Lehrreiche Worte an ägyptische Mönche

Inhalt Vorlesung 1 Vorlesung 2. Eine Ermahnung zur Frömmigkeit Vorlesung 3. An die Novizen Vorlesung 4 Vorlesung 5. An die Novizen Vorlesung 6 Vorlesung 7. An die Novizen Vorlesung 8 Vorlesung 9. Über Gehorsam Vorlesung 10 Vorlesung 11 Vorlesung 12. Über Unschuld Vorlesung 13. Über Demut Vorlesung 14. Über Vorgesetzte Vorlesung 15 Vorlesung 16 Vorlesung 17. Über Stolz und leere Selbsttäuschung Vorlesung 18 Vorlesung 19 Vorlesung 20. Über verschiedene Schlummerzeiten Vorlesung 21 Vorlesung 22. Über das Handwerk Vorlesung 23 Vorlesung 24. Über die Mutlosigkeit und die Geduld der Ältesten Vorlesung 25. Über den Umzug von Ort zu Ort Lektion 26 Lektion 27. Über das Fehlen von Angst und Nachlässigkeit Lektion 28. Über die Worte: Dem, der alles hat, wird überall gegeben, und er wird Überfluss haben. Lektion 29 Lektion 30. Über Demut Lektion 31. Über die Tatsache, dass ein Christ großzügig und unversöhnlich sein sollte Lektion 32. Über die Leidenschaften Lektion 33. Wie man schwache Nerven trösten sollte Lektion 34. Dass ein lesender Bruder sich damit befassen sollte in das, was er liest, und liest es mit Sorgfalt, als befände er sich in der Gegenwart Gottes. Vorlesung 35. Über Jungfräulichkeit und Keuschheit. Vorlesung 36. Über Reinheit. Vorlesung 37. Darüber, dass man mit den Augen nicht hin und her wandern soll, sondern den Blick senken und mit der Seele zum Herrn streben soll. Lektion 38. Über Sanftmut. Lektion 39. Über den Ungehorsam und die Auferstehung, über die Furcht vor Gott und über das zukünftige Gericht. Lektion 40. Über Ehrfurcht. Lektion 41. Über diejenigen, die aufgrund ihrer eigenen Nachlässigkeit abfallen und ihre Sünden mit jeder Entschuldigung entschuldigen. Vorlesung 42. An einen gefallenen Bruder und über Reue Vorlesung 43. Über die Tatsache, dass man nicht schwören und Gotteslästerung sprechen sollte Vorlesung 44. Dem Bruder werden die Worte erklärt: Es ist besser zu heiraten, als schlaff zu werden (1. Korinther 7,9) Vorlesung 45. Über die Gottesfurcht Vorlesung 46. Über die Liebe Vorlesung 47. An Eulogius Vorlesung 48. Zu a Mönch, der in Verzweiflung geraten ist und sagt: „Ich werde gehen und in die Welt zurückkehren.“ Lektion 49. Über böses Verhalten. Lektion 50. Über den Unterschied zwischen klösterlichem und weltlichem Leben Ehre sei Dir, Gott, Ehre sei Dir! Und ich werde auch sagen: Ehre sei Dir, o verehrter und erhöhter Gott in Ewigkeit! Ständig, Geliebte, müssen wir Gott danken, der uns würdig gemacht hat, sein gutes Joch anzunehmen, und uns von dem Vergänglichen und Vergänglichen befreit hat. Ich möchte als Information dienen, mit der die Gnade meinen Geist erleuchtet hat. Aber ich habe nicht vor, kluge Worte zu sagen, da ich selbst ein ungebildeter und unbedeutender Mensch bin. Darüber hinaus ist das, was auf kluge Weise gesagt wurde, nicht für jeden verständlich, insbesondere für diejenigen, die mit weltlicher Weisheit nicht vertraut sind. Daher ist es notwendig, ein klares Wort anzubieten, das diejenigen, die es lesen, verstehen können, gemäß dem, was der selige Apostel sagte: „Wenn ich die Macht der Stimme nicht verstehe, werde ich ein Fremder sein, der redet; und wer redet, ist mir ein Fremder“ (1 Kor 14,11). Aber das spirituelle Wort kann diejenigen, die dem Glauben gehorchen, auch ohne die Hilfe von Grammatik und Rhetorik überzeugen. Gepriesen sei Gott, der jedem alles gibt und jeden über das Nützliche erleuchtet! Dass dies das Maß meiner Kräfte übersteigt, ist mir nicht unbekannt. Aber es steht geschrieben: „Eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Reden“ (Prediger 3,7). Welche Entschuldigung haben wir also am Tag des Jüngsten Gerichts dafür, denjenigen, die unter Unerfahrenheit leiden, nicht jede erdenkliche Hilfe zukommen zu lassen, insbesondere in einer Zeit, in der sie von schädlichen Lehren und gesetzlosen Ratschlägen überwältigt werden? Der blutrünstige Löwe und Feind der Wahrheit hört nie auf, diejenigen zu täuschen, die nicht ganz aufmerksam sind; und will kein menschliches Fleisch verschlingen, sondern sehnt sich danach, ihre Seelen in die Gehenna zu zerren. Wie viele, glauben Sie, hat er in ihrer Einsiedelei erneut unehrenhaften Leidenschaften unterworfen? Wie viele machte er, nachdem er sie in die Bruderschaft aufgenommen hatte, zu Abtrünnigen und dem klösterlichen Bild fremd? Daher sollte man die Arbeit nicht scheuen. Im Gegenteil, wenn ein Bruder seinem Bruder hilft, wird er nicht in die Schlingen des Teufels geraten. Wir werden mit den Worten des Apostels sagen: Wir denken nicht, dass wir aus uns selbst zufrieden sind, sondern aus uns selbst, aber unsere Zufriedenheit kommt von Gott. Sie freuten sich auch darüber, dass wir Ihm trotz all unserer Unwürdigkeit dienten (2. Kor. 3,5-6). Und möge der Herr dir ein gutes Land gewähren, nachdem du das Wort empfangen hast, um Christus, unserem Erlöser, vollkommene und reiche Frucht in Gerechtigkeit zu bringen. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lehre 2. Ermahnung zur Frömmigkeit 2 Bist du ein Christ, Geliebter durch die Gnade Gottes? Halten Sie die Gebote unseres Herrn Jesus Christus und Sie werden gerettet. Denn es steht geschrieben: „Wahrlich, ich verstehe, dass Gott sich nicht um die Persönlichkeit kümmert, sondern ihn fürchtet in jeder Nation und Gerechtigkeit tut, er ist wohlgefällig“ (Apostelgeschichte 10,34-35). Wenn Sie ein streng klösterliches Leben beginnen möchten, um große Vollkommenheit zu erreichen, werden Sie bis dahin nicht in der Lage sein, irdische Leidenschaften und weltliche Begierden zu überwinden, die einen Menschen in die Allgegenwart des Fleisches und in die Zerstörung stürzen, bis Sie sich bewusst machen, dass Sie bereits aus diesem Leben gestorben sind, und Sie werden diese Welt und ihre Herrlichkeit nicht wie eine zerstörte Stiftshütte betrachten (1. Tim. 6,9). Denn wer gesagt hat: „Wenn jemand mir nachfolgen will, ist er nicht betrügerisch, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Wer seine Seele finden will, wird sie zerstören; und wer seine Seele um Meinetwillen zerstören will, wird sie finden. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert; oder was wird ein Mann im Austausch für seine Seele geben (Matthäus 16:24–26)? Es ist nicht schwer, ein Fundament zu legen, aber es ist schwierig, ein Gebäude fertigzustellen. Denn je höher das Gebäude errichtet wird, desto mehr Arbeit stellt es für den Bauherrn bis zum Ende der Arbeiten dar. Hören wir auf die rettende Stimme, die sagt: Wer von euch ist, auch wenn er eine Säule baut, wird nicht zuerst darüber nachdenken, was er hat und was er ausgeben muss; Ja, wenn er den Grundstein legt und ihn nicht vollenden kann, werden alle, die ihn sehen, anfangen, ihn zu verfluchen. Verb: „Denn dieser Mensch hat begonnen und kann ihn nicht beenden“ (Lukas 14,28–30). Für Krieger ist der Kampf nur von kurzer Dauer, aber für einen Mönch dauert er, bis er zum Herrn geht. Deshalb ist es notwendig, mit aller Sorgfalt, Nüchternheit und Geduld an die Sache zu gehen. Wenn du, Geliebte, einen Löwen töten willst, dann unternimm es mit Entschlossenheit, damit er deine Knochen nicht wie ein dürftiges Gefäß zertritt. Wenn du untergetaucht bist ins Meer, verliere nicht den Mut, bis du das Land erreichst, damit du nicht wie ein Stein in die Tiefe versinkst, Bruder, sei nüchtern, damit der Feind sich nicht darüber freut, dich zu besiegen, und damit du statt einer Krone nicht das Gegenteil erhältst. Wer also Mönch werden will, muss zu mutiger Geduld bereit sein, damit er beim Eintritt ins Mönchtum nicht sagt: „Ich wusste nicht, dass mir das passieren würde.“ Nun wurde Ihnen dies im Voraus bekannt, damit Sie Ihre Gedanken ordnen konnten, wohl wissend, dass sich darin Ihre Kunst zeigen wird. Verstehe das Gesagte, Geliebte, damit nicht nur heute, wenn du an der Tür stehst und man dich bittet, sagst: „Ich werde alles ertragen“, und morgens in Wort und Tat darauf verzichten: Denn die Engel Gottes stehen dabei und hören alles, was aus deinem Mund kommt. Schaut, Geliebte, niemand zwingt euch, und wenn ihr wirklich einen Bund eingeht, dann hütet euch davor zu lügen, denn der Herr wird alle vernichten, die lügen (Psalm 5,7). Das ist also, was jemandem widerfährt, der sich Gott nähert: zuerst Versuchung, dann Kummer, dann Arbeit, Verzweiflung, Nacktheit, Leidenschaften, Unterdrückung, Demütigung. Denn darin offenbaren sich die Geduld und das Können der Gläubigen. In all dem siegt derjenige, der sich von ganzem Herzen der Führung Gottes unterwirft und im Willen Gottes bleibt. Gott verlangt von uns nur vollkommene Entschlossenheit, und er selbst gibt uns Kraft und gewährt den Sieg, wie geschrieben steht: Der Beschützer aller, die auf ihn vertrauen (Psalm 17,31). Und er sagt auch: Der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen. Er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und ich werde ihr Gebet erhören und sie retten“ (Psalm 144,18). Bete, ich bitte, für uns, damit der Herr uns schenke, das, was wir sagen, ohne Vorwürfe zu tun. Denn nicht als diejenigen, die diese Ebene erreicht haben, geben wir Ihnen Ratschläge, sondern wenn wir uns dem Wort nähern, rufen wir den Herrn Jesus Christus an, den Geber und Versorger der Worte, damit wir gemeinsam empfangen und profitieren können. Wenn die sogenannten Gemüsehändler sorgfältig nach den Wurzeln und Arten der Kräuter suchten und dies schriftlich festhielten – in dem Gottes große Vision für den Trost der Kranken im Fleisch klar zum Ausdruck kommt, sind wir dann nicht umso mehr verpflichtet, den Schatz der Gnade zu öffnen, für den er gegeben wurde? Der listige Sklave, der aus Faulheit das Talent seines Herrn verbarg, entging nicht der Hinrichtung. Wer würde nicht für mich seufzen und so tun, als würde er den Namen eines Mönchs tragen? Wer wird nicht um mich weinen, wer hat meine Ehrfurcht und Geduld verloren? Und was werde ich tun, wenn mein Herr Christus mich besucht? Deshalb bitte ich euch, Geliebte, betet für mich, einen unanständigen Diener, dass ich aus dem gegenwärtigen bösen Zeitalter befreit werde und dass die Gnade Christi meine Lippen zum Lob der Heiligen und Wesensgleichen Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, öffnen möge. Wir und unsere Worte sind in der Hand Gottes: Gott lehrt den Menschen Verstand (Psalm 93,10). Ihm sei Ehre für immer. Amen. Lektion 3. An neue Asketen 3 Wenn du, Geliebte, zu den Brüdern kommst, nachdem du der Welt entsagt hast, im Kloster der Brüder bleibst, mit ihnen leben und für unseren Herrn Jesus Christus arbeiten willst, und du siehst, dass einige der Brüder unordentlich wandeln und Dinge sagen, die Gott missfallen, dann achte nicht auf sie und ihre Rede und überlasse es ihnen, untereinander zu reden. Wer etwas sagt, was Gott missfällt, fürchtet den Herrn nicht und lebt in Nachlässigkeit. Die Lippen solcher Menschen sprechen zu jeder Zeit schwere Dinge. Aber behalte Gott immer vor Augen, denn im Psalm steht geschrieben: „Ich werde den Herrn vor mir sehen, wie er zu meiner Rechten ist, damit ich nicht wanke“ (Psalm 15,8). Und möge die schreckliche Schlange dich nicht lehren zu sagen: „Wenn die Ältesten Böses tun, was soll ich, noch jung, tun?“ Aber höre auf den Herrn, der sagt: Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 20,16). Liebe deine Erlösung, damit du zu den Auserwählten gehören kannst. Diejenigen, die Böses tun, in einem Kloster oder an einem anderen Ort, sind die Söhne des Bösen, wie Unkraut unter dem Weizen. Darum soll es Weizen sein, der in die Scheunen des Herrn eingesammelt wird, und kein Unkraut, das im unauslöschlichen Feuer verbrannt wird. Verurteilen wir niemanden, denn wir wissen nicht, wie er sich in seiner Zelle verhält oder wie er vor Gott wirkt; Verurteilen wir ihn nicht, wenn wir ihn lachen oder reden sehen, denn wir wissen nicht, welche Position er in seiner Zelle einnimmt oder wie er vor Gott wirkt. Deshalb muss jeder von uns auf sich selbst achten, denn jeder von uns wird Gott für sich selbst eine Antwort geben. Hören Sie mit ganzem Herzen dem Gesang der Psalmodien und der Lesung der göttlichen Schriften und trinken Sie ihr Fett mit Ihrer Seele, wie ein Baby, das an den Brustwarzen trinkt. Aus der Heiligen Schrift erfahren Sie, wie Tugenden belohnt werden, und Freude und Fröhlichkeit werden in Ihrem Herzen sein. Seien Sie sanftmütig, gehorsam und umsichtig. Du bist so sanftmütig, dass du, wenn der Junge dich darum bittet, ihm folgst, die Arbeit erledigst und still in deine Zelle zurückkehrst, schweigend mit deinen Lippen, aber betend mit deinem Herzen. Sei gehorsam, damit dein Körper im Herrn rein bleibt wie eine kostbare Perle. Prahlen Sie nicht mit Ihrer Kleidung und prahlen Sie nicht mit Ihren reichen Eltern, denn er rühme sich des Herrn (1 Kor 1,31). Alles Fleisch ist Heu, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases. Das Gras ist verschwunden und die Blume ist abgefallen, aber das Wort unseres Gottes bleibt für immer (Jes. 40:6-8). Wende deinen Blick nach unten und deine Seele zum Kummer. Gehen Sie nicht so weit, einen jungen Mann freizügig zu behandeln, denn selbst ein Gespräch mit einer Frau ist unnötig. Unterhalten Sie sich nicht mit dem Jungen, gehen Sie keine Gesellschaft mit Betrunkenen, Ungehorsamen oder Lächerlichen ein; sondern bleibe den ganzen Tag in der Furcht Gottes, wie der Apostel sagt: Wandele in Weisheit und erlöse die Zeiten, denn die Tage sind böse. Seien Sie deshalb nicht dumm, sondern verstehen Sie, dass es den Willen Gottes gibt. Und betrinke dich nicht mit Wein, denn darin liegt Unzucht (Eph. 5:15-18). Und noch etwas: Der Feind soll beschämt werden, damit er nichts Vorwurfsvolles über uns zu sagen hat (Titus 2,8). Siehe, ich vertraue dir, Geliebte, ein weiteres Versprechen im Herrn an. Wenn du es behältst, wird er dich später mit Freude belohnen. Wenn du, nachdem du dem eitlen Leben entsagt hast, in das Kloster einer großen Bruderschaft eintrittst, um Mönch zu werden, dann lass dich vom Feind nicht dazu verleiten, das Kloster zu verlassen, bevor du das heilige Klostergewand angenommen hast, sonst wirst du am Ende große Reue empfinden, nachdem du in aller Demut einen guten Anfang gemacht hast. Haben Sie keine Angst vor den Versuchungen, die Ihnen der Feind sendet, sondern ertragen Sie sie, um Glückseligkeit zu erlangen. Denn es steht geschrieben: Selig ist der Mann, der der Versuchung standhält; Nachdem er zuvor geübt wurde, wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben (Jakobus 1,12). Möchten Sie, dass die Versuchung Sie nicht überkommt? Schneiden Sie Ihren gesamten Willen ab. Wenn dir eine Sache gut erscheint, der Höhere im Herrn sie aber nicht als gut anerkennt, dann unterwerfe dich ihm im Herrn. Sich auf Streitereien einzulassen und den eigenen Absichten zu folgen, ist bereits ein Zeichen der Verführung. Ein Anfänger zieht, wenn er ungehorsam ist, einen Vorwurf auf sich. Denn der Psalm sagt: Arbeite für den Herrn mit Furcht und freue dich in Ihm mit Zittern. Nimm die Strafe an, damit der Herr nicht zornig wird und vom rechten Weg abweicht (Psalm 2,11-12). Wer also die Wahrheit liebt, wird nicht zugrunde gehen, wer aber die Strafe hasst, schadet sich selbst. So wie Wein und Essig nicht in einem Gefäß vermischt werden dürfen, so kann auch die Tugend des klösterlichen Lebens nicht ungestraft zusammenleben. Lassen Sie sich davon vom Apostel überzeugen, der sagt: Welche Vereinbarung hat Christus mit Belial? Oder eine Kommunikation zwischen Licht und Dunkelheit (2. Kor. 6,14–15)? Liebe die Keuschheit bis zum Äußersten, damit der Geist Gottes in dir wohnen kann. Aber selbst wenn du der Gewänder des Klosterlebens würdig bist, stimme deinen Gedanken nicht zu, wenn sie dich von der Bruderschaft trennen wollen, damit du nicht von deiner Jugend an Irrtum und Unbeständigkeit lernst. Achten Sie darauf, die Ehrfurcht, die Sie beim Betreten des Klosters hatten, nicht zu verlieren, sondern bewahren Sie sie bis zum Ende. Aber lasst euren Mund nicht Verleumdung und Fluch nennen, wie es sich für Heilige gehört (Eph 5,3). Aber seien Sie demütig und sagen Sie in jeder Antwort: „Verzeihen Sie mir“, um die nutzlosen Bräuche der Welt in sich selbst zu zerstören und, nachdem Sie dem Herrn wohlgefällig gelebt haben, Lob von Ihm zu erhalten. Suchen Sie nach dem Eintritt in das Mönchtum nicht nach Gold, Silber oder Kleidung, sondern erwerben Sie, nachdem Sie alles in den Himmel geschickt haben, gemäß dem Gebot unseres Erlösers Jesus Christus Folgendes: Glauben, Enthaltsamkeit, Geduld, Demut usw., mit denen Gott Sie durch seine Gnade versorgen wird. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lektion 5. An neue Asketen 5 Wenn jemand unter denen, die in der Welt großes Ansehen genießen, in das Mönchtum eintreten, soll er sich vor dem Dämon der Arroganz schützen, um nicht in den Geist des Stolzes und des Ungehorsams zu verfallen und sich selbst keinen Schaden zuzufügen. Es gibt keine Schande für euch, Geliebte, wenn ihr euch dem Herrn unterordnet und mit euren eigenen Händen Gutes tut. Dieser kleine Kummer und Kummer, den Sie um des Herrn willen ertragen, wird Ihnen ewiges Leben schenken. Und was kann ich sonst noch sagen? Stellen Sie sich vor, jemand tauscht viele tausend Talente Gold gegen eine Drachme; das Gleiche bedeutet jedes Leid des klösterlichen Lebens im Vergleich zu dem zukünftigen Leid, das diejenigen treffen wird, die Böses tun. Du gibst also kleine Dinge auf, aber große Dinge werden dir geschenkt. Sei daher nüchtern, Geliebte, wie ein guter Krieger. Vernachlässige nicht deine Gabe, die in dir lebt (1. Tim. 4,14), damit dir nicht beides widerfährt, nämlich damit du nicht die Menschen, das heißt deine fleischlichen Eltern, betrübst und Gott missfallen bleibst. Aber bemühe dich, dass diejenigen, die dich sehen, Gott für dein gutes Leben verherrlichen. Denn es steht geschrieben: „Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen“ (Psalm 119,74); und noch einmal: Es gibt viel Frieden für diejenigen, die Dein Gesetz lieben, und es gibt keine Versuchung für sie (Psalm 119,165). Hüten Sie sich daher vor Arroganz und Ihr Teil wird beim Herrn sein! Ehre sei ihm für immer! Amen. Wenn du einen guten Anfang machst, Geliebte, dann wirst du auch dein Alter gut verbringen und wie ein Licht sein, das viele auf dem Weg des Herrn erleuchtet. Legen Sie daher ein starkes Fundament, damit Ihre Arbeit erfolgreich sein kann. Vor allem, Bruder, fürchte Gott und verherrliche ihn von ganzem Herzen, damit er dich zusammen mit seinen Heiligen verherrlichen kann. Nehmen Sie von Ihrer Jugend an die sanfteste Weisheit auf und geben Sie sie nicht bis zu Ihrem letzten Atemzug auf. Sie wird dich auf den Wegen der Gerechtigkeit führen, und von deiner Jugend an wirst du ein auserwähltes Gefäß sein, und du wirst dein Alter ehrenhaft machen, und du wirst Lob von Gott empfangen, und die Menschen werden den Herrn um dich herum preisen. Wenn der Abt Sie also unter die Führung Ihres Bruders stellt, denken Sie nicht daran, in Gedanken zu sagen: „Ich bin der Sohn wichtiger und edler Eltern, und er ist der Sohn nicht edler und armer Menschen oder vielleicht aus einem Sklavenstaat. Wie kann ich mich ihm unterwerfen? Es wäre eine Schande, wenn ich das tun würde.“ Denken Sie nicht so, Geliebte, denn es ist nicht vernünftig, so zu argumentieren. Wer so argumentiert, hat den alten Mann, der von seinen köstlichen Gelüsten verdorben ist, noch nicht abgewiesen (Eph 4,22). Und wir, Geliebte, wie Gott selbst uns in die Sklaverei mit gleichgesinnten Brüdern gegeben hat, lasst uns geduldig sein, damit wir der Freiheit der Gerechten für würdig erachtet werden, indem wir uns in unseren Gedanken den Herrn über alles vorstellen, der reich ist wegen unserer Armut, damit wir durch seine Armut reich werden (2. Korinther 8,9). Beuge deinen Hals, Geliebte, unter seinem Joch, um Ruhe für deine Seele zu finden, denn es steht geschrieben: „Jeder, der ein hohes Herz hat, ist unrein vor Gott“ (Spr. 16,5). Ehre sei dem Herrn für immer und ewig! Amen. Lektion 7. An die Anfänger 7 Seien Sie auch bei der Handarbeit nicht faul. Oft inspiriert dich ein Gedanke, der so lautet: „Du wirst das Handwerk nicht erlernen, weil du schwach und nicht gründlich bist und die Schwierigkeit dieser Arbeit nicht vollständig ertragen kannst. So begannen deine Mitglieder unter Erschöpfung zu leiden, weil du es nicht gewohnt warst zu arbeiten. Es ist besser, das Kloster zu verlassen und dorthin zu gehen, wo du hergekommen bist. Und dort, sagt man, wirst du gerettet, wenn du Gott fürchten willst.“ Aber Sie als Gläubiger werden von solchen Gedanken nicht schwach. Seien Sie geduldig mit dem Herrn, der Sie in sein Königreich und seine Freude berufen hat. Denn er sagte: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt wie das Korn eines Berges, werdet ihr zu diesem Berg sagen: „Geht weg von hier, und er wird vergehen, und nichts wird euch möglich sein“ (Matthäus 17,20). Und wir, Geliebte, werden ausharren, weil wir unser Vertrauen nicht auf den Menschen gesetzt haben, der nicht retten kann, sondern auf Gott, der diejenigen rettet, die auf ihn vertrauen, wie geschrieben steht: „Wer auf den Herrn vertraut, ist wie der Berg Zion“ (Psalm 124,1). Und der Heilige Geist erfreut diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, indem er spricht: Herr, Gott der Heerscharen, gesegnet ist der Mann, der auf dich vertraut (Psalm 83,13). Seien Sie also geduldig, Geliebte des Herrn. Wären Sie nicht müde, wenn Sie anfangen würden, Lesen und Schreiben zu lernen? Wären Sie nicht erschöpft, wenn Sie anfangen würden, weltliche Kunst zu studieren? Ist es für uns nicht umso verpflichtender, alles um des Herrn willen zu ertragen? Denn es steht geschrieben: „Trage die Mühen deiner Früchte! Gesegnet seist du, und es wird dir Gutes widerfahren“ (Psalm 127,2). Und der Apostel befiehlt und sagt: Tue das Gute mit deinen eigenen Händen, damit nicht nur du selbst von deiner eigenen Arbeit ernähren kannst, sondern auch denen geben kannst, die deine Arbeit brauchen (Eph. 4:28). Lassen Sie es daher unsere gemeinsame Anstrengung sein, unsere Sünden loszuwerden, denn wir werden sie loswerden, wenn wir wollen, denn der Herr selbst hat gesagt: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben. Denn jeder, der bittet, empfängt es, und jeder, der sucht, findet es, und es wird dem aufgetan, der es auslegt (Matthäus 7,7-8); und Er selbst gab der Welt einen unerschöpflichen Schatz der Reue. Ehre sei ihm für immer! Amen. Wir wissen um die Versuchungen, die passieren. Wer hat gesagt: Urteile nicht, und du wirst nicht verurteilt. Nach wem du urteilst, werden sie auch über dich richten: Und du misst danach, es wird auf dich zurückgemessen (Matthäus 7:1-2) und so weiter. Aber damit Sie etwas haben, das Ihren Gedanken hilft, bedenken Sie, dass der gerechte Lot unter den Sodomiten lebte, sich aber nicht von ihrem Stolz und ihrer Unzucht mitreißen ließ und deshalb gerettet wurde, wie geschrieben steht: Durch Sehen und Hören lebte der Gerechte in ihnen, Tag für Tag quälte er die gerechte Seele mit gesetzlosen Taten“ (2. Petrus 2,8). Was fügt der Apostel hinzu? Die Botschaft ist, dass der fromme Herr aus der Not rettet, aber der Ungerechte werden am Tag des Gerichts gequält (2. Petrus 2,9) und so weiter. Deshalb verhalten wir uns nicht so, dass wir heute Enthaltsamkeit und Sanftmut und am Morgen Unmäßigkeit und Stolz haben; heute - Stille, Wache, Demut und am Morgen - Unterhaltung, unersättlicher Schlaf, Ungehorsam und dergleichen; Heute haben wir Verzicht auf die Welt, Verzicht auf alles Irdische, Verzicht auf das Vaterland, Freunde, fleischliche Eltern durch Vertrauen auf den Herrn, und am Morgen werden wir beginnen, nach Land, Vaterland und Erbe zu suchen, um uns in eine Vielzahl von Übeln zu stürzen. Und Lots Frau kehrte um und wurde zu einer Salzsäule. Deshalb lehrt der Herr und sagt: „Niemand legt seine Hand auf sein Haupt und kehrt um und wird im Himmelreich regiert“ (Lukas 9,62). Denken Sie also immer an den Tag, an dem Sie, nachdem Sie sich aller Dinge beraubt hatten, die Welt für den Herrn verließen, als Sie von Gottesfurcht entflammt waren und im Geiste für den Herrn brannten. Und halte an dieser Absicht bis zum Ende fest, denn wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10,22), halte daran fest, damit du neben dem ewigen Leben auch den Lohn für deine Arbeit erhältst, weil du zum wahren Gott gekommen bist und alles vernachlässigt hast, damit du Christus gewinnst. Ehre sei ihm für immer! Amen! Lektion 9. Über Gehorsam 9 Gönnen Sie sich im Laufe der Zeit keine Nachlässigkeit, denn der Feind flößt anderen nach langer Zeit, seit sie die Klosterform angenommen haben, Lust ein, so dass der Bruder, der der Freude des Vergnügens nicht widerstehen kann, von seinem Feld flieht. Und ihr, Geliebte, seid geduldig als jemand, der versucht, Gott zu gefallen, denn der Apostel sagt: Auch wenn du frei sein kannst, unterwerfe dich noch mehr (1 Kor 7,21). Schauen Sie sich die alten Generationen an und Sie werden sehen, dass alle Heiligen die Versprechen durch ständige und lange Geduld erfüllten. Deshalb lasst uns uns jeden Tag motivieren, damit auch wir das Himmelreich erben können. Hat Patriarch Jakob nicht vierzehn Jahre lang für Rachel Laban, die Syrerin, in Mesopotamien gearbeitet, sowohl in der Hitze des Tages als auch im Schmutz der Nacht? War nicht auch der geliebte Joseph viele Jahre lang ein Sklave in einem fremden Land? Denn es steht geschrieben: „Joseph war siebzig Jahre alt und hütete mit seinen Brüdern die Schafe“ (Gen. 37:2). Und es heißt auch: „Joseph war dreißig Jahre alt, als er vor dem Pharao erschien (Gen. 41:46). Ebenso lebte der Diener des Herrn Mose vierzig Jahre lang im Land Midian. Und die Kinder Israels kamen nach vierzig Jahren in das Land der Verheißung. Ebenso ertrugen der tapfere Mann Daniel und die drei Jünglinge, die mit Glauben das „Feuer des Feuers“ in Tau verwandelten, Sklaverei, Kummer und Schmach in einem fremden Land, aber dadurch wurden sie gerettet. Aber wir dulden nicht einmal das geringste Leid; Aufgrund unseres Unglaubens wird uns die Geduld genommen. Also hast du dich der Traurigkeit hingegeben, als ob du, nachdem du das Versprechen eines anderen verloren hast, in Gefangenschaft geraten würdest. Schenke dir Eifer für den Herrn und fass Mut wie ein Gläubiger, damit du nicht durch große Traurigkeit deine geistliche Kraft verlierst und am Ende nicht bereust. Stellt euch vor, Geliebte, diejenigen, die im Exil, in den Minen und in bitterer Sklaverei gefoltert werden, und unterwerft euch eurem Vorgesetzten im Herrn. Selbst wenn wir die Sklaverei, die Sie um des Herrn willen erdulden, menschlich beurteilen, zählt derjenige, der für den König der Schande ausgesetzt war, nicht die Beleidigung selbst als Lob für Sie?! Aber vielleicht werden Sie sagen, dass dies eine schwierige Angelegenheit ist? Wehe mir, sündiger und unanständiger Sklave! Wenn Sie nicht damit einverstanden sind, für den Herrn zu arbeiten, warum haben wir dann die Welt verlassen? Wer, Geliebte, ist so würdig und gesegnet, für den zu leiden, der um seinetwillen gelitten hat? Du gibst nicht viel von dir, Geliebte, aber du wirst viel bekommen. Wir brauchen Geduld, damit wir, nachdem wir den Willen Gottes getan haben, sein Versprechen erfüllen können (Hebräer 10,36), denn wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden (Mt 10,22). Entspanne dich nicht, Bruder, von den Gedanken, die dir kommen, denn das ist der Beginn des Kampfes. Nehmen Sie eine Lektion vom Regenteich. Kurz nach dem Regen, wenn sich der Regensegen gerade im Stausee gesammelt hat, ist das Wasser zunächst trüb, doch je mehr Zeit vergeht, desto sauberer wird es. Von nun an, Geliebte, lasst nicht nach, denn es steht geschrieben: Der Schweiß der Ungerechtigkeit hat mich zermalmt (Psalm 17,5). Und in einem anderen Psalm heißt es: „Denn meine Seele ist erfüllt von Bösem, und mein Bauch nähert sich der Hölle“ (Psalm 87,4). Deshalb sagt er auch: Der Herr ist mein Helfer, und ich fürchte nicht, was der Mensch mir antut (Psalm 117,6). Wenn Ihnen also ein böser Gedanke in den Sinn kommt, schreien Sie unter Tränen zum Herrn und sagen Sie: „Herr, sei mir Sünder gnädig und vergib mir, Menschenliebhaber! Vertreibe den Bösen von uns, Herr!“ Gott ist der Kenner des Herzens und kennt die Gedanken, die aus dem Bösen kommen; Er kennt aber auch die Gedanken, die aufgrund der Bosheit der Dämonen in uns aufkommen. Aber wisse auch, dass in dem Maße, in dem du dich bemühst und ausharrst und für den Herrn arbeitest, sowohl dein Geist als auch deine Gedanken gereinigt werden. Denn unser Herr Jesus Christus sagte: „Ich werde jeden Stab abschneiden, der an mir keine Frucht bringt, damit er viel Frucht bringt“ (Johannes 15,2). Ich möchte nur gerettet werden, denn der Herr liebt diejenigen, die nach Erlösung streben, und hilft ihnen. Aber hören Sie sich das Gleichnis über schlechte Gedanken an. Wenn die Weinbeeren von den Weinstöcken gepflückt, in eine Kelter gegeben, ausgepresst werden, ergibt sich Wein, und dieser wird in Gefäße gegossen, dann kocht der Wein zunächst, als ob er durch größte Hitze erhitzt würde, so dass vorzügliche Gefäße, die der Schnelligkeit nicht standhalten konnten, vor Spannung platzten. Das passiert mit den Gedanken der Menschen, wenn sie sich von dieser eitlen Welt und ihren Sorgen in die himmlische Welt begeben. Dämonen, die die Eifersucht eines Menschen nicht dulden, verwirren seinen Geist auf verschiedene Weise mit der Absicht, ihn mit schlammiger Verderbnis zu vermischen (Hab. 2:15). Und wenn sie ein Gefäß finden, das nicht ohne Mängel ist, das heißt eine untreue und zweifelnde Seele, dann zerreißen sie es, denn Dämonen sind wie gefräßige Wölfe und gehen durch die Zellen der Mönche und suchen nach der Tür, die für sie offen ist, damit sie, hineinplatzend, die ihnen unterwürfige Seele verderben können. Wenn sie die Tür verschlossen vorfinden (und damit meine ich eine im Glauben gefestigte Seele), dann kehren sie mit niedergeschlagenem Gesicht zurück. Seien Sie also nicht schüchtern und haben Sie keine Angst vor ihrem Zorn, sie können Ihnen nichts anhaben, der Christus als Ihren Helfer hat. Denn der Apostel sagt: Gott hat uns nicht den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und eines gesunden Geistes gegeben (2. Tim. 1,7). Und der Herr selbst sagte zu seinen Jüngern: Ich sah, wie Satan wie ein Blitz vom Himmel fiel. Siehe, ich gebe dir Macht, auf die Schlange und den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten, und nichts wird dir schaden (Lukas 10,18-19). Darum, Geliebte, seid mutig und stark in eurem Gott, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich. Wenn unsere Feinde uns dazu bringen, unserer Eltern nach dem Fleisch zu gedenken, dann werden wir zu ihnen sagen: (Unser Vater Gott ist untrennbar mit uns verbunden. Und wenn sie irdischen Reichtum in Erinnerung rufen, dann werden wir sagen) 11, es steht geschrieben: Er hat Schätze, und es ist nicht bekannt, wen ich sammeln werde (Psalm 39,7); und noch etwas: Gemeinsam werden die Narren und Narren umkommen und ihren Reichtum Fremden überlassen (Ps. 48,11), so dass die Schuld auf mir liegt, das Eigentum an jemand anderen geht, was für mich unattraktiv ist, das ist große Bosheit. Deshalb haben wir nicht gelernt, Schätze auf der Erde anzuhäufen, wo Würmer und Blattläuse verrotten und Diebe graben und stehlen... Wo, wie es heißt, dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,19,21).“ Aber gesegnet sei Gott, der uns Kraft gegen unsichtbare Feinde gegeben hat! Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Solange du noch Zeit hast, Bruder, strebe als guter Krieger Christi an, im Wissen, dass du nicht nach einer vergänglichen Krone strebst, sondern nach der Reinigung von Sünden und dem ewigen Leben. Erwerben Sie daher in allen Ihren Angelegenheiten Demut, die die Mutter des Gehorsams ist. Legen Sie Ihre Zweideutigkeit ab und glauben Sie an alles, damit der Herr Sie in Ihrer Arbeit stärkt, wenn er den Eifer Ihrer Seele sieht. Nähre in dir einen starken Hass auf Faulheit, Rivalität, alles Böse und Neid, denn für den Herrn hast du deine fleischlichen Eltern, Freunde und deinen Besitz verlassen. Denn wenn Ihre Gedanken Sie zunächst schwächen, werden Sie Müdigkeit und Schaden erleiden. Wenn es uns also für den Herrn passiert, dass wir etwas erschöpft sind oder sogar über unsere Kräfte hinausgehen, lasst uns nicht meckern. Denn wer murrt, macht deutlich, dass er nicht nach seinem Willen handelt. Konkurrieren Sie als weiser Mann nicht mit Ihren nachlässigen Brüdern und seien Sie nicht eifersüchtig auf diejenigen, die ihr Leben ohne Gottesfurcht führen, wohl wissend, dass derjenige, der fällt, gebrochen ist, der aber, der siegt, gekrönt wird. Streiten Sie zumindest nicht mit Ihrem Bruder, denn Sie wissen nicht, dass ihn vielleicht eine Ihnen unbekannte Leidenschaft beunruhigt, und deshalb ist er schwach. Wir müssen mehr Mitgefühl für eine solche Person haben und sie trösten und dürfen sie nicht beleidigen, als ob sie mitfühlend wäre. Du kämpfst den guten Kampf und weißt, warum du gekommen bist. Jetzt ist die richtige Zeit für Sie, unerschöpflichen Reichtum anzuhäufen, indem Sie den Brüdern dienen und Frucht bringen. Deshalb, Geliebte, wenn Sie nicht zulassen, dass sich Unreinheiten im Garten ansammeln, dann lassen Sie nicht zu, dass sich fleischliche Wünsche in Ihnen verstärken. Aber wenn Sie die Asche aus der Küche wegfegen, tun Sie dies mit großer Demut und denken Sie daran, was der Prophet sagt: „Ich esse Asche wie Brot und löse mein Getränk mit Weinen auf“ (Psalm 101,10). Denken Sie, Geliebte, über das vergängliche Feuer nach und erheben Sie gemeinsam Ihren Geist zur ewigen Flamme, die Sünder verschlingen wird, und weinen Sie über Ihre Sünden sowie über mich, einen Sünder, damit der Herr uns Vergebung der Sünden schenkt. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 12. Über Unschuld 13 Wenn du, Bruder, nachdem du dem eitlen Leben entsagt hast, in das Kloster einer großen Anzahl von Brüdern eingetreten bist und vom Abt in die Hände eines anderen Mönchs übergeben wurdest, der dich tugendhafte Taten lehren würde, dann denk nicht daran, deinem Ältesten zu widersprechen oder etwas Unanständiges zu tun, indem du in dir selbst etwas Unanständiges denkst und sagst: „Ich habe Reichtum, Häuser, Felder, Sklaven zurückgelassen und alles in meinem Kopf gezählt, damit ich Christus gewinne (Phil. 3:8) – aber das.“ Man hatte kein Eigentum und kam höchstwahrscheinlich aus Not hierher. Werde ich mich wirklich vor ihm demütigen und zu einer solchen Demütigung kommen? Behalte ich solche Gedanken nicht bei dir, Geliebte, im Gegenteil, stell dir vor, dass unser gemeinsamer Herr sich für uns gedemütigt hat und bis zum Tod am Kreuz gehorcht hat (Phil. 2,8). (2. Tim. 2:7) Zwei Ringer kamen zusammen, um zu kämpfen, und einer war in leichter Kleidung gekleidet, der andere in schäbiger Kleidung. Und wird der Kämpfer während des Kunststücks leichte Kleidung tragen, oder wird der Gegner im Umgang mit dem Feind die Hilfe von Mut und Kunst in Kombination mit Stärke nutzen? Oder wie können wir es wagen, Gott um Vergebung unserer früheren Sünden zu bitten, ohne unsere bisherige Lebensweise zu vergessen? Oder wie können wir den neuen, nach Gott geschaffenen Menschen anziehen, ohne den alten Menschen abzulegen, der von lustvollen Begierden verdorben ist (Eph. 4,22-24)? Es ist unmöglich, das Alte mit dem Neuen zu vereinen, wie unser Erretter sagte: Niemand ordnet dem Gewand eine Ordnung, die nicht weiß ist; und noch etwas: Unten gießt man Wein in alte Schläuche, aber neuer Wein muss in neue Schläuche gegossen werden, und beides bleibt erhalten (Matthäus 9,17). Werde nicht weise, so der alte Mann, denn es steht geschrieben: Wer in dieser Welt in dir weise sein will, der möge es geschehen, denn er sei weise. Denn die Weisheit dieser Welt ist die Weisheit Gottes (1. Kor. 3,18-19). Sei also demütig, denn es steht geschrieben: „Was hoch ist unter den Menschen, ist Gott ein Gräuel“ (Lukas 16,15), damit du, nachdem du alles gut und geschickt korrigiert hast, Lob von Gott erhältst und die Krone des Lebens ererbst, die er denen versprochen hat, die ihn lieben. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lektion 13. Über Demut 14 Und diejenigen, die von einem katastrophalen und schwierigen Leben in ein klösterliches Leben übergehen, sollten nicht arrogant werden, nicht arrogant sein, sondern in sich alle Sanftmut und Demut zeigen, sich an die guten Taten des Herrn erinnern und gemeinsam darüber nachdenken – darüber, welche Schwierigkeiten der Herr sie aus diesem Zeitalter herausgebracht hat, sonst werden sie, nachdem sie ihren Geist zerstreut haben, wie die Undankbaren vom Wohltäter hören, was im Psalm gesagt wurde: Und du bist ein Mensch in Ehre ohne Verständnis mit törichtem Vieh verglichen und ihnen gleich geworden (Psalm 48,13). So, Geliebte, lasst uns alle Tage unseres Lebens mit großer Demut für den Herrn arbeiten, der die Armen aus der Erde und die Elenden aus der Grube erweckt (Psalm 112,7), damit er uns auch nach unserem Tod mit den Sanftmütigen und Demütigen der Herrlichkeit würdig macht. Denn es steht geschrieben: Der Herr belohnt diejenigen, die übermäßig stolz sind (Psalm 30,24); und noch etwas: Der Herr widersteht den Stolzen, den Demütigen aber schenkt er Gnade (Jakobus 4,6). Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 14. Über Äbte 15 Ist dir deine Seele anvertraut, Bruder? Gürte deine Lenden wie ein Ehemann, denn es wird keine Kleinigkeit vollbracht: Du hast die Arbeit vollkommener Seelen auf dich genommen. Seien Sie daher sehr nüchtern, die Angelegenheit erfordert große Aufmerksamkeit, vernachlässigen Sie sie nicht, im Gegenteil, lassen Sie Ihre gegenseitige Kommunikation in aller Heiligkeit erfolgen, damit der Feind durch unsere Nachlässigkeit nichts Eigenes sät und den Gehorsam eines Untergebenen ausnutzt. Wer die Grenzen der Reinheit und Keuschheit überschreitet und aus einer Laune heraus Gehorsam verlangt, bleibt nicht ohne Strafe: Seine Trauben stammen von den Trauben Sodoms, und sein Stab ist von Gomorra (5. Mose 32,32). Denn der Apostel sagt: Wenn er wegfegt, fegt er nicht den Menschen weg, sondern Gott, der seinen Heiligen Geist in uns gegeben hat (1. Thessalonicher 4,8). Wer aber in einer solchen Angelegenheit gehorcht, dem gebührt kein Lob von Gott, weil er Joseph nicht nachahmt und nicht mit der seligen Susanna konkurriert. Joseph, der als Sklave an eine Ägypterin verkauft wurde, ließ sich von ihren Zärtlichkeiten nicht mitreißen, und die Todesdrohung machte dem Liebhaber Gottes keine Angst. Denn manchmal verführte sie den jungen Mann und versprach ihm viele Geschenke; Als er nicht einverstanden war, drohte sie ihm wiederholt mit Tod und Folter. Aber er zog der Keuschheit nichts vor und lehnte, in allem anderen gehorsam, die Erfüllung dieser einen Sache ab und setzte damit ein Zeichen für unser Leben. Ebenso wünschte sich die selige Susanna, dass es besser wäre, vor Gott zu sterben, als zu sündigen. Wer die Gerechten verleumdet, bereitet sich eine große Strafe vor, weshalb der Apostel sagt: Erwirke dein Heil mit Furcht und Zittern (Phil 2,12). Der Feind stellt sich entschieden gegen diejenigen, die sich durch Tugend auszeichnen, aber die Gläubigen treten auf ihm herum. Und die Ältesten sollten für die Jüngeren ein Vorbild aller Tugend sein, um uns nicht denen Schuld zu geben, die Schuld wollen (2. Kor. 11,12). Denn wenn wir selbst ungehorsam sind, wie können wir dann den Jüngeren Gehorsam beibringen? Wenn wir selbst Fresser, Trunkenbolde oder Geldliebhaber sind, wie können wir dann unserem jüngeren Ich Abstinenz und Geduld beibringen? Wenn wir selbst nicht umsichtig, gesprächig oder wankelmütig sind, wie können wir dann unserem jüngeren Ich beibringen, standhaft und beständig zu sein? Unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: „Wer tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden (Matthäus 5,19). Und er sagt auch durch den Apostel: Seid dem Bild treu (1. Tim. 4,12). Du wirst zu mir sagen: „Wenn ich es nicht tue, warum sollte ich dann meinem Bruder nicht etwas Nützliches sagen?“ Ich werde darauf antworten: Was nützt es, Geliebte, wenn wir selbst das Gegenteil tun, während wir andere ermahnen? Der Herr spricht durch den Propheten Hesekiel: „Wer auch immer nach seinem Weg richten will... spricht Adonai, der Herr (Hesekiel 18,30). Haben wir das nicht schon einmal getan? Seien wir nicht zu faul, es jetzt zu tun. Waren wir schon einmal besiegt? Nun lasst uns nicht dem Sieg über uns selbst nachgeben. Uns war es vorher egal? Jetzt lasst uns nicht nachlässig sein, lasst uns endlich an den Herrn wenden. Ungefähr dasselbe, um Wenn wir einander lehren und ermahnen, haben wir das Gebot des Heiligen Geistes, denn es heißt: „Wer einen Sünder vom Irrtum seines Weges abwendet, wird die Seele vor dem Tod retten und eine Menge Sünden zudecken“ (Jakobus 5,20). Deshalb, Geliebte, sollten wir unsere Ältesten nicht verurteilen, denn es steht geschrieben: Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet (Matthäus 7:1). Ihr, Brüder, habt im Propheten Samuel ein Beispiel für Demut. Er erhob sein Herz nicht vor dem Priester Eli, obwohl er von Gott von ihm hörte. Und der Apostel Petrus befiehlt und sagt: Gehorcht nicht nur den Guten und Sanftmütigen, sondern auch den Hartnäckigen. Das ist es, was Gott gefällt, wenn jemand um des Gewissens Gottes willen Kummer und Leiden ohne Gerechtigkeit erduldet. Welche Art von Lob gibt es, wenn man beim Sündigen Qualen erträgt? Aber wenn du Gutes tust und Leid erträgst, ist dies in den Augen Gottes akzeptabel. Aus diesem Grund hat Christus, weil er für uns gestorben ist, uns ein Bild hinterlassen, damit wir seinen Fußstapfen folgen können: Er, der keine Sünde begangen hat, damit in seinem Mund kein Betrug gefunden wird; Wem wir Vorwürfe machen, dem wird kein Vorwurf gemacht, und ihm wird das Leiden nicht vergeben; wir aber übergeben es dem, der gerecht richtet“ (1. Petrus 2,18-23). Sorgen wir also für unser Heil, Geliebte, indem wir bereit sind, jedes Wort zu bereuen, das wir insbesondere von unserem Vorgesetzten über den Herrn hören. Denn so wie Wasser das Feuer löscht, so löscht reine Reue die Wut und wendet den Zorn ab. Möge der Pfingstler, der Sie durch seine demütige Besänftigung des Propheten Elia davon überzeugt hat, vor dem Zorn bewahrt worden sein. Also, Geliebte, gehorcht dem Herrn in allem, damit der Herr euch erhöht, wenn er den Mangel an Stolz und Demut in eurem Herzen sieht. Behalte sein Wort, lass den, der gesagt hat, mit uns sein: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18,20). Ehre sei ihm für immer! Amen. Eine Stadt wird Stück für Stück gebaut, und es kommt zu Konflikten mit der Regierung (Sprüche 24:6). Ein Unerfahrener kann nicht wie ein Erfahrener einen Bogen führen, und es ist für einen Jungen unmöglich, mit seinem Mann mitzulaufen. Wenn Sie einem Jungen eine Last auferlegen, die über seine Kräfte hinausgeht, werden Sie ihm Schaden zufügen; und wenn dir seine Lehre egal ist, dann wird er zu nichts nützen. Ebenso sollte ein Anfänger mit Vernunft geführt werden, ihn nicht durch Eitelkeit belasten und seine Seele nicht vernachlässigen. Aber urteilen Sie als weiser Mann: Wie haben Sie sich Ihrem älteren Ich unterworfen? und erteilen Sie ihm auf die gleiche Weise nach und nach Unterricht in Askese. Aber zwingen Sie Ihren Bruder nicht aus Leidenschaft für Geld zu etwas, denn der Herr ist der Kenner des Herzens. Als jemand, der hofft, von Gott belohnt zu werden, lehre ihn die Taten der Tugend und ein ruhiges Leben. Wenn Sie nach Abschluss der Wache und der üblichen Regel selbst wach bleiben möchten und der Untergebene gerne ein wenig schlafen möchte, gönnen Sie ihm Ruhe. Denn nach dem oben Gesagten ist es für einen Jugendlichen unmöglich, mit einem Erwachsenen mitzulaufen. Wenn er körperlich schwach ist, lehne ihn nicht ab, sondern arbeite mit ihm zusammen und habe Geduld mit ihm, wie ein kluger Bauer, der eine gute Pflanze auf seinem Feld gepflanzt hat. Geben Sie sich alle Mühe und „präsentieren“ Sie seinen Körper als lebendiges Opfer, das Gott gefällt (Röm. 12,1), damit wir nicht mit denen verurteilt werden, die der Apostel anklagt, indem er sagt: „Wir haben die Form der Frömmigkeit und haben ihre Kraft geleugnet“ (2. Tim. 3,5). So lehre das Fach jedes gute Werk, denn es steht geschrieben: Wenn du Ehrenhaftes aus Unwürdigem hervorbringst, wirst du wie mein Mund werden (Jer. 15:19). Die Lehrer dieses Zeitalters lehnen junge Seelen nicht wegen ihrer Sturheit ab und weigern sich nicht, Kinder für menschliche Belohnung zu behandeln; Wenn wir mehr als perfekt sind, müssen wir um des Herrn willen die Schwachen ertragen. Denn es steht geschrieben: „Das spricht der Herr: Gesegnet sei, der einen Stamm in Zion und einen Stamm in Jerusalem hat“ (Jes 31,9). Und du selbst, Geliebte, weigere dich nicht, die Ermahnung deines Vaters anzunehmen, der dich im Herrn geboren hat, denn der Apostel sagt: Gehorche deinem Führer und tue Buße! Denn sie wachen über deine Seelen, als ob sie bereit wären, das Wort zu belohnen: Lass sie dies mit Freude und nicht mit Seufzen tun: denn es ist für dich nicht nützlich (Hebr 13,17). Darum heißt es im Psalm: Die Gerechten werden mich mit Barmherzigkeit bestrafen und zurechtweisen, aber das Öl des Sünders salbe nicht mein Haupt (Psalm 140,5). Denn diejenigen, die körperlich krank sind, verletzen ihre Natur, indem sie alles tun, was ihnen die Ärzte verschreiben; Sollten wir nicht umso mehr Gehorsam gegenüber denen haben, denen die Heilung unserer Seelen anvertraut ist? Wir wollen auch die Gebote des Heiligen Geistes studieren. Interpreten der nicht existierenden Weisheit dieser Welt (denn Gott hat die Weisheit dieser Welt) beschäftigen sich fleißig mit dem Lesen; Sollten wir nicht noch tiefer in die Worte Gottes eintauchen und sie studieren, um unsere Seelen zu retten? Und der Heilige Geist segnete diejenigen, die seine Zeugnisse auf die Probe stellten, indem er sagte: Selig sind, die seine Zeugnisse auf die Probe stellen; sie werden ihn von ganzem Herzen suchen (Psalm 119,2). Und in einem anderen Psalm sagt er: Selig ist das Volk, das schreit (Psalm 89,16). Hören Sie auf den Apostel, der sagt: „Keine Strafe in der heutigen Zeit wird als Freude angesehen, aber Trauer bringt Frieden denen, die sie gelernt haben, um Gerechtigkeit zu belohnen“ (Hebräer 12,11). Ehre sei dem Herrn in Ewigkeit! Amen. Wurde dir, Bruder, das heilige Klostergewand verliehen? Seien Sie nicht arrogant gegenüber denen, die ihn im nächsten Sommer erwarten, denn Tugend liegt nicht darin, jemanden zuerst zu ehren, sondern darin, bis zum Ende durchzuhalten. Denken Sie nicht daran, sich zu sagen: „Jetzt bin ich von der Arbeit befreit“, nachdem Sie das klösterliche Bild angenommen haben. im Gegenteil, arbeiten Sie jetzt umso mehr an Tugenden, um sich selbst keinen Schaden zuzufügen. Denn bisher hast du oft und unter dem Zwang eines Ältesten deine Erlösung nicht vernachlässigt; Bisher warst du noch im äußeren Kirche, aber jetzt hast du den inneren Kirche betreten. Seien Sie daher jetzt nicht nachlässig mit sich selbst, um Ihre Arbeit nicht zu ruinieren, sondern eine Belohnung zu erhalten. Von nun an werden Ihre Arbeit, Ihr Fleiß, Ihre Reinheit und Ihr Schweigen sichtbar; Von nun an wird klar, welche Art von Weg Sie sich wünschen – ob breit und weit, der zur Zerstörung führt, oder schmal und eng, der zum ewigen Leben führt. Auf dem breiten Weg gibt es Folgendes: Bosheit, Unterhaltung, Völlerei, Trunkenheit, Verschwendung, Wollust, Zwietracht, Reizbarkeit, Arroganz, Unbeständigkeit und dergleichen, und ihnen folgen: Unglaube, Ungehorsam, Ungehorsam; Das letzte aller Übel ist Verzweiflung. Wer sich dem verschrieben hat, ist vom Weg der Wahrheit abgekommen und bereitet sich auf seinen eigenen Untergang vor. Und auf dem schmalen und schmalen Weg gibt es Folgendes: Stille, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Liebe, Geduld, Freude, Frieden, Demut und dergleichen; Unsterbliches Leben folgt ihnen. Erkenne also, Geliebte, was auf dem breiten und weiten Weg verborgen ist, und verlasse ihn, um ewiges Leben zu erlangen. Denn wenn du von Jugend an auf dem Weg der Gerechtigkeit wandelst, wird dein Weggang in Frieden sein; Wenn Sie von nun an beginnen, den breiten Weg zu gehen, werden Sie am Ende bitter leiden. Aber wenn Sie sehen, dass diejenigen, die ohne Gottesfurcht leben, fett und körperlich gesund sind, dann konkurrieren Sie nicht mit den Werken der Gottlosigkeit. Denn was ist besser? Ist es möglich, ein paar Tage im Luxus zu leben und die Begierden des Fleisches zu erfüllen, aber das ewige Leben zu verlieren? Oder sollten wir die Not nicht lange ertragen, sondern ewige Verdammung und Zähneknirschen vermeiden und ewiges Leben erlangen? Hüten Sie sich besonders vor Freiheiten, damit Sie nicht der Ausschweifung und Schamlosigkeit verfallen, zur Freude der Dämonen werden und sich schließlich von der Brüderlichkeit trennen. Es sind nicht so sehr Wildesel, die das Brot zerstören, sondern vielmehr die Freiheit, die die Arbeit der Mönche ruiniert. Rüsten Sie sich also im Ausharren der Wahrheit mit Ehrfurcht, Demut und Geduld. Ermahnen und trösten Sie sich selbst, indem Sie sagen: „Obwohl ich das klösterliche Bild angenommen habe, habe ich die klösterlichen Moralvorstellungen noch nicht gelernt.“ Lass deine Demut hier aufhören. Wenn du schweigend in deiner Zelle sitzt, sammle deine Gedanken und sage in deinem Herzen: „Hast du, o Mensch, mit der Hilfe des Herrn die Welt und deine fleischlichen Eltern und deine Freunde und deine Stadt und dein Vaterland und deinen Reichtum nicht verlassen? Wenn du aber, nachdem du hierher gekommen bist, um gerettet zu werden, das Gegenteil tust und vor dem Herrn sündigst, was nützt es dann, einen leeren Namen zu tragen, über den sich diejenigen, die dich kennen, freuen und sagen: Gesegnet ist das und das, weil er.“ Er hasste diese Welt und ihre Herrlichkeit und ihren Charme und kümmerte sich nicht um alles Irdische, deshalb ging er in die Einsiedelei und wurde Mönch. Und jetzt lebst du nicht mehr wie ein Mönch, wenn uns jetzt diejenigen, die uns gefallen, in das Himmelreich vorausgehen! Welche Furcht und welches Zittern wird uns überfallen, wie bitter werden wir weinen, wenn diejenigen, die uns gefallen, sich jetzt vor uns verneigen und sagen: „Betet für uns Sünder, Diener Christi“, wenn dieselben Frieden finden und wir wegen unserer Sünden in Bedrängnis geraten? Deshalb bitte ich euch, Geliebte, lasst uns nüchtern vor dem Herrn sein, solange noch Zeit ist, und lasst uns nicht von den Reizen dieser Zeit mitgerissen werden, denn diese Welt und ihre Begierden vergehen; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,16). Vernachlässigen wir also alles Weltliche, was den Geist von Gott ablenkt, denn auf Stärke und Schönheit folgen Alter und Schwäche; Ruhm und Reichtum werden durch Tod und Korruption zerstreut, aber Gerechtigkeit bleibt für immer bestehen. Deshalb, Geliebte, kämpft tapfer, denn siehe, das Feld steht allen offen, und der Meister der Arbeit sagt durch den Apostel: Strebt also, damit ihr begreift, und: Wer sich bemüht, wird sich von allem enthalten (1. Korinther 9,24-25). Und er sagt auch: Keiner, der ein Krieger war, verpflichtet sich, Leben zu kaufen, damit der Gouverneur zufrieden ist. Selbst wenn jemand sich bemüht, wird er nicht verheiratet, es sei denn, er bemüht sich rechtmäßig (2. Tim. 2:4-5). Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus uns den Geist der Stärke, Weisheit und Geduld schenken, damit wir ihm alle Tage unseres Lebens dienen können. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 17. Über Stolz und leere Selbsttäuschung 18 Warum wird dir, Bruder, vom Teufel beigebracht, zu Stufen aufzusteigen, aus denen du keinen Nutzen für dich ziehen wirst, wodurch du dich in die Täuschung verführst und dir Ehre aneignest? Höre auf den Apostel, der sagt: „Lob dich nicht selbst, denn dieser ist geschickt, sondern Gott lobt ihn“ (2 Kor 10,19). Höre auf den Herrn, der sagt: So viel du glauben kannst, nimmst du die Ehre des Menschen an und suchst nicht die Ehre, die von Gott kommt (Johannes 5,44). Gehe also in dich hinein, Geliebte, und urteile: Aus welchem Grund hast du dem eitlen Leben, dem Teufel und seinem Stolz entsagt und aufgehört, weltlich zu denken? Weißt du nicht, dass du, wenn du deinen Nächsten demütigst, in die Sünde der Selbstliebe und der leeren Täuschung verfällst? Stell dir vor, dass du es bereits geschafft hast, den Vorrang vor deinem Bruder zu haben, dich im Wettbewerb über ihn zu erheben, weil du dich vor deinem Bruder nicht demütigen willst, und pass auf, dass du, obwohl du den Vorrang vor deinem Bruder haben willst, im nächsten Jahrhundert nicht der letzte bist, und dann wirst du dasselbe hören, was dem ruhmliebenden reichen Mann gesagt wurde wurde von einem unauslöschlichen Feuer verbrannt: Denke daran, dass du deine Güte in deinem Bauch empfangen hast (Lukas 16:25). Denn es steht geschrieben: „Was hoch ist unter den Menschen, ist Gott ein Gräuel“ (Lukas 16,15). Oder hast du vergessen, wer gesagt hat: Wer in dir der Erste sein will, muss dein Diener sein; und wer in dir sein will, der sei dein Diener (Matthäus 20,26-27)? Denken Sie daran, dass Sie der Welt gestorben sind und dass Ihr Leben in Christus verborgen ist. Wenn Christus erscheint, dein Leben, dann wirst auch du mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen (Kol. 3,3-4). Liebt daher nicht die menschliche Herrlichkeit, denn sie wird nicht ewig bei euch bleiben, nach dem Wort dessen, der gesagt hat: „Alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases“ (1. Petrus 1,24). Am meisten gesegnet ist der, der zu den Vollkommenen der Menschen zählt: Was sichtbar ist, ist vergänglich, aber was unsichtbar ist, ist ewig (2. Korinther 4,18). Denn wenn Sie der irdischen Weisheit versklavt sind, wird Ihre Arbeit zur Eitelkeit. Niemand sonst kann für zwei Herren arbeiten (Matthäus 6,24). Also, Geliebte, wirf das Joch des Feindes und all seinen Stolz ab und beuge deinen Hals unter dem Joch des süßesten Meisters, unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, denn er sagte: Demütige dich, und er wird erhöht (Lukas 14:11); und noch etwas: Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade (1. Petrus 5,5). Deshalb lasst uns Angst haben, ihr Lieben, damit er nicht auch zu uns sagt: „Ihr habt die Herrlichkeit der Menschen geliebt, nicht die Herrlichkeit Gottes“ (Johannes 12,43). Ehre sei Gott für immer! Amen. Wenn ein Bruder nachts an deine Tür klopft, damit du aufstehst, um Christus zu preisen, dann stehe auf, Bruder, in Eile, damit der Unachtsame, der deine Eile sieht, seine Seele zur Nüchternheit erregt, nach dem Wort dessen, der gesagt hat: Stell meine Augen auf den Morgen, um durch deine Worte zu lernen (Psalm 119,148); und noch einmal: Um Mitternacht bin ich aufgestanden, um Dir das Schicksal Deiner Gerechtigkeit zu bekennen (Psalm 119,62). Wenn Sie in einen tiefen Schlaf fallen und dämonische Träume Sie zurückhalten, dann seien Sie, nachdem Sie danach erwacht sind, nicht faul im Dienst Gottes, wohlwissend, dass genau wie diejenigen, die sich am Tag des Gerichts schlecht benehmen, für jeden Schritt und jedes leere Wort Rechenschaft ablegen werden, so wird derjenige, der nach dem Guten strebt, für ein gutes Wort und für einen Schritt eine Belohnung erhalten. Seien Sie deshalb nicht faul, sondern stehen Sie auf und sagen Sie sich nicht: „Der Gottesdienst ist jetzt vorbei, wohin soll ich gehen?“ - Das ist die Argumentation der Faulen. Aber du stehst besser auf, wirfst das Bett von dir weg und streckt sogleich deine Hände zu Gott aus, und nachdem du dich vor dem Thron der Gnade verneigt hast, öffne deine Zelle und eile zum Gottesdienst, als ob dir Gewalt angetan worden wäre, wie eine Gämse, die den Schlingen entkommen ist. Auch wenn Sie nur das letzte Gebet verstanden haben, seien Sie nicht faul, sondern stehen Sie auf, denn nach Ihrem Urlaub können Sie in Ihrer Zelle die Psalmen singen, von denen Ihre dämonischen Träume Sie abgelenkt haben. Stellt euch, Geliebte, euer letztes Gebet nicht als Entschuldigung für Faulheit vor, sondern am nächsten Tag werdet ihr für das Werk des Herrn besser bereit sein. Denn wenn du es ohne Not oder Krankheit verlässt, dann wirst du hören, was im Psalm gesagt wird: „Ich bin im Schlaf eingeschlafen und habe nichts gefunden“ (Psalm 75,6). Wisse auch, Geliebte, dass in dem Maße, in dem jemand unglücklicherweise sein Fleisch erwärmt, in dem Maße, in dem er die Leidenschaften in sich vervielfacht, und schließlich die Seele, die mit den schlechten Gewohnheiten des Körpers belastet ist, unfruchtbar wird. Deshalb sagt der Erlöser: „Gebt acht, dass eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und mit den Sorgen dieses Lebens belastet werden“ (Lukas 21,34). Deshalb sagt der Apostel: „Ich töte meinen Körper und versklave ihn, damit ich selbst nicht versklavt werde, wenn ich anderen predige“ (1. Kor. 9,27). Wenn sich jemand zum Werk des Herrn zwingt, dann in gleichem Maße auch sein Körper So wie ein Ringer ständig körperliche Übungen verbringt, um seinen Körper an die Kunst des Ringens anzupassen, so muss sich ein Asket der Frömmigkeit in jeder guten Tat üben, wie der Apostel sagt: Üben Sie sich zur Frömmigkeit. Die Frömmigkeit ist jedoch für alles nützlich, da sie eine Verheißung für das gegenwärtige Leben und die Zukunft hat (1. Tim. 4, 7-8). Möge der Herr unsere Seelen dazu erwecken, Ihn zu fürchten. Ehre sei ihm für immer! Amen. Stellen wir uns vor, Geliebte, diejenigen, die vor dem irdischen König stehen und dem vergänglichen Thron dienen: Mit welchem ​​Wissen und welcher Furcht stehen sie vor ihrem König?! Sollten wir als Gläubige nicht mit Angst, Zittern und aller Ehrfurcht vor dem himmlischen König stehen! Deshalb, meine Lieben, halte ich es nicht für gut, mit schamlosem Blick auf die präsentierten Geheimnisse des Leibes und Blutes unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus zu blicken. Und möge uns die göttliche Schrift davon überzeugen, indem sie sagt: „Mose zitterte und wagte nicht, hinzusehen“ (Apostelgeschichte 7,32). Denn es steht geschrieben: Wer mich verherrlicht, wird verherrlichen, und wer mich verachtet, wird entehrt werden (1. Samuel 2,30). Du siehst aus wie ein Mann, aber Er kennt wie Gott die Tiefen deines Herzens und sieht deine Gedanken. Denn vor Ihm ist kein Geschöpf offenbart (Hebr 4,13). Wie können andere es wagen, den Dienst Gottes zu verlassen und unnötig in den Urlaub zu fahren? Traust du dich wirklich, wenn du zum Abendessen bei einem reichen Mann eingeladen bist, unter denen, die bei dir liegen, aufzustehen und nach Hause zu gehen? Wirst du geduldig warten, bis alle gemeinsam aufstehen? Lasst uns also fürchten, Geliebte, denn es steht geschrieben: Verflucht ist jeder, der das Werk des Herrn mit Nachlässigkeit verrichtet (Jer. 48:10). Versuchen wir in diesem kurzen und bösen Zeitalter, Gott zu gefallen, um das ewige Königreich zu erben. Denn er ist heilig, er ruht unter den Heiligen und er schenkt den Schwachen Langmut. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lektion 20. Über verschiedene Dösen 21 Meiner Meinung nach, Brüder, gibt es drei Arten von Schlaf, die einen Menschen nachts verwirren. Und das erste Mal, dass ein Bruder den Einfluss des Bösen erfährt, ist, wenn er anfängt, Psalmen zu singen. Aber wenn der Bruder keine Faulheit hat, hat er keine Macht. Noch beunruhigender ist es, wenn der Bauch seines Bruders mit Essen und Trinken belastet ist. Der zweite Fall kommt dem Bruder mitten im Gottesdienst aufgrund seiner eigenen Nachlässigkeit zu, wenn er sich nicht bemüht hat, das Ende der Regel zu erreichen, aber mitten im Gottesdienst das Psalmensingen verlassen und zu seinem Bett gehen möchte. Der dritte wird zufällig von einem Bruder auf Wunsch der Natur geprüft, das heißt am Ende der Regel des normalen Dienstes. Daher ist es notwendig, im Urteil (Urteil) der schwächeren Brüder Langmut zu zeigen, damit die Pläne des Feindes nicht in Erfüllung gehen. Und du, Bruder, sei nicht nachlässig, in allem nüchtern zu sein. Haben Sie nicht gehört, dass der mehrfach gerufene Prophet Samuel nie zu faul war, aufzustehen, obwohl er noch ein Jugendlicher war? Wenn Sie im Dienst Gottes unter den Brüdern oder allein stehen, um unseren Erlöser Jesus Christus zu verherrlichen, und die erste Art des Dösens Sie stört, dann, wenn Sie dies bemerken, widerstehen Sie, damit Sie aus Ihrer Faulheit nicht müßig in Ihr Bett zurückkehren, sondern mit Festigkeit ausharren, mindestens ein- oder zweimal werden Ihre Augen durch Dösen geschlossen; Verlasse deinen Platz nicht, und du wirst großen Nutzen daraus ziehen. Die Sucht nach unersättlichem Schlaf ähnelt der Leidenschaft der Völlerei. Wenn jemand daran gewöhnt ist, viel zu essen, dann verlangt die Natur viel, und wenn jemand an Abstinenz gewöhnt ist, dann verlangt die Natur nicht viel Essen. Übertragen Sie dies auf die Fischer: Sie verbringen die ganze Nacht wach und geben ihre Arbeit nie auf. Wenn einer von ihnen, mit Schlaf belastet, Nachlässigkeit begeht und einschläft, wird er beim Aufstehen aus dem Schlaf sehen, dass er nichts gefangen hat, und denen, die wach und nüchtern waren, blieb eine Reserve. Dann fängt er an, sich selbst zu bereuen und zu sagen: „Wehe mir, ich Sünder, nachlässig und faul! Ich war faul und bin eingeschlafen, sonst hätte ich, wie meine Kameraden, etwas für mich gefangen und aufbewahrt. Jetzt aber werde ich aus Nachlässigkeit mit nichts und mit völlig leeren Händen in mein Haus gehen. Sie ist, so heißt es, mit ihrem Schlaf eingeschlafen und hat nichts gefunden (Psalm 75,6). Bewirbt euch, Geliebte, Töpfer und Schmiede; und da wirst du sehr große und exorbitante Arbeit finden, ebenso wie Geduld. Aber unser Körper ist nicht mit Rauch oder Asche bedeckt, sondern wir stehen an einem reinen, geweihten Ort in Ehrfurcht und in großer Freude, in guter Hoffnung. Wie lange ist unsere Zeit auf Erden? Treten Sie also nicht in Konkurrenz mit mir, dem Unvorsichtigen, der die Geduld ruiniert hat, wohl wissend, dass jeder, der nüchtern ist, gewinnen wird, und wer unvorsichtig ist, wird verlieren. Denn jeder von uns wird Gott Rechenschaft ablegen. Ich weiß von mir selbst, dass ich in meinen Taten unverantwortlich bin. Während ich andere ermahne, bleibe ich selbst in der gleichen Nachlässigkeit. Deshalb bitte ich Sie, treue Diener des Erlösers, für mich, einen Sünder, unseren Erlöser Christus, den König der Hohen Mächte, anzuflehen, damit er durch die Vielzahl seiner Gaben die Vielzahl meiner Sünden sühnt und mich in seinem himmlischen Königreich rettet. Betrachten Sie Schlaf und körperliche Ruhe nicht als eine Anschaffung; Erwerb und Frieden bedeuten für einen Menschen, dass er sich ständig zum Werk des Herrn zwingt. Also lasst uns uns zwingen, Geliebte, damit der Herr uns bei seiner Ankunft wach vorfindet und uns seiner Seligkeit würdig macht, denn er selbst hat gesagt: Selig sind diese Diener, die der Herr wachsam vorfinden wird, wenn er kommt (Lukas 12,37). Lasst uns einander anflehen, Geliebte, einander die Furcht vor Gott einzuflößen, in einander den Eifer für den Lobpreis unseres Herrn Jesus Christus zu wecken, damit er uns mit allen, die sein Erscheinen geliebt haben, auferstehen und uns zu seiner Rechten in seinem Königreich stellen wird. Ehre sei ihm für immer! Amen. If a brother goes into monasticism for any reason, then if he does not stay sober, the devil will soon, and without any delay, devour him. Denn der Böse fängt an, darüber nachzudenken und zu sagen: „Warum willst du in Tugenden arbeiten, dich erschöpfen und in Armut leben, ohne dafür belohnt zu werden? Bist du aus freien Stücken Mönch geworden? Ich glaube, dass dir irgendein Umstand widerfahren ist und du aus der Not heraus Mönch geworden bist; denn hast du jemals darüber nachgedacht, Mönch zu werden? Deshalb entschließe dich nicht, umsonst zu leiden: Der Herr begünstigt dich in dieser Angelegenheit nicht.“ Das ist es, was der Feind seinem Bruder vorschlägt und ihn in die Tiefen der Verzweiflung stürzen will. Dann gibt der Bruder, geblendet von seinem Verstand, der Verzweiflung nach, ohne an die gute Tat des Herrn an ihn zu denken. Then the brother begins to live in negligence and fearlessness, contradict everything, big and small, and fall into an insatiable sleep. Und wenn er jemals etwas Gutes getan hat, bereut er es, weil er es für einen Schaden für sich selbst hält, und murrt und beschwert sich daher unaufhörlich über sich selbst; mit einem Wort, er verrät sich selbst der Zerstörung. Und obwohl er mehr an Tugenden hätte arbeiten sollen, tut er das Gegenteil, ohne über die Wohltaten des Herrn nachzudenken. Er hätte in sich selbst sagen sollen: „Wie viele gibt es, Seele, die durch viele Fasten und Almosen für würdig erachtet wurden, in ein solches Leben einzutreten? Aber ich habe die ganze Zeit meines Lebens in Nachlässigkeit verbracht, und der Herr, der sich meiner vielen Sünden nicht erinnerte, gewährte mir solchen Erfolg – in ein respektables und ununterbrochenes Leben einzutreten. Deshalb, Seele, werden wir versuchen, Taten zu vollbringen, die der Reue würdig sind, um sonst nicht doppelt bestraft zu werden; als haben.“ verachtete die Gnade Gottes und erinnerte sich nicht an die guten Taten Gottes.“ Hören Sie sich dieses Gleichnis an. In irgendeiner Richtung lebte ein reicher Mann, und er kaufte sich ein Anwesen auf der anderen Seite des Flusses, und nachdem er seine Sklaven gerufen hatte, machte er sich sofort auf den Weg und teilte das Anwesen auf, indem er jedem so viel gab, wie er wollte, und sagte zu ihnen: „Lasst jeden von euch auf sein eigenes Grundstück gehen und daran arbeiten, bis ich komme, um mir eure Arbeit anzusehen.“ Und einige von ihnen erwiesen sich als dankbar und hingebungsvoll gegenüber ihrem Herrn, und sie missachteten die Befehle des Herrschers nicht, während andere von ihnen, ungehorsam und stur, begannen, ihrem Herrn zu widersprechen und sagten: „Wir werden deinem Wort nicht gehorchen, wir werden nicht über den Fluss gehen und wir werden nicht auf deinem Landgut arbeiten.“ Und trotz alledem war ihr Meister nicht böse. Aber der reiche Mann bereitet dann einen Trank für seine Sklaven zu und gibt, nachdem er die ungehorsamen Sklaven getrunken hat, seinen anderen Dienern Befehle; Und nachdem sie sie über den Fluss getragen hatten, legten sie jeden von ihnen auf den Platz, den ihnen ihr Herr gegeben hatte. Und dann sieht einer von ihnen, nachdem er nüchtern geworden ist, dass er auf der anderen Seite des Flusses auf dem Grundstück liegt, das ihm sein Herr gegeben hat. Und dieser Diener war darüber entsetzt und sagte sich: „Wenn mein Herr mich so sehr liebte, dass er mir trotz meines Ungehorsams nicht böse war, sondern alles großzügig erduldete und mich wie im Traum über diesen großen und schnellen Fluss trug und auf mein Grundstück legte, dann werde ich fleißig auf dem Gut arbeiten und mich an seine guten Taten erinnern.“ Und dieser Diener begann fleißig zu arbeiten, so dass er denen gleich wurde, die vor ihm mit der Arbeit begonnen hatten. Dann wachte der andere Sklave auf und befand sich auf der anderen Seite des Flusses im Anwesen seines Herrn. Aber er war listig und stur und sagte sich: „Der Meister hat mich wie im Traum über einen großen und schnellen Fluss gebracht, und ich werde sein Feld verlassen lassen und sehen, was er mit mir macht.“ Und dieser faule Sklave legte sich wieder hin und schlief ein; Während er schlief, wuchsen Dornen und Unkraut und bedeckten ihn. Dann verging viel Zeit, bis der Herr dieser Sklaven kam, um sich die Arbeit jedes einzelnen anzuschauen, und als er die Arbeit derer sah, die zuvor begonnen hatten, segnete er sie. Dann geht er auch wie im Traum zu dem Sklaven, den er über den Fluss gebracht hat, und als er seine gute Arbeit sieht, freut er sich über ihn und segnet ihn. Anschließend schaut er sich den faulen Sklaven und seine Arbeit an; und als er angekommen ist, stellt er fest, dass er schläft und mit Dornen und Unkraut bedeckt ist. Und der Herr wandte sich an ihn und sagte mit einer Drohung: „Warum hast du, böser und fauler Diener, das Feld verlassen verlassen? Oder wusstest du nicht, wie ich dich schläfrig über den Fluss transportierte und dich auf den Platz legte, den ich für dich reserviert hatte? Erinnerst du dich nicht an deinen früheren Ungehorsam? Hättest du nicht auch deinen Kameraden nachahmen sollen, den ich auf die gleiche Weise über den Fluss transportiert habe?“ Dann fand dieser Diener an dem für ihn schrecklichen Tag keine Entschuldigung. Und ihr Meister behandelte sie so, wie es die Taten eines jeden verdienten. Mit reich meine ich den Herrn Christus, mit Besitz meine ich den Glauben; unter dem Rausch extremer Umstände; unter dem schnellen Fluss – der Charme und Reichtum dieses Zeitalters; unter eifrigen Sklaven - die Gerechten; unter dem Sklaven, der von der Trunkenheit nüchtern wurde und zu arbeiten begann – ein sündiger Mann, der unter den extremen Umständen, denen er begegnete, Gottes Segen erkannte, von vielen Sünden nüchtern wurde und sich einem gerechten Leben zuwandte und den Willen Gottes erfüllte. Und ein fauler Sklave ist eine Person, die Gottes Gnade abgelehnt und seine Erlösung vernachlässigt hat. Wenden Sie Saul auf all das an. Er nahm Briefe von den Bischöfen entgegen und ging nach Damaskus, um diejenigen zu binden, die an den Herrn glaubten, aber nachdem er den Glauben zerstört hatte, erwies er sich selbst als Prediger des Glaubens. Denn groß ist die liebevolle Barmherzigkeit des Herrn gegenüber allen, die ihn in Wahrheit anrufen. Ehre sei dem Herrn für immer! Amen. Lektion 22. Über Handarbeiten 23 Der Feind greift Mönche, die kürzlich die Herberge betreten haben, auf unterschiedliche Weise an. Bei einigen von ihnen löst er mit ihrem Kunsthandwerk Abscheu aus. Wie? Mit der Hilfe der Gnade sage ich es euch. Wenn der Morgen kommt, steht der Bruder auf, um in seiner Zelle zu beten, und macht sich dann an die Arbeit; und dann bringt ihn der Dämon, der das Gute hasst, in den Gedanken der Verzweiflung. Und wenn ein Bruder, wenn ihn die Verzweiflung überkommt, weiterhin arbeitet und Sport treibt, dann wird er mit Hilfe der Gnade die Verzweiflung aus sich selbst vertreiben. Aber im selben Fall wird der Bruder besiegt, wenn die Verzweiflung einsetzt. Denn sobald die Verzweiflung eintritt, reflektiert er sie nicht mit Geduld von sich selbst und übergibt sich deshalb besiegt der Gefangenschaft. Nachdem er seinen Gedanken freien Lauf gelassen hat, beginnt der Bruder, zu sich selbst zu sprechen: „Heute fühle ich mich irgendwie verärgert und unwohl. Was danach? Was soll ich tun? Ich möchte heute lieber nichts tun, um mir etwas Ruhe zu gönnen, aber am Morgen werde ich mich zwingen, Handarbeiten zu machen, und das in zwei Tagen.“ Dann tut der Bruder am ersten Tag nichts und die Arbeit eines Tages bleibt ungetan. Ebenso versetzt der Dämon, der das Gute hasst, am Morgen seinen Bruder in eine noch stärkere Verzweiflung als gestern und erinnert ihn an die gegenwärtigen und vergangenen Tage. Dann steht der Bruder, bereits von Gedanken überwältigt, auf und gibt seine Arbeit auf oder beginnt, sich mit etwas anderem als Geschäftlichem zu befassen. Oder der Feind holt den Mönch aus seiner Zelle und bringt ihn an diesen Punkt, wo er größtenteils beginnt, sich eher auf Geschäfte als auf Geschäfte einzulassen. Oder der Feind holt den Mönch aus seiner Zelle und zwingt ihn zum Nichtstun. Und in diesem Fall versucht der Böse den Mönch mit Hilfe seiner eigenen Schwäche. Der Feind wird einen anderen Bruder anders angreifen. Höre den Grund dafür und sei weise und preise den allein weisen Gott, und nachdem du es gelernt hast, hüte dich wie jemand, der die List des Feindes gelernt hat, damit du nicht in seine Schlinge fällst: Unser Widersacher, der Teufel, brüllt wie ein Löwe, geht umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann; aber widerstehe ihm am Firmament mit Glauben“ (1. Petrus 5,8-9). Der Böse gibt einem anderen Bruder Eifer für seine Arbeit, der über das Richtige hinausgeht. Hier entsteht die Leidenschaft der Liebe zum Geld. Dann veranlasst die von der Liebe zum Geld, dieser Wurzel allen Schlechten, verwundete Seele den Mönch, sowohl morgens früher als auch abends später bei der Handarbeit zu sitzen, so dass er sich möglichst nicht um das Gebet und den Dienst Gottes kümmert, sondern aus Liebe zum Geld nur mit der Arbeit beschäftigt ist. Wenn sie zum Gottesdienst rufen, folgt dieser Bruder allen anderen und sucht nach einem Vorwand, damit jeder zuerst den Gottesdienst verlässt. Also, in diesem Wissen, pass auf dich auf, Geliebte, damit du, der dazu getrieben wird, ins Ungesetzliche abzuweichen, deine Unterstützung nicht verlierst. But I won’t waste my words. Der Böse, der durch seine Liebe zum Geld die Kräfte seines Bruders geschwächt und ihn seiner Kraft beraubt hat, macht ihm bereits seine Vorschläge; und dann beginnt der Bruder, der die Leidenschaft, die ihn verwirrt, nicht versteht, seine Arbeit zu tadeln: „Ich habe diese gesegnete Arbeit schon seit wie vielen Jahren getan, aber abgesehen von der unermesslichen Arbeit gibt es keinen angemessenen Lohn dafür.“ Und er fährt fort: „Es ist besser, nichts zu tun, als etwas Wertloses zu tun.“ Ich werde eine andere Kunst erlernen, für die ich genügend Geld bekomme und mir leicht das besorgen kann, was ich für meine Bedürfnisse benötige.“ Und auch dies wird von Satan mit seiner eigenen Unwissenheit versucht. Und ein Mensch, der sich in allen Arbeiten auskennt, geht maßvoll und so vor, wie er sollte, damit er genügend Zeit für das Gebet und den Dienst an Gott hat. Und das Gebet des Glaubens gibt ihm Kraft und Gnade in jeder guten Tat. Denn wenn unter dem Deckmantel des Eifers für eine Aufgabe kein fremder Gedanke in die Seele eindringt und ein Mensch nicht von dem Gedanken an Geldliebe, Eitelkeit, Eigenliebe, Sucht nach materiellen Dingen, Neid, Unglaube und Faulheit oder Völlerei, Trunkenheit und Ungehorsam und dergleichen mitgerissen wird, wenn, sage ich, keine der oben aufgeführten Leidenschaften in die Seele gesät ist und der Mensch es nicht ist Leidenschaften versklavt, dann ist das Handwerk für einen Mönch, der versucht, das zu tun, was er tun soll und wie viel ist genug, nicht schwer. Aber wenn sich die Seele in eine der Leidenschaften verliebt, dann erfüllt sich an dieser Person, was geschrieben steht: Wenn jemand überwunden wird, wird er arbeiten (2. Petrus 2,19). Denn wenn Sie über das hinaus, was Sie sollten, hart arbeiten und andere nicht unterstützen, werden Sie eine Niederlage erleiden. Im Gegenteil, wenn Sie Überfluss haben, geben Sie bereitwillig denen, die nichts haben: Gott liebt einen fröhlichen Geber (2. Korinther 9,7); Und noch etwas: Ja, auch das Übermaß davon wird euch entbehren, denn es herrscht Gleichheit, wie geschrieben steht: „Es gibt kein Übermaß; was zu viel ist; was zu wenig ist, ist nicht weniger akzeptabel“ (2. Korinther 8,14-15). Möge der Herr Ihre Herzen in der Furcht vor Ihm leiten! Ehre sei dem Herrn für immer und ewig! Amen. Es gibt verschiedene Arten von Borim, die ihrem geistlichen Vater gehorchen. Wenn der Feind bei jemandem eine fleischliche Denkweise bemerkt, dann gibt er ihm fleischliche Gedanken und sagt: „Verlass das Kloster und fische, und du wirst selbst sammeln, was du brauchst.“ Aber der Böse greift das Geistige mit dem Wunsch nach Gerechtigkeit an und sagt, indem er Gedanken wie diese in ihn hineinlegt: „In der Welt habt ihr gearbeitet und gegessen wie stumme Tiere. Und was für eine Gerechtigkeit ist das – Arbeiten und Essen? Denn siehe, Nahrung erregt in euch den Krieg der Unzucht. Aber wenn ihr nicht isst, werdet ihr die Arbeit nicht ertragen. Im Gegenteil, geh besser, geh tiefer in die innere Wüste und du wirst gerettet: Die Erde ist die.“ Herr, und seine Erfüllung (Ps. 23, 1). Aber nimm ein kleines Stück Eisen mit, du wirst dort Kräuter herausholen und essen, so wie es die alten Mönche taten, die Gott gefielen, wo es Versuchungen, Klatsch und andere Dinge gibt, über die nicht gesprochen werden sollte, du wirst eine andere Kunst lernen und genug Lohn erhalten, um sie den Armen zu geben. Der Böse bringt dem Bruder solche Gedanken in den Sinn. Dann antwortet der Bruder dem Lehrer und sagt: „Siehe, ich werde diejenigen verlassen, die hier leben, aber ich weiß nicht, wo ich mich niederlassen soll, damit ich, nachdem ich von hier weggegangen bin und keinen Platz gefunden habe, nicht wieder hierher zurückkehren werde.“ Der Feind antwortet: „Geht einfach hier weg, es wird keinen Mangel an diesem Ort geben.“ Denn hat der Herr irgendjemanden verlassen, und deshalb wird er auch euch verlassen? Und du schwörst einen Eid, nicht hierher zurückzukehren.“ Der Bruder antwortet und sagt: „Warten wir bis zu diesem und jenem Zeitpunkt, jetzt ist es unbequem, hier wegzugehen.“ Der Feind fährt fort: „Wie kannst du die Versuchungen ertragen, die an diesem Ort passieren?“ Und der Bruder, der denkt, dass er nach mehr Wohlstand strebt, stimmt seinen Gedanken zu, und das ist das Schlimmste von allem. So wie ein Schiff auf See, wenn man einen kleinen Brunnen darauf baut und sich nicht schnell anstrengt, aufgrund dieser Kleinheit mit all seiner Masse von Wellen überschwemmt wird, so passiert es auch mit einer Seele, die sich vom Feind angreifen ließ, wenn sie sich nicht zu dem erhebt, der sie erschaffen hat. Daher sind, Geliebte, Nüchternheit und große Demut erforderlich. Alles Böse wird durch den Erwerb der vollkommenen Liebe zu Gott außer Kraft gesetzt. Und so kommt der Bruder, der den Gedanken zustimmt und von ihnen schon mehr beunruhigt ist, zum Abt und sagt zu ihm: „Tu mir einen Gefallen, Abba, lass mich endlich gehen, ich kann nicht mehr im Kloster leben.“ Als der Älteste dies hört, fängt er an, um seinen Bruder zu trauern und sich Sorgen zu machen, da er sieht, dass er getäuscht wird. Und der Älteste beginnt ihn zu ermahnen und sagt: „Ich werde dich nicht gehen lassen, Bruder. Und warum hörst du auf die Dämonen, die dich von der Brüderlichkeit und der süßen Bruderliebe trennen wollen? Weißt du nicht, dass ein Schaf, wenn es den Zaun nicht verlässt, nicht zur Beute wilder Tiere wird? Aber sag mir, Kind, wer von den Brüdern hat dich nicht beleidigt? Sag es mir, und ich werde dich im Herrn heilen. Wenn aber einer der Brüder dich beleidigt hat, Ertrage es, nach dem Wort dessen, der gesagt hat: „Tragt einander die Last und erfüllt so das Gesetz Christi“ (Gal. 6,2). Der Bruder hört sich das an, lässt sich aber von seinen Gedanken mitreißen. Ebenso flehen ihn die Brüder an und sagen: „Verlass uns nicht, Bruder.“ Und wenn der Bruder, nachdem er gehorcht hat, sich beruhigt, dann wird er im Herrn von vielen Versuchungen und Sorgen befreit. Und wenn er nicht zuhört, sagt er zum Abt: „Das ist nicht der Grund, warum ich gehe, sondern ich habe vor, privat zu schweigen.“ Und ich werde meine Worte nicht verschwenden. Wenn ein Bruder nicht gehorcht, wird er von der Bruderschaft getrennt und blickt beim Verlassen des Klosters, in dem er lebte, nach rechts und links. Wenn er Frieden sucht und sich von der Wüste abwendet und in die Welt geht, dann sagt er sich, geblendet von seinem Geist: „Ich habe mich von dem schmerzhaften Klosterleben befreit.“ Und er betrachtet seinen Tod als Weisheit. Denn ein solcher ist wie ein Mann, der einen Eimer nahm, um Wasser zu schöpfen, und ohne den Eimer mit Wasser zu füllen, stürzte er um und zerbrach das Gefäß. Ähnlich verhält es sich mit demjenigen, der die Gnade des Herrn ablehnt und wieder zum weltlichen Leben zurückkehrt. Wenn die frommen Gedanken des Bruders die Oberhand gewinnen, zieht er in die innere Wüste und kommt zufällig an einigen Ältesten vorbei. Die Ältesten, geschmückt mit der Tugend der Fremdenliebe, empfangen ihren Bruder mit Freude. Dann fragen sie: „Woher kommst du, Bruder?“ Er antwortet: „Aus diesem und jenem Kloster, Brüder; aber im Kloster überfiel mich die Verzweiflung, und ich verließ es, und jetzt suche ich nach einem Ort, an dem ich mich niederlassen und meine Sünden betrauern kann.“ Dann raten die Ältesten dem Bruder und sagen: „Geh besser in dein Kloster, Kind, und beruhige dich dort. Denn du siehst, in welcher Not wir an diesen Orten leben. Wir haben von den Vätern gehört, dass die Klöster gut sind, besonders für die Jugend.“ Und wenn der Bruder, nachdem er gehorcht hat, an seinen Platz zurückkehrt und sich beruhigt, wird er viele Sorgen und Nöte vermeiden. Wenn der Bruder der Ältesten nicht zuhört und weiter in die innere Wüste geht, dann begreift ihn der Hunger und beginnt ihn zu quälen. Dann beginnt der Bruder zu bereuen, und außerdem führen ihn die Dämonen in außerordentliche Verwirrung vor Angst und sagen: „War es gut für dich, mit deinen Brüdern zu leben, die dich verwirrt und in diese Wüste geführt haben? Brüder. Wer hat mich in die Irre geführt? Welcher Dämon hat mich dazu verführt, in diese schreckliche Wüste zu gehen, in der viele wilde Bestien leben? Was soll ich, der Unglückliche, tun, wenn ich in die Hände von Barbaren falle? Wenn ich nur nicht von Räubern erwischt würde, würde ich kein böses Biest treffen! Und es gibt viele Dämonen an diesen Orten, weil der Ort, sagt er, verlassen ist. Wie soll es mir möglich sein, allein in dieser Wüste zu leben, in der unreine Geister ohne Entkommen hausen, vor allem, wenn ich mich daran gewöhnt habe, viele Brüder um mich herum zu sehen?“ Und tatsächlich, wenn jemand allein in der Wüste lebt und nicht nüchtern bleibt, wird er bald den Verstand verlieren, wie viele darunter gelitten haben. Dann, nach diesen Gedanken, beginnt der Bruder zu sich selbst zu sagen: „Ich werde gehen und mich in der Nähe der Brüder niederlassen, die in der Einsamkeit schweigen.“ Und er kommt zu den Einsiedlern. Die Brüder nehmen ihn in Frieden auf, geben ihm eine Zelle unter sich und helfen ihm im Herrn, indem sie bringen, was nur ihre Hände geben können. Dann lebt der Bruder in seiner Zelle und sagt sich: „Ich muss ein bisschen arbeiten, um etwas zu finden, mit dem ich mich ernähren kann.“ Und er fügt noch hinzu: „Was soll ich tun? Ich habe das Handwerk dieses Ortes noch nicht erlernt.“ Und nach einigen Tagen, nachdem er Handarbeiten gelernt hat, beginnt er, sich mit Gedanken zu beschäftigen, wie jemand, der allein lebt. Denn so wie einem, der an das Alleinsein gewöhnt ist, das Zusammenleben unruhig erscheint, so erscheint einem, der das Zusammenleben gewohnt ist, die Einsamkeit schwierig. Man erkennt jeden Baum an seinen Früchten, und einen fleißigen Menschen erkennt man schon in seiner Jugend. Schließlich beginnt der Bruder, nachdem er wiederholt mit seinen Gedanken gekämpft hat, Buße zu tun und zu sagen: „Nun, alles amüsiert mich, ich finde keine Zeit, auch nur einen kleinen Dienst für Gott zu leisten, jeden Tag kämpfe ich mit meinen Gedanken. Und als ich im Kloster lebte, war ich von all dem frei. Alles, was mich interessierte, war der Dienst an Gott und kleine Handarbeiten. Was soll ich nun tun, armes Ding? Aufgrund meiner Sünden ist mir das passiert; ich habe nicht auf die Ermahnungen gehört.“ Der Ungehorsam ist äußerst schlimm: Er hat Adam aus dem Paradies und mich aus dem Kloster vertrieben.“ Und nach diesen Worten kommen dem Bruder manchmal zwei Gedanken in den Sinn: der eine ist gut, der andere ist böse. Er flößt ihm einen bösen Gedanken ein, indem er Folgendes sagt: „Siehe, du hast das Gemeinwesen erlebt, du hast auch die Wüste erlebt. Und wenn du in die Herberge zurückkehrst, wirst du Scham und Schande empfinden, und außerdem gibt es in den Herbergen Kummer und viele Versuchungen. Auch hier sind Angst und Mühe unermesslich. Gehe besser von hier weg und geh in die Welt, und dort, sagen sie, wirst du sein, wenn du Gott fürchten willst.“ gerettet Oder glauben Sie, dass nur diejenigen gerettet werden, die in der Wüste leben?“ Wenn der Bruder weise ist, wird er den Gedanken so beantworten: „Wenn du mir in der Wüste, wo große Stille und Stille herrscht, nicht erlaubst, in Frieden zu sein, was wird dann passieren, wenn ich in die Welt gehe? Wirst du mir dort nicht Ärger bereiten?“ Das ist es, was der Feind vorschlägt und möchte, dass er wie ein Hund zu seinem Erbrochenen zurückkehrt. Denn wenn ein Bruder einem Gedanken zustimmt, dann treibt ihn der Feind sofort in die Welt. Wenn die Seele eines Bruders die Erlösung durch den Herrn wünscht, dann gibt ihm Gott die gute Absicht, den Weg der Gerechtigkeit zu beschreiten. Das sind die Hochburgen der guten Gedanken: „Siehe“, sagt er, „du hast Herbergen erlebt, du hast auch die Wüste erlebt. Prüfe also deine Gedanken; und wo, wie du siehst, deine Seele zum Guten aufgebaut wird, da wirst du bleiben. Wenn du an diesen Orten schweigen willst, wie andere Brüder, die für den Herrn leben, dann wird der Herr Jesus Christus dich nicht verachten, sondern sich selbst um dich kümmern; lebe nur in der Gottesfurcht. Wenn du ins Kloster zurückkehren willst, dann.“ das ist sogar noch besser.“ Und sagen Sie nicht in Gedanken: „Ich schäme mich, zu meinen Brüdern zurückzukehren, denn wenn ich zu ihnen zurückkehre, werden sie mich für ungeschickt und unfähig halten, die Arbeit in der Wüste zu ertragen, der aber in die Flucht geschlagen hat, wie ein schüchterner Krieger, der die Militärformation verlassen hat.“ NEIN! Nicht das, das werden sie nicht denken, mein Bruder, sondern dass du als Asket das erfüllt hast, was der Apostel gesagt hat, denn er sagt: „Ergreife alles, was verlockend ist“ (1. Thess. 5,20). Und so habt ihr beide versucht und festgestellt, dass es gut und gut ist, aber die Brüder müssen zusammenleben (Psalm 133,1), wie geschrieben steht: Bruder für Bruder helfen wir, wie eine Stadt stark und hoch ist und wie ein gegründetes Königreich stark wird (Sprüche 18,19). Und davon überwältigt kehrt der Bruder ins Kloster zurück. Der Abt des Klosters und die Brüder empfangen ihn mit Freude, um des willen, der gesagt hat: Trete für die Schwachen ein (1. Thess. 5,14) und gib ihm eine Zelle. Und nach ein paar Tagen, die der Bruder schweigend in seiner Zelle verbrachte, beginnt der Böse, ihn mit seinen Vorschlägen zu belästigen und sagt Folgendes: „Bist du wieder an den alten Ort gekommen? War dir nicht nur die verlassene Freiheit genug, wo du nichts Schädliches gesehen hast, von nichts in Versuchung geführt wurdest, mit niemandem gesprochen hast?“ Und wieder begannen ihn die Dämonen so sehr zu belästigen, dass er, wenn es möglich gewesen wäre, die Klostermauer durchbrochen und geflohen wäre. Der listige Teufel verwirrt ihn so sehr, dass er ihn mit seinen Gedanken bei kleinen Basteleien verzweifeln lässt und ihn wieder aus seiner Zelle entfernen möchte. Aber wenn der Bruder umsichtig ist, wie geschrieben steht: „Seid weise wie eine Schlange und zielstrebig wie Tauben“ (Matthäus 10,16), dann protestiert er gegen die Dämonen und sagt: „Verspottet mich nicht, ihr Übeltäter, denn ich höre euren Rat nicht an, denn euer Rat ist voller tödlichem Gift. Und nachdem ich euch zu Beginn zugehört hatte, verließ ich das Kloster mit dem Gedanken, es besser zu machen, aber ich verließ die Zelle und erhielt nicht den geringsten Nutzen; aber.“ Zumindest habe ich gelernt, dass alle deine Wege Dunkelheit sind und dass jeder, der auf ihnen geht, in der Dunkelheit geht. Von da an wurde ich mit Gottes Hilfe der Sklave eines anderen, und als mein Meister kam, übergab er mich dem Abt des Klosters, in dem ich lebe, sodass ich selbst keine Macht mehr habe? Zuhause? Christus hat mich von all dem befreit: Denn sein Joch ist leicht, und seine Last ist leicht (Matthäus 11,30). Lektion 24. Über die Mutlosigkeit und Geduld der Ältesten 25 Der Feind inspiriert seinen Bruder: „Du verbringst so viele Jahre an diesem heiligen Ort und arbeitest für den Herrn Christus, und jetzt bist du alt geworden und kannst die Regeln dieses Ortes nicht mehr ertragen. Dein Fleisch ist schwach geworden, und du hast nicht mehr die Kraft, etwas zu tun, und schließlich werden dich Klein und Groß demütigen, und selbst im Alter brauchst du Ruhe. Deshalb geh hier weg, lass dich irgendwo nieder und schweige; „von wem, aus Liebe, von wem, aus irgendeinem anderen Grund Gott.“ werde dir Essen schicken. Denn wozu braucht man, wenn man in Armut ums Essen ist, Vorwürfe zu ertragen? Und was hast du in deinem Essen, wenn du jeden Tag als wertloser Sklave in solchem ​​Elend leidest und unter der Unterordnung deiner Jüngeren leidest?“ Dies und Ähnliches schlägt der Böse dem alten Mann vor, der ihn nach so vielen Jahren von der Bruderschaft und von dem Ort, an dem er alt geworden ist, trennen und zeigen möchte, dass er im Alter ungeduldig geworden ist. Und wenn der Ältere leichtfertig ist, verführt ihn der Gedanke sofort und vertreibt ihn wie ein trockener Ast, der vom Wind weggetragen wird. Wenn der Älteste in seinem Geist fest ist, werden ihn seine Gedanken nicht vom Ort der Stille wegtragen und ihn nicht überwältigen, als ob er in Ketten gefesselt wäre, denn sie werden einen frommen Gedanken nicht besiegen; und der Älteste widerspricht ihnen und sagt: „Ihr sollt nicht über mein Alter lachen, ihr listigen Dämonen, denn eure listigen Absichten sind uns nicht unbekannt! Wenn ich in meiner Jugend geduldig die Arbeit ertragen habe, dann werde ich jetzt, wo die Zeit meines Abschieds gekommen ist (2. Tim. 4:6), um bei Christus zu sein (Phil. 1:23), noch viel mehr ertragen. Ich bin alt geworden, wie ihr bezeugt habt, und mein Fleisch ist schwach geworden; wohin soll ich also gehen? Die Alten.“ Der Mensch erwartet nichts anderes als die Trennung vom Leben. Und Sie überzeugen mich auch, ein Vorbild für Faulheit zu werden und nicht ein Vorbild für Geduld. Wenn der fromme Älteste Eleasar, der von feuriger Folter gequält wurde, seine Gedanken nicht änderte und der Junge, der seine Geduld betrachtete, die sichtbare Qual vernachlässigte und sieben fromme Jünglinge den Peiniger besiegten; Was kann ich tun? Und dadurch überwindet er dämonische Gedanken, wenn er mit Hilfe der Gnade fest in seiner Entschlossenheit bleibt und sein Leben an dem Ort beendet, an dem er alt geworden ist, die Krone des Lebens empfängt und vom Herrn hört: Gut gemacht, guter und treuer Diener, du bist eine kurze Zeit treu gewesen, ich werde dich über viele hinweg machen: Gehe ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,21). Ehre sei dem Herrn für immer und ewig! Amen. Lektion 25. Über das Bewegen von Ort zu Ort 26 Der Glaube ist die Mutter heiliger guter Taten, und durch ihn erreicht der Mensch die Erfüllung der Versprechen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, wie geschrieben steht: Ohne Glauben ist es unmöglich, zu gefallen (Heb. 11,6). Aber der größte Gewinn des Teufels ist der Unglaube, der die Mutter aller bösen Taten ist. Daraus entsteht Zweideutigkeit, also Unordnung. Der Mann sei zwiespältig, heißt es, und in allen seinen Wegen unsicher (Jakobus 1,8). Wenn wir in die Wüste gehen, werden unsere Füße in der Wüste keine Ruhe finden. Und wenn wir zu bewohnten Orten gehen, werden wir denen gefallen, die die Wüste suchen. Wenn wir nicht säen, Brüder, wie werden wir dann ernten? Wie kann er Frucht sammeln, ohne dem Fruchtgeber Frucht zu bringen? Wie können wir Frieden für uns selbst finden, ohne Trauer zu ertragen? Wie werden wir ohne die Geduld, in der Wüste zu leben, eine Belohnung für unsere Reise erhalten? Wie können wir wahren Reichtum finden, ohne Armut und Not zu ertragen? Wie können wir in die Fußstapfen des Herrn Christus treten, ohne bereitwillig Beleidigungen, Kummer und Demütigungen auf sich zu nehmen, ohne zuzustimmen, uns den Ältesten im Herrn unterzuordnen und von einem Ort zum anderen zu ziehen? Zunächst muss der Mensch in seinen eigenen Gedanken herausfinden, warum und aus welchem ​​Grund er seinen Wohnort verlassen möchte: Strebt er nicht in der Absicht, Arbeit zu vermeiden, in die Wüste, weil er glaubt, dass es in der Wüste einfacher sein wird? ob der Hasser des Guten, der Dämon, ihn auch mit Neid oder Hass verletzt hat, weil es dem anderen Bruder offenbar gelungen ist, er aber keine Führung erhalten hat und deshalb den Ort verlassen will; Ob er durch tugendhafte Taten den Krieg vermeidet oder nicht in der Lage ist, die Unterordnung Christi zu ertragen, er sucht die Einsamkeit; Da er kein irdisches Erbe anstrebt, möchte er seinen Platz verlassen. All dies wird durch Gedanken offenbart. Wenn wir also testen und erforschen, werden wir, nachdem wir gelernt haben, welche Leidenschaft uns empört, ihr nicht folgen, damit wir in der Wüste und an wasserlosen Orten nicht in die Hände listiger Dämonen geraten. Prüfen Sie sich daher gründlich: Wird wirklich alles wirklich nach Gott getan und nicht aus irgendeinem korrupten Grund? Wer etwas ohne Rücksprache tut, ist wie ein Mann, der auf eigenen Füßen Vögel jagt, ohne vorher zu überlegen, ob er die Kraft haben wird, ihn einzuholen. Und mit gutem Rat werden die Gebote Christi eingehalten. Und was soll darüber hinaus gesagt werden? Nüchternheit ist nötig, Geliebte. Manchmal nutzt der Feind gerade seinen Wunsch nach Gerechtigkeit gegen die Brüder aus, und wenn der Bruder sich bereit erklärt, den Ort aufzugeben, gelingt es dem Feind, ihm irgendwo eine Schlinge zu legen. Wenn uns aber Menschen aus bitterer Eifersucht verfolgen oder uns zu Taten zwingen, die uns fremd sind und die Gott nicht gefallen, dann lasst uns an einen anderen Ort fliehen und auf Gott vertrauen, denn unser Herr und Gott und Erlöser Jesus Christus hat zu seinen Jüngern gesagt: Wenn ihr in dieser Stadt verfolgt werdet, flieht in eine andere (Matthäus 10,23). Und der Erretter sagte auch, dass man nicht umherirren solle: nicht von Haus zu Haus umherwandern (Lukas 10:7); Und noch etwas: Wenn ihr in die Stadt kommt, wird sie dort bleiben“ (Matthäus 10,11). Wenn wir unseren Willen tun wollen, welche Tugend liegt darin dann? Wenn Sie sich also gut in der Wüste aufhalten und der Gedanke, in besiedelte Gebiete zu ziehen, Sie zu verwirren beginnt, zeigen Sie ihm die Reaktion auf weltliche Kriege und was mit einigen in den Dörfern passiert. Wenn es Ihnen in der Herberge gut geht und der Gedanke, in die Wüste zu gehen, Sie zu verwirren beginnt, zeigen Sie ihm die Reaktion auf die Kämpfe und Schwierigkeiten der Wüste. Wenn Sie in der Einsamkeit gut schweigen und der Gedanke, sich einer Versammlung zahlreicher Brüder anzuschließen, Sie zu verwirren beginnt, zeigen Sie ihm als Reaktion auf Ihre sozialen Heldentaten und gleichzeitig die Belohnung dafür. Lasst uns nicht rücksichtslos von unseren Gedanken mitgerissen werden, denn wir wissen nicht, was für uns nützlicher ist, wie die Weisheit sagt: Erhebe deine Seele nicht mit Ratschlägen, damit deine Seele nicht wie ein Jüngling ausgeplündert wird: Gürtel deine Blätter ab und vernichte deine Früchte und behalte sie für dich wie einen dürren Baum (Sir. 6:2-3). Die Erlösung kommt durch viel Rat (Sprüche 11:14). Aber es kommt oft vor, dass man in Gedanken sagt, dass man aufgrund von Versuchungen und Gerüchten von hier weglaufen möchte. Seien Sie also geduldig und ich werde Ihnen Ratschläge geben. Möchten Sie Versuchungen und Klatsch vermeiden? Halten Sie die Tür vor Ihrem Mund über den Herrn und wenden Sie Ihre Augen ab, um keine Eitelkeit zu sehen, und Sie werden beides vermeiden: Klatsch – durch Schweigen, Versuchungen – indem Sie Ihre Augen schützen. Und wenn wir dies nicht in uns selbst überwinden, werden wir unsere Feinde überall in uns tragen, wohin wir auch gehen. Bezwinge sie, Geliebte, und du wirst Frieden haben, wo immer du lebst. Aber es fällt Ihnen oft ein, zu sagen: „Alle meine Brüder sind sich meiner Geistesabwesenheit und meiner Nachlässigkeit bewusst geworden, deshalb kann ich nicht länger an diesem Ort leben, denn auch wenn ich die Tugend liebe, sind die Menschen, mit denen ich lebe, dieselben.“ Hört zu, Geliebte, tut Gutes und ihr werdet sehen, dass der Herr euer Gewissen heilen und die Gedanken eurer Brüder über euch ändern wird. Wenn Sie hartnäckig bleiben und den Ort verlassen, an dem Ihre Brüder von Ihrem Leben in Versuchung geführt wurden, werden Sie menschliche Vorwürfe vermeiden; Sie werden an einen anderen Ort gehen, wo Sie einen guten Ruf haben, und Sie werden sich nicht mehr an Ihre früheren Mängel erinnern. Aber der Prophet sagt: Meine Seele und meine Leidenschaft werden geschmäht (Psalm 68:21), denn Schmach und Demütigung von Menschen um des Herrn willen tragen wesentlich zur Reinigung von Sünden bei. Und möge der Prophet Sie davon überzeugen, indem er sagt: Denn in unserer Demut wird der Herr an uns denken, und er hat uns von unseren Feinden befreit (Psalm 135:23,24). Wo dein Feind dich gestürzt hat, dort erhebe dich, bekämpfe den Feind, damit deine Korrektur auch denen offenbart wird, die deine Mängel erkennen. Dadurch werdet ihr große Ehre vom Herrn erlangen, denn unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat gesagt: Die Ersten werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein (Matthäus 19,30). Sobald verschmutzte Kleidung gewaschen wird, wird sie nicht mehr zu unreiner Kleidung gelegt. Wenn jemand aus Neid oder listiger Eifersucht das, was rein ist, als unrein bezeichnet, wird er ihm nicht glauben, weil das bloße Aussehen seiner Kleidung ihn entlarven wird. Denn es heißt: Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein (Psalm 50,9). Und die Heilige Schrift sagt zu euren Gegnern und denen, die eure Gedanken auf eure früheren bösen Taten zurücklenken wollen: Wehe dem, der seine Freundin mit schlammiger Verderbnis betrunken hat (Hab. 2,15). Oh, du, der du den richtigen Weg verlassen hast und auf den Pfaden der Dunkelheit wandelst! O du, der du dich über die Bösen freuest! deren Wege hartnäckig und ihre Wege krumm sind, sodass ihr vom rechten Weg abweicht und euch von einem gerechten Geist abwendet (Spr. 2,13-16). Deshalb fährt er fort: Erreiche niemals die Lebensjahre. Wenn du auf guten Wegen gegangen wärst, hättest du richtige und glatte Wege gefunden. Flamme wird die Bewohner der Erde sein, aber Sanftmut wird auf ihr bleiben. Der Pfad der Bösen wird von der Erde verschwinden, aber die Bösen werden von ihr vertrieben. Sohn, vergiss meine Gesetze nicht, aber dein Herz behalte meine Worte (Spr. 2:19–20,22. 3:1). Ehre sei Gott für immer und ewig! Amen. Wenn es passiert, dass ein Bruder unter irgendeinem Vorwand die Herberge verlässt und dann krank wird oder reuig zurückkehrt, dann sollte man den Bruder nicht verachten, sondern ihn im Herrn als sein eigenes Mitglied annehmen. Obwohl er gesündigt hat, tust du dies nicht für den Menschen, sondern für den Herrn, der gesagt hat: „Wenn du das Geringste von diesen gemacht hast, hast du andere mit mir gemacht“ (Matthäus 25:40). Denn es ist verboten, sich allein um sich selbst zu kümmern, wie unser Erlöser sagte: Mach dir keine Sorgen um deine Seele darüber, was du isst. .. – und so weiter (Matthäus 6:25). Deshalb fügt er hinzu und sagt: „Nach all dem suchen die Heiden.“ Deshalb befiehlt er durch den Apostel: nicht jedem Einzelnen, sondern auch denen, die Freunde sind (Phil 2,4). Derselbe Apostel sagt auch: Und auch nach der Vollkommenheit werde ich euch den Weg zeigen. Auch wenn die Zungen von Menschen und Engeln gesprochen werden, aber die Liebe ist kein Imam, sie sind wie klingendes Messing oder ein klingendes Becken. Und der Imam hat auch Prophezeiungen, und ich kenne alle Geheimnisse und den ganzen Geist, und selbst wenn der Imam den ganzen Glauben hätte, als hätte er die Berge aufgegeben, bin ich kein Imam der Liebe, ich bin nichts. Und wenn ich all meinen Besitz weggebe und wenn ich meinen Körper aufgebe, wird er verbrannt, aber die Liebe wird mir nichts nützen. Er ist geduldig mit der Liebe, er ist barmherzig: Er beneidet die Liebe nicht, handelt nicht unverschämt, sucht nicht das Seine, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit: Er deckt alles zu, hat Glauben an alles, vertraut auf alles, erträgt alles, die Liebe vergeht in keiner Weise (1 Kor 12,31; 13,1-8). Gebet und Fasten sind also schön, aber sie werden durch Almosen gestärkt, denn es heißt: Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer (Hos 6,6). Schauen Sie, wie der Prophet die Unbarmherzigen anprangerte: „Ich denke nicht daran, Barmherzigkeit zu zeigen, und die Verfolgung der Menschen ist arm und elend, und das Herz wird berührt, um zu töten, sodass ihr Andenken von der Erde vernichtet wird“ (Psalm 109,16.15). Und noch etwas: Du hast ihn zuvor geschlagen, und du hast sie vertrieben und Geschwüre zu meiner Krankheit hinzugefügt (Psalm 68,27). Deshalb gefällt der Erlöser den Barmherzigen und sagt: „Gesegnet ist die Barmherzigkeit! Denn sie werden Barmherzigkeit empfangen“ (Matthäus 5:7). Was sagt der Engel zu Kornelius? Rede: Nicht nur deine Gebete, sondern auch deine Almosen hast du zum Gedenken vor Gott erhoben (Apostelgeschichte 10,4). Akzeptieren Sie also denjenigen, der einen Fehler begangen hat und Buße tut, der von den Toten auferstanden ist, aus den Tiefen der Furchtlosigkeit und Nachlässigkeit. Hören Sie, was der Apostel sagt: Stärken Sie Ihre Liebe zu ihm, damit er nicht in großem Kummer verloren geht (2. Korinther 2,7.8). Und noch etwas: Wir beten, Brüder, ermahnen die Unordentlichen, trösten die Schwachen, treten für die Schwachen ein, haben Geduld mit allen. Hütet euch davor, dass niemand Böses mit Bösem vergeltet; sondern strebt stets nach dem Guten, sowohl füreinander als auch für alle anderen (1. Thess. 5,14-15). Denn der Herr der Herrlichkeit verwarf den verlorenen Sohn nicht, sondern nahm ihn als einen Auferstandenen von den Toten an und kleidete ihn in das erste Gewand und gab ihm Stiefel und einen Ring und schlachtete ein wohlgenährtes Kalb, um sich über die Entdeckung seines verlorenen Sohnes zu freuen; Als der andere Sohn dadurch beleidigt war, heilte er ihn mit einer Ermahnung und sagte: „Kind, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist dein.“ Sei froh und freue dich, wie du solltest, denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig; und er war verloren und wurde wiedergefunden“ (Lukas 15,31-32). Die Vorgesetzten der Bruderschaft müssen barmherzig sein. Aber du, Bruder, der Barmherzigkeit erfahren hat, vernachlässige dies nicht, sondern ahme den reuigen und zurückgekehrten Sohn nach. Nachdem er seinen Vater gefunden hatte, überließ er die Sünde nicht der Vergessenheit, sondern fiel zu seinem Vater und bekannte ihm wahrhaftig und ungeheuchelt: „Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt, und dein Sohn ist es nicht mehr wert, genannt zu werden. Mache mich zu einem deiner Tagelöhner“ (Lukas 15,18-19). Erkennst du, welche Reue er annahm, welche Trauer, welche Demut? So werden auch wir, Geliebte, von nun an nüchtern sein Denn wer die Tatsache vernachlässigt, dass er selbst fahrlässig ist, wird zweifellos davon absehen, einen anderen zu Fall zu bringen: Wehe dem, der seine Freundin mit schmutziger Verderbnis betrunken hat (Hab. 2:15). Verstehen Sie mit Bedacht, was Ihnen gesagt wird. Machen Sie es nicht so, dass Sie für kurze Zeit Demut und Stille empfinden und dann bald darauf – murren. Vernachlässigen Sie den Gottesdienst nicht unter dem Vorwand einer Wohltätigkeitsorganisation. So wie Regen einen Samen nährt, so stärkt der Gottesdienst die Seelen in ihrer Tugend. Tun Sie es nicht so, dass Sie sich heute für das bedanken, was Ihnen beim Essen geboten wurde, und sich morgens über denjenigen beschweren, der das Essen gekocht und das Brot gebacken hat. Ist das Brot altbacken? Erinnern wir uns an den Propheten, der sagt: „Die Asche liegt hinter uns, wie Brot gegessen wird“ (Psalm 101,10). Ist der Wein verdorben? Erinnern wir uns daran, dass unser gemeinsamer Meister, Herr und Erlöser für uns Ocet mit Galle gegessen hat. Machen Sie es nicht so, dass wir heute Abstinenz haben, und führen Sie uns am Morgen in die Versuchung der Vorgesetzten, den Bauch zu erfreuen, und hören Sie deshalb von sich selbst: Wem gehört Gott, der Bauch und die Herrlichkeit (Phil. 3,19)? Tun Sie es nicht so, dass Sie heute in Stille und Meditation verharren und morgens von Zelle zu Zelle gehen, ganz zu schweigen von Dorf zu Dorf, und sogar Zeit in der Stadt verbringen und sich unter dem Vorwand, den Ältesten zu dienen, der Nachlässigkeit hingeben. Je mehr jemand schweigt, desto reiner werden seine Gedanken. Und je mehr sich jemand vom Schweigen entfernt, desto gröber wird sein Geist. Haben Sie den Auftrag, Kunst zu machen, und ist das für das Wohnheim nützlich? Seien Sie nicht stolz darauf. Denn wenn Sie für eine Person arbeiten würden, hätten Sie das Recht zu sprechen. Und wenn Sie für Gott arbeiten, dann seien Sie nicht arrogant gegenüber einem Sklaven wie Ihnen, sondern überlassen Sie Ihre Arbeit Gott. Er wird jeden entsprechend seiner Taten belohnen. Deshalb lasst uns unsere Seelen vor dem Herrn demütigen, damit er uns erhöht. Als Neulinge lasst uns jeden Tag unsere Gedanken ordnen. Denn so werden wir mächtiger. Lassen wir uns nicht von fleischlichen Freuden mitreißen und führen wir unser Leben außerhalb der Gottesfurcht. Aber lasst uns vor aller jugendlichen Begierde fliehen, damit diese Begierde uns nicht zu unserem früheren Lebensstil führt und damit wir nicht in die gleichen Schwierigkeiten geraten, bereiten wir uns auf die schwerste Verurteilung des Zorns vor und werden nicht abgeschnitten, sondern werden wie ein faules Glied und abgeschnitten zu werden ist für die anderen Glieder des Körpers von Vorteil. Unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: Siehe, du bist gesund; niemand sündige, damit ihm nicht noch Schlimmeres widerfahre (Johannes 5,14). Möge der Herr selbst uns die Kraft geben, unsere Bekehrung zu zeigen und reuewürdige Taten zu vollbringen, damit wir ihm, nachdem wir das Hochzeitskleid angezogen haben, in Herrlichkeit begegnen können. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lektion 27. Über Fahrlässigkeit und Fahrlässigkeit 28 Ein Bruder erzählte mir Folgendes. Ich hatte einen Onkel, der Künstler und Goldschmied war, und nachdem er dem weltlichen Leben entsagt hatte, wurde er Mönch. Als er alt ist, kommt ein Laie zu ihm, ursprünglich aus Alexandria, ein kunstvoller Bildhauer, und er möchte auch Mönch werden. Der Älteste nimmt ihn in sein Kloster auf. Nach einiger Zeit erlaubte der Älteste seinem Bruder, das heilige Schema auf sich zu nehmen, und danach hörte er auf, ein Novize des Ältesten zu sein. Der Älteste schenkte ihm zwei Zellen in seinem Kloster. Der Bruder beschäftigte sich Tag und Nacht leidenschaftlich mit seiner Arbeit und fertigte Steinskulpturen an, weil sie an Ort und Stelle auseinander gingen, und da er von der Liebe zum Geld besessen war, kümmerte er sich um nichts anderes als seine Arbeit: weder um das Gebet noch um den Gottesdienst. Der fromme Älteste ermahnte seinen Bruder mit den Worten: „Bruder Palladius, lass uns gehen und den Garten bebauen.“ Er antwortete: „Geh, ich werde kommen“, und kam nicht und ignorierte das Wort des Ältesten. Ein anderes Mal sagte der Älteste zu ihm: „Bruder Palladius, lass uns gehen und Gottes Dienst verrichten.“ Er antwortete erneut: „Geh, ich komme“, rührte sich aber nicht von seinem Platz und vernachlässigte den Gottesdienst. Der Ältere hatte drei Brüder bei sich; zwei von ihnen waren blind, der dritte war ein Einfaltspinsel. Als der Älteste gerade eine kleine Marmelade zubereitete, aß Palladius, der Brot mitbrachte, mit ihnen und machte sich dann wieder an die Arbeit. Der heilige Älteste ermahnte seinen Bruder und riet ihm, seine Erlösung nicht zu vernachlässigen. Aber er hörte nicht auf den guten Rat des heiligen Ältesten; Er verließ ihn, ging weg und begann getrennt zu leben, ohne die Angst vor Gott in sich zu haben. Als er auf diese Weise achtlos um sein Leben ging, es nicht duldete, unterworfen zu sein und getrennt lebend, sich nicht um seine Erlösung kümmerte, sondern seinen Geist völlig von dem Gedanken an Gottes Hilfe und der Erwartung der Heiligen abwandte; Der Dämon besiegte ihn schließlich und er verlor den Verstand. Er war nicht mehr in der Lage, die Hand zum Mund zu heben, aber andere fütterten ihn wie ein Baby; erkannte die Leute nicht; Schleim und Speichel liefen über seinen Bart. Sobald seine Schwestern erfuhren, was mit ihm geschehen war, nahmen sie ihn auf. Sie waren noch Jungfrauen und sperrten ihn in der Klosterkapelle ein. Und er bewegte sich auf seinem Stuhl durch die Kapelle. Als der Priester kam, um mit ihnen zu dienen, baten die Schwestern ihn, für ihren Bruder zu beten, damit der Herr ihm Barmherzigkeit erweisen möge. Und nachdem er diese Strafe einige Zeit erlitten hat, stirbt er in diesem Zustand. Das ist es, was Angstlosigkeit für uns bereithält! Das ist es, was Ungehorsam und Nachlässigkeit gewinnen! Das ist das Ende des Ungehorsams! Deshalb lasst uns die Furcht des Herrn nicht vernachlässigen, sondern uns unter die souveräne Hand des Herrn demütigen und einander in der Furcht Gottes dienen. Und der Herr wird unsere Mauer und unser Beschützer angesichts des Feindes sein, wie geschrieben steht: „Der Engel des Herrn wird sich um diejenigen lagern, die ihn fürchten, und wird sie erretten“ (Psalm 33,8). Ehre sei dem Herrn für immer und ewig! Amen. Lektion 28. Als Antwort auf die Worte: Wer alles hat, dem wird überall mehr gegeben und er wird Überfluss haben 29 Es steht geschrieben: Wer hat, dem wird mehr gegeben, und er wird mehr haben; Wer aber nichts hat, dem wird es genommen, auch wenn er meint, es zu haben (Matthäus 25,29). Worüber reden wir? Ist Essen bei Gott nicht in Ordnung? Lass es nicht sein (Römer 9,14). Hören Sie sich dieses Gleichnis an. Irgendwo in der Gegend lebte ein Hausbesitzer, der zwei Sklaven und drei Ochsenpaare hatte. Und er gab einem Sklaven zwei Paar Ochsen und einem anderen und sagte zu ihnen: „Geht und arbeitet, bis ich zu euch komme.“ Derjenige, der zwei Paare erhielt, ging und arbeitete an den Ochsen, und er selbst wurde sehr reich und mästete überraschenderweise die Ochsen. Und derjenige, der ein Paar bekam, ging hin, band die Ochsen an eine Krippe und benutzte sie überhaupt nicht, sondern er selbst legte sich hin und schlief ein. Dann kommt der Herr dieser Sklaven, um ihre Arbeit zu sehen. Und als er die Arbeit und den Gewinn desjenigen sah, der zwei Paare erhielt, segnete er ihn. Danach kommt er zu einem anderen Sklaven und findet ihn schlafend und die Ochsen an eine Krippe gebunden und erschöpft von Hunger und Durst. Und als der Herr dieses Dieners sah, dass er nichts tat und die Ochsen erschöpft waren, da sagte er sich: „Wenn ich meine Ochsen bei diesem faulen Diener zurücklasse, wird er sie vernichten; deshalb werde ich ihm meine Ochsen wegnehmen und sie dem geben, der gut gearbeitet hat und sich um seine Arbeit gekümmert hat.“: Demjenigen, der hat, wird es überall gegeben werden, und es wird Überfluss geben; Wer aber nichts hat, dem wird es genommen, selbst wenn er meint, es zu haben. Und der Herr sagt auch: Aus Güte habe ich ihn berufen, ich habe ihm die Gelegenheit gegeben, Gutes zu tun, damit er das ewige Leben erlangen könne; aber er hat mich gedemütigt, und dafür wird er selbst seiner Ehre beraubt werden.“ Und ein Mann, der die Ehre nicht kennt, wird mit törichtem Vieh verglichen und wird ihnen gleich (Psalm 48,13). Und er begehrt den Segen nicht und entzieht sich ihm (Psalm 109,17). Wofür genau? Weil du dem Igel nicht gefallen willst. Denken Sie an die Ungerechtigkeit in Ihrem Bett: Ich begebe mich auf jeden Weg, der nicht gut ist, aber über das Böse bin ich nicht empört (Psalm 35,4-5). Ist Essen bei Gott nicht in Ordnung? Nein, das wird es nicht. Deshalb, Brüder, lasst uns versuchen, Gott mit all seinen Heiligen zu gefallen. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Wenn einer der ehrfürchtigen Brüder, der während des Gottesdienstes steht oder geht, aufgrund der Dunkelheit, die ihn befallen hat, plötzlich zu Boden fällt, Brüder, sollte er nicht überrascht und daher erstaunt sein; Wir müssen mit all unseren Gedanken zu Gott beten, dass er uns mit allem bedeckt. Denn wenn wir ihm mit aufrichtigem Herzen dienen, wird er nicht zulassen, dass wir über unsere Kräfte hinaus versucht werden, und er wird diejenigen befreien, die versucht werden. So steht es im Psalm: Du hast den Höchsten zu deiner Zuflucht gemacht. Das Böse wird nicht zu dir kommen, und die Wunde wird sich deinem Körper nicht nähern, so wie Sein Engel dir befohlen hat, dich auf all deinen Wegen zu beschützen. Sie werden dich in ihre Arme nehmen, aber nicht, wenn du deinen Fuß auf einen Stein stößt: Du trittst auf eine Natter und einen Basilisken und kreuzt einen Löwen und eine Schlange. Denn ich habe auf mich vertraut, und ich werde befreien, und ich werde decken, und weil ich meinen Namen gekannt habe. Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören: Ich bin mit ihm in der Drangsal, ich werde ihn vernichten und ich werde ihn verherrlichen; Ich werde ihn mit langen Tagen füllen, und ich werde ihm mein Heil zeigen“ (Ps. 90,9-16). Und noch einmal: Wer auf den Herrn vertraut, ist wie der Berg Zion: Er wird sich nicht bewegen, solange er in Jerusalem lebt (Ps. 124,1). Und wiederum: Der Jüngste war, denn er war alt, und sah den Gerechten nicht verlassen, der niedriger als sein Same war und um Brot bat“ (Psalm 36,25). Dunkelheit entsteht durch das Kochen der akutesten Galle und durch die Zunahme von Säften, bei manchen auch durch körperliche Erschöpfung und Entspannung. Manchmal kommt es vor, dass der Teufel, wenn er seinen Bruder nicht durch Taten oder Worte besiegen kann, etwas Ähnliches tut, um ihn, obwohl er auf diese Weise beschämt wird, vom Feld zu entfernen. Der Herr wird jedoch nicht zulassen, dass er über seine Kräfte hinaus versucht wird, sondern wird sein Herz bald stärken. Und das passiert einem Bruder nicht einfach oder zufällig, sondern wenn seine Gedanken in Wutausbrüche übergehen. Ein anderer übergibt sich mit Gottes Erlaubnis den Händen des Feindes zur Erhöhung, wenn er sich den trügerischen Gedanken des Feindes anvertraut und die folgenden Worte sagt: „Siehe, du bist geschickter geworden als alle Menschen, und es gibt niemanden wie dich auf Erden“ oder andere, noch erhabenere oder noch besser, unanständige Worte und schreibt sich gleichzeitig Verdienste zu und ehrt Gott nicht, obwohl er nur mit seiner Hilfe handelte. Auf diese Weise übergibt er sich den Händen des Versuchers, damit er, nachdem er ermahnt wurde, seine Schwäche erkennt und nicht vergisst, wie sehr er der Hilfe dessen bedarf, der gesagt hat: „Wenn ihr alles getan habt, sagt: ‚Denn wir sind Knechte ohne Macht‘“ (Lukas 17,10); Denn wer sich selbst erhöht, der wird sich erniedrigen (Lukas 18,14). Denn es ist für den Teufel unmöglich, diejenigen zu besiegen, die den Herrn wirklich fürchten. Er versucht sie zu erschüttern, kann sie aber nicht ausrotten. So war es auch bei Hiob. Er wurde in die Hände des Versuchers ausgeliefert; aber da er unter Gottes Schutz stand, wagte der Versucher nicht, ihn zu berühren, obwohl er von Gott die Macht erhielt, Hiob nach seinem Willen zu schlagen, ohne nur die Seele des Gerechten zu berühren. Der Gerechte besiegte seinen Gegner mit einer einzigen wahren Liebe, die er für Gott empfand. Und der böse Engel Satan wurde dem Apostel gegeben (2. Korinther 12:7); aber er siegte über ihn wegen seines Geliebten (Römer 8,37), des Herrn Jesus Christus, den er mit vollkommener Liebe in seiner Seele hatte. Im Fleisch noch schwach zu sein bedeutet nicht, überwunden zu werden, aber überwunden wird derjenige, der in der Versuchung ungeschickt ist. Denn wir sehen, dass der Feind ohne Gottes Erlaubnis keine Macht über Schweine hat (Markus 5,12). Ich sah einen Mann, der aus Tugendgründen auf einer Säule stand. Wenn der Feind die Macht hätte, von jedem, den er wollte, Besitz zu ergreifen, würde er dann nicht sofort mit der Säule mitgerissen werden? Daraus wissen wir, dass die Festung des Feindes durch die Macht des Ehrenkreuzes unseres Erlösers Jesus Christus zerstört wurde. Fürchte dich deshalb nicht, Diener Christi, lass dich nicht von deinen Gedanken stören, ziehe dich nicht von dem Ort zurück, an dem du im Herrn überragst. Denn wir glauben dem, der gesagt hat: Auch euch sind die Mächtigen der Welt (Matthäus 10:30); und noch einmal: Siehe, ich habe dir Macht gegeben, auf die Schlange und auf den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten; und nichts wird dir schaden (Lukas 10:19). Denn die Pfeile des Kindes waren ihre Wunden, und ihre Zungen wurden an ihnen zermalmt (Psalm 63,8-9). Wenn Sie in verschiedene Sorgen geraten, verlieren Sie nicht den Mut. Denn der Prophet sagt: „Herr, voller Trauer dachte ich an Dich“ (Jes 26,16). Und noch etwas: Die Drangsale der Gerechten sind zahlreich, und der Herr wird sie aus allen erlösen (Psalm 33,20). Deshalb sagt er an anderer Stelle: Schauen Sie sich die alten Generationen an und sehen Sie: Wer ist der Glaube des Herrn und schämt sich? Oder wer blieb in Seiner Angst und blieb? Oder wer rief ihn und schaute ihn an? Der Herr ist großzügig und barmherzig und vergibt Sünden und rettet in Zeiten der Not“ (Sir. 2:10-11). Die Furcht Gottes ist also eine starke Säule im Angesicht des Feindes. Zerstöre diese Säule nicht, sonst wirst du nicht gefangen genommen. Halte dich an den Liebhaber der Menschheit, mit dem Propheten schreien wir um seine Güte: Auf dich, o Herr, habe ich vertraut, dass ich mich nie schäme; durch deine Gerechtigkeit errette mich und erlöse mich. Neige dein Ohr zu mir, beeil dich, mich wegzunehmen, mache mich zu einem Beschützer in Gott und zu einer Zufluchtsstätte, die mich rettet. Denn Du bist meine Kraft und meine Zuflucht, und um Deines Namens willen wirst Du mich unterweisen und mich nähren. Befreie mich aus diesem von mir verborgenen Netz, denn Du bist mein Beschützer, o Herr. Ich werde meinen Geist in deinen Händen darbringen: Du hast mich errettet, o Herr, Gott der Wahrheit (Ps. 30: 1-6). Dann wird er uns sagen, wie geschrieben steht: Ich werde bei dir sein und dich nicht verlassen; Ich werde dich sogar verachten. Sei stark und habe Mut (Josua 1:5–6); und wie er auch sagt: Fürchte dich nicht vor ihnen, sondern fürchte dich vor ihnen, denn ich bin mit dir, spricht der Herr, der dich erretten wird (Jer. 1:17). Danken Sie also seiner Liebe für die Menschheit und fallen Sie ihm zu und sagen Sie: Ich wurde aus seinem Mund abgelehnt, und der Herr hat mich angenommen. Der Herr ist meine Stärke und mein Lied, und er wird mein Heil sein“ (Psalm 118,13-14). Ehre sei dem Herrn von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Lektion 30. Über Demut 31 Wenn du, geliebter Bruder, so viel Erfolg hast, dass du einen hohen Grad erreichst; Dann vergessen Sie nicht die Demut, damit Sie, wenn Sie von dieser Ebene abweichen, den Weg finden und nicht in einen katastrophalen Absturz geraten. Manchen geschieht dies nämlich aus eigener Undankbarkeit, weil sie Ihm nicht dankbar sind, der ihnen Gnade geschenkt hat. Und wenn sie den Wohltäter gekannt hätten, wären sie seinen Geboten nicht ungehorsam gewesen; und wenn wir nicht ungehorsam gewesen wären, wären wir nicht gefallen, wie geschrieben steht: „Wer erhöht ist, der wird sich erniedrigen; und wer sich erniedrigt, der wird erhöht werden“ (Lukas 18,14). Warum sagt er im Psalm: „Ich sah die Gottlosen hoch und erhaben stehen wie die Zedern des Libanon, und ich ging vorbei, und siehe, ich war nicht dort, und ich suchte ihn, und sein Platz wurde nicht gefunden.“ Bewahre Güte und erkenne Gerechtigkeit, denn es gibt einen Überrest für einen Mann des Friedens (Psalm 36,35-37). Und er sagt auch: Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade (Sprüche 3,34). Und durch den Apostel ermahnt der Herr und sagt: Der Weise ist nicht hoch, aber der Demütige wird geführt (Röm 12,16). Und an einer anderen Stelle sagt er: Stehe nicht auf, damit du nicht fällst und Unehre über deine Seele bringst, und der Herr wird dein Geheimnis offenbaren und dich mitten in der Gemeinde stürzen; denn du bist nicht zur Furcht des Herrn gekommen, und dein Herz ist voller Bosheit (Sir. 1:30). Deshalb, Brüder, lasst uns versuchen, unsere Seelen vor dem Herrn zu demütigen, damit er uns während des Besuchs erhöhen kann. Denn Er ist es, der aus der Erde schreit und die Bedürftigen aus der Grube erhebt (Psalm 112,7). Wer sich aus Frömmigkeit nicht freiwillig demütigen will, wird unfreiwillig demütig sein. Deshalb steht im gerechten Hiob geschrieben: Bei Ihm ist Macht und Stärke, bei Ihm ist Wissen und Verständnis. Führe die Berater in die Gefangenschaft, und die Richter der Erde sind Schrecken: Setze die Könige auf den Thron und binde ihnen einen Gürtel um die Lenden. Befreie die Gefangenen der Priester und vernichte die Mächtigen der Erde. Verändere die Lippen der Gläubigen und das Verständnis der Ältesten. Schande die Fürsten, aber heile die Demütigen (Hiob 12,16-21). Also lasst uns die Demut lieben, Geliebte, denn der Herr selbst hat gesagt: Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11,29–30). Hey, Gesegneter, hey, Verherrlichter, hey, Barmherziger, hey, Menschenliebender und Guter, Dein Joch ist sehr gut und Deine Last ist leicht für alle, die kommen, um Dir mit aufrichtigem Herzen zu dienen! Ruhm und Macht gebührt dir für immer und ewig! Amen. Lehre 31. Dass ein Christ großzügig und unversöhnlich sein sollte 32 Wenn Ihnen Kummer passiert, dann ist es kein extremes Übel, ihn zu ertragen; Es ist schwierig und gefährlich, verärgert zu bleiben. Wenn in deiner Abwesenheit, Bruder, jemand dich verleumdet hat und ein anderer kommt und dir sagt, dass dieser oder jener Bruder dich verleumdet hat, dann finde wie ein weiser Mann heraus, wessen Besessenheit es ist, und ärgere dich nicht über deinen Bruder. Und zu dem, der Sie informiert hat, sagen Sie Folgendes: „Obwohl er mich beleidigt hat, ist er mein Bruder, und ich selbst habe die Beleidigung verdient; er hat jedoch nicht aus eigenem Antrieb beleidigt, sondern der Feind hat dies arrangiert, um Feindschaft zwischen uns zu säen. Möge der Herr die Pläne des Bösen zerstören, und möge er sich seines Bruders erbarmen und möge er uns nicht im Stich lassen.“ Sollten Sie erneut persönlich beleidigt sein, ärgern Sie sich darüber nicht und rühren Sie nicht um. Wenn wir wegen einer schlechten Tat eine Beleidigung erleiden, dann lasst uns nicht hartherzig sein, sondern unseren Fehler korrigieren. Und wenn dies aufgrund der Täuschung des Feindes geschieht, ärgern Sie sich nicht über Ihren Bruder, da Sie sich damit auskennen. Denn wenn Sie sich beleidigt mit einer Beleidigung vergelten, werden Sie sich selbst eine doppelte Beleidigung zufügen: Erstens dadurch, dass Sie die Beleidigung nicht großzügig ertragen haben, und zweitens dadurch, dass Sie auf eine für Sie schamlose Tat mit Verleumdung reagiert haben. Wenn dich also jemand verleumdet, sei nicht wütend, sondern ändere deine Verärgerung sofort mit einem bescheidenen Grinsen und einem Lächeln auf deinem Gesicht gegenüber der Welt. Aber es gibt auch eine Art Lachen, das den Zorn eines anderen entfacht, denn es heißt: „Ein Narr tut mit Lachen Böses“ (Sprüche 10,23). Ich spreche nicht von so einem Grinsen, Brüder; im Gegenteil, wie ein geschickter und erfahrener Arzt die Heilung der Liebe in der Vereinigung des Friedens auflöst. Feuer wird nicht durch Feuer gelöscht. Deshalb sollten Sie nicht lachen, sondern mit Liebe, Gelassenheit und Großzügigkeit den Zorn des gereizten Dämons löschen. Denn es steht geschrieben: „Denn des Menschen Zorn bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes“ (Jakobus 1,20). Und ein anderer sagt: Das Streben nach seinem Zorn wird ihm zufallen (Sir. 1,22). Und wenn Ihr Bruder nicht mit einem Lächeln zur Besinnung kommt, werden wir mit allen Mitteln versuchen, seinen Bruder zu heilen, damit die Verärgerung ihn nicht überwältigt. Unser Herr und Erlöser Jesus sagte: Wenn du deine Gabe zum Altar bringst, denk daran, denn dein Bruder hat etwas gegen dich: Lass deine Gabe vor dem Altar und demütige dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und bring deine Gabe (Matthäus 5,23-24). Und durch den Apostel befiehlt er und sagt: Habt Frieden und Heiligkeit mit allen, und niemand sonst wird den Herrn sehen (Hebr 12,14). Und lass dich vom Bösen nicht lehren zu sagen: „Ich bin nicht durch Beleidigung beleidigt, sondern durch die Tatsache, dass ich in Gegenwart meiner Brüder beleidigt wurde.“ Stört dich das, Diener des Herrn? Wo hast du, Krieger Christi, deine Waffe gelassen, ich meine das Kreuz? Und das Kreuz ist Demut, wie geschrieben steht: Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz (Phil 2,8). Willst du, Bruder, dir beweisen, dass wir alles mit Dankbarkeit ertragen sollten, wenn es uns für Christus angetan würde? Christus ist unser Leben und das Heil unserer Seelen. Wer also für Christus leidet, der leidet für sein eigenes Heil und für sein Leben. Ich werde Ihnen am Beispiel von Menschen beweisen, die uns unterwürfig sind (ähnlich wie wir in Leidenschaften), dass sie durch Demut Gott gefallen haben; Zuerst werde ich Ihnen als Beispiel diejenigen vorstellen, die im Fleisch wandeln, und dann werden wir zu denen übergehen, die spirituell sind. Sind Sie beleidigt? Benutze Kämpfer gegen dich selbst. Aber lasst uns diejenigen verlassen, die im Fleisch wandeln, und uns denen zuwenden, die geistlich sind. Als David vor Absalom, seinem Sohn Schimei, floh und ihm entgegentrat, verleumdete er da nicht König David vor allen, die ihn begleiteten? Nicht im Verborgenen verleumdete Schimei den König, damit niemand anders sagen konnte, dass er die Beleidigung deshalb so großzügig ertrug. Er verleumdete den König nicht nur, sondern beschimpfte ihn auch und bewarf ihn mit Steinen. Deshalb sagte einer seiner engen Freunde zum König: Warum verflucht dieser tote Hund meinen Herrn, den König? Ich werde gehen und ihm den Kopf wegnehmen. Und der König sagte zu ihm: Was sind die Söhne Zeruis für mich und dich? Lass ihn mich so verfluchen, weil der Herr ihm gesagt hat, er solle David verfluchen: Und wer sagt zu ihm: Warum hast du das getan (2. Samuel 16:9-10)? Und er sagte auch: Der Herr wird auf meine Demut blicken und mir Gutes vergelten, statt seines Fluches bis zum heutigen Tag (2. Samuel 16,12). Seht ihr, Geliebte, dass die Gerechten dem Herrn in Demut dienten? Und wenn David als König und Prophet so viel Eifer und Demut an den Tag legte, wie sollten wir dann sein, Arme und Sünder? Berücksichtigen Sie auch Davids Nachsicht gegenüber Saul. Deshalb werden wir Brüder großzügig sein und die Lasten des anderen tragen (Gal.6:2). Welcher Krieger, der sieht, dass sein Kamerad von seinen Gegnern gefangen genommen wurde, zieht nicht in die Schlacht und kämpft mit seinen Gegnern, um seinen Kameraden aus den Händen derer zu entführen, die ihn gefangen genommen haben? Als es ihm nicht gelingt, ihn zu retten, weint er und ist traurig, als er sich an seinen Freund erinnert. Sollten wir nicht viel mehr unser Leben füreinander hingeben? Denn unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: „Niemand hat größere Liebe als dieser, außer wer sein Leben für seine Freunde gibt“ (Johannes 15,13). Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lektion 32. Über Leidenschaften 33 Ein Mensch, der seine Tage in Nachlässigkeit verbringt, täuscht sich selbst, denkt überhaupt nicht an die Segnungen, die der Herr für die Gerechten vorbereitet hat, und an die Strafe, die den Sündern bereitet ist, und gönnt sich ohne Angst Vergnügungen. Auf diese Weise bringt der Böse alle Arten fleischlicher Begierden in die Tat um; aber er ist nicht in der Lage, dies zu bemerken, so wie ein Tor nicht bemerkt, wer durch es ein- und ausgeht, weil die Lust, die sich in seinem Geist festgesetzt hat, seine Augen verdunkelt hat. Der Feind bekämpft die Asketen auf andere Weise; und bevor Gesetzlosigkeit begangen wird, verringert der Feind sie in ihren Augen erheblich; Es schmälert vor allem die Lust der Wollust, als ob die Erfüllung derselben so wäre, als würde man eine Tasse kaltes Wasser auf den Boden schütten. So verringert der Böse die Sünde in den Augen seines Bruders, bevor er sie begeht; Nachdem er eine Sünde begangen hat, steigert der Böse die Gesetzlosigkeit in den Augen desjenigen, der ihr verfallen ist, aufs Äußerste. Gleichzeitig weckt er Wellen der Verzweiflung gegen sich und bewaffnet sich oft mit Gleichnissen, die ihm Gedanken einflößen wie: „Was hast du getan, du eitler Arbeiter? Jetzt werde ich dir erklären, wie deine Arbeit war. Jemand pflanzte Weinreben, bewachte und beschützte sie, bis sie Früchte trugen, dann, nachdem er die Trauben gesammelt hatte, füllte er die Fässer mit Traubenwein, und dann stand er plötzlich auf, nahm eine Axt und zerschmetterte die Fässer; der Wein ergoss sich und starb.“ So sieht Ihre Arbeit aus.“ Der Böse schlägt dies seinem Bruder vor, mit der Absicht, ihn in die Tiefe der Verzweiflung zu stürzen. Deshalb, Geliebte, die diese Machenschaften des Feindes im Voraus kennen, flieht vor der Sünde. Wenn du in eine Sünde verfallen bist, bleibe nicht stur in der Sünde, sondern stehe auf und wende dich von ganzem Herzen an den Herrn, deinen Gott, damit deine Seele gerettet wird. Sprich zu dem bösen Gedanken: „Obwohl ich die Fässer zerbrochen und den Wein zerstört habe, ist mein Weinberg intakt, und der Herr ist langmütig, reich an Barmherzigkeit, barmherzig und gerecht. Und ich hoffe, dass ich mit der Hilfe seiner Gnade meine Trauben wieder kultivieren und bewahren und meine Fässer füllen werde, wie zuvor. Denn durch den Propheten Jesaja sagt er: Auch wenn deine Sünden so scharlachrot sind, werde ich sie so weiß wie Schnee machen; und wenn sie so scharlachrot sind, Und wenn du willst, wirst du die gute Erde zerstören; denn der Mund des Herrn spricht für immer und ewig. Lektion 33. Wie man schwache Nerven trösten sollte 34 Der Bruder suchte nach seinem Bruder und als er ihn gefunden hatte, sagte er zu ihm: „Wo warst du, Bruder?“ Er antwortete und sagte: „Dieser und jener Bruder war in Trauer, er ging, um ihn zu trösten.“ Der Bruder antwortet ihm: „Wenn du für den Herrn gewandelt bist, wirst du nicht ohne Lohn sein... Und es gibt diejenigen, die scheinbar trösten und Mitgefühl zeigen, aber nicht wissen, dass sie großen Kummer und Schaden anrichten.“ Der Bruder sagte: „Wer tröstet seinen Bruder zu seinem Nachteil?“ Der Bruder antwortete ihm: „Wenn der Tröster geistlich ist, dann wird ihm kein Schaden zugefügt, sondern großer Nutzen.“ Aber wer eine fleischliche Einstellung hat, wird nicht den geringsten Nutzen bringen.“ Der Bruder sagt: „Ich möchte die Reden beider kennen, damit ich meinem Bruder nicht schaden möchte, um ihm zu nützen.“ Und der Bruder sagte zu ihm: Bitten wir beide den Herrn um Großzügigkeit, damit er seine Gnade in unsere Herzen sende, denn ohne seine Gnade ist der Mensch nicht in der Lage, sich durch Tugenden hervorzutun. Hören Sie also zu: Wer eine fleischliche Denkweise hat, führt, nachdem er seine Brüder getröstet hat, das folgende Gespräch: Was ist mit dir los, mein Bruder? - wird er sagen. Er antwortet: Ich habe den Verwalter um das Notwendige gebeten, und er hat es mir nicht gegeben; oder nennt einen anderen Bruder, der ihn angeblich zu Unrecht beleidigt hat. Und derjenige, der zum Trost kam, ruft, nachdem er das gehört hat: Warum entehrt dieser andere? und einmal tat er mir dasselbe an und entehrte mich; wir ehren ihn, aber er versteht das nicht und will seine Grenzen nicht kennen; Die Äbte hier glauben, dass dies der einzige Weg ist, gerettet zu werden. Wenn nur hier; dann ist es für einen Menschen unmöglich, gerettet zu werden. Auch ich werde hier weggehen und von diesen Menschen befreit werden.“ Und mit solchen Worten schadet er seinem Bruder noch mehr. Und wenn es andere gibt, die demselben Gedanken verfallen sind, dann bringen sie die Gedanken des Bruders noch mehr durcheinander. Es kommt oft vor, dass es auch Wein gibt; und bis sie betrunken sind, hören sie nicht auf zu trinken und miteinander zu streiten, manchmal legen sie sich die Hände auf, und manche schlafen auf der Stelle ein, weil sie zu viel getrunken haben. Der Bruder sagt: „Ich würde gerne die Reden spiritueller Menschen kennen lernen, um das Beste für mich auszuwählen.“ Er antwortete: „Wenn ein geistlicher Mensch daran denkt, zuallererst seinen Bruder zu trösten, und ohne noch seine Zelle zu verlassen, wird er anfangen zu beten, damit der Herr ihm den Weg weist. Und als er an die Tür der Brüder gelangt, klopft er zu Boden, und mit der Erlaubnis geht er hinauf und steht im Gebet. Danach werden sie schweigend sitzen. Dann sagt der Besitzer der Zelle zu seinem Bruder: Es war gut, dass du gekommen bist, um mich zu segnen. Der Bruder antwortet: Möge deine Ehrfurcht segnen.“ Ich bitte dich, Gesegneter des Herrn, mir zu sagen, was mit dir los ist?“ Er verrät ihm seine Gedanken oder den Namen des Bruders, der ihn verärgert hat. - Der Bruder sagt, nachdem er zugehört hat: Hilf, Herr! Und der Feind möchte nicht, dass jemand schweigt. - Und wiederum setzt er seine Rede fort und sagt: Aber, Geliebte, wo gibt es keine Sorgen? Wo gibt es keine Arbeit? Arbeiten die Laien nicht? Sind Seeleute auf See nicht in Armut? Sind Krieger im Kampf keiner Gefahr ausgesetzt? Warum sind wir kleinmütig, als ob wir allein Sorgen hätten? Die Laien arbeiten für weltliche Dinge, aber die Geistlichen trauern um spirituelle Angelegenheiten. Aber der Kummer der Welt führt zum Tod, und der Kummer bringt wie der Kummer Gottes Reue zum ewigen Leben (2. Korinther 7,10). Warum, solange wir in Trauer sind, werden wir nicht kleinmütig sein. Denn es steht geschrieben: Dein Kummer wird sich in Freude verwandeln (Johannes 16,20). Und wirst du wirklich, nachdem du so viel Arbeit erduldet hast, jetzt im Fleisch sterben (Gal. 3,3)? Bedenken Sie, dass Sie der Welt und Ihrem Willen entsagt haben; Wie kann man nicht einmal ein Wort ertragen? Und dafür willst du das Kloster verlassen? Hat der Feind uns wirklich den Gedanken der Demut geraubt, und deshalb steigen die Leidenschaften in uns stark auf? Seien Sie nicht böse auf mich, der Ihnen die Wahrheit sagt, denn ich sage dies aus Mitgefühl für Sie. Woher kommt der Grund dafür? Liegt es natürlich am Essen oder am Getränk oder an der Tatsache, dass Sie die Worte nicht ertragen konnten und so viel Leid erlitten haben? Hast du dir das in den Kopf gesetzt, damit du Christus gewinnen kannst, und lässt du wieder zu, dass dein Geist in alten Leidenschaften stecken bleibt? Bis wir die Enthaltsamkeit lieben und unseren eigenen Willen abschneiden, wagen wir nicht zu sagen: Siehe, wir haben alles verlassen und sind in deinem Gefolge tot (Matthäus 19,27). Denken Sie darüber nach, wie Sie waren, als Sie vor den Toren des Klosters ankamen und im Geiste vor Furcht vor dem Herrn brannten. Aber vielleicht möchten Sie sagen, dass diese Leute Ihre Gedanken verdorben haben? Möchtest du, dass ich dir, Geliebte, beweise, dass der Grund unsere Faulheit ist? Lot lebte in Sodom und starb nicht mit den Sodomiten. Gehasi diente dem Propheten Elisa und sündigte. Ebenso blieb Samuel bei Eli und lebte bei seinen Kindern, aber sie fielen und er wurde gerettet, weil er den Herrn wirklich liebte. Und Judas Iskariot folgte zusammen mit den anderen Jüngern dem Herrn, verriet aber den Lehrer und Herrn der Herrlichkeit in die Hände der Gesetzlosen. Lasst uns also nicht dem Willen des Feindes beugen, der natürlich plausible Vorwände für den Sturz unserer Seelen einflößt. Denn wir haben Beispiele in den göttlichen Schriften, nach denen jeder auf sich selbst achten sollte: ob er mit den Gerechten oder mit den Sündern lebt. Wenn wir mit den Gerechten leben, werden wir selbst gerecht und ehrfürchtig leben. Und wenn wir mit Sündern leben, werden wir versuchen, ihre Taten nicht nachzuahmen, sondern sie mit Hilfe der Gnade mit uns auf den Weg der Erlösung zu ziehen. Wenn Sie sich entscheiden, über sich selbst zu sagen: Ich bin schwach und habe keine geistige Stärke; Dann werden wir auf die göttlichen Schriften hören und eifersüchtig auf das Leben der heiligen Väter sein, damit unsere Seelen geheilt werden, und nicht nur während wir zuhören, werden wir beginnen, in Reue zu geraten, und bald werden wir das Schlimmste tun. Diejenigen, die das Wort auf diese Weise empfangen, werden niemals Früchte tragen, denn solche Menschen haben keine Wurzeln in sich selbst. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Hören wir wie die Schwachen auf die Anweisungen der Menschen, die den Herrn fürchten, die der Seele den Weg zur Gesundheit zeigen, und lasst uns nicht wie diejenigen werden, die nur ihrem eigenen Willen gehorchen wollen, damit wir nicht leiden und an einem bösen Gedanken festhalten. Einer der Heiligen sagte: Wenn Sie sehen, dass ein junger Mensch aus freien Stücken in den Himmel aufsteigt, dann halten Sie ihn zurück, denn es wird ihm nützlich sein. Das Gleiche gilt für eine Person, die alt, aber geistig jung ist. Denn der Weise spricht in Gleichnissen: Die Wege der Toren sind in ihren Augen richtig, aber ein weiser Mann wird Rat annehmen (Spr. 12,15). Hören wir auch auf den, der sagt: „Junge Männer, unterwirft euch euren Ältesten. Wenn ihr Demut untereinander erlangen wollt, widersteht Gott den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (1. Petrus 5,5). Denn einige halten sich für weise, wollen sich aber denen nicht unterwerfen, die wirklich weise sind und über die Kenntnis Gottes verfügen. Der Apostel bezeichnet solche Menschen als eitel und betrügerisch und sagt: „Denn viele sind unbändig, reden eitel und haben einen betrügerischen Sinn“ (Titus 1,10). Es inspiriert oft zu einem anderen Gedanken und sagt: Was dann? Du bist noch jung, im Alter wirst du Buße tun.“ Und wenn er das Alter erreicht, stellt er ihm erneut den Gedanken vor: Jetzt bist du alt und brauchst Frieden. „Deshalb, Geliebte, ist es notwendig, jeden Tag mit Angst und Zittern für den Herrn zu arbeiten, denn wer hat uns gesagt, dass wir bis ins hohe Alter leben würden? Und wenn wir leben, werden wir dann einen guten Gedanken haben, wenn uns unsere Erlösung von nun an nicht mehr am Herzen liegt? Hören wir auf den Herrn, der sagt: Wacht und betet! Denn ihr kennt die Stunde des Tages nicht (Matthäus 25,13.26.41). Aus unserer Faulheit heraus halten wir das gute Joch Christi für schwer. Wie viele Menschen auf der Welt, meine Lieben, beschweren sich Ihrer Meinung nach über dieses oder jenes: dass ihre Kinder als Pfand gegeben werden, dass die Kinder starker Menschen in Gefangenschaft genommen oder in die Sklaverei verkauft werden oder auf der anderen Seite denen dienen, die unvergleichlich schlimmer sind als sie, dass andere arm sind, unbedeckt auf den Märkten und Straßen der Stadt liegen und unter Kälte und Hitze leiden? Aber wir halten es nicht für etwas Großes, dass uns der Herr diesen Schutz gegeben hat und dass wir uns nicht um weltliche Dinge kümmern. Lasst uns dies in Erinnerung rufen und Gottes Gnade und Gottes Wohltaten nicht verachten, denn Gott hat uns sein gutes Joch geschenkt. Aber wir haben gefragt, und es wurde uns nicht gegeben? Und wer weiß, dass sich das für uns als ungünstig herausstellte? – Sagen wir auch Folgendes: Wer von uns erkennt nicht, dass er dem Herrn ungehorsam ist, und der Herr ist geduldig, wenn er dies sieht? Was die Vorgesetzten betrifft, überlassen wir dies dem Herrn: Denn wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen (Röm 14,10); Gott akzeptiert das Gesicht des Menschen nicht (Gal.2:6). Also erhebe dich, gürte dich und falle nicht aus deinen Gedanken. Hören Sie auf den, der sagt: Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten (Röm 12,21). Wehe mir, Geliebter, Sünder! Der Herr der Herrlichkeit hat so viel für uns ertragen! Was können wir zu ihm bringen, das dem Leid gleichkommt, das er für uns erduldet hat? Lasst uns mit all unseren Gedanken zu Ihm fallen und uns um Geduld von seiner Güte bitten. Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eintreten (Apostelgeschichte 14:22). Denn der Erretter sagte zu den Jüngern: Ihr werdet traurig sein, aber eure Trauer wird sich in Freude verwandeln. Wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, ist sie traurig, weil ihr Jahr gekommen ist. Aber wenn das Kind ein Kind zur Welt bringt, erinnert sich niemand aus Freude an die Stunde, in der ein Mann zur Welt geboren wurde. Und du wirst Kummer haben; ich aber werde dich sehen, und dein Herz wird sich freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen (Johannes 16:20-22).“ Und so werden beide durch die Gabe der Gnade, nachdem sie den Bruder mit dem Wort der Wahrheit gestärkt haben, dem Herrn danken. Und wenn sie gemeinsam essen, essen und trinken sie mit allem Anstand, um das Fleisch zu erschöpfen und sich nicht mit Wein zu betrinken, in dem Unzucht liegt (Eph. 5,18). Und nachdem er das Werk des Herrn vollendet hat, kehrt er in seine Zelle zurück und preist Gott für die Bekehrung seines Bruders. Ehre sei Gott für immer! Amen. Lehre 34. Dass ein lesender Bruder sich mit dem, was er liest, befassen und es mit Sorgfalt lesen muss, als befände er sich in der Gegenwart Gottes 35 Wenn Ihnen, Geliebte, befohlen wird, Bruderschaften vorzulesen, notieren Sie genau, wo derjenige aufgehört hat, der begonnen hat, und beginnen Sie, ohne die Reihenfolge der Rede zu unterbrechen, mit dem Lesen, sodass Ihre Lesung wie eine aus Gold gewebte Ligatur ist. Denn wer ein Wort vernachlässigt oder einen Vers auslässt, der will selbst nicht so lernen, wie er sollte, und die Zuhörer lehren; er will nur sehen, wo das Ende der Worte ist und wann ihm das Buch weggenommen wird. Aber Sie, Geliebte, seien Sie nüchtern, damit Sie durch das Lesen sowohl sich selbst als auch denen, die Ihnen zuhören, Nutzen bringen können. Wenn Sie plötzlich zum Lesen aufgefordert werden, beginnen Sie mit dem Lesen auf der linken Seite des Buches. Und wenn das Wort am Anfang steht, sagen Sie die Inschrift, denn so wird klar, was gelesen wird. Wenn Sie ein Buch gekauft haben, bewahren Sie es gut auf, damit es für niemanden, der es liest oder kopiert, ein Stolperstein ist. Lektion 35. Über Jungfräulichkeit und Keuschheit 36 Der Böse gibt einem Bruder oder einer Schwester einen Gedanken und sagt: „Siehe, jede Stunde quält dich ein lüsterner Gedanke. Wie lange wirst du diese Angst ertragen und das ertragen?“ Der Bruder antwortet: „Bis der Herr auf meine Demut und meine Arbeit schaut und alle meine Sünden vergibt.“ Der Böse fährt fort: „Um nicht in Schwierigkeiten zu geraten, befriedige einmal deine Lust, und dann wirst du Buße tun; das ist keine wichtige Sache.“ Der Bruder sagt: „Ich muss die Reue nicht von dir lernen, denn ich weiß, dass Reue für einen Menschen sogar bis zu seinem letzten Atemzug möglich ist, aufgrund der großen Liebe Gottes zu den Menschen. Und wenn du sagst, dass diese Angelegenheit unwichtig ist, wenn ich mich dann vor meinem Gott selbst in dieser kleinen Angelegenheit als ungeschickt erweisen würde, wie ungeschickt werde ich sein, wenn eine größere Versuchung über mich kommt?“ Der Böse sagt auch: „Aber auch das ist nicht wichtig, denn auch hier müssen wir nur umkehren.“ Der Bruder antwortet: „Wer wird mir sagen, dass ich Zeit zur Buße finde, wenn ich mein Fleisch verderbe, und nicht mit denen mitgerissen werde, die Unrecht tun? Denn unser Leben ist der Schatten der Erde“ (Hiob 8,9). Und wäre das nicht dasselbe, als würde man ein Schwert nehmen und sich umbringen?“ Der Böse fährt fort: „Die Befriedigung der Lust bedeutet nichts, es ist eine Frage einer Stunde, die sofort verging.“ Der Bruder antwortet: „Höre, Feind des Lebens und Widersacher der Seelen, welche Ehre hat Gott denen bereitet, die durch Frömmigkeit dieses Unwichtige überwunden haben, das du nennst, und welche Strafe, welche Schande hat Gott denen bereitet, die dieses Unwichtige überwunden haben?“ Wie groß ist der keusche Joseph! Er hat diese Leidenschaft besiegt, und wird er nicht von Generation zu Generation im Himmel und auf Erden gepriesen? Und die Schande der Ägypterin wird immer lächerlich gemacht. Ebenso wird die selige Susanna, die die Lust besiegt hat, von Generation zu Generation und für immer verherrlicht, weil sie ihrem eigenen Fall nicht zustimmte und die Keuschheit nicht verriet, ohne Angst vor der Gefahr des Todes zu haben; und die Ältesten und Richter des Volkes, die offenbar das Volk regierten, wurden von dieser Leidenschaft überwältigt, wurden gesteinigt, starben und hinterließen gleichzeitig einen schlechten Ruf für alle Generationen. Weißt du nicht, Teufel, dass ein Tier, wenn es an Fleischfresser gewöhnt ist, diese Leidenschaft häufiger befriedigt? Und du willst mir versichern: Wenn du die Lust einmal befriedigst, stört sie dich nicht mehr. Der Herr, Gott, der den Menschen seinen Heiligen Geist gegeben hat, wird es dir verbieten, weil du eine Verschwörung gegen mich machst und mit der Sünde wie ein Löwe meine Seele verschlingen willst. Aber unser Erlöser Christus wird Ihnen dazu keine Gelegenheit geben, denn er ist menschenfreundlich, stark und barmherzig.“ Der Böse inspiriert weiterhin: Diese Angelegenheit bedeutet überhaupt nichts; Worüber trauerst du jetzt? Der Bruder sagt: „Es schmerzt mich, dass du die Menschen verführst, denn deine Süßigkeiten sind bitter, deine Lehre ist die Tiefe des Bösen, deine Gaben sind voller Tod und Zerstörung, weil du mich dazu inspiriert hast, die Gnade des Herrn zu verachten und den Heiligen Geist zu beleidigen, durch den ich am Tag der Erlösung gekennzeichnet bin (Eph. 4:30); Du sagst mir: Das ist keine wichtige Sache, und du ermutigst mich, die Heiligung zu verachten, ohne die niemand den Herrn sehen wird. Das alles bedeutet dir nichts? Du spornst mich an, den Herrn zu verärgern, damit ich an diesem schrecklichen Tag vor dem schrecklichen Thron Gottes vom gerechten Richter hören werde: Du bist ein böser Diener und üppiger als gottliebend, du hast mein Land mit deiner Unreinheit und deinen Sünden befleckt. Und das, sagen Sie, ist eine unwichtige Angelegenheit? Wie geschrieben steht: „Gott erwies den Engeln, die sündigten, kein Erbarmen, sondern band sie zu Gefangenen der Finsternis vor dem Gericht des großen Tages der Qual, um über sie zu wachen. Und die erste Welt wurde nicht verschont, sondern bewahrte die Ehre Noahs, die Gerechtigkeit des Predigers, er brachte eine Flut über die Welt derer, die entehrten; und er brannte die Städte Sodom und Gomorra nieder, verurteilte sie mit Zerstörung und stellte ein Bild derer auf, die entehren wollten ( 2Petr.2:4-6). Und Sie sagen mir, dass dies keine wichtige Angelegenheit ist? Aber wer, der Ihnen gehorsam geworden und der Sünde versklavt war, verbrachte seine Tage in Sicherheit und erbte das nie endende Königreich? Wer dem Weg Christi folgt, freut sich immer und ist froh im Heiligen Geist, in Erwartung der gesegneten Hoffnung des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus. Aber ich weiß, wenn du gewinnst, werde ich der Traurigkeit nicht entkommen; und du wirst mit der Botschaft zu deinem Vater, Satan, gehen und dich über meinen Fall freuen, und ich werde mich im Himmel schämen, sobald ich das tue. Deshalb ist es für mich besser, dass du mir nicht wie ein Hund Ruhe gibst, solange du mich nicht mit solchem ​​Lachen auslachst. Ich staune über dich, Teufel, dass du es schaffst, die Menschen dazu zu bringen, kleine Freuden dem ewigen Leben vorzuziehen. Der Herr ist unsere Festung und unser Helfer, der Herr ist unsere Zuflucht und Fürsprecher, der Herr ist unser Verteidiger, und wir werden dich nicht fürchten.“ Kämpfe also, Geliebte, und stell dich den Einflüsterungen des Feindes entgegen, stelle dir die Angst vor der Gehenna und die Grausamkeit der Qual vor, damit der Feind dich nicht mit seiner Alllist täuscht. Aber vielleicht wird jemand anderes sagen: „Wie kann ich die Angst vor der Gehenna erkennen?“ Ich werde etwas Menschliches sagen. Als Sie das Badehaus betraten, sahen Sie dort Menschen, die erschöpft von der Hitze ins Wasser stürzten? Aber bei dieser Flamme, die einmal Sünder aufnehmen wird, gibt es kein Reservoir; Es gibt keine Türen, keinen Ausgang, kein flackerndes Licht, keinen feuchten Wind. Und wenn jemand, der in der Flamme brennt, mit lauter Stimme schreit, wird es für ihn keinen Helfer oder Tröster geben, denn er ist für seine eigenen Taten verurteilt. Denn es steht geschrieben: „Gericht ohne Gnade, dem, der keine Gnade gezeigt hat“ (Jakobus 2:13), werden sich die Gottlosen nicht freuen (Jesaja 48:22). Haben Sie gesehen, wie der Ofen das Bad heizt? Und in diesem Feuer werden die Bösen und Sünder anstelle von Holz, Blättern und Stroh durch Gottes Feuer verbrannt; Ihre Sünden werden über ihnen aufsteigen und ein großes Feuer entfachen. Denn es steht geschrieben: Zorn und Zorn, Kummer und Bedrängnis über jede Seele des Menschen, der Böses tut, vor allem aber über Judäa und Griechenland. Ehre und Ehre und Friede sei jedem, der Gutes tut, aber zuerst den Juden und den Griechen, denn von Gott ist nichts zu sehen“ (Römer 2,8-11). Deshalb, meine Lieben, lasst uns nüchtern vor dem Herrn in Gebeten und Almosen sein, mit aller Demut, solange noch Zeit für uns bleibt, die oben erwähnten Übel loszuwerden. Denn der Herr möchte in seiner großen Güte, dass jeder gerettet wird. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 36. Über Reinheit 37 Vergleiche die Reinheit, geliebter Bruder, mit einer Palme. Denn der Kern der Handfläche ist weiß, und die Außenseite ist mit Stacheln bedeckt, die das Weiß der Handfläche umgeben. Es ist also notwendig, Liebe aus reinem Herzen für alle Menschen zu erwerben, insbesondere für diejenigen, die dem Glauben angehören, und Kälte gegenüber Gegnern und Menschen, die üppig sind, und mit dieser Kälte Erkenntnis, Keuschheit und Frieden zu erlangen, denn der Apostel sagt: Es gebührt dem Diener des Herrn nicht, arrogant zu werden, sondern ruhig gegenüber allen zu sein, lehrreich, sanft, die Widerspenstigen mit Sanftmut zu bestrafen: Nahrung, wie Gott ihnen in der Reue in den Geist der Wahrheit geben wird: Und sie werden aus der Schlinge des Teufels hervorgehen und in der Falle des Teufels leben, nach seinem Willen.“ (2. Tim 2,24–26). versklavt das Fleisch und dringt mit seinem Blick in das Himmlische ein! Oh, Reinheit, der Vorfahr der Liebe und des Lebens der Engel, deren Herz rein, deren Kehle süß und deren Gesicht strahlend ist! Oh, Reinheit, die den Liebhaber Gottes in einem fremden Land erhöhte, da er diejenigen erlöste, die ihn kauften! Oh, Reinheit, das Geschenk Gottes, voller Güte, Erbauung und Wissen! Oh, Reinheit, ungestörter Pier, voller Frieden und Struktur! Oh, Reinheit, die das Herz desjenigen erfreut, der sie erwirbt, und die Seele zum Himmlischen inspiriert! Oh, Reinheit, die spirituelle Freude erzeugt und Traurigkeit bekämpft! Oh, Reinheit, die das Böse abwendet und am Guten festhält! O Reinheit, die Leidenschaften vermindert und Leidenschaftslosigkeit hervorbringt! Oh, Reinheit, die die Gerechten erleuchtet, den Teufel verdunkelt und schnell zur Ehre der hohen Berufung in Christus fließt! Oh, Reinheit, die Verzweiflung vertreibt und Geduld anregt! Oh, Reinheit, eine leichte Last, die nicht im Wasser ertrinkt, und ewiger Reichtum, der in der Seele eines christusliebenden Menschen verborgen ist und den derjenige, der ihn besitzt, in Zeiten der Not finden wird! Oh, Reinheit, ein wunderschönes Anwesen, das nicht von Tieren verwüstet wird und das kein Feuer brennt! Oh, Reinheit, die unveränderlichen Reichtum in ihren Händen hält und Nachlässigkeit vertreibt! Oh, Reinheit, der spirituelle Wagen, der seinen Besitzer in die Höhe hebt! Oh, Reinheit, die in den Seelen der Sanftmütigen und Demütigen ruht und Menschen Gottes hervorbringt! Oh, Reinheit, die wie eine Rose zwischen Seele und Körper erblüht und das ganze Haus mit Duft erfüllt! O Reinheit, Vorgänger und Mitbewohner des Heiligen Geistes! Oh, Reinheit, die Gott versöhnt, seine Versprechen erfüllt und bei allen Menschen Gnade für sich findet! Die Heiligen liebten sie. Der heilige Evangelist Johannes liebte sie, und nachdem er sie geliebt hatte, war er würdig, auf der Brust des Herrn der Herrlichkeit zu liegen. Oh, Reinheit, du erlangst Ehre nicht nur für diejenigen, die ewig Jungfrauen sind, sondern auch für diejenigen, die in einer Ehe leben. Wir, die gesegneten Diener des Erlösers, werden sie von ganzem Herzen lieben, um den Geist Gottes zu erfreuen, der in uns lebt. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lehre 37. Über die Tatsache, dass man nicht mit den Augen hierhin und dorthin wandern soll, sondern den Blick nach unten senken und mit der Seele zum Herrn streben soll 38 /Frage/. Was führt dazu, dass der Dämon der Unzucht inaktiv wird? / Antwort /. Nicht nur durch den Verzicht auf Nahrung, sondern auch durch den Verzicht auf die Augen, um die Eitelkeit nicht zu sehen (Psalm 119,37). Im zerstreuten Auge liegt bereits Unzucht, die der Herr bezeugt hat: Amen, amen, ich sage euch: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Solcher Ehebruch wird von denen ausgerottet, die ihren Blick nach unten und ihre Seele auf den Herrn richten und die Kontrolle über ihren Blick erlangt haben. Unser schrecklicher Verräter ist das geistesabwesende Auge. Andere Leidenschaften werden durch die jüngste verlockende Zündung beeinträchtigt; und durch den Blick angeregter Krieg, sowohl in der Gegenwart als auch in der Abwesenheit des Sichtbaren, quält die Seele und entfacht den Geist mit Lust. Lass mich dir, Geliebte, etwas als Beispiel geben. Jemand hörte die süße Stimme von Musikinstrumenten und ging weg; Dann hört er eine traurige Stimme, und das Weinen unterdrückt in ihm die süße Stimme der Musikinstrumente. Ebenso hat jemand Honig geschmeckt und dann etwas sehr Bitteres geschmeckt, und die Bitterkeit unterdrückte die Süße des Honigs im Kehlkopf. Das Gleiche gilt für den Geruchssinn: Jemand riecht etwas sehr Angenehmes und riecht dann einen Gestank, und der Gestank löscht die Angenehmheit des Geruchs aus. Jemand anderes berührte kaltes Wasser und berührte dann kochendes Wasser, und die Hitze des heißen Wassers schwächte die Kälte ab. Aber Kriegsführung, angeregt durch ein abgelenktes Auge, sowohl in der Anwesenheit als auch in der Abwesenheit des Objekts, entfacht den Geist mit Lust. Sogar im Traum präsentiert er dem Herzen einen Gegenstand, denn Dämonen stellen sich in Gedanken eine verlockende Sache vor und beschäftigen den Geist, indem sie das Bild eines verlockenden Gegenstandes in die Augen einer Person zeichnen. Der Prophet betet darüber und sagt: Wende meine Augen ab, damit ich die Eitelkeit nicht sehe (Psalm 119:37). Das Aufsteigen der Lust verwandelt den Geist in einen sanften Geist (Weisheit 4:12). In der Eroberung der Augen liegt ein dämonischer Hinterhalt, es sei denn, der vom Blick Besiegte lässt seine eigenen Augen ausbluten. Wenn also der Dämon anfängt, ein verlockendes Objekt in dir zu locken und dir die Schönheit einer Frau, die du jemals gesehen hast, oder etwas Ähnliches in den Sinn schreibt, bringe die Furcht vor Gott in dich und gedenke derer, die in den Gräbern schlafen; Denken Sie an den Tag Ihrer Abreise, an dem Ihre Seele von Ihrem Körper getrennt wird. Stellen Sie sich diese schreckliche und zitternde Stimme vor, die von denen gehört werden wird, denen die Wahrheit überhaupt nicht am Herzen liegt und die die Gebote Christi nicht gehalten haben: Geh weg von mir, verflucht ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25,41), wo Weinen und Zähneknirschen herrscht, in völlige Finsternis (Matthäus 25,30). Stellen Sie sich sowohl einen nie endenden Wurm als auch endlose Qual vor. Denken Sie darüber nach und denken Sie daran, und die Lust am Vergnügen wird in Ihren Gedanken verschwinden, wie Wachs vor dem Feuer schmilzt, denn Dämonen werden sich nicht beeilen, der Gottesfurcht zu widerstehen. Und wer sich der Lust nicht widersetzt, sondern seinen Blick frei schweifen lässt, der hat seinen Geist natürlich bereits den Leidenschaften gebeugt und hätte, wenn es nicht die menschliche Schande gegeben hätte, den Körper immer wieder verdorben. Wenn er nicht nüchtern bleibt und ständig die Gottesfurcht vor Augen hat, wird er nicht zögern, seinen Körper zu verderben. Denn diesem Dämon, der die Augen lehrt, abgelenkt zu sein, folgt ein anderer Dämon, der im Fleisch materielle Sünden begeht. Wenn der zweite sieht, dass es dem ersten gelungen ist, die Seele zu unterhalten und abzulenken, beginnt er sofort zu raten, dass auch fleischliche Sünden begangen werden sollten. Und zu den durch sein Auge Besiegten fängt er an, etwas Ähnliches zu inspirieren und zu sagen: „Siehe, in Absicht hast du gesündigt und Ehebruch in deinem Herzen begangen, du hast bereits das Gebot gebrochen, und die Sünde der Übertretung des Gebots wurde dir bereits zugerechnet. So befriedige jetzt deine Gelüste. Denn sowohl zu tun als auch zu begehren ist dasselbe. Genieße wenigstens deine Lust.“ Aber glauben Sie seinen Erfindungen nicht, nach dem Wort des Apostels; denn wir verstehen seine Gedanken nicht (2. Korinther 2,11). Denn der Feind selbst will deine Seele erobern. Hören Sie sich das Gleichnis dazu an. In einem bestimmten Land gab es einen jungen Mann. Er verlobte sich mit drei Mädchen und reiste an einen weit entfernten Ort. Da er sich dort aufhielt, heiratete ein Mädchen, ein anderes verfiel in Unzucht und wurde schwanger, und die dritte sagte sich: „Wenn ich mich der Menschen nicht schämen würde, dann hätte ich geheiratet.“ Und das Mädchen fing an, sich solchen Gedanken hinzugeben, aber dann erinnerte sie sich an den entfremdeten jungen Mann, von dem sie zusammen mit anderen Mädchen den Ring erhielt, und begann reuig zu weinen, weil ihr plötzlich ein schlechter Gedanke ins Herz gekommen war. Wann kam der junge Mann zurück? Welches der drei Mädchen gefiel ihm? Ist es nicht der Letzte, der dachte und nicht handelte, sondern einen schlechten Gedanken bereute? Ebenso muss man dem Dämon, der ihm rät, eine ungesetzliche Sünde zu begehen, sagen: „Obwohl ich mit meinem Auge gefallen bin und mit meinem Herzen Ehebruch begangen habe, zerschmettere ich dieses ehebrecherische Herz mit unaussprechlichen Seufzern und wasche mein gefallenes Auge mit Tränen.“ Denn Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19).“ Ehre sei Gott für immer und ewig! Amen. Lektion 38. Über Sanftmut 39 Du hast so ein Versprechen gegeben, Christus zu gefallen, Mönch, und kannst die Versuchungen und Sorgen, die dir von deinen Gegnern widerfahren, nicht mit Mut ertragen? Akzeptieren Sie Ermahnungen und Ratschläge des Abtes nicht? Aber der Apostel sagt: Wenn ihr ohne Strafe seid, werden alle an ihm teilhaben; denn ihr seid von Natur aus Ehebrecher (Hebr 12,8). Verletzen dich Worte? Freue dich, dass du verwundet bist, aber korrigiere auch deinen Sturz. Bist du umsonst verletzt? Je größer Ihre Belohnung. Und die Apostel, die der Welt das Heil verkündeten, wurden wie Übeltäter mitten in der Stadt geschlagen und wurden nicht zornig, empörten sich nicht, sondern jubelten, denn sie wurden für würdig erachtet, die Schande seines Namens auf sich zu nehmen“ (Apostelgeschichte 5,41). Freue dich auch darüber, dass du für würdig befunden wurdest, die Schande seines Namens auf dich zu nehmen. Aber einige der Unvorsichtigeren sagen vielleicht: „Es ist bedauerlich für mich, dass mir das nach so viel Arbeit passiert ist.“ Ist das traurig für dich, Diener des Herrn? Finden Sie daraus zumindest selbst heraus: Haben Sie Ihre Leidenschaften nach so vielen Jahren wirklich überwunden? Haben Sie sich gefreut, als Ihnen Unehre widerfuhr? Und wurde er nicht erhöht, als er in der Herrlichkeit war? Wer sich für wertlos hält, schmeichelt sich mit seinem Verstand (Gal. 6,3). Während eines Sturms offenbart sich die Kunst des Steuermanns. Wer sich rühmt und sagt: „Ich bin seit so vielen Jahren im Klosterleben“, aber die Erfüllung seines Gelübdes nicht in der Praxis bewiesen hat und die Moral eines strengen Lebens nicht akzeptiert hat, trägt die Werkzeuge einer Kunst mit sich, die er noch nicht erlernt hat. Sind Sie als Mönch alt geworden? Seien Sie als erfahrener Mensch in diesem Leben ein Vorbild für die Jungen und Unerfahrenen. Und wenn Sie ein Anfänger sind, unterwerfen Sie sich den Älteren. Und die Soldaten des irdischen Königs gehorchen ihren Kommandanten und Anführern; Sollten wir nicht umso mehr gehorchen, nicht nur aus Zorn, sondern auch aus Gewissen (Röm 13,5)? Wenn sie, Krieger im Einklang mit dem Fleisch, alle Anstrengungen unternehmen, um denen zu dienen, die ihnen übergeordnet sind, wie können Sie dann, der Sie dem Leben selbst entsagt haben, sich von solchen Leidenschaften mitreißen lassen und ungezügelt, rebellisch und unfähig bleiben, Ermahnungen über Christus zu ertragen? Wir fordern für uns selbst das Lob und die Ehre vollkommener Einsiedler, laufen aber vor der Arbeit davon, für die wir Ehre erhalten. Warum sollte man zulassen, dass so viel Stille und so viel Arbeit an einem Tag und einer Stunde vergehen? Wenn du dich umbringst, wer wird dann Mitleid mit dir haben? Ist das Ihr Lob? Ist Ihre Kunst so? Haben Sie einen kleinen Kummer erlebt und verzichten auf das klösterliche Bild und das klösterliche Leben? Und mit deiner eigenen Faulheit wappnst du den Feind gegen dich selbst? Nein, Bruder, wende deinen Feinden nicht den Rücken zu, sondern bleib standhaft, kämpfe, und deine Feinde werden vor dir fliehen. Denn ich denke, dass derjenige, der die Macht über dich übernommen hat, sich nicht über deine Schande freut, da er verpflichtet ist, dem Herrn für dich Rechenschaft abzulegen, sondern dass es seine Freude ist, wenn er dich vollkommen dem Herrn präsentiert. Kommen Sie also zu sich selbst, Geliebte, und kehren Sie zu Ihrer Ruhe zurück. Zieht die Rüstung des Glaubens an, setzt den Helm des Heils auf und empfangt das Schwert des Heiligen Geistes, das das Wort Gottes ist (Eph. 6,17). Seien Sie Ihren einmütigen Brüdern ein Vorbild an Sanftmut. Und lassen Sie die Höheren über Ihre Geduld staunen. Möge der Heilige Geist, der in dir lebt, sich über deine Tapferkeit freuen. Wenn Sie eine kleine Versuchung nicht ertragen können, wie können Sie dann eine große ertragen? Wenn Sie einen Jungen nicht überwinden, wie können Sie dann einen perfekten Mann überwinden? Wenn Sie Worte nicht ertragen können, wie können Sie dann einen Schlag ertragen? Wenn du es nicht erträgst, erdrosselt und geschlagen zu werden, wie wirst du dann dein Kreuz ertragen? Wenn du das Kreuz nicht trägst, wie wirst du dann die Herrlichkeit im Himmel erben, zusammen mit denen, die sagen: „Das alles ist zu uns gekommen und wird von dir nicht vergessen“ (Psalm 43,18); und noch einmal: Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet und als Schlachtschafe gezählt (Psalm 43,23)? Ich würde gerne schweigen, Geliebte, um der Schande meines Gesichts willen, aber der Kummer meines Herzens zwingt mich zum Sprechen. Ja, geliebter Bruder, haben wir vergessen, was unser gemeinsamer Meister für uns ertragen musste? Er wurde beleidigt und gedemütigt. Sie sagten zu ihm: Dämon Imashi, – und er war nicht böse! Er wurde als Schmeichler bezeichnet, erdrosselt, geschlagen, ans Kreuz genagelt; Er aß das Ocet mit Galle und wurde mit einem Speer in die Rippen gestochen. Er hat das alles für unser Heil erduldet. Wehe, wehe mir, der Arme! Wehe dem Verfluchten und Sünder! Weil ich unverantwortlich bin. Was werde ich vor Dir sagen oder äußern, der die Geheimnisse meines Herzens kennt? Erbarme dich, o Gott, meiner Unwürdigen, die keine Beleidigung und nicht einmal ein Wort für dich hören will, die du so viel für uns ertragen hast. Wer wird nicht um mich weinen, wenn ich Ehrfurcht in einen Deckmantel für ein Laster verwandle? In Worten bin ich ein Mönch, aber in Taten erzürne ich den Herrn. Wahrlich, die Liebe ist in vielen Seelen abgekühlt. Lasst uns vor dem Herrn nüchtern sein, ich flehe euch an! Der Herr weist diejenigen nicht zurück, die gerettet werden wollen, sondern hilft ihnen. Der Prophet und ich werden auch sagen: Wende meine Seele deiner Ruhe zu, denn der Herr hat dir Gutes getan. Um meine Seele vom Tod zu befreien, meine Augen von den Tränen und meine Nase vom Kriechen. Ich werde wohlgefällig sein vor dem Herrn im Land der Lebenden (Psalm 114,6-8), damit auch wir würdig sind, zu hören, was gesagt wird: „Dieser mein Sohn war tot und lebt, und er beugte sich und wird gefunden“ (Lukas 15,24). Ehre sei unserem Gott in Ewigkeit! Amen. Lektion 39. Über die Ungehorsamen und über die Auferstehung, über die Furcht vor Gott und über das zukünftige Gericht 40 Wenn, Geliebter, ein Bruder zu dir kommt und dich anfleht und sagt: Komm mit uns, teile Blut (Sprüche 1,11), in unserem Rat werden wir eine einstimmige Bruderschaft unter uns bilden, und wer uns das Gegenteil sagt, wir werden sie von uns selbst entfremden, wir werden gegen die Ältesten vorgehen und werden uns unserer grauen Haare nicht schämen, wir werden den Wächtern des Hauses unhöfliche Dinge sagen, wir werden über die Schweigen lachen, wir werden die verspotten Ehrfürchtig, jeder, lasst uns uns unterwerfen, uns einen Namen machen, die Entlarvten werden nicht schweigen, lasst uns einmütig unsere Stimmen erheben, damit unsere Lügen nicht aufgedeckt werden, wenn sie sich mit Ermahnungen an uns wenden, wir werden unseren Stolz unterstützen, wenn sie uns anflehen, wir werden erhöht, damit das Gesetz der Gerechtigkeit für uns stark sei: Was nicht stark ist, wird nicht ohne Gewinn gewonnen (Weisheit 2,11); Dann geh nicht mit diesen Menschen den gleichen Weg, sondern wende dich von ihnen ab und ändere dich: Denn sie werden nicht schlafen, es sei denn, sie tun Böses (Sprüche 4:16). Und demjenigen, der das sagt, antworte: „Das geht mich nichts an. Und du bist davongelaufen, willst aber wieder arbeiten? Welchen Nutzen hat es, dir die Haare zu schneiden? Wie werden die Menschen davon profitieren? Wir denken fest daran, dass wir die Welt verlassen haben, um Mönche zu werden. Wie willst du die Seelen deiner Brüder stören?“ Aber wenn Sie die Wahrheit hören, seien Sie nicht wütend, denn das dient dem Gemeinwohl. Verstehst du nicht, was wir essen werden? Ist es nicht das, was wir singen: Selig der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen wandelt und nicht auf den Wegen der Sünder steht und nicht auf den Stühlen der Zerstörer sitzt, sondern sein Wille im Gesetz des Herrn ist und in seinem Gesetz Tag und Nacht lernt (Psalm 1,1-2)? Und er sagt auch: Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, und der Weg der Gottlosen wird verloren gehen (Psalm 1,6). Und in einem anderen Psalm sagt er: Denn diejenigen, die sich von Dir trennen, werden zugrunde gehen: Du hast jeden Hurer von Dir verzehrt. Es ist gut für mich, an Gott festzuhalten (Ps. 72:27-28). Und er sagt auch: „Besiege den Herrn, sie werden verherrlicht und erhöht werden und wie Rauch verschwinden“ (Psalm 36,20); Die Sanftmütigen werden die Erde erben und den Reichtum der Welt genießen (Psalm 36,11). Und in einem anderen Psalm wird auch gesungen: „Warum rühmt ihr euch den ganzen Tag in großem Zorn?“ (Psalm 51,1). Und in einem anderen: Lebt nicht inmitten meines Hauses, erregt keinen Stolz, redet ungerecht und korrigiert nicht vor meinen Augen (Psalm 100,7). Viele wurden durch den Gedanken an Hochmut verführt, durch Nichtigkeiten aufgeblasen. Es steht geschrieben: Man denkt nicht hoch, sondern geht hinein demütige Wege (Röm. 12:16). Also, ich bitte dich, lebe in Stille, sonst wirst du, nachdem du eine Weile deinen Willen ausgeübt hast, nicht in den Qualen deiner letzten Tage sterben. Oder würden Sie lieber versuchen, diesen heiligen Ort anzugreifen, gemäß dem Wort dessen, der sagte: „O mein giftiges Brot, vergrößere mein Straucheln“ (Psalm 40,10)? Lasst uns also in unsere Zellen gehen und über unsere Sünden weinen, um Gott für uns zu besänftigen, um dessentwillen wir die eitle Welt verlassen haben, damit er sie nicht entreißt und niemals erlöst (Psalm 49,22). Stellen wir uns klar vor, dass wir, obwohl wir jetzt Tausende sind, am Tag unseres Todes einer nach dem anderen von hier weggehen werden; und jeder wird nur von seinen Taten begleitet sein, von dem, was er getan hat, schlechte und gute. Denken Sie darüber nach, kümmern Sie sich darum, wie Sie Ärger vermeiden können, denn es ist für uns unmöglich, den Händen dessen zu entkommen, der uns erschaffen hat, gemäß dem Wort, das sagte: Wohin werde ich von Deinem Geist gehen? Und fliehe ich vor Deiner Gegenwart (Psalm 139,7)? Also täusche sich niemand: Wir müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen (Röm. 14,10), wo alle nackt sind und vor seinen Augen erklärt werden (Hebr. 4,13), wo Tausende und Abertausende und Zehntausende mal Zehntausende heilige Engel erscheinen und alle Mächte des Himmels bewegt werden. Und wo wird dann die Arroganz und Arroganz bleiben? Wo ist dann die Verzückung und Gereiztheit? Wo bleiben dann die Extravaganz, die Drohungen und die eitle Arroganz? Wer wird der schrecklichen Zurechtweisung der Engel Gottes standhalten? Stellen wir uns vor, dass diejenigen, die sich Christus hingegeben und Ihm in diesem Zeitalter gefallen haben, uns richten werden, wie geschrieben steht: „Wisset nicht, dass die heiligen Dinge der Welt richten müssen“ (1 Kor 6,2). Denn als uns unterwürfige Menschen in der Welt gefielen sie Gott, wir aber erzürnen Gott, indem wir Böses tun. Aber vielleicht wird ein zwiespältiger Mensch Einspruch erheben und sagen: „Der Herr weiß, was wegen meiner Schwäche passiert, und Er hat Mitleid mit meiner Schwäche.“ Ach, leider! Wer würde nicht um diese Menschen weinen? Im Werk des Herrn entschuldigen wir uns für unsere Schwäche, aber sind wir stark für Streit, für Menschenmassen und für böse Taten? Warum betrügst du dich selbst, indem du denkst, über Gott zu lachen? Tue nichts Böses, dann wirst du nichts Böses ernten. Hören Sie auf denjenigen, der sagt: Wer auch immer grausam gegen ihn war, wird er bleiben? Die Berge der Verheißung werden nicht einmal erkannt, wenn ich sie in Zorn verwandle (Hiob 9,4–5). Oder sind unsere Herzen durch übermäßiges Essen, Trunkenheit und die Sorgen des Lebens so grob geworden, dass wir unseren Rang nicht mehr erkennen können? Jeder von uns sollte in seiner Seele denken und sagen: „Ich weiß nicht, wohin ich mich wenden soll; ich werde von jedem Wind hin und her geworfen. Und warum sollte ich die Seelen anderer zu meiner eigenen Verurteilung aufstacheln? Sollten im Gegenteil diejenigen, die dies versuchen, nicht auch mit Ratschlägen und Bitten gestoppt werden, um nicht aus meiner Sohnschaft entfernt zu werden? Denn es steht geschrieben: Selig sind die Friedensstifter; denn diese werden die Söhne Gottes genannt werden (Matthäus 5:9). Was soll ich, der Unvorsichtige, nun tun? Was soll ich am Tag des Jüngsten Gerichts vor dem schrecklichen Richterstuhl für meine Seele und für diejenigen antworten, die ich verführt und vom Weg der Wahrheit abgebracht habe? Einer verließ seinen Vater und seine Mutter, ein anderer verließ seine Frau, Kinder, Freunde, Eigentum, vertraute auf Christus und entschied sich für das Schweigen, aber ich hörte nie auf, sie in Verlegenheit zu bringen und zu beleidigen.“ Aber du tust das Gegenteil davon und schweigst nicht in deiner Zelle, sondern gehst um die Zellen anderer Mönche herum, verdirbst die Seelen der Brüder, verleumdest Bruder gegen Bruder, führst sie zu bösen Verdächtigungen, entfachst einen Gedankensturm in ihnen und provozierst Aufruhr in der Bruderschaft. Da du dich der bösen Begierde versklavt hast, hast du dich an solch dumme Taten gewöhnt. Warum missbrauchst du dein Leben so rücksichtslos? Warum halten Sie das, was Ihrer Seele schadet, für nützlich? Warum lädst du die Probleme anderer Menschen auf dich? Wenn du nicht endlich keusch wirst und schweigst, werden dich auch diejenigen verurteilen, die dich loben. Wenn Sie völlig in die Tiefen des Bösen geraten, werden Sie selbst den Feinden der Wahrheit Vorwürfe machen. Denn der Rat der Gottlosen wird nicht bestehen, gemäß dem Wort dessen, der gesagt hat: „Der Herr zerstört die Ratsversammlungen der Zungen“ und so weiter. Der Ratschluss des Herrn bleibt für immer bestehen (Psalm 32,10.11). Sonst beginnen wir aufgrund unserer Herzenshärte, uns in der körperlichen Stärke zu erhöhen, ohne zu wissen, was gesagt wurde: Der Riese wird durch die Menge seiner Kräfte nicht gerettet (Psalm 33,16), und bald darauf: Siehe, die Augen des Herrn sind auf diejenigen gerichtet, die ihn fürchten, er wird ihre Seelen vom Tod erlösen und sie in die Hungersnot speisen (Psalm 33,18-19). Warum weigern Sie sich, auf Ermahnungen zu hören? Ich sehe deine Bewegungen, die Lust atmen. Staunen Sie nicht über die Herrlichkeit, sondern schauen Sie auf die Gefahr, die daraus folgt: Denn die Mächtigen werden noch schlimmer gequält (Weis 6,6). Wenn wir uns nicht um eine Seele kümmern, die der Herr uns anvertraut hat, und sie wie einen umzäunten Weinberg veröden, aber ohne Bebauung zurücklassen, wird Gott uns dann die Pflege des gesamten Gartens anvertrauen? Wer im Kleinen und im Großen treu ist, ist treu; ​​wer aber im Wenigen und im Vielen untreu ist, ist untreu (Lukas 16,10). Beten wir also für die uns anvertraute Seele, damit wir darüber Rechenschaft ablegen können, wenn der Herr das gesamte Universum untersucht. Es besteht erhebliche Gefahr für die Person, die mit der Herdenpflege betraut ist, wenn sie gegen den Willen des Oberhirten die Verwaltung der Herde zum Bösen missbraucht. Denn wie gesagt: Die Qual wird stärker sein als je zuvor. Seien wir also nüchtern, bevor wir dorthin gehen, wo es keinen Tröster gibt. Dort werden wir sehen, dass die Sanftmütigen und Demütigen in großer Herrlichkeit sind und wir, die Ungehorsamen, in der Katastrophe sind. Denn wir tun nichts für Gott, aus Liebe zu Ihm, mit Demut; wir tun alles aus Stolz, aus menschenfreundlicher und zerstörerischer Eitelkeit. Wir sind alle stolz, wir sind alle wütend und gereizt; Wir beneiden einander, wir beißen uns. Möge Deine Barmherzigkeit uns bald vorausgehen, o Herr, da wir so arm sind. Hilf uns, o Gott, unser Retter (Ps. 79:8–9). Höre auf den, der sagt: Was nicht bei mir ist, ist in mir; und was sich nicht bei mir sammelt, zerstreut sich (Matthäus 12,30). Oder haben Sie den Mühlstein vergessen, der als Strafe für diejenigen bestimmt ist, die Versuchungen begehen? Täusche dich nicht, Mensch: Ohne Gottesfurcht und ohne große Demut ist es unmöglich, erfolgreich zu sein. Ohne dies führen Erfolge zu Verlusten, denn es steht geschrieben: „Niemand nimmt Ehre für sich an, außer dem, der von Gott berufen ist“ (Hebr 5,4). Deshalb: Vermeiden Sie das Böse und tun Sie Gutes. Suchen Sie Frieden, heiraten Sie und erreichen Sie; denn die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet, und das Angesicht des Herrn ist auf die, die Böses tun, um ihr Andenken von der Erde zu vertilgen“ (Psalm 33,15-17). Lassen wir uns nicht von den Träumen und Meinungen dieser Zeit mitreißen; sie unterscheiden sich nicht von einem Schatten. Viele waren reich eingeschlafen und arm aufgewacht; Heute ist er ein Prinz und am nächsten Morgen wird er sterben. Gesegnet sind diejenigen, die für den Herrn ausharren und sich vor den Reizen dieses Zeitalters ekeln, denn tatsächlich werden sie beständigen Ruhm erben. Dieser reiche Mann kleidete sich in Purpur und feines Leinen und jubelte alle Tage strahlend – und die Söhne dieses Zeitalters gefielen ihm, aber nicht die Engel Gottes. Und der arme Lazarus lag schwärend vor den Toren des reichen Mannes und wollte sich mit den Körnern zufrieden geben, die von der Mahlzeit des reichen Mannes fielen: Aber selbst als es kam, leckte ich seinen Eiter auf (Lukas 16,19-21). Lazarus wollte also nichts von dem reichen Mann selbst, weder die Gerichte von seinem Tisch noch das, was der reiche Mann aß, sondern er wollte die kleinen Dinge, die die Hunde fraßen. Und die Söhne dieses Zeitalters staunten über den reichen Mann und verherrlichten ihn wegen seiner Herrlichkeit, so sehr demütigten sie den armen Mann und verachteten ihn. Aber die Engel Gottes staunten über die Geduld des Letzteren. Als beide starben, wurde der Arme von den Engeln in den Schoß Abrahams getragen, und der Reiche wurde in Qualen geworfen. Und in der Hölle erhob er seine Augen, da er in Qual war, und sah Abraham von ferne und Lazarus in seinem Schoß. Und er schrie und sprach: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich habe in dieser Flamme gelitten. Abraham sagte: „Kind, denk daran, dass du Gutes in deinem Bauch aufgenommen hast, und Lazarus ist auch böse: Jetzt wirst du hier getröstet, aber du leidest.“ Und über all diesen hat sich zwischen Ihnen und uns ein großer Abgrund gebildet, denn diejenigen, die von hier zu Ihnen gelangen wollen, werden es nicht können, und diejenigen von dort werden auch nicht zu uns gelangen können. Ich sage: Ich bete zu dir, Vater, dass du ihn zum Haus meines Vaters schickst: den Imam für fünf Brüder: Er soll ihnen Zeugnis geben, damit sie nicht in diese Flamme kommen. Der Sprecher Abraham: Moses und die Propheten haben: Lasst sie ihnen zuhören. Er sagte zu ihm: „Nein, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun.“ Er sagte: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören und wenn jemand von den Toten aufersteht, werden sie nicht glauben (Lukas 16:25-31). Welchen Nutzen brachten der Reichtum, den er hatte, und die Freude, die ihn mit Licht erfüllte, diesem reichen Mann zu dieser Stunde? Versuchen wir also, geliebte Brüder, der Qual zu entgehen, die Verächtern und Sündern bereitet wird, bevor wir an den Ort der Qual gebracht werden. Dann werden wir bitterlich weinen, da wir weder einen Tröster noch einen Ratgeber haben und, was am schlimmsten ist, von unseren Peinigern zu hören: „Du verdienst Strafe, weil du dich selbst dazu gebracht hast. In der kurzen Zeit der vergehenden Welt hättest du diesem Gericht durch Reue entgehen können, aber du hattest keine Freude an der Fülle deiner Herzen, wie am Tag der Schlachtung (Jakobus 5,5). Wo sind die Freuden der vergangenen Zeit? Wo ist sein Charme und sein Lachen?“ Siehe, ist nicht alles wie ein Schatten vergangen, wie ein dünner Dunst, der vom Sturm zerstreut wird, wie ein Rauch, der vom Wind verweht wird? Aber sie haben sich nicht nur in den Abgrund des Bösen gestürzt, sondern haben auch andere mitgerissen. Und sie haben sich nicht damit zufrieden gegeben, dass sie sich nicht um ihre eigenen Seelen gekümmert haben, sondern auch um die Seelen anderer Gott für dich besänftigen? Eure Seelen waren voller bitterer Eifersucht, Rivalität, Neid und Laster aller Art; Du hast die Wut ungezähmter Tiere geliebt und jetzt bist du von all den schlechten Taten umgeben, die du in der Vergangenheit begangen hast. Du hast Gott vernachlässigt, der in der Heiligen Schrift zu dir gesprochen hat, du hast gelacht, du warst arrogant. Und so geduldig der gute Gott auch mit uns war, Ihre Sünden vervielfachten sich. Der Herr sagte: „Liebt weder die Welt noch irgendjemand sonst auf der Welt“ (1. Johannes 2,15), sondern ihr habt um Ruhm und um die Liebe zum Geld gekämpft. Der Herr sagte: Selig sind diejenigen, die jetzt weinen; denn sie werden getröstet werden. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. (Matthäus 5:3-4), und du wurdest stolz und arrogant und hast dich dem Lachen und der Täuschung hingegeben. Der Herr sagte: Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Land besitzen (Matthäus 5,5), aber du bist wild und unbezwingbar geworden. Der Herr sagte: Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden gesättigt werden (Matthäus 5,16), aber du hast die Gerechtigkeit gehasst und diejenigen verfolgt, die wahrhaftig gehandelt haben. Der Herr sagte: „Selig sei die Barmherzigkeit! Denn diese wird Barmherzigkeit sein“ (Matthäus 5,7), aber du hast Menschen, die dir untertan sind, ohne Gnade und Mitleid behandelt. Der Herr sagte: Selig seid ihr, die ihr reinen Herzens seid; denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5,8), aber eure Herzen haben an Habgier und böse Wünsche gedacht. Der Herr sagte: Es ist gesegnet, die Gerechtigkeit um ihrer selbst willen zu vertreiben; denn diese sind das Himmelreich (Matthäus 5,10), – aber du hast die Gerechten unterdrückt und die Wahrheit nicht bewahrt. Warum weinst du jetzt? Die Zeit der Reue ist vorbei; Hier gibt es Vergeltung. Jetzt werden die Gerechten gekrönt und ihr Sünder werdet in die feurige Gehenna ausgeliefert. Jetzt haben die Gerechten im Königreich des Himmels wie Licht geleuchtet, und ihr Sünder weint vor Qual und knirscht mit den Zähnen und bedauert, dass ihr die Zeit der Reue durch Nachlässigkeit verloren habt. Habt ihr euch nicht von den Gerechten getrennt, indem ihr auf die Taten der Sünder eifersüchtig wart? Und jetzt werden sie und Sie der Folter ausgeliefert. Daher bleibt es Ihnen überlassen, um die Qualen und Hinrichtungen zu trauern, die beiden widerfahren sind.“ Dann werden auch wir mit tiefen Seufzern und bitterem Weinen schreien und sagen: Du bist gerecht, o Herr, und deine Richter herrschen (Psalm 119,137). Denn als wir im vergangenen Zeitalter waren, hast Du uns dies alles in der Heiligen Schrift offenbart, aber wir glaubten nicht und unser Herz zweifelte; Jetzt sehen wir alles klar mit unseren eigenen Augen. Wehe uns, dass wir unsere Tage mit großer Nachlässigkeit verschwendet haben! Knowing all this in advance, beloved brothers, let us try to avoid that shame and eternal punishment, so that we may be worthy of the joy of the righteous. Wie lange werden wir die Begierden des alten Mannes mit uns herumtragen? Wie lange werden wir unseren Geist den eitlen Vergnügungen dieses Zeitalters überlassen? Lasst uns endlich munter werden, lasst uns nüchtern werden, wie vom Wein, von der Erinnerung an die Eitelkeit des Lebens. Mit Trauer erfreuen wir den Geist und das Herz, wo tatsächlich Leben und wahres Licht sind. Let us hate the world and what is in the world, we will neglect the corruptible for the sake of the imperishable, the earthly for the sake of the heavenly. Lieben wir mit aller Kraft den Herrn, der uns erschaffen hat, den guten und menschlichen Meister, lieben wir einander um des Herrn willen. Look how much love the Lord has for humanity. Er sagte zu seinen Jüngern: Daran erkennen alle, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt. He did not say: if you bring Me bulls and goats; aber er sagt: Wenn ihr untereinander Liebe habt (Johannes 13:35). Also, Brüder, lasst uns Liebe, Reinheit, Stille, Demut und alles beachten, was den Heiligen gebührt; Let us hate shamelessness and verbosity. Denn es steht geschrieben: Ein Heide wird auf Erden nicht zurechtgewiesen; Der ungerechte und böse Ehemann wird ins Verderben geraten. Ich wusste, dass der Herr den Armen Gericht und den Bedürftigen Rache bringen würde. Sowohl die Gerechten werden deinen Namen bekennen, als auch die Gerechten werden bei deinem Angesicht wohnen (Psalm 139,12-14). Und wieder sagt der Herr: Auf wen werde ich schauen? nur gegen die Sanftmütigen und Schweigenden, die vor meinen Worten zittern (Jesaja 66,2). Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus selbst, der die Macht über Leben und Tod hat, Ihre intelligenten Augen erleuchten, damit Sie Ihm alle Ihre Tage treu dienen und an diesem Tag Barmherzigkeit vor Seinem Angesicht finden können. Ich bitte Sie, in Ihren Gebeten an mich, einen Sünder, zu denken, damit der Herr aller mir, einem Unwürdigen, gnädig sein wird. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 40. Über Ehrfurcht 41 Sei sehr vorsichtig, Geliebte, damit du nicht den geraden Weg verlierst und nicht auf den Pfaden der Dunkelheit gehst, sonst wirst du bei deinem Tod hartnäckig vor Gott und vor den Menschen sein. Denn es heißt: Wehe euch, die ihr den rechten Weg verlassen habt und auf den Wegen der Finsternis wandelt! Oh, du, der du dich über die Bösen freust und der du dich über die Verderbnis des Bösen freust! Ihre Wege sind verwirrend und ihr Weg ist krumm, so dass ihr vom rechten Weg abweicht. Und einem gerechten Geist fremd (Spr. 2:13,16). Warum wird hinzugefügt: Keiner von beiden wird die Lebensjahre erreichen. Wenn du auf guten Wegen gegangen wärst, hättest du richtige und glatte Wege gefunden. Flammen werden die Bewohner der Erde sein, und Herren werden darauf stehen. Die Wege der Gottlosen werden von der Erde verschwinden, aber die Ungerechtigkeit wird von ihr vertrieben (Spr. 2,19.20.22). Es ist also notwendig, dem geraden Weg zu folgen, gemäß dem Wort desjenigen, der gesagt hat: Wende dich nicht ab, weder auf der rechten Hand noch auf der Haut; Wende deinen Fuß ab vom Pfad des Bösen! Denn der Herr kennt die Wege der rechten Hand, aber das Verderben ist wie das, was vorgefunden wird.“ (Spr 4,27.28) Fürchte Gott, und die Gottesfurcht wird dich bewahren: Halte seine Gebote, und seine Gebote werden dich auf den geraden Weg führen. Lasst euch nicht von Sturheit, Zerstörungswut, Neid, Stolz und Ähnlichem anstecken, ebenso von Völlerei, Schimpfwörtern und Schimpfwörtern oder Lästerungen, auch wenn sie unangemessen sind (Eph 5,4). Denn wer sich diesem Ziel verschrieben hat, wird vom Weg der Wahrheit abweichen und seine Kräfte an unwegsamen Orten erschöpfen. Und wer dem geraden Weg folgt, den wird er ins Kloster führen. Verliere also nicht deine uneingeschränkte Ehrfurcht, geliebter Bruder. Und Ehrfurcht besteht darin, sich von jeder Form des Bösen abzuwenden (1. Thess. 5,21). Wenn uns eine gute Tat vorgeworfen wird, werden wir uns nicht für die Vorwürfe schämen, die uns zu Unrecht von Menschen gemacht werden, und wir werden nicht tun, was wir nicht tun sollten. Denn es steht geschrieben: „Mein Volk, das meinen Namen in euren Herzen trägt, fürchtet die Schmach der Menschen nicht und bereut seine Lästerung nicht.“ Denn gleichwie das Gewand verzehrt wird mit der Zeit und wie das Tuch von den Motten abgeschnitten wird, so wird eure Gerechtigkeit ewiglich bleiben und eure Erlösung von Generation zu Generation.“ (Jesaja 51,7.8) Und er sagt auch: „Ich widersetze mich nicht, noch widersetze ich mich dem Verb. Ich gab meine Mäntel für Wunden und meine Wangen für Schläge, aber ich wandte mein Angesicht nicht von der Kälte des Spuckens ab, und der Herr war mein Helfer. Dafür.“ Deshalb schämten wir uns nicht, sondern machten mein Angesicht zu einem harten Stein und wussten, dass ich mich nicht schämen würde“ (Jes. 50:5-7). Auch wenn die Ungerechtigkeit uns sichtbar verurteilt und siegt, werden wir uns nicht fürchten und den geraden Weg nicht verlassen, gemäß dem Wort dessen, der gesagt hat: „Wenn sich ein Heer gegen mich versammelt, fürchtet sich mein Herz nicht“ (Psalm 27,3). Und er sagt auch: Sei mutig und stark in deinem Herzen, alle, die auf den Herrn vertrauen.“ (Psalm 30,25) Und noch etwas: Seid nicht neidisch auf die Herrlichkeit des Sünders: Denkt nicht darüber nach, wie seine Verwandlung aussehen wird (Sir. 9,14). Es ist besser, alles nach Gott zu tun und Lob im Herrn zu verdienen, als schlecht zu leben und einen schlechten Ruf zu haben. Unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). Weichen Sie also nicht vom geraden Weg in unpassierbare Orte ab, sonst werden Sie von vielen wilden Tieren und unruhigen Gewässern umgeben, und dann werden Sie, von Trauer gequält, Buße tun. Denn wer wird von Trauer gequält? Ist er nicht derjenige, der vom Bösen umgeben ist? Gott, der die Menschheit liebt und gut ist, will seiner Schöpfung keinen Schaden zufügen, gemäß den Worten dessen, der sagte: „Er freut sich nicht über die Zerstörung der Lebenden.“ Die Wahrheit ist unsterblich (Weish. 1:13,15). Und an einer anderen Stelle sagt er: „Niemand soll in Versuchung geführt werden“ und sagt, dass wir von Gott versucht werden: Gott ist nicht der Versucher des Bösen, aber er führt niemanden in Versuchung. Jeder wird in Versuchung geführt, aufgrund seiner eigenen Lust wird er angezogen und getäuscht. Dieselbe Lust gebiert, wenn sie empfangen wird, die Sünde; die begangene Sünde aber gebiert den Tod“ (Jakobus 1,13-15). Lust ist die Mutter der Sünde. Sie vertrieb Eva aus dem Paradies. Sie machte Kain zum Brudermörder. Sie erweckte in der Ägypterin eine wilde Liebe zum keuschen Joseph; Der gottesfürchtige Jugendliche hielt sie zurück. Sie stürzte Gottes Volk in der Wüste. Sie zerstörte sieben Nationen im Land Kanaan; Damit verärgerten sie den, der sie erschaffen hatte, und wurden dafür der Zerstörung ausgesetzt. Sie wandte die Herzen der Söhne Israels vom Allerhöchsten ab, wie geschrieben steht: „Es wurden Pferde der Frauenfeindlichkeit gemacht, und jeder wieherte seine aufrichtige Frau an“ (Jer 5,8). Sie betrog die Richter des Volkes in Babylon. Lust ist die böse Mutter der Sünde. Sie schürte Kriege und Aufstände auf der Erde. Sie lehrte Herodias, um den Kopf des Täufers zu bitten. Nachdem er sie geliebt hatte, verriet Judas den Herrn der Herrlichkeit in die Hände der Bösen und zerstörte sein Leben, da er sich nach Gold sehnte. Deshalb lasst uns, geliebte Brüder, vor aller bösen Begierde fliehen, lasst uns sie aus unseren Herzen vertreiben und ihr keine Gnade schenken, denn sie bringt keine Früchte außer der Vegetation des Teufels. Dies ist weder ein Schorf noch ein Geschwür noch eine sengende Wunde: Es gibt kein Pflaster, das man anbringen könnte, weniger als Öl, weniger als Zölle (Jes 1,6). Das ist ein geistiger Schorf und eine Herzwunde. Lust hindert uns daran, der Versammlung der Heiligen beizutreten. Es lenkt uns vom Himmlischen ab und bindet uns an das Irdische. Dies ist ein Baum, der Blätter hat, aber überhaupt keine Früchte; Es gibt Blätter und sogar dicke, aber in der Dichte dieser Blätter entstehen Vipern. Schlagen Sie den Baum der Sünde und pflanzen Sie an seiner Stelle in Ihrer Seele den Baum des Lebens, das ehrliche Kreuz, die Hoffnung auf den Erlöser und sein tödliches Leiden. Lass seine Liebe in deinem Herzen sein wie ein Felsen, der ins Meer hinausragt und vom Meer überwältigte Schiffe zum Hafen des Lebens ruft. Strebe wie ein guter Krieger danach, Kronen zu erhalten. Hören Sie auf den, der sagt: „Macht den Kindern Israel Ehrfurcht“ (3. Mose 15,31). Wenn Sie rechtmäßig kämpfen, werden Sie zweifellos auch die Gaben des Königs erkennen; Dann wirst du wissen, dass es wunderbar, nützlich und wohltuend ist, den Herrn zu kennen und auf ihn zu warten und seine Gebote zu halten; Wenn Sie dann belohnt werden, werden Sie das Gefühl haben, dass Ihre Mühen wie in einem Traum vergangen sind. Wie ein Diadem auf dem Kopf eines Königs, der in seinem Königreich sitzt, dann wird deine Freude und deine Freude für dich sein, und niemand wird dir deine Freude nehmen. Möge der Herr uns gewähren, dass wir sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Zeitalter Barmherzigkeit vor seiner Güte finden. Ehre sei dem Herrn für immer! Amen. Vortrag 41. Über diejenigen, die aufgrund ihrer eigenen Nachlässigkeit abfallen und irgendeinen Vorwand nutzen, um sich für ihre Sünden zu entschuldigen 42 Hast du, Bruder, ein einsames Leben gewünscht? Sie streben nach guten Taten, wenn Sie dies bis zum Schluss durchhalten. Seien Sie daher nüchtern und achten Sie auf sich selbst als weiser Mann und nicht als unkluger Mann, als Mönch und nicht als Nichtmönch. Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer und gegen die Mächtigen und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen (Eph. 6,12). Seien Sie also bis zum Ende nüchtern, damit Sie aufgrund Ihrer eigenen Nachlässigkeit und Unaufmerksamkeit, nachdem Sie eine Niederlage erlitten haben, nicht aus Dummheit sagen: „Ich bin Mönch geworden, aber selbst dort habe ich den Weg zur Erlösung nicht gefunden.“ Was also, Bruder, wenn wir die Gnade des Herrn verachten? Warum verunglimpfen Sie das Klosterleben, wenn Sie es selbst nicht nutzen und für Ihre Seele arbeiten wollten? Lassen Sie sich mehr von Ihren Begierden und den Freuden Ihrer Gedanken mitreißen und geben Sie immer noch Ihrem klösterlichen Leben die Schuld? Wenn du die Gebote des Herrn gehalten hättest, wärst du nicht gefallen; Wenn du die Gottesfurcht geliebt hättest, hättest du deine Seele beschützt. Erstens hast du die Regeln des klösterlichen Lebens nicht eingehalten, dir war der Dienst an Gott egal, du hast es geliebt, auf krummen Wegen zu gehen und hast die Arroganz mehr als alles andere geliebt; erniedrigte seine Ältesten; Er mochte keine Abstinenz, aber er liebte es mehr als alles andere, zu viel zu essen; mochte keine Wachsamkeit, liebte den unersättlichen Schlaf; liebte nicht die Reinheit, sondern liebte die Befleckung mehr; Er mochte Sanftmut und Demut nicht, aber er liebte Stolz mehr als alles andere; Er mochte den Gehorsam nicht, aber er liebte den Ungehorsam mehr als alles andere; Ich hasste Gereiztheit und Wut nicht, sondern liebte Intrigen und Bosheit; Er mochte das Schweigen und Beten nicht, aber er liebte Schreie und Flüche mehr als alles andere; Er bewahrte keine Gelassenheit und Ehrfurcht, sondern liebte eher leeres Gerede mit Lachern; Er mochte keine Stille und Direktheit, sondern liebte Ausführlichkeit und Klatsch; Es gefiel ihm nicht, reuig im Gebet zu stehen, sondern er liebte vielmehr das Aufsteigen des Geistes; Er mochte keine Habgier, aber die Liebe zum Geld liebte er mehr; Er mochte keine Askese und Mühe, sondern liebte Luxus und Spaß; Er mochte es nicht, Dinge mit seinen eigenen Händen zu tun, aber er liebte das Wandern mehr als alles andere; Er liebte die brüderliche Liebe nicht, aber er liebte es noch mehr, sich zu freuen und ihn zum Bösen zu verführen; mochte kein Mitgefühl für die Unterdrückten, sondern liebte es eher, grausam und mitleidslos zu sein; Um des Herrn willen erduldete er nicht gern den Tod und die Schmach, aber er liebte mehr den Vorrang und das leere Lob; Er bewahrte nicht die Gottesfurcht und die Gottesliebe, sondern liebte vielmehr die Furchtlosigkeit und den brüderlichen Hass. Was kann ich noch sagen? Du hast das Himmlische gehasst, das Irdische geliebt und gibst selbst dem klösterlichen Leben die Schuld? Wisst ihr nicht, dass geschrieben steht: „Der Herr wird alle vernichten, die Lügen reden“ (Psalm 5,7); Und noch etwas: Und redet nicht Unwahres wider Gott; denn Gott ist der Richter“ (Psalm 75,6.8). Siehst du, Bruder, dass die Schuld bei uns liegt und nicht bei anderen? Komm in dich selbst und wende dich von ganzem Herzen an den Herrn: Er möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich zu ihm wendet und für ihn lebt (Hes 18,32). Der Herr möchte, dass jeder gerettet wird, weil Er gut ist. Bist du verletzt? - Aber du kannst geheilt werden. Bist du gefallen? Aber erhebe dich einfach und geh nicht bis zum Ende in die Zerstörung. Unser Erlöser selbst sagte: Nicht die Kranken brauchen Gesundheit, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder (Lukas 5,31.32). Sei deshalb geduldig, geliebter Bruder, und ich werde dir Rat geben. Lebe in Stille und habe die Angst vor Gott vor Augen; Nachdem Sie Ihre Gedanken gesammelt haben, sortieren Sie sie wie ein Richter. Erforschen Sie, wie Sie sich in der Vergangenheit seit Ihrem Eintritt in das Klosterleben verhalten haben, damit Sie, nachdem Sie erfahren haben, was die Ursache für einen solchen Zustand in Ihnen war, sowohl den Schaden als auch die Ursache des Schadens in Ihrem Herzen ersetzen können und woher die Ursache dieses Schadens kam. Wenn ein Kaufmann in die Hände von Seeräubern gerät oder sein Schiff sinkt und seine gesamte Ladung verliert, wird er den Ort, an dem er die Ladung verloren hat, nicht vergessen. Und wenn er nach längerer Zeit zufällig an derselben Stelle vorbeikommt, geht er mit großem Misstrauen vorbei. Lasst uns Nachahmer dieser Menschen und noch intelligenter sein. Nachdem sie vergänglichen Reichtum verloren haben, vergessen sie nicht den Ort des Verlustes, aber wir zerstören unvergänglichen Reichtum. Bleiben Sie also in der Stille, wie oben gesagt, sammeln Sie Ihre Gedanken, tauchen Sie Tag und Nacht tiefer in Ihren Geist ein, um für Sie den Grund für solchen Schaden und Verfall herauszufinden: Haben Sie am Anfang nicht die Freiheit gewonnen, und hat diese Freiheit Ihr bescheidenes Denken verführt, Ihre Moral verdorben, Sie arrogant und schamlos gemacht? Entstand der Schaden nicht durch zu viel Reden, oder war es Völlerei, die die Ursache war? Geschah der Schaden nicht aus Ungehorsam? Liegt es nicht an dem Wunsch, verschiedene Orte zu sehen? Hat Ihre Freiheit nicht unter dem Vorwand, einen Dienst zu leisten oder Spaß zu haben, das größte Übel hervorgebracht? Und nachdem Sie dies gelernt haben, unterdrücken Sie Freiheit und Unverschämtheit mit Hilfe der Ehrfurcht. Schämen Sie sich nicht, wenn diejenigen, die die Gebote des Herrn brechen, Sie als Heuchler bezeichnen. Denn es ist klar, dass sie Heuchelei erwähnen, nicht um ihren Bruder zu korrigieren, sondern damit er aus Scham arrogant, schamlos und den richtigen Gedanken fremd wird. Denn diejenigen, die ehrfürchtig sind, werden Heuchler genannt, zu denen der Meister spricht: O Heuchler, entferne zuerst das Brett aus deinem Haar, und dann sieh klar und entferne den Fleck aus dem Haar deines Bruders (Lukas 6:42). Also schäme dich nicht durch Vorwürfe, geliebter Bruder, gewöhne dich nicht an Straflosigkeit, denn wer nicht bestraft wird, muss den Tod erleiden, sagt die Heilige Schrift (Sprüche 24,8). Wie an einer anderen Stelle sagt er: „Damit unser Herz nicht verblendet wird, die Kühnheit des Imams gegenüber Gott“ (1. Johannes 3:21). Und an einer anderen Stelle sagt er: Wenn du im Namen Christi geschmäht wirst, bist du gesegnet; denn Herrlichkeit und Gottes Geist ruhen auf dir. Lass niemanden als Mörder, als Dieb oder als außerirdischer Besucher unter dir leiden. Wenn Sie ein Christ sind, schämen Sie sich nicht, sondern verherrlichen Sie Gott in diesem Namen. Und selbst wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden die Bösen und Sünder erscheinen (1. Petrus 4,14.16.18)? Vermeiden Sie Freiheit und Lachen, denn das ist unanständig für Ihre Seele. Welchen Teil werde ich mit dem Ungläubigen zurückgeben (2. Kor. 6,15)? Auf die gleiche Weise zügeln Sie Völlerei durch Abstinenz, Geldliebe durch Heldentaten und Nichtbegehren, übermäßiges Reden durch Schweigen, Ungeduld, still zu sitzen, indem Sie in einer Zelle bleiben, Faulheit, indem Sie sich an zukünftige Vorteile erinnern, Ungehorsam durch Demut. Wenn der Feind Ihnen unter dem Deckmantel des Hasses auf das Laster Böses antut, dann halten Sie sich anschließend sauber und beteiligen Sie sich nicht an den Sünden anderer. Aber nach meinem eigenen Verständnis denke ich, dass der Anfang des Bösen die Freiheit war und dass sie dich schamlos machte. Deshalb heißt es: Selig ist der Mann, der jeden aus Ehrfurcht fürchtet (Sprüche 28:14). Welche Vorteile hat die Welt? Oder was bringt er denen Gutes, die ihn lieben? Hat jemand seine Frau getrunken? - der Beginn der Traurigkeit. Einen Sohn zur Welt gebracht? - ein weiteres Anliegen. Ist ein weiterer Sohn geboren worden? - neue Traurigkeit. Ein Sohn ist gestorben? – ließ meine Eltern in Tränen ausbrechen. Und wenn er lebt, aber böse geworden ist, dann ist er trauriger als der Verstorbene. Und wenn die Stunde seines Todes für den Ehemann kommt, dann trauert er mehr als nur um den Tod, weil er seine Frau als Witwe und seine Kinder als Waisen zurücklässt. Von all dem, Mönch, hat dich das Joch Christi befreit; Warum möchten Sie noch einmal an denselben Ort zurückkehren? Verzweifeln Sie nicht an sich selbst und sagen Sie nicht: „Ich kann nicht mehr gerettet werden.“ Im Gegenteil, Sie können immer noch gerettet werden. Liebe die Gottesfurcht mit deiner ganzen Seele, und sie wird deine Wunden heilen und dich fortan unverwundbar halten. Solange deine Seele die Furcht des Herrn liebt, wirst du nicht in die Schlinge des Teufels geraten, sondern du wirst wie ein Adler sein, der in der Höhe schwebt. Wenn die Seele danach, weil sie nachlässig ist, die Furcht vor Gott vernachlässigt, aus der Höhe fällt, zum Spielplatz der Unterweltmächte wird, dann dringen sie, nachdem sie ihre Augen geschlossen haben, in die Leidenschaften der Schande ein, wie ein Ochse, der an ein Joch gespannt ist. Deshalb, geliebter Bruder, lass uns für die Wahrheit sorgen, lass uns für unser Heil sorgen, lass uns für die Stunde des Todes sorgen. Wir werden die Angelegenheiten der Welt hassen, all dies wird hier bleiben und uns in Zeiten der Not nicht erlösen, wenn wir, auch wenn wir bereuen, keinen Nutzen daraus ziehen werden, wenn wir um Vergebung der Sünden beten, aber es niemanden gibt, der sie löst. Ach, ach, wie schrecklich ist die Stunde des Todes, wenn die Seele vom Körper getrennt wird! Dann geht es nicht mehr vom Vater zum Sohn, nicht von der Mutter zur Tochter, nicht von der Frau zum Ehemann, nicht vom Bruder zum Bruder, sondern nur um die Taten jedes Einzelnen und um das, was er Gutes oder Schlechtes getan hat. Lasst uns daher gute Taten vor uns herschicken, damit sie uns, wenn wir selbst gehen, in die Stadt der Heiligen aufnehmen. Wenn Sie Erfolg haben wollen, dann gewinnen Sie hier die Freundschaft des Zaren persönlich. Was für einen Ruhm glaubst du, wirst du dort erlangen, geliebter Bruder, wenn du hier noch die Freundschaft des Königs der Herrlichkeit gewinnst? In dem Maße, in dem du Ihn hier spürst, in dem Maße wird Er dich erheben; Je mehr du Ihm hier dienst, desto mehr wird Er dich dort ehren. Denn es steht geschrieben: Nur diejenigen, die mich verherrlichen, werde ich verherrlichen, und diejenigen, die mich erniedrigen, werden entehrt werden (1. Samuel 2:30). Ehre ihn also von ganzem Herzen, damit er dich der Ehre der Heiligen würdig macht. Mit welchen Mitteln sollte seine Gunst erlangt werden? Bring ihm Gold und Silber; Wenn Sie eine nackte Person sehen, kleiden Sie sie. Und wenn Sie so etwas nicht haben, dann bringen Sie ihm andere Geschenke, ehrenvoller als Gold und Silber – Glaube, Liebe, Selbstbeherrschung, Geduld, Großzügigkeit, Demut. Unterlassen Sie Klatsch; Achte auf deine Augen, damit du keine Eitelkeit siehst, und auf deine Hände, damit du keine Ungerechtigkeit begehst; Wende deine Füße vom bösen Pfad ab. Tröste die Schwachen, sei barmherzig mit den Schwachen, gib den Durstigen eine Tasse Eiswasser, gib den Hungrigen ein Stück Brot. Was auch immer Sie haben und was Er Ihnen gegeben hat, bringen Sie es zu Ihm, denn Christus hat nicht einmal zwei Witwenmilben zurückgewiesen. Was fragte Elia die Witwe? Ist nicht etwas Wasser im Gefäß und etwas Brot? Und Elia machte sich auf, ging nach Zarepet in Sidon und kam vor die Tore der Stadt. Und siehe, eine Witwe sammelte Holz. Und Elia schrie ihr nach und sprach: Bring mir doch etwas Wasser in einem Gefäß und etwas zu trinken. Und sie ging und nahm es, und Elia schrie ihr nach und sprach zu ihr: Nimm dies für mich und zerdrücke das Brot in deiner Hand (1. Könige 17,10.11). Seht ihr, Geliebte, was den heiligen Propheten als Nahrung diente? Es gab wenig Wasser und etwas Brot, und selbst dann noch in Not, denn ihre ganze Sorge galt den Segnungen, die im Himmel für sie bereit standen. Und wir, geliebte Brüder, werden den Weg der Heiligen lieben. Solange wir noch Zeit haben, lasst uns für ihn die wunderbaren Früchte der Reue erschaffen. Lasst uns keine Zeit verlieren, die der Reue dient. Lasst uns nicht von den Träumen dieser Welt mitreißen, lasst uns keine Beziehungen zu Menschen eingehen, die ihre Taten ohne Gottesfurcht vollbringen, und lasst uns nicht neidisch auf die Taten derer sein, die ihre Erlösung vernachlässigen. Nach dem Ausspruch des Apostels werden gute Sitten durch böse Gespräche verdorben (1 Kor 15,33). Und ein anderer sagt: Wenn du meine Strafe erlitten hast, lass sie nicht, sondern behalte sie für dein Leben in dir. Folge nicht dem Weg der Bösen, sondern verachte stattdessen den gesetzlosen Weg: Wenn sie an diesem Ort heulen, geh nicht dorthin: Wende dich von ihnen ab und ändere dich. Denn sie werden nicht schlafen, es sei denn, sie tun Böses; Der Schlaf wird ihnen genommen, und sie werden nicht schlafen, denn sie ernähren sich von der Speise der Bosheit; aber sie betrinken sich mit gesetzlosem Wein. Der Weg der Gerechten leuchtet wie ein Licht: Sie gehen voran und erleuchten, bis der Tag korrigiert ist (Sprüche 4:13-18). Und er sagt auch: Sei kein Freund eines zornigen Mannes und verkehre nicht mit einem hartherzigen Freund, damit du nicht seinen Weg lernst und die Schlinge deiner Seele fällst (Spr. 22,24.25). Und noch ein anderer sagt: Dies sind die Quellen des Abgrunds, die vom Wind getragene Dunkelheit, denen die dunkle Dunkelheit für immer erhalten bleibt. Indem sie stolz auf die Dinge sind, die prophezeien, verführen sie diejenigen, die vor den Worten der Rechten davonlaufen und in Lügen leben, in den Schmutz der fleischlichen Begierde. Indem sie ihnen Freiheit versprechen, sind sie selbst Sklaven der Korruption: Denn wer überwunden wird, ist derjenige, der für ihn arbeitet. Auch wenn der Schmutz dieser Welt in den Sinn unseres Herrn Jesus Christus geflohen ist, werden dieselben, miteinander verflochten, überwunden und für sie die letzte Bitterkeit der ersten (2. Petrus 2,17-20). Und ein anderer sagt: Ich bitte dich, hüte dich vor denen, die Streit und Streit erzeugen, außer der Lehre, die du gelernt hast, und wende dich von ihnen ab. Solche Menschen dienen nicht unserem Herrn Jesus Christus, sondern ihrem eigenen Bauch: diejenigen, die mit guten Worten und guter Rede die Herzen der Sanftmütigen verführen“ (Röm. 16,17,18). Also lasst uns dem breiten Weg entfliehen, der zur Zerstörung führt; Wählen wir den schmalen Weg, der zum ewigen Königreich führt. Lassen Sie uns hier freiwillig arbeiten, bevor wir gezwungen werden, unfreiwillig zu arbeiten. Lasst uns die leidenschaftliche Welt und das leidenschaftliche Leben hassen. Lasst uns für uns gerade Wege gehen. Lasst uns den Fleiß lieben und im Geiste vor dem Herrn brennen. Hier werden wir freiwillig weinen, um Gott zu besänftigen, und Er wird uns vom ewigen Feuer und dem Zähneknirschen erlösen. Lasst uns die Trauer lieben, denn sie ist von Christus geboten, denn er selbst hat gesagt: Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden (Matthäus 5,4). Stellen wir uns vor, geliebte Brüder, wie sie auf dem Meer segeln: Welche Schwierigkeiten erleiden sie, wenn sie gegen das Meer kämpfen und weite Wassertiefen durchqueren? Als die Zeit für seine Anstellung abgelaufen ist, erinnert er sich nicht mehr an die Katastrophen, die er im Kampf gegen das Meer erlitten hat, aus Freude, dass er seine volle Belohnung erhalten hat; Besser gesagt, er begibt sich eifrig auf eine neue Reise. Sie sind kaum fertig, bevor sie wieder von vorne beginnen; Und wenn es uns, geliebten Brüdern, gelingt, die vor uns liegende Leistung gut zu vollbringen, besteht keine Notwendigkeit, den gleichen Weg noch einmal zu beginnen. das ist unmöglich. Die Leistung ist kurz, Brüder, und der Lohn ist unaussprechlich. Lasst uns das Werk des Herrn in Angriff nehmen, Geliebte, mit ganzem Herzen und mit all unserer Kraft, solange noch Zeit ist. So wie die Gaben Gottes und die Berufung der Heiligen reuelos sind (Röm. 11,29), so sind diejenigen, die sich von Anfang an widersetzen, zum Gegenteil bestimmt. Deshalb ist gesegnet der Mann, der den Herrn fürchtet; Er wird zuerst eine Krone von Ihm erhalten, und das ist seine Vorbereitung für diejenigen, die Ihn lieben (Jakobus 1:12). Ehre sei dem Herrn für immer und ewig! Amen. Lektion 42. An einen gefallenen Bruder und über Reue 43 Für diejenigen, die in Unterordnung unter ihren geistlichen Vater leben, inspiriert der Feind Folgendes: „Geh weg von ihm, lebe allein, dann wirst du mehr Frieden haben.“ Und wenn ein Bruder solchen Gedanken gehorcht, wird er von der Bruderschaft getrennt. Wenn der Feind sieht, dass die Gedanken seines Bruders einigermaßen nüchtern sind, flößt er ihm den Gedanken ein: „Geh tief in die Wüste.“ Then, when the brother lives for some time in the desert, the demon, a hater of good, puts in him the thought of despondency, presents to him the length of time, and the scarcity of necessities, and the infirmity of old age, and the difficulty of desert life. And if the enemy is able to shake his brother, then he drives him out of the desert and draws him closer to a village or city, and then puts lustful thoughts into him. Der Bruder hält sich immer noch zurück und geht nicht in die Stadt, nähert sich nicht den Dörfern. Und der Feind, der eine solche Absicht seines Bruders sieht, erfindet seine eigenen listigen Methoden, um seinen Bruder zu empören und zu stürzen. And one of these methods is the following: on some day, when the brother is silent in his cell, the enemy incites the woman to knock on his door under the pretext that she has lost her way and was afraid, or has come for alms; oder eine Frau gibt vor, nach einem Mönch zu suchen, den sie kennt. Als der Bruder seine Tür öffnet, sieht er eine Frau in seiner Zelle stehen; und sie sagt: „Herr Abba, wo lebt dieser oder jener Mönch? Und da sich der Tag schon neigt, tu mir einen Gefallen und lass mich in dieser Nacht in deine Tür, damit mich die umherstreifenden Tiere nicht fressen. Es kommt oft vor, dass eine Frau eine andere Freundin mitbringt. Sie bringen auch Geld und etwas Nützliches mit, um ihren Bruder zu täuschen. Then the brother struggles with thoughts on both sides: he is afraid so as not to break the commandment by not showing mercy, and so that his soul will not be caught after doing a good deed. Aber ich werde meine Worte nicht fortsetzen; Der Mönch wird von der Lust überwältigt. And after committing iniquity, if he intends to send a woman away from himself, she answers him, saying: “Having dishonored me, are you sending me away from you? Wohin werde ich gehen, wie werde ich mich meinen Eltern zeigen? Die Sache lässt sich nicht verheimlichen. Wisse also ohne jeden Zweifel, Mönch, dass ich dich nicht verlassen werde, sondern an deiner Zelle sitzen werde; Nimm es, wo immer du willst, und füttere mich.“ Dann beginnt der Mönch darüber zu trauern, dass er die Tür seiner Zelle weit geöffnet hat. Wenn du das weißt, Mönch, pass auf dich auf. Wenn Sie in die Falle einer Frau geraten, wird es für Sie schwierig sein, sich daraus zu befreien. Denn es heißt: „Zeichne ihn mit den Fallstricken der Lippen“ (Sprüche 7:21). Wenn Sie also im Voraus wissen, welche Folgen die Sünde haben wird und welche Schande die Sünde für diejenigen in diese Schatzkammer bringt, die sie begehen, meiden Sie die Sinnlichkeit, denn ihre Früchte sind die Früchte der Schande. Dem Vergnügen geht die Lust voraus, und auf das Vergnügen folgt die Traurigkeit. Bedenken Sie also, dass mit der Freude auch die Trauer einhergeht. Und laufe vor der Sünde davon und stelle dir in deinen Gedanken die Schande der Menschen und noch mehr die Angst vor dem Herrn vor. Vertreibe den Dämon, der dich verführen und deine Arbeit ausplündern will, damit du später wie sorglos leben kannst. Der Herr, der das Herz kennt, weiß, dass Sie eine Frau nicht aus Bosheit oder Menschenfeindlichkeit vertreiben, sondern damit Ihre gute Tat Ihnen keinen Schaden zufügt. Und wenn jemand sagt, dass die Liebe zu Hobbys etwas Wunderbares ist, dann stimme ich ihm auch zu... Aber wer Hobbys liebt, muss den Mann nachahmen, der in der Schmelze Silber schmeckt, das Reine für sich nimmt und das Schlechte wegwirft. Das heißt, halten Sie das Gebot, aber meiden Sie die Sünde wie den Rachen einer Schlange. Denn wer sagte: „Ich bin ein Fremder und kannte mich“ (Matthäus 25,35), sagte auch: „Begehen Sie keine Hurerei“ (Ex 20,13). Seien Sie in Ihrer Jugend nüchtern. Seien Sie nüchtern, um nicht nachlässig zu werden. Von der Jugend bis ins hohe Alter werden Sie nicht zum Sklaven der Leidenschaften. Er, der mitten im Meer Schiffbruch erlitt, war vielleicht wach und kämpfte, aber starke Gefühle überkamen ihn. Und wer im Hafen Schiffbruch erlitt, ist wie ein Mann, der aus eigener Nachlässigkeit das Schiff seines Herrn in den Abgrund führte und es zerstörte. Also du, Mönch, wenn du auf dich selbst achtest, dann bist du am Pier. Daher hat es für uns keinen Vorteil, Zeit in Dörfern zu verbringen. Wenn Sie das Dorf erreichen müssen, unterhalten Sie sich nicht mit Frauen. Andernfalls wird Ihre Seele mitgerissen, wie jemand, der Oud geschluckt hat. Seien Sie also nüchtern, denn der Herbst ist nicht mehr weit von Ihnen entfernt. Bekämpfe die Versuchung in Ehrfurcht und Furcht vor Gott. Schamlosigkeit ist die Mutter der Unzucht. Frauen, wenn sie sehen, dass Sie freizügig mit ihnen umgehen und über leere Dinge reden, dann werden sie Sie zu Fall bringen, indem sie Sie dazu anstiften, noch Schlimmeres zu tun. Verlassen Sie sich trotz all Ihrer Ehrfurcht nicht auf sich selbst. Aber seien Sie nüchtern, damit sie unter dem Deckmantel der Reue und Ehrfurcht Ihren Geist nicht mit ihren Reden schwächen. Einer der Heiligen sagte: Sie reden lange und versuchen, dich zur Leidenschaft zu zwingen. Aber wie der Erretter sagte: Siehe, ich sende dich wie Schafe inmitten der Wölfe. Sei weise wie eine Schlange und ziele wie eine Taube (Matthäus 10:16). Und durch den Apostel befiehlt er und sagt: Sei nicht töricht, sondern erkenne, was der Wille Gottes ist. And do not get drunk with wine, for in it there is fornication” (Eph. 5:17,18). So, know without a doubt, beloved, that even though you were like pure gold in the world, if you become a monk and neglect yourself, you will not hesitate to become like lead. And also, if, having become a monk, you truly love the Lord, then you will not hesitate to become like a pearl, without filth or blemish, or anything similar, and you will be blameless in allem. Es wäre auch wünschenswert, dass ich Ihnen klar mache, dass derjenige, der sich der Sünde hingibt, einen stärkeren Krieg erdulden muss als derjenige, der sich der Sünde enthält. So wie jemand, der überall Schmutz ausschüttet, den Gestank verstärkt, so steigert jemand, der sich nicht enthält, die Leidenschaft in sich. Wisse, dass du letztendlich Buße tun wirst, wenn du dich selbst vernachlässigst. Der Apostel sagt: „Wer nicht verheiratet ist, kümmert sich um die Dinge des Herrn, um dem Herrn zu gefallen; wer aber verheiratet ist, kümmert sich um die Dinge der Welt, um seiner Frau zu gefallen, und ist getrennt“ (1. Korinther 7,32.33). Aber du, Mönch, hast dich dafür entschieden, dich nicht um die Welt zu kümmern, sondern darum, wie du dem Herrn gefallen kannst, weshalb du dich um des himmlischen Königreichs willen verdreht hast (Matthäus 19:12). Ich wiederhole auch, dass Sie, wenn Sie sich nicht enthalten, am Ende viele verschiedene Sorgen haben werden, nach den Worten des Apostels: Sie werden die folgenden Sorgen des Fleisches haben (1. Korinther 7,28), denn ein verheirateter Mann ist arm an Tugend und vergnügt sich mit Sorgen um das Haus, um seine Frau, um die Ernährung seiner Kinder. Wer aber nicht verheiratet ist, kümmert sich um die Dinge des Herrn, damit er dem Herrn gefällt. Du hast dich um des himmlischen Königreichs willen verzerrt, nicht indem du die Ouds mit Eisen abgeschnitten hast (darin liegt keine Tugend), sondern indem du die Wollust mit einem frommen Gedanken überwunden hast. Halten Sie sich daher an die gleichen Regeln, wie geschrieben steht: Es ist besser für Sie, kein Versprechen zu geben, als nicht zurückzuzahlen, was Sie versprochen haben (Pred. 5,4). Zwingen Sie sich also, sich zu enthalten, und Sie werden feststellen, dass sowohl Ihre Gedanken als auch Ihr Geist rein sind, wie ein ruhiger Pier voller Stille. Und die Hoffnung auf zukünftige Segnungen wird deine geistliche Kraft stärken, als ob du mit Fett und Salbe gefüllt wärst (Psalm 62,2), was der Herr, der gerechte Richter, uns gewähren möge! Amen. Ich flehe euch an: Beschädigt die Kirche Gottes nicht und beleidigt ihn nicht auf andere Weise, und beleidigt nicht den Geist Gottes, der in uns lebt, und die heiligen Engel, denen befohlen ist, uns Tag und Nacht zu beschützen, und die die unsichtbaren Dämonen, die mit ihren Zähnen gegen uns knirschen, in die Flucht schlagen, damit sie am Tag des Gerichts nicht zu unseren Anklägern werden und wir nicht der Vernichtung von Sodom ausgesetzt werden. Lass die Mauern um uns herum sein, lass das Dach uns verbergen und lass die Tür verriegelt sein und die Dunkelheit sich ausbreiten, und lass uns daran denken, dass nichts, was uns betrifft, vor Ihm verborgen bleibt, der die Dunkelheit vom Licht trennte. Und möge der Prophet Sie überzeugen, der sagt: „Verstehen Sie den Wahnsinn in den Menschen, dann werden Sie niemals weise sein.“ Leere deine Ohren, willst du nicht hören? Schaut er nicht, wenn er das Auge erschafft? Bestrafe Zungen, willst du nicht tadeln, einen Menschen das Vernunft lehren? Der Herr kennt die Gedanken der Menschen, denn sie sind Eitelkeit (Psalm 93,8-11). Geliebter Bruder! Der Herr sieht nicht nur menschliche Taten, sondern auch Gedanken! Wenn der Feind Sie mit dem folgenden Gedanken inspiriert: „Es gibt Reue, also nutzen Sie Ihren Willen“, dann sagen Sie ihm: „Was ist nötig, Teufel, ein gebautes Haus zu zerstören und es wieder aufzubauen?“ Der Apostel sagt: Erfülle dein Heil mit Furcht und Zittern (Phil 2,12). Und wo Angst und Zittern sind, ist offensichtlich keine Freude. Also, geliebter Bruder, kümmere dich um deine Erlösung und sammle schweigend deine Gedanken und sage dir: „Denn so lange hast du, o Mensch, die Begierden deines Fleisches und deiner Gedanken erfüllt! Welchen Nutzen hast du dadurch erhalten und was hast du für dich selbst gewonnen? Hast du deinem Alter einen Ellenbogen hinzugefügt? Aber du bist fett geworden! Das bedeutet, dass du nichts in dir gesammelt hast außer Nahrung für die Würmer. Aber was hast du gekauft? Hast du die himmlische Schatzkammer wirklich damit gefüllt?“ Segen, wenn man so furchtlos lebt? Welchen Nutzen hat es, die Welt zu verlassen?“ Ach, meine Seele, du hast einen solchen Zustand, eine solche Transformation erreicht! Siehe, meine Brüder sind mit Tugenden geschmückt, sie fürchten wirklich Gott, aber ich wandele in der Dunkelheit, vom frühen Morgen an bereue ich, was ich tue, und danach verhalte ich mich noch schlimmer. Und da der Herr mir Kraft und Gesundheit gegeben hat und ich mich darauf verlasse, verärgere ich meinen Schöpfer. Warum bist du nachlässig, meine Seele?! Warum bist du nachlässig?! Er, der dich aus dem Nichts erschaffen und ins Leben gerufen hat, wird dich hier nicht zurücklassen. Er wird seinen Engel senden und deine Seele wird von hier verschwinden müssen. Kenne deine Schwäche, meine Seele. Wie lange wirst du dem, der dich erschaffen hat, und seinen Geboten widersprechen? Du hast mich zu einer Schande für Engel und Menschen gemacht, oh Teufel, als ich auf böse Ratschläge hörte! Du hast mich zu dem Gedanken inspiriert: „Befriedige einmal deine Lust und dann wirst du sie nicht mehr befriedigen und deine Sünde wird nicht bekannt.“ Siehe, diese unwichtige Angelegenheit ist für mich zu einem großen Abgrund geworden: Ich kann deinen listigen und vielfältigen Gelüsten nicht widerstehen! Das Wasser fand einen kleinen Brunnen und machte daraus ein großes Loch, das für alle sichtbar war. Die Angewohnheit zu sündigen führt den Gefallenen wirklich noch schlimmer. Du hast meinen Geist mit unreinen Gedanken verdunkelt und mich in den Graben der Sünde gestürzt. Wen soll ich bitten, für mich zu weinen? Aufgrund meiner Faulheit hat mich der Feind bloßgestellt, aber wenn ich mich hoffnungsvoll an Gott wende, verzweifle ich nicht völlig an meiner Erlösung. Was soll ich mit dem Verführer machen? Er zerstörte die Selbstbeherrschung in mir durch die Gebrechen meines Mutterleibs, machte mich der betenden Wache fremd, flößte mir unter dem Vorwand des langen Alters die Liebe zum Geld ein, trocknete meine Tränen, machte mein Herz rau, lenkte mich von der Unterordnung unter Christus ab und steigerte meine Unterhaltung. Der Feind machte mich rebellisch, brachte mich an den Punkt, an dem ich nicht mehr arbeitete, sondern mich mit Eitelkeiten beschäftigte; lehrte mich Neid und Verleumdung; Er erlaubte mir nicht, die Baumstämme in seinen Augen zu sehen; Er zeigte mir den Ast im Auge meines Bruders. Er rät mir, zu verbergen, was in meinem Herzen ist, und wenn mein Bruder in Sünde fällt, rät er mir, spöttisch über ihn zu reden; es machte mich arrogant, gereizt und wütend; lehrte mich Völlerei, Trunkenheit und Wollust; bereitete für meine Seele den Verlust vor, als wäre es ein Gewinn; lehrte mich, beim Lesen und Psalmodien geistesabwesend zu werden. Ich bete, und ich weiß nicht worüber; Ich gebe mich der Gefangenschaft hin und verstehe es nicht; Immer wieder ermahnt von Leuten, die den Herrn fürchten, habe ich ihren guten Anweisungen nicht gehorcht; Er hielt ihre Worte für Pfeile und der Ermahnte wurde wütend. Genug ist genug für dich, Teufel. Steige endlich in dich selbst auf, meine Seele! Was erhoffen Sie sich, das Ihren Schöpfer verärgern könnte? Wie lange wird es dauern, bis Sie wieder dieselben bösen Taten begehen? Lehne die Gnade deines Schutzpatrons nicht ab, damit er sich nicht von dir zurückzieht und du in die Hände deiner Feinde ausgeliefert wirst. Fliehe vor dem Teufel und seinen Werken, meine Seele; er ist ein Menschenfeind, ein Mörder seit jeher (Johannes 8,44). Wenn du dich ihm näherst, wird er dich nicht verschonen und dich vernichten. Verlasse das Böse und schließe dich Gott an, der die Menschheit liebt. Schließlich schäme dich, Seele, und gehe den Weg der Erlösung. Bist du verletzt? Verzweifle nicht an dir. Es kam oft vor, dass ein Asket fiel und später gekrönt wurde. Bist du gefallen? Steh auf, fass Mut und sag: Jetzt habe ich begonnen (Psalm 76,11). Bleib nicht in deinem Fall, damit du nicht wie eine Leiche zur Nahrung für Vögel und Tiere wirst, worüber der Prophet schreit: Verrate die Seele, die sich zu dir bekennt, nicht den Tieren, vergiss die Seelen deiner Armen nicht bis zum Ende (Psalm 73,19). Komm und falle vor dem König der Herrlichkeit nieder und bekenne deine Sünden. Er hat viele Kopfgelder. Diejenigen, die den irdischen König erreichen wollen, werden von Wachen an den Toren aufgehalten, von Kriegern und Dienern vertrieben und bringen dann den Fürsten Geschenke, um ihr Vorhaben zu verwirklichen. Und wenn du dich dem König aller Dinge näherst, fürchte dich vor so etwas nicht. Er braucht keine Geschenke, es gibt niemanden, der sie annimmt und dich aufhält. Du gehst direkt zum König selbst, und er nimmt dich an, weil du keine Erinnerung an Bosheit hast, die Menschheit liebst und die Übel der Menschen bereust (Joel 2:13). Wenn Sie sich Ihm nähern, treten Sie nicht mit Heuchelei, nicht mit Zweideutigkeit, sondern mit einem reinen Gewissen vor. Bevor Sie etwas Unwichtiges oder Wichtiges sagen, sieht Er vorher, was Sie sagen werden. Und bevor du deinen Mund öffnest, weiß er im Voraus, was in deinem Herzen ist. Zögern Sie nicht und verheimlichen Sie Ihre Krankheit nicht. Der Arzt ist nicht grausam, aber mitfühlend, er heilt mit Worten. Er redete und kam (Psalm 33,9), was er durch seine Taten bestätigt; sagte zum Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus (Markus 2:11); und der Mann wurde sofort gesund, und er trug das Bett, das er zuvor getragen hatte, und wurde gesund. Und er sagte zu dem Aussätzigen: Ich möchte, dass du gereinigt wirst; und wenn du gereinigt wirst, so wird er Aussatz bekommen (Matthäus 8,3). Und der Herr erweckte den vier Tage alten Lazarus von den Toten. Lasst uns unsere Worte nicht verlängern, indem wir über jede seiner zahllosen Taten sprechen; Mit einem Wort löste er die Sünden derer, die seine Füße mit Tränen benetzten und sie mit ihren Haaren abtrockneten, indem er zu ihr sagte: „Sei guten Mutes, Tochter, dein Glaube wird dich retten“ (Lukas 7:38); denn Er ist eine unerschöpfliche Quelle, die den Menschen Heilung schenkt. Zweifle also nicht daran; Wenn du gerettet werden willst, wird Er dich nicht ablehnen, der gesagt hat: „Auch wenn ihr böse seid und euren Kindern Gutes zu geben wisst, um wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten“ (Matthäus 7,11). Treten Sie also vor den Vater der Großzügigkeit, bekennen Sie Ihre Sünden und sagen Sie unter Tränen: Ich habe bis zum Himmel und vor Dir gesündigt, Herr, allmächtiger Gott, und bin es nicht länger wert, Dein Sohn genannt zu werden (Lukas 15,21). Schau nach unten und sieh die Höhe des Himmels aus der Menge meiner Sünden (2. Chron. 36. Mol. Manas.), rufe unten Deinen herrlichen Namen mit meinen sündigen Lippen, weil ich mich des Himmels und der Erde unwürdig gemacht habe, Ich verärgere Dich, mein Gott! Ich flehe Dich an, Herr, ich flehe Dich an, verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und weiche nicht von mir, damit ich nicht zugrunde gehe! Wenn deine Hand mich nicht bedeckt hätte, wäre ich bereits umgekommen und wäre wie Staub im Angesicht des Windes gewesen und wäre so geworden, als wäre ich nie auf dieser Welt erschienen. Denn seit ich deinen Weg verlassen habe, habe ich keinen guten Tag erlebt; Ein in Sünden verbrachter Tag ist, obwohl er gut erscheint, der bitterste der bittersten. Und von nun an hoffe ich, gestärkt durch Deine Gnade, für mein Heil zu sorgen. Jetzt falle ich zu Dir und flehe: Hilf mir, der ich vom Weg der Gerechtigkeit abgewichen bin! Gieße über mich die Menge Deiner Gaben, wie über den verlorenen Sohn, denn ich habe mein Leben beschämt, indem ich den Reichtum Deiner Gnade verschwendet habe! Erbarme dich meiner, sei nicht böse wegen meines wertlosen Lebens; Erbarme dich meiner als Sünder, als Zöllner, erbarme dich meiner als Dieb. Er wurde von allen auf der Erde abgelehnt, aber Du hast ihn angenommen und ihn zu einem Bewohner des Paradieses der Süße gemacht. Akzeptiere die Reue von mir, Deinem unerbittlichen Diener, denn auch ich wurde von allen abgelehnt. Du, Herr, bist nicht gekommen, um die Gerechten zu retten, sondern um Sünder zur Umkehr aufzurufen. Bete, gestehe; Lass Gebet und Bekenntnis durch Taten unterstützt werden: Lass dein Gebet korrigiert werden, wie Weihrauch vor Gott (Ps. 140:2); Und du wirst vom Herrn hören: Groß ist dein Glaube. Tue, was du willst (Matthäus 15,28). Möge Gott, der die Irrenden führt und die Abgesetzten wiederherstellt, uns erlauben, unser Leben ohne Verurteilung zu beenden, damit uns an diesem Tag der gerechte Richter zu seiner Rechten stellen kann. Denn Ihm, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, gebührt Ruhm, Ehre und Anbetung durch alle Generationen des Zeitalters! Amen. Lektion 43. Über die Tatsache, dass man nicht schwören und Blasphemie sprechen sollte 44 Unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: Ihr habt wieder einmal gehört, wie den Alten gesagt wurde: Schwöre nicht eine Lüge, sondern schwöre deine Eide dem Herrn. Aber ich sage euch, schwört in keiner Weise: auch nicht beim Himmel, denn der Thron ist Gott; noch auf der Erde, denn sein Fußschemel ist; noch bei Jerusalem, für die Stadt des großen Königs. Beuge deinen Kopf, denn du kannst kein einziges Haar erschaffen, weder weiß noch schwarz. Dein Wort sei ihr, ihr: weder noch: sondern was ich im Übermaß säe, ist vom Teufel“ (Matthäus 5,33–37). Wie können wir es wagen, die Gebote dessen zu übertreten, der uns erschaffen hat, gemäß dem Wort dessen, der gesagt hat: „Er hat seinen Mund in den Himmel gesetzt und seine Zunge über die Erde gehen lassen“ (Ps. 72:9)? Gotteslästerungen? Oder hast du keine Angst davor, dass die feurige Sichel, die der Prophet gesehen hat, in deinem Haus wohnen wird (Sacharja 5,4), bis sie dich in den himmlischen Örtern verzehrt, weil du es wagst, auf Gott, den Allmächtigen, zu schauen, auf den Engel, Erzengel, Cherubim und Seraphim nicht zu schauen wagen, sondern mit Furcht und Zittern vor ihm stehen und seinen schrecklichen, herrlichen und ehrwürdigen Namen preisen. Du öffnest deinen Mund, wie geschrieben steht: diejenigen, die es sind Wagemutige, diejenigen, die sich selbst gefallen, zittern nicht blasphemisch vor der Herrlichkeit: Auch wenn die Engel mit der Kraft und Macht des größeren Wesens kein vorwurfsvolles Urteil über sie fällen. Aber diese waren, wie die Tiere, von Natur aus zur Zerstörung und zum Verfall bestimmt und bedeuten darin keine Gotteslästerung; Sie gehen in ihrer Korruption zugrunde und nehmen den Lohn der Ungerechtigkeit an (2. Petrus 2:10-13)? Kennst du dich als Mann wirklich nicht? Oder glauben Sie, dass sich diese Angelegenheit für Sie in Tapferkeit verwandeln wird? Nein, ich sage es dir; aber es wird zu Ihrer Zerstörung und Zerstörung führen, weil Sie die Seelen anderer verunreinigen und ein Komplize Satans werden. Der Apostel sagt: Lehrt und ermahnt euch selbst, in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern, singt in Gnade euren Herzen dem Herrn (Kol. 3,16), und stattdessen lehrt ihr das Gegenteil: Gotteslästerungen und Eide; und ihr macht sowohl euch selbst als auch diejenigen, die eure Torheit nachahmen, zu Söhnen der Hölle; denn du hast die Lippen, die Gott geschaffen hat, um ihn zu preisen, mit Bitterkeit erfüllt. Hör endlich auf, Mensch, damit dieses Wort, das du verachtest, nicht zu einer Flamme in deinem Mund wird und deine Zunge verbrennt. Wenn ein Mann mit einem anderen Mann im Streit war und sich, nachdem er Frieden geschlossen hat, schämt, vor seinen Augen zu erscheinen, wie können Sie, die Sie heute auf der Welt sind und morgen vor Seinem Richterstuhl erscheinen werden, es wagen, solche Worte auszusprechen, ohne Angst zu haben, dass Feuer vom Himmel herabkommen und Sie verschlingen könnte, weil Sie Ihren Mund gegen den Allmächtigen geöffnet haben? Und denkst du nicht einmal, dass sich der Boden unter dir plötzlich öffnen und dich verschlucken könnte? Lass dich nicht täuschen, Mensch, denn es ist unmöglich, den Händen dessen zu entkommen, der uns erschaffen hat. Hören Sie dem zu, der sagt: Gotteslästerung: Wer Gott das Wort gibt, der muss die Lebenden und die Toten richten (1. Petrus 4,4-5). Wie lange werden wir den verärgern, der uns so viele Segnungen gegeben hat? Wer erschuf den Menschen, indem er Staub von der Erde nahm und ihm den Atem des Lebens einhauchte? Wer hat alles unter seine Füße gelegt, wer beschützt die Schlafenden, deckt die Schlafenden zu, speist die Hungrigen, kleidet die Nackten, tröstet die Schwachen, ermahnt und erbarmt sich? Wer hat seinen eingeborenen Sohn für das Leben aller aufgegeben, während wir für seine Wohltaten Dornen und Disteln opfern, die nur zum Verbrennen geeignet sind? Wenden Sie sich schließlich dem menschenliebenden und unvergesslichen Gott zu und bitten Sie ihn, Ihren Mund und Ihre Lippen zu behüten (Psalm 140,3). Schau, mit welcher Furcht und welchem ​​Zittern der Prophet im Gespräch mit Gott in reinem Gebet schreit und sagt: „Herr, ich habe dein Gehör gehört und hatte Angst: Ich habe deine Werke verstanden und war entsetzt“ (Hab. 3: 1, 2). Und wiederum: Ich wurde bewahrt und mein Herz fürchtete sich vor der Stimme des Gebets meiner Lippen, und es zitterte in meinen Gebeinen, und meine Kraft geriet in mir ins Wanken (Hab 3,16). Wenn wir weiterhin nicht an den gerechten Richter denken, dann hören wir auf den Apostel, der sagt: Oder bist du achtlos gegenüber dem Reichtum seiner Güte und Sanftmut und Langmut, unwissend, wie die Güte Gottes dich zur Reue führt? Aufgrund deiner Grausamkeit und deines reuelosen Herzens hast du am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes Zorn für dich angesammelt. Wer wird jedem nach seinen Taten vergelten (Römer 2,4-6)? Warum heißt es an anderer Stelle: Wenn jemand sündigt, werden die Menschen für ihn zum Herrn beten; Wenn er gegen den Herrn sündigt, wer wird für ihn beten (1. Samuel 2:25)? Also lasst uns Buße tun, Brüder. Wie lange werden wir brauchen, um den zu betrauern, der uns erschaffen hat? Wenn wir unseren Pier verlieren, wohin können wir dann bei Sturm und Aufruhr fliehen? Wenn wir den Herrn verärgern, an wen werden wir uns in Zeiten der Trauer und Not wenden? Ich habe dir dies geschrieben, Geliebte, nicht als einer, der die Wahrheit durch meine Taten bestätigte, sondern als ein Bruder, der Ratschläge gab. Wenn der Herr mir nicht geholfen hätte, wäre meine Seele in die Hölle gekommen (Psalm 93,17). Warum bitte ich dich, der unglücklichste aller Menschen, für mich zum Herrn zu beten, damit vor meinem Tod die Menge meiner Sünden ausgelöscht wird und ich mich meiner Sehnsüchte nicht schäme. Und in der Stunde des Todes möge der Herr auf mich schauen nach der Fülle seiner Barmherzigkeit. Durch treue und leuchtende Engel ist meine sündige Seele zusammen mit unseren Seelen auf dem Weg zum Frieden der Gerechten! Denn in welcher Angst und welchem ​​Zittern wird sich die Seele Ihrer Meinung nach in dieser Stunde befinden? Wenn jemand, der an einen fernen Ort gekommen ist, dasteht und staunt und Fremde sieht, ein fremdes Land, das er noch nie zuvor gesehen hat, was für eine Angst wird die Seele dann wohl haben, wenn sie von dieser Welt in die zukünftige Welt geht und sieht, was sie noch nie gesehen hat? Deshalb, Geliebte, lasst uns mit ganzer Seele und mit ganzem Herzen für die Dinge dort sorgen. Lasst uns dem Herrn mit all unserer Kraft dienen. Halten wir seine Gebote mit aller Kraft. Lasst uns seinen schrecklichen und ehrenvollsten Namen lieben, lasst uns unseren Nächsten lieben wie uns selbst, damit wir würdig sind, die gesegnete Stimme zu hören: Komm, gesegnet von meinem Vater, ererbe das Reich, das dir seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Matthäus 25,34). Gesegnet sei Gott, der uns mit seinem Segen erfüllt, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich! Amen. Vortrag 44. Dem Bruder werden die Worte erklärt: Es ist besser zu heiraten, als dünn zu werden (1 Kor 7,9) 45 Hören Sie auf den Apostel, der sagt: „Ich will, dass alle Menschen so seien wie ich, aber jeder seine eigene Gabe von Gott habe, sowohl in diesem als auch in diesem“ (1 Kor 7,7). Der Apostel unterscheidet offensichtlich zwischen weltlichen Menschen und denen, die der Welt entsagt haben, indem er sagt: Jeder erhält seine Gabe von Gott, sowohl auf diese als auch auf die gleiche Weise. Und er verbot den Weltlichen nicht, legal zu heiraten, und er hielt diejenigen, die der Welt entsagt hatten, nicht von der Enthaltsamkeit ab, als er sagte: „Jeder hat seine eigene Gabe von Gott, sowohl im Elend als auch in diesem.“ Er gibt den Weltlichen die Erlaubnis, indem er sagt: „Jeder Mann soll sich wegen der Unzucht seine eigene Frau nehmen“ (1. Korinther 7,2); und noch etwas: Die Ehe ist für jeden ehrenhaft; aber Gott richtet den Hurer und Ehebrecher (Hebr 13,4). Und er empfahl denen, die der Welt entsagt hatten, Abstinenz, indem er sagte: „Wer strebt, wird sich von jedem enthalten“ (1. Korinther 9,25). Somit stellt das apostolische Wort, wie oben gesagt, zwei Bereiche dar. Deshalb erkenne auch du, Mönch, und vertiefe dich in den Rang, in den du berufen wurdest, was das Zeichen bedeutet, mit dem du bekleidet bist, warum diese Gelübde und der Bund, den du mit Gott geschlossen hast, und nach dem er von dir Rechenschaft verlangen wird, wie der Erretter sagte: Aus deinem Mund werde ich richten (Lukas 19:22). Gemäß dem, was oben gesagt wurde, erlaubte der Apostel denjenigen aus der Welt, legal zu heiraten, und denen, die der Welt entsagten, sich zu enthalten. Und wenn diese Worte allen erlaubt worden wären: „Es ist besser zu heiraten als zu heiraten“, dann hätte niemand nach Tugend gestrebt: weder Elia der Thesbiter, noch Elisa, noch Johannes, noch alle, die das Königreich um des Himmlischen willen für sich selbst verfälscht und ihr Fleisch vor Gott rein gehalten haben. Der Apostel selbst hätte sich nicht enthalten, wenn er nicht auf die Belohnung geachtet hätte. Wir können uns nicht vorstellen, das zu sagen, was andere als Vorwand präsentieren; Sie sagen: „Diese waren gerecht, aber ich bin ein Sünder.“ Denn sie wurden gerecht, weil sie ihr wahres Leben gerecht und heilig verbrachten. Was sollen wir also sagen? Waren die Gerechten körperlos und nicht mit einem Körper bekleidet? Hören Sie, was der Apostel sagt: Denn wir wandeln im Fleisch, aber führen keinen Krieg nach dem Fleisch; denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott, um das Firmament zu zerstören (2. Korinther 10,3.4). Daraus geht hervor, dass auch sie als Fleischtragende bekämpft wurden, aber sie leisteten Widerstand. Warum sagt der Apostel auch: Ich töte meinen Körper und versklave ihn, damit ich selbst nicht versklavt werde, wenn ich anderen predige (1 Kor 9,27). Er führt uns zur Tugend und sagt: „Seid meine Nachahmer, wie ich Christus bin“ (1 Kor 11,1). Also, geliebte Brüder, lasst uns vorsichtig sein, und wenn wir selbst unsere Begierden befriedigen wollen, lasst uns dies nicht dem apostolischen Gebot zuschreiben, da wir die Macht des Wortes nicht verstehen. Darum steht geschrieben: „Schmeichelnde Seelen gehen in Sünden in die Irre“ (Spr. 13,9), und auch: Für den, der sündigt, wird ein Netz sein; die Gerechten aber werden Freude und Fröhlichkeit haben (Spr. 29,6). Sie haben gehört, dass es besser ist zu heiraten, als sich zu verausgaben, aber Sie haben nicht gehört, was der Apostel hinzufügt, indem er sagt: „Die Zeit ist aufgehört“ und so weiter, und diejenigen, die Frauen haben, als ob sie keine hätten, und diejenigen, die weinen, als ob sie nicht weinten, und diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuten; und diejenigen, die kaufen, als ob sie keinen Besitz hätten; und diejenigen, die Frieden verlangen. dies, da es nicht erforderlich ist: denn das Bild dieser Welt vergeht (1 Kor. 7:29-31). Deshalb, Mönch, verachte Ihn nicht, der dir diese Gnade gegeben hat. Seien Sie nicht ungehorsam gegenüber dem, was Er Ihnen durch den Apostel sagt: Vernachlässigen Sie nicht Ihre Gabe, die in Ihnen wohnt und die Ihnen durch die Prophezeiung mit der Handauflegung des Priestertums gegeben wurde (1. Tim. 4,14), damit Sie sich nicht als Verbrecher darstellen und wieder aufbauen, was Sie selbst zerstört haben (Gal. 2,18). Erfülle deine Gelübde vor dem Herrn, denn es steht geschrieben: „Es ist dir noch nichts Gutes versprochen, als dass du dein Versprechen halten würdest“ (Pred. 5,4). Bemühen Sie sich also, Ihren Weg rechtmäßig abzuschließen, damit Sie den Mut haben, mit dem Apostel zu sagen: Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Weg beendet, ich habe den Glauben bewahrt. Sonst wird mir die Krone der Gerechtigkeit erhalten bleiben, mit der der Herr, der gerechte Richter, mich am Tag belohnen wird: nicht nur mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung geliebt haben (2. Tim. 4,7.8). Amen. Lektion 45. Über die Angst vor Gott 46 Sei aufmerksam auf dich selbst, Geliebte, um deine Zeit nicht mit Nachlässigkeit und Geistesabwesenheit zu verschwenden. Seien wir aufmerksam gegenüber dem, was der Herr sagt. Du hast für dich einen Weinberg gepflanzt und ihn mit einem Zaun umgeben. Du hast dir einen Garten zugelegt, behüte seine Früchte, damit du dich am Ende freuen kannst, und lass deine Schweine nicht in das Land, das du durch deine Arbeit bebaut hast, gehen, damit sie es nicht verwüsten. Was nützt es, Brüder, wenn wir heute in unseren Zellen schweigen und am Morgen beginnen, Zeit in der Stadt oder in den Dörfern zu verbringen und das zu tun, was Gott missfällt? Was nützt es, Brüder, wenn wir es an einem Tag aufbauen und in zwei Tagen zerstören? Wie werden die Dinge mit dieser Vorgehensweise ein Ende haben? Was haben wir mit der Welt gemeinsam? Was haben wir, die wir für die Welt tot sind, mit den Sorgen des Lebens zu tun? Sprechen Sie über Essen? Mit der Hilfe des Herrn genügen uns unsere eigenen Hände, um dem Fleisch zu dienen. Denn es heißt: „Niemand, der ein Krieger war, verpflichtet sich zu den Errungenschaften des Lebens, damit er dem Feldherrn gefällt“ (2. Tim. 2,4). Und noch einmal: Lasst uns Tag und Nacht arbeiten, damit wir keinen einzigen belasten (1. Thess. 2,9). Warum sollten wir, Mönch, in die Dörfer gehen? Wenn wir schweigend in einer Zelle sitzen und leidenschaftlichen Gedanken und einem Schatten der Realität nicht mutig widerstehen können, ist es dann nicht viel wahrscheinlicher, dass wir gefangen genommen werden, wenn wir selbst in die Beute von Fremden geraten? Aber oft, möchten Sie sagen, nähern wir uns den Dörfern mit der Erlaubnis der Äbte und aus der Not heraus. Wenn du dies mit Erlaubnis und aus Gehorsam tust, dann liegt darin keine Schuld, solange du mit Gottesfurcht erfüllst, was dir geboten wird. Aber es gibt auch diejenigen, die unter dem Vorwand des Gehorsams ihre eigene Lust am alten Mann befriedigen wollen. Deshalb achte als weiser Mann darauf, dass du dir nicht Scherben und Dreck statt Gold und Silber bringst, und begehe statt Gehorsam keinen Ungehorsam. Welchen Gewinn hatten sie, als sie mit Josua, dem Sohn Nuns, und Kaleb zogen, um das Land auszukundschaften? Unter dem Vorwand des Gehorsams begingen sie Ungehorsam, indem sie die Wahrheit nicht bewahrten, sich vom Herrn zurückzogen und die Herzen der Kinder Israels von Ihm abwandten. Wenn Sie also zum Dienst geschickt werden, erledigen Sie Ihre Arbeit mit Gottesfurcht und denken Sie daran, dass Gott immer auf Ihre Taten schaut. Wenn du gehst, um den Heiligen zu dienen, und dies vernachlässigst und das Gegenteil tust, dann zeigst du Verachtung für Gott, verhältst dich verschwenderisch und erfüllst deine Wünsche; und in diesem Fall hast du nicht Gehorsam getan, sondern Ungehorsam. Aber es ist mir wichtig, Ihnen klar zu machen, dass diejenigen, die Sie im Kloster sehen, schweigend und für den Herrn Christus arbeitend, Gott um Sie herum verherrlichen, so werden diejenigen, die Sie in der Stadt und auf dem Dorf tun sehen, was Gott missfällt, von Ihnen beleidigt sein. Und was wird Ihre Belohnung dafür sein, dass Sie das Gewissen eines Mannes getroffen haben? Wenn du meinen Rat befolgst, den Herrn fürchtest und schweigst, dann wird der Herr in dir verherrlicht und du wirst Kraft für jede Tugend haben. Aber der Feind inspiriert dich oft mit dem folgenden Gedanken: „Befriedige deine Wünsche, solange du noch jung bist. Was glaubst du, wie viele Menschen es gab, die die Welt genossen und denen himmlische Dinge nicht vorenthalten wurden? Und du bist noch jung, iss, trinke, genieße weltliche Freuden, und im Alter wirst du Buße tun. Und warum willst du deinen Körper in einem solchen Alter erschöpfen? Pass auf, dass du nicht erschöpft wirst.“ Sagen Sie also demjenigen, der Ihnen dies inspiriert: „Und wenn mir in meiner Jugend der Tod widerfährt und ich das hohe Alter nicht erlebe, wie soll ich mich dann vor dem Richterstuhl Christi rechtfertigen? Bereuen? Ohne Zweifel wird er mir sagen: So viele Jahre lang habe ich dich verlassen, der du gesündigt hast, und dich nicht sofort getötet, indem er dir Zeit, Gelegenheit und einen Ort gab, wo du die Saat der Reue säen konntest. Auch diese Zeit, die dir zur Reue gegeben wurde, lebte in Sünden und Freuden.“ Sei dir also ohne Zweifel darüber im Klaren, Bruder, dass du verurteilt wirst, wenn du anfängst, die Gottesfurcht zu vernachlässigen und dich der Sünde hinzugeben. Wer seine Glieder der Wollust hingibt, wird nicht nur in der Zukunft, sondern auch im gegenwärtigen Jahrhundert trauern, wenn er nicht bald Buße tut, denn er wird wie verlassene Lumpen werden, die zunächst jeder mit sich herumträgt, am Ende aber verabscheuen sie ihn und treten ihn mit Füßen. Aber wenn du dich von all dem reinigst und Christus gefallen möchtest und die Unversehrtheit deines Körpers in der Liebe zu Gott, der die Säule aller Tugenden, bewahrst, dann wirst du wie königlicher Purpur werden und unter deinen Brüdern leuchten wie eine Leuchte, und der Herr wird diejenigen von dir abwenden, die sich gegen dich erheben. Die Gottesfurcht, die du geliebt hast, wird für dich eine Mauer sein und du wirst Gnade vor Gott und vor den Menschen finden. Seien Sie also nüchtern und achten Sie auf sich selbst, denn Sie wissen, dass der Feind, selbst hinter Schloss und Riegel, weiß, wie er in Nachlässigkeit lebende Seelen in die Falle locken kann. Aber vielleicht wird ein unvernünftiger Mensch sagen: „Ich kann nichts anderem widerstehen, aber die Leidenschaft reißt mich sofort mit.“ Prahlen Sie damit nicht; Dies ist kein Zeichen von Ehrfurcht, sondern von Schwäche und Dummheit. Die Weisheit sagt: Beanspruchen Sie nicht Ihre Seele und schämen Sie sich nicht für Ihren Fall (Sir. 4,26). Spüren Sie nicht, wie der Räuber die Wand Ihres Hauses durchbricht? Willst du wirklich still liegen und dich ausplündern lassen und nicht aufstehen, um den Räuber zu vertreiben? Wie kommt es, dass dir die Unversehrtheit deines Körpers egal ist und du die Kirche Gottes der Korruption überlässt? Wir sehen, wie der Herr diejenigen verherrlicht, die ihm von der Jugend bis ins hohe Alter dienen. Er sagte zum Propheten Jeremia: Ich habe an die Barmherzigkeit deiner Jugend und die Liebe deiner Vollkommenheit gedacht, als du dem Heiligen Israels gefolgt bist (Jer. 2:2). Und wer von der Jugend bis ins hohe Alter dem Gedanken des Irrtums folgte, wurde vom Propheten zurechtgewiesen, indem er sagte: „Du hast die bösen Tage überwunden, indem du deine Sünden beschleunigt hast, die du zuvor getan hast“ (Dan 13,52). Darum gefällt der Heilige Geist denen, die das Joch Christi auf sich nehmen, indem er spricht: „Es ist gut für einen Menschen, das Joch in seiner Jugend zu tragen“ (Klagelied 3,27). Also lasst uns aufstehen, Geliebte, damit die große Geduld Gottes für uns nicht zur Verdammnis wird, wenn wir nicht bereuen wollen, sondern jeden Tag Sünden zu Sünden hinzufügen. Wer denkt an den Tag des Gerichts und zittert nicht? Berücksichtigen wir, Geliebte, was wir normalerweise sagen. Wenn die Ernte und die Hitze kommen, sagen wir: „Es werden noch zwei Monate vergehen, und die Hitze wird vergehen.“ Was werden wir tun, Geliebte, wenn wir zum ewigen Feuer verdammt sind? Und wenn der Winter wieder kommt, sagen wir: „Es vergehen noch zwei, drei Monate, und die schreckliche Kälte wird vorübergehen.“ Was werden wir tun, Brüder, wenn wir nach dem Tod zur Unterwelt verurteilt werden? Wenn jemand krank wird und nachts nicht schläft, schaut er oft aus dem Fenster des Hauses und möchte das Licht sehen. Was werden wir tun, Brüder, wenn wir zu völliger Dunkelheit verdammt sind, wo Weinen und Zähneknirschen herrscht (Matthäus 22,13), wo es für endlose Jahrhunderte keine Hoffnung mehr gibt, das Licht zu sehen? Ebenso zählt der Verbannte Tage, Nächte und Jahre und wartet auf das Ende seiner Amtszeit, und im nächsten Jahrhundert sollten die Verurteilten weder Tage, noch Nächte, noch Monate, noch Jahre zählen, denn es sind grenzenlose und endlose Jahrhunderte, in denen diejenigen getröstet werden, die jetzt weinen und Tränen vergießen. Aber wer großzügig speist, stirbt lebendig, wie der Apostel sagt (1. Tim. 5,6). Und der Erretter sagt auch: Wehe denen, die jetzt lachen, denn sie werden trauern (Lukas 6:25). Also, Geliebte, lasst uns aus diesem Leben nüchtern werden und jetzt weinen, damit wir dort getröstet werden. Lasst uns in Demut in unseren Zellen schweigen, damit der Herr unsere Demut und Arbeit sieht und uns alle unsere Sünden vergibt. Denn es steht geschrieben: „Denn in unserer Demut wird der Herr an uns denken“ (Psalm 135,23). Und noch einmal: Wie ein Vater seinen Söhnen großzügig gibt, wird der Herr denen großzügig geben, die ihn fürchten (Psalm 102,13). Möge der Herr uns gewähren, unser Leben ohne Verurteilung zu beenden! Ehre sei ihm für immer! Amen. Wenn Sie, Geliebte, der Gabe des Wissens und der Unterscheidung oder der Heilung würdig sind, dann achten Sie darauf, dass Sie im Vertrauen auf die Gabe Ihr Leben nicht fruchtlos beenden, und wenn der König die Gerechten von den Sündern trennt, sagen Sie nicht: „Erbarmen Sie sich“ und hören Sie nicht auf diejenigen, die auf Ihrer Seite stehen: Wir kennen Sie nicht (Matthäus 25,12). Denn es steht geschrieben: Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist. Viele Menschen werden an diesem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in Deinem Namen geweissagt und in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in Deinem Namen viele mächtige Kräfte vollbracht? Und dann werden wir ihnen gestehen, als ob ich dich nicht besser kennen würde. Weicht von mir, ihr Ungerechten (Matthäus 7,21–23). Warum? Denn sie bewahrten die Liebe nicht, wie geschrieben steht: „Liebe deinen Bruder, der in seinen Augen ist, Gott, der nicht in seinen Augen ist, nicht so, wie er lieben kann“ (1. Johannes 4,20). Es steht auch geschrieben: Derselbe Diener kennt den Willen seines Herrn, und da er ihn nicht getan hat, wird er viele Male geschlagen werden. Aber die Unwissenden, die etwas geschaffen haben, was Wunden wert ist, werden nur wenige Schläge erleiden (Lukas 12:47,48). Und der Apostel sagt: Und noch einmal zeige ich euch in hervorragender Weise den Weg. Auch wenn die Zungen von Menschen und Engeln gesprochen werden, aber die Liebe ist kein Imam, sondern das Messing erklingt oder das Becken erklingt. Und selbst wenn ein Imam Prophezeiungen hat und alle Geheimnisse und den ganzen Verstand hat, und selbst wenn ein Imam den ganzen Glauben hat, selbst wenn er Berge aufgegeben hat, aber ich bin kein Imam aus Liebe, ich bin nichts. Und wenn ich all meinen Besitz weggebe und wenn ich meinen Körper der Verbrennung übergebe, habe ich keine Liebe, ich habe keine Gnade. Er ist geduldig in der Liebe, er ist barmherzig; er beneidet die Liebe nicht; Er ist nicht überheblich in der Liebe, ist nicht stolz, sucht nicht das Seine, denkt nicht Böses, freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern freut sich über die Wahrheit, deckt alles zu, vertraut auf alles, erträgt alles. Jede Liebe verschwindet (1 Kor. 12:31; 13:1–8). Ihr habt gehört, Geliebte, was die Kraft der Liebe ist. Erwirb es dir in all deinen Taten, denn die Gnade leitet dich, damit du Lob von Gott empfängst. Ich bitte euch, meine geliebten Brüder, gedenkt in euren Gebeten meiner, eines unanständigen Dieners, damit sich meine Worte beim Kommen unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus nicht gegen mich wenden: Denn ich bin in mir selbst wertlos (1. Korinther 4,4), aber eine gewisse Hoffnung auf ein Gericht ist schrecklich, und das Feuer des Eifers, den zu vernichten, der sich widersetzt (Hebräer 10,27), macht mir Angst. Aber möge der Herr mir, dem Unwürdigen, durch seine Großzügigkeit gewähren, zusammen mit euch, seinen Auserwählten, in sein Königreich einzutreten! Möge der Herr uns allen seine Liebe in unseren Herzen schenken! Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Lehre 47. An Eulogius 48 Als ich die Frucht des Gehorsams betrachtete, nahm ich mir die Mühe, dir zu schreiben, Bruder, was du befohlen hast. Ein guter Anfang ist, den Herrn zu fürchten; Das Alter ist für eine christusliebende Seele ehrenhaft. Wer auf sich selbst achtet, wird überall gerettet. Wer die Versammlungsorte der Welt liebt, hat die Welt noch nicht gehasst. So wie das Anfachen eines Feuers die Flamme entfacht, so wecken weltliche Gespräche Leidenschaften im Herzen eines Mönchs. Es kommt selten vor, Bruder, dass diejenigen, die zusammenkommen, sich nicht selbst Schaden zufügen. Wer gerne mit Frauen redet, schürt den Dämon der Unzucht gegen sich. Diejenigen, die dich zur Welt gebracht haben, werden sich mehr freuen als über Wein und Feste, nachdem sie gute Nachrichten über dich gehört haben. Wer es liebt, sich zu betrinken, wird viel verlieren: Denn er sagt und tut, was er nicht sollte, er plündert seinen Reichtum, als wäre er der eines anderen, und gibt ihn seinen Feinden, weil der Rausch seinen Geist verdunkelt hat. Sei ehrfürchtig, Bruder, denn Ehrfurcht führt zu einem friedlichen Zustand, und ein friedlicher Zustand führt zu Leidenschaftslosigkeit. Lass deine Ehrfurcht mit Demut gepaart sein, damit du ein wahrer Mönch werden und Liebe und Keuschheit erben kannst. Zu viele Worte, Bruder, verdunkeln den Geist; Ein verdunkelter Geist führt zu Schamlosigkeit, und Schamlosigkeit ist die Mutter der Unzucht. Wer es liebt, selbst zu schweigen, bleibt gelassen und verärgert seinen Nächsten nicht. Lachen und freie Meinungsäußerung sind wie Gift schädlich für einen Novizen und nutzlos für einen Mönch. Denn der Herr hat diejenigen seliggerufen, die jetzt Tränen vergießen und weinen (Matthäus 5,4). Amüsieren Sie sich, indem Sie sich die Niederlage eines Mönchs anhören. Beim Essen sollte Ruhe herrschen. Liebe die Stille, Geliebte, damit die Ehrfurcht in dir bleibe. Bewahre die Ehrfurcht, damit du von Unzucht abgehalten wirst. Wer dem Abt widerspricht und ihm nicht gehorcht, wird nicht zögern, dem Bösen zu verfallen. Und wer auf die Ermahnungen eines Ältesten hört, wird sich mit den Gerechten freuen. Wer sich seiner Stärke rühmt, spiegelt die Hilfe Gottes wider. Er rühme sich des Herrn (2. Kor. 10,17). Wer Unterhaltung liebt und Stille hasst, wird viel Drangsal ertragen, aber wer in Demut schweigt, wird sich im Herrn freuen. Wer nicht geduldig im Dienst Gottes stehen will, wird viel verlieren, aber wer mit Ehrfurcht und Geduld steht, wird gehört. Wer während des Gottesdienstes müßig redet, unterliegt strenger Kritik, weil er sowohl denjenigen, mit dem er spricht, als auch diejenigen, die in seiner Nähe stehen, vom Gebet und Psalmodien ablenkt. Wer die Askese liebt, wird seine Kräfte stärken, aber wer die Trunkenheit liebt, wird für nichts Geduld haben. Wer die Arbeit hasst, wird ein unfähiger Mensch sein. Müßiggang lehrt viele Laster. Und wer die Arbeit liebt, lebt unbeschwert. Wer sich mit den Unterschieden seiner Eltern rühmt, wird sich keine Unterschiede aneignen, denn die Unterschiede seiner Eltern werden ihm in den militärischen Rängen im Kampf keinen Nutzen bringen. Ehre, kleiner und großer Bruder, damit der Herr dich erhöhe; denn wenn du dich demütigst, wirst du erhöht (Matthäus 23:12). Demütige dein Haupt unter dem Abt, unterwerfe dich den Oberen der Bruderschaft im Herrn, denn die Frucht der Furcht vor dem Herrn ist Demut. Demut zeigt sich nicht nur in der Demütigung vor den Ältesten, sondern auch darin, den Jüngeren Ehre zu erweisen. Es steht geschrieben: Nur diejenigen, die mich verherrlichen, werde ich verherrlichen, und diejenigen, die mich verunglimpfen, werden entehrt werden (1. Samuel 2:30). Lasst uns also Gott verherrlichen, damit er uns mit all seinen Heiligen verherrlichen kann. Aber wie sollen wir ihn verherrlichen? Die Gebote halten. Denn es steht geschrieben: „Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in der Macht“ (1. Korinther 4,20). Und wiederum: Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr, Herr“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist (Matthäus 7,21). Vor allem, Bruder, fürchte den Herrn in Wahrheit, und seine Furcht wird deine intelligenten Augen erleuchten. Liebe Demut. Denn die Demut ist für Gott eine unüberwindbare Mauer im Angesicht des Feindes, ein Fels, an dem die Gewehre und abgefeuerten Pfeile des Bösen einschlagen und zermalmt werden. Wenn du dir vornimmst, um des Herrn willen Beleidigungen, Schaden und Demütigungen zu ertragen, dann wirst du wie ein tapferer Krieger sein, der immer gegen Feinde bewaffnet ist; Dann werden deine Feinde angesichts deiner Unermüdlichkeit deinem Angesicht nicht widerstehen können. Was nützt es, wenn Sie beabsichtigen, an einem Rennen teilzunehmen, sich aber nicht anstrengen möchten? Halten Sie Ihren Körper sauber. Liebe ist die Mutter der Tugenden und Reinheit ist eine Lampe und Stütze. Die Lampe ist für sie auch Stille; und die Furcht des Herrn ist für sie eine Mauer. Lasst uns, Brüder, die Reinheit unseres Körpers in der Liebe Gottes bewahren, damit der Herr uns zu seinen heiligen Engeln zählen kann. Der Heilige Geist freut sich über denjenigen, der Reinheit liebt und ihm Geduld schenkt. Und Reinheit wird durch Enthaltsamkeit, Sanftmut und Stille in der Liebe erreicht. Deshalb ist es für uns notwendig, uns von jedem Bruder zu trennen, der unordentlich wandelt (2. Thess. 3:6), um bei denen, die uns sehen, keinen Verdacht zu erregen. Der Apostel sagt: von der Vorsehung her freundlich zu allen Menschen (Röm 12,17); Wenn jemand streitet: Wir sind keine Imame eines solchen Brauchs, niedriger als die Kirche Gottes (1 Kor. 11:16). Hören Sie auch, was er sagt: Ihr dankt für das Gute, aber ein anderer wird nicht geschaffen (1 Kor 14,17). Deshalb, fährt er fort, werde meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt (1 Kor 10,29). Deshalb ist es notwendig, Anweisungen von Menschen anzunehmen, die den Herrn fürchten, und nicht, uns selbst zu gefallen, gemäß dem Wort dessen, der sagte: „Jeder soll seinem Nächsten gefallen, damit er Gutes aufbaut“ (Röm 15,2). Und noch etwas: Wer widerspenstig ist, der werde beschämt und habe keinen Grund zum Vorwurf“ (Titus 2,8). Denn der Herr der Herrlichkeit hat gesagt: Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Unter dem Vorwand der Geselligkeit werden wir das Heilige nicht verlieren! Denn es ist die Gewohnheit des Feindes, Böses durch Gutes zu tun. Wer sündigt und es zu verbergen meint, wird getäuscht: denn nichts ist verborgen, und es wird nicht offenbar werden (Markus 4,22). Wenn der Feind in Ihnen fleischliche Begierden weckt, sagen Sie ihm: „Lass mich den Heiligen Geist Gottes, durch den ich am Tag der Erlösung gekennzeichnet bin, nicht beleidigen (Eph. 4:30). Ich habe genug von der vergangenen Zeit.“ Denn es steht geschrieben: „Jede Sünde, die der Mensch begeht, ist außerhalb des Körpers; der Hurer aber sündigt in seinem eigenen Körper“ (1. Korinther 6,18). Mir wird teilweise etwas über mentale Kriegsführung beigebracht. Ein Bruder wurde von einem anderen Bruder gefragt, der sagte: „Ich werde von unreinen Gedanken geplagt.“ Und er antwortete: „Die heiligen Ältesten erlaubten einigen, ihre Gedanken in sich aufzunehmen, und kämpften dann mit ihnen, und sie befahlen den Schwachen, sich überhaupt nicht mit ihren Gedanken zu beschäftigen, damit langes Erinnern die Leidenschaft nicht unheilbar machte.“ Dann sagte der Bruder: „Was bedeutet es: einem Gedanken erlauben, in sein Inneres einzudringen und mit ihm zu kämpfen?“ „Hören Sie“, sagt ein anderer, „wenn ein Feind einem Menschen beschämende und unreine Gedanken bringt, stellt er sich in seinem Kopf sofort eine schöne Frau oder etwas Ähnliches Verführerisches und Verderbliches vor. Derjenige, der geistig kämpft, schämt sich bei diesem Anblick nicht für solche Gedanken, sondern widersetzt sich ihnen mutig und führt einen starken Kampf mit ihnen. Dann öffnet er ihnen den Eingang und schließt sie in sich ein.“ Und wenn sie hineingehen mit dem Gegenstand, mit dem sie überwinden wollen, dann sagt er zu ihnen: Siehe, vor euch liegt genau der Gegenstand, um den ihr mich jeden Tag quält, den ihr euch träumerisch in meinem Kopf ausmalt und der dadurch meine Seele verwirrt. Deshalb möchte ich genau herausfinden, wo der Bedarf dafür besteht.“ Und er befiehlt, dass ihm ein mentales Schwert gebracht wird, und indem er es nimmt, öffnet er mental das Innere des Objekts und sagt: Ich möchte wissen, was ich darin finden werde: Schönheit oder Fäulnis? Und nachdem er das Innere geöffnet hat, findet er dort etwas, was jeder weiß, und das offenbart die Abscheulichkeit der Lust. Als die Gegner sehen, dass der Sieg über sie errungen wurde, geraten sie aus Angst in Aufregung und streben danach, die Gedanken ihres Bruders zu Fall zu bringen, so dass sie, nachdem sie seinen Geist mit anderen Gedanken gestört haben, die eigentliche Leistung zunichte machen, weil sie befürchten, dass ihre Schande nicht vollständig offenbart werden könnte. Der gegnerische Bruder sagt zu ihnen: Warum willst du statt einem einen anderen geben? Ich werde Sie nicht gehen lassen, bis ich alles rund um das Thema gründlich geprüft habe – ob das, was Sie gelobt haben, wirklich der Liebe würdig ist. Dann sperrt der Bruder die imaginäre Leiche für drei oder vier Tage im inneren Kirche ein. Und nach dieser Zeit öffnet er die Kirche mit der Absicht, die Leiche zu betrachten. Und bevor es ins Innere gelangt, schlägt ihm ein unerträglicher Gestank entgegen; Er hält sich Mund und Nase mit den Händen und weist mit einer Bewegung seiner Augen auf feindselige Gedanken, Komplizen der Sünde, hin, bis zum Ende der Sache. Dann sagt er zu ihnen: Was sagst du dazu? Sie lösen sich vor Scham auf wie Rauch in der Luft. Und so wird der Bruder mit Hilfe der Gnade über die Leidenschaften erhaben. Und er bekennt sich zum Herrn und sagt: Ich danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mich nicht in die Hände meiner Feinde gegeben, sondern mich aus der Schlinge der Fischer gerettet hast. Und deine Gnade, o Herr, hat mich erleuchtet, dies zu verstehen, denn nicht durch meine Weisheit konnte ich ihre Fallstricke beseitigen.“ Also, Brüder, lasst uns ständig die Gottesfurcht vor Augen haben, damit Gott selbst uns beschützt. Denn ohne Gottes Schutz ist der Mensch nichts. Groß ist die Heimtücke unserer Feinde, aber was noch wichtiger ist, ist die Hilfe Gottes, die den Menschen beschützt. Nur lassen wir unsere Augen das nicht sehen. Also lieben wir Gott mit all unserer Kraft, der uns hilft und rettet, und lieben wir unseren Nächsten wie uns selbst. Denke an den Tag deines Todes, geliebter Bruder, an dem du erkaltend auf deinem Bett liegen wirst. Wehe, wehe mir! Geliebter Bruder, welche Furcht und welches Zittern wird die Seele in dieser Stunde ergreifen! Wenn sie in diesem Leben etwas Gutes getan hat, während sie in diesem Leben war, wenn sie um des Herrn willen Kummer und Vorwürfe ertragen und getan hat, was ihm gefiel, dann wird die Seele mit großer Freude in den Himmel erhoben, geführt von den heiligen Engeln. Wie ein müder Arbeiter, der den ganzen Tag gearbeitet hat, auf die zwölfte Stunde wartet, damit er nach der Arbeit seinen Lohn erhält und sich ausruhen kann. Die Seelen der Gerechten warten also auf diesen Tag. Und die Seelen der Sünder sind zu dieser Stunde voller Angst und Zittern. Wie ein Verurteilter, der von den Dienern der Gerechtigkeit ergriffen und zum Richterstuhl geführt wird, werden die Seelen der Ungerechten in dieser Stunde zittern und endlose Qualen in ewiger Dunkelheit betrachten. Selbst wenn jemand sagen würde: „Lass mich in die nächste Welt gehen, um endlich Buße zu tun; dann wird es niemanden geben, der loslässt.“ Solch einer wird hören: „Als du Zeit hattest, hast du nicht Buße getan, und jetzt wirst du Buße tun?“ Als das Feld für alle offen war, hast du nicht gestrebt, und jetzt willst du kämpfen, nachdem die Türen bereits geschlossen sind und die Zeit der Askese vorüber ist? Hast du nicht gehört, wer gesagt hat: „Wachet, denn ihr kennt die Stunde des Tages nicht“ (Matthäus 25:13)? Wenn wir dies im Voraus wissen, geliebter Bruder, lasst uns umkehren, solange noch Zeit ist, damit Gott uns von dem Zorn erlöst, der über die Söhne des Ungehorsams kommt ( Kol. 3:6 ) und uns eines Teils der Heiligen würdig macht. Beten Sie auch für mich, einen Sünder, der etwas sagt und nicht tut. Denn es steht geschrieben: Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, dass ihr geheilt werdet (Jakobus 5,16) im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 48. An einen Mönch, der in Verzweiflung geraten ist und sagt: „Ich werde gehen und in die Welt zurückkehren“ 49 Der Gott der Herrlichkeit sagte: Tritt ein durch das schmale Tor! Denn das weite Tor und der breite Weg führen ins Verderben, und viele gehen dadurch ein. Was für ein schmaler und enger Weg führt dich in den ewigen Bauch, und nur wenige von ihnen finden ihn (Matthäus 7:13,14)! Wer hat das ewige Leben gefunden und verkündet uns seinen Weg? - Alle Heiligen. Das auserwählte Schiff Paulus ging diesen Weg und erhielt nach Abschluss seines Weges eine Krone. Deshalb verkündet er uns den Weg des Lebens und sagt: „In allem, was wir uns als Diener Gottes vorstellen, in Geduld, in Trauer, in Nöten, in Not, in Wunden, in Gefängnissen, in Unordnung, in Arbeit, in Mahnwachen, im Fasten, in Reinigung, in Vernunft, in Langmut, in Güte, im Heiligen Geist, in ungeheuchelter Liebe, in der Rede der Wahrheit, in der Kraft Gottes, Waffen der Gerechtigkeit mit dem Recht.“ und das Rechte, mit Herrlichkeit und Schande, mit Flüchen und Lob: wie sie Schmeichler sind und wie Wahrheiten: wie wir unbekannt sind und wie wir sie kennen: wie wir sterben und siehe, wir leben: wie wir bestraft werden und nicht getötet werden: wie wir trauern, aber wir freuen uns allezeit: wie wir arm und reich an vielen Dingen sind: weil wir nichts haben, aber alles enthalten (2. Korinther 6,4-10). Und unsere Hoffnung ist für Sie bekannt: Das Wissen, dass wir unsere Leidenschaft mit Ihnen teilen, ist auch unser Trost (2 Kor 1,7). Deshalb sind wir Brüder verpflichtet, bis zum Ende an diesem Weg festzuhalten, für den wir zu kämpfen begonnen haben. Schweigst du? Stellen Sie sich Gefangene in Kerkern vor, die nicht nur eingesperrt sind, sondern auch Eisen am Hals tragen oder in einen Block geschlagen werden. Sind Sie ein Wüstenbewohner? Stellen Sie sich vor, welchen Gefahren diejenigen ausgesetzt sind, die Schafe in Wüsten und Bergen hüten, wie sie im Winter durch die Kälte taub werden und im Sommer durch die Sonnenstrahlen versengt werden. Lebst du in einem Wohnheim? Bedenken Sie mit Ihrem Verstand, was geschrieben steht: Die Menschen aber, die glaubten, hatten eine Seele und ein Herz, und nichts kam von ihrem Besitz, sondern sie hatten alles gemeinsam (Apostelgeschichte 4,32). Arbeiten Sie mit Ligatur? Stellen Sie sich diejenigen vor, die auf dem Meer segeln, denn während sie gegen das Meer kämpfen, üben sie dasselbe Handwerk aus. Arbeiten Sie mit kleinen Körben, sogenannten weichen Körben? Stellen Sie sich vor, wie sie das Beet aus den Zweigen vorbereiten. Sind Sie Maler geworden? Stellen Sie sich Zimmerleute und Schnitzer vor, aber verfälschen Sie nicht Gottes Worte, die im Glauben und in der Wahrheit geschrieben wurden. Denn welche Sünde ist größer als diese: Süßes in Bitteres und Bitteres in Süßes, Licht in Dunkelheit und Dunkelheit in Licht zu verwandeln, damit diejenigen, die es lesen, verdorben werden? Wehe dem, der das tut, denn er legt den Seelen Fallstricke. Zeichnest du Muster? Stellen Sie sich vor, Sie schnitzen etwas aus Marmor. Arbeiten Sie mit farbigem Papier? Stellen Sie sich Menschen vor, die Ledergürtel herstellen. Verarbeiten Sie Palmrinde? Stellen Sie sich diejenigen vor, die Baumwolle verarbeiten. Stellen Sie Hanfstoffe her? Stellen Sie sich weltliche Menschen vor, die dasselbe Handwerk ausüben. Arbeiten Sie mit Seilen oder Seilen? Stellen Sie sich vor, Sie basteln Stirnbänder. Spinnen Sie Fäden? Stellen Sie sich vor, Sie weben Stoff. Arbeiten Sie auf Leinwand? Stellen Sie sich vor, Seidenstoffe herzustellen. Wurden Sie dem Brotladen zugewiesen? Stellen Sie sich vor, die Volksbäder einzudämmen. Wurde Ihnen der Garten zugewiesen? Denken Sie an die Filzer, die Sommer und Winter bei ihrer Arbeit im Wasser verbringen. Sie haben dich dem Koch zugewiesen? Stellen Sie sich Färber oder Schmiede vor, die Tag und Nacht damit verbringen, Feuer zu bekämpfen, der Autorität anderer unterworfen sind, Unterdrückung erleiden, oft unter Gewalt seitens der Stadtverwalter leiden und bei ihrer Arbeit nicht nachlässig sind! Sie haben dich zum Portier gemacht? Stellen Sie sich Diener irdischer Fürsten vor. Wurden Sie in den Dienst gestellt, zur Haushälterin oder zum Abt ernannt? Stellen Sie sich den vor, der gesagt hat: Ich bete zu den Ältesten, die unter euch sind, als einer, der ein Ältester und ein Zeuge des Leidens Christi ist, der ein Mitglied dessen ist, der die Herrlichkeit offenbaren will, der die Herde Gottes in euch hütet und nicht in der Not, sondern aus freien Stücken und nach Gott heimsucht: niedriger als die Ungerechten, aber fleißig: weder als jemand, der die Ehre hat, sondern sei ein Vorbild für die Herde. Und wenn du Christus, dem obersten Hirten, erscheinst, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen“ (1. Pet. 5,1-4). Aber verschwenden wir unsere Zeit nicht damit, über alles einzeln zu reden. Was auch immer du tust, wenn der Feind dich während einer Aufgabe verzagen lässt, zeige deinem Gegner ein ähnliches Handwerk als Einwand. Und was auch immer du in Tat oder Wort tust, nimm dein Gewissen als Zeugen dafür, dass das, was du tust, gemäß Gott getan wird, und du wirst gerettet. Sagen Sie mir, Sie selbst, ich frage Sie: Wenn Sie in die Welt gehen, nachdem Sie auf die Gnade dessen verzichtet haben, der Sie in sein ewiges Königreich und seine Herrlichkeit berufen hat, was werden Sie dann gemäß der Annahme Ihrer Gedanken tun? Besser gesagt: Wozu hat dich der Feind unserer Seelen inspiriert? Wirst du regieren, wenn du die Gnade, die dir gegeben wurde, ablehnst? Aber selbst wenn du regierst, wird dir dann nicht der Tod widerfahren? Wenn du ein großes Erbe erhältst und unzählige Reichtümer ansammelst, wirst du es nicht anderen überlassen und nicht ohne all dies von hier weggehen, nach dem Ausspruch des Apostels: „Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, als was wir ertragen können“ (1. Tim. 6,7). Wer aber für den Geist sät, der wird vom Geist ewiges Leben ernten (Gal 6,7). Ich werde es Ihnen anhand menschlicher Berechnungen sagen. Wenn Sie auf die Gnade des Herrn verzichten, werden Sie nicht die frühere Meinung über sich selbst widerrufen, die Sie vor Beginn Ihres Klosterlebens hatten. im Gegenteil, nach Meinung Ihrer Nachbarn, Freunde zu Hause und Verwandten werden Sie ein Verräter sein, denn wer hat Sie gezwungen, eine Aufgabe zu beginnen, die er nicht erfüllen konnte? Steht das nicht im Gesetz? Denn im Gesetz steht geschrieben: „Wenn jemand Angst hat und im Herzen schwach ist, soll er nicht in den Krieg ziehen und in seine Heimat zurückkehren, damit er das Herz seines Bruders nicht in Angst versetzt“ (5. Mose 20,8). Vervollständigen Sie daher nun, was Sie begonnen haben. Wenn Sie in irgendeine Sünde geraten sind, bleiben Sie nicht in Ihrem Fall, sondern wenden Sie sich in Wahrheit an den Herrn. Im Himmel gibt es den, der die Sünden derer auslöscht, die sich an ihn wenden. Stimmen Sie nicht nur dem Gedanken des Bösen zu. Weder Löwen, noch Schlangen, noch Barbaren werden in der Lage sein, so viel Schaden anzurichten wie die böse Weisheit denen, die sich ihr hingeben. Denn viele, die es von Anfang an von sich selbst gestürzt hatten und sich nicht seinen Moralvorstellungen angeschlossen hatten, wurden von den Barbaren respektiert, Löwen und Schlangen fürchteten sich vor ihnen, die feurige Flamme konnte ihnen die Haare auf dem Kopf nicht versengen; In ihnen gab es keine Nahrung für das Laster, sondern nur Güte, die sie nährte. Die böse Weisheit trifft ihre Liebhaber gnadenlos; Es gibt kein Laster, dessen Mutter nicht die böse Weisheit ist. Natürlich ist die Wurzel allen Übels die Liebe zum Geld, gemäß dem Ausspruch des Apostels, der sagt: „Die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels“ (1. Tim. 6,10). Aber diese Wurzel wurde durch böse Weisheit gepflanzt; denn es nährt und lässt die Zweige des Lasters wachsen. Was ist feindseliger als er auf der Welt? Es verrät seine ihm ergebenen Liebhaber und treibt sie so weit, dass sie die Flucht ergreifen. Denn der Gottlose flieht, verfolgt aber keinen einzigen; der Gerechte aber vertraut wie ein Löwe (Spr. 28,1) mit großer Kühnheit. Wer vom Bösen besessen ist, wird nicht von Barbaren bestraft, nicht in einem fremden Land, sondern dort, wo er geboren wurde, wo er aufgewachsen ist und dort von seinen Stammesgenossen gequält wird; und niemand bittet um ihn, egal wie sehr sie ihn foltern, nicht heimlich, sondern offen, nicht wegen guter Taten, sondern wegen Bosheit, denn jeder verurteilt diejenigen, die durch die Bosheit gefallen sind, jeder erhebt Klagen gegen sie. Es gibt keinen Helfer für sie, keinen Retter für sie. Wenn wir der bösen Weisheit folgen, wird sie uns in die Tiefen der Hölle führen. Es stürzte die Mächtigen, stürzte Häuser in die Verwüstung, erschütterte Könige und brachte sie in den Niedergang. Lauf vor ihm, geliebter Bruder, damit er dir nicht seine Fesseln anlegt, denn seine Fesseln sind aus Eisen und seine Fesseln aus Kupfer. Es hat diejenigen gestürzt, die es vertrauensvoll lieben; in diesem Leben war ihr Fall unermesslich, und im Tod bedeutet er Zerstörung. Und welchen Namen wirst du ihm geben, außer böse Weisheit? Es hasst die Wahrheit, liebt Lügen, akzeptiert keine Belehrungen, bewundert Unwissenheit, akzeptiert keine Zurechtweisung, lehnt Ermahnungen ab, nährt die Wollust, vernachlässigt Gott und schämt sich der Menschen nicht. Sein Anfang ist Angstlosigkeit und sein Ende ist Zerstörung und das Erbe der Zerstörung. Herr, Herr, der du den Blinden von Geburt an die Augen geöffnet hast, öffne die Augen unseres Geistes, damit wir nicht in seine Falle geraten! Also, Geliebte, lasst uns die Gnade Gottes nicht ablehnen. Oder wissen Sie nicht, dass im Himmel Freude über einen einzigen Sünder herrscht, der Buße tut, und nicht über neunundneunzig, die nicht verloren sind und keine Buße fordern (Lukas 15,7)? Und was ist das Leid dieses Zeitalters sowie die Freude dieses Zeitalters, Geliebte? Warum ist es besser, die Sorgen zu ertragen, die auf einen zukommen, als sich täuschen zu lassen? Denn der Ruhm und die Täuschung dieser Welt sind wie eine Feuerflamme, die das Holz, das hineingelegt wurde, verzehrte und dann bald erlosch, sodass von dieser Flamme nur noch Asche und Asche übrig blieb. Wer aber für den Herrn Drangsal erduldet, gleicht einem, der sein Haus auf Felsen baut. Deshalb bitte ich dich, Bruder, erhebe dich zum Herrn. Erinnern wir uns an Gottes unerbittlichen Richterstuhl, an das ewige Gericht und an unsere schwache Natur. Was ist kleiner als eine Mücke? Und wir können seine Drohungen nicht dulden! Was machen wir mit dem giftigen und nie versiegenden Wurm? Wenn es Abend wird, heißt es: Zünde eine Lampe an, denn es ist dunkel. Was machen wir mit dieser düsteren und undurchdringlichen Dunkelheit? Wenn jemand von den Sonnenstrahlen verbrannt wird, rennt er in den Schatten. Was machen wir mit der unauslöschlichen, feurigen Gehenna? Von dem, was in diesem Zeitalter sichtbar ist, lasst uns, Geliebte, ein Beispiel für das zukünftige Gericht nehmen. Wenn jemand etwas Schlimmes tut, und es wird herausgefunden, und der Fürst dieses Zeitalters schickt ihn ins Gefängnis, in welcher Schande, in welchem ​​Kummer wird dann seine Seele in ihm sein? Obwohl seine Familie oft auf ihn wartet, seine Verwandten sich um ihn kümmern, seine Freunde ihn trösten und seine Bekannten ihn ständig besuchen, lässt ihn die Traurigkeit trotz alledem nicht los. Das Ende des Wortes ist, dass er vielleicht immer noch Hoffnung hat, irgendwann aus dem Gefängnis befreit zu werden, entweder mit Hilfe, indem er Freunde sucht und bittet, oder mit Hilfe von Geld. Und dort, verurteilt durch seine eigenen Taten, hat er keine Tröster mehr für sich. Weder sein Vater kümmert sich um ihn, noch sitzt seine Mutter bei ihm und tröstet ihn; Es gibt kein Mitgefühl einer Frau und von Freunden, keine guten Nachrichten, kein Hören des Friedens, kein Licht, keinen süßen Vogelgesang, keine Veränderung der Umstände, keine Veränderung der Jahreszeiten, keine musikalischen Klänge, keine Freude. Denn all dies wurde den Bösen genommen, und ein Teil von ihnen widerspricht dem, was geschrieben steht: Er wird ein Netz, ein Feuer, ein Schreckgespenst und einen stürmischen Geist auf die Sünder regnen lassen, einen Teil ihres Kelches. Denn der Herr ist gerecht und liebt die Gerechtigkeit, da er sein Angesicht gerecht sieht (Psalm 10,6.7). Also lasst uns von ganzem Herzen zum Herrn beten, dass er uns beschützt. Denn er freut sich über diejenigen, die gerettet werden, weshalb er für sie vorbereitet hat: Augen haben nicht gesehen, und Ohren haben nicht gehört, und das Herz hat nicht geseufzt (1 Kor 2,9). Denken Sie daran und wenden Sie sich an den Herrn. Seien Sie nicht sozusagen die Axt des Teufels, die fruchtbare Bäume fällt, oder ein schwüler Wind, der gute Früchte zerstört. Wisst ihr nicht, Geliebte, dass, wenn während einer Schlacht jemand in den Reihen verwundet fällt, er denen, die neben ihm kämpfen, Angst einjagt? - Verstehen Sie, was gesagt wurde. Aber wer mutig gegen seine Gegner zu den Waffen greift, erregt mit seinem Eifer sogar die Unvorsichtigen und Ängstlichen. Erinnerst du dich nicht, Geliebte, in welcher Reue du damals warst, als du das Klosterleben begannst? Wo ist diese Reue, so reich an Tränen? Wo ist das himmlische Verlangen, die ungeheuchelte Ehrfurcht? Wo ist die Demut, die zum Himmel aufsteigt? Wo ist die Stille, die innerlich mit Gebeten erfüllt ist? Wo ist die Liebe, die Gott besänftigt? Was hat es für Sie gebracht, das alles zu hassen und wegzuwerfen? Wut, Gereiztheit, Weinen, Gotteslästerung, Maßlosigkeit, Schamlosigkeit, ungezügelte Lippen. Ach, wie hat sich das fruchtbare Land durch die Bosheit seiner Bewohner in Schwäche verwandelt (Psalm 106,34)! Sind das die Worte, mit denen Sie versprochen haben, Gott zu dienen und auf seine Erlösung zu hoffen? Sind das die Gebete, die Sie in Ihrer Trauer an Gott gerichtet haben? Sei vorsichtig, Geliebte, dass derjenige, der dich verwirrt und sich beeilt, dich von der Brüderlichkeit loszureißen, dir nicht einen bitteren und beschämenden Tod bereitet. Ich sage Ihnen die Wahrheit, denn ich kannte einen, zwei und drei Brüder, die das Kloster verließen und ins weltliche Leben zurückkehrten, aber nicht lange lebten und ihr Leben mit einem bitteren und beschämenden Tod beendeten. Deshalb bitte ich dich, Bruder, wehre dich gegen diese Gegner, überwinde die Lust und stimme nicht mit denen überein, die dich gefangen halten wollen. Im Gegenteil, lass uns einen Sinn haben, geliebter Bruder, lass uns unsere Hände erheben wie Mose, und der Herr wird unsichtbar mit ihnen für uns kämpfen. Deshalb haben Sie keine Angst vor ihren Gesichtern. Oft denken sie an die Schwäche des Körpers, den Verlust des Essdrangs, das Misstrauen gegenüber einem älteren Bruder, die Angst vor dem Abt, die lange Zeit, die frühere Lebensweise, die Erinnerung an fleischliche Eltern; und sie setzen all dies in Gang, um deine Seele zu unterdrücken. Und Sie denken nicht, dass jemandes Sohn, der ein Bösewicht ist, vor den Augen seiner Eltern gesetzlich bestraft wird und niemand ihn aus den Händen der Henker befreien kann; Inwieweit halten Sie den künftigen Richterstuhl für schrecklicher, wo Könige und Unterdrücker, Reiche und Arme in schrecklicher Angst auftauchen werden? Kommen Sie deshalb zur Besinnung, geliebter Bruder, und verachten Sie nicht den wahrhaftigen und unfehlbaren Richter und die Flamme, die niemals erlöschen wird. Und wenn Sie es vernachlässigen, können Sie sich hier auch selbst testen: Können Sie die Grausamkeit von Feuer und Qual ertragen? Zünden Sie eine Lampe an und berühren Sie Ihre Fingerspitze. Wenn Sie diesen Schmerz ertragen können, können Sie sich vielleicht auch dort helfen. Wenn Ihr ganzer Körper außerhalb des Feuers ist und Sie den Schmerz eines kleinen Gliedes nicht ertragen können, was werden Sie dann tun, wenn Ihr ganzer Körper zusammen mit Ihrer Seele in die feurige Hölle geworfen wird? Aber vielleicht wird irgendein Verrückter sagen: „Ich würde gerne aushalten, aber was kann ich tun? Ich bin schwach und verständnislos. Wenn Gott gewollt hätte, dass ich gerettet werde, hätte er mir Geduld gegeben.“ Kommen Sie, Brüder, und sehen Sie, wie eine Seele, die nicht von Barbaren und dem Schwert, sondern von böser Weisheit gefangen genommen wird, den guten Gott beschuldigt, der möchte, dass jeder Mensch gerettet wird und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangt, der für uns das Kreuz ertragen hat! Er ruft und sagt: Kommt alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; und du wirst Ruhe für deine Seelen finden; Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11,28–30). Und er sagt auch: Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; Drücken Sie, und es wird für Sie geöffnet. Denn jeder, der bittet, erhält es, und jeder, der sucht, findet es, und dem Bitter wird es aufgetan (Matthäus 7,7.8). Wie sagt man also: Wenn Gott wollte, dass ich gerettet werde, würde Er mir dann Geduld geben? Warum täuscht dich der Feind so sehr und folgst du seinem Rat? Warum solch ein Verlust – die Gewänder der Herrlichkeit auszuziehen, sich vom Zusammenleben mit den Engeln zu trennen und sich in die Leidenschaften der Schande zu stürzen? Warum brauchst du diese Scham, warum brauchst du diesen Vorwurf – als Flüchtling vor dem Mönchtum bezeichnet zu werden und von dir selbst zu hören: Siehe, der, der die Gnade des Herrn und seines Gottes ablehnt? Was bedeutet dieser Tod für Sie – zu sehen, wie Sie in völlige Dunkelheit geworfen werden, nachdem Sie die Frucht der Schande empfangen haben, und wie die Brüder, die auf die Erlösung des Herrn hofften, gekrönt und in die Freude ihres Herrn geführt werden? Wo soll man laufen? Oder welcher Ort wird Sie aufnehmen, wenn Sie vor der Gegenwart des Herrn fliehen, den Sie verleugnen möchten? Deshalb bitte ich Sie, seien Sie geduldig, damit sich nicht erfüllt, was auf Ihnen geschrieben steht: Es ist besser für sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als für diejenigen, die von den heiligen Geboten, die ihnen überliefert wurden, abgewichen sind. When a true parable happened to them: a dog returned to his vomit, and a pig washed himself in the pot (2 Pet. 2:21,22). Und an einer anderen Stelle sagt er: „Unser Bauch aber hat das Spiel des Seins gezählt, und unser ganzes Leben ist darauf verwendet, etwas zu gewinnen“ (Weish 15,12). Bedenken wir, geliebter Bruder, dass wir in diesem Leben Fremde und Fremde sind, denn viele, die morgens aufwachten, erlebten den Abend nicht mehr, andere, die abends einschliefen, erreichten den Morgen nicht. Hören Sie auf den, der sagt: Der Mensch ist wie Eitelkeit; seine Tage vergehen wie Schatten (Psalm 143,4). Ich bitte dich, geliebter Bruder, sei noch eine Weile geduldig, denn wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22). Niemand weiß, ob die Zeit unseres Vorsatzes schon gekommen ist und deshalb die Versuchungen für uns zunehmen. Lasst uns nicht kleinmütig werden, lasst uns nicht umkehren, sondern uns vielmehr, indem wir das Dahinterliegende vergessen, nach dem Davor strecken (Phil. 3,13), damit wir gemeinsam mit dem Bräutigam eintreten können vor dem Die Tür ist noch verschlossen. Denn er sagt: „Wache und bete, denn du kennst die Stunde des Tages“ (Matthäus 25,13). Und der Erlöser sagt auch: „Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es sein in den Tagen der Sintflut: Ich aß, ich aß, ich heiratete, ich drang ein, bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging und alles zerstörte.“ So wie es in den Tagen Lots war: yadyahu, piyahu, kupovahu, sellahu, sazhdahu, zdahu: Am selben Tag verließ Lot Sodom, ließ Feuer vom Himmel regnen und zerstörte alles. Deshalb wird es auch an dem Tag sein, an dem der Menschensohn kommen wird (Lukas 17:26-30). Lasst uns also nicht nachlässig sein, was unsere Erlösung betrifft, meine Lieben. Denn die göttlichen Schriften verkünden uns diesen Tag, damit wir durch Buße vor dem Zorn gerettet werden und das ewige Leben erben, indem wir tun, was dem Herrn gefällt. Wenn Sie in Ihrem früheren Ungehorsam verharren und einen furchtlosen Gedanken beibehalten, dann wissen Sie, dass Sie ohne Verzögerung ausgepeitscht werden. Denn wer das gesagt hat, der lügt nicht: Denn die Axt liegt schon an der Wurzel des Baumes: Jeder Baum, der nicht die Frucht des Guten bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Lukas 3,9). Hören Sie sich das Gleichnis vom Feigenbaum an. Es heißt: Ein gewisser Feigenbaum wurde unter seinen Weinstöcken genannt, und du suchtest Frucht von ihm, aber du hast sie nicht gefunden. Er sagte zum Weinberg: Siehe, im dritten Sommer, ich komme von hier und suche nach Früchten und finde sie nicht: Vertreibt er die Setzlinge der Erde und der Erde? Er antwortete und sagte zu ihm: Herr, verlass sie auch diesen Sommer und lass mich um sie herum graben und sie mit Eiter besprengen. Und wenn es keine Frucht bringt, werdet ihr es in der Zukunft ausrotten“ (Lukas 13,6-9). Deshalb hütet euch, Geliebte, dass die Zeit der Frist nicht eintritt und wir dann keine andere Zeit finden. Also kommt, lasst uns ihn anbeten, lasst uns trauern vor dem Herrn, der uns erschaffen hat (Psalm 94,6). Erhebe deine Hände und dein Herz zu ihm und nähere dich Ihm unter Tränen und schreie mit dem Propheten: Rette mich von der Last des Sumpfes, damit ich nicht ertrinke; Befreie mich von denen, die mich hassen, und von den tiefen Wassern. Möge mich kein Wassersturm ertränken, möge mich die Tiefe unten verschlingen, möge der Blick seines Mundes mich auf mich herabstürzen lassen. Erhöre mich, Herr, denn deine Barmherzigkeit ist gut. Schau auf mich, so groß deine Barmherzigkeit ist. Wende dein Gesicht nicht von deinem Diener ab. Wenn ich trauere, erhöre mich bald. Nimm meine Seele auf und errette mich: Errette mich um meines Feindes willen (Psalm 69,15-19), damit er auch dir sagen kann, was geschrieben steht: Hab Mut und sei stark in deinem Herzen und sei geduldig mit dem Herrn (Psalm 26,14). Und du, nachdem du seiner Güte gedankt hast, wirst sagen: Du hast es ausgehalten, du hast den Herrn ertragen und hast auf mich gehört und mein Gebet erhört; und du hast mich aus der Grube der Leidenschaften und aus dem Lehm des Schlamms erweckt und meine Füße auf Steine ​​gesetzt und meine Schritte gerade gemacht und mir ein neues Lied in den Mund gelegt, ein Lied für unseren Gott. Viele Menschen werden den Herrn sehen und fürchten und ihm vertrauen. Selig ist der Mann, der auf den Namen des Herrn hofft und falsche Eitelkeit und Verwirrung nicht verachtet (Psalm 39,1-5). Gesegnet sei der Herr, der seinem Volk Kraft und Kraft schenkt, und gesegnet sei unser Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Reinige, o Gott, unsere Sünden, denn Dir sei Ehre für immer und ewig! Amen. Lektion 49. Über böses Verhalten 50 So wie ein Schwert die Adern eines Pferdes durchschneidet und den Reiter stürzt, so ermüdet ein böser Gedanke die geistige Kraft und verrät die Seele der Traurigkeit; Traurigkeit verärgert diejenigen, die in sie verfallen. Wer beabsichtigte, in eine Stadt zu gehen, die dreißig Stadien entfernt ist, neunundzwanzig zu Fuß zurücklegte und keine Achtelmeile erreichte, der verließ das Haus, betrat aber die Stadt nicht. So wie derjenige, der in der elften Stunde kam, zusammen mit anderen, die die Last des Tages trugen, die volle Bezahlung erhielt, so wird der, der bis zur elften Stunde gearbeitet hat, wenn er in der zwölften Stunde anfängt, das, was er gepflanzt hat, zu zerbrechen und auszureißen, keine Bezahlung erhalten, denn unser Herr und Erlöser Jesus Christus sagte: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“ (Matthäus 10,22); und noch etwas: Niemand legt seine Hand auf die Stirn und kehrt vergeblich um, er wird im Himmelreich regiert (Lukas 9,62). Lotovs Frau, die sich umdrehte, wurde zu einer Drecksäule. Deshalb vergaß der Apostel die Dinge, die dahinter lagen, und konzentrierte sich auf die Dinge, die davor waren (Phil 3,13). Seid also auch geduldig, ihr Lieben, denn diese Welt vergeht und ihre Begierden auch; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,17). Wir sind Wanderer und Fremde auf dieser Welt. Wenn wir aber, solange noch Zeit ist, darin tun, was dem Herrn gefällt, werden wir unseren Lohn erhalten. Erwerben Sie also Geduld, geliebter Bruder, denn es steht geschrieben: „In Ihrer Geduld werden Sie Ihre Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). Henoch erfreute Gott zweihundert Jahre lang, nachdem er Methusalem geboren hatte. Und begehen wir in unserer kurzen Zeit Nachlässigkeit? Widersteht, Geliebte, schädlichen Gedanken und sagt mit denen, die gesagt haben: Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; aber ich lebe für niemanden, sondern Christus lebt in mir (Gal. 2,19). Warum sollte ein Mann kriechen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert (Matthäus 16:26)? Wendet euch von mir ab, ihr Übeltäter, und ich werde die Gebote meines Gottes prüfen (Psalm 119,115). Prediger schreit: Eitelkeit aller Eitelkeiten, alle Eitelkeit (Pred. 1,2). Nach solch einem Reichtum und Ruhm werde ich meine Arbeit nicht länger der Eitelkeit widmen, so dass sie nach meinem Weggang andere erben und ich Strafe erleiden würde; im Gegenteil, ich werde meine Früchte als Geschenk dem guten und barmherzigen Gott bringen, der auch nach dem Tod Leben gibt und denen bereitet hat, die ihn lieben, ohne den das Auge gesehen hat und das Ohr nicht gehört hat und der nicht in das Herz des Menschen gehaucht hat (1 Kor 2,9). Zu ihr, Geliebte, fass Mut und lass dein Herz stark sein und sei geduldig mit dem Herrn (Psalm 26,14); und deine Abreise wird in Frieden sein. Dort wirst du die Gerechten sehen, die sich über deine Erlösung freuen. Dort wirst du zusammen mit Lazarus in Abrahams Schoß wohnen, weil du die Armut gewählt hast, Kummer ertragen hast, Vorwürfe ertragen hast und Demütigung nicht gehasst hast. Deshalb werden sie dich mit Freude in ewige Zufluchtsorte aufnehmen, aus denen Krankheit, Traurigkeit und Seufzen flohen. Dort wirst du das Leben und das wahre Licht sehen, die Hoffnung der ganzen Schöpfung, den Retter unserer Seelen, Jesus Christus, den König der Herrlichkeit: und dein Herz wird jubeln, und niemand wird dir die Freude nehmen. Möge der Herr, unser Gott selbst, uns tadellos halten! Ehre sei ihm für immer! Amen. Lektion 50. Über den Unterschied zwischen klösterlichem und weltlichem Leben 51 Wenn du, geliebter Bruder, dem weltlichen Leben entsagt und Mönch geworden bist, dann sei nüchtern, denn der Feind hat viele Intrigen, und wenn er eine Gelegenheit gefunden hat, wird er dich mit Folgendem inspirieren: „Siehe, du hast der Welt und dem Eigentum entsagt, aber finden nicht einmal Tiere Frieden in ihren Höhlen?“ Du verbietest dem Feind, indem du sagst: „Möge der Herr dich vernichten, Teufel, weil du den Menschen, den er nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat, mit einem stummen Tier verglichen hast. Willst du nicht aufhören, die richtigen Wege einzuschlagen? Höre auf den Unterschied zwischen diesem und jenem Leben. Wer Mönch werden will, verzichtet zunächst auf die Welt, verzichtet auf seinen Willen, nimmt sein Kreuz auf sich und folgt unserem Erlöser Christus; er konkurriert nicht, verleumdet nicht, tut es nicht.“ schwört, entehrt nicht, beschäftigt sich nicht mit falschen Konzepten langatmiger und eitler Philosophie, achtet auf Enthaltsamkeit und gibt sich nicht dem Luxus hin; alle Engel Gottes sind seine Freunde, und der Teufel ist sein Feind. Zufrieden mit der Gegenwart, kümmert er sich nicht darum, seine Söhne zum Regiment zu schicken oder seine Töchter zu verheiraten, er legt keinen Wert auf Unterhaltung, sondern ist mit dem Werk seiner Erlösung beschäftigt, er ist nicht arrogant, sondern bescheiden, er ist freundlich und bescheiden; singt Psalmen und keine weltlichen Lieder, betet und lässt sich nicht zerstreuen, lässt sich nicht von den Angelegenheiten des Lebens überwältigen, kümmert sich nicht darum, irdischen Ruhm zu erlangen; statt Pfeifen, Pauken und Musikinstrumenten singt er zum Herrn und betet; weint und vergießt Tränen in den inneren Kirchen seines Zuhauses und seiner Seele und bittet um Vergebung der Sünden; betend betet er für die ganze Welt; er geht nicht zu eitlen Shows, sondern zu heiligen Männern, statt zum königlichen Hof – in die Wüste; weicht Eiden und den Menschen aus, die sich daran erfreuen; streckt seine Hände nach nützlichen Dingen aus, um zu arbeiten, um die Heiligen Schriften zu lesen; die Versorgung der Eltern und sich selbst mit irdischen Dingen gilt als nichts; denkt an die Versprechen des Erretters und sein Geist erneuert sich in ihm und vertreibt den Kummer aus sich selbst. Kommt eine körperliche Erkrankung? freut sich, dass die Krone nahe ist. Kommt Verzweiflung? erhält Geduld vom Herrn. Kommt der irdische Verlust? Er erinnert sich an den Tag seines Todes, denn alles wird hier bleiben. Stört ihn seine Wollust? Er denkt an bittere Qual. Ist er von Verleumdungen betroffen? Er erduldet großzügig, denn der, der ihn rechtfertigt, naht. Groll und Qual ausgesetzt? Denkt an das Leiden des Erlösers. Kommt Arroganz? Er denkt, dass er durchs Feuer gehen muss. Zu Recht erhalten diejenigen, die dem Herrn dienen, diese Gnadengaben und alles, was den Heiligen zusteht. Und möge der Herr dich, Teufel, zur Untätigkeit führen!“ Hey, Geliebte, hört dem zu, der sagt: Widersteht dem Teufel, und er flieht vor euch. Nähere dich Gott, und er wird sich dir nähern (Jakobus 4,7.8). Betet gemeinsam für mich, der Mitleidige, denn meine Sünden haben mich überfordert (Psalm 37,5), damit der gute und barmherzige Herr, die Hoffnung der Verzweifelten, uns in seinem Königreich und in seiner Herrlichkeit beschützen und retten wird. Ihm sei Ehre, Herrschaft und Stärke und das Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes für immer und ewig! Amen. Nach Ruhm. Spur Teil I Sl. 4. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 5. Nach Ruhm. Spur Teil I. Fortsetzung. Sl. 5. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 6. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 7. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 8. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 9. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 10. Mit Klammern gekennzeichnete Wörter wurden aus der slawischen Übersetzung hinzugefügt; in der griechischen Ausgabe sind sie nicht lesbar. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 11. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 12. Nach Ruhm. Spur Teil I, Ende des Wortes vom 12. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.13. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 14. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 15. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 16. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 17. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 18. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 19. Nach Ruhm. Spur Teil II. Sl. 20. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 21. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.22. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.23. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.27. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.28. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.29. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.30. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.31. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.32. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.33. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.34. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.35. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.36. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.37. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.38. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.39. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.40. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.41. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl.42. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 43. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 87. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 92. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 88. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 25. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 89. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 93. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 90. Nach Ruhm. Spur Teil I. Sl. 91. Nach Ruhm. Spur Teil I. Fortsetzung. 91. Sie könnten interessiert sein an: