χωρίς τους οποίους το μάτι έχει δει και το αυτί που δεν άκουσε και που δεν έχει εμφυσήσει στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Σ' αυτήν, αγαπημένη, κουράγιο και ας είναι δυνατή η καρδιά σου, και υπομονή με τον Κύριο (Ψαλμ. 26:14). και η αναχώρησή σου θα γίνει εν ειρήνη. Εκεί θα δεις τους δίκαιους να χαίρονται για τη σωτηρία σου. Εκεί, μαζί με τον Λάζαρο, θα εγκατασταθείς στους κόλπους του Αβραάμ, γιατί διάλεξες τη φτώχεια, άντεξες τη θλίψη, υπέμεινες μομφές και δεν μισούσες την ταπείνωση. Γι' αυτό, με χαρά θα σας δεχτούν σε αιώνια καταφύγια, απ' όπου έφυγαν η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί. Εκεί θα δεις τη ζωή και το αληθινό φως, την ελπίδα όλης της δημιουργίας, τον Σωτήρα των ψυχών μας, τον Ιησού Χριστό, τον Βασιλιά της δόξης: και η καρδιά σου θα αγαλλιάσει, και κανείς δεν θα πάρει τη χαρά από σένα. Είθε ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός μας να μας κρατήσει άμεμπτους! Δόξα του για πάντα! Αμήν. Μάθημα 50. Σχετικά με τη διαφορά μεταξύ μοναστικής και κοσμικής ζωής 51 Αν εσύ, αγαπημένε αδελφέ, αφού απαρνήθηκες την εγκόσμια ζωή και έγινες μοναχός, τότε να είσαι νηφάλιος, γιατί ο εχθρός έχει πολλές ίντριγκες και, αφού βρει την ευκαιρία, θα σε εμπνεύσει τα εξής: «Ιδού, απαρνήθηκες τον κόσμο και την περιουσία, αλλά ούτε τα ζώα βρίσκουν γαλήνη στις τρύπες τους;» Απαγορεύεις στον εχθρό, λέγοντας: «Ο Κύριος να σε συντρίψει, διάβολε, γιατί παρομοίασες τον άνθρωπο, τον οποίο δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, με βουβό θηρίο. Δεν θα σταματήσεις να στρίβεις τα σωστά μονοπάτια; Άκου τη διαφορά ανάμεσα σε αυτήν και εκείνη τη ζωή. Δεν συκοφαντεί, δεν ορκίζεται, δεν ατιμάζει, δεν απασχολεί το μυαλό του με λανθασμένες έννοιες μακροχρόνιας και μάταιης φιλοσοφίας, τηρεί την αποχή και δεν επιδίδεται στην πολυτέλεια όλοι οι Άγγελοι του Θεού είναι φίλοι του, και ο διάβολος είναι εχθρός του, δεν καταπιέζει τη χήρα, δεν επιτίθεται στη χήρα. μην τρελαίνεστε να αναζητάτε πλούτο. Ικανοποιημένος με το παρόν, δεν ενδιαφέρεται να στείλει τους γιους του στο σύνταγμα ή να παντρευτεί τις κόρες του, δεν είναι προσκολλημένος στη διασκέδαση, αλλά είναι απασχολημένος με το έργο της σωτηρίας του, δεν είναι αλαζονικός, αλλά είναι ταπεινός, είναι ευγενικός και σεμνός. Ψάλλει ψαλμούς, και όχι εγκόσμια τραγούδια, προσεύχεται και δεν επιδίδεται σε περισπασμούς, δεν κατακλύζεται από τις υποθέσεις της ζωής, δεν ενδιαφέρεται να αποκτήσει επίγεια δόξα για τον εαυτό του. Αντί για πίπες, τύμβρες, μουσικά όργανα, τραγουδά στον Κύριο και προσεύχεται. κλαίει και χύνει δάκρυα στους εσωτερικούς ναούς του σπιτιού και της ψυχής του, ζητώντας άφεση αμαρτιών. Προσεύχεται, προσεύχεται για όλο τον κόσμο. Δεν πηγαίνει σε μάταιες παραστάσεις, αλλά σε ιερούς ανθρώπους, αντί για τη βασιλική αυλή - στην έρημο. αποφεύγει τους όρκους και τους ανθρώπους που τους χαίρονται· απλώνει τα χέρια του σε χρήσιμα πράγματα, στην εργασία, στην ανάγνωση των Θείων Γραφών. Η παροχή γονέων και εαυτού σε γήινα πράγματα δεν θεωρείται τίποτα. σκέφτεται τις υποσχέσεις του Σωτήρα και το πνεύμα του ανανεώνεται μέσα του και διώχνει τη θλίψη από τον εαυτό του. Έρχεται σωματική ασθένεια; χαίρεται που το στέμμα είναι κοντά. Έρχεται η απόγνωση; λαμβάνει υπομονή από τον Κύριο. Έρχεται η γήινη απώλεια; Θυμίζει την ημέρα του θανάτου του, γιατί όλα θα μείνουν εδώ. Τον ενοχλεί η ηδονία του; Σκέφτεται το πικρό μαρτύριο. Έχει επηρεαστεί από συκοφαντίες; Υπομένει απλόχερα, γιατί αυτός που τον δικαιώνει πλησιάζει. Έκθεση σε αγανάκτηση και μαρτύριο; Σκέφτεται τα δεινά του Σωτήρος. Έρχεται αλαζονεία; Νομίζει ότι πρέπει να περάσει μέσα από τη φωτιά. Δικαίως σε όσους υπηρετούν τον Κύριο δίνονται αυτά τα δώρα της χάριτος και όλα όσα οφείλονται σε αγίους. Και ο Κύριος να σε οδηγήσει, διάβολε, στην αδράνεια!». Έι, αγαπημένη, άκουσε αυτόν που λέει: Αντισταθείτε στον διάβολο, και φεύγει από εσάς. Πλησιάστε στον Θεό και Αυτός θα σας πλησιάσει (Ιακώβου 4:7,8). Προσευχηθείτε μαζί για μένα, ελεεινή, γιατί οι ανομίες μου ξεπέρασαν το κεφάλι μου (Ψαλμ. 37:5), ώστε ο Καλός και Ελεήμων Κύριος, η ελπίδα των απελπισμένων, να μας προστατέψει και να μας σώσει στη Βασιλεία Του και στη δόξα Του. Σ' αυτόν η δόξα, η κυριαρχία και η δύναμη και η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι Sl. 4. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 5. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. συν. Sl. 5. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 6. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 7. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 8. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 9. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 10. Λέξεις που σημειώνονται με αγκύλες έχουν προστεθεί από τη σλαβική μετάφραση. στην ελληνική έκδοση δεν είναι ευανάγνωστα. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 11. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 12. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι, τέλος του Λόγου του 12ου. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.13. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 14. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 15. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 16. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 17. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 18. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 19. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος II. Sl. 20. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 21. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.22. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.23. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.27. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.28. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.29. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.30. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.31. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.32. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.33. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.34. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.35. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.36. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.37. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.38. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.39. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.40. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.41. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ.42. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 43. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 87. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 92. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 88. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 25. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 89. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 93. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 90. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Σλ. 91. Σύμφωνα με τη δόξα. λωρίδα Μέρος Ι. Συνέχεια. 91. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: