Trauergesänge

St. Ephraim verwendet eine Vielzahl künstlerischer Techniken, wie Hyperbolisierungen, Vergleiche, Symbole und Anspielungen. Beispielsweise wird der Tod oft als eine gewaltsame Trennung von Seele und Körper dargestellt, was an die Flüchtigkeit der Existenz und die Wichtigkeit der Vorbereitung auf das ewige Leben erinnert. Oft gibt es Bilder von Wind, Sturm, Reise und Brücke, die die Überwindung von Schwierigkeiten und den Weg zur Erlösung symbolisieren. Besonderes Augenmerk wird auf die detaillierte Beschreibung des Seelenzustands nach dem Tod, das Erleben der letzten Minute und die Erwartung des Jüngsten Gerichts gelegt. Die Symbolik des Bildes eines Engels, der die Seele führt, unterstreicht die Idee der Fürsorge Gottes für jeden Menschen und unterstützt die Idee der Hoffnung, ihn im zukünftigen Leben zu treffen. Inhalt Über den Tod eines Bischofs Über den Tod eines Priesters und eines Asketen Über den Tod eines Asketen Über den Tod eines Priesters Über den Tod eines älteren Asketen Über den Tod eines älteren Asketen Über den Tod eines Bischofs Über den Tod eines Bischofs Über den Tod eines Priesters Abschied eines sterbenden Priesters von seiner Herde Über den Tod eines in seiner Jugend verstorbenen Hirten der Kirche Reflexion über die Auferstehung und über die Urteil über den Tod eines Diakons. Feierlicher Hymnus auf den Tod der Gerechten. Für den Tod eines Asketen. Für den Tod eines Priesters. Für den Tod eines Geistlichen Hirte und Lehrer Für den Tod eines Mentors Bekenntnis zur Hoffnung auf Auferstehung Für den Tod eines Mentors Beweinung des Klosters über den Tod eines Geistlichen Meditation an den Gräbern Christi Sieg über den Tod Beweinung des sterbenden Familienvaters Über den Tod der Familienmutter Über den Tod der Familienmutter Über den Tod einer Nonne Über den Tod eines jungen Mannes Gebetsausgießung der Seele zu Gott beim Anblick überall sterbender Nachbarn Tod eines kleinen Sohnes Über den Tod eines Babys Über die Erinnerung an den Tod Die Gebrechlichkeit der menschlichen Natur Die Klage eines sterbenden jungen Mannes über die Eitelkeit der Welt Das Gebet eines sterbenden Mannes um Vergebung beim Gericht am Tag der Auferstehung Tag der allgemeinen Auferstehung Gesegneter Tod der Kinder Glückseligkeit derer, die im Kindesalter gestorben sind Tröstende Hoffnung auf die Auferstehung beim plötzlichen Tod eines Bruders Auferstehung des Lazarus – als Beweis dafür allgemeine Auferstehung aller Gefühle des Sterbenden, Christi Sieg über den Tod, über den Tod eines Priesters, über die Beerdigung eines Wanderers, Erklärung des Gleichnisses von den zehn Jungfrauen, Reflexion anlässlich eines früheren Erdbebens, über den Tod eines Asketen, Trost im Namen der gesamten Bruderschaft für einen frommen Bruder, der von seiner Seele getrennt wird, Reflexion am Grab, über die Gebrechlichkeit des gegenwärtigen Lebens, über die Zukunft, Gericht und Vergeltung, Trost für einen Bruder bei seinem Tod Streit zwischen Satan und dem Tod. Trennung der Seele vom Körper. Gebet des Sterbenden um Gnade beim Gericht. Die Größe des Menschen bei seiner Erschaffung und Demütigung beim Tod. Auf einem zerstörerischen Geschwür. Auf einem zerstörerischen Geschwür. Auf den Tod eines Asketen. Eine Ermahnung zur Reue und Korrektur des Lebens Tod des frommen Familienvaters. Gebetshymne an den Aufersteher der Toten – Gott. Gebet für die Befreiung der Stadt von dem Tod, der sie bedroht. Für den Tod eines frommen Bruders der Tod eines verstorbenen Bruders Am Gedenktag eines gesegnet verstorbenen Priesters Über die Trennung der Seele vom Körper Über den Tod eines Asketen Über den Tod eines Priesters Ein Dankeslied an Christus, den Aufersteher der Toten. Gebet für die Rückkehr friedlicher Zeiten Der Tod der Gerechten ist das Ende des Kampfes mit den Leidenschaften des Fleisches; Nach dem Tod werden die Krieger verherrlicht und erhalten siegreiche Kronen. Der tugendhafte Kampf von der Jugend bis zum Grab, aber sie ruhen vom Tag des Todes bis zur Zeit der Belohnung. Sie werden ruhen und eine Weile sterben, wie am Abend nach der Wehen, und wie nach dem Schlaf werden sie aus ihren Gräbern auferstehen und in Herrlichkeit gekleidet sein. Obwohl die Verstorbenen von uns getrennt sind und weit von unserem Blickfeld entfernt sind, ist ihr Wort bei uns und auch nachdem sie ausgeruht haben, lehren sie uns noch immer. Die Hülle des Körpers löst sich gerade ab, ist durch die Krankheit abgenutzt, aber die Seele, so wie sie ist, bleibt für immer lebendig und unvergänglich. Die Seele der Gerechten bleibt bei uns, denn ihr Wort ist bei uns. Als ob sie am Leben wären, erzählen sie es uns in ihren Urkunden und Lehren. Ihre Seele lebt und denkt; Der Schöpfer wacht in Eden über sie, und ihr Körper wird in der Erde aufbewahrt; Bis zu ihrer Rückkehr wurde es ihr als Sicherheit anvertraut. Trübsal ist über uns gekommen; wir haben jemanden verloren, der sich um uns gekümmert hat; und er war völlig im Gewinn, und ohne Furcht verließ er uns. Der Tod krönte ihn wie Moses und führte ihn in einen ruhigen Zufluchtsort; er wurde frei von der Arbeit, befreit vom Kampf mit dem Leiden des Fleisches. Wie der sanftmütige Mose führte er seine Herde mit seiner Lehre und präsentierte den Augen seiner Herde die Heilige Schrift wie eine Feuersäule. Wie aus einer Wolke stieg der Tau seiner Lehre vom Gesetz herab und beschützte sie vor Streit. Der Heilige rettete seine Herde auch davor, Götzen zu dienen. Wie Mose befreite er seine Herde aus der Sklaverei eines listigen Betrügers. Eines macht uns traurig: Wer kümmert sich jetzt um uns? Aber lass uns nicht trauern, dass du den Pier betreten und im Tod die Krone empfangen hast. Die Kirche erinnert sich an Ihren Eifer, den Sie wie Elia genährt und vor falschen Lehren und Götzendienst geschützt haben. Sie beklagt sich darüber, dass der Baumeister, der sie auf dem Fundament des Paulus errichtete und sie mit dem reinen Gold seiner Lehren vervollkommnete, von ihr abgewichen ist. Von Jugend an hast du das Joch getragen; es war sowohl schwer als auch leicht für dich; Seine Arbeit machte ihn hart, aber seine Hoffnung machte ihn leicht. Und möge Er, der hier noch deinen Namen mit glorreichen Taten und Mühen verherrlicht hat, dich, Priester, mit einer Belohnungskrone in den Reihen der Gerechten belohnen. Deine reine und heilige Seele ist aus unseren Augen verschwunden; aber wir sehen dich immer noch in deinen Reliquien, die wie ein Duft vor uns liegen. Lass dein Gebet deine Herde überschatten. Bete für ihre Erlösung. Und möge dieser Gastgeber, der hier Ihr Andenken feiert, den Segen Ihrer Gebete empfangen, mögen sie sich einst mit Ihnen im himmlischen Palast freuen und mögen sie den verherrlichen, der Sie erwählt hat. Zum Tod eines Priesters und Asketen Wer freut sich nicht? Der Gesegnete hat gewonnen. Wer weint nicht? Dieser Erhabene, das Salz unserer Seelen, wurde von uns getrennt (Matthäus 5,13). Aber die Stunde seines Abschieds steht fest, also halte deine Tränen zurück und erhebe deine Stimme zum Lob dieses Kriegers. Bereichern Sie Ihre Harfen mit Liedern; Verherrliche den Einen, der ihn zu sich nahm, erhöhe den Einen, der ihn von uns trennte und ihn in den Schoß der Gerechten brachte, die Gott liebten. Mögest du mit ihnen gesegnet sein, Freund der Keuschheit, Bruder der Vollkommenen, der den Vätern gleich geworden ist, der in dir selbst ein Beispiel der Vollkommenheit gezeigt hat! Dein Herr wird dich in das ewige Brautgemach bringen, weil deine Jugend das vergängliche Brautgemach gehasst hat. Sei gesegnet in Eden! Dein Geburtstag ist nur deinem Herrn bekannt; Der Tag Ihres Todes ist für jeden spürbar; Er hat Glückseligkeit für dich bereitet. Sie tragen nicht mehr die Last Ihres Körpers; Von nun an ist Ihr Grundstück im Paradies. Gelobt sei der, der dich erwählt hat! Das Bild deines Herrn war immer vor deinen Augen; mit unermüdlichem Eifer hast du nach dem Ziel gestrebt, das Er dir gezeigt hat; und deshalb hat er euch von uns getrennt. Wer wird Ihren Weggang nicht betrauern? Wer wird sich nicht über den Erwerb einer Krone freuen? Gelobt sei der, der dich erwählt hat! Am Tag des Todes freuen sich nur die Gerechten, die sich als Führer rechtschaffene Taten angeeignet haben und Hochzeitsgewänder tragen. Gesegnet bist du, unser Vater! Deine Werke erwarten dich im endlosen Leben, in der unvergänglichen Welt, in der Wohnstätte der Freuden. Möge Dein Versprechen, o Herr, denjenigen trösten, der das bittere Joch der Sterblichen trug und Erleichterung im angenehmen Joch seines Herrn suchte. Freue dich, Herr, in deinem Palast über denjenigen, der weise Wachsamkeit in seine Seele gesät und freiwilliges Fasten zum Gebet hinzugefügt hat. In Deinem Palast freuten sie sich über denjenigen, der unaufhörlich Tag und Nacht weinte, in der Hoffnung, diesen Palast der Freuden zu erreichen. Vor seinen Augen befand sich immer ein Spiegel der Wahrheit, dessen Schönheit verborgen war, aber wie er wusste, würde sie ihm am Ende unter den Engeln offenbart werden. Jeden Tag hatte er Deine Wahrheit vor Augen und verurteilte sich selbst aus Angst vor Deinem Urteil. Rechtfertige ihn am Tag Deines Gerichts! Seine Seele war ständig im Gebet ausgeschüttet; Seine Augen verdunkelten sich durch die ständigen Tränen. Möge er in Deiner Herrlichkeit erscheinen! Jeden Tag fastete er streng, verzichtete auf Nahrung und hielt sich von Ungerechtigkeit fern. Erfreue ihn in Deinem Palast! Der Tod kam und nahm unseren Penis weg. Lasst uns in Maßen weinen und uns über alle Maßen freuen, denn er, der von uns genommen wurde, wurde in Eden wieder angesiedelt. Gott selbst, der seinen doppelten Kampf sah – den offenen, in dem er mit der Welt kämpfte, und den verborgenen, in dem er mit sich selbst kämpfte – sah seinen Sieg sowohl über das, was außerhalb von ihm war, als auch über das, was in ihm war. Möge Gott mir seine Schätze geben, um ihm eine Krone aus Worten zu weben, die seinen Tugenden entspricht! Wessen Zunge und wie wird sie den Sieger in dem Maße verherrlichen, wie die Krone ihn selbst verherrlicht? Nur sein eigener Ruhm kann seinen Sieg ausreichend verkünden. Seine Arbeit ist unbeschreiblich; seine Tat steht über der Erzählung. Der Tag seines Todes war derselbe wie der Tag seines Anfangs; Von Anfang bis Ende hörte sein Gebet nicht auf; In der Todesstunde wurde der Gebetsfaden nicht unterbrochen; und dann erhob sich das Gebet wie ein Opfer über seine Lippen. „Betet auch für mich alle, meine Geliebten, denn die Kraft des Gebets, das viele mit Liebe darbringen, ist sehr groß; und das Gebet der Menge wird vom Herrn der Heerscharen erhört.“ „Und du, unser Vater, bete für mich, damit ich mich freue und dem lobsinge, der dich erwählt hat!“ Das beste Diadem fiel von uns – der vorzüglichste Schmuck unserer Krone. Der Tod befiel den Arzt unserer Seelen und nahm uns die Möglichkeit, seine Medizin zu nutzen. Der König und Prophet David sagte in seinem Buch der Prophezeiungen: „Der Tod seiner Heiligen ist ehrenhaft vor dem Herrn“ (Psalm 116,6). Wenn der Tod rechtschaffener Menschen in den Augen des Herrn ehrlich ist, wer von uns Sündern wird dann die Tränen zurückhalten? Der Tod hat nun den Hirten aus der Mitte seiner Herde gerissen. Beschütze uns Wehrlose, Christus. Ist unser Zaun jetzt gefallen? Sei der Hüter unseres Lagers – unser Anführer ist im Kampf gefallen. Der Tod kam wie ein Wolf, drang in unsere Herde ein und ließ alle anderen zurück und stahl einen Hirten aus ihr. Lasst sowohl die Schafe als auch die Hirten schmerzlich und mit tiefer Trauer weinen, denn der Tod hat nun die Herde von ihrem Erzhirten getrennt. König David ließ eine große Klage um Abner erklingen, und der König und seine Diener trauerten um diesen Anführer des sichtbaren Heeres (2. Samuel 3:32). Lasst uns auch heute weinen und seufzen; Lass unsere Seele die Last des Kummers auf sich nehmen, denn jetzt ist unser spiritueller Führer gefallen. „Der Tod hat den Schmuck meiner Kinder gestohlen, die Krone von meinem Haupt genommen und mich in Trauer zurückgelassen. Du tröstest mich, Herr!“ „Jesus, der einziggezeugte Sohn, wird kommen, um dich zu trösten, denn alle Heiligen stehen vor ihm und flehen um Gnade für dich.“ „Alle Klöster sollen um mich weinen, denn meine Kinder sind jetzt Waisen und ich unfruchtbar geworden. Möge deine Barmherzigkeit mich beschützen, Herr!“ „Es genügt dir zu weinen, treue Wohnstätte; der Priester will dir nun sagen: „Weine nicht um mich.“ Ich habe dich nicht ohne Früchte zurückgelassen; du hast nichts, worüber du trauern musst; In deinen Wohnstätten gibt es Unbefleckte und Heilige, sie werden dich trösten.“ „Verlass mich nicht, Herr“, ich verlor den Kopf. Spaltungen werden in mir auftauchen, meine Kinder werden zerstreut. Du, Herr, hilf mir! Wenn die Heerscharen meiner Söhne beim Gottesdienst stehen, wie können sie dann nicht weinen, weil ihr Kopf gesenkt ist? Du, Herr, sei ihr Haupt!“ – Wenn die Heerscharen und Räte der Geister ihre Stimme erheben, dann wird das Licht für dich leuchten und du wirst dich über einen Tag freuen, der kein Ende haben wird. „Der Tod, der mir diesen Schlag versetzt hat, zittere in seiner Wohnung. Meine Füße wanken; mein Halt ist nicht mehr da. Du, Herr, tröste mich!“ Bis der Geber kam, um das Talent von mir einzusammeln, erwarb ich zum Wohle meiner Seele, was ich konnte. Die Zeit der Ernte naht, und ich werde geerntet werden wie eine Ähre; Die Zeit der Weinlese rückt näher und ich werde wie Weintrauben gepflückt. Ich frage meine Geliebte, ich beschwöre diejenigen, die mich kennen! Beten Sie für mich mit der gleichen Reue, mit der ich Sie anflehe. Ich habe Angst, dass ich, der ich hier als Weizen galt, dort zu Dornen werde; damit ich, der ich mit den Weintrauben auch den Tau getrunken habe, dort nicht als leere Beere lande. Lass meine Lampe dort nicht erlöschen, und lass das Öl an meinem Leuchter nicht erlöschen; Lass mich vor den Heerscharen der Leuchten nicht in abscheuliche Kleider gekleidet werden. Siehe, ich gehe, entferne mich von dieser vorübergehenden Wohnung, und ich werde nicht zu dir zurückkehren, ich werde dein Gesicht nicht wiedersehen. Der gerechte Hiob sagte an dem traurigen Ort: „Wenn jemand in die Hölle hinabsteigt, niemand hinaufkommt und nicht in sein Haus zurückkehrt, muss er seinen Platz kennen“ (Hiob 7:9-10), und er wird seinen Schlaf nicht abschütteln, bis Himmel und Erde zerstört sind (Hiob 14:12). Dann werden die Schlafenden aus dem stillen Bett im Scheol aufstehen, auf dem ihre Körper lagen und ruhten. Ein Kaufmann, der sich auf eine Reise begibt, überlegt, wann er nach Hause zurückkehren wird; Der Bauer schaut nach der Aussaat zu und wartet auf die Ernte. Aber ich, Brüder, weiß, dass meine Seele bis zum Tag der Auferstehung nicht in den Körper zurückkehren und nicht in dieses elegante Gewand gekleidet werden wird. Ich trauere nicht darüber, dass ich gehe; Dadurch vermeide ich Sünden. Und es ist für den Sünder nützlich, dass sein Leben auf Erden endet, denn dadurch erhöht er seine Verluste nicht, ohne Vorteile zu erlangen. Wie viele Seufzer gibt es in der Todesstunde, die Brüder von Brüdern, Freunde von Freunden, Eltern von Kindern, Hirten von ihrer Herde, Schüler von Lehrern trennt! Ich war jedermanns Schüler und Lehrer. Erinnern Sie sich an mich in Ihren Gebeten, meine Herren und Väter; Denken Sie an die Stunde, in der das Heilige (Leib des Herrn) zersplittert ist. Ich war in allerlei Dreck verwickelt. Allerdings habe ich dem rechten Glauben keine unreinen Dinge beigemischt und auf dem Feld des Glaubens kein Unkraut gesät. Ich habe dem Evangelium von König Christus keinen Makel verliehen. Mein ganzes Leben lang habe ich nicht an der Allmacht der Dreifaltigkeit gezweifelt. Ich hegte keine kühnen Gedanken gegen den Einen, der mich so schön erschaffen hat. Er ging nicht mit seinem Verstand auf die Erforschung des Vaters ein, und in seinen Gedanken lästerte er nicht den Sohn. Der böse Gedanke, am Heiligen Geist zu zweifeln, kam mir nicht in den Sinn. Ich verehrte die Namen der Heiligen Dreifaltigkeit, ich verehrte gleichermaßen den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Wird die Sonne durch den Blinden gedemütigt, der dasteht und ihr Vorwürfe macht? Und wird der neugierige Forscher die Herrlichkeit des Göttlichen schmälern, das über allem steht? Es genügt, einen Blinden zu beschämen, wenn die Blindheit zu seinem Führer geworden ist. Es genügt, den neugierigen Forscher zu beschämen, wenn er unverschämt über seinen Schöpfer spricht. Ich bitte Sie alle, zu beten, dass der Herr mir beim Gericht seine Barmherzigkeit zeigt. An diejenigen, die meinen Körper tragen und mich um des Priestertums willen ehren, möge sich unser Herr in seiner Barmherzigkeit endlich im Palast freuen. Der Tag deiner Trennung von uns bereitet uns Freude und Trauer: Trauer darüber, dass du von uns getrennt bist, und Freude darüber, dass du in den Palast des Lichts gehst, zu den Gerechten ziehst und dich mit ihnen vereinst. Wenn wir schauen und dich nicht bei uns sehen, werden wir mit Kummer und Kummer bekleidet sein; und wenn wir uns vorstellen, dass Sie im Palast sind, wird sich unser Geist freuen und froh sein. Wir alle beten zum gemeinsamen Herrn Gott, dass Er Sie in eine gesegnete Wohnstätte bringen möge und dass Sie eine Mauer und eine Waffe für uns werden mögen. Wir beten, dass er Sie in den Himmel bringt und uns in der Heiligen Kirche behält. Lob sei Dir, Herr, erhebe dich von den Toten und von den Lebenden in allen Generationen! Zum Tod eines jung verstorbenen Hirten der Kirche Der Tod ist ein Zufluchtsort für die Gerechten. Darin werden sie von ihrer Mühe ruhen, damit ihre Schätze nicht länger im Kampf gegen den Bösen geplündert werden. Der Tod ist der Rest der Heiligen, die sich durch Arbeit und Heldentaten erschöpft haben, fleißig die Schriften des Heiligen Geistes studiert haben und in Wache, Fasten und Gebet geblieben sind. Gesegnet ist der Tod der Heiligen. Sie betrachten sie als einen Traum und haben keine Angst vor ihrer Herrschaft, weil sie eine Belohnung für ihre Arbeit erwarten. Dein Tod ist ehrenhaft vor dem Herrn aller. Ihre Umsiedlung wird von den oben genannten Personen gewünscht. Die Heerscharen der Geister jubeln hell, denn deine Seele wohnt bei ihnen. Ihr Tod diente als Boot, als Übergang, als Brücke für Ihre Menschlichkeit (Gemeinschaft). Dies ist ein sanfter Weg, den Sie ohne Versuchungen oder Krankheiten gehen können. Dein Weggang, unser Vater, ist für uns voller Trauer und Trauer. Sowohl die Nahen als auch die Fernen staunen und staunen über Ihre Wanderung. Groß ist die Trauer um diejenigen, die dich kennen; Traurig ist die Trauer über diejenigen, die dich lieben, wie schnell sie sahen, dass du von ihnen getrennt wurdest und die Stimme deines süßen Gesangs verstummte. Wo ist eine solche Quelle zu finden, die so reichlich heilige Schätze ergießt? Wo sonst gibt es einen so süßen Schatz an Lehren, wie ihn deine heiligen Lippen ausstrahlten? Dein wohlklingendes Pferd ist verstummt; der bittere Tod zwang sie zum Schweigen; Sie wurde in die Totenstätte geworfen und mit Spinnweben bedeckt. Der Fluss der Schätze ist versiegt; das Licht (Glühen) deiner Lampe ist erloschen; Wie ein Dieb drang der Tod ein und stahl das Öl vom Kerzenhalter. Was soll ich tun, wenn Feuer mich in Versuchung führt? Wenn das Leben hier beklagenswert ist und es das Jüngste Gericht gibt, welchen Nutzen habe ich dann aus dem Leben, das mir nach der Auferstehung widerfahren wird? Wenn der Richter gerecht ist, dann hat er keine Partei gegenüber dem Bösen. Wenn seine Armeen stark sind, werden sie gnadenlos strafen. Wenn sie ein flammendes Schwert in ihren Händen halten, werden sie Körper und Seele schlagen. Wenn das Geheimnis dort entdeckt wird, in welchem ​​Land werde ich mich dann verstecken? Wenn auch nur die kleinsten Bewegungen des Herzens untersucht werden, kann dann irgendjemand dem Gericht standhalten? Wenn jeder Blick verurteilt wird, wird dann einer der Geborenen gerechtfertigt sein? Und wenn für jedes Wort ein Bericht erforderlich ist, wird es dann jemanden geben, der nicht in dem Wort gesündigt hat? Wenn es auch hier keine Reinheit zwischen den Menschen gibt, wird dann jemand dort perfekt sein? Wenn es dort keine Kopfgelder gibt, wäre es besser für mich gewesen, nicht geboren zu sein. Wenn die Schuld meiner Jugend untersucht wird, wird mir die Reue meines Alters nichts nützen. Wenn ich in die Dunkelheit geworfen werde, wozu dienen meine Gebete dann? Wenn ich wegen der Qual erneut aufstehe, werde ich im Scheol zurückbleiben. Es gibt einen Platz für solche Sätze, die nicht aufgehoben werden können; Die Entscheidung des Gerichts ist unveränderlich und Könige können sie nicht verletzen. Weder wird das Licht dort verdunkelt, noch wird die Dunkelheit dort erleuchtet. Das Lob wird dort nicht aufhören, und das Weinen dort wird nicht aufhören. Auch dort wird die Glückseligkeit nicht knapp werden; Auch die Schande wird dort nicht enden. Dort umarmt Licht die Gerechten und Feuer umarmt die Bösen. Es gibt Durst und Hunger für den Luxus, Glückseligkeit und Leben für den Fastenden, ein feuriges Schwert für die Bösen und ein leuchtendes Gewand für die Sieger. In welcher Pracht werden die Frommen am Tag der Auferstehung erscheinen! In welcher Pracht werden die Gerechten zur Stunde ihrer Krönung erscheinen! Wie werden ihre Stimmen erhoben, wenn sie den Klang der Posaune hören! Wie beschleunigt sich ihr Flug, wenn sie das Tor zum Himmel sehen! Wie strahlend werden ihre Gesichter sein, wenn sie aus ihren Gräbern auferstehen! In welcher Pracht werden die Märtyrer erscheinen, wenn sie die Wunden an ihren Körpern zeigen! Und dort, hinter dem Grab, liegt die Waage der Wahrheit; Es gibt keine Unterschiede im Grad oder in der Würde. Weder Könige haben Kronen, noch Richter haben ihre Auszeichnungen; Richter werden verurteilt, und diejenigen, die von ihnen verurteilt werden, sind in Herrlichkeit. Die Reichen bitten um Wasser, und die Armen strömen über mit allem Guten; Die glorreichen Länder stehen in Flammen und die Gedemütigten hier sind im Palast des Lichts. In der Flamme – gekleidet in seidene Gewänder, und im Königreich – gekleidet in Sackleinen. Die Bösen werden in der Qual, der sie ausgesetzt sind, ihre Augen erheben und, da sie sehen, dass die Guten im Königreich und in der himmlischen Herrlichkeit sind, mit trauriger Stimme zu ihnen schreien, sie bitten und mit ihnen flehen. So wie der reiche Mann zu Abraham schrie und ihn anflehte, so werden die Gerechten die Schreie der Bösen in der Gehenna hören. Die Bösen werden zu ihnen sagen: „Erbarme dich unser, bitte Gott, dass er unsere Qual auch nur für einen kurzen Moment aufhört.“ Aber das ist ein Schrei der Verzweiflung, der keinen Trost bringt. Das ist ein Gebet, das zwar laut ist, aber keine Hilfe bringt! Jeder hat sein eigenes, je nachdem, was er getan hat. Es gibt keine Wahrheit (kein Gesetz) – dort zu verharren und das Gute zu verachten. Es ist mit nichts vereinbar, dass die Bösen dort ruhen; Es ist unanständig, dass sowohl die Beraubten als auch die Beraubten gemeinsam leiden. Ich würde gerne wissen, meine Brüder, in welches Land ich gehen werde, zu welcher Versammlung sie mich zählen werden, in welchen Rang sie mich einordnen werden? Wenn ich mit Sündern ins Feuer und in die Qual gehen muss, werden sowohl meine Opfer als auch meine Gebete umsonst sein; Sowohl meine Worte als auch meine Gebete sind nutzlos. Stell mich, Herr, nicht zu den Bösen! Bekenne mich (zeuge von mir). Herr, so wie ich es Dir bekannt habe! Stellen Sie mich nicht in den Hintergrund, denn ich war kein Freund Satans. Ich habe dich mit meiner Stimme gelobt. Mögen meine Schreie nicht aus den Flammen aufsteigen! Ich habe dich in der Nacht gepriesen, aber ich werde nicht in der Dunkelheit schreien! Zähle mich nicht zu den Ungläubigen, die Dich zusammen mit dem Reuigen angefleht haben. Zähle mich nicht zu Deinen Kreuzigern, die in Deinem Kreuz meine Zuflucht gefunden haben. Ich weiß, dass ich schuldig bin, denn Du allein bist rein, und jeder, der mit Fleisch bekleidet ist, ist in Sünden verwickelt und gebunden. Ohne dies hättest Du Dich nicht mit unserem Fleisch bekleidet! Schone Körper und Seele, denn Dein Fleisch hat sich mit unserem Fleisch aufgelöst, Dein Geist wurde in unseren Geist gegossen, denn siehe, auf unserem Körper ist Deine Taufe, in unserer Zusammensetzung ist Dein lebensspendendes Fleisch. Dein Herr, ist ein Teil von uns! Lasst uns nicht Eigentum der Flammen sein. Wenn deine Gnade gefällt, wird all unsere Schuld wie ein Schatten werden. Der Mensch kann nicht vor einem anderen Gericht Befreiung von Deinem Gericht verlangen; Es gibt keinen höheren Richter als Dich, an den man sich wenden könnte. Wer beleidigt ist, greift zum Zarengericht; Und wenn der König ihn freispricht, wer wird ihn dann anklagen? Wem Gott Recht gegeben hat, dem wird der Mensch nicht schaden. Das Jüngste Gericht ist dasselbe wie das erste, bei dem die Erde einen Fluch für den Verbrecher Adam erlitt; und Strafe erleiden: für Adam – Erde, für die Schuldigen – Satan. Und beim Jüngsten Gericht werden Satan und seine Armee das Feuer erben, und die Sünder werden Gnade und Großzügigkeit erben. Von Anfang an war Satan für das Feuer bestimmt, und (wenn auch) für schuldige Menschen – bis zum Ende wurden Kopfgelder auf sie ausgeschüttet. Sei nicht unbarmherzig, gnädigster Herr, Gott! Dein Sohn nannte dich deinen wahren Namen und nannte dich allein „gut“ (Matthäus 19,17). Möge das Wort dessen, der aus Dir geboren wurde, nicht aufhören, wahr zu sein, und möge Dein Name, oh Guter, uns nicht verborgen bleiben! Zeige, o Herr, Deine Güte gegenüber den Armen und Deine Barmherzigkeit gegenüber den Schuldigen; Schauen Sie nicht in die Bücher unserer Sünden und denken Sie nicht an unsere Befleckungen. Werfen Sie nicht die Hand, die einen Teil Ihres Heiligen Körpers aufgenommen hat, zusammen mit der Hand, die Sie, Ihren Schöpfer, auf die Wange geschlagen hat, ins Feuer. Lass nicht die Lippen weinen, die dein Fleisch gefressen haben, zusammen mit den Lippen, die dir ins Gesicht spucken. Es ist nicht deine Aufgabe, Herr, mich wieder zu erschaffen; Du hast uns nur einmal geschaffen. Wir werden kein weiteres Mal hierher zurückkehren, denn unser Ergebnis ist für immer. Wenn wir nachlässig waren und nicht Buße getan haben, dann gönne Dir, o Herr, Gnade für uns alle. Lass deine Anbeter nicht zu denen zählen, die Götzen anbeten. Wenn wir aus dem Grab auftauchen, möge uns Deine Barmherzigkeit begegnen, o Herr! Mein Geist denkt darüber nach, damit ich meine ganze Hoffnung auf Dich setzen kann, denn Du, o Gott, bist Tag und Nacht meine Zuflucht. Möge mein Kopf beim Urteil nicht sinken, o Richter und Richter der Richter; Möge Gehenna mich nicht auslachen; Lass sie meine Mitglieder nicht mit Verlangen begehren. Bekehre mich, damit ich mich dem Wissen über Dich zuwenden kann, möge ich auf Dich zurückgreifen, und durch Dich werde ich gerechtfertigt, und ich werde durch die Gaben Deiner Güte aus der Gehenna befreit! Siehe, unser Mitglied ist von diesem rebellischen Kloster in das Kloster des friedlichen Lichts gegangen. Lasst uns bei seinem Abschied beten, dass der, der ihn getötet hat, sich seiner erbarmen möge. Wohlgeordnet im Sichtbaren, tadellos im Verborgenen, erfüllt von Frieden und Liebe zu seinen Brüdern, möge er sich in Deinem Palast freuen. Seine Augen, die wach waren, als er vor Dir stand, vergossen während des Gebets Tränen und flehten um seine Sünden – lass sie Deine Barmherzigkeit sehen! Du hast ihn würdig gemacht, als Diener im Heiligtum zu dienen und Dein Fleisch und Blut an Deine Herde zu verteilen. Rette ihn mit deinen Schafen! Er war freundlich und liebevoll zu seinen Brüdern, sein liebevolles Herz brannte vor Liebe zu Fremden – zähle ihn zu Deinen Geliebten! Er liebte es, die Worte Deiner Lehre zu lesen, er liebte es, den Worten des Geistes zuzuhören – möge er die Stimme der Posaune hören! Er staunte und staunte über den Reichtum Deiner Worte, sein Herz wurde von den Worten des Heiligen Geistes erleuchtet – vereinige ihn mit Deinen Herrlichen! Er verachtete das Vergnügen und vernachlässigte den Frieden; Möge er zusammen mit den Gerechten, die Dich geliebt haben, bei Deinem Abendmahl ruhen und Dein Licht genießen! Feierlicher Hymnus für den Tod der Gerechten Gesegnet ist der, der seine Gefährten aus seiner Liebe zum Abendmahl des unvergänglichen Lebens ruft! Auf dem Weg des Todes folgten meine Gedanken den Gerechten und zu meiner Überraschung sah ich in ihnen die Verheißung (Hinterlegung) des Lebens verborgen. Unser Erlöser gab denen, die ihn aufnahmen, das Versprechen des Lebens, und mit diesem Versprechen kam seine Gnade herab und wohnte in seinen Dienern. Er versprach das Königreich oben denen, die ihn aufnahmen, und mit der Erfüllung der Verheißung schon hier nahm er die Zukunft vorweg. Durch sein Versprechen erfüllte er diejenigen, die ihn aufnahmen, mit seiner Kraft und machte sie zu einer Quelle des Lebens unter den Sterblichen. Sie wurden durch die Macht seiner Gabe geheiligt, und die Welt schmeckte durch ihre Arbeit die Süße des Lebens. Der Herr des Universums gründete das himmlische Königreich unter den Sterblichen und zeigte in den Sterblichen das Ebenbild der himmlischen Engel. Die Heiligen in der Kirche tragen das Ebenbild von Engeln und dienen als Bürger des Himmels Gott unter den irdischen Wesen. In einem unermüdlichen Kampf überwinden sie fleischliche Gelüste und machen ihren Körper nach dem Willen ihres Herrn zu einem Gefäß der Heiligkeit. Sie lenken spirituelle Kräfte zur spirituellen Kontemplation und werden zur Wohnstätte des Gottes aller, damit Er in ihnen ruhen kann. Wenn jemand, der Vernunft hat, überrascht sein sollte, dann tut er es wirklich; Wen wird er, wie er sollte, für ein solches Wunder verherrlichen? Warum sollte er überrascht sein? Liegt es daran, dass sie zu Gefäßen der Heiligkeit wurden oder der Barmherzigkeit, die der Gott aller seinen Dienern erweist? Alles Lob gebührt seiner Liebe zu seinen Dienern; Mögen alle und in allem die Herrlichkeit Seiner Majestät segnen! Um der Menschen willen stieg seine Gnade in die Wohnstätte der Gerechten herab, damit jeder seine rettenden Gaben teilen konnte, die er seinen Dienern mitteilt. Die Liebe Seiner Verborgenen (der Auserwählten) führte sie auf den Weg des Lebens. Die Heiligen erfüllten das Versprechen inmitten der Bedrängnisse des Fleisches. Sie hielten an der Wahrheit fest, sorgten für Ordnung, taten, was ihnen gebührte, und im Namen der Wahrheit ruhten sie in einem Zufluchtsort vor den Wirbeln des Lebens. Ihnen folgten meine spöttischen (nachdenklichen) Gedanken, und ich sah den Tod, der längst getötet und wie nichts geworden war. Und ich sagte zu ihr: „Wo ist dein Stachel, der alles verzehrt? Siehe, deine Erinnerung ist unter den Sterblichen verschwunden!“ Der Tod antwortete dem Fragesteller schweigend: „Bleibt in Frieden, Sterbliche; meine Herrschaft ist vorbei. Adams Sünde brachte den Tod in den Menschensöhnen hervor, und nun ist die Natur der Sterblichen gerechtfertigt und der Tod wird getötet.“ So leise, ohne ein Wort zu sagen, sagte der Tod: in Wirklichkeit ist es für sie nicht typisch, zu sprechen oder zu schweigen. Durch die Verurteilung der Sünder erhielt sie einen Namen; und sobald die Natur der Sterblichen gerechtfertigt wurde, hörte es auf. Der Herr des Universums drohte jedem schrecklich mit dem Namen des Todes, und sein Schrecken weitete sich auf die Sterblichen aus, damit sie nicht länger sündigen würden. Dem Menschen wurde ein dem ewigen Leben ähnliches Leben geschenkt, und damit akzeptierte er die Liebe zum Leben und den Hass auf den Tod. Diese beiden Wächter wurden dem Menschen von der allmächtigen Macht gegeben, die ihn mit Leben versorgte, damit er mit ihrer Hilfe das Gute des Lebens vor seinen Gegnern schützen konnte. Aus Liebe zum Lebensspender entdeckt er in sich die Liebe zu seinem Leben und dankt dem Lebensspender, der ihm das Leben geschenkt hat, so sehr er es sollte. Die Angst vor dem Tod hält ihn auf der Suche nach der Sünde, denn durch die Sünde hat er das (für ihn bestimmte himmlische) Leben verloren, das er sich so sehr gewünscht hat. Dies ist der allweise Befehl des Allordnenden – uns das Leben hier erfahren zu lassen, um Seine Gabe zu erhöhen. Seine Liebe hat uns ein Leben geschenkt, das niemals aufhört, und der vorübergehende Tod unterbricht es nur für kurze Zeit. Für Frieden und Stille hat er den Tod zum Ende des Lebens ernannt und dann gewährt er endloses Leben und ewige Freiheit! Auf Seinen Wink hin wird durch die Tat des Todes ein Leben in ein anderes verwandelt, so dass durch die Prüfung die Würde Seiner Gabe weiter gestärkt werden kann. Mit der gleichen Weisheit ordnete der All-Ordner alles, was Er tat, so dass durch das, was Er getan hatte, jeder zur Kenntnis von Ihm geführt würde. Der Schöpfer hat den Sündern Angst vor dem Tod vermittelt, damit die Menschen um des Todes willen die Sünde hassen. Der Herr aller hat sowohl die Sünde als auch den Tod von den Sterblichen genommen, und die Menschheit arbeitet nicht länger in der Macht des Todes. Und nun wird der Beweis dafür auf Erden im (Leben) der Heiligen präsentiert, und die Ewigkeit wird dies mit Frieden voller Glückseligkeit bestätigen. Im Palast der Gerechten gibt es kein Weinen; es gibt kein Seufzen; es gibt unaufhörlichen Gesang, Lob und ewige Freude. Im Hafen des Todes ruhen die Gerechten von ermüdendem Leiden; Der Tod erhebt sie zu den Verheißungen des himmlischen Königreichs. Dieses himmlische Königreich bleibt im Tod der Söhne des Lichts verborgen (verborgen und eingeschlossen), und von ihnen wird spiritueller Trank an jeden Gläubigen ausgegossen. Der Glaube, den die Heiligen in ihren Mitgliedern haben, wird zu jeder Zeit aus ihren Gräbern offenbart (manifestiert). Diese Liebe zur Wahrheit, die sie während ihres Lebens in ihrem Fleisch bewahrt haben, strahlt aus ihren Gräbern zum Wohle der Menschen. Die Körper verstorbener Heiliger dienen als Quelle des Lebens, und die Welt ist Zeuge der Heilungen, die überall von ihnen ausgehen. Wenn der Tod der verstorbenen Gerechten bereits jetzt solche Wunder hervorbringt, wie viel größer wird dann die Herrlichkeit sein, mit der sie am Tag der Auferstehung bekleidet werden! Gesegnet ist Er, der aus Liebe zu seinen Heiligen dafür gesorgt hat, dass sie den Kampf gegen das Fleisch gewinnen und ihrer wunderbaren Reise in den Hafen des Lebens ein Ende setzen! Gesegnet sei Er, der ihnen die Gnade geschenkt hat, ihr ganzes Leben lang in der Wahrheit zu bleiben, und der ihnen die Kraft gegeben hat, Menschen nach ihrem Tod zu helfen! Gesegnet seist du, dessen Liebe reichlich über die Sterblichen ausgegossen ist und der du durch deine Barmherzigkeit die Menschheit mit neuem Leben erweckst! Gesegnet sei Er, der den Lebenden die Macht seiner Größe in den Toten offenbart und die Lebenden zur Gnade ruft – um Seine Nächsten zu werden! Gesegnet sei der Allerneuerer, der jedem die große Macht seiner Liebe offenbart, und die Geschöpfe können auf keinen Fall alle Reichtümer seiner Gaben annehmen! Gesegnet sei der Barmherzige, der in seiner Güte den Unwürdigen das Leben gibt und den Toten unvergängliches Leben schenkt! Gesegnet sei Er, der alles ordnet, alles erneuert, alles regiert, der jedem die ganze Kraft seiner Weisheit offenbart, sowohl in den Lebenden als auch in den Toten! Gepriesen sei der Herr, dessen Diener schlafen und ihr Andenken verherrlichen! Wie traurig ist Dein Tod für uns! Die Nachricht von ihr machte unsere Ohren traurig; Weinen verdunkelte unser Gesicht; schwere Trauer bedrückt uns. Wenn wir uns Ihr Leid und Ihre Siege vorstellen, befinden wir uns in einem Kampf mit uns selbst. So sehr uns Ihr Leiden traurig macht, so sehr freut uns Ihr Sieg. Der einzige Trost für diese Schar, die sich zu Ihrer Beerdigung versammelt hat, besteht darin, dass sie bittere Tränen vergießen, als sie den Ruhm Ihrer Siege hörten. Du, himmlischer Kaufmann, hast unter uns wahren Reichtum erlangt und, nachdem du dich von uns getrennt hast, den Hafen des Lebens und der Freude erreicht. Der Tod hat dich uns nicht wie andere mit Gewalt entrissen; Der alles erobernde Herrgott selbst sandte den alles erobernden Tod. Er schickte uns, um denjenigen zu holen und zu entführen, der uns als Spiegel diente, und die Menschen, die ihn ansahen, wurden mit Taten der Gerechtigkeit geschmückt. Der Tod löschte plötzlich die Lampe aus, die diejenigen in der Dunkelheit erleuchtete; Dein Herr hat dich uns gegeben. Du bist gesegnet, weil du von deiner Arbeit ausgeruht hast! Wir weinen nicht, weil du zur Ruhe gekommen bist, denn der Tod der Gerechten ist Ruhe. Aber wir trauern um uns selbst, denn wir haben unseren Vormund verloren. Du bist gesegnet, weil du den Sieg errungen hast und für Wachsamkeit, Fasten und Gebet gekrönt bist. Wir sehen den für Sie vorbereiteten Palast, wir erwarten das Königreich für Sie. Du bist der Beste der Herrlichen; du bist ein Komplize und Freund des Perfekten; Du bist ein Stern unter den Leuchtenden. Sie sind ein guter Arbeiter unter Arbeitern. Du bist der makelloseste aller Asketen, deine Loyalität ist wie die von Samuel; deine Armut ist wie die Elias; deine Nichtgeiz ist wie die von Elisa. Deine Eifersucht ist wie die von Mattathia; deine Keuschheit ist wie die von Joseph; Deine Sanftmut ist wie die von Moses. Mit deinem geistigen Auge hast du die Propheten und Apostel betrachtet, du hast sie in deinen Gliedern dargestellt, du hast sie dir selbst eingeprägt. Wer dich ansah, sah sie in dir; ihre Keuschheit wurde in dir dargestellt; Ihre Reinheit wurde in dich eingeprägt. Du warst bekleidet mit der Strenge ihres Lebens, umgürtet mit ihrer Liebe; Dein Fleisch wurde mit ihrem Fasten geschmückt, und aus deinem Fasten ergossen sich Gebete. Diejenigen, die weit weg waren, wurden durch Gerüchte über dich belehrt; Deine Taten lehrten dich in der Nähe. Du warst ein Spiegel für nah und fern, alle schauten auf dich und wurden geschmückt. Ihre Arbeit hat Ihnen Vorteile gebracht, Ihre Fürsorge hat Ihre Schätze vervielfacht; Du hast denen, die in der Ferne waren, durch deine Gerüchte über dich Nutzen gebracht, und denen, die dir nahe standen, durch deine Taten. Deine Ermahnung hat den Unqualifizierten geholfen, deine Lehre hat den Vollkommenen geholfen, deine Stärkung hat denen geholfen, die gefallen sind, deine Hilfe hat denen geholfen, die gefallen sind. Ihre Ermutigung war den Müden wohltuend und Ihre Ermahnung den Nachlässigen. Du warst für alle ein Beispiel aller Tugenden, damit diejenigen, die dich sehen, sie nachahmen. Du hast dich gefreut, wenn jemand so war wie du, du warst traurig, wenn jemand in dieser Hinsicht nachlässig war; Ich betete, dass jeder Ihre guten Taten nachahmen würde. Der Apostel, der für alle alles war – und der dich gelehrt hat, für alle alles zu sein. Mit den Großen warst du groß, und mit den Kleinen hast du dich gleichgestellt. Mit letzteren hast du dich erniedrigt, damit sie sich mit dir erheben und anfangen würden, deine Lebensweise nachzuahmen. Aus deinen Augen floss Tag und Nacht ein reichlicher Strom. Aber es gab auch ein bescheidenes Lächeln auf Ihren Lippen und Freundlichkeit in Ihren Reden; Aus deiner tiefen Schatzkammer hast du doppelten Reichtum verteilt: an die Trauernden und an die Freudenenden. Du warst für uns ein Spiegel und ein leuchtendes Bild; jeder hat sich in dir gesehen; Jeder, der dich ansah, verurteilte sich selbst. Die Müßigen schauten dich an und wurden durch deinen Fleiß zur Tätigkeit angespornt; Die Faulen schauten dich an und korrigierten sich von ihrer Faulheit. Dein Tadel ermahnte die Schwachen; Dein Wohlstand gab dem Eroberer Kraft. Sie glänzten mit der Leistung des Fastens und wurden berühmt für Ihre Abstinenz. Du hast deine Reinheit nicht beschämt; Du warst wunderschön in deiner Keuschheit. Die beiden großen Gebote: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben... und... deinen aufrichtigen Gott“ (Matthäus 22,37,39) – das hast du mit deiner gleichmäßig flammenden Liebe zusammengebracht. Er würdigte sowohl Gott als auch den Menschen voll und ganz. Man hat auf das Gesetz gehört, um es in die Praxis umzusetzen, man hat sich an die Arbeit gemacht, um es zu vollenden. Ihre Almosen und Gebete sind überall sichtbar. Diejenigen, die Almosen von dir angenommen haben, sind reich; Diejenigen, die von Ihren Gebeten profitierten, freuten sich. Das Gebet ist ein spiritueller Wagen, der von der Erde in den Himmel fährt. Du bist unsichtbar hinaufgestiegen, wie Elia sichtbar; Daraus sah ich deutlich den unsichtbaren Gott. Nun, Vater, gewähre dem Heer deiner Söhne ein solches Erbe, das sie vor feindlichen Fallstricken und Fallstricken schützen würde. Dein Fleisch war erschöpft; es kannte weder das Waschen mit Wasser noch das Salben mit Öl. Die Unreinheiten, die Ihre Haut bedeckten, dienten dazu, Ihren Geist von dem Schmutz zu reinigen. Deine Reichtümer wurden durch deine Wachsamkeit bewacht, deine Schätze durch Wachsamkeit. Wenn die Schwachen tagsüber schliefen, steigerte deine Arbeit deinen Reichtum. Weder der Schnee hielt dich vom Säen ab, noch die Hitze vom Pflanzen; Was durch dein Fasten gesät und gepflanzt wurde, wurde mit den Tränen deiner Wachsamkeit bewässert. Du hast keine untätige Stunde gesehen, Ehrwürdiger. Wer hat nicht von Ihrer Staatskasse geliehen? Wer wurde nicht durch Ihre Schätze bereichert? Wen hat dein Gesicht nicht amüsiert? Wen hat Ihr Tod nicht traurig gemacht? Durch Wachsamkeit und Enthaltsamkeit haben deine Augen den Schlaf überwunden. Unter den Schlafenden wurdet ihr mit den wachsamen Engeln verglichen. Der Engel weckte dich aus dem Schlaf, und du senkte deinen Hals und betete, dass deine Opfer angenommen würden. Du hast dich selbst zum Opfer gemacht; Er brachte seine Seele als Opfer für Gott dar. Deine Lippen enthielten sich des Brotes, dein Herz enthielt sich der Sünde. Du hast dich freiwillig für das Fasten entschieden, damit sowohl dein Mund als auch dein Herz fasten können. Du hast die Genussmenschen mit köstlichen Gerichten versorgt, aber deine Nahrung war das Brot der Trauer (Psalm 127,2). Du hast diejenigen zurechtgewiesen, die Fleisch essen und die Menschensöhne verschlingen; und deine Lippen enthielten sich des Weines. Unermüdlich hast du dein Fleisch im Zaum gehalten, damit es sich nicht gegen dein Gelübde auflehnte; bewaffnete seine Lippen mit den Hymnen des Heiligen Geistes. Wie können Freunde nicht um jemanden trauern, dessen Siege so glorreich sind? Wer kann anders, als um den Triumph von jemandem zu trauern, der solche Schätze gesammelt hat? Unsere Bruderschaft, die durch deinen Tod plötzlich des reichen Schatzes deiner Worte beraubt wird, muss weinen, trauern und voller Kummer sein. Die Heerscharen deiner Jünger, die strahlenden Gesichter deiner Söhne, klagen und werden getröstet, die Heerscharen deiner Jünger trauern und triumphieren. Dein Tod stürzt sie in Trauer, aber deine Herrlichkeit erfreut sie. Wenn sie ihre Augen umdrehen und sehen, dass du nicht bei ihnen bist, vergießen sie bittere Tränen. Und wenn sie an deine glorreiche Tat denken, sind sie voller Freude. Wer, oh Ehrwürdiger, hat dir Speise vom Heer der Heiligen Kirche gegeben? Wer hat Ihre Integrität dem Dienst an irdischen Wesen entzogen? Wer hat deine Lampe angezündet und das Licht deiner Augen ausgelöscht? Wer hat die Quelle der Lehre in der Heiligen Kirche blockiert? Er spendete immer Wasser und ließ Frucht in den Herzen derer wachsen, die ihm zuhörten. Wer hat dem Volk die Krone vom Haupt genommen, und plötzlich war dein Platz leer? Aber trauere nicht darüber, dass du gestorben bist; Dein Herr hat dich in das Brautgemach geführt. Gesegnet bist du, weil du unter den Heiligen im himmlischen Königreich gesegnet bist. Gesegnet sei Er, der Sie von Ihrer Arbeit befreit und Ihrem Kampf ein Ende gesetzt hat! Beten und bitten Sie für uns alle, damit wir würdig sind, Sie im Brautgemach zu sehen und uns gemeinsam mit Ihnen zu freuen und die Glückseligkeit im Himmelreich zu genießen. Gepriesen sei Dein Herr zu jeder Zeit! Ihm gebührt Dank und Lob von den Toten und den Lebenden über alle Generationen hinweg! Amen, Amen. Der Tod ist Glückseligkeit für die Heiligen, Freude für die Gerechten, Trauer für Sünder und Verzweiflung für die Bösen. Die Guten verspüren am Abreisetag weder Angst noch Krankheit; und die Bösen zittern vor dem Tod, weil sie wissen, dass das Gericht auf sie wartet. Wer mit Fleisch bekleidet ist, wird am Todestag krank; Die Natur selbst lehrt den Menschen, über seinen Nächsten zu klagen. So wie jemand ist, so ist das Leid für ihn. Dem Leben eines jeden entsprechend gibt es seinen Tod, aber es gibt auch unterschiedliche Klagen über ihn. Dein Tod, unser Vater, ist schmerzlich und tröstlich zugleich. Wer wird nicht um deinen Tod trauern? Aber wer wird von Ihrer Hoffnung nicht getröstet? Du, Priester, der du dem Heiligen im Heiligtum mit reinem Herzen gedient hast, der heilige Altar, dem du so wunderbar gedient hast, wird dich suchen. Er wartet darauf, dass Sie wiederkommen und wie zuvor die heiligen Riten durchführen. Dein Wort ist in der Kirche verstummt, dein Pferd ist während des Gottesdienstes verstummt. Mit Bedauern suchen Ihre Freunde Ihre Sendungen und die Liebe zu Ihren Gesprächen. Wer hat deine Vogelspinne zum Schweigen gebracht? Wer hat deine Stimme zum Schweigen gebracht? Wer hat deine Harfen zum Schweigen gebracht, die täglich Lob verkündeten? Wer hat die Saite, die immer in der Kirche klang, zerbrochen (kaputt) und gestohlen? Wer hat dafür gesorgt, dass deine Lippen beim ständigen Loben taub geworden sind? Wer hat deinen Händen, die unermüdlich an heiligen Riten arbeiteten, befohlen, in Ruhe zu bleiben? Diese Füße, die einst auf Befehl deines barmherzigen Herrn durch das Heiligtum und auf diesem ausgetretenen Weg zur Kirche flossen (gingen), zwang der Tod, ihren Fluss zu stoppen. Der Tod ist dir erschienen, Keuscher, und wurde gesandt, um dich nach Eden zu begleiten. Als Belohnung für deinen Erwerb, das Priestertum, hast du dieses Talent, das dir dein Herr für die Arbeit anvertraut hat, durch einen Erwerb und durch Zinsen vermehrt. Nicht durch Raub hast du das Priestertum erworben, das Macht über die Dinge oben gibt; Ich habe diese Gnade nicht für einen Preis angenommen, nicht für Silber. Du hast keinem Luxus gedient, du hast keine unterwürfige Gier betrieben, du hast Wollust nicht mit der Gabe der Gnade verbunden und du hast den Mammon nicht in gleichem Maße geehrt. Nichts hast du so sehr respektiert wie dieses Geschenk, weil du erkannt hast, dass du, geehrt dadurch, über allen anderen stehst. Du hast ihn nicht vorzeitig begehrt, wie Korah, Dathan und Abiron. Du wusstest, was ihr Ende war und welche Strafe sie erdulden mussten. Du hast die obersten Hirten, die Heiligen Mose und Aaron, nicht geschmäht; Du wusstest, dass diejenigen, die es wagten, ihr Leben verloren und vom Feuer verbrannt wurden. Die heiligen Schriften, die Sie seit Ihrer Jugend studiert haben, haben Sie Tugend gelehrt. Die Bücher, die Sie mit Meditation lesen, haben Sie weise gemacht. Im Pentateuch, dieser Schatzkammer des Lebens, haben Sie sorgfältig gelesen und verstanden, dass der, der den Menschen nach seinem Bild erschaffen hat, ihm sein Gesetz gab, aber als der Mensch das Gebot übertrat, verwandelte sich seine Natur in Staub. Sie haben über das prophetische Wort nachgedacht, sich in die apostolischen Schriften vertieft und das, was Sie gelesen haben, selbst in die Tat umgesetzt; Er legte vielen die Heilige Schrift dar und erbaute seine Söhne und Töchter. Aus Angst, dass das Ihnen anvertraute Talent nicht nutzlos sein würde, habe ich jeden Tag Einkäufe getätigt, um von vielen einen größeren Gewinn zu erzielen. Du hast nicht nur mit deinen Lippen gelehrt; Deine Taten waren derselbe Mund. Sie weinten laut, als du schwiegst, du lehrtest, als deine Worte nicht gehört wurden. Wer hat dich von uns genommen, liebster Bruder? Wer hat dich von uns gestohlen, der Erste der Besten? Wer hat dich in die Unbeweglichkeit gebracht, Flüchtiger? Wer hat dich sprachlos gemacht, Herold? Wer hat Sie von uns getrennt, Prediger? Wer hat dich vielen gestohlen, ihren wichtigsten und liebsten Freund? Wer hat dir die Verwaltung deines Hauses entzogen, du Treuhänder der Diener deines Herrn? Auf wen wird deine Herde schauen? Wer wird ihn so schön führen und behüten? Auf wen wird es seinen Blick richten? Wer wird ihn sowohl im Leid als auch im Kummer trösten? Plötzlich wurde Ihre Herde Witwen, nachdem sie einen weisen Vormund verloren hatte. Sie bringt dir traurige Kleidung, damit du wie ein Toter begraben werden kannst. Egal wie traurig Ihr Tod ist, er lässt Sie nicht ohne Kleidung zurück; Der Bestattungsunternehmer bringt Ihnen Kleidung und verkleidet Sie als Bräutigam. Bekleidet mit den Gewändern, in denen Sie zu Lebzeiten heilige Taten vollbracht haben, übergeben Sie sich nun der Beerdigung und erhalten Ihre letzte Ehre. Die Herde wird dir den Lohn deiner Mühen nicht nehmen und dich nach dem Tod dafür belohnen. Sie errichtete einen Baldachin über deinem Bett, wie es sich für das Priestertum gehörte, und rief deine Väter und Brüder, eine Schar deiner Söhne und Töchter, um dich ehrenvoll zu begraben und dich mit Gesängen zu begleiten. Durch die Worte des Geistes, die euch gelehrt wurden, als ihr noch in der Gemeinde der Lebenden wart, führt euch die Herde aus der Mitte der Lebenden in die Behausung der Toten. Sie haben ein fremdes Land verlassen, um in der Kirche Frieden zu finden; verließ seine vorübergehende Wohnung, um in eine ewige Wohnung umzuziehen. Priester und Diakone stehen an deiner Spitze und erweisen dir Ehre. Die gesamte Bruderschaft der Kirche steht vor Ihnen und vollzieht Ihre Beerdigung mit den Worten des Geistes. Siehe, die ganze Gemeinde der Kirche feiert den Tag deines Abschieds. Hier ist der heilige Gottesdienst, spirituelle Gesänge, Worte und Tröstungen, hier ist die Lektüre aller Heiligen Schriften, die Sie so sehr geliebt haben! Statt Schreien – Psalmodie, statt Weinen und bitterem Schluchzen – Trost und Hoffnung auf Leben. Und so ist die letzte Ehre erwiesen, die Beerdigung ist vorbei, die Stimme der Brüder, das Weinen und der heilige Dienst sind verstummt! Sie weinten über Ihren Weggang und führten eine Trauerfeier für Ihren Leichnam durch. Jetzt ist die Stunde der Trauer gekommen, in der Sie nach Hause gehen. Die Traurigkeit erlaubt es ihnen nicht, der Intimität mit Ihnen vorenthalten zu bleiben, aber die Zeit ist noch nicht gekommen, dass die Lebenden in die Wohnstätte der Toten eintreten. Du bist nicht tot, Gerechter, du lebst noch und sprichst mit ihnen. Diejenigen, die in Christus gestorben sind, sind nicht gestorben, sondern ruhen. Die Zeit der Trennung ist nahe, in der jeder nach Hause gehen wird; und du gehst den gleichen Grabweg, der unsere ganze Familie erwartet. Betrübe dich nicht darüber, dass du von deinem geliebten Heer deiner Brüder getrennt bist; Beklagen Sie nicht, dass Sie die Dienste derer, die mit Fleisch bekleidet sind, verloren haben. Der Tod, der deinen Gliedern Ruhe gibt, hat dich nicht willkürlich ergriffen (genommen); Das Gebot deines Herrn wurde erfüllt. Der Herr hat den Tod geschickt, und er hat dich von uns genommen. Sie aß nicht wie Dathan und Aviron, die bei lebendigem Leibe vom Feuer verzehrt wurden. Du hast dem König der Könige kein ungesetzliches Opfer dargebracht. Er nahm kein ungeweihtes Räuchergefäß mit und brachte es auch nicht in das „Allerheiligste“, wie die Söhne des Priesters Aaron, der durch Feuer getötet wurde. Du hast das Haus Gottes nicht beleidigt wie Hophni und Pinehas, und deshalb hast du dein Leben nicht im Krieg oder durch das Schwert des Feindes verloren. Vor den Augen aller hast du Gott Ehre erwiesen, nicht wie Uzza (2. Samuel 6,6), der kam, um die Bundeslade zu stützen, und von der alles besiegenden Macht geschlagen wurde. Es war nicht die List des wilden Schwertes Sauls, die euch plötzlich abschlachtete, wie die unschuldigen Priester, die einen fremden Sklaven anprangerten (1. Sam. 22:18). Wie Aaron, deine Väter und Brüder, dich begraben; so wie Mose deinen Geist Gott, dem Herrn aller, übergeben hat. Du ruhst in Frieden und wirst von Gott, deinem Schöpfer, verherrlicht. Ruhe bis zur Auferstehung und warte auf den Tag der Belohnung. Aber bitte darum, bitte Gott darum für die Schar deiner Lieben, um sie für die Tränen zu belohnen, die sie für dich vergossen haben. Bitten Sie Gott (er hört auf Sie), ihnen ihre Schulden zu erlassen. Erhebe deine Hand (fürbitte) für diesen Gastgeber, der deinen Körper ehrenhaft begraben hat. Und segne ihn nach deinem Brauch im Namen des Allheiligen Gottes, denn das in der Todesstunde dargebrachte Gebet ist Gott sehr wohlgefällig und kostbar. Sprich Frieden zu deiner Herde, die deinen Tod schmerzlich betrauert; Sprechen Sie mit tröstenden Gesängen Frieden zu Ihren Mitmenschen, die Ihre Beerdigung durchführen. Vergessen Sie nicht den heiligen Altar, auf dem Sie makellos aufgetreten sind. Gedenken Sie der Heiligen Kirche beim gemeinsamen Abendmahl. Sie hat dich wie eine Mutter zur Beerdigung aufgegeben; Wie eine Schwester habe ich deinen Tod geehrt; Sie ist für dich – Vater, Clan, Stamm und Verwandte. Sie ist in tiefer Trauer über deinen Tod: Sie beklagt deinen Tod. Dein unter deinen Kindern so berühmter Standplatz ist darin leer geworden. Sie beklagt deinen Tod, sie trauert bitterlich über deinen Weggang, als sie auf die Versammlung ihrer Kinder blickt und dich nicht unter ihnen sieht. Ihre Krankheit ist groß, sie vergießt Tränen, sie ist in Kummer und Traurigkeit gehüllt, sie würde dich nicht von sich lassen wollen, sie würde einer Trennung von dir nicht zustimmen wollen. Die Stunde des Todes zwingt sie, Sie zur Wohnstätte der Toten zu begleiten, aber die Natur erlaubt es den Toten nicht, zusammen mit den Lebenden zu wohnen. Zwei verschiedene Aufenthaltsorte – für die Lebenden und für die Toten: Die Lebenden können nicht im Scheol wohnen, und die Toten können nicht im Land der Lebenden wohnen. Aber die Auferstehung wird kommen und beide Klöster werden eins werden. Die Kirche wartet in Eden auf Sie und hofft, Sie im Paradies zu sehen. Ruhe bis zur Auferstehung und bete darum, sie im Brautgemach zu sehen. „Verzeiht mir, meine Brüder! Friede sei mit euch, Väter!“ Ich bin nun für immer von Ihrer Gemeinschaft getrennt. Der Tag des Todes ist für mich nicht so bitter wie die Trennung von deiner Liebe. Es ist nicht so, dass ich traurig bin, dass ich sterbe, sondern dass ich von meinen Brüdern getrennt bin. Es ist nicht so, dass ich mich darüber beschwere, dass die Tage meines Lebens auf der Erde verkürzt wurden. Aber ich beschwere mich, dass ich diese Kirchenversammlung nicht mehr sehen werde. Bete für mich, mein Geliebter, gedenke meiner in deinen Gebeten. Der Tag des Gerichts lässt mich zittern; Der Tag der Auferstehung macht mir Angst, denn meine Sünden sind zahlreich und sie erwarten mich beim Gericht. Ich weiß aus dem Gesetz, versicherten mir die Gebote, dass ein Sklave, der weiß, was der Wille seines Herrn ihm vorschreibt, und sich nicht an seinen Willen hält (sich nicht darauf einlässt), nicht tut, was ihm gefällt, mit Strafe, Qual und ungewöhnlich grausamen Wunden rechnen muss. Ich habe das alles gelesen, es anderen beigebracht, aber nicht das getan, wozu ich verpflichtet war, und nicht getan, was ich hätte tun sollen. Jetzt habe ich Angst, dass ich am Tag des Jüngsten Gerichts viele Sorgen und Qualen, grausame Strafen und Wunden ertragen muss. Ich habe das Talent, das ich erhalten hatte, in der Erde vergraben und keinen Zins (Gewinn) dafür erhalten, sodass ich weiß, was der Herr als Belohnung für mich vorbereitet hat. Ich war ein böser und fauler Sklave, deshalb wird der Herr zu mir sagen: „Warum habe ich es nicht in Umlauf gebracht? Warum hast du ein Talent in der Erde versteckt, das dich hätte bereichern können? Es wäre besser für dich, Unglücklicher, dieses Talent nicht anzunehmen oder zu verstecken. Da du das getan hast, wirst du mit den Schuldigen leiden. Ich habe dich zu den Priestern gezählt und deinen Anteil zu den Leviten (Priestern) gezählt. Warum bist du in deinen Taten nicht wie die Priester geworden, die …“ tadellos gedient?“ Daran erinnere ich mich, Brüder! Daran denke ich – und die Stunde des Gerichts ist für mich trauriger als die Stunde des Todes! Während ich unter den Lebenden war, dachte ich nicht an den Tag der Auferstehung, ich dachte nicht, dass es Gericht, Gehenna und Qual geben würde. Aber sobald der Tod nahte, kam die Stunde des Abschieds, meine Schuld und die Sünden, die ich begangen hatte, kamen mir in den Sinn. Seufzend schrie ich zu Gott und begann ihn voller Reue zu bitten: „Gott, erbarme dich meiner Schwachen und erhöre mich am Tag der Not. Verschließe vor dem Gebet deines Dieners nicht die Türen deiner Barmherzigkeit. Du, der du Erbarmen mit dem Gekreuzigten zu deiner Rechten hattest und ihn von vielen Sünden erlöst hast, erbarme dich meiner in der Stunde des Todes, rette mich „nach deiner großen Barmherzigkeit“ (Psalm 51,1). Mai Ich, Herr, sei kein Fremder der gesegneten Bruderschaft der Kirche. Lass die Fremden sich nicht über mich freuen, wenn sie mich in der Gehenna sehen, und lass die Diener des wahren Glaubens nicht über mich lachen. Gemeinsam mit den Priestern habe ich Dich verherrlicht, Herr. Erfreue mich mit ihnen im Königreich, verstoße mich dort nicht aus dem Heer deiner Geliebten. Lass mich nicht in der Hölle schreien, denn ich habe Dich in Liedern gepriesen. Lass die Stimme meines Lobes nicht schweigen, und lass mich nicht aufhören, Dich zu preisen. Richte mich nicht, o Herr, nach deiner Gerechtigkeit, denn ich weiß, dass ich schuldig bin, und wenn du mir nach meiner Schuld vergeltest, dann wird mein Erbe die Gehenna sein. Ich bin vom Leben getrennt, ich bin taub und ich wage es nicht mehr, Dich zu fragen; Ich bin jetzt der Gelegenheit beraubt, Bitten und Gebete für meine Sünden an Dich zu richten. Deshalb möge deine Barmherzigkeit, durch die ich geschaffen wurde, für mich Fürsprache einlegen. Möge Er gemäß Deiner Barmherzigkeit und Güte meine Sünden, Missetaten und Missetaten auslöschen. Möge es mich aus der Hölle befreien und dort wohnen, wo es Ihm gefällt.“ – Lasst uns während der Trennung beten, Brüder, für den von uns getrennten Bruder. Lasst uns den Richter anflehen, der auf die Stimme seiner Geliebten hört. Rufen wir zu Gott, der dem Leben und nicht dem Tod der Sünder gefällt: „Erbarme dich deiner Dienerin nach deiner Güte; nach Deiner Barmherzigkeit erbarme Dich Deines Anbeters. Gehe nicht in ein gerechtes und strenges Gericht mit Deinem Diener, Herr, denn es gibt keinen Menschen, der frei von Sünden und Ungerechtigkeiten ist. Erinnere dich nicht an seine Sünden, gedenke nicht an seine Missetaten; Tilge seine Sünden gemäß Deiner Barmherzigkeit aus und stelle ihn zu Deiner Rechten. Er schrie zu Dir in der Stunde des Todes, Er flehte Dich am Tag seines Todes an, Er versöhnte Dich im Sterben, Er bat Dich unter Tränen um Vergebung seiner Sünden. Wende die Stimme seines Gebets nicht ab, wende dein Angesicht nicht von ihm ab. In deinem Evangelium hast du ein Versprechen gegeben: „Bitte, und es wird dir gegeben werden; suche, und du wirst finden; dürfe, und es wird dir aufgetan werden“ (Matthäus 7,7). Siehe, voller Hoffnung schrie er zu Dir, Herr, im Glauben an Dein Evangelium klopfte er an die Tür. Hören Sie ihn gnädig an, wie Sie es normalerweise tun, und öffnen Sie ihm die Tür des Königreichs. Gewähre ihm durch Deine Gnade das versprochene Königreich als Erbe mit den Gerechten. Möge er zusammen mit den Priestern, die makellos gedient haben, im Palast des Lichts Glückseligkeit genießen, möge er Deine Güte unter den Heiligen und Gerechten verherrlichen. Möge er mit Deinen Gefährten in den Stiftshütten jubeln und jubeln und im Heer Deiner Geliebten triumphieren, möge er verherrlichen und rufen: „Gepriesen seist Du, der Du mir nach Deiner Güte gnädig gewesen bist!“ Reinige die Lippen dessen, der geistliche Lieder singt, von Sünden, und möge er in Deinem Königreich ausrufen: „Gelobt sei der, der sich meiner erbarmt!“ Erlaube und befreie denjenigen, der von Jugend an Dein süßes Joch auf sich genommen hat, und erfreue ihn in Deinem Palast! Fügen Sie dem Vollkommenen denjenigen hinzu, der auf das vorübergehende Brautgemach verzichtete und sich das für das Vollkommene vorbereitete Gemach wünschte. Er versöhnte seine Brüder, als sie wütend waren, und brachte sie zum gegenseitigen Nutzen zusammen. Möge deine Wohnstätte in Eden seine Wohnstätte sein! Er diente seinen Nachbarn, wie Du es ihm befohlen hast, und betrachtete sich als den Letzten von allen. Mache ihn würdig, bei Deinem Abendmahl zu liegen! Er hat Dich, unser Herr, vor den Menschen bekannt, und Du bekennst ihn gemäß Deinem Versprechen vor Deinem Vater. Erbarme dich seiner und reinige seine Sünden gemäß deinem Mitgefühl. Du allein bist gut und vergibst Sünden – vergib ihm seine Schuld! Möge im Eden der Süßigkeiten das Alter derer, die im Alter unter Krankheiten litten, verjüngt (verjüngt) werden. Beleben Sie ihn in Ihrem Palast wieder! Möge er dich zusammen mit den Gerechten preisen, der sowohl im Alter als auch in den Gebrechen des Fleisches unaufhörlich deinem Haus mit Eifer gedient hat. Brüderlicher Trost für einen Asketen, der von seiner Seele getrennt ist „Bitten Sie mich, meine Brüder, Söhne der Kirche, um Großzügigkeit, damit ich nicht aus der himmlischen Kirche exkommuniziert werde.“ – Fasten und Gebet haben dich erzogen, unser Bruder; Im himmlischen Jerusalem werden wir dich sehen und uns freuen. „Betet für mich, meine Brüder, während des Gottesdienstes. Betet zu dem, der mich bis zum Tag der Auferstehung von euch trennt.“ „Wenn Gut und Böse getrennt werden, werden wir dich an diesem Tag in der Kammer der Freuden und Freuden sehen.“ „Der Tod entreißt mich dir, mein Geliebter, und mein Pferd gibt keine lobenden Laute mehr von sich.“ „Jesus, der von dir geliebt wird, wird dir sein Brautgemach öffnen, und du wirst zusammen mit den Engeln den Berg (im Paradies) preisen. „Der Richter dort ist gerecht, meine Brüder; Mögen Ihre Gebete ihn davon überzeugen, sein strenges Urteil über mich zu ändern.“ „Du hast das Haus deiner Eltern verlassen und Christus geliebt, also wird er dich im Brautgemach der Freuden beherbergen.“ „Dieser Tag raubt mir das Leben und macht mich plötzlich zu einem unanständigen Arbeiter.“ „An diesem Tag wird dein geliebter Jesus, unser Bruder, eine Krone für dich weben und sein Brautgemach öffnen. „Leider, meine Brüder, dieser Kelch ist bitter, denn der Mensch weiß nicht, wie ihm dort begegnet wird.“ - Wehe den Bösen an diesem Tag! Große Glückseligkeit für dich, weil du sein Fleisch angenommen hast. „Die Wahrheit lässt meinen Geist erzittern, denn wie ich gehört habe, richtet Gott durch Feuer.“ – Die Gerechten, mit denen du, unser Bruder, verglichen wurdest, werden deine Gebetbücher beim Gericht sein. „Am Tag Deines Kommens, Herr, sei mir Sünder gnädig und möge ich ein wunderschönes, ewiges Licht sehen.“ „Der von dir geliebte Bräutigam wird dir sein Brautgemach öffnen, und zusammen mit den Gerechten, die ihn geliebt haben, wirst du in Eden verherrlicht werden.“ „Selig dort, meine Brüder, ist derjenige, der im Wissen, dass er sterblich ist, sich hier dennoch den Weg in die Ewigkeit bereitet hat.“ „Selig bist du, weil du den Sorgen dieses Zeitalters entkommen bist und dir einen ewigen Schatz im Himmel bereitet hast.“ „Wenn Du kommst, Herr, um Rache an allen zu nehmen, die gesündigt haben, dann erbarme Dich meiner als Dieb an diesem Tag um Deines Kreuzes willen.“ – Wenn der himmlische König kommt, wird er dich an diesem Tag aus dem Schlaf erwecken und dich mit Herrlichkeit kleiden. „Trauer verursacht mir den Tod, mein Geliebter, weil er mich für immer von deiner Gesellschaft trennt.“ „Deine Krone wird hier aufhören, lobende Stimmen zu ertönen, aber sie wird im himmlischen Jerusalem lobpreisen.“ „„Wende, o Herr, dein Angesicht nicht von deinem Diener ab“ (Psalm 69,18) an jenem letzten Tag, an dem deine Größe offenbart wird.“ - Christus wird deine Heldentaten nicht verachten, für deine Mühen hier wird er dich dort erhöhen, „Wer wird nicht zittern, meine Brüder, an dem Tag, an dem jeder einen gerechten Lohn für seine Arbeit erhält?“ - Euer Herr. Den du geliebt und dessen Gebote du gehalten hast, wird dich dort wohnen lassen, zusammen mit den Gerechten, die ihn geliebt haben. „Ein vorbereitetes Feuer erwartet die Bösen, und ich fürchte, dass es meine Glieder verzehren wird. Möge das Licht auf mich scheinen bei Deinem Kommen, unser Herr, und möge ich zusammen mit den Gerechten, die Dich lieben, des Königreichs würdig sein! Möge Deine Güte mich, den Schuldigen, beschützen, o Hoffnung der Trauernden und Hilfe der Trauernden!“ „Die Hoffnung, die du Tag und Nacht genährt hast, wird dich am Tag der Auferstehung nach Eden führen.“ „Hilf mir, mein Retter! Wenn dein Mitgefühl erstrahlt, möge ich aufstehen und dich für deine Güte preisen!“ „Mit den verherrlichten Gerechten und gekrönten Märtyrern werden wir Sie in diesem Land sehen und Ihnen Lobpreis darbringen.“ „Ruht in Frieden, meine Brüder und meine Geliebten, und betet gemeinsam, dass ich meine Reise sicher abschließen und dort angenommen werden kann.“ - Öffnen Sie gemäß Ihrer Barmherzigkeit, Herr, die Türen Ihres Königreichs für unseren Bruder, der durch Fasten und Gebet auferstanden ist. „Möge Ihr Gebet, meine Brüder, mich in dieses Land begleiten, möge es mir als Flügel dienen und mich in die Wohnstätte des Lebens erheben.“ – Das Kreuz des Sohnes deines Herrn, der die Welt gerettet hat, wird für dich, unser Bruder, eine Brücke zur Wohnstätte des Lebens sein. „Mögen eure Hymnen, meine Brüder, am Tag meines Todes zusammen mit den Engeln den Himmel lobpreisen.“ - Nimm, Herr, deinen Diener an, der an dich geglaubt hat, und lass sein Andenken im himmlischen Jerusalem sein. „Ich beeile mich zu gehen, der Herr hat nach mir gesandt. Bleib in Frieden! Möge dein Gebet mich begleiten!“ - Die Großzügigkeit des Gerechten, der sich des Räubers erbarmt hat, wird Sie in dieses Land begleiten. „Gepriesen sei deine Güte, o Barmherziger gegenüber den Sündern. Du hast alle Toten auferweckt!“ „Christus, den du geliebt und dessen Gebote du gehalten hast, wird deinen Namen in das Buch des Lebens im Himmel eintragen.“ „Alle unsere Taten werden uns an dem großen Tag, an dem der Sohn der Könige kommt, in große Angst versetzen!“ Brüderlicher Trost für einen Geistlichen, der von seiner Seele getrennt ist „Versammelt euch, meine Brüder, und gedenkt meiner, damit der Herr meinen Namen nicht auslöscht, denn ich bin von eurer Gemeinde getrennt. Möge der Herr mir bei seinem Kommen für immer Frieden schenken.“ - Möge dein Geist getröstet sein, denn du hast unter dem Joch Seines Willens gearbeitet und bist reich an freiem Handeln geworden. Gepriesen sei Ihm, der Sie in seinem Königreich krönen und erhöhen wird! „Alles ist entschieden, mein Geliebter, es gibt keine Hoffnung für mich. Aber bei seinem Kommen, wenn meine Geheimnisse enthüllt werden, möge ich ihn barmherzig zu mir sehen, der uns durch sein Kreuz gerettet hat.“ „Deine Mühen sind deine Hoffnung, das Fasten ist dein Schatz, die Wachsamkeit ist dein Schmuck und deine Hoffnung ist dein Herr.“ Er wird Ihr Fleisch auferstehen lassen, weil Sie im Vertrauen auf ihn gearbeitet haben. „Wer wird am Tag seines Kommens nicht auferstehen? Aber nicht jeder weiß, wie er auferstehen wird, denn dieser Tag ist ein Tag der Prüfung. Mögen mir seine Gnadengaben offenbart werden!“ - Das Zeichen deines Sieges ist dir eingeprägt. Die Geheimnisse Christi, die Sie in Reinheit empfangen haben, werden Sie mit Christus bekannt machen und Sie werden sich über sein Abendmahl freuen. „Meine Sünden bringen mich in Verwirrung, aber die Hoffnung stärkt mich. Groß ist die Angst vor dem Tag des Jüngsten Gerichts, an dem jeder Mensch verurteilt wird. Oh, wenn ich nur sehen könnte, dass der Richter mir gnädig ist!“ – Unser Herr ist gütig und barmherzig zu den Sündern. Der Sieg ist mit dir, unser Bruder; Die Demut des Gottesdienstes, den Sie geleistet haben, wird Ihre Hymnen erneuern. „Ich weiß, dass der Belohner gut ist, aber ich habe Angst vor der Stimme: „Geht weg von mir, ihr, die ihr einst böse wart.“ Oh, wenn Er mich doch nur vor Seinem Gericht rechtfertigen würde!“ „Dein Gott ist gerecht und wird deine Mühen nicht verachten.“ Trotz all der Sorgen, die du als Mönch um Seines Königreichs willen erduldet hast, wirst du in Seinem Brautgemach ruhen. „Mein Herz lässt mich nicht trösten, meine Brüder, denn das gerechte Gericht lässt meine Glieder erzittern, wenn ich an all meine Befleckungen denke. Möge er mir am Tag seines Gerichts gnädig sein!“ „Der Herr und dein Gott werden deine Klugheit trösten und dein Herz nicht verwerfen, das sich bemüht hat, das zu tun, was seiner Größe gefällt, sondern werden dich bei seiner Ankunft belohnen.“ „Ich trug sein süßes Joch auf meinen Schultern. Wie können wir uns mutig seiner Güte versichern? Wer wird mich beschützen? Möge deine Barmherzigkeit, o Herr, mich beschützen!“ „Die Hoffnung, die du genährt hast und die dein Fleisch von der Sklaverei Adams und Evas befreit hat, wird dich am Richterstuhl rechtfertigen und dich am Tag des Gerichts erhöhen.“ „Was bisher gesagt wurde, Geliebte, kann in Zeiten der Gnade ein Trost sein, aber was da ist, bleibt verborgen. Verschont mich. Unser Herr! – Die Lippen des Sohnes des lebendigen Gottes schworen, dass er diejenigen, die an ihn glaubten, zu einem Leben in Herrlichkeit erwecken würde. Darum wird er euch in seinem Brautgemach erfreuen, die ihr an ihn geglaubt habt. „Der Wille, der unsere Wünsche kennt, ist unbekannt; wie wir an ihn geglaubt haben, wie wir uns geopfert haben, so wird er uns am Tag seiner Wiederkunft belohnen.“ „Dein Opfer ist die Frucht deines Mundes, der seine Güte lobpreist.“ Aus diesem Grund wird er euch gemäß seiner Gerechtigkeit am Tag seines Erscheinens preisen. „Sein Tag liegt außerhalb meines Verständnisses, und meine Zunge ist nicht in der Lage, von Ihm zu sprechen; Sein Kommen erschreckt mich, Sein Erscheinen erschreckt mich. Selig ist der, den Er seiner würdig macht, wenn Er in Seiner Herrlichkeit kommt!“ „Der Lobpreis, den du gesungen hast, wird die Stimme deines Pferdes erwecken, und da du an seinem Versprechen festgehalten hast, wird er dich in seiner Schatzkammer beherbergen, und am Tag der Auferstehung wirst du in Eden glückselig sein.“ „Kommt, meine Brüder und Freunde, bittet mich um Gaben, denn von nun an ist mir die Kommunikation mit euch bis zum Tag der Auferstehung entzogen, den mir der Herr bei seinem Kommen gewähren möge!“ Brüderlicher Trost für einen Priester, der von seiner Seele getrennt ist „Ruhe in Frieden, meine Brüder, bete für mich und gedenke meiner, wenn du zum Heiligtum gehst.“ – So wie der Sohn Gottes Lazarus rief und ihn aus dem Grab erweckte, so wird er euch aus dem Grab zum Königreich rufen. „Das ist es, worüber ich große Trauer habe, das ist es, was meinen Geist quält: In dem Land, das ich verlasse, gibt es keinen Ort mehr zum Gebet!“ - Trauere nicht, unser Vater, dass du von uns getrennt bist, denn die Engel kommen, um dich zu begrüßen und dir entgegenzukommen. „Große Angst packt mich, Geliebte: Es gibt keinen Platz für Gaben oder Gebete – wie kann ich gerechtfertigt werden? Sei mein Fürsprecher, o Vater, Sohn und heilige Seele, denn in Deiner Güte habe ich Zuflucht gesucht. Vergib mir meine Schuld. Schrecklich, Brüder, dieser Tag ist grausam und grausam. Der Richter ist wahrhaftig in seinem Urteil, wohin soll ich gehen? Ich weiß, dass ich schuldig bin; Wie kann ich mich rechtfertigen? Du, der die Schuldigen bei Deinem Urteil rechtfertigt, vergib mir.“ Auch meine Schuld! Wehe denen, die so faul sind wie ich, denn ich konnte mir nicht vorstellen, was mir widerfahren würde, und ich habe meine Schuld vervielfacht.“ „Wehe dem Tod und Satan, wenn sie dich zu deiner Rechten stehen und Loblieder singen sehen!“ „Ich habe Angst, mein Geist zittert, weil ich nicht weiß, wie der Richter mich empfangen wird.“ - Mit dir - die Waffe des Kreuzes, mit dir - die Taufe und das Fleisch und das Blut Christi - das ist deine große Rechtfertigung! Abschied der Herde vom Bischof bei seinem Tod - Geh in Frieden, unser heiliger Vater. Möge dein Herr dich im Palast der Freude erfreuen! „Ich mache mich auf eine lange Reise und bete, dass ich meine Reise in Frieden abschließen kann.“ „Du gehst auf einen sicheren Weg, unser Vater; deine guten Taten steigen mit dir zu deinem Herrn auf. „Meine Bosheit ist dem Herrn bekannt, den ich erzürnt habe, und deshalb fürchte ich mich sehr vor der Rache des Richters.“ „Deine Geheimnisse sind deinem Herrn bekannt, den du leidenschaftlich geliebt hast, und der Herr wird in dir ruhen, weil du seinen Willen getan hast.“ „Ich habe Angst, meine Brüder, vor der Qual, denn Er hat weder Großzügigkeit noch Gnade für Sünder.“ – Das Königreich ist für dich vorbereitet, gesegneter Vater; Dein Herr, den du geliebt hast, wird dich hineinführen. „Siehe, da ich durch nichts bereichert wurde, bin ich von der Welt getrennt. Er hat nur Sünden erworben!“ - Du trennst dich friedlich und glückselig von ihm; Du bist der zweite Moses, bete für unsere Gemeinde. „Leider ist der Gerichtshof der Wahrheit für mich schrecklich, weil dieser Gerichtshof streng und unparteiisch ist.“ - Wehe den Ungläubigen, die Christus verleugnet haben, und du, unser Vater, sei gesegnet, denn du hast seinen Willen getan. „Ich zittere, Brüder, vor der Posaune, deren Stimme alle Nationen in Angst und Schrecken versetzen wird.“ – Am Tag der Auferstehung werden die Engel kommen und dich zur Rechten stellen. Du hast dein Leben tadellos geführt, dein Fasten ist rein, dein Gebet ist rein, deine Almosen sind großzügig. Wir sind überwältigt von Trauer und Weinen über Ihren Tod. Unsere Gedanken sind bei Dir, unserem frommen Vater. Die Gerechten werden am Tag der Auferstehung ewige Glückseligkeit als Erbe erhalten und Loblieder singen. Dein Herr, dessen Wille du getan hast und der dich zum Anführer und Hirten der Schafe seiner Herde gemacht hat, wird dich, unseren Vater, erwecken. „Bei Dir, Jesus, suche ich Zuflucht. Befreie mich von der Qual und schenke mir die Freude in der Welt.“ „Jesus, der du liebst und dessen Gebote du gehalten hast, wird dir deine Mühen hundertfach vergelten.“ Bei der Auferstehung werden die Gerechten die Krone der Herrlichkeit auf dein Haupt setzen und unserem Herrn Lob singen. Für deine Taten erwartet dich, unser Vater, eine Krone; Gemeinsam mit den Heiligen werdet ihr Freude genießen und im Himmel selig sein. „Ich beschwöre euch, meine geliebten Brüder und Väter: Vergesst mich nicht in euren Gebeten!“ - Tröste deine Jünger, unser gesegneter Vater. Sie möchten in Trauer und Trauer mit Ihnen sprechen. „Möge der Vater, den du geliebt hast, dich trösten, und möge der Sohn gemäß seiner Güte deine Kronen noch herrlicher machen. Weine nicht, meine Kinder, du solltest nicht um den Weg trauern, den alle Söhne Adams gehen.“ „Joseph hat viele Tränen für seinen Vater vergossen. Und wir müssen deinen Tod mit Traurigkeit und Kummer betrauern. Wer hat dich von uns gestohlen, unseren spirituellen Schatz? Der Tod kam und zerstörte unseren starken Zaun. Offenbar ist dieser Schatz dein Fleisch, er steht den Intelligenten offen, aber wer wird uns deine Stimme hören lassen? Jeder, der dich kennt, makellos und weise, der mit deiner Reinheit deine Seele Christus verlobt hat, weint über deinen Tod. Er wird dich von einigen der Toten trennen.“ „Lasst uns für den Herrn aller arbeiten, lasst uns nicht von ihm getrennt werden, weder im Tod noch im Leben, noch wenn der Tod unseren Geist besiegelt und die Seele erzittern lässt.“ – Der Sohn des Zaren hat dich zum Mentor und Lehrer unserer Seelen gemacht, unser Vater. „Bereitet euch ständig die Anweisungen (notwendig für das ewige Leben), meine Brüder!“ Vom Tod eines Hirten und Lehrers Du bist weg, unser Vater! Lass uns nicht als Waisen zurück, Anhänger der Wahrheit. Mose, der Unbefleckte, der uns mit seinem Tod deinen Tod vor Augen führte, machte, als er sein Volk verließ, seinen Diener Josua (Joshua) zu ihrem Anführer und legte bei seinem Weggang seine Hand auf ihn. Mit ihm betrat sein Volk das gelobte Land, das heißt, es betrat den Weg der Erlösung. Und du hast uns im Stich gelassen. Wer gibt uns einen Führer, mit dem wir unser Erbe erreichen können? Jakob wollte, dass Joseph über seine Söhne in Ägypten herrschte. Möge Joseph auch unser Bruder unter unseren Brüdern sein, und möge unser Sohn wie sein Vater sein, und mögen wir alle, eines Geistes bewahrend, deines Segens würdig sein. Das Bild unseres himmlischen Vaters, den Jakob sah, hat sich in dich eingeprägt. Nachdem du ihn geliebt hast, hast du deinen Vater und deine Mutter verlassen, um des Lebens willen, das während der Geburt nicht für dich sterben wird. Deine Wahl war im Priester Aaron vorhergesagt, mit dem seine Söhne zusammen dienten, deshalb diente Eleasar mit ihm nach dem schwachen Gesetz der Vorhalle; Als der Älteste in den Tod gerufen wurde, diente sein Sohn mit Ruhm im Rang seines Vaters. Eleasar amtierte als Aaron und Jesus richtete als Sohn Amrams (also Moses). Wir sind traurig, unser Vater, über deinen Tod. Möge deine helfende Kraft in unserer Gemeinde bleiben, so wie der Geist Elias, bereichert mit Gnade, in Elisa blieb. In deinen Jüngern werden wir dein Ebenbild sehen und uns trösten lassen, als würden wir uns an deinem Anblick erfreuen, damit wir deine Gabe nicht verlieren, die in unserer Armut viele bereichert hat. Er, der das Meer teilte, bevor Mose mit dir ins Grab hinabstieg; Die Säule, die Israel führte, wird dir ihr Licht in der Dunkelheit zeigen, denn das alles auferstehende Fleisch ist in deinen Gliedern verborgen; Der Kelch der Erlösung ist durch das Blut deines Geistes aufgelöst worden, und er wird dein Fleisch nicht an dem Ort der Vernichtung zurücklassen; Deine Krone ist im Land der Gerechten. Bei Ihrem Tod ist es angebracht, sich an alle Bücher zu erinnern, die Sie im Laufe Ihres Lebens geschrieben haben. Wie ein Bauer, der ein Feld bestellt, müssen Sie der Erste sein, der die Früchte Ihrer Anpflanzungen schmeckt, an denen Sie in einem unkeuschen Land keusch gearbeitet haben. Die Kirche der Gerechten erwartet dich, unser Vater, denn deine Pflanzen sind im Garten des Lebens gesammelt; dort erwarten dich deine Schätze. Oder, unser Vater, in die Stadt des Friedens, denn das örtliche Land hält seine Bewohner in Aufruhr. Es gibt keinen Frieden in diesem Zittern (Angst); dem Land der Aufständischen ist die Welt fremd. Der Tod hat dich wie einen Reisenden ins Grab gerufen. Jesus wird dich an einem Ort trösten, an dem es keine Sorgen gibt. Geh wie ein müder Reisender, ruhe im Grab und führe (uns) in das Königreich. Die Weisen, die auf deine Einfachheit hörten, erkannten ihre Weisheit als Gewalt, und die Dummen, die auf deine Weisheit hörten, wurden weise und erlangten Wissen. Dein sanftes Wort war eine Rute der Ermahnung; Dein ruhiger Blick brachte dem Inkontinenten Keuschheit. Jeder, der dich ansah, verurteilte seine eigenen Mängel, denn jeder Mangel war weit von dir entfernt. Dein Herr hat die Vorbereitung deines Herzens gesehen. Er wusste, dass du ihn sehr liebst und alles aufgegeben hast. Er wird Ihnen weder Ihre Mängel noch Ihr Alter vorwerfen. Der Herr weiß, wie hart Sie in seiner Arbeit gearbeitet haben. In einem Land der Armut hast du große Reichtümer angehäuft, und in einer armen Welt hast du dein Schiff mit Waren gefüllt, die nach einer stürmischen Reise den Pier erreichten; und sein Pilot ist jetzt in Sicherheit. Wer auch immer gefallen ist, unser Vater, du hast deine Hand gegeben, sie geöffnet, so wie du selbst gefallen bist. Als er dies sah, rebellierte er und schämte sich nicht, seine Sünde zu bekennen. Mit deiner Weisheit in Christus hast du deine Brüder gewonnen und erfüllt, was der Geist durch Jeremia gesagt hat: Wer „Ehrlichkeit aus den Unwürdigen hervorbringt, der wird sein wie der Mund“ Gottes (Jer. 15,19). Jeder, der hierher kommt, muss schreien und dir sagen: „Möge dein Gebet uns helfen, o Gerechter, denn dein Tod ist ehrenhaft vor dem Herrn, wie der Heilige Geist durch den Mund Davids gesungen hat“ (Psalm 116,5). Die Heiligen und Gerechten freuen sich über die Kommunikation mit Ihnen, aber wir sind aufgrund der Trennung von Ihnen in Trauer gehüllt, obwohl wir zuversichtlich sind, dass Ihr Herr bei Ihnen ist, und hier freuen wir uns alle über diese Freude. Höre nicht auf, unser Vater, in diesem Land, in dem ein Lehrer nicht anders kann, als seiner Schüler zu gedenken, an uns zu denken. Ihr Name bleibt für uns unvergesslich, die Erinnerung an Sie wird niemals gelöscht. Beten Sie dort für uns, damit auch wir in Gleichgesinntheit würdig sind, andere durch unsere Taten zu lehren, wie Sie es uns gelehrt haben, damit die Jünger im Laufe ihres Lebens denen ähnlich werden, die gearbeitet haben und lehren wollten. – David trauerte um König Saul und drückte mit seinem Schluchzen die Inbrunst seiner Liebe aus. Er beschützte das Leben dessen, der ihn verfolgte, er weinte über den Tod dessen, der sein Mörder sein wollte. Dein Tod ist für dich Leben. Aber wenn es für dich das Leben ist (das ist dein zukünftiges Leben), dann stürzt es uns in Trauer. Du warst mit den Jüngern mit einer Liebe verbunden, wie es die Liebe Davids und Jonathans war. Und das Volk trauerte um Samuel, weil der Donner die Stimme seines Gebets erhörte. Als sein reines Gebet zu Gott aufstieg, „donnerte“ der Allmächtige (1. Samuel 12:18). Als Josia in Frieden ruhte, war es unanständig, über seinen Tod zu weinen, aber was sagte der Prophet Jeremia? Dass alle rechtschaffenen Männer und Frauen bitterlich um Josia weinten (2. Chronik 35:25). Einer der Könige (Joas) weinte um Elisa (2. Könige 13,14–19), und als er erfuhr, dass Elisas Tod nahte, kam er auf das Gebet des Propheten um eine Schatzkammer der Erlösung zu sprechen, und der Prophet gab den Truppen seine Kraft und Waffen, die er selbst hatte. Als Josua im Sterben lag, gab er den Kindern Israels Lebensregeln und sagte: „Siehe, ich gehe weg. Haltet das Gesetz Moses, und es wird euch behüten“ (Josua 23:6–14). Als Elia aufstieg, weinte der von ihm getrennte Jünger um ihn, doch als er herausfand, wohin er aufstieg, begann er ihn zu bitten, ihn nicht mit seiner Hilfe zu verlassen. Unser Herr sagte über Lazarus: „Diese Krankheit führt nicht zum Tod“ (Johannes 11,4), weil sie den Lebensspender aller verherrlicht, dessen lebensspendende Stimme der Schlüssel zum Grab des Lazarus war. In den Augen unseres Herrn, seiner Schwestern Martha und Maria, standen Tränen. Und wenn derjenige, der alles, was wegen seiner Liebe betrübt ist, zum Leben erweckt, wird dann irgendjemand die Liebe der Sterblichen beruhigen? Wenn unser Bruder auferstanden ist, gewähre uns, unserem Herrn, ihn dort in großer Herrlichkeit zu sehen, während wir uns über das Königreich freuen und uns unter den Heiligen freuen. Der Tag des Todes hat seinen Weg abgebrochen, und seine Flügel fliegen nicht mehr zu unseren Wohnorten. Jesus ist unser Mentor, er wird auf uns schauen, seine Macht wird unsere Wohnstätten heimsuchen. „Vergiss nicht, 6 Dein armer Diener, o guter Herr, und gib mir eine Belohnung dafür, dass ich Dich lobe. Wende dich von mir ab an dem Tag, an dem mein Gericht kommt, damit die Ehre des Teils der Gerechten, zu dem ich auch meine Zuflucht genommen habe, nicht gemindert wird.“ – Die Großzügigkeit dessen, der alles zum Leben erweckt, wird sich entzünden; und Er wird die Gebeine in ihren Gräbern in Bewegung setzen. Die Stimme seiner Posaune wird Leben spenden und ihr Klang wird die Türen des Scheols öffnen. Möge unser verstorbener Vater im Königreich unter den Heiligen Dein Lob singen; Mögen auch wir mit ihm und mit Deinen Heiligen würdig sein, Dich gebührend zu lobpreisen. „Der große Tag des Sohnes des Herrn aller ist nahe, an dem Er die ganze Schöpfung erneuern wird. Beten Sie für mich, dass Sie der Gaben würdig sind, wenn alle meine Taten geprüft werden. Ich zittere, mein Geliebter, bei dieser schrecklichen Stimme: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird eintreten.“ (Matthäus 7:21) Wir werden dort mit den Heiligen jubeln.“ Bekenntnis der Hoffnung auf Auferstehung „Ich mache mich auf den Weg und habe keine Angst, denn der Herr ruft mich: „Komm, ich werde dich krönen.“ Er setzt mir eine Krone der Herrlichkeit auf und erfüllt mich mit Freude.“ – Die Engel, die dich von uns genommen haben, führen dich nach Eden und bieten dich demjenigen als Geschenk an, der dich erschaffen hat. Geh in Frieden! Bereiten Sie für Ihren Diener einen großen Schatz voller Segen vor und lassen Sie seinen Geist im Königreich in Frieden ruhen. Die Posaune erklingt, der Ruf des Horns ist zu hören, die Toten erwachen und steigen aus ihren Gräbern auf. Die Gerechten fliegen auf den Wolken unserem Herrn entgegen und betreten mit Ihm voller Freude das Brautgemach. Für dich, Gesegneter, wurde in Eden bereits eine Krone aus Blumen geflochten, die im Königreich niemals verwelken. Gelobt sei die lebensspendende Stimme, die im Scheol donnerte, und die Toten hören sie und stehen aus ihren Gräbern auf. „Und ich, Herr, mache mich würdig, sobald die Posaune ertönt, am Tag der Auferstehung Dein gebührendes Lob zu singen.“ - Geh in Frieden, ersehnte Frucht, die der Tod geerntet hat! Abraham kommt dir entgegen und empfängt dich. Die Tür des Himmels ist offen und wartet darauf, dass Sie eintreten, ruhen und für immer glücklich sein. „Die ganze Schöpfung preist deinen Lobpreis, o Herr, denn du sammelst die Asche Adams von überall her!“ Gelobt seist Du, der Allerhöchste, der zu denen unten herabgestiegen ist, Mensch geworden ist und wieder auferstanden ist, um unsere Körper mit Deinem Fleisch wiederzubeleben! Der Tag deines Todes hat uns sehr traurig gemacht, unser Vater, und der Tag der Trennung von dir ist unendlich traurig für uns. In welcher Zuflucht werden wir dich suchen, die Schatzkammer unserer Herrlichkeit, die Krone unseres Hauptes – um dich zu suchen, dessen Wort unseren Gastgeber erfreut hat? Die schöne und reine Quelle, die so angenehm floss und unseren Gastgeber erfüllte, ist versiegt. Deine Lehre hat uns mit Licht erleuchtet und uns glücklich gemacht, wie die Sonne, die mit ihrem Licht das Universum erleuchtet. Und jetzt macht uns deine Liebe, mit der du uns erbaut und gute Anweisungen gegeben hast, sehr traurig. Du hast uns zur Hochzeit des Lebens aufgerufen und uns dazu inspiriert, uns für dieses Abendessen anständige Kleidung vorzubereiten. Du hast uns wunderbare Beispiele an Dir selbst gezeigt; In seiner eigenen Integrität gab er uns herrliche Waffen. Gesegnet bist du jetzt, unser Vater, und wir sind in großer Gefahr: Wer wird uns einen Spiegel wie dich geben? Wir trauern nicht darüber, dass du zur Ruhe gekommen bist, sondern dass deine Stimme verstummt ist, dass du gegangen bist, uns verlassen hast und nun nicht mehr bei uns bist. Wer wird uns jung und weise machen, wie du uns mit dem Zaum der Angst und der Liebe weise gemacht hast? Die Klage des Klosters über den Tod eines Geistlichen Schau auf mich, denn ich war die Wohnung des Seligen, seine Gegenwart hat mich geschmückt. Der Klang seines Speeres war in mir zu hören und als ich ihm zuhörte, fühlte ich mich getröstet. Möge mir deine Medizin gegeben werden, die die Traurigen aufrichtet und Krankheiten heilt! Ich höre die Stimme seines Lobes nicht mehr. Erfreue mich mit seinem Licht! Schau mich an. Ein Schatz an Trost, weil ich gesegnet zurückgelassen wurde. Möge Dein Friede mich froh machen! So versichern mir meine Augen und Hände, dass es in mir keinen Gesegneten gibt, um dessentwillen der Gastgeber mich verherrlicht hat. Das Ohr, das seine Stimme hörte, bezeugt also, dass er nicht in mir ist. Wer wird meine Wunde verbinden? Er hat mich sehr erhöht und mich auch sehr gedemütigt, weil er nicht mehr bei mir war. Ich bin entsetzt und zittere vor Angst, denn sein Frieden hat mich verlassen. Als ich sah, dass er von mir getrennt wurde, wurde ich durch die Tatsache, dass mir mein Ruhm genommen wurde, in eine schmerzhafte Krankheit gestürzt. Diejenigen, die mir gefielen, verstummten, weil mein Lob verschwunden war. An dem Tag, der ihn von mir trennte, verließ mich seine Welt und ging mit ihm, und mein Erbe weinte! Ich habe einmal nach der Wahrheit gefragt: „Wessen Sarg ist das hier? Wer ist darin? Nichts erklärt mir das.“ Und die Wahrheit, die ich fragte, gab mir diese Antwort: „Der glorreiche König ist hier begraben. Kommen Sie und sehen Sie, was seine Demütigung ist. Ein Bettler liegt in der Nähe, und nichts unterscheidet sie.“ Ich näherte mich der Sargtür und sah zum ersten Mal einen Bettler. Er war tief im Boden versunken, sein Schädel war entstellt. Sein Körper lag in Spinnweben umschlungen im Staub; Die Zähne waren nicht mit Haut bedeckt, der Mund war voller Staub, die Knochen, nackt vom Fleisch, stellten nur Verfall und Staub dar. Als ich den Bettler in so tiefer Demütigung sah, dachte ich: „Natürlich wird der Besitzer von Nationen nicht auf diese Weise gedemütigt. So wie hier“, überlegte ich, „der König über den Bettler erhaben ist, so ist sein Körper im Grab herrlicher als der Körper des Bettlers.“ Doch statt stolzer Herrlichkeit war er mit Abscheulichkeiten bedeckt, und sein Körper lag nicht auf dem Thron der Größe, sondern im Staub. Aus seinem Schädel strömte statt aller Düfte nur ein Gestank, und statt all der prächtigen Verzierungen befand sich nur Eiter im Grab. Dann seufzte ich und sagte: „Ach, wie tief sinkt alle Größe! Welche schreckliche Demütigung erwartet alle Herrlichkeit! Ob jemand ein König oder ein Bettler ist, im Grab ist keiner höher als der andere.“ Deshalb, Mensch, verlasse dich nicht auf Reichtum: Er wird hier bleiben. Verlass dich nicht auf das, was du hast: Es wird dir nicht in den Scheol folgen. Verlass dich nicht, Mensch, auf deine Schönheit: Sie verfällt im Grab. Ich sah, wie der gierige Scheol gefüllt wurde, aber er wurde nie voll. Je mehr Tote darin eindringen, desto größer wird sein Maul. Unzählige Tausende liegen dort, Reiche und Arme, unzählige Heerscharen, die ich dort liegen sah, und sie sind nicht miteinander vermischt. Sie liegen ruhig im Grab; sie haben weder Stimme noch Gefühl; Niemand kann rebellieren und sich gemeinsam mit seinem Freund befreien. Und die Mächtigen können im Scheol nichts überwältigen; Sowohl die Mächtigen als auch die Stolzen können sich dort nicht über andere erheben. Dort können die Genusssüchtigen sich nicht dem Vergnügen hingeben, und die Gierigen können sich nicht an der Vermehrung ihres Reichtums beteiligen. Sowohl der König als auch sein Gold liegen im Anhänger und nützen einander nicht; dort liegen sowohl der reiche Mann als auch sein Schatz, und der eine profitiert nicht vom anderen. Der Sünder liegt im Grab, und mit ihm ist seine Ungerechtigkeit, aufbewahrt für die Gehenna; Der Gerechte liegt im Grab und mit ihm alle seine Leiden, für die ihn der Himmel erwartet. Der arme Mann liegt im Grab, und seine Almosen sind bei ihm, und das Königreich erwartet ihn. Ich habe mir die Knochen der Reichen und der Armen genau angesehen – sind die Knochen der Reichen wirklich schöner als die Knochen der Armen? Die Schönheit des Schönen verschwand dort; Prunk und Ruhm verschwanden. Diejenigen, die in feines Leinen gekleidet waren, liegen dort nackt und schwarz wie Kohle. Diejenigen, die einmal ihr Gesicht gewaschen (geschmückt) haben, liegen völlig entstellt da; Von Motten zerfressene Augen, für die sie nie mit Verschönerung gespart haben. Da liegen diejenigen, die sich Vergnügungen gönnten, und sie verwandelten sich in ekelhaften Eiter; Da liegen diejenigen, die den Glanz liebten, und sie wurden wie nichts. Es gibt diejenigen, die den Stolz geliebt haben und deren Erscheinung hasserfüllt ist; Diejenigen, die es liebten, sich zu übertreffen, liegen auf dem Boden. Den Freunden eitler Gelehrsamkeit mangelt es an Intelligenz; Liebhaber verabscheuungswürdigen Reichtums haben nicht einmal ihr tägliches Brot. Da liegen die Feinde beisammen, und ihre Knochen sind vermischt! Christi Sieg über den Tod Macht es mir nach, ihr Unglücklichen; Folge mir, arme Leute, und beschwere dich nicht darüber, dass du unter obdachlosen Fremden schläfst. Mögen mir die Stolzen folgen, die sich vor ihren Brüdern durch Reichtum erheben. Mögen die Schönen, die über das Erscheinen anderer gelacht haben, mich ansehen. Lernt Weisheit von mir, ihr schamlosen Verächter der Schöpfung Gottes; Kommen Sie zur Besinnung von mir, der Sie über die kreative Weisheit gelacht haben. Lernt von mir Besonnenheit, ihr Schönen, die ihr auf die vergängliche Schönheit stolz wart. Reich geschmückte Jünglinge, zittert vor dem Grauen, das mich erzittern ließ. Tag und Nacht, ihr Jungfrauen, weint um euch selbst, denn ihr wisst nicht, wie schrecklich das Land ist, in dem ihr wohnen werdet. Das ganze Land ist das Land der Toten; schreckliche Dunkelheit ist der Hüter ihrer Schätze; Sein Herrscher ist der Tod, der jeden Tag wie ein Löwe brüllt. Die Riesen liegen gefesselt da und ein Wurm frisst ihre Körper auf; Die Lippen der Weisen sind stumm und im Scheol zu stinkender Unreinheit geworden. Der Tod zertrampelt sowohl junge Männer als auch Mädchen auf seinen Haufen (überall) und zerstört jeden Tag ständig den Charme schöner junger Männer und Mädchen. Der Tod ist der König dieses Landes; ihre Diener sind Mörder; weder der König noch seine Diener kennen Gnade. Die Macht dieses bösen Königs ist eine Horde dunkler Geister, Zerstörer der Menschheit. Jeden Tag dienen sie im Dienst des Todes, der in seinem Palast sitzt, umgeben von einer Horde jubelnder Riesen. Adam neigt seinen Kopf und wird zur Beute der Schlange; er schreit vor Kummer und Krankheit, und es gibt keine Hilfe für den Unglücklichen. Die Riesen, die Söhne von Seth und Henoch, diese herrlich schönen Riesen, denen es an sich nicht mangelte, wurden alle im Scheol durch den Tod verzehrt (vernichtet). Wer wird die Schrecken dieses Landes darstellen? Wer wird beschreiben, von welcher Art von Versicherung es umgeben ist? Jeder, der es betritt, schaudert. Der Türhüter dort ist der Tod, die Wächter der Gefangenen sind Dämonen, die Haushälterin ist Korruption, die körperliche Schönheit verschlingt. Ach! Was ist aus mir geworden, meine Brüder? Weine und weine um mich, den Unglücklichen; Der Scheol umschließt mich, der Tod starrt mich mit seinem Mund an. Ich sehe, wie sie das Fleisch schöner Mädchen dem Verfall preisgibt, wie sich all ihre Schönheiten im Scheol in abscheuliche Fäulnis verwandeln. Könnte irgendjemand, meine Brüder, aus diesem Land fliehen und erzählen, was dort geschah, all die Katastrophen beschreiben, von denen seine Hunderte erfüllt waren? Weint, meine Brüder, um euch selbst, weint täglich umeinander, denn dort werdet ihr der Liebe und Gemeinschaft eurer Lieben beraubt. Der Tod jubelt und jubelt, der Scheol jubelt und schweigt, öffnet freudig seine Tore und verschlingt Generationen und Generationen. Und so wie dieser wilde Peiniger es gewohnt war, das Schöne zu verschlingen, so verschlang er das Schönste und Heiligste und entführte es in seine Region. Er brachte den Riesen in seine dunklen Gemächer und versteckte sich dort. Aber der Mächtige erhob sich majestätisch, fesselte den Tod in seiner eigenen Behausung, fesselte und stürzte den Peiniger, der sich über die Menschheit erhoben hatte. Er zerstörte den unersättlichen Scheol vollständig, der sogar das Fleisch der Heiligen verschlang und quälte; Er rief, und die Dämonen zitterten, und die Dunkelheit zitterte bei seiner Stimme. Er versetzte die Trupps und Horden des Todes in Schrecken; Sheol stöhnt in ihren Fesseln und weint laut in ihrer Herrschaft. Der Löwe ließ darin seine Stimme erschallen, und alle Tore des Scheols wurden niedergerissen; Die Mauern des Sensualisten fielen, seine Riesen verneigten sich, weil der Adler – Christus, der Sohn des mächtigen Gottes – in ihm drohend schreit. Der Tod wird jetzt beschämt; Der Kopf dieses Rebellen, der davon träumte, Gott zu sein, senkte sich. Die Stimme Christi wurde im Reich der Zerstörung gehört, und der Rebell fiel und ließ den Kopf hängen. Christus rief Adam aus der Dunkelheit, in der er versunken war, und sagte: „Wo bist du, schöner Adam, der einst durch den Rat deiner Frau getäuscht wurde? Erhebe dich jetzt, oh Schöner, erhebe ein majestätisches und verdorbenes Bild. Der Kopf der Schlange wurde bereits zermalmt und der Tod und Satan wurden getötet. Erhebe dich durch den einziggezeugten Sohn und verherrliche den Vater und den Geist. Er hat deine Kinder großgezogen, damit sie das Leben im Brautgemach erben würden.“ Erhebe dich, schöner Adam, erschaffen durch die Hand des Vaters; Eden erwartet Sie – Ihr Zuhause, das Paradies, das Sie verloren haben. Erhebe dich zusammen mit deinen Kindern, erhebe dich durch die Kraft dessen, der dich am Anfang erschaffen hat. Die Bäume des Paradieses trauern schon lange um Dich. Steh auf, Schöne, verspotte den Peiniger, der dein Fleisch gequält hat; Tritt auf den Kopf der Schlange, die danach hungert, deine Küken zu verschlingen.“ Adam stand auf, verneigte sich vor dem Herrn, der herabgestiegen war, um ihn zu suchen, und sagte: „Gemeinsam mit meinen Kindern bete ich Dich an, Herr, der gekommen ist, um uns, die Gefallenen, aufzuerwecken. Ich bete Dich an, Herr und mein Gott, ich danke Dir, Retter, der unser Leben vom Tod erlöst, der meine Mitglieder so lange verspottet hat. Ich bitte Dich, mein Gott, lass mich, Herr, nicht in diesem Land, damit dieser Mörder mich nicht mehr seit jeher quält. Mai.“ Deine Gaben, unser Leben und unser Licht besuchen alle, denn am Anfang hast Du uns durch guten Willen ins Paradies gebracht. Im Paradies hörte ich einst deine Stimme und versteckte mich, weil ich nackt war. Aber an dem Ort der Zerstörung, an dem ich liege, fühle ich mich im Geiste ermutigt, nachdem ich Deine Stimme gehört habe. Lob sei Dir, Herr, dass Du mich gerettet hast! Gelobt seist Du, dass Du mich, den Toten, auferweckt hast! Unsere ganze Familie dankt Dir dafür, dass Du uns von den Toten auferweckt hast. Gelobt seist Du von denen in der Höhe, die am Anfang durch Deinen Wink gepriesen wurden; Bekenntnis zu Dir aus den Gräbern, die Dein Befehl erweckt! Das ganze Universum preist Deine Göttlichkeit und ihre Erfüllung. Lob sei Dir von allen Lippen, denn Du allein bist des Lobes würdig!“ Der Schrei eines sterbenden Vaters Die Zeit hat mich berufen, Geliebte, von euch in die weite Region zu gehen, die sich bis zu den Wohnstätten des Scheols erstreckt. Plötzlich fing mich ein zu mir geschickter Bote auf, kam leise auf mich zu, nahm mich mit und führte mich weg. Ich bat und flehte ihn an, mir zu erlauben, bei mir zu bleiben und auf meine Lieben zu schauen. Aber er beugte sich nicht meinen Gebeten, er wollte kein Geschenk von mir annehmen. Ich wusste nicht, dass dies der Engel des Todes war, der den Sündern nicht ins Gesicht schaut, aber ich hielt ihn für einen Menschen, der uns ähnlich war, und dachte, ich könnte ihn mit Geschenken überzeugen. Als ich sah, dass es der Wächter von Sheol war, verschwand die Hoffnung auf Leben aus mir, sein Blick war mir peinlich und seine Stimme entsetzte mich. Er flößte mir große Angst ein, die sowohl meine Seele als auch meinen Körper zum Zittern brachte, weil er begann, in mir Knochen von Knochen zu trennen. Er trennte das Glied vom Glied und die Seele von ihrem Begleiter – dem Körper, riss das fleischige Gewebe davon ab, drehte es und nahm es weg. Er riss die Saiten am Unterarm und der Klang der Lieder verstummte; Er entwurzelte den Baum des Lebens und zerstörte sowohl seine Blüte als auch seine Frucht. Er schloss seinen Mund vor Worten, nahm das Licht aus seinen Augen; Die Lampe ging krachend aus, die Schönheit verblasste. Der Körper verwandelte sich gemäß der Heiligen Schrift (Gen. 3:19) in seine verwandte „Erde“. Was soll ich nun, meine Erben, tun, wenn ich von meinem Eigentum getrennt bin? Für andere habe ich gearbeitet und gesammelt, aber jetzt bin ich weit weg von allen. Ich habe Häuser gebaut und ausgebaut, sie für Sommer und Winter gebaut. Und jetzt sperrt mich der Tod in einen dunklen Graben. Von allem, was ich getan habe, begleitet mich nichts außer Sünden und Stolpern. Mein Reichtum bleibt anders; Ich trage nur die Last meiner Verbrechen mit mir. Oh, es wäre besser, wenn meine Missetaten genauso blieben wie mein Reichtum! Oh, es wäre besser, wenn meine Sünden so weit von mir entfernt wären, wie es jetzt die Vergnügungen sind! Welchen Gewinn erzielt ein reicher Mann durch seine Arbeit? Er arbeitet und sammelt für andere. In einer Minute, im Handumdrehen, verliert er alles. Andere blieben mit Schätzen zurück, aber ich gehe mit nichts. Meine Nachbarn schauen mich aus der Ferne an, als wäre ich ein Fremder. Was sollten Sie tun, meine Erben, nachdem Sie Ihren Vater verloren haben? Wer wird deine Kindheit erziehen? Wer wird sich für euch Waisen einsetzen? Dieses Haus ist jetzt über dich gefallen, weil ich es verlassen habe. Du bist wie Küken geworden, denen die Mutter entzogen wurde. Bei Gott beschwöre ich euch, meine Brüder und meine Geliebten: Erinnert euch immer an mich, möge eure Erinnerung an mich niemals verloren gehen. Seien Sie eine Vaterfigur für Waisenkinder, die ihren Vater verloren haben. Unterstützen Sie das Zuhause, das diejenigen hinterlassen haben, die es gepflegt haben. Hören Sie auf das apostolische Gebot, die Worte des Heiligen Geistes. Sie gebieten dir, dich stets um Waisen und Witwen zu kümmern. Erfülle daher die Bitte, die du von mir hörst, damit der Barmherzige dich auch am Tag der Belohnung erhört. Ich beschwöre dich, Geliebte, sei friedliebend und verzeihend, höre auf einen weisen Ratgeber und kümmere dich um die Erlösung deiner Seelen. Schauen Sie und verstehen Sie, welchen Nutzen ich aus meinem Nachlass gezogen habe. Nichts wird mit mir in den Scheol gehen außer der Last meiner Sünden. Trauere nicht, Geliebte, dass du deinen Vater verloren hast. Der allmächtige Vater wird Sie vor allem Schaden beschützen. Die allmächtige Macht, die Joseph begleitete und ihn auf der fremden Seite ernährte, wird Sie gemäß seiner Barmherzigkeit führen und sich gemäß seiner Gnade um Sie kümmern. Ich vertraue dich dem Vater aller Geister an, mein Geliebter. Er wird Sie jederzeit und in all Ihren Bedürfnissen trösten. Das lebensspendende Kreuz der Erlöser, durch das wir gerettet und vom Tod befreit werden, wird dieses Haus, Sie und alle, die darin leben, unversehrt bewahren. Ich bitte Sie, heilige Priester und alle Kinder der Kirche, bitten Sie mich um Gnade vom barmherzigen Gott. Bete zu ihm, dass ich der Brust Abrahams würdig bin und dass ich mich zusammen mit dem armen Lazarus dort im Brautgemach freuen möge. Beten Sie, dass ich aus der Nähe dieses reichen Mannes befreit werde und nicht wie er in einer feurigen Flamme leiden möge. Ich bin dein Mitglied in unserem Herrn, ich bin dein Bruder in der Taufe, also nimm dir einen Moment Zeit, um dir Gedanken über die Erziehung meiner Waisenkinder zu machen. Ich werde nicht hier sein, um Ihnen das zurückzuzahlen; An meiner Stelle wird Gott dich im Königreich reichlich belohnen. Meine Sünden und Missetaten machen mir im Scheol große Angst. Ich gebe ihnen die Schuld, dass sie meine Kinder zu Waisen machen. Hilf und rette ihr Leben Du, der du vom Propheten gesprochen hast: „Überlasse mir deine Waisen; ich werde sie am Leben erhalten“ (Jer 49,11). Tröste die Trauernden, denn auf Befehl Deiner Souveränität trennt mich der Tod von meinen Kindern. Lass deine Barmherzigkeit eine Mutter für sie sein; Lass es sie in seinem Schatten halten. Erbarme dich meiner, o Herr, wie ein Dieb, mache mich gemäß deiner Barmherzigkeit deiner Gaben würdig! Kümmere dich um sie und erziehe sie, damit sie dir für deine Barmherzigkeit danken! Zum Tod der Mutter der Familie Ich dachte an Evas Tod – und schauderte, überwältigt von Entsetzen. Ich erinnerte mich an die Stunde ihres Abschieds, und plötzlich überfiel mich die Trauer. Mit tiefer Trauer sagte ich: „Oh, es wäre besser für mich, nicht zu denen zu gehören, die ihr geboren wurden! Dann würde mich der Tod nicht quälen und der Tag des Abschieds würde mich nicht erschrecken.“ Mit ihr begann der Tag des Todes, für sie sterben wir. Welchen Sinn hat es, Adam als Freund und Hilfe gegeben zu werden? Sie brachte den Tod über ihre Kinder und verursachte den Tod ihrer Lieben. Oh, wie traurig ist der Tag ihres Abschieds, wie bitter ist die Stunde ihres Todes! Gleichzeitig wird der Tod eines jeden Menschen in Erinnerung gerufen, das Leid eines jeden wird in Erinnerung gerufen. Ihr Leben war für uns eine Falle, ihr Tod wurde zu einem Denkmal der Trauer. Als am Todestag die Festung dieser verstorbenen Frau bereits verschwunden war, rief sie voller Trauer und Trauer nach ihren Söhnen, Töchtern, Schwestern und Freunden. Und sobald sie sich umschaute und sah, dass sich ihr Geliebter versammelt hatte, begann sie laut zu weinen und zu schluchzen, brachte alle mit ihren Seufzern zu Tränen, erregte in ihnen Kummer mit bitteren Wehklagen und so begann ihre Klage: „Was soll ich tun, meine Kinder? Sie nehmen mich gewaltsam von hier weg. Wer trennt mich von euch, Geliebte? Wer reißt mich von eurer Liebe weg? Wer nimmt mich euch weg, meine lieben, geliebten Kinder? Wer entreißt mich euch, meine Geliebten, die ich mit großer Sorgfalt erzogen habe? Um euretwillen habe ich einst meine Jungfräulichkeit verloren. Und jetzt darf ich mich nicht über euch freuen, den ich geboren und großgezogen habe. Wer wird zu mir zurückkehren die Tage meiner.“ Kindheit, die Jahre meiner Jugend, als ich weder Kinder noch Sünden hatte, als ich frei von Sünden war und zölibatär lebte. Wer würde mich dich so sehen lassen, wie Salome einst ihre Lieblinge sah? Oh, was für eine schwere Schuld, die Eva uns als Erbe hinterlassen hat! Der Tod erfordert Bezahlung. Du, die Mutter der Lebenden, bist für das Geschöpf zur Mutter des Todes geworden. In Trauer, Krankheit und Lebensgefahr musste sie schwanger werden, gebären und beerdigen. Wenn sie den Tod nicht in die Welt gebracht hätte, hätte sie keine Krankheit zur Welt gebracht. Und nun trifft sie ihre Strafe; Für ihre Schuld sterben ihre Kinder. Schauen Sie, diese Mutter, die Tochter Evas, erinnert uns an den Tag des Todes. Also ruft sie ihre Kinder an, und mit schweren Seufzern antworten ihr die Kinder: „O Mutter, die du liebst, wer wird dich von uns nehmen? Schau, deine Kinder haben sich versammelt, sie dürsten nach deinen süßen Reden. Erhebe deinen Blick zu denen um dich herum und blicke auf die, die dir lieb sind.“ Hier stehen sie an deinem Bett und rufen dir wie eine Braut zu: „Warum schweigst du, Mutter? Früher warst du so gesprächig, aber jetzt hat dir der Tod das Schweigen auferlegt. Strecke deine Hände aus, streichle deine Kinder, umarme und küsse deine Lieben, öffne deine Lippen, singe ihnen ein zärtliches Lied, denn siehe, sie liegen vor dir auf dem Boden. Wo ist deine wachsame Fürsorge, wo ist deine Fürsorge für deine Kinder? Wo ist deine süße Stimme, die deine Lieben gerufen hat? Wo Werden wir dich suchen? In welchem Land wirst du sein, damit wir wie Küken fliegen und dich wiedersehen und getröstet werden können? Wir betreten das Innere des Hauses; es gibt Leere, traurige Stille; und die Steine beschweren sich darüber und erinnern sich an deine wunderbaren Befehle (Fürsorge). Wer hat dich aus deinem Zuhause entführt und es in eine unbewohnte Wüste verwandelt? Wer hat dich aus deinem Zuhause gestohlen und es mit Kummer und Traurigkeit erfüllt? Wer hat deine Schritte aufgehalten? Wer hat Sie aus Ihrem Haus entfernt? Wer hat dich von uns getrennt? Wer hat uns dein Augenlicht genommen? Neige deine Ohren zu uns, denn siehe, wir rufen zu dir. Antworte uns, denn siehe, wir weinen! Tröste deine Söhne und Töchter, denn siehe, sie trauern um deinen Tod!“ Deine Freunde suchen dich, sie wollen dich unterhalten, sie rufen dich an und wiederholen deinen schönen Namen. Aber Sie beantworten sie nicht mehr wie früher. Und sie beginnen zu weinen und schreien klagend: „Warum schweigst du, mein Lieber, und hörst deine Freunde nicht?“ Siehe, dieser ganze Ort dürstet nach deinen Reden, weil wir alle deiner Unterhaltung beraubt wurden.“ „Was soll ich tun, Freunde? Der Tod hat mich von eurer Liebe getrennt. Der Engel des Todes erlaubt mir nicht länger, eure Gesellschaft zu genießen. Wie ein Raubtier hat er mich angegriffen, geführt, mit Gewalt gezerrt. Er weiß nicht, was eine Bitte ist, er betrachtet jedes Gebet als nichts, kein beklagenswerter Schrei berührt ihn, keine schmerzhafte Klage weckt Mitleid in ihm. Er achtet nicht auf Geschenke, lässt sich nicht vom Gold verführen und trennt eine Mutter von ihren Kindern; und sie bleiben Waisen, die ihrer Gemeinschaft beraubt sind, er kennt keine Gnade mit den Starken, er zerstört die Schönheit des Gesichts und verwandelt sie in Eiter, und die Schönheit des Körpers verschwindet augenblicklich; „Leider!“ Jede Stimme ist voller Schmerz. Dies ist das Erbe, das uns unsere Urmutter Eva hinterlassen hat, als sie starb! Hier ist die Handschrift ihrer Schulden, nach der der Tod die Erhöhung (Schulden) fordert. Hier ist das Haus, das unsere Vormutter gebaut hat. Das ist ein Sarg, Dunkelheit, Qual! Dies ist der Brautbaldachin, den die gefallene Urmutter für ihre Töchter vorbereitet und ausgestattet hat! Dies ist das für sie ausgelegte Bett; darauf werden die Leichen der Toten zum Sarg getragen. Dies ist der Weg, den Eva für uns geebnet hat; Keiner der Lebenden geht diesen Weg. Dieser von unserer Urmutter beschrittene Weg führt die Verstorbenen ins Grab. Schauen Sie nun und verstehen Sie, Freunde, was ich aus dem Leben gewonnen habe. Was außer Sünden, Missetaten, höllischem Feuer, Dunkelheit und Qual? Alle Dekorationen bleiben beschämt, alle Dekorationen werden betäubt. Meine lieben Ketten wurden mir abgenommen; Der Tod mag keine Kleidung. Diese Kleidungsstücke, für die ich Schwierigkeiten hatte, sie selbst anzufertigen, verloren ihren Wert und wurden zu nichts. Ich war verärgert und das Flechten und Frisieren der Haare wurde zu einem Chaos. Weg von mir, Welt, die mich verführt hat! Ich kannte seine Täuschung nicht! Als ich zu ihm kam, sagte er nicht zu mir: „Mit der Zeit wirst du mich verlassen.“ Ich bemerkte seine Wechselfälle nicht, bemerkte nicht, dass der Tod ihn zum Schweigen zwingen würde. Ich hätte nicht gedacht, dass dieser verschönerte Staub, der mich verführte, mit der Zeit für mich verschwinden würde. Lass alle Unreinheit, mit der ich mich entweiht habe, bei ihm bleiben! Ich sah, dass die Welt attraktiv und schön war, wie eine Blume im Frühlingsmonat, und hätte nicht gedacht, dass die Zeit kommen würde, in der die Sommerhitze sie verbrennen würde. Wie eine Blume verführte mich die Welt und zog mich mit ihrer Jugend ins Netz; Er streute Silber und Gold wie einen Köder vor mir aus und fing mich wie eine Taube. Alles, was ich erwarb, was ich verfolgte, wurde am Tag meines Todes von mir entfernt; Die Schönheit, die mich anzog und fesselte, verschwand mit der Annäherung an den Tod. Eine Zeit lang verging nur die gegebene gute Farbe des Körpers und wurde in die Erde gelegt; Auf die Jugend, die so vor Liebe flammte, auf die Kindheit, die so gütig war, fiel das Joch des Todes, so dass alles in den Scheol stürzte. Wenn also jemand es liebt, sich in seine eigenen Kleider zu kleiden, soll er sich schämen, wenn er mich ansieht. Und wenn sie sich ihres Schmucks rühmt, schaue sie mich an und werde mit Klagen bekleidet sein. Wenn sie mit ihrem Gesicht anziehend und mit der Erhabenheit ihres Körpers bezaubernd ist, soll sie ihre Schönheit in meiner Verdorbenheit suchen, denn auch sie wird bald verblassen. Wenn ihre Kindheit sie fasziniert, wenn sie stolz auf ihre Jugend prahlt, dann soll sie bedenken, dass sie für das Grab reserviert ist und im Scheol dem Verfall preisgegeben wird. Wenn sie sich von der Schönheit täuschen lässt und leidenschaftlich Kleidung liebt, dann lass sie mich am Tag ihres Todes anschauen und lernen, trügerischen Schmuck zu verachten. Nichts wird den Tod los; Nichts rettet dich aus dem Grab. Weder Brüder, noch Eltern, noch Kinder, noch Sohn, noch edles Haus, noch ruhmreiche Familie, noch Freund, noch Geliebte werden retten. Weder Gold noch Silber, noch Schönheit, noch Schmuck, noch prächtige Kleidung, noch Schmuck, noch Geschenke, noch Opfergaben werden retten. Weder Reichtum, noch Eigentum, noch Rang, noch Macht werden dich retten. Sie werden dich nur zum Grab begleiten und dich dort wie Fremde zurücklassen. Es gibt keinen Nutzen für den Verstorbenen, weder in Tränen noch in tief empfundener Traurigkeit, noch in Trauer, noch in Weinen. Seine Taten begleiten ihn, seine Taten begleiten ihn. Nur Gebete und Almosen begleiten ihn, begleiten ihn. Nur der Glaube an die wahre Lehre bedeckt sie wie jede Rüstung mit sich selbst.“ „Also lasst uns alle mit Seufzern und einer traurigen Stimme zu Gott beten: „Empfange, o Herr, in Deiner Barmherzigkeit den Geist Deines Dieners in Frieden.“ Lass sie nach deiner großen Güte bei den Gerechten und Heiligen wohnen; Verlass sie, vergib ihr, tilge ihre Schulden und geh nicht mit ihr vor Gericht. Erinnere dich nicht an ihre Sünden; Sie hat ihren Geist in Deine Hände gegeben. Beschütze sie mit Deinem Kreuz; Am Tag ihres Todes schrie sie zu Dir. Hören Sie zu und hören Sie die Stimme ihres Gebets; Führe sie in die Reihen der Heiligen ein, damit auch sie mit ihnen Dein Lob singen wird. Denn Du allein verdienst zu jeder Zeit Lob von den Toten und den Lebenden!“ Amen, Amen. Es gibt Tränen in den Augen, Stimmen von Schreien in den Ohren, leider! Es gibt Trauer im Herzen! Du, Herr, tröste mich! An diesem Tag trennte sich diese Frau von ihrem Haus, und sein Gebäude verfiel, brach zusammen und ging zugrunde. Möge Dein Licht, o Herr, ihm Gedeihen schenken! An diesem Tag weinte das ganze Haus; Seine Mauern waren von Kummer und Kummer berührt. Möge Ihr Trost ihn erleuchten! Ihr Geburtstag wurde für sie zum Todestag; sie hatte Sorgen in ihrem Leben; Der Tag ihres Todes macht alle ihre Freunde traurig. Lob sei dem, der es gesungen hat! In diesem Scheol, der die Toten aller Zeiten verschlingt, wird ihr Fleisch dahinschmelzen und zu Staub werden. Möge deine Auferstehung sie wiederherstellen! Der Tod kam, entführte sie, holte sie aus dem Haus und steckte sie bis zum Tag der Auferstehung in das Haus des Grabes. Durch eine Welle Deines Willens verließ ihre Seele ihren Körper; Durch den Willen Deines Willens wurde der Körper zu Staub. Rufe sie, Herr, zu neuem Leben! - Heiliger und gerechter Herr, der jedem, der gearbeitet hat, Lohn gibt, nimm den Geist Deiner Dienerin an und ruhe sie im Palast der Freuden! Gemäß deiner Liebe, Herr, gewähre deinem Diener am Tag deiner Offenbarung, Glückseligkeit in jenen hohen himmlischen Wohnstätten zu genießen, in denen die Heiligen glückselig sind. Sie wurde von Deinem Willen geleitet, o Herr, von der Jugend bis ins hohe Alter. Nun ist ihr Ende gekommen – schenke ihr das Leben am Tag Deiner Wiederkunft! – Der Richter derer, die in Gerechtigkeit wandeln, wird deine Mühen nicht ablehnen; Der Gute, den du leidenschaftlich geliebt hast, wird deine Taten belohnen. Für deine körperlichen Taten wird Er deiner Seele eine gesegnete Stätte geben. „Mein Weg ist lang, meine Schwestern, die Prozession wird Jahrhunderte dauern; betet, dass ich in Frieden den für mich vorbereiteten Palast erreichen kann.“ – Fürchte dich nicht vor dem schwierigen Weg, unsere Schwester; Der Gerechte hat dich gesandt und führt dich. Er wird Sie zum Pier führen. „Der Tag des Gerichts Gottes macht mir Angst, meine Schwestern. Der Herr prüft alle meine Taten. Er kennt alle meine Gedanken.“ – Erzittere nicht vor dem, der das Verborgene prüft, unserem Freund! Er weiß, welches Ziel Sie anstrebten. Er wird dir eine hundertfache Belohnung geben. „Intensiv beten Sie für Ihre Schwester, meine Geliebte, meine Schwestern, meine Töchter, meine Herren, meine Herren und meine Väter, denn ich war für immer von Ihnen getrennt.“ – Du betest, Heiliger, für unsere Versammlung, von der du getrennt wurdest; er wird deine Liebe nicht mehr genießen, deine keuschen Gespräche nicht mehr bewundern. Unser Gastgeber erinnert sich an Ihre Wache, Ihr Fasten, Ihr Gebet, Ihre täglichen guten Taten und trauert, leidet, weint und weint. „Der Herr ist unsere wahre Hoffnung, und alle seine Versprechen sind nicht falsch. Er sagte: Wer die Gerechten im Namen der Gerechten ehrt, wird den Lohn der Gerechten erhalten (Matthäus 10,41) und wird seinen Lohn nicht verlieren. Ich vertraue nicht auf meine eigene Wahrheit, ich setze meine Hoffnung nicht auf meine guten Taten, sondern nur auf ihn. Er wird dich gemäß seinem Versprechen dafür belohnen, dass du mich, einen Sünder, um seinetwillen ehrst. Möge der Die Gebete aller Heiligen beschützen dich vor allem Bösen. Gesegnet seien deine Lippen dafür, dass du mich mit Liebe und mit den Hymnen des Heiligen Geistes zur Beerdigung gegeben hast. Ich flehe dich an, mein Schöpfer! Ich bitte Dich um Gnade, auch wenn meine Schuld zahlreich ist, möge mein Gebet für Dich günstig sein. Du, der du jedem, der arbeitet, einen Lohn und jedem, der sich bemüht, einen Lohn gibst – und für mich, Herr, belohne diese Wohnstätte, in der ich Zuflucht für mich gefunden habe. Verherrliche Deine Barmherzigkeit gegenüber dem Heer meiner Schwestern, von denen ich getrennt wurde, damit auch sie am Tag Deiner glorreichen Offenbarung mit Dir in das Brautgemach eintreten. Und ihr, meine Schwestern, möget die Stimme des Sohnes Gottes hören, der zu euch sagen wird: „Kommt ... erbt das Reich, das euch bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Mögen Ihre Tag- und Nachtwachen und reinen Gebete dem Bräutigam zugute kommen, dem Sie in Reinheit gedient haben. Bete für mich, mein Geliebter, dass ich einen friedlichen Zufluchtsort erreichen kann. Siehe, der, der mich gefangen genommen hatte, kam eilig zu mir und erfreute mich plötzlich und zog mich fort. Mein Weg zum Haus Gottes ist versperrt, meine Füße berühren seine Schwellen nicht, sie stehen nicht mehr darin. Meine Stimme verstummte unter euch, meine Hymnen verstummten in eurer Versammlung, plötzlich überkam mich der Tod und entriss mich eurer Gegenwart. Sie zwang meine klangvolle Harfe zum Schweigen, zerriss die Saiten meiner Harfe und beraubte mein Fleisch der Gefühle voller Leben. Die Seele flog davon, entfernte sich von ihrem Zuhause, in dem sie lebte, und nur ein Körper blieb zurück, wie eine wilde und unbewohnte Wüste. Wenn Sie im Begriff sind zu beten, bitten Sie Gott für mich! Obwohl ich in meinen Sünden zum Narren wurde, habe ich meinen Glauben nicht aufgegeben.“ – Mit friedlichen Grüßen werden die Engel dir entgegenkommen, Schwester, die du unermüdlich für Christus gearbeitet hast. Sie werden deine reine Seele nehmen, sie in den Himmel führen, und du wirst unter den Heiligen und Gerechten im Palast des Lichts glücklich sein. Jeder kann den Tag des Todes nicht vermeiden, aber in der Jugend ist er besonders bitter und schwierig. Du, Herr, tröste mich! Dieser Tag trennt Braut und Bräutigam und freudige Lieder verwandeln sich in Wehklagen. Gewähre ihnen, o Herr, bei Deinem Hochzeitsmahl dabei zu sein. Die Welt ruft zu dir: „Komm und arbeite“, und das Grab ruft zu dir: „Geh, Schwacher, und beruhige dich.“ Lob sei Ihm, der dir Frieden gegeben hat! Der Tag des Todes zieht Kinder ins Grab und stürzt schöne Jugendliche in den Scheol. Mögen sie sich freuen, o Herr, in Deinem Palast!“ O Jugend, die Krone des Alters! Wer hat deine Schönheit zerstört, wer hat deine Schönheit verblassen lassen? Möge sie sich im Königreich freuen! Das Alter weint, weil es die Jugend verloren hat, die dem alten Mann wie eine Rute als Lebensstütze dient. Möge deine Kraft uns stärken, o Herr! Gebetsvolle Ausgießung der Seele zu Gott beim Anblick der überall sterbenden Nachbarn Dies ist der Tag, der die Augen zu Tränen rührt, die Hände zum Schlagen auf die Brust und die Lippen zum Weinen. Du, Herr, tröste mich! Dies ist ein Tag, der viele zum Weinen ruft. Wer ein- und ausgeht, jeder Mund ist voller Schluchzen. Möge deine Güte uns trösten! Dies ist der Tag, an dem die Gelübde der Verlobten gebrochen werden und anstelle des Brautgemachs ein Sarg vorbereitet wird. Möge Ihr Hochzeitsessen sie erfreuen! Dies ist der Tag, der den Körper vom Leben trennt und ihn mit Staub statt mit Weihrauch salbt. Erleuchte ihn einmal mit Glückseligkeit! Der Todestag ist ein trauriger Tag. Er bringt alle zum Weinen, er bringt alle in Trauer. Gib uns, Herr, deinen Tag zu sehen! Dies ist der Tag, an dem ein Mitglied aus der einzigen Gemeinschaft von Brüdern und Nachbarn getrennt und entfernt wird. Du, Herr, vereinige ihn wieder! Am Todestag gehen die Eltern weg und sind abwesend, so dass ihre Kinder Waisen und Obdachlose sind. Du, Herr, erziehe sie! An diesem Tag wird der Bruder von seinen Brüdern getrennt, ihre Zahl nimmt ab und es fehlen bereits die Finger. Du, Herr, fülle ihre Zahl wieder auf! An diesem Tag wird der Mann von seiner Frau getrennt; Die Rippe bleibt einsam, weil es keinen Freund mehr für sie gibt. Mögen sie sich in Eden treffen! Dies ist der Tag, der Freunde trennt, wie zwei Ochsen von einem einzigen Joch getrennt werden. Vereinige sie erneut mit Deiner Liebe! Der Tag deiner Geburt hat deine Eltern glücklich gemacht, der Tag deines Todes hat deine Erben traurig gemacht. Mögen sie dich in Eden sehen! Über den Tod eines kleinen Sohnes Lieber Sohn, der durch die Güte Gottes im Mutterleib geformt wurde, der durch die Gnade Gottes sein vollkommenes Aussehen angenommen hat, wie eine Blume bist du in dieser Welt der Sorgen erschienen. Und siehe, der Tod hat dich verbrannt; Ihr Atem ist stärker als die schwüle Sonne, und sie ließ deine Blätter fallen, du verdorrte und warst nicht mehr. Aber ich wage nicht, um dich zu weinen, denn ich weiß, dass der Sohn der Könige dich in sein helles Gemach geführt hat. Die Natur veranlasst mich, Sohn, aus natürlicher Liebe, über deinen Tod zu weinen, aber ich denke bei mir, dass du in das Land des Lichts versetzt wurdest, und ich habe Angst, mit meinen Klagen den Königspalast zu entehren, ich habe Angst, eine Verurteilung zu verdienen, dass ich mit schmerzhaften Tränen in das Land der Freuden komme. Deshalb möchte ich mich darüber freuen, dass ich ein reines Opfer gebracht habe. Die Stimme deiner Lieder berührt mich immer noch und hallt, mich bis ins Mark verwirrend, in meinen Ohren wider. Aus innerlich erschütterter Erinnerung lausche ich Ihren angenehmen Klängen und süßen Reden. Aber sobald ich anfange darüber zu weinen, kommt meine Seele zur Besinnung und lauscht voller Staunen den Hymnen von oben und den Lobpreisungen der Geister, die bei eurem Hochzeitsmahl ausrufen: „Hosianna!“ Wie bitter sind die Tränen beim Tod eines Kindes! Wie schwer ist es für eine Mutter, wenn sie ihr Kind verliert! Lass ihn wachsen, o Herr, in Deinem Palast! Dieser Tag weckt bei den Eltern Trauer über den Verlust ihrer Kinder, weil der Tod ihnen den Lebensunterhalt im Alter zunichte macht. Du, Herr, stärke sie! Dieser Tag nimmt einer Mutter oft ihren einziggeborenen Sohn und entzieht ihr die Hand, die sie bisher gestützt hat. Du, Herr, unterstütze sie! Dies ist der Tag, an dem das Baby von seiner Mutter getrennt wird und es in trauriger Einsamkeit, Trauer und Trauer zurücklässt. Du, Herr, tröste sie! Dies ist der Tag, an dem das Kind aus dem Mutterleib gerissen wird. Die Mutter schluchzt und beklagt, dass ihre Freude verschwunden ist. Möge sie ihn im Königreich sehen! Gesegnete Kindheit! Es wird den Himmel erben. Wehe dem Alter! Sie bleibt hier in Not. Herr, hilf ihr! Vergesst nicht, Brüder, wo ihr heute seid und wo ihr morgen früh sein werdet. Einige redeten gestern in ihren Häusern, aber jetzt schweigen sie in ihren Gräbern. Gesegnet ist, wer sich an diesem Tag an den nächsten Tag erinnert! Vergleichen Sie Tag für Tag. Tage sind Reisende. Sie finden kein dauerhaftes Zuhause und suchen nicht einmal nach einem Ort zum Ausruhen. Sie gehen einander voraus und trennen sich voneinander. Selig ist, wer von unserem Herrn abwesend ist! Der Tod spitzt sein Ohr, belauscht uns, wo wir den Sommer und den Winter verbringen wollen, und legt seine räuberische Hand auf uns. Gesegnet ist, wer glaubt, sterblich zu sein! Bruder und Bruder haben sich die Hände gefaltet; Der Tod geht plötzlich zwischen ihnen vorüber, und dann wird ein Glied vom anderen gerissen, ein Teil wird vom anderen getrennt. Selig ist, wer von unserem Herrn abwesend ist! Der Tod nimmt auch den Starken das Leben, beugt sie zu Boden und erschüttert ihre Zusammensetzung, bereitet für sie einen bescheidenen Sarg an der Tür des Hauses und legt ihre mächtigen Gebeine im Scheol nieder. Gesegnet sei der, der sie mit den Gebeinen Elisa's beschämte! Der Tod kommt und entreißt die Verheirateten; Das Ehebett wird leer, Freudenlieder werden zu Schreien, Jubel wird zu Klagen. Gesegnet seist du, Jungfrau, die du der Ehe entsagt hast! Die Zerbrechlichkeit der menschlichen Natur Kommt, Brüder, seht euch diesen Verfall in den Gräbern an! Wie der Tod willkürlich regiert, wie er die Menschheit zerstört und sie mit Verachtung ausplündert! Sie beschämte Adam und zertrampelte den Stolz der Welt. Die Menschheit ist in den Scheol hinabgestiegen, dort ist sie dem Verfall preisgegeben, aber eines Tages wird sie Leben empfangen. Erneuere deine Schöpfung durch Auferstehung, oh Voller Großzügigkeit! Komm und sieh dir diese Würmer an, die die schwelenden Körper bedecken, die der Tod in großer Zahl in der Stadt der Toten niedergeworfen hat (Hes 35,7-9). Dort liegen, wie ein sichtbares Bild der Zerstörung, von Motten und Würmern zerfressene Leichen, die keinen Respekt vor Stolz haben, jeden Verlorenen beschämen und den Eitelkeiten dieser traurigen Welt nachjagen. Kommt, ihr Lieben und Schönen, und im Grab, diesem Ort der Sorgen, werdet ihr einen schrecklichen Anblick sehen; Dort verblasst alle Schönheit, jedes Outfit zerfällt zu Staub, und statt Duft vertreibt der Gestank des Verfalls jeden, der kommt. Warum kann niemand da reingehen und seinen Nachbarn ansehen? Kommt hierher, Fürsten und starke Leute, die dem Stolz ergeben sind, seht, zu welcher Demütigung unser Geschlecht gelangt ist, und schätzt eure hochtrabenden Titel nicht hoch, denn ihr Ende ist der Tod. Diese Leichen lehren besser als alle weisen Bücher jeden, der sie betrachtet, dass jeder Mensch letztendlich in diese Tiefe der Demütigung hinabsteigen wird. Kommt, ihr glorreichen Länder, verherrlicht und erhaben in ihren Vorzügen, und schaut mit uns auf diese Schande im Scheol. Einige von ihnen waren einst Herrscher, andere waren Richter. Sie wurden Kronen und Streitwagen genannt, aber jetzt werden sie alle mit Füßen getreten und zu einem Haufen Staub vermischt – so wie ihre Natur dieselbe ist, so ist auch der Verfall dieselbe. Beugen Sie Ihren Blick vor diesen Särgen, jungen Männern und Kindern, die ihre Kleider zur Schau stellen, stolz auf ihre Schönheit, und schauen Sie sich die entstellten Gesichter und Kompositionen an, denken Sie an dieses Haus der Sorgen! Ein Mensch bleibt für kurze Zeit auf der Welt und zieht dann hierher. Deshalb, hasse die Eitelkeit, betrügt sie ihre Diener, zerfällt zu Staub und erreicht das Ziel ihrer Bestrebungen nicht. Kommt, ihr verrückten, habgierigen Menschen, die haufenweise Gold sammelten, herrschaftliche Häuser bauten und stolz auf ihre Ländereien waren, Sklaven und Söldner, träumten, dass die Welt, die ihr liebte, bereits euch gehörte. Kommen Sie und schauen Sie in die Gräber und sehen Sie: Dort sind die Armen und die Reichen vermischt, als wären sie eins! Der Schrei eines sterbenden Jugendlichen über die Eitelkeit der Welt Warum haben Sie, ein Zuhause auf Zeit, mich auf die Idee gebracht, mich auf das Leben zu verlassen? Warum hast du, sündiges Meer, mich in den Abgrund gestürzt? Warum hast du, vorzeitiger Tod, mich in dieses Desaster gestürzt? Ich gehe dorthin, wo mir der Kreditgeber meine Schulden erlassen wird. Du hast mich, oh Welt, mit deinen Kleidern verführt und mich mit deinen Segnungen verführt. Wie ein Vogel, den ich mit einem Köder fing, tat ich, was ich tat, um fliegende Schatten mit meinen Händen zu fangen. Wie jemand, der von einem schläfrigen Traum getäuscht wurde, flog ich nach oben, und du hast mich zerstört. Der Räuber wird nur vorübergehenden Reichtum stehlen und verschwinden, aber du, schlauer Dieb, hast mich vollständig entlarvt, meine äußere Schönheit genommen und meine innere Schönheit gestohlen; und ich wurde nackt zu einem unglücklichen, in Ungnade gefallenen Flüchtling. Ich sah in dir, der Welt, den Anschein von etwas, ich jagte ihnen nach, wurde sogar stolz, als hätte ich etwas Dauerhaftes gemeistert; Doch sobald er sich in seinem starken Verlangen an der Schönheit der Jugend erfreuen wollte, überfiel ihn plötzlich der Tod und die Freuden fielen wie eine Blume. Und so wurden alle meine Gefühle durch dieses Unglück traurig gemacht, meine Lippen füllten sich mit Tränen, mein Geist erzeugte Seufzer, Tränen in meinen Augen, Fesseln an meinen Händen und Füßen. Du, Jesus, löse meine Fesseln gemäß Deinem Versprechen, damit ich Dich verherrlichen kann! Dieses Meer, in das ich mich begab, um dort etwas zu kaufen, löste einen Sturm gegen mich aus und ertränkte alle meine Schätze. Aber wenn nur mein Eigentum darin zugrunde gegangen wäre und ich selbst aus seinen Abgründen gerettet worden wäre! Aber hier ist meine größte Katastrophe: Ich bin nicht in der Lage, für meinen Lebensunterhalt zu sorgen! Als meine Mutter mich zur Welt brachte und ich zum ersten Mal die Welt betrat, legte mir das Weinen diese Welt in den Mund – die Heimat der Sorgen. Und jetzt, wo ich ihn verlassen muss, ermahnt er mich mit Tränen und Seufzern. Ich bitte den Richter um Gnade mit mir, einem armen Sünder. In einer verträumten Nacht ließ mich der Gedanke an den Sarg zittern; Nun ist der Tod nahe und löst die Verbindung meiner Mitglieder auf, deshalb hat mich das Grauen überfallen. Feuer erwartet meine Mitglieder! Du bist die Medizin des Lebens, die ich gefunden habe. Möge ich von Dir vor dem Feuer gerettet werden! Die Stunde des Todes brachte mich zur Reue, und in dieser einen Stunde habe ich Dir gedient. Zähle mich, o Herr, zu den letzten Deiner Diener. Ich habe Deine Güte verherrlicht, möge Deine Wahrheit mir dort gnädig sein. Ich habe Dich angefleht, rette mich, und durch Dich werde ich aus dem Feuer gerettet! Gebet eines Sterbenden um Gnade beim Gericht am Tag der Auferstehung Wehe mir! Der Tag der Auferstehung naht und ist bereits nahe. Dann werden diejenigen, die Gutes getan haben, von allen getrennt, die sich vom Guten abgewandt haben. Was soll ich tun, wenn ich auf jedes Wort eine Antwort geben muss? Schau nicht auf meine Schuld und meine Sünden, unser Herr. Verurteile mich nicht, Herr, an diesem Tag! Die Tage meines Lebens vergingen, sie vergingen einer nach dem anderen und verschwanden. Oh, wenn mir auch die schlechten Taten vorenthalten würden, so wie mir auch die guten Taten vorenthalten würden! Aber ich bin gefallen, unser Herr! Schau nicht auf meine Schuld und Sünden! Ich habe nichts, womit ich mich rechtfertigen kann. Plötzlich kam der Todesengel herab und warf mich in die Dunkelheit. Du, Allbarmherziger, erwecke mit Deiner Manie meinen Tod wieder zum Leben, damit ich Deinen Namen verherrlichen kann! Für mich ist es kein Staub, Dich zu verherrlichen und Dein Lob zu verkünden! Lass mich gemäß den Gaben, die Du uns gesandt hast, nicht hoffnungslos im Scheol zurück, sondern erwecke mich gemäß Deiner Güte zum Leben! Sobald der Wind der Auferstehung weht, werden die Gebeine der Gerechten gesammelt und beim Klang der Posaune werden sie durch die Kraft des Gottes, der sie auferweckt, auferstehen. Am Tag der Auferstehung der Gerechten werden Himmel und Erde erneuert, und damit die Söhne der Brautkammer keinen Verlust erleiden, werden sie Rechenschaft ablegen. Die Vollkommenen werden sich über das Königreich freuen, sich den Engelsgesichtern anschließen, die freudige Stimme der Posaune hören und mit siegreichen Gesängen den Tod besiegen. Wenn das Licht der Gerechten scheint, werden die Bösen und Heuchler verurteilt und im Feuer und in der Dunkelheit gequält, weil sie in ihrem Stolz die Gerechten gedemütigt haben. Die Tür des Himmels öffnet sich automatisch für die Gerechten, sobald sie sich ihr nähern. Der bewachende Cherub wird sie ehrenvoll begrüßen und die Schnüre der Laterne anschlagen. Sie werden den Bräutigam sehen, der erscheinen und mit einem Siegeslied aus dem Osten kommen wird. Er wird ihnen Flügel verleihen, damit sie sofort in die Luft fliegen und ihn anbeten können. „Kommt, Söhne des Lichts“, wird Jesus in dieser Stunde zu Seiner Geliebten sagen, „empfangt Kronen als Lohn für eure Mühen, Erben des ewigen Königreichs!“ Sowohl die Gerechten als auch die Sünder gehen durch das verlockende Feuer, um die Prüfung zu bestehen. Aber die Gerechten gehen vorüber, und das Feuer ist still; Sobald er die Bösen sieht, geht er in Flammen auf. Der Scheol wird leer und wird zu einem unbewohnten Land, Gräber werden geöffnet und leer, die Söhne Adams erheben sich aus dem Staub und die Geschöpfe erheben sich zu ihrem Herrn! Mögen diese Kinder Dein Pfand sein, mögen sie die Glückseligkeit des Berges (oben) im Himmel kosten, mögen sie als Gebetbücher für uns alle dastehen, denn das Gebet der Kinder ist rein. Gesegnet ist der, der den Kindern in seinem Palast Glückseligkeit schenkt! Unser Erlöser nahm einst Kinder in seine Arme, segnete sie vor der Menge der Menschen und zeigte damit, dass er die Kindheit liebt, denn sie ist rein und fern von allem Schmutz. Gesegnet ist der, der Kinder in seinem Palast beherbergt! Der Gerechte sieht, dass sich die Bosheit auf der Erde vervielfacht hat und die Sünde über alle herrscht, deshalb sendet er seinen Engel, um von hier aus eine Schar wunderschöner Kinder zu singen und sie in den Palast der Freuden zu rufen. Wie Lilien auf einem Feld singen Kinder, die ins Paradies verpflanzt wurden, wie Perlen in einer Krone, Babys, die ins Königreich verpflanzt wurden, dort unaufhörlich Loblieder. Wer wird sich nicht freuen, wenn er sieht, wie die Kinder in das Brautgemach gebracht werden? Wer wird um die Jugend trauern, wenn sie den Fallstricken der Sünde entgeht? Und wir, Herr, freuten uns mit ihnen im Brautgemach! Gelobt sei derjenige, der die Jugend von hier aus vernichtet und sie im Paradies wieder ansiedelt! Gepriesen sei Ihm, der Kinder isst und sie in der Kammer der Glückseligkeit zurücklässt! Sie freuen sich dort sicher! Glückseligkeit für diejenigen, die im Kindesalter starben Lob sei Dir, unserem Gott, von den Lippen der Säuglinge und Kinder, die wie reine Lämmer in Eden im Königreich genährt werden! Nach dem Wort des Heiligen Geistes (Hes 34,14) grasen sie zwischen den Bäumen, und Erzengel Gabriel ist der Hirte dieser Herden. Ihr Grad ist höher und schöner als der der Jungfrauen und Heiligen; Sie sind Kinder Gottes, Haustiere des Heiligen Geistes. Sie sind Gefährten in der Höhe, Freunde der Söhne des Lichts, Bewohner eines reinen Landes, fernab des Landes der Flüche. An dem Tag, an dem sie die Stimme des Sohnes Gottes hören, jubeln und freuen sich ihre Gebeine, und die Freiheit, die noch keine Zeit hatte, ihren Geist zu stören, wird ihr Haupt beugen. Ihre Tage auf Erden waren kurz, aber ihr Leben wurde in Eden bewahrt; und es ist für ihre Eltern äußerst wünschenswert, sich ihren Wohnorten zu nähern. Die tröstende Hoffnung auf die Auferstehung nach dem plötzlichen Tod eines Bruders Gesegnet sei Christus, dieser Schlüssel, der den Scheol geöffnet hat! Er wird wiederkommen und es am Tag der Auferstehung öffnen. Wer hat dich von uns getrennt, unser Geliebter? Wer hat dir im Scheol einen Palast gebaut und deine Stimme zum Schweigen gebracht? Gestern warst du körperlich gesund und geistig fröhlich. Und jetzt hat dich der Tod schweigend in einem Sarg eingesperrt. Der Tod hat einen traurigen Palast für dich geschaffen, aber trauere nicht: Christus wird kommen und dich am Tag der Auferstehung auferwecken. Dein Körper ist wie ein Klumpen Erde, der zu nichts nützt, aber am Tag der Auferstehung wird er besser. Hesekiel sah die Wiederbelebung der Toten, als er sagte, dass er „Knochen sich paaren sah, jedes in seiner eigenen Zusammensetzung“ (Hesekiel 37:7). Das Bild der Auferstehung wird uns auch im Korn des Berges geschenkt (Matthäus 13,31), das zur Erde fällt, darin stirbt und im Bild der Auferstehung wieder zum Leben erwacht. Hört auf zu weinen, Kinder Adams, und schöpft Hoffnung. Am Ende der Zeit wird Christus kommen und uns auferwecken. Der Mensch wurde am Anfang aus Staub erschaffen, und Gott erschuf aus dem Nichts ein sprachliches Bild. Der Schöpfer nahm den Staub der Erde und formte den Menschen. Und so schwelt er bis zum Tag der Auferstehung, an dem er ewiges Leben erhalten wird. Am Tag der Auferstehung wird eine große Stimme über die Erde brüllen, und die Toten werden auferstehen, wenn sie die Stimme von König Christus hören. Die Auferstehung des Lazarus – als Beweis für die allgemeine Auferstehung aller Gepriesen seist Du, der Du die Toten in ihren Gräbern zum Leben erweckst und sie am Tag der Auferstehung mit großer Herrlichkeit bekleidest! Es ist an der Zeit, Geliebte, um Kopfgelder zu bitten. Komm, lass uns den Weg, der zum Königreich führt, für uns selbst ebnen (ebnen). Unser Herr Christus zeigte seine Liebe zu den irdischen Geschöpfen in seiner Liebe zu Martha, Maria und Lazarus. Als Zeichen der Auferstehung sagt unser Herr zu seinen Jüngern: „Lazarus ist unser Freund, aber ich gehe hin und erwecke ihn“ (Johannes 11,11). Die Jünger antworteten voller Liebe zu unserem Erlöser: „Wenn es ihm gelingt, wird er gerettet“, das heißt, er wird auferstehen, so wie jeder aus dem Schlaf aufsteht (Johannes 11:12). Der Herr verbarg dieses Geheimnis nicht vor seinen Jüngern: dass sie die Toten auferstehen sehen würden. „„Lazarus ist gestorben“, sagte unser Herr zu seinen Jüngern, „und ich freue mich ... weil ich nicht da war“ bei seinem Tod (Johannes 11,14-15). Lasst uns gehen, meine Brüder, lasst uns den Verstorbenen aus den Händen des Todes befreien, der die Seele gefangen genommen und sein Fleisch in die Verwesung gestürzt hat.“ Die große Sonne der Wahrheit richtete seinen Strom dorthin, und mit ihm flossen die Sterne und leuchteten mit seinem Licht. Als der Herr sich Bethanien näherte, kam die Schwester des Verstorbenen, Martha, heraus, verneigte sich zu Boden und begann seufzend zu ihm zu sagen: „Herr Gott, wenn du hier wärst, wäre der Baum, auf dem die beiden Tauben nisteten, nicht gefallen; „Wenn du hier wärst, würde dein Freund, unser Herr, nicht ... sterben; Der Tod hätte es nicht gewagt, zu kommen und seine Seele gefangen zu nehmen“ (Johannes 11,21). Christus sah ihren Kummer und ihre Tränen und ihr schmerzendes Herz und beginnt, als Trost das Wort der Auferstehung in ihre Ohren zu säen: „Glaube mir, Martha, „dein Bruder wird auferstehen“ (Johannes 11,23), zweifle nicht daran: In meinen Händen liegen Tod, Leben und Gericht über alles.“ Martha sagt zu unserem Erlöser: „Ich glaube, Herr, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt“ (Johannes 11,37). Unser Herr sagte: „Wer an mich glaubt, wird am letzten Tag erneuert, wenn das Geschlecht Adams auferstehen wird.“ Dann befahl unser Erlöser, und sie rollten den Stein von der Tür des Grabes weg; Dann rief der Herr den Toten, der in der Wohnung der Finsternis schlief, und der vier Tage alte Lazarus kam heraus, „tot, an Händen und Füßen gefesselt“ (Johannes 11:44), in tödlichen Ketten. Unser Erlöser befahl, und die Bestattungsanleihen wurden von ihm entfernt. Der Erretter befahl, und Lazarus folgte dem Lebensweg wie seine Schwestern. Gesegnet sei Er, der am Anfang aus seiner Güte unsere Natur geschaffen hat und am Ende der Zeit aus seiner Liebe unsere Erneuerung herbeiführen wird. Aus dem Staub wird sich die ganze Schöpfung zu Deiner Prüfung erheben, o Herr; Lass mich nicht beschämt werden vor den Heerscharen derer, die mit Licht bekleidet sind. Bleib in Frieden, vorübergehender Aufenthaltsort voller Sorgen; Die Last meiner Sünden erlaubt mir nicht, in das Königreich einzutreten. Am Ende steht jedem ein gerechtes, auf die Probe gestelltes Gericht bevor, und was werde ich tun? Meine Sünden lassen mich zittern! Ihr alle, meine Brüder, fleht den lieben Gott für mich an, damit mich die Last meiner Sünden in dieser Stunde nicht überwältigt. Hier kommt der Engel des Todes zu mir und will mir plötzlich die Kommunikation mit allen, die mir nahe stehen, entziehen! Gesegnet sei Christus! Er gab uns die Hoffnung auf Leben für die Toten und tröstet unsere Rasse mit der Tatsache, dass wir, obwohl wir jetzt verfallen, wieder erneuert werden. Hört, Sterbliche, das Geheimnis der Auferstehung; es war bisher verborgen, aber in den letzten Tagen wird es in der Heiligen Kirche offenbart. Drei Tage lang war Jesus dem Tod fremd, wurde aus seiner Gefangenschaft befreit, plünderte sein Lager und stellte unsere Rasse wieder her. Der Tod war zuvor stolz und verherrlicht und sagte: „Priester und Könige sind in meinen Wohnstätten eingesperrt.“ Doch plötzlich drang der glorreiche Krieger in das Königreich des Todes ein; Wie ein Plünderer drang Seine Stimme dorthin ein und machte ihrer Herrlichkeit ein Ende. Die Toten im Scheol spürten den Gestank (den Duft) des Lebens und begannen einander zu predigen, dass sich ihre Hoffnung erfüllt hatte. Der Tod herrschte von Anfang an über die Sterblichen, bis ein einziger Herr aufstand und seinem Stolz ein Ende machte. Seine Stimme erreichte wie die Geräusche eines starken Donners die Toten und verkündete ihnen, dass sie aus der Sklaverei befreit worden waren. „Gedenkt meiner im Heiligtum, meine Mitdiener, der Tod hat mich von eurer spirituellen Gemeinschaft getrennt!“ - Trauere nicht, unsere Geliebten, dass du von uns getrennt bist; Am Tag der Auferstehung wird deine Seele bei den Heiligen wohnen. Von Jugend an hast du das Joch deines Herrn auf dich genommen, und Er wird dich im Palast des flackernden Lichts erfreuen. Du, guter Diener, hast von deinem Herrn geistiges Talent erhalten und es herrlich mit Zinsen belohnt, denn jeder hat etwas von dir erhalten. Auf dem heiligen Altar, vor dem Sie im Geiste gedient haben, werden wir den Tag Ihrer Erinnerung für immer verherrlichen. Deine glorreiche Krone ist im himmlischen Königreich bei den Heiligen, denn mit Glauben hast du den Sohn Gottes Christus geliebt. Du hast deine Tage geistig in der Kontemplation Gottes verbracht und diese nicht unterbrochen, bis du den Sieg errungen hast. Du, erfolgreicher Asket, hast das Wort des Paulus beherzigt und nach der Ehre des himmlischen Königreiches gestrebt! Gesegnet sei Er, durch dessen Stimme die Toten auferstehen und bei der Auferstehung mit Herrlichkeit bekleidet werden! Unter Tränen, Brüder, trauerte unser Herr einst um die Toten, denn der Tod herrschte zügellos und erschreckte mit seinem Gebrüll alle Stämme. Abraham weinte um Sarah, als er sie dem Grab übergab; Er sorgte bei vielen für großes Weinen und Wehklagen. Und sein Erbe Isaak weinte um Abraham, und Jakob weinte um Isaak, als er ihn der Erde überantwortete. Joseph und seine Brüder verbrachten siebzig Tage in großer Trauer und weinten und weinten um ihren verstorbenen Vater, den älteren Jakob. Selbst die Ägypter trauerten um Josef, weinten untröstlich und vergossen Tränen, als sie ihn dem Grab übergaben. Alle Gerechten (Altes Testament) wurden mit großer Trauer begraben, weil der Menschheit die Hoffnung auf Leben genommen wurde. Aber nachdem unser König in den Scheol hinabgestiegen ist und seine Schätze geplündert hat, trauert ihr nicht, Sterbliche, darüber, dass er dorthin hinabgestiegen ist. Du steigst nur für kurze Zeit in den Scheol hinab und wirst bald aus seinen Wohnstätten befreit. Jetzt hat es weder Türen noch starke Schlösser wie in der Antike, weil der König des Himmels sie zerschmetterte und aufstieg. Seien Sie daher nicht untröstlich, wenn jemand in den Scheol hinabsteigt. Dies ist die Brücke, durch die alle Geburten zum Leben führen. Besonders Sie, Wanderer, trauern nicht darüber, dass Sie weit von Ihren Eltern und Nachbarn entfernt sind. „Die Erde gehört dem Herrn und ihre Fülle ... und alle, die darin wohnen“ (Psalm 23,1). Wer Gott nahe ist, ist kein Wanderer. Beide Welten sind von Anfang an sein Erbe. Er führt uns sowohl in die eine als auch in die andere Welt, wie es ihm gefällt. Sie werden sagen: „Wir sind krank, weil es nicht unsere Eltern oder Nachbarn sind, die uns zur Beerdigung freigeben.“ Schauen Sie: Anstelle Ihrer Eltern und Brüder zahlt Ihnen der Rang der himmlischen Engelskräfte die letzte Schuld! Anstelle von Tränen und kindlichem Schluchzen werden sie Ihr Gesicht mit dem Tau des Lichts benetzen und Sie bald trösten. Moses wird mir als Spiegel dienen, um die Wahrheit meiner Worte zu bestätigen. Er starb in einem fremden Land und wurde nicht von den Söhnen seines Volkes begraben. Doch als Mose starb, begrub ihn der Herr selbst auf dem Berg. Der Herr war sein Nächster, der Herr ersetzte seine Verwandten. Dieser Erhabene wurde von den Händen des Herrn begraben, und als er starb, kam keine menschliche Hand in seine Nähe. Heerscharen von Engeln strömten zusammen, um dem von Gott Verherrlichten nach ihren Riten Ehre zu erweisen. Die himmlischen Mächte standen bereit, um denjenigen, den ihr Herr bei der Beerdigung liebte, mit großer Liebe zu ehren. Der Herr verbarg das Grab von Mose, und die Heere, die ihn begleiteten, waren unsichtbar, als Mose von dieser Welt in eine andere überging. Anstelle der Juden, die ihn nicht auf den Berg begleiteten, umringte ihn eine Schar Engel, um ihm Ehre zu erweisen. Anstelle des Schluchzens der jüdischen Frauen, die nicht bei ihm waren, wurde er mit den Liedern der Engel in der Höhe geehrt. Anstelle des traurigen Gesangs der Töchter seines Volkes, die weit von ihm entfernt waren, verherrlichten ihn die Geister mit geistlichen Liedern. Anstelle der Tränen, die Freunde, Brüder und Nachbarn vergossen, besprengte der Herr sowohl die Erde als auch sein Grab mit Lichttau. Der Herr selbst bestattete Mose und verbarg sein Grab vor den Juden. Er zeigte den Söhnen seines Volkes nicht den Ort ihres Grabes. Jeder begleitet seinen Freund nur bis zum Grab; und sobald jemand die Tür des Grabes betritt, bleibt seine Geliebte hier stehen. Solange ein Freund lebt, haben sie Spaß mit ihm und lieben ihn aufrichtig; und sobald ein Freund weg ist, wird die Liebe zu ihm erkalten und seine Gespräche werden vergessen sein. Der Herr allein bewahrt treu die Liebe zu denen, die ihm nahe standen, und vergisst nach dem Tod denjenigen nicht, der ihn liebte. Der Herr ist ein wahrer Freund; Wenn alle, die einen Menschen lieben, aufhören, öffnet er ihm die Türen und geht allein mit seinem Freund zum Wohnort der Toten. Der Herr ist ein wahrer Freund; Wenn sowohl deine Freunde als auch deine Brüder dich vergessen, vergisst Er dich nicht und verlässt dich nicht, sondern bleibt für immer bei dir. Der Herr ersetzt Ihre Verwandten; Wenn alle deine Verwandten dich verleugnen, erkennt er allein dich als sein Eigentum an und ermutigt dich in der Behausung der Toten. Der Herr begleitet Ihr Grab, und wenn die Begleitperson nur die Tür des Grabes erreicht, verlässt Er den Verstorbenen nicht, sondern geht mit ihm in die Wohnstätte des Verstorbenen. Daher kann jeder Mensch mutig dem Tod entgegengehen und sich nicht der Trauer hingeben, denn es ist ein ebener Weg gelegt, auf dem es keine Stolpersteine ​​oder Stromschnellen gibt. Erklärung des Gleichnisses von den zehn Jungfrauen Möge Christus, der Ihnen Ruhe gegeben hat, Sie bei den Gerechten und Heiligen ruhen lassen, die ihn geliebt haben! Das „Himmelreich“ ist wie die „zehn Jungfrauen“, die sich darauf vorbereiteten, dem Bräutigam mit ihren Lampen zu begegnen (Matthäus 25:1–12). Fünf von ihnen waren weise und hatten wahre Weisheit; Die anderen fünf waren heilige Narren (Törichte) und hatten nicht die richtige Vollkommenheit. Die Weisen nahmen Öl mit zu ihren Lampen, aber die Dummen machten sich nicht die Mühe, Öl mitzunehmen. Die Zeit verging, aber der Bräutigam zögerte, zu kommen. Dev wurde vom Schlaf überwältigt und alle zehn schliefen ein. Um Mitternacht ertönte ein Schrei: „Siehe, der himmlische Bräutigam kommt.“ Die Jungfrauen standen auf; Sie bereiteten ihre Lampen vor und schmückten sie, damit sie mit brennenden Lampen dem Bräutigam begegnen könnten, der im Licht wohnt. Sowohl die heiligen Narren als auch die Weisen standen zusammen; In allem sind sie gleich, aber in einem sind sie nicht gleich: Den Mädchen der heiligen Narren ging das Öl in ihren Lampen aus, und aus Barmherzigkeit begannen sie, ihre Freunde um Öl zu bitten. Die Weisen antworteten: „Es wird nicht genug Nahrung für uns und für dich geben. Gehe lieber zu denen, die verkaufen und für dich selbst kaufen.“ Sie hörten das und gingen, um unbezahlbares Öl zu kaufen. Als aber der Bräutigam kam, gingen diejenigen, die bereit waren, mit ihm hinein, aber die heiligen Narren traten nicht ein, denn sie blieben hinter den Türen zurück, als hätten sie ihre Pflicht vernachlässigt. In der Hoffnung auf ihre guten Taten begannen sie an die Tür zu klopfen und zu rufen: „Öffne uns die Tür zu Deinem gesegneten Königreich, unser Herr, damit wir eintreten und eine Belohnung für die Taten unserer Jungfräulichkeit erhalten können.“ Da antwortete ihnen der Bräutigam: „Wir kennen euch nicht, und die Jungfräulichkeit, die ihr für mich bewahrt habt, wird sich auch nicht vor mir beugen.“ Das Kommen des Bräutigams bedeutet den Tag des zukünftigen Kommens Christi, und mit den Jungfrauen, die herauskamen, „um ihnen zu begegnen“, sind alle diejenigen gemeint, die das Ende erreicht haben. Der Traum bedeutet, dass alle Verstorbenen gleich sind, denn der Tod gleicht alle aus und unterwirft sie dem gleichen Verfall. Der Ruf, der „um Mitternacht“ erklang und die Jungfrauen erweckte, ist die Stimme der Auferstehung, die am Ende brüllen und uns auferwecken wird. Der Ruf war „um Mitternacht“, was bedeutet, dass der Bräutigam um Mitternacht zu uns kommen wird, um uns zu verloben, da Bräutigame normalerweise nachts ihre Verlobte mitnehmen. Sowohl die Weisen als auch die heiligen Narren rebellierten gemeinsam; Das zeigt allen, dass jeder aufstehen wird. Fünf Jungfrauen mit Lampen, in denen das Öl knapp war, stellen diejenigen dar, denen es an Gnade mangelte; Da sie selbst nicht barmherzig waren, werden sie auch beim zukünftigen Gericht keine Gnade erfahren. Die Weisen wollten das Öl nicht an die heiligen Narren verkaufen. Dies zeigt uns deutlich, dass es keinen Platz für das Gebet um Gnade gibt. Was die Weisen sagten: „Es wird nicht genug Nahrung für uns und für euch geben“, macht deutlich, dass unsere Arbeit hier im Vergleich zum Lohn dort sehr gering ist. Narren werden geschickt, um Öl zu kaufen, wenn es nur gefunden werden kann, was zeigt, dass in diesem Land nur diejenigen Vergebung erhalten, die selbst barmherzig waren. Der Bräutigam kam, bevor diejenigen, die weggegangen waren, zurückkehrten, was unsere Unwissenheit zeigt: denn wir wissen nicht, wann er kommen wird. Die Weisen traten mit dem Bräutigam ein und die Türen wurden hinter ihnen geschlossen. Dies sind die Gerechten, die einen friedlichen Hafen betreten und dort ruhen. Die heiligen Narren blieben außerhalb der Tore des Königreichs. Das sind Sünder, die auf der Erde zurückgelassen werden, damit sie noch gerechtfertigt werden können. Es steht geschrieben, dass die heiligen Narren riefen: „Herr, Herr!“ Dies drückt die Hoffnung aus, dass diejenigen, die gesündigt haben, durch die Gnade Gottes vergeben werden, vielleicht um ihrer Mühen willen. Und weil sie ohne Untersuchung verurteilt werden, können sie hoffen, dass der Barmherzige ihre guten Taten vielleicht nicht verachten wird. Der Bräutigam antwortete auf ihren Schrei: „Wir wissen es nicht“, was zeigt, dass der Herr eine solche Liebe nicht akzeptiert, die nicht mit Barmherzigkeit für seine Geliebte verbunden ist. „Wir kennen dich nicht“ (Ich kenne dich nicht), sagte unser Herr zu den törichten Jungfrauen. Das bedeutet, dass der gute Wille unvollkommen ist, wenn es keine Gnade gegenüber den Bedürftigen gibt. Die Tür ist für diejenigen verschlossen, die draußen blieben und nicht mit dem Bräutigam eintraten; Mit der Tür ist der Himmel darüber gemeint, der durch Gottes Willen (eine geheime, unverständliche Handlung) geschlossen wird, wenn die Guten dort eintreten. Diese Welle ist ein Feuer, das die Guten und die Bösen in Versuchung führen wird und mit der Flamme der Liebe Gottes die Gerechten von den Bösen trennen wird. Groß wird die Trennung zwischen beiden sein, der Abstand zwischen Höhe und Tiefe unermesslich. Die himmlische Wohnstätte der Gerechten wird unermesslich höher sein als jede Höhe, und die Tiefe, in die die Sünder hinabsteigen werden, wird tiefer sein als jede Tiefe. Das Schauspiel des Lichts ist schöner als jede Schönheit, und das Schauspiel einer vom Bräutigam abgelehnten Person ist abscheulicher als alles Abscheuliche. Nichts ist vergleichbar mit der Herrlichkeit der Söhne des Lichts, und nichts ist vergleichbar mit der Dunkelheit der Söhne der Finsternis. Mögen Licht und Dunkelheit jeden lehren, welche Art von Arbeit er hier während seines Lebens leisten soll! Reflexion anlässlich eines früheren Erdbebens Gesegnet sei Er, durch dessen Stimme die Toten auferstehen und in der Auferstehung mit Herrlichkeit bekleidet werden! Die Zeit geht zu Ende, Brüder. Das Königreich in der Höhe naht. „Tut Buße, ihr Sünder, und werdet gerettet“, sagt der Herr (Matthäus 3,2). Das einstige Erdbeben verkündet die Erfüllung der Zeiten und zeigt uns wie mit einem Fingerzeig, dass das Ende naht. Diese Zeichen, von denen der Herr sagte, dass sie am Ende der Zeiten geschehen würden, sind bereits naht, haben uns eingeholt, und siehe, sie stehen vor der Tür. Siehe, die Unwahrheit hat sich vervielfacht, „die Liebe vieler“ ist versiegt (Matthäus 24:12), und es gibt keinen Menschen, der glaubt, dass die Welt und ihre Segnungen (vorübergehend) vergehen. Die Menschen haben die von den Engeln gewünschte himmlische Wohnstätte vergessen und schwelgen in der Unreinheit. Nun „die sich freuen, als ob sie sich nicht freuten“, wie Paulus zuvor sagte, „und die kaufen, als ob sie nichts hätten ... denn das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,30-31). Die Söhne des Staubs sind zur Ehe des Lebens berufen. Der schönste Bräutigam wartet auf sie. Komm, Mann, schau (schau) in die Gehenna, was für dich vorbereitet wird, (schau), was dich dort erwartet, obwohl es dir nicht gefallen würde. Ein Tag vergeht, ein anderer tritt in seine Fußstapfen, und wenn Sie keine Ahnung haben, ist der Tod bereits in Ihren Gedanken. Komm, Weiser, sieh dir die Städte an: Was ist der Schönheit und Pracht ihrer Struktur widerfahren? Wo sind die Könige, die Herrscher der ganzen Welt, die (Reichtum) gesammelt und ihre Schatzkammern mit allerlei Schätzen gefüllt haben? Wo sind die berühmten Giganten, die hohe Titel anstrebten und diese mit ihrer Tapferkeit erlangten? Wo sind die Weisen, die Bücher geschrieben und die Welt mit ihren Schriften erfüllt haben? Wo sind diejenigen, die die Menschensöhne stürzten und schlugen, alles, was sie hatten, plünderten und es in ihren Schatzkammern sammelten? Wo sind diejenigen, die die Welt mit ihren Worten und Schriften in Erstaunen versetzten und mit ihren Spekulationen fesselten? Wo sind diejenigen, die stolz auf teure Kleidung waren und sich auf lila Betten ausruhten? Wo sind diejenigen, die mit der Schönheit ihres Aussehens verblüffen? Was ist mit der attraktiven Schönheit ihrer Gesichter passiert? Wo sind die Hälse, die mit goldenen Ketten beladen waren? Wo sind die Hände, die die Perlen verziert haben? Wo sind diejenigen, die mit ihren Befehlen Ehrfurcht einflößten und mit dem Schrecken ihrer Herrschaft die Erde eroberten? Sag es der Erde und sie wird dir zeigen, wo sie sind; Frag den Scheol, und er wird dir verraten, wo sie platziert sind. Siehe, sie liegen alle zusammen in der Erde; Jeder ist zu Staub geworden, und man kann nicht unterscheiden, wo die Asche der Reichen und wo die Asche der Armen ist. Unterscheide für mich die Asche eines Königs von der Asche eines Bettlers oder den Staub eines reichen Mannes vom Staub eines armen Mannes! Komm, erzähl mir den Knochen eines Narren vom Knochen eines weisen Mannes oder den Mund eines Windhundschreibers vom Mund eines Ignoranten! Komm, zeig mir die Asche einer Geliebten und einer edlen Frau und erkenne den Staub eines Sklaven und einer Sklavin! Komm und untersuche ihre Asche, wenn du weise bist; Komm, zeig mir – wo ist der Herr, wo ist der Sklave? Es ist sehr überraschend und unaussprechlich erstaunlich, dass alle, die von Adam an lebten, auf der Erde vermischt wurden und dennoch nicht zugrunde gingen. Die Asche von Ehemännern und Ehefrauen ist miteinander vermischt, und wo sind die charakteristischen Merkmale ihrer Gesichter? Gelobt sei die Manifestation, die sie allein kennt! Gelobt sei der Finger, der sie allein voneinander trennen kann! Ehre sei dieser Manifestation, die ihre Zahl nicht vergisst, nicht vergisst, wo genau, in welchem ​​Land und wie viele von ihnen verstreut sind! Gesegnet sei der Wille, in dem die Erinnerung an sie alle von Adam bis in alle Ewigkeit bewahrt wird und sie nicht vergessen werden! Gelobt sei die Weisheit, in der ihre Unterschiede verborgen sind; Es ist auch verborgen, wer von ihnen gerecht, wer böse, wer sündig ist! Wer fromm war und rechtschaffene Taten vollbrachte, wird das ewige Leben erben; und wer Gott entehrt, beleidigt und gesündigt hat, wird die Finsternis erben. Es gibt keinen Platz für Reue, Bitte oder Gebet; Niemand wird dir zuhören, niemand wird dir zuhören und er wird keine Antwort erhalten. Gebete werden dort nicht angenommen; es wird einem Menschen niemals von Nutzen sein. Von dort, wo alles Böse floh und verschwand, wird es Stimmen des Lobes geben, es wird unaussprechliche Herrlichkeit geben. Dort werden die Gerechten, die Arbeiter der Wahrheit, jubeln; sie werden „in der Luft“ (1. Thess. 4,17) zum Himmel aufsteigen. Die Bösen, die den Herrn mit ihren Taten verärgern, werden für immer in der Dunkelheit und Hölle weinen und trauern. Unser Herr lehrt in seinem Evangelium: Verlasse die Welt und liebe ihn. Deshalb haben die Gerechten für Ihn gelitten und werden als diejenigen, die im Vertrauen auf Ihn gestorben sind, das Leben und das Königreich erben und in Eden für ihre Arbeit verherrlicht werden. Aus Staub hast du mich im Anfang mit deinen heiligen Händen geformt, o Herr, du hast mich nach deinem lebendigen Bild und Gleichnis erschaffen; Nachdem ich nun gemäß Deinem Befehl geruht habe, ruhe meine Seele bei den Gerechten, damit ich aufstehe und Dich für Deine Güte verherrliche. Bei der Auferstehung werden die Gerechten dem guten Sohn mit unbedecktem Gesicht erscheinen. Und wie sie seinen Namen bekannten, so bekannte er sie vor seinem Vater; und als diejenigen, die mit Hoffnung auf Ihn gestorben sind, werden sie das Leben und das Königreich erben, und in Eden werden sie für ihre Arbeit verherrlicht. Gaben strahlten aus der Höhe, Adam kommt mit seinen Kindern, denn sein Herr kam, schmeckte den Tod für ihn, bezahlte seine Schuld und erweckte ihn aus dem Staub, damit er auferstehen und ihn für seine Güte preisen würde. Der Tag der Auferstehung naht. Seid getröstet, Sterbliche! Dein Herr kommt und öffnet mit seiner Welle die Gräber und stellt uns mit seiner lebensspendenden Stimme zu seiner Rechten, damit du in das für dich vorbereitete Brautgemach eintreten kannst. Wehe ist dem Teufel vorbehalten (vorbereitet), der Adam am Anfang beneidete, Eva verführte und den Tod über ihre Kinder regierte. Der Tod wird durch das Kreuz besiegt, Adam wird ins Paradies zurückgebracht, zum Erben des Königreichs ernannt und der Teufel wird beschämt. Der Herr kam und gab ihm die Leichtigkeit und Herrlichkeit zurück, die Adam zerstört hatte, als er das Gebot durch die Taufe brach. Und der Herr wird am Ende der Zeit wiederkommen, Adam und seine Kinder auferwecken und sie im Palast des Lichts mit Herrlichkeit kleiden. Der himmlische Bräutigam hat sich genähert. Möge jeder auf sich selbst schauen und als Leitfaden gute Taten vorbereiten, damit der Herr ihn gnädig annehmen wird, wenn sein Fleisch in Unbeflecktheit, Reinheit und wahrem Glauben strahlt. Gesegnet ist derjenige, der sich selbst sorgfältig untersuchte, zahlreiche, kaum wahrnehmbare Mängel an sich bemerkte und sich vor der Sünde schützte, damit Gott bei seinem unparteiischen Gericht Gnade mit ihm haben würde. Gesegnet ist der, der hier noch Öl in seinem Gefäß bereitet hat, sodass sie, wenn sie rufen: „Der Bräutigam ist nahe“, ihre Lampe für ihn anzünden und zusammen mit dem Bräutigam das Brautgemach betreten und ausrufen: „Gelobt seist Du, Aufersteher der Toten!“ Sowohl Güte als auch Reue zusammen lehren uns: „Lass deine bösen Taten, solange noch Zeit ist, aber am Tag der Auferstehung wird der Bruder den Bruder nicht retten, und der Vater wird seinen Eingeborenen nicht befreien.“ Drei Tage später erschien Jona und kam aus dem Meer und kündigte die Auferstehung des Sohnes Gottes an, der am dritten Tag aus dem Grab auferstand und seine Kirche anstelle von Ninive rettete. Seine Lobpreisungen werden im gesamten Universum gesungen. Welches Lob gebührt dem Spender des Lebens, der freiwillig zu uns kam, in den Scheol hinabstieg, dort den Samen des Lebens säte und in den Himmel aufstieg und wie der Regen wieder herabsteigen und seine geliebten Gerechten mit Herrlichkeit bekleiden wird! Wohin werde ich von Deinem Urteil gehen? Wo kann ich mich vor Deinem Angesicht verstecken? „Wenn ich in den Himmel auffahre, bist du“, o Herr, für immer dort; wenn ich in die Hölle hinabsteige, bist du dort“ (Psalm 139,8). Und unter den Toten ist Dein Evangelium, das sie mit dem Herannahen des Tages der Auferstehung ermutigt, mich aber sehr traurig macht. Trauere nicht, Sohn Adams, dass deine Natur verfällt. Für Ihn, der euch aus dem Nichts erschaffen hat, ist es nicht schwer, die Toten aufzuerwecken, abgenutzte Körper zu erneuern und die Gerechten, die Ihn lieben, mit Herrlichkeit zu kleiden. Weil er das Gebot gebrochen hatte, herrschte über Adam der Tod; Sie warf ihn und seine Kinder in einen Sarg. Aber die Barmherzigkeit des Herrn wurde offenbart, und Gott sandte seinen Sohn, der kam, die Barrieren des Klosters der Zerstörung durchbrach und unserer Rasse Leben schenkte. Lasst uns den Einen verherrlichen, der den Menschen so sehr liebte – sein verlorenes Bild, und um seinetwillen stieg er freiwillig zum Kreuz auf, um seinetwillen schmeckte er den Tod, stieg in den Scheol hinab, um die menschliche Schönheit zu erneuern, rettete den Menschen und stieg zu dem auf, der ihn gesandt hat. Die Märtyrer liebten Christus so sehr, dass sie ihren Hals vor dem Schwert beugten; Die Gerechten liebten Ihn so sehr, dass sie um Seinetwillen Leiden ertrugen. Durch Deine Barmherzigkeit, o Herr, gewähre uns auch, in ihrem Heer Dich anzubeten, den Guten, der durch Deine Liebe Erbarmen mit unserer Rasse hat. „Das Gras ist verdorrt“, wie geschrieben steht, und das Alte ist auf der Erde verdorrt, aber das „Verb“ von „unserem Herrn“ lebt und „währt ewiglich“ (Jesaja 40,8). Selig ist, wer alle Gebote des Herrn beachtet und hält; er erbt ewiges Leben in Eden. „„Meine Augen vergehen vor deinem Heil“ (Psalm 119,123), Sohn des lebendigen Gottes, der mich mit seinem Blut erlöst hat! Beeil dich, Herr, schüttle den Staub von meinen Augen, und ich werde mich erheben und dich und deinen Vater und deinen Heiligen Geist verherrlichen, o Guter, der durch seine Liebe unserer Rasse gnädig ist! Der Tod hat mich schon lange gefesselt, er hat mir einen Zaum um die Lippen gelegt, mein Pferd ist verstummt, meine Lippen sind taub geworden. Ich warte auf Dich, Herr, damit mein Pferd erwacht und ich Dir am Tag der Auferstehung Lob und Lob singen werde. Bete für mich, mein Geliebter, denn ich gehe einen gefährlichen Weg. Bete, dass ich während dieser Prozession dort nicht im feurigen Meer stecken bleibe, sondern auf den Flügeln deiner Gebete den Pier des Lebens erreiche.“ – Das Grab der Gerechten ist ein Zufluchtsort, in dem die Müden von ihrer Arbeit ruhen können. Gesegnet bist du, unser Bruder, denn dein Boot hat den Hafen deines Herrn erreicht. Er wird sich über deinen Kauf freuen, denn du hast ihm eifrig gedient, und er wird dich mit einem Kleid der Herrlichkeit bekleiden. Großer Bischof, der seine Seele als Opfer für uns seinem Vater dargebracht hat. Nimm, o Herr, gemäß Deiner Barmherzigkeit unsere Opfer an und bekleide diejenigen mit Herrlichkeit, die auf Dich vertrauten und Deine Gebote hielten und erfüllten. Trost im Namen der gesamten Bruderschaft für einen frommen Bruder, der von seiner Seele getrennt ist „Ruht in Frieden, meine Brüder, und betet für mich, denn ich wurde von eurer Gemeinde getrennt. Möge Christus mich mit seinen Verwandten verbinden.“ – So wie der Sohn Gottes Lazarus aus dem Grab rief, so wird er dich rufen und dich auferwecken, um dich zu seiner Rechten zu stellen. „Mein Geist ist sehr betrübt und bedauert, dass es in dem Land, in das ich gehe, keinen Platz für Gebete gibt!“ - An jenem letzten Tag, wenn alle Toten im Scheol auferstehen und Gnadengaben dir Ruhe geben werden und du dich den Heiligen anschließen wirst. „Ich bin jetzt der Gabe der Sprache beraubt, mein Unterarm ist taub. Möge Ihr Gebet ein Fürsprecher für mich beim Gericht sein. Dieses Land ist wunderschön und erfreut diejenigen, die es betrachten, aber der Tod ergreift mich und zwingt mich, in die Dunkelheit des Scheols zu gehen.“ – Die Gaben der Wahrheit werden denen gezeigt, die Buße tun, und Sie werden mit ihnen belohnt, wenn sie auferstehen. „Großer Schrecken umgibt mich, mein Geliebter, denn weder Gabe noch Gebet haben dort einen Platz. Wie kann ich mich rechtfertigen?“ - Gnade wird aus der Höhe auf die Gerechten scheinen, und ihr werdet mit ihnen Belohnung erhalten, wenn sie auferstehen. „Hier kann man zu einem Menschen nur um Vergebung seiner Schulden beten, aber dort werden ihm seine Taten vor dem Richter vorausgehen.“ „Dein Retter ist im Himmel, wie David sagt; er ist auch im Scheol für diejenigen, die ihn anflehen. „Wehe denen, die so unvorsichtig sind wie ich! Ich wusste nicht, was mir dort widerfahren würde, und ich habe meine Schuldgefühle vervielfacht.“ - Wehe dem Tod und Satan, wenn sie sehen, dass du zu deiner Rechten bist und Loblieder singst. „Ich zittere und mein Geist zittert, denn ich weiß nicht, wie der Richter mich empfangen wird.“ - Mit dir - die Waffe des Kreuzes; Nehmen Sie anstelle der fürbittenden Schrift die Taufe, das Fleisch und Blut Christi, mit. „Das Leben hier ist traurig und elend, und es gibt dort keine Heilung für mich. „Eure Toten werden auferstehen“, sagt der Prophet, „Eure Leichen werden auferstehen“ aus dem Staub (Jes. 26,19). Die Toten werden auferstehen, aber der Tod hat mich sowohl des Lebens als auch des Dienstes beraubt, weil Satan mich zu Taten verleitet hat, die im Widerspruch zu Gott stehen.“ – Die Güte wird ihre Flügel ausbreiten und Sie von der Verdammnis befreien, wenn Sie vor der Prüfung der Majestät Gottes stehen. „Bedecke mich, o Sohn Gottes, mit den Flügeln Deiner Barmherzigkeit, damit meine Schuld nicht vor Dir offenbar wird und mich nicht beschämt.“ „Die Toten werden unverweslich aus ihren Gräbern hervorkommen, und der Klang der Posaune wird die Tore des Scheols zerbrechen. „Ich ruhte in Hoffnung und Vertrauen auf Dich, Herr. Lass mich nicht im Scheol zurück, damit ich mit den Ungläubigen weine!“ „Wer auch immer auf Jona gehört hat, als er im Bauch des Wals im Herzen des Meeres bettelte, der wird auch dich rufen und dich aus der Gehenna entführen. „Ruhe in Frieden, der du mich begraben hast, und gib mir deinen Frieden, denn der Weg, auf dem ich bin, ist ewig.“ „Dein Zusammenleben mit uns war wunderbar, dein Aussehen war begehrenswert und deine Erinnerung wird bei denen, die dich liebten, nicht untergehen.“ Ich setzte mich einmal an den Sarg, in den ich bald gelegt werden sollte, und betrachtete mit meinem geistigen Auge die Leichen, die dort lagen. Und ich sah dort zu Staub verwandelte Körper, die zuvor angenehm anzusehen waren; Alle Gesichtszüge auf den schönen Wangen waren verzerrt. Ich sah, dass harmonisch gebaute Körper im Staub lagen, ihr Bild zerfiel, ihr Fleisch verfaulte. Ich sah dort entstellte, wunderschöne Umrisse von Gesichtern, die ihre harmonische Verbindung verloren hatten, und deren Gliedmaßen miteinander vermischt waren. Ich sah, dass die Augen zu tiefen Löchern geworden waren und die beredten Lippen taub waren und nicht mehr ihre angenehme Struktur hatten. Ich sah, dass die gute Farbe des Körpers verschwunden war und sich in Rauch verwandelt hatte, die nackten Knochen waren voneinander getrennt. Ich sah die Verdorbenheit unserer Natur, ihren tiefen Verfall und ihre Demütigung und staunte voller Entsetzen darüber, wie Satan uns erniedrigte. „Mir wird dasselbe passieren“, stellte ich mir vor, „und ich werde bald in der Dunkelheit eingesperrt sein.“ Ich dachte darüber nach und Tränen begannen zu fließen. Ich hob meinen Blick in die angenehme Luft, blickte auf die Wohnstätte von Sheol und als ich sah, was mich dort erwartete, begann ich mit bitteren Schluchzen um mich selbst zu weinen. Ich stellte mir die Schönheit der Natur und die Zerstörung vor, die ihr widerfahren würde, und vergoss in grausamer Trauer Tränen über das, was Adam uns, seinen Söhnen, angetan hatte. Ich stellte mir vor, wie Menschen in dieser begehrten Welt leben und dann im Grab verwesen, und er weinte bitterlich. Er betrachtete die Lebenden auf der Erde und die Toten im Grab und schauderte, verlegen angesichts dessen, was die Menschen erwartete. Noch heute verbreiten sie das Wort zu uns auf der Erde, aber am Morgen schweigen sie im Scheol; Heute werden sie noch von ihrer Schönheit angezogen, am nächsten Morgen sind sie entstellt und erregen Ekel. Heute genießt er den Weihrauch, aber am Morgen verströmt sein Fleisch einen Gestank; Heute läuft er noch auf dem Boden, aber am Morgen sind seine Füße regungslos. Heute befiehlt er und erhebt sich wie ein Gott auf die Erde, und am nächsten Morgen ist er regungslos und schweigend in der Dunkelheit zwischen den Toten eingesperrt. Adam war am Anfang herrlich, aber Adams Ende war niederträchtig und hasserfüllt; Der Anfang ist im Himmel und das Ende ist in der Dunkelheit. Am Anfang hoch und ruhmreich, wurde Adam am Ende zutiefst gedemütigt; Sein Anfang liegt zwischen den Bäumen des Paradieses, aber sein Ende liegt in der Dunkelheit des Scheols. Seine erste Wohnung war begehrenswert, seine letzte Wohnung war abscheulich und schrecklich; Ersteres befand sich auf dem Höhepunkt der Größe, Letzteres – im Staub der Erde. Seine erste Region war herrlich, in der zweiten hatte er viel Arbeit; Letzteres ist bitter, düster, voller Trauer aller Art. Oh, was für ein schrecklicher Schlag! Aus was für einer Höhe und was für einem tiefen Fall! Von der himmlischen Wohnstätte fällt ins Grab! Anstatt mit Geistern zu sprechen und im Paradies zu leben, überlassen wir unser Fleisch Motten, Blattläusen und Würmern. Anstelle der ersten Herrlichkeit, mit der Adam in Eden bekleidet wurde, umgeben ihn Blattläuse und Motten und zermürben ihn im Grab. Diese schöne Struktur, die der Vater am Anfang geformt hatte, verwandelte sich, nachdem sie im Grab zur Leiche geworden war, in ein Nest aus Würmern. Aus der paradiesischen Herrlichkeit, in die Adam erhoben wurde, wurden seine Kinder in den Scheol geworfen, und Blattläuse fraßen ihr Fleisch. Für unsere Sünde ist uns ein solch bitterer Fall widerfahren; Die Urmutter selbst stürzte ihre Kinder in Demütigung, Tod und Verfall. Satan bezauberte Eva auf böswillige Weise durch die Schlange und verführte durch sie das Oberhaupt unserer Familie. Und das hat uns ruiniert, uns in solch eine schreckliche Schande gebracht! Das ist es, was ich wirklich gesehen habe, Brüder, das ist es, woran ich in Gedanken gedacht habe, als ich am Grab saß. Als ich die toten Männer betrachtete, die dort ruhten, gingen mir Gedanken durch den Kopf, die mich zu etwas Verborgenem führten. Ich habe nun gesehen und bemerkt, meine Lieben, dass der Tod ein Abbild der Wahrheit Gottes ist, weil er alle gleichermaßen erfasst. Er schämt sich des Königs nicht, weder des Großen noch des Kleinen, sondern umarmt alle, den König, die Armen und den Bettler. So wie die Wahrheit am Tag der Vergeltung nicht ins Gesicht blickt, so verschont der Tod am Tag des Todes niemanden. Und der König wird wie alle anderen arm und nackt gefressen, und er wird gefesselt wie der letzte Mensch, und er wird in den Scheol geworfen – an denselben Ort wie alle anderen. Sowohl Macht als auch Größe werden den Fürsten genommen, denn wer durch die Pforten des Todes gegangen ist, hat weder Größe noch Macht mehr. Sie beugt (quetscht, beugt) die Großen, Starken und Stolzen und zwingt sie, sich zu beugen, um durch die schmale Tür des Sarges einzutreten, in dem sie sie einsperrt. Sie führt und sperrt die Arroganten und Stolzen in die Behausung der Toten und stellt sie den Unterdrückten und Unglücklichen im Scheol gleich. Sie demütigt die Stolzen, erniedrigt die Erhabenen und gibt ihnen zusammen mit den Niedrigen und einfachen Leuten ein Erbe des Verfalls im Scheol. Komm, Weiser, und bedenke die Wahrheit Gottes hier und verherrliche den Gerechten, der nicht auf das Gesicht der Großen und Reichen blickt. Schauen Sie sich den König in seinem Purpur an, in seiner Majestät, in seiner Herrlichkeit, dann sehen Sie, wie er sich in Staub verwandelte, und verherrlichen Sie den Ewig Erhabenen. Schauen Sie sich den König an, wenn er mit prächtigen königlichen Gewändern geschmückt ist, und schauen Sie dann, wenn er im Scheol unter den Toten ist, wenn Motte und Wurm zu seinem Bett geworden sind. Schauen Sie: Er befahl und thronte wie ein Gott, und jetzt – mit den Gedemütigten im Scheol – verfällt er wie alle anderen lautlos. Der Tod, der jeden verschlingt, führt zu so großer Gleichheit (ich sah). Die allen gemeine Korruption dient uns als Abbild der Wahrheit Gottes. Der schreckliche Tag des Todes, Geliebte, ist wie der große Tag der Rache; beides ist gleichermaßen wahr. Und der Tag des Todes, der den König von hier aus erfreut, ist für ihn unerbittlich; und die Wahrheit wird die Belohnung, die eine Person verdient, nicht schmälern. Jeder ist von Natur aus gleich: in der Geburt, im Tod und in der Zerstörung. Niemand ist schlechter als der andere, niemand ist besser als sein Nachbar. Und die Auferstehung ist für alle gleich. Am großen Tag der Erneuerung werden alle auferstehen, sowohl die Guten als auch die Bösen zusammen. Die Auferstehung ist für alle gleich, denn alle werden gleichzeitig auferstehen. Aber die Belohnung ist unterschiedlich, denn jeder wird entsprechend seiner Gerechtigkeit belohnt. Nicht jeder wird den gleichen Lohn erhalten, da die Auferstehung zwar für alle gleich ist, aber jeder kommt und lässt sich in dem Land nieder, das er für sich vorbereitet hat. In der Auferstehung herrscht Gleichheit, und in der Vergeltung gibt es Unterschiede. Sie werden alle gemeinsam aufstehen, aber sie werden unterschiedliche Belohnungen erhalten. Dorthin wird am großen Tag der Erneuerung jeder gehen und in dem Palast wohnen, den er sich hier bereitet hat. So wie sich hier, in dieser vorübergehenden Bleibe, jeder vorbereitet hat, so wird er in der Zeit der Vergeltung den Ort der Ruhe betreten. Von nun an bis zum Ende werden wir ein Loblied verkünden und die Großzügigkeit des Gerechten preisen, der kommen wird, um unsere Körper wiederzubeleben. Dank sei dem Vater, der aus seinem Schoß den Sohn geboren und zu uns gesandt hat, der herabgestiegen ist, unseren Tod gekostet hat und in seiner Auferstehung unsere Auferstehung gezeigt hat! So probiert ein kluger Arzt zunächst selbst die Medizin, die er dem Patienten gibt, damit der Patient sie mutiger annehmen kann. Christus sah, wie schrecklich der Tod für die Menschheit war, und so stieg er selbst aus seiner Barmherzigkeit herab und kostete den Tod, damit auch wir ihm mutiger entgegentreten konnten. Daher ist der Tod für uns von Christus bis heute nur ein Traum und die Trennung der Seele vom Körper bis zum Tag unserer Erneuerung. Gesegnet sei der Gute und Barmherzige, der in seiner Auferstehung unsere Auferstehung gezeigt und die Garantie für unsere Auferstehung gegeben hat, indem er selbst der Erstgeborene der Toten wurde! Die Toten blicken auf Dich und erwarten, dass Du aus ihren Gräbern auferstehst. Scheine wie ein Licht auf sie und erfreue die Trauernden! Siehe, Herr, die Toten sind wie Samen in der Erde verborgen. Sende den Regen des Lebens, und ihre Körper werden wie Samen aufgehen. Siehe, die Toten liegen in der Erde wie Samen in Furchen; Sende Deinen lebensspendenden Tau, und ihre Körper werden wie Samen aufgehen. Ihr Frieden erwartet Dich, damit Du für sie in der Behausung der Toten leuchten und sie in der Unverweslichkeit erwecken kannst, um Dich für Deine Erlösung zu preisen. Erwecke unsere Toten wieder zum Leben, o Guter, erhebe unser verwesendes Fleisch, erneuere es aus dem Staub – unsere Erneuerung erwartet Dich! Von den Toten und von den Lebenden und von allen Welten, die Du erschaffen hast, Lob sei Dir, o Herr, von Generation zu Generation und Lob von Ewigkeit zu Generation! Amen. Über die Zerbrechlichkeit des gegenwärtigen Lebens, über zukünftiges Gericht und Vergeltung Ich erinnerte mich an den letzten Tag, an dem der Aufersteher der Toten kommen wird. Und großes Zittern erfasste meine Knochen bei der Erinnerung an den Tag, an dem Er kommen würde. Dieser Tag ist der letzte der Tage. Dies ist der Morgen – nach dem es keinen weiteren Morgen mehr geben wird. Dies ist eine Brücke, die die siegreichen und triumphierenden Asketen in dieses Land bringt. Deshalb werde ich ein Wort an euch richten, meine geliebten Brüder, meine Freunde, Väter und Führer im Gesetz (Gottes). Ich beschwöre dich bei Gott – sei ein wenig aufmerksam. Ich werde Ihnen ein Wort über das gegenwärtige Jahrhundert sagen. Seine Schätze sind nutzlos. Nichts bleibt für immer außer wahrem Glauben und wahrer Wahrheit, die immer schamlos sind. Wo sind diejenigen, die vor uns lebten, die arbeiteten, ihre Mühen nicht verschonten und sich keine Ruhe gönnten? Ihre Körper wurden von der Erde verschlungen und sie wurden darin zu Staub. Wo sind die alten Könige und ihre mächtige Macht? Wo sind diejenigen, die die Erde in Schlachten eroberten, und die Menschen in Schlachten? Sie hatten so viel Gold wie der Staub der Erde und mehr Schätze als der Sand des Meeres. Um ihren Namen zu verherrlichen, bauten sie Städte, bauten Mauern und Festungen. Statuen und majestätische Bilder wurden vor allen Augen aufgestellt, um ihnen Ehre zu erweisen. Und hier sind sie in der Erde, verwandelt in Staub, ihr Leben ist durch den Atem des Todes verschwunden. Wo sind die Richter, die in Streitwagen fuhren und schöne und leichte Pferde für ihre Streitwagen erwarben? Sie sind im Boden und Blattläuse fressen ihre Körper. Wo sind die Riesen, die im Kampf berühmt wurden? Sie stiegen in den unersättlichen Scheol hinab und verwandelten sich dort in Staub. Wo sind die Reichen, die viele Jahre lang Schätze gesammelt und aufbewahrt haben? Der Tod verschlang in einer Minute, im Handumdrehen ihr Leben. Wo ist die Schönheit der Frauen, die schönen Gesichter der Töchter Evas, die Schlankheit ihrer Glieder, die Pracht ihrer Kleidung? Sie zerfallen im Scheol und verschwinden plötzlich, als ob sie nie existiert hätten. Gold, Brüder, rettet die Menschen nicht vor dem Tod; Reichtum und Besitz geben einem Menschen kein Leben. Der König wird nicht durch Porphyr, Edelsteine ​​und prächtigen königlichen Schmuck gerettet; Die Macht der Könige vergeht, und der Tod legt ihre Körper auf einen Haufen, und sie verschwinden, als hätten sie nie existiert. Sie wird die Richter verstehen, die Urteile vollstreckten und ihre Sünden vervielfachten; Sie nimmt die Herrscher zu sich, die auf der Erde böse geherrscht haben. Plötzlich entführt er die Reichen und Geizigen, besiegt die Räuber und füllt ihre Münder mit Staub. Sie hat auch einen Seemann, der mit einem Baum die Wellen besiegte; Sie zieht auch den Weisen an sich, der die wahre Weisheit nicht kennt. Die Weisheit sowohl der Weisen als auch der Gelehrten hört dort auf; Die Weisheit derer, die sich mit der Zeitrechnung beschäftigt haben, hat ein Ende. Der Dieb stiehlt dort nicht, seine Beute liegt neben ihm; Dort endet die Sklaverei, der Sklave liegt neben seinem Herrn. Der Bauer arbeitet dort nicht; Der Tod machte seinem Werk ein Ende. Die Mitglieder derer, die davon geträumt haben, dass die Welt kein Ende hätte, sind gebunden. Der Tod lässt die hochmütigen und schamlos lüsternen Augen hängen. Da braucht man keine schönen Schuhe, denn die Füße sind gefesselt. Dort zerfallen Kleider zu Staub, Körper werden durch unlösbare Bindungen gebunden. Weder die Häuser noch die Festmahlskirche noch die Löffel gehen in den Scheol hinab. Die Eigentümer werden von hier wegziehen, die Häuser bleiben aber für andere übrig. Weder Anschaffungen noch der Reichtum, den wir plündern, begleiten uns. Der gerechte Richter wird von uns eine Rechenschaft verlangen. Die Stimme der Posaune wird am Tag der Ankunft des Einziggezeugten erklingen. Die Posaune wird erklingen, die ganze Schöpfung wird sich erheben und erbeben. Die Sonne wird ihre Strahlen verbergen, der Mond wird aufhören zu scheinen. Die Sterne werden in ihrem Lauf stehen bleiben. Wie ein Blatt vom Baum wird all die himmlische Dekoration fallen. Das schöne Gold in jedem Schmuck verliert seinen Wert. Städte und majestätische Gebäude werden im Staub bleiben. Die Guten werden das Königreich erben und im Paradies Glückseligkeit genießen. Die Bösen werden die Gehenna erben, die Qualen ertragen, die sie verdienen, und aus den Flammen werden sie rufen: „Gerecht ist dein Gericht, Herr und König!“ Also, Geliebte, lasst uns einander als weise Männer ermahnen. Wer seine Sünden beklagt, der rette seine Seele durch Almosen. „Das entscheidende Gericht steht bereits bevor, meine Tage sind zu Ende, ich habe meinen Weg noch nicht vorbereitet und der Zar schickt mich in den Tod.“ - Es ist für Seine Großzügigkeit nicht schwer, deine Mnas (meine, Münze) in Dunkelheit zu verwandeln; Der Bräutigam, dem Sie treu geblieben sind, wird Ihnen eine Krone aufsetzen. „Meine Tage sind zu Ende, ein Engel führt mich hastig weg. Bete unter Tränen für mich und gedenke meiner, denn ich bin von dir getrennt. Mein armes Herz zittert vor Angst, dass ich ins Feuer geworfen werde. Bete für mich, dass ich dem Feuer entkomme, das sehr schrecklich ist.“ „Der Erhabene wird dir die Kraft geben, dem Feuer zu entkommen, dir Flügel verleihen und du wirst es überwinden.“ Ich habe einmal gehört, wie Tod und Satan untereinander darüber stritten, wer von ihnen mehr Macht über den Menschen habe. Der Tod wies auf seine Macht hin, mit der er jeden überwindet; Satan wies auf seine Bosheit hin, mit der er jeden in die Sünde verführt. Hören wir zu, wie die Besiegten, die nie gewonnen haben und auch nie gewinnen werden, über den Sieg streiten. - Erhöhe dich nicht, Tod, über die Gerechten! Wenn die Söhne deines Herrn zu dir kommen, geschieht es auf Befehl des Herrn selbst. - Er hört nur auf dich, Böser, der das will. Und wer will und wer nicht, der kommt zu mir. „Du, Tod, trägst ein schweres Joch der Qual, aber ich habe attraktive Netze und Fesseln.“ „Hör zu, Böser, dein Joch kann jeder brechen, der es will.“ Niemand kann meinem Joch entkommen. „Nur diejenigen, Tod, auf die du dein Joch legst, sind die Kranken, aber ich zeige meine Macht mehr an den Gesunden.“ Die Seele ist in großer Trauer und Trauer, wenn sie hierhin und dorthin gezerrt wird und gezwungen wird, zu gehen. Die Dämonen wollen, dass sie mit ihnen nach Gehenna geht; Die Engel möchten, dass sie mit ihnen die Wohnstätte des Lichts erreicht. Zu dieser Zeit liegen ihr weder Freunde, noch Brüder, noch Liebhaber, noch Nachbarn, noch Bekannte am Herzen. Sie legt überhaupt keinen Reichtum oder Besitz an den Tag, sondern denkt nur darüber nach, wie viele Sünden sie hat und wie groß diese sind. Dann umkreist die Seele den Körper und sagt zu ihm: „Lebe wohl, der Tod nimmt mich und ich gehe.“ Und der Körper sagt zur Seele: „Gehe in Frieden, geliebte Seele! Möge der Herr, der uns erschaffen hat, uns aus der Gehenna befreien!“ Gebet eines sterbenden Mannes um Gnade beim Jüngsten Gericht Durch seine Schöpfung zeigte er die Weisheit seines Schöpfers, und durch seine Zerstörung zeigte er die Bosheit des Hinterlistigen. Möge der Böse durch die Erneuerung Adams beschämt werden! Der Mensch ist schön und groß in seiner Schöpfung, aber demütig in seinem Tod. In seinem Leben scheint er etwas zu bedeuten, aber im Tod scheint er nichts zu sein. Verherrliche ihn, o Herr, der urteilt und verurteilt, prüft und rechtfertigt. Der Mensch ist Gottes Ebenbild, und sein Tod ist der Tod der Stummen. Möge unser Bild vergrößert werden, o Herr! In der Welt hat der Mensch die Gabe der Sprache, aber im Scheol schweigt er. Mögen seine Lieder erneuert werden! Lasst uns an diesem Tag, an dem unsere Ordnung geklärt ist, auf vergebliche Sorgen verzichten, auf die Welt schauen, wie sie verschwindet, und beginnen, für unseren Herrn zu arbeiten! Mögen wir an diesem Tag, an dem die Lippen taub sind und keinen Laut mehr von sich geben, an dem die Wasserquellen und die Sprachströme versiegen, durch Dein Wort getröstet werden! Der Tod feiert jetzt ein großes Fest: Er hat alle Stämme und Völker zusammengerufen und versammelt, er hat Könige und Fürsten, starke Männer und Herrscher zusammengerufen. Sie rief das Universum von seinen Enden her auf, versammelte Generationen über Generationen, Inseln und ihre Bewohner von einem Ende der Erde bis zum anderen. Und der gierige Scheol öffnete seine Kehle und verschlang alle Generationen. Der Tod steht wie ein König in der Wohnstätte der Toten, umgeben von seinen Armeen, unzähligen Dunkelheiten, Horden und Heerscharen von Menschen, die er zusammengerufen hat, damit jeder ihn erkennt. Sie stürzte die Menschheit und stürzte sie in die Dunkelheit unter den Toten; Unter den Schweigen hat sie ganze Hügel der Tugendhaften errichtet. Die Särge sind geöffnet und die Türen der Paläste geschlossen. Die Särge wurden mit den Leichen der Toten gefüllt, die Häuser standen leer und ohne Bewohner; Der Weg zu den Toten ist ausgetreten, der Weg zu den Lebenden verlassen. Die menschliche Hoffnung ist verschwunden, der Tag des Todes ist gekommen. Jeder zieht es (statt des Lebens) vor, sich ein Grab zu schaufeln und sich darin niederzulassen, aus Angst, dass, wenn er stirbt, niemand da sein wird, der seine Asche begräbt. Der Lebendruf segnete die Toten, die zuerst starben, und deshalb wurde ihnen die gebührende Ehre erwiesen, ihnen wurde ein normales Begräbnis gewährt. Das Land, in dem die Toten eingesperrt waren, wurde stinkend, weil alles voller Leichen war. Die prächtige Schönheit verfiel und verwandelte sich unter den Toten in Eiter. Die Anmut und Anziehungskraft der Körper im Scheol verwandelte sich in Würmer. Der große Feiertag ist an den Gräbern; Es gibt sowohl Lebende als auch Tote. Die Toten sind in der Erde begraben und die Lebenden weinen an ihren Gräbern. Die Zusammensetzung und das Aussehen menschlicher Körper sind verblasst; Man kann weder einen Sklaven von seinem Herrn noch einen Hässlichen von einem Schönen unterscheiden. Wie ein Schnitter kam der Tod und erntete die ganze Menschheit. Sie riss Babys aus dem Mutterleib, stahl Kinder aus ihren Wiegen, fütterte junge Männer von den Feldern und Mädchen von den Türmen. Sie nahm die Verlobte vom Hochzeitsfest weg und verwandelte es in Weinen und Wehklagen; Sie warf das Brautpaar leblos nieder und zerstörte ihr Brautgemach. Sie machte dem Jubel und den Liedern ein Ende und stieß beklagenswerte Schreie aus. Ein anderer beeilte sich, die Stadt zu verlassen, und dann traf ihn der Tod und traf ihn; ein anderer drückte an die Tür, und der Tod antwortete ihm aus dem Inneren des Hauses. Ein anderer ging durch Hunderte (Plätze, Plätze) – und sein Zug wurde plötzlich durch den Tod gestoppt; der andere bereitete sich auf den Weg, und siehe, der Tod stand vor ihm. Ein anderer bereitet ein Festmahl vor, aber der Tod erlaubt ihm keinen Spaß; der andere floh vor seinem Herrn, der Tod überholte ihn und machte ihn frei. Wo der Tod jemanden traf, dort bereitete er ihm ein Grab. Die Häuser sind trostlos und verlassen, die Gräber sogar überfüllt. Jedes Grab hat einen offenen Mund und jedes Haus hat eine verschlossene Tür. Es gab kein Lachen mehr auf der Erde, alle Freude verschwand dort. Weinen und Seufzen herrschen dort, Wehklagen und Kummer haben sich verstärkt, die Erde selbst schreit schmerzerfüllt und fleht Gott an: „Befiehl, o Herr, dass der gierige Tod seine zerstörerische Hand zurückhält; ich wurde wie eine Witwe; Sterbliche ergreifen mich mit Krankheit.“ Die Straßen wurden verlassen, die Häuser waren verlassen und unbewohnt, auf den Hügeln war keine menschliche Stimme zu hören. Gemäß Deiner Barmherzigkeit, Herr, höre auf die erbärmlichen Schreie der stummen Tiere. Die Tenne schreit nach ihrem Besitzer; der Bauer gab seine Arbeit auf; die Herde schreit nach dem Hirten; es ist verstreut, verstreut über die Berge. Das Pferd wiehert traurig und weint bitterlich um seinen Herrn. Siehe, unsere Felder gingen zugrunde, weil es keine Bauern gab; Die Weinberge und Wiesen, die als Viehweide dienten, weinen. Schließe, o Herr, die Türen des Scheols, verschließe den Mund des Todes, verschließe den Mund der Gräber, in denen der Tod wütend klafft. In den Häusern herrscht Trostlosigkeit, auf den Marktplätzen herrscht Leere; Die Wohnungen stanken nach Krankheiten und Schorf, die Marktplätze waren erfüllt vom Gestank der Leichen. Und draußen und drinnen und dort und hier herrscht überall der Gestank (Geruch) des Verfalls. Der Tod stellte unter uns eine Kelter (Laster), von der sich Gerüchte im ganzen Universum verbreiten, und in diese Kelter stürzte er alle Völker der Erde und zertrat sie wie Weintrauben. Lasst uns, Brüder, nicht vergessen, was für ein Feiertag unser Tod für uns gemacht hat. Selbst wenn wir ein Herz aus Stein hätten, hätten wir spüren sollen, was uns widerfuhr. Lasst uns nicht passieren, dass wir nicht weinen, wenn wir wütend sind, sondern wenn wir bald von der Strafe befreit sind, lasst uns Waisen zum Weinen bringen. Wir werden nicht nur heute barmherzig sein, sondern am nächsten Morgen werden wir eingefleischte Hasser sein. Im Gegenteil, lasst uns zu jeder Zeit und zu jeder Zeit mit reinem Herzen Gott bitten, das zerstörerische Geschwür von uns zu entfernen und in seiner Barmherzigkeit seinen Zorn zu zügeln, damit auch wir, wenn er am Ende in Herrlichkeit kommt, mit ihm in den Palast eintreten. Warum muss man jetzt über etwas Fernes sprechen? Siehe, der Tod hat in unseren Wohnungen Weide gefunden und verschlingt alle Zeitalter (jeden). Mit einer Geißel des Zorns vertreibt sie Vater, Mutter und Kinder; wirft ihre Körper zu Boden und verstreut ihre Knochen im Grab. Ihre geliebten Kinder sterben in den Armen ihrer Mütter; Babys verwelken zusammen mit der Gebärmutter, die sie geboren hat, wie Blumen. Die Mutter liegt schweigend, mit einem Baby im Busen; küsst sie und spielt streichelnd mit ihren Haaren und ihren Flechtungen. Er ruft sie mit seiner plappernden Zunge, aber sie schweigt, singt ihm keine Schlaflieder, gibt ihm keine heißen Küsse. Wo verbarg sich diese Quelle unaussprechlicher Mutterliebe in ihr? Warum küssen die ehemals gesprächigen Lippen jetzt nicht die Frucht ihres Leibes? Warum macht ihr, Freunde, dieser rücksichtslosen Mutter nicht Vorwürfe? Das Baby liegt auf ihrer Brust, aber sie sieht es nicht einmal an! Warum sagst du ihr nicht: „Wie grausam bist du, Freund? Siehst du nicht, dass dies die Frucht deines Mutterleibs ist, dieselbe, die du neun Monate lang in deinem Mutterleib getragen hast? Siehst du nicht, dass dies dieselbe ist, für die du einen Ehemann hattest, für die du dich um die Errichtung eines Hauses gekümmert hast, damit du seine Mutter werden und einen Samen hinterlassen konntest – einen Erben deines Nachlasses? Warum lehnen und verachten Sie Ihr Kind, nachdem Sie es zur Welt gebracht haben? Warum küssen Sie ihn nicht mit den Lippen, wenn Er ist um deinen Hals geschlungen? Streck deine Hände nach ihm aus, o Mutter, die keine Liebe hat, umarme dein Baby, stecke deine Brustwarzen in seinen Mund, küsse es mit Liebe.“ Oh, unsagbare Trauer! Wir haben keine Tränen in den Augen und unsere Lippen sind für schmerzliche Schreie verschlossen! Die Besitzer der Häuser sind tot, die Häuser sind zu einem Ort des Grauens geworden, aber niemand wird glauben, dass sein Haus das gleiche Schicksal erleiden wird. Zurückgelassener Reichtum; Es gab niemanden, der es besaß: Der Vater ist gestorben, der Sohn liegt ausgestreckt da, das Baby ist tot und seine Mutter ist leblos. Warum kümmern wir uns so sehr um das Leben voller Sorgen und Katastrophen und beeilen uns nicht zunächst, einen Sarg für uns selbst zu finden und der Beerdigung würdig zu sein? Wer wird uns mitreißen und zu Boden werfen, wenn wir noch ein wenig zögern? Viele Menschen starben, ihre Häuser standen leer und es waren keine Menschen mehr darin. Gehen Sie zum Heuhaufen und schauen Sie sich diese lange Reihe Brennholz an. Zum Entsetzen der Zuschauer liegen haufenweise schwelende (verwesende) Leichen. Wer hat wie wir jemals ein solches Schauspiel voller Katastrophen und Schrecken gesehen? Der Stock des Schriftstellers zerbrach und das Buch fiel auf den Rücken. Auf einem Bett werden zwei und drei Schüler zur Beerdigung getragen, der Lehrer hat den Mut verloren, die Eltern haben den Verstand verloren. Jungfrauen in ihrer Pracht, Bräute in Kränzen, Bräutigame, Jünglinge und Kinder gehen wie eine Schafherde in den Scheol. Die Keuschen, die sich hoffnungslos in Häusern verstecken, werden wie Stumme verlassen, und es gibt niemanden, der sie nimmt und begräbt. Die Bestattenden sind müde, niemand wird sich um ihren Nachbarn kümmern. Es ist wirklich an der Zeit, dass Hunde und Tiere für uns zu Särgen werden. Lasst uns unsere Hände zum Himmel erheben und mit Seufzern zum Herrn rufen: „Überlasse, o Herr, die Körper deiner unanständigen Diener nicht der Zerstörung, überlasse sie nicht den blutrünstigen Hunden und Vögeln der Lüfte als Beute! Erlaube nicht, dass die geschmückten Bräute und Bräutigame in Ungnade zu Boden geworfen werden und, anstatt stolz auf ihren Schmuck und ihr geflochtenes Haar zu sein, zur Nahrung für Tiere werden. Erlaube nicht, dass ehrwürdige Älteste und alte Frauen.“ auf Heuhaufen zu liegen und von den Vorübergehenden mit Füßen getreten zu werden wie Stroh.“ Lasst uns seufzen, wenn wir das sehen. Lasst uns mit Trauer und Reue bekleidet sein, lasst uns um Großzügigkeit bitten, bevor unsere Lampe noch erlischt. Lob sei Dir, Vater und Sohn, von den Toten und von den Lebenden, Lob sei dem Heiligen Geist allezeit! Amen, Amen. „Gesegnet 7, Brüder, ist derjenige, der seine Sterblichkeit kennt und den Weg für seinen ewigen Abschied bereitet.“ – Gesegnet 8 bist auch du, denn du hast dich aus dieser vergänglichen Welt zurückgezogen und dir durch deine guten Taten einen Schatz im Himmel erworben. „An dem Tag, an dem du dich an jedem rächen wirst, der gesündigt hat, erbarme dich meiner wie eines Diebes um deines Kreuzes willen!“ – Der Tag, an dem der himmlische König kommt, wird dich aus dem Schlaf erwecken und dich mit Herrlichkeit kleiden. „Der Tod, Geliebte, hat mir Kummer bereitet, weil er mich von deinen Gastgebern getrennt hat und mich für immer getrennt hat.“ „Deine Krone, deren Lob jetzt aufgehört hat, wird im himmlischen Jerusalem ein Loblied singen. „Wende, o Herr, dein Angesicht nicht von deinem Diener ab an dem letzten Tag, an dem deine Majestät richten wird.“ „Christus wird deine Heldentaten nicht verachten, denn für deine Arbeit hier wird er dich dort erhöhen.“ „Wer, Brüder, wird sich nicht fürchten in dem Land, in dem, wie geschrieben steht, jeder entsprechend seiner Arbeit empfangen wird? Möge deine Herrlichkeit am Tag deiner Ankunft auf mir leuchten und mich deines Königreichs würdig machen, zusammen mit den Gerechten, die dich geliebt haben. Möge deine Güte die Hoffnung der Trauernden sein und der Trost der Trauernden, bedecke mich, den Sünder.“ „Die Hoffnung, die du Tag und Nacht vor Augen hattest, wird dich am Tag der Auferstehung nach Eden tragen.“ „Sei mein Helfer, mein Retter, in der Zeit, in der deine Barmherzigkeit erstrahlt, damit auch ich aufstehe und deine Güte verherrliche.“ - Mit den Gerechten, die verherrlicht wurden, und mit den Märtyrern, die Kronen erhalten haben, lasst uns heute Morgen Dich sehen, um Dich zu loben. Ermahnung zur Umkehr und Verbesserung des Lebens Bringt, ihr Sterblichen, dem Sohn Dank, der uns aus der Sklaverei befreit hat, in der uns der Tod für unsere Sünden gefangen gehalten hat. Er verbot den Tod, stieg in den Scheol hinab und erweckte die Toten aus ihren Gräbern. Und wer kann ihm seine Güte gegenüber unserer sterblichen Rasse vergelten? Kommt zur Buße, Sünder, denn diese Welt blüht nicht lange und wird bald vergehen. Selig sind die Reumütigen. Das Gericht erwartet Sünder, die keine rechtschaffenen Taten vollbracht haben. Wenn du nach deiner Gerechtigkeit richtest, o Herr, wer kann dann im Gericht gerechtfertigt werden? Setzen wir unsere Hoffnung nicht auf Reichtum und Tugend; Sie werden nicht vom Tod und vom ewigen Feuer erlösen. Unsere Hoffnung wird in Gott liegen, in dessen Händen sowohl unser Tod als auch unser Leben liegen. Möge sie uns vor der Dunkelheit retten, die für diejenigen vorbereitet ist, die Böses tun. Lasst uns das ewige Leben nicht für uns selbst zerstören und an einem vergänglichen Leben festhalten, das wir nicht für immer besitzen können. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, seine Seele aber in die unauslöschliche Gehenna wirft, die kein Ende hat? Lasst uns durch unsere Taten dem König Christus gefallen, dem unsere verborgenen Dinge sichtbar und unsere Gedanken offenbart werden, damit er uns nicht in Nachlässigkeit versunken und in Begierden versunken findet und sagt: Wir kennen euch nicht: Weicht von mir, ihr Übeltäter der Gesetzlosigkeit (Matthäus 25,12. 7,23). Solange wir uns noch in dieser vergänglichen Welt befinden und die Tür der Großzügigkeit und der Vergebung der Sünden offen steht, werden wir die Wahrheit besänftigen, indem wir uns vom Bösen zum Guten wenden und dadurch das Jüngste Gericht loswerden, in dem es grausame Folterungen gibt und nach dem es endlose Qualen gibt. Unser Erlöser hat uns in seinem Evangelium sowohl die Ewigkeit der Qual als auch die Glückseligkeit des endlosen Lebens offenbart und vorhergesehen. Die Bösen, die das Gesetz verachtet haben, werden zu seiner Rechten gestellt werden, und die Gerechten, die das Gesetz gehalten haben, wird er in Herrlichkeit zu seiner Rechten stellen. Wir flehen um Deine Güte, o Christus, König, gedenke nicht der Missetaten Deiner Diener, die das Sakrament Deines Fleisches in sich aufgenommen haben. Möge sie uns am Tag der Auferstehung beschützen, und wir werden aus der Gehenna befreit. Mögen wir auf den Flügeln des Heiligen Geistes zusammen mit den Gerechten in die Höhen des Himmels aufsteigen, um Dir zu begegnen! Wir appellieren an Deine Güte, wir flehen um Deine Gerechtigkeit, unser Herr Jesus! Vergib uns in Deiner Barmherzigkeit unsere Schuld, wenn der Thron Deines Gerichts errichtet wird. Du selbst hast versprochen, dass Du jedem, der Dich vor den Menschen bekannte, barmherzig erscheinen und ihn vor Deinem Himmlischen Vater und vor allen Engeln bekennen würdest. Ich erinnerte mich an den Tag Deines Gerichts, Christus, und brachte Buße für meine Sünden, denn ich weiß, dass ich dort keine Vergebung mehr finden werde. Möge ich nicht in das Feuer geworfen werden, in dem die Bösen gequält werden! Gewähre mir die Vergebung der Sünden und die Glückseligkeit, die alle Heiligen genießen. Die Hoffnung auf Auferstehung, gestanden in der Stunde des Todes Die Tage meines Lebens endeten im Glauben, als es Dir, Christus, dem König, gefiel. Du hast einen Befehl von der Höhe Deines Heiligtums gesandt und meinen Geist empfangen. Mögen Sie mich jetzt in Frieden in der hellen Kammer Ihres Königreichs ruhen lassen. Es wird die Zeit kommen, in der dieses Vergängliche mit etwas bekleidet wird, das nicht verfällt und nicht verfällt. Er, der dieses vergängliche Ding aus dem Nichts erschaffen und erschaffen hat, lebt für immer. Gemäß seiner lebensspendenden Stimme wird es für das Königreich aus dem Grab auferstehen. Dein Wille hat uns geschmückt. Wie es Dir gefallen hat, Du hast uns geformt und uns Dein Bild genannt. Aber das Gebot über den Baum (der Erkenntnis) hat mich getötet; Der Tod hat meine Mitglieder in den Verfall geworfen. Jetzt ist meine einzige Hoffnung, dass die Bounties, die mich erschaffen haben, Gnade mit mir haben. Gemäß der lebensspendenden Stimme des Sohnes wird das verweste und verweste Fleisch auferstehen; Die Toten werden unverweslich auferstehen; die Herrschaft des Todes wird aufhören; Alle Heiligen werden sich über sie lustig machen und sagen: „Wo ist deine Macht?“ Beim Kommen des Königs Christus werden „mit der Stimme des Erzengels und der Posaune Gottes“ im Handumdrehen die Toten unverweslich aus ihren Gräbern auferstehen (1. Thess. 4,16), und gesegnet ist, wer mit offenem Gesicht beim Gericht erscheint. Beide Körper erwarten und die Seelen sehnen sich nach der Erscheinung des Königs Christus, so dass, wenn der Körper auferstanden ist und in sein früheres Bild gekleidet ist, die Seele zurückkehren und ein Danklied singen wird. Loben wir den Vater, der uns nach seinem Willen aus Staub geformt hat; Lasst uns seinem Sohn Jesus danken, der gekommen ist und uns mit seinem Kreuz gerettet hat; lasst uns ausrufen: „Halleluja!“ Der Heilige Geist, der Aufersteher der Toten. Der Prediger der Wahrheit beschämt diejenigen, die an der Auferstehung zweifeln, mit dem Gleichnis des Samens: „Du Narr, wenn du einen Igel isst, wirst du nicht leben, du wirst noch nicht sterben“ (1. Korinther 15,36). Daher ist der Tod der Führer, der den Weg zum Königreich ebnet. Ich fürchte, Herr, dass meine Sünden zu einem Hindernis für mich werden und mich daran hindern, in das Himmelreich einzutreten, das für alle Gerechten vorbereitet ist. Befreie mich nur aus der Gehenna und lasse mich in dem Land nieder, wo immer Du willst. Der Tod begann mit Adam und sein Verlauf erstreckte sich auf Christus. Christus hat ihre Macht abgeschafft, der Sünde den Stachel genommen, und in allen Generationen wird gepredigt, dass der Tod der Menschheit in Christus besiegt ist. Gesegnet sei Christus, der sich selbst erniedrigte, den Tod für unsere Erlösung kostete, Adam in der Wohnstätte der Toten besuchte, ihm das Königreich versprach und kommen wird, um Adams Kinder aus dem Staub zu erwecken. Körper und Seele verbindet die Liebe zum vergänglichen Leben. Wenn der Tag ihres Todes naht und sie voneinander getrennt werden, weinen sie umeinander und bitten um Gnade und Gnade! Auf den Tod des Verstorbenen im festen Glauben an die Auferstehung der Toten - Ruhen Sie mit all Ihren Heiligen den Geist Ihres Dieners, Christus, des Königs, in einer Welt, in der weder Kummer noch Kummer noch Krankheit herrscht, sondern wo das versprochene ewige Leben ist. „Unsere Hoffnung liegt in Gott, der unseren Urvater Adam erschaffen hat. Gott ist unsere Hoffnung sowohl im Tod als auch im Leben. Nichts währt ewig; nichts bringt Frieden. Du erweckst mich in Deiner Güte zum Leben und erweckst mich zum Leben.“ – Der Gute verherrlichte aus Liebe sein durch Güte geschaffenes Bild über alle Geschöpfe. Da der Tod seine Mitglieder der Verderbnis aussetzte, sind ihm Leben und Auferstehung versprochen; dann wird er mit Herrlichkeit bekleidet und danken. Trauern Sie nicht darüber, dass Sie eingeschlafen sind; die Auferstehung wird dich erwecken. Unser Erlöser hat ein Versprechen gegeben: „Wer an mich glaubt, der wird ewiges Leben haben, und ich werde ihn am Tag der Auferstehung auferwecken“ (Johannes 6:40). Der selige Paulus ruft: „Diesem Verweslichen gebührt es, Unverweslichkeit anzuziehen“ (1. Korinther 15,53). Die schöpferische Kraft wird sein Image erneuern. Die Heiligen mit den himmlischen Kräften werden in die Höhe aufsteigen, um unserem Herrn zu begegnen, wenn Er kommt. Mit Ihm werden sie das Brautgemach betreten, um im Land des Lebens ihre Belohnungen zu empfangen, die über alle Furcht hinausgehen. Auf Deinen Befehl wird die Seele vom Körper getrennt, um in die Kornkammer des Lebens aufzusteigen, wo alle Heiligen auf Deinen großen Tag warten und hoffen, an diesem mit Herrlichkeit bekleidet zu werden und Dir zu danken. Der Baum des Paradieses brachte ihm den Tod, als Adam seine Früchte aß. Das auf dem Gipfel von Golgatha errichtete Kreuz strahlte sowohl Leben als auch Auferstehung für Adams Geschlecht aus, das durch die Sünde verfallen war. „Erinnere dich an mich, mein Geliebter, in deinen Gebeten im heiligen Kirche, denn ich war von dir getrennt und für immer getrennt. Wenn der Thron des Richters errichtet ist und jeder mit seinen Taten erscheint, dann erbarme dich meiner, unserem Herrn, am Tag deiner Ankunft. Am Tag deiner Ankunft erhebe mich, o Christus, der König, unser Erlöser, und stelle mich zu deiner Rechten zusammen mit den Gerechten, die dir gefallen haben, die an dein Kreuz geglaubt und dich bekannt haben; mit ihnen möge auch ich ewiges Leben erben. Christus, König der Herrlichkeit und Herr der ganzen Schöpfung! Erwecke und erneuere diejenigen, die in den gierigen Scheol hinabgestiegen sind, der alle Gerechten und Heiligen verschlungen hat, und mache mich zusammen mit ihnen würdig, das Königreich zu erben.“ - Am Tag Deines Kommens, unser Erlöser, an dem großen und schrecklichen Tag, der die Welten eilig vor Gericht stellen wird - möge Deine Barmherzigkeit an diesem Tag die Sünden unserer Geliebten vergeben, die im Staub ruhen; Mögen sie Deine Herrlichkeit sehen und sich über Dein Königreich freuen! Wir haben gehört, unser Herr, dass Dein Urteil Seligkeit für die Gerechten und Qual für die Bösen bestimmt. Möge die Fülle Deiner Gaben die Verstorbenen beschützen, die beim Tod vor ihren Sünden entsetzt waren. Dieser Tod, meine Geliebten, ist ein Traum, wie der selige Apostel Paulus sagte (1. Korinther 15,6). Lasst uns beten und den Herrn bitten, dass wir diesen Tod, der „zweiter Tod“ genannt wird (Offenbarung 20,6), nicht schmecken. Hesekiel sah trockene Knochen „mitten auf dem Feld“ liegen und prophezeite vom Heiligen Geist: „Steht auf in der Kraft Gottes und preist und dankt dem, der euch in seiner Güte zum Leben gerufen hat“ (Hesekiel 37:1,10). Trauere nicht darüber, dass du den Tod gekostet hast, den auch die Gerechten gekostet haben, und den Kelch getrunken hast, den Gott für die Kinder des irdischen Adam aufgelöst hat. Der Herr Adams wird kommen und Adam zu seiner Rechten stellen. „Ich trauerte, dass meine Tage vorbei waren, aber die Güte ermutigte mich und sagte zu mir: Wohin du auch gehst, dort werde ich dich begleiten; ich werde dafür sorgen, dass du durch die Länder des Schreckens gehst, und ich werde dich unter den Gerechten und Heiligen wohnen lassen. Ich bin entschlossen, von hier aus zu gehen, und meine Lieben werden mich nicht zurückhalten. Mögest du, der du mich beerdigt hast, in Frieden bleiben und in deinen Gebeten an mich denken. Diese Welt kann nicht immer besessen sein. Gelobt sei die Ewig! „Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus“ (Hes 3,12). – Diese Welt vergeht, ihre Freuden verschwinden; Nichts währt ewig außer der Wahrheit, der Gerechtigkeit und dem Leben, das unser Erlöser versprochen hat, und außer denen, die ihn lieben und seine Gebote halten. Kommt, Sterbliche, lasst uns auf unsere Rasse achten (lasst uns mit Schmerz schauen), die durch die Hand des Mörders – des Todes – zerstört und zerstört wird, und lasst uns unseren Herrn um Gnade bitten, solange wir noch hier sind, im Land der Reumütigen, denn dort ist kein Platz mehr für Reue! Die Kirche ist leer und trauert, weil sie weder Ein- noch Austritte hat – Dein Befehl hat jeden verzehrt (zerstört), der in sie hineinströmte. Die Priester im Heiligtum trauern mit bitterem Wehklagen um ihre Brüder, die für immer von ihnen getrennt waren. Weine und jammere, Alter, denn die Rute, auf die du dich verlassen hast, ist zerbrochen, und es gibt niemanden, der dich unterstützt und wiederherstellt. Der Tod zerschmetterte deine Unterstützung, überließ sie dem Verfall, nahm sie sich und sperrte sie in die Wohnstätte des Scheols ein. Wer, Brüder, wird nicht bittere Tränen weinen? Wer wird nicht trauern, weinen oder stöhnen über solch eine Zerstörung auf unseren Heuhaufen? Schöne Jünglinge, wie Blumen, verwelken plötzlich! Unser Gott und Vater, der uns zu Deiner großen Ehre erschaffen hat! Rette und erbarme dich unserer gemäß deiner Barmherzigkeit, möge dein schönes Bild nicht untergehen und möge es nicht zum Gespött derjenigen dienen, die es hassen. Erbarme Dich unser und rette unsere Seelen! Kein Tod ist so bitter wie der Tod eines bösen Sünders. Seine Bosheit entfacht ein Feuer und eine unauslöschliche Flamme, Verzweiflung und den Verlust aller Hoffnung. Befreie uns von diesem Tod und erbarme dich gemäß deiner Güte! Offenbaren Sie Ihre Herrlichkeit in uns und entehren Sie uns nicht in den Augen der Nationen, die Ihnen nicht folgen. Wir sind nicht von Deinem Gesetz und den Geboten Deiner Herrschaft abgewichen – befreie uns von dem schrecklichen Gericht und dem Zorn, der uns bedroht! Zum Tod des frommen Familienvaters „Meine Tage sind wie ein Traum vergangen, meine Jahre sind in diesem Zeitalter verschwunden, und sie sind nicht mehr. Unter der Last meiner Sünden zittere ich vor dem Jüngsten Gericht der Gerechtigkeit, und in geistlicher Reue rufe ich zusammen mit dem Propheten: „Bring deinen Diener, o Herr, nicht in das Jüngste Gericht der Gerechtigkeit, „denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt werden“ (Psalm 143,2).“ Schauen Sie menschlich auf meine Unverweslichkeit im Grab. Gemäß Deinem Mitgefühl, o Barmherziger, erneuere mein Bild, und wenn Du kommst, kleide es mit Herrlichkeit und mache Dein Königreich würdig. Sie haben meine Schuld überwunden (alles Mögliche übertroffen) und meine Komposition zerstört! Meine Sünden vermehrten sich und trennten meine Seele von diesem Leben. Wer wird mich erlösen? Ich habe im Paradies gesündigt und bin dem Ungehorsam verfallen – und das ist die Krankheit, die mich getötet hat! Und wir alle folgen dem gleichen Weg des Widerstands gegen die Wahrheit, aber wir sind in diesem Land der Sorgen gefangen, aus dem wir erschaffen wurden. Wir wollten Deinem Willen nicht gehorchen, und dafür gehen wir zugrunde. Erbarme dich, o Herr, meiner von Dir geschaffenen Komposition. Gemäß Deinem Mitgefühl, oh Barmherziger, erwecke meinen Tod wieder zum Leben, und wenn Du die Toten anrufst, rufe mich an diesem Tag mit ihnen zusammen. Möge deine Kraft, die mich erschaffen hat, mir zu Hilfe kommen! Möge sie mich von dem Bösen befreien, der mich verspottet hat, damit er mich nicht mehr auslacht. Du hast uns Deinen Kirche genannt; Überlasse uns nicht den Händen unseres Mörders, der uns aus Hass abgesetzt und in den verhassten Scheol geworfen hat. Der verfluchte Tod herrscht über uns. Sie bewacht die Türen, damit es für uns keinen Ausweg gibt und keine Hoffnung mehr besteht. Du, Herr, sende von Deiner Höhe Deinen Geliebten; und mit seiner Stimme wird er die Tore der Finsternis zerschlagen, unseren Feind stürzen und uns, die wir gefallen sind, auferwecken.“ „Selig sind jene Haushälterinnen, die die ihnen gegebene Kaution behalten, die ihnen anvertrauten Talente genutzt und sie mit Zinsen zurückgezahlt haben. Am großen Tag der Offenbarung, wenn der gerechte Herr dieser guten Diener kommt, wird er diejenigen, die sein Wort erschaffen und bewahrt haben, zu seiner Rechten stellen. Und sie werden zusammen mit den Engeln im Palast des Lebens in großer Herrlichkeit jubeln. Denen, die Dir, unserem Herrn, geweiht (Gott geweiht) sind, möge Deine Kraft ihnen helfen, wachsam zu werden.“ Diener, und schamlos auf Dein Kommen mit brennenden Lampen warten und in Dein Königreich eintreten, ein mutiger Asket, der, nachdem er in den Kampf eingetreten ist, Deinen Weg beendet hat und Deinen Glauben unerschütterlich bewahrt hat, wird Dein Gebet, Dein Flehen das Sühneopfer für uns sein und erhebe dich! „Nehmt an, Kinder, die väterliche Unterweisung und das Testament der himmlischen Segnungen, die vom Herrn kommen, und sie werden sich nicht ändern. Diese Welt wird ruiniert, ihre Freuden sind wie ein Traum; ewiges Leben erwartet nur diejenigen, die das Versprechen angenommen haben, und am Ende, am Tag der Erscheinung des großen Königs, werden (sie) hinausgehen, um Ihn zu treffen. Ihnen wird endlose Glückseligkeit verkündet. Beraube mir nicht die Freude, mein Geliebter! Wandelt alle in der Wahrheit und in der gesunden Lehre, damit ich, Brüder, das Wort unseres Herrn annehmen und versuchen kann, von dieser Welt in die ewige Welt zu gelangen, und an dem großen Tag wird er ihre Körper mit Herrlichkeit bekleiden. Die erstgeborenen Kinder der Kirche werden durch die ewigen himmlischen Segnungen getröstet, die Christus aus seiner Liebe für sie bereitet hat, und werden an dem Tag, an dem er uns erscheint, in sein Königreich eintreten. Siehe, meine Schätze bleiben, aber ich gehe nackt. Meine Anschaffungen (Anschaffungssorgen) haben mich verlassen, das Leben ist mir entflogen, und es ist nicht mehr da; Ruhm und Reichtum begleiteten mich bis zur Tür des Grabes, kamen aber nicht zu mir. Meine Nachbarn verachteten mich, zogen weg und sind nun weit von mir entfernt. Meine Frau und meine Kinder flohen entsetzt vor der Dunkelheit, die mein Gesicht bedeckte, weil sie mich nicht mehr in der Herrlichkeit der Welt sahen. Kommen Sie, alle Starken, schauen Sie sich die Größe der Veränderung an, und wenn Sie Verunreinigungen und Sünden an sich bemerken, versuchen Sie, dem Feuer auszuweichen. Du, unser Herr, bist die Hoffnung eines jeden Menschen! In Dir findet sich das Leben derer, die durch den Tod zerstört werden. Die Toten sterben dort nicht! Gemäß Deinem Befehl wird der Verstorbene im Handumdrehen auferstehen; das lebensspendende Wort Deines Mundes wird ihren Krankheiten ein Ende bereiten; Sie werden in Herrlichkeit strahlen wie die Strahlen des Morgensterns, ihre leidenschaftlichen Wünsche werden sie nicht stören. Und möge ich meine Befleckungen ablegen, möge ich Ruhm gemäß Deiner Güte empfangen, und wenn Du meine Gefühle mit Ruhm kleidest, möge ich Deines Königreiches würdig sein.“ „Nicht wegen Deines Zorns, o Herr, leiden wir, und nicht wegen Deines Zorns endet unser Leben und vergeht und wir haben nichts mehr.“ Die Todesgrenze ist uns um unserer Sünden willen gegeben, damit wir nicht noch einmal sündigen. Am Ende der Zeit wird unser Herr Jesus erscheinen und unsere Körper auferwecken, und er wird diejenigen, die durch ihre Arbeit verherrlicht wurden, in sein Königreich erhöhen, damit sie nicht im Land der Verdammten bleiben. Lasst uns hier weise sein, damit wir, wenn die Herrlichkeit des Herrn scheint, zusammen mit dem Herrn in sein Königreich eintreten und getröstet werden, nachdem wir seine Wohnungen betreten haben. Großes Entsetzen wird das Geschöpf bei der Ankunft des siegreichen Königs erfassen. Er erweckte die Toten aus ihren Gräbern, öffnete die Augen der Blinden, reinigte Aussätzige, besiegte den Tod und Satan, befreite unsere Rasse von der Sklaverei, erhob sich aus dem Grab und stieg in den Himmel zu dem auf, der ihn gesandt hat, und wird in großer Herrlichkeit wiederkommen, umgeben von Heerscharen aller Geister, wie er es seinen Jüngern in seinem Evangelium versprochen hat. Sie werden mit Ihm einziehen und Erben des Palastes werden! Gebetshymne an den Aufersteher der Toten – Gott Ich freute mich, als sie sagten, dass unser Herr kommen und die Toten auferwecken und die Hoffnung aller Verstorbenen erfüllen würde. Gesegnet sei Er, der den Tod unvergänglich gemacht hat, und er erfasst gleichermaßen das Gute und das Böse! Möge die Seele, für die Dein Kreuz eine Zuflucht war, Deine Barmherzigkeit am Tag Deines Kommens sehen. Ich existierte nicht und Du hast mich aus Staub erschaffen. Jetzt bin ich eingeschlafen, erwecke mich zum Leben, möge ich Dich verherrlichen! Du, Christus, unser König, bist aus der Höhe herabgestiegen, hast die Toten auferweckt und die in den Gräbern auferweckt. Erwecke, o Sohn Gottes, alle, die unter uns gestorben sind, und kleide sie mit Herrlichkeit in Deinem Königreich! Bei der Stimme des Sohnes werden die Gräber zerfallen, die Toten werden auferstehen und Loblieder singen. Eine neue Sonne wird über den Toten scheinen, und aus ihren Gräbern werden sie Christus preisen. Christus, der sich für unsere Erlösung herabgelassen hat, wird auch für unsere Auferstehung kommen. Erbarme dich meiner, belebe mich, vergib mir meine Schulden, damit ich deine Barmherzigkeit am Tag deiner Ankunft sehen kann! Dein Wille wurde erfüllt, Dein Befehl hat mich von hier (von dieser Welt) weggeführt. Erwecke mich gemäß Deinem Mitgefühl wieder zum Leben, damit ich aufstehen und Dich verherrlichen kann! Gesegnet sei Christus, der unsere Toten auferweckt und den Toten Leben und Hoffnung versprochen hat! Lasst uns den Sohn verherrlichen und anbeten, der uns aus der Sklaverei des Mörders – dem Tod – befreit hat. Du, Vater, der du mich am Anfang aus Staub erschaffen hast, erbarme dich und belebe mich, damit ich deine Güte verherrlichen kann! Lob sei Dir, Jesus, unser Erlöser! Der Tod liegt in Deinen Händen und das Leben liegt in Deinem Willen. Lob sei der Vater, Lob sei der Sohn und der Heilige Geist, der uns auferweckt! Er hat den Tod abgeschafft, die Auferstehung versprochen und alle Gerechten werden in Herrlichkeit auferstehen. Ich glaube an den Vater, ich preise den Sohn, ich bete den Geist an, meinen Aufersteher! Gebet für die Befreiung der Stadt von dem drohenden Tod Erwecke mich zum Leben, König Christus, unser Erlöser, am Tag Deiner Wiederkunft. Platziere mich zu Deiner Rechten am Tag der Manifestation Deiner Größe! Wir beten, Herr, Dein Kreuz an. Durch ihn hast du uns auferweckt, durch ihn hast du uns auferweckt, durch ihn werden die Toten auferstehen und ihre Leiber werden mit Herrlichkeit bekleidet werden. „Meine Augen vergehen um deines Heils willen und um des Wortes deiner Gerechtigkeit willen“ (Psalm 119,123). Lass mich, unser Herr, nicht im Scheol, denn Du bist die Hoffnung derer, die zur Beerdigung aufgegeben wurden. Die Stimme des Sohnes wird Adam, der im Staub schläft, auferwecken und ihn mit Herrlichkeit bekleiden, nicht im Land der Verheißung, sondern im Himmel. Die Gerechten verkünden wie Donner und die Engel wie Posaunen, dass diese ersehnte Welt vergeht. Bereut und werdet gerettet, Sünder! Unsere Auferstehung wurde von den Propheten gepredigt, unsere Belohnung wurde von den Aposteln gepredigt und der Weg zum Königreich wurde im Evangelium unseres Herrn gepredigt. Lass das ganze Universum seine Knie vor Dir beugen und Dich anbeten! Möge jede Zunge deinen Namen verherrlichen, denn du bist der Aufersteher der Toten, die Hoffnung aller, die in den Gräbern liegen. „Meine Seele wird jubeln“ in Gott, und „alle meine Gebeine werden sagen: Herr“ (Psalm 34,9-10), nach Deiner Güte erlebe mich! Unsere Seelen schreien zu Dir, ewig Lebendiger und Unvergänglicher! Der Tod ist über uns gekommen; Deine Allwissenheit, Herr, kennt unser Leiden. Unsere Sünden, die uns in Eden getötet haben, zwingen uns auch jetzt noch, zu schreien und ständig Deine Wahrheit anzuflehen, o Herr, um uns Sterbliche zu beschützen. Mögen wir nicht zugrunde gehen, Herr, weil wir gesündigt haben, denn Du vergibst Sünden. Verlasse keine Kinder, denn Du vergibst Sünden. Lassen Sie unsere Kinder, Waisen und Ältesten nicht in Schande und im Unglück zurück. Der Tod, Herr, immer der Tod, setzt uns der Schuld unserer Taten aus. Befreie uns einfach davon, denn es ist voller Zorn und Zorn. Die Stadt, in der Deine Größe verherrlicht wird und die Heilslehre überall gepredigt wird, darf kein verzehrendes Sodom sein, das die Menschen im Feuer verbrennt. Stoppen Sie den Mund des unersättlichen Todes, oh barmherziger und menschenliebender Herr, schließen Sie seine starken Tore, damit er, nachdem er die Macht verloren hat, unsere Rasse zu zerstören, zum Schemel unserer Füße wird. Möge unser Leben Deinen Ruf nicht ablehnen! Beschütze uns aus Deiner Liebe, damit wir Dir fleißig dienen können. Zum Tod eines frommen Bruders – Du freust dich immer über die weisen Jungfrauen, die ihre Lampen mit dem reinen Öl der guten Taten gefüllt haben. Das Brautgemach ist im Himmel für die tadellosen und heiligen Jünger vorbereitet; Für die Mühen, die sie hier ertragen haben, werden sie dort in Eden Glückseligkeit genießen. „Gedenke meiner, Geliebte, in deinen Gebeten im heiligen Kirche. Obwohl ich in alle Arten von Befleckung verwickelt bin, habe ich Befleckung nicht mit dem rechten Glauben vermischt. Am Anfang hast du, o Guter, unsere Natur aus Staub erschaffen. Du, Herr, erneuerst sein Bild. Auf dich, o Guter, ist unsere Hoffnung. Ich erinnere mich an dein Jüngstes Gericht, unseren Retter, und ich bin entsetzt. Schande mich nicht vor den Geistern der Gerechten Urteil. Ich bitte um deine Liebe, mein Geliebter, ich bitte um deine reinen Gebete – bete für mich, damit ich in diesem ehrfurchtsvollen Land der Herrlichkeit angenommen werde.“ „Gesegnet seist du, Jünger der Wahrheit, denn du hast deine schöne Lampe vorbereitet, damit du am Tag der Wiederkunft deines Herrn Ihm entgegengehen und „Hosianna“ singen kannst! (Matthäus 21:9). Beim Tod eines frommen Bruders Der einziggezeugte Sohn, den du von deiner Jugend bis ins hohe Alter geliebt hast, wird in Eden unter den Gerechten und Heiligen in Herrlichkeit deiner gedenken. Du warst vollkommen im Glauben, dein Blick war keusch, dein ehrenhafter Name ist immer noch herrlich unter uns und duftet wie ein Duft. Jetzt unterhalten Sie sich mit den Engeln, Ihre Erinnerung ist im Himmel, Sie sind im himmlischen Jerusalem mit einer Krone der Herrlichkeit geschmückt. Dieselbe Stimme, die Lazarus und die Jungfrau, die Tochter des Jairus, ins Leben gerufen hat, wird auch dich rufen und auferwecken und dich mit strahlender Herrlichkeit kleiden. Gebet um Befreiung von einem zerstörerischen Geschwür - Apostel, Evangelisten der Erlösung, die Du uns gebracht hast, o Herr, mögen sie unsere Gebetbücher vor der Wahrheit beim Gericht sein. Herr der Herrlichkeit Christus, der unsere verlorenen Brüder zu sich versammelt hat, beschütze mich mit Deiner rechten Hand vor dem Schwert einer zerstörerischen Plage! Möge der Heilige Geist, mit dem wir uns im Wasser der Taufe bekleidet haben, uns die Tür Deiner Güte öffnen und uns hineingehen und Lobpreis darbringen. Lass das Alter weinen, denn es gibt niemanden mehr, der es begraben könnte, es gibt keinen, der jemanden begräbt. Wenn der Tod junge Männer von hier entreißt, wird den Ältesten die Hoffnung genommen, dass ihnen die letzte Ehre zuteil wird. Lasst uns alle Sorgen beiseite legen und um Gaben betteln, damit der Zorn Gottes uns nicht plötzlich verzehrt, wie die Sodomiten, die nicht auf vergebliche Sorgen verzichteten und nicht um Gaben bettelten. Lass die Stimme der Priester, die Dich im Heiligtum mit den Hymnen des Heiligen Geistes verherrlichen, nicht zu einem Schrei für ihre Brüder werden. Das Kreuz, die Bestätigung der Kirchen, zu deren Ruhm majestätische Kirche errichtet wurden, sei die Stütze unseres Hauptes, das sich zur Erde gebeugt hat, und unseres Fleisches, das verfällt und verfällt! Wohnungen sind leer, von ihren Bewohnern verlassen, Häuser stehen unbeaufsichtigt; in Trauer und körperlicher Qual werden Menschen vom Leben getrennt. Das lebensspendende Kreuz des Erlösers, durch das wir vor dem Tod gerettet werden, möge es die gesamte Schöpfung vor allem Schaden und vor aller Feindseligkeit bewahren! Vater, im Erbe Deines geliebten Sohnes hast Du uns mit Deiner Wahrheit versiegelt, als Garantie dafür, dass unser Leben in dem von Deinen Händen geschaffenen Körper erhalten bleibt! Mit bitteren Tränen bitten wir: Verachte unser Gebet nicht, erbarme dich, o Gerechter, gemäß deiner gewohnten Barmherzigkeit und gewähre deinen Dienern Befreiung! Über den Tod einer Person, die bei einem Erdbeben ums Leben kam – Christus, der Aufersteher, wird mit Herrlichkeit aus der Höhe erscheinen, die Toten lebendig machen und die in ihren Gräbern auferwecken. Die Kinder des irdischen Adam werden alle gemeinsam auferstehen und den Aufersteher der Toten preisen. „Lasst eure Herzen, Sterbliche, nicht trauern! Der Tag des Herrn wird kommen, er wird sich freuen und uns, die wir entschlafen sind, erwecken. Die Wächter werden vor dem Herrn ziehen, und die Engel werden sich am Tag der Auferstehung freuen. Möge eure Seele nicht trauern, erlöst durch das Kreuz und zum Königreich berufen; der Tag des Herrn wird kommen, er wird eine Stimme im Scheol ertönen lassen, und die Toten werden auferstehen und lobpreisen.“ – Lasst uns Jesus, das Wort Gottes, preisen und anbeten, der aus seiner Liebe kam und uns mit seinem Kreuz rettete und an dem großen Tag, an dem seine Größe erstrahlen wird, wiederkommen und die Kinder Adams auferwecken wird. Wer wird uns aus diesem leidenschaftlichen Körper befreien, einem Gefangenen des Todes, einem Sklaven der Sünde? Dank sei dem Schöpfer, der uns aus seiner Liebe den Sieg bescherte und unsere Rasse durch den Tod seines Geliebten erlöste! „Trauert nicht um eure Unverweslichkeit, Sterbliche. König Christus wird aus der Höhe strahlen und mit seiner allmächtigen Manie die Toten in ihren Gräbern auferstehen lassen und sie im Königreich mit Herrlichkeit bekleiden.“ – Wenn der Tod herrschte und unsere Natur zerstörte, weil Adam sündigte und das Gebot übertrat, wie viel mehr werden wir dann durch die Leiden Christi gerechtfertigt und gerettet, der den Tod besiegt und unsere Natur gerechtfertigt hat? Unser Herr gab den Verstorbenen Hoffnung und Trost, denn Er selbst ist aus dem Grab auferstanden, hat den Tod besiegt, uns Auferstehung und Leben versprochen und Adam und all seinen Kindern große Wohltaten beschert. Wir haben vor Dir gesündigt, und die Strafe liegt schwer auf uns. Dein Zorn trifft uns alle. O Herr, versöhne deine Gerechtigkeit für uns und entferne das Schwert, das uns schlägt. Sie sind unsere Hilfe, wir rufen Sie ständig an! Erbarme dich unserer Gefallenen, unser barmherziger Herr, und gewähre uns in der Kirche, der Schatzkammer rettender Medikamente, das Lob, das deiner Dreifaltigkeit gebührt. Wegen unserer Sünden bebte in unseren Tagen die Erde, denn unsere Ungerechtigkeit nahm zu, unsere Rebellion wurde groß. Wenden wir uns der Reue zu und möge Deine Barmherzigkeit Dich für uns Schuldige versöhnen, damit wir nicht vor dem Gericht der Gerechtigkeit verurteilt werden. Wenn Deine Güte uns beim Gericht nicht beschützt, wird unsere Rasse nicht in der Lage sein, für unsere Sünden zu beten. Der Zustand unserer Natur ist Dir, Christus, unserem Erlöser, bekannt; Vergib uns unsere Schuld, O Menschenliebender! „Befreie mich vom gierigen Tod, Jesus, unser Retter, damit er mich nicht in die Wohnstätte des Scheols wirft. Erbarme dich, o Herr, meiner Unterdrückten, damit meine Unterdrücker beim Gericht erscheinen können. Lass deinen Diener jubeln, denn du bist meine Hoffnung und Hilfe.“ – Unser Erlöser Jesus, der die Wahrheit lehrte, ebnete uns den Weg zum Himmel und sagte: „Dein Herz sei nicht auf Erden; hasse die Bosheit und ererbe das Leben (Matthäus 6:19,21). „Das Ende ist nahe, und ich habe mir keinen Weg bereitet. Wo soll ich den Kreditgeber verlassen? Kommt, lasst uns ihn anflehen, lasst uns eine betende Stimme zu ihm erheben, damit uns seine Barmherzigkeit beim Gericht offenbar werde.“ „Kinder Adams, ruft dem Sohn zu: Hosianna! Singt Ihm Loblieder, denn Er ist der Aufersteher aller Toten. Ich glaubte an den Vater, bekannte den Sohn und den Heiligen Geist. Mögen diese drei Namen für mich der Weg zum Leben, der Weg zum Königreich sein.“ – Der Tag Deiner Erscheinung, unser Erlöser, ist schmerzhaft und schrecklich. An diesem Tag werden nach deiner Stimme die Toten aus ihren Gräbern auferstehen, die Türen des Scheols werden zerbrochen, und diejenigen, die im Staub schlafen, werden erwachen. Der Tod ist bitter, der Tag des Todes ist schmerzhaft, er trennt Bruder vom Bruder, er beraubt die Eltern der Gemeinschaft mit ihren Lieben. „Denke an mich, mein Geliebter, im Heiligtum. Sie beschleunigte den Tod, verkürzte mein Leben, zerstörte mein Bild, setzte mich ab und warf mich ins Grab.“ - Alle Menschen preisen Christus, der in seiner großen Großzügigkeit kam und uns mit seinem Kreuz rettete, Adam das Leben schenkte und ihm das Königreich versprach. „Der Tod nahm mich und warf mich in den unersättlichen Scheol, ein großes Zittern überkam mich, mein Geist wurde von Grauen erfasst, meine Seele und mein Körper wurden getrennt.“ - Gemäß Deinem Befehl werden die Kinder des irdischen Adams auferstehen, aus ihren Gräbern auferstehen, in das Land des Lebens geführt werden und dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist Lob und Verherrlichung darbringen. Durch Dein ehrenvolles Kreuz hast Du denen Leben gegeben, die an Dich geglaubt haben, hast sie von Sünden gerettet und sie zu Deiner Rechten gestellt. Und wir, die wir Dein Kreuz verherrlicht haben, erwecken uns wieder zum Leben, damit wir aufstehen und Dich verherrlichen können. Lasst uns Jesus danken und anbeten, unseren siegreichen König, der in der Manifestation seiner Größe kam und uns durch sein Kreuz rettete und wiederkommen wird, um die Kinder des irdischen Adams auferstehen zu lassen. „Die Fülle Deiner Güte, unser Erlöser, komme mir zu Hilfe, denn der gierige Tod hat mich gefangen genommen, meine Konstitution zerstört, meine Seele und meinen Körper zerstört und mich ins Grab geworfen.“ Gebet der Sterbenden zu Gott, dem Aufersteher der Toten - Alle Verstorbenen werden beim Klang der Posaune auferstehen und dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, dem Aufersteher ihrer Leiber, Loblieder singen. „Vater, der Adam aus dem Staub erschaffen hat, Sohn, der durch sein Kreuz die Kinder Adams vor der Vernichtung gerettet hat, erhebe mich und stelle mich zu Deiner Rechten, damit ich Deinen Namen verherrliche!“ - Wir beten dich an, Christus, unseren Erlöser. Du bist der Aufersteher und Retter aller Verstorbenen, die in Deinem Namen getauft wurden, die Dein Kreuz und Deinen Tod bekannt haben. Gesegnet sei Christus, der den Kindern Adams am Tag seiner Erscheinung Leben und Auferstehung versprach. Und wir werden uns erheben und ihn unter den Heiligen verherrlichen, die ihm gefallen haben. Lob sei Dir! Durch deine Auferstehung hast du der gesamten Rasse der Sterblichen die Hoffnung auf Leben und Auferstehung gegeben. Wir preisen dich auch, Du bist der Aufersteher allen Fleisches! „Die Zeit meines Abschieds naht, und niemand kann mich vom Mörder – dem Tod – befreien, außer Deinem Wink, unser Herr. Der Aufersteher der Toten.“ - Verherrlichen und loben Sie, Sterbliche, den Einen, der durch seinen Tod die Macht des Todes abgeschafft und der gesamten Rasse der Sterblichen Leben und Auferstehung versprochen hat. Lass die Seele, die Zuflucht zu Deinem Kreuz suchte, die Erbin des ewigen, unvergänglichen Schatzes, Dich loben und verherrlichen, zusammen mit den Geistern, zu deren Heerscharen sie zählt. Wir verehren Gott, der seinen Einziggezeugten gesandt hat! Er hat unsere Rasse vor dem Tod und Satan gerettet, sitzt zur Rechten seines Vaters und verlangt von allen Gaben. Nach der Übertretung des Gebotes durch den ersten Adam, unseren Vater, herrschte der Tod und vernichtete alle seine Kinder. Durch Christus, den zweiten Adam, wurden sie gerechtfertigt und erhielten das Leben als Erbe. Gepriesen sei Gott, der seinen Geliebten gesandt hat! Er hat unsere Rasse aus der Sklaverei des Todes und Satans gerettet, sitzt zur Rechten seines Vaters und bittet um Gnade für alle! Lobrede auf Christus Gott, den Aufersteher der Toten, im Namen der Toten Mit lobender Stimme schreien die Verstorbenen aus ihren Gräbern und sagen: „Gelobt sei Gott, der uns aus dem Staub erweckt!“ Für die Übertretung des Gebots, für Adams Fleisch, das durch den Tod zermalmt wurde, und für sein verdorbenes Bild wird Christus auferstehen und ihn zu seiner Rechten stellen. Habt Mut, Sterbliche! Christus versprach den Kindern Adams die Auferstehung; Bei seiner Stimme werden diejenigen, die eingeschlafen sind, aufwachen und Lob singen. Wir verehren Dein Kreuz, mit dem Du uns auferweckt und auferweckt hast und mit dem die Toten aus ihren Gräbern auferweckt werden und ihre Körper mit Herrlichkeit bekleidet werden. „Das Gesetz „Ich habe dich geliebt ... Ich habe deine Gebote gehalten“ (Psalm 119,163.168), aber der Böse entfachte einen böswilligen Krieg gegen mich und besiegte mich. Für meine Schuld verwandelte ich mich in Staub. Deine Stimme rufe und erwecke mich wieder! Die Frucht, die Adam im Paradies gepflückt hat, hat mich schuldig gemacht, für meine Sünden zu sterben, aber Er, der von der Jungfrau geboren wurde, leuchtete. Maria hat mich gerechtfertigt und mir das Leben gegeben, entsprechend deiner Güte. Rufe deinen Diener an Leben, o Christus, bei Deinem Kommen, denn Du allein bist den Sündern gegenüber barmherzig. Ich erinnerte mich an den Tag meines Todes und stöhnte, als ich sah, wie zahlreich meine Schuld war, wie schwerwiegend meine Sünden waren. Ich dachte, dass meine Unwahrheiten allen sichtbar sein würden und es keinen Platz für Reue, Tränen und Gebete gäbe, sondern jeder eine Belohnung entsprechend seiner Arbeit erhalten würde, eine Belohnung gemäß seinen Taten, und weder Weinen noch Leiden würden den gerechten Richter der Barmherzigkeit beugen. Erbarme dich meiner, Liebhaber der Menschheit! An dem Tag, an dem die Gräber der Toten geöffnet werden, die Posaune erklingt, ihre Stimme brüllt, großes Zittern und Entsetzen das Universum umgibt, alle Engel auf Deinen Befehl hinabsteigen, das Gute und das Böse trennen, Feuerwolken erscheinen und das reine Fleisch der Heiligen tragen – an diesem Tag mögen Deine Barmherzigkeit über mir erscheinen und möge ich zu Deiner Rechten stehen, guter Herr, ich werde barmherzig sein! Meine Gedanken gingen hinab zum Scheol, um unsere Unverweslichkeit zu sehen, und nachdem ich untersucht hatte, was um ihn herum, was darin und außerhalb war, rief ich: „Wende dich nicht von deinem Diener ab, o Herr!“ Und er sagte mit Hiskia: „Denn die in der Hölle werden dich nicht preisen, noch werden die Toten dich segnen!“ (Jes.38:18). Erwecke, o Herr, die Verlorenen, damit ich Deine Souveränität preisen kann; Überwinde den Bösen, der sich am Tag der Not über mich gefreut hat, und erbarme dich meiner, denn ich habe mein Vertrauen auf dich gesetzt!“ Im Hafen des Königs Christus ruhen alle, die gearbeitet, seinen Willen getan und erfüllt und alle seine Gebote gehalten haben. Und wir werden in die Fußstapfen der Gerechten treten, die Christus geliebt haben, damit wir gemeinsam mit ihnen das Brautgemach betreten. Mit Christus, der am Kreuz gelitten hat, werden alle Heiligen verherrlicht; Für ihre Arbeit werden sie in den Hafen des himmlischen Königreichs einlaufen, das am Ende der Zeiten mit Herrlichkeit aus der Höhe erscheinen wird. zusammen mit Christus werden sie sein Brautgemach betreten. Beschütze mit der rechten Hand Deiner Großzügigkeit, o unser Herr, diese Schar Deiner Bewunderer, die mit einer feierlichen Versammlung das Andenken dieses makellosen und glorreichen Mannes gewürdigt haben. Möge durch seine Gebete Dein Friede in der Welt (im Universum) von Jahrhundert zu Jahrhundert herrschen! Der Ruhm seiner tapferen Taten verbreitete sich im ganzen Land und bis in alle Enden; Zahlreiche Heerscharen strömten herbei und versammelten sich, um durch seine Gebete um Hilfe für sich selbst zu bitten. Bewahre, o unser Herr, dieses Heer und verherrliche sein Andenken, damit wir immer Dein Lob singen können. Ein prächtiger und herrlicher Palast im Himmel erwartet dich, Gesegneter, denn mit Glauben und Liebe hast du den Willen deines Herrn erfüllt. Bitten Sie gemeinsam mit uns Ihren geliebten König Christus, dass er sich unserer Seelen erbarmen möge. Ein prächtiger, ewiger Palast und endlose Glückseligkeit erwartet Sie in den Berghöhen, im Land der Engel, die den Herrn preisen. Wenn unser Herr in der Herrlichkeit seiner Engel erscheint, wird er Ihnen an diesem Tag Glückseligkeit im Himmel schenken. Ein prächtiger und herrlicher Palast im Himmel erwartet die Heiligen, die im Palast des Sohnes Werke der Gerechtigkeit vollbracht und erfolgreich gearbeitet haben. Und für dich, unser Vater, erwartet dich deine Krone mit deinem Herrn in einem Land voller Glückseligkeit. Dein Andenken, unser Vater, wird in der Kirche zusammen mit den Heiligen verherrlicht, und im Himmel bist du gesegnet zur Rechten Christi. Lass dein Gebet eine Festung für unsere Seelen gegen die Machenschaften des Feindes sein. Siehe, dein Andenken wird in der Kirche verherrlicht und dein Werk ist im Himmel, unbefleckter und heiliger Priester, gekrönt für deine Liebe! Bitten Sie den Herrn, der Sie erwählt hat, und bitten Sie ihn um Gnade, damit sein Friede in der Kirche herrsche. Dieser Gesegnete war der Wohnsitz der Demut und Sanftmut, Reinheit und Heiligkeit; Er hat seine Leistung mit Ruhm vollbracht und vollendet. Gesegnet sei Christus, der ihn mit der Waffe des Heiligen Geistes ausgestattet hat, um alles Leid zu bekämpfen! Die Heerscharen der Söhne des Himmels freuen sich, Menschen und Engel freuen sich über den großen Tag deines Gedenkens, unseres unbefleckten und heiligen Vaters. Beten Sie für uns, dass Christus seinen Frieden im Universum gemäß seinen Gnaden finden möge. Engel freuen sich im Himmel, Menschen freuen sich auf Erden, und am Tag deines Gedenkens singen sie Loblieder auf deinen Herrn, der dich im Kampf verherrlicht und dich zu einer Quelle der Heilung für alle Leidenden und zu einer Zuflucht für alle Trauernden gemacht hat. Um die Seele vom Körper zu trennen Ich habe Dich, Sohn Gottes, zu meinem Lebensstil gemacht, und als ich hungrig war, war ich mit Dir, Retter der Welt, zufrieden. Möge das Feuer von meinen Gliedern fliehen, möge der Gestank Deines Fleisches und Blutes es vertreiben (vertreiben). Möge die Taufe für mich ein unsinkbares Boot sein. Möge ich dich dort sehen, unser Herr, am Tag der Auferstehung! Die Seele sagt: „Ich lebte in einem Hotel, und der Hausherr ließ mich rufen. Es ist mir unmöglich, länger darin zu bleiben, der Bote zwingt mich: „Geh aus deinem Haus, verlasse diese Wohnung.“ Bleibe also in Frieden, Fleisch, eine vorübergehende Wohnung, damit ich dich am Tag der Auferstehung mit Freude sehen werde.“ Diejenigen, die mich eilig gefangen hatten, kamen, aber ich wusste nicht, dass der, der nach mir geschickt hatte, bereits vor mir war, und ich spürte es nicht einmal. Befreie mich, unser Herr, von der Verdammnis, der der Teufel, der Hasser Deiner tadellosen Söhne, verfallen ist, und bringe mich in das Königreich mit Deinen Heiligen, damit ich Dich gemeinsam mit ihnen preisen und verherrlichen kann. Die Seele sagt zum Körper: „Wie bitter ist für dich der durch den Tod aufgelöste Kelch! Wie schrecklich ist diese Zeit und wie schwer ist die Stunde der Prüfung! Bleibe in Frieden, angenehme Wohnung, in der ich gewohnt habe, solange es dem Herrn gefiel.“ Welcher Kummer wird das Herz eines Sünders in der Stunde erfüllen, in der der Richter Christus auf seinem schrecklichen Thron sitzt, alle Generationen vor ihm erscheinen und alle Geheimnisse des Herzens offenbart werden. Das Urteil ist schrecklich, der Richter ist schrecklich, diese Stunde ist schrecklich. Gesegnet ist der, den Deine Güte bedeckt, o Herr! Herrlich und schrecklich ist der Tag Deiner Erscheinung, an dem Du in der Weite des Firmaments wandeln wirst. Die Türen des Himmels werden sich vor der Größe Deiner Stärke öffnen; die Türen und die Höhen und die Tiefen und das Firmament werden ihr Angesicht verbergen. Das Zeichen Deines Kreuzes wird von Erzengel Gabriel zum Lob und zur Verherrlichung der treuen Söhne der Kirche, zur Schande und Schande der Heiden und Juden erhoben. Du wirst mit Deiner starken Stimme schreien, und die Eingeweide des Scheols werden verwüstet sein, die Toten werden unverweslich auferstehen, alle Völker, Stämme und Sprachen werden ausrufen: „Gelobt seist Du!“ Am großen Tag Deines Kommens wird eine Posaune erklingen, Engel werden von ihrem Platz herabsteigen und Gott lobsingen, die Verstorbenen werden plötzlich erwachen und Ihn mit lobenden Stimmen verherrlichen; Die Tugendhaften werden mit Ihm in das Brautgemach eintreten, aber seine Türen werden für Sünder verschlossen sein. „Verschließe mir nicht, o Herr, die große Tür Deiner Barmherzigkeit. Lob sei Dir! Lasst uns alle den Tod unseres Bruders ehren, der von unserem Gastgeber getrennt wurde. Lasst uns gemeinsam zum barmherzigen Gott beten, in dessen Händen sowohl der Tod als auch unser Leben liegen, damit er ihn zusammen mit den wohlgefälligen Gerechten in das Land des Lichts führt und er die Stimme des Herrn hört: „Komm, tritt ein und ererbe das ewige Königreich, das Christus für seine Auserwählten vorbereitet hat, die ihn in einer Welt voller Glückseligkeit geliebt haben.“ Dein Tod ist traurig, dein Tod ist bitter, die Trennung aller von dir ist traurig, weil du aus deinem Land ausgewandert bist, in ein unbekanntes Land gekommen bist. Das Wort des Herrn hat uns gepredigt, dass derjenige, der nicht für den Herrn leidet, kein Leben in sich hat. Du hast das Gebot deines barmherzigen Herrn erfüllt, und er wird dich bei sich im Palast des flackernden Lichts ruhen lassen. „In den Augen des Herrn, unseres Gottes, ist der Tod und der glorreiche Tod unseres frommen, heiligen Vaters ehrenhaft. Er hat seinen geistlichen Kampf mutig geführt und den göttlichen Kampf siegreich beendet. Er hat uns das auserwählte Gefäß hinterlassen – sein makelloses und heiliges Fleisch, und seine Seele ist bei den Engeln eingezogen und betet für unsere Seelen.“ Jeder muss den reinen Priester nüchtern ehren. Er brachte die Glieder seines reinen Fleisches als „lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer“ dar (Röm 12,1). Deshalb freut er sich ewig mit den Engeln im Himmel und steht mit offenem Gesicht vor Christus und bringt Gebete für uns. „Mit all dem Fleiß, den ihr habt, meine Brüder, gebt mich für die Beerdigung frei. Der Tod hat mich aus eurer Gemeinschaft gerissen, gedenkt meiner in euren Gebeten, wenn ihr kommt, und bitte Gott, dass er mir meine Sünden vergibt. Bis der Tag des Gerichts gekommen ist, verlassen meine Sünden meine Gedanken nicht. Du, Herr und Gott, ruhe meine Seele bei deinen Heiligen!“ Ein Dankeshymnus an Christus, den Aufersteher der Toten Als ich am Grab stand, blickte ich hinein und sah dort verwesendes Fleisch. Im Scheol wurde sie unrein, es war nichts mehr von einem attraktiven Gesicht zu sehen, ihre Knochen waren sichtbar und zerfielen. Voller Kummer und Kummer verließ ich das Grab und wurde in Gedanken an die Zeit zurückversetzt, in der wir beim Klang der Posaune wieder auferstehen und Dich für die Auferstehung preisen werden, die für Adams Kinder vorbereitet wurde, und ich sagte: „Gelobt seist Du, Herr aller!“ Als ich hörte, was im Evangelium über die Auferstehung gesagt wurde, dankte ich Gott und rief aus: „Gepriesen sei die herrliche Natur Deiner Souveränität, die am Anfang unsere Natur mit seinem Bild schmückte und ehrte und am Ende der Zeit seinen Sohn herabsandte!“ Und Er hat uns vor der Zerstörung gerettet und wird wiederkommen, um die gesamte adamische Rasse wiederauferstehen zu lassen. Er wird die Gerechten in den Himmel erheben und die Bösen in die Gehenna werfen, und sie werden zu ihm ausrufen: „Gerecht ist dein Urteil, Herr, der König! Gelobt seist du, Herr aller!“ Gebet für eine Rückkehr in friedliche Zeiten Wohin renne ich vor Dir, unser Herr? In welchem ​​Land werde ich mich vor Deiner Gegenwart verstecken? Der Himmel ist dein Thron, die Erde ist dein Fußschemel, im Meer ist dein Weg, im Scheol ist deine Herrschaft. Wenn das Ende der Welt bereits nahe ist, dann lass es ein Ende geben, nicht ohne Deine Gaben. Du weißt, Herr, dass unsere Sünden groß sind. Und wir wissen, dass Dein Mitgefühl groß ist. Wenn Dein Mitgefühl Dich nicht besänftigt, gehen wir für unsere Sünden zugrunde. Verlass uns nicht, Herr, Herr, denn wir haben Dein Fleisch und Blut gegessen. Wenn die Taten aller vor Dir, Herr aller, in dieser letzten Zeit auf die Probe gestellt werden, wende Dein Angesicht, o Herr, nicht von denen ab, die Deinen heiligen Namen bekannt haben. Vater, Sohn und heiliger Seelentröster! Rette uns und rette unsere Seelen! Wir bitten Dich um Deine Güte, Herr, vergib uns unsere Schuld, verachte unsere Sünden, öffne uns die Tür Deines Mitgefühls, Herr! Mögen Zeiten des Friedens zu uns kommen, und nehmen Sie gemäß Ihrem Mitgefühl gnädig unser Gebet an, denn denen, die Buße tun, Herr, öffnest Du die Tür. Geistige Sprüche im Namen des verstorbenen Älteren Im Namen der Heiligen Kirche gedanklich ausgesprochene Sprüche werden in einer anderen Schriftart hervorgehoben Geistige Sprüche im Namen des verstorbenen Priesters werden in einer anderen Schriftart hervorgehoben Geistige Sprüche im Namen des verstorbenen Priesters Diese Rede wird im Namen der Gemeinde des verstorbenen Priesters gehalten Geistige Sprüche im Namen des verstorbenen Mentors Geistige Sprüche im Namen des verstorbenen Asketen Geistige Sprüche im Namen der Brüder Sie könnten interessiert sein an: