О вооружении монаху

Tí, ktorí sa chcú usilovať pre Krista, musia pre seba získať také zbrane, aby dokázali vzdorovať diablovi a páčili sa nášmu Spasiteľovi. Čo je to za zbraň? Počúvaj, mních. Namiesto brnenia prijmite vieru podobnú horčičnému zrnku v Jednopodstatnú a Nedeliteľnú Trojicu. Horčičné semienko je totiž úplne okrúhle, nemá ani štrbiny, ani rohy, ale je úplne guľaté a akoby samohybné. Práve túto (takúto vieru) získal najvyšší apoštol Peter a keď vyznal Krista ako Syna živého Boha, prijal kľúče od Kráľovstva nebeského. Zaobstaraj si túto dokonalú výzbroj aj pre seba, brat môj, aby si dostal dar, ako učil Pán, hovoriac: „Ak máš vieru ako zrno vrchu, povieš tomuto vrchu: „Odíď odtiaľto, pominie sa a nič ti nebude nemožné“ (Matúš 17:20). Vidíš, ako ten, kto má vieru, dostal dar, potom mu uveríme, keď je mu daný dar rozumu, potom mu bude daný rozum, rozumu. 7:9 Obdarovanie teda nie je súdiť svojho blížneho - teda slovo múdrosti, lebo uzdravuje slabých vo viere a uzdravuje tých, ktorí padli v srdci; 2:21). Kto má vieru a koná skutky viery, viera je ako samohybné horčičné zrnko. Osvoj si to, brat môj, a buď zdravý a nezranený vo viere, horiaci svojvoľne v prikázaniach nášho Spasiteľa, aby si aj ty od Neho počul: „Správne, dobrý a verný sluha... vojdi do radosti svojho Pána“ (Matúš 25:23). Pán ho nazval dobrým pre svoje skutky a verným pre svoju vieru. Namiesto prilby si vezmite nádej na budúce požehnania: „Koho oko nevidelo, ucho nepočulo, ani srdce človeka nevzdychlo, anjeli túžia prebývať v ňom“ (1 Kor 2,9; 1Pt 1,12). Táto nádej vám dá silnú útechu v utrpení a smútku a spomienka na ňu vás poteší. Blahoslavení Kristovi mučeníci ho počúvali medzi ostrými hranami, medzi strašnými a rozmanitými mukami, medzi krutým ohňom; Túto vytúženú nádej mali pred očami, a preto ochotne a s vďakou znášali všetko, len aby dostali to, v čo dúfali. Mať pred očami tento úplatok a „Mojžiš... odmietol byť nazývaný synom dcéry faraónovej“, pričom to považoval za najlepší z egyptských pokladov, a preto „radšej by si trpel s Božím ľudom, ako by si mal mať dočasnú sladkosť hriechu“ (Žid. 11:24-25). Maj túto nádej stále pred očami, brat, aby ti túžba toho, komu dôveruješ, nedovolila myslieť na nič nestále, ale navyše v tebe vzbudila pripravenosť na každý dobrý skutok. Namiesto opasku sa opásate dokonalou láskou k Bohu a k blížnemu: láska vás prinúti plynúť (ísť k cnosti) a nenaraziť na prekážky. Ten, kto je opásaný pohodlne a bez prekážok, prechádza všetkým; Navyše ten, kto je opásaný láskou, pohodlne chodí všade. Lebo „láska“, ako sa hovorí, „všetka nádej, všetka trvá“ (1. Kor. 13:7), a preto „je naplnenie zákona lásky“ (Rim 13:10). Získal ho blahoslavený Pavol, ktorý povedal: „Ak niekto omdlieva, ja neomdlievam, kto je pokúšaný, a ja nie som skvapalnený“ (2. Kor. 11:29)? Vidieť súcit lásky! Prečo ťa, požehnaný Pavol, tak bolíš? Budeš za mňa potrestaný? Už ste dokončili kurz a zachovali ste si vieru a je vám udelená koruna spravodlivosti. Čo viac hľadáš? Prečo si kvôli mne spôsobuješ smútok a vyčerpanie? Áno, hovorí, láska ma k tomu núti. Vidíš silu lásky? Pre ňu, keď naplnil zákon, oblečený v porušiteľné telo, bol uznaný za hodného vystúpiť „do tretieho neba... a počuť nevysloviteľné slovesá, ktoré by človek nemal hovoriť“ (2. Kor. 12:2, 4). Namiesto topánok si vezmite pokoru. Tak ako sa šliapu sandále, tak sa ten, kto nadobudol pokoru, snaží, aby ho všetci šliapali. A ty, brat, získaj pokoru. To nie sú fyzické topánky, ale duchovné; budú ťa chrániť, „aby si si nenarazil nohu o kameň“ (Ž 90:12). Kameňom je Kristus, tvoja pokora ťa ochráni, aby si sa nerozdrvil, keď spadneš (narazíš) na Krista. A blažený Dávid, ktorý nadobudol pokoru, povedal: „Som červ, a nie človek“ (Ž 21:7). Vidíš pokoru kráľa a proroka? Videl pred sebou „Pána“, „akoby bol po jeho pravici“, ako ho stráži a nehýbe sa (Ž 15:8), to znamená, aby Dávid neupadol do hriechu. Vidíte, milovaní, ako Boh miluje pokoru, ako veľmi sa približuje k tým, ktorí ju nadobúdajú, a vždy na ňu hľadí, ako je napísané: „Býva na výsostiach a hľadí na pokorných“ (Ž 113:5-6). A opäť: „Pozeráš sa na chudobných Jeho očami“ (Ž 9:29). Keď počujete o chudobných, milovaní, nepochopte chudobného na bohatstvo, pretože mnoho kráľov sa páčilo Bohu a mnoho chudobných zahynulo. Chudobných však nazýva „chudobnými duchom“ podľa toho, čo bolo povedané: „Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je nebeské kráľovstvo“ (Matúš 5:3). Áno, milovaní, pokorte sa pod mocnú ruku Božiu, aby vás povýšil v Kráľovstve nebeskom, ktoré náš Spasiteľ prisľúbil pokorným. Namiesto štítu sa chráňte čestným krížom, ktorý vtlačíte do svojich členov a srdca. A znamenie kríža nielen na seba rukou, ale aj vo svojich myšlienkach ho vtláčajte do každej činnosti, ktorú robíte: do svojho vstupu, do vašej chôdze v každom čase, do vášho sedenia, do vášho vstávania, do postele a do akejkoľvek služby, ktorú vykonávate – v prvom rade ho vtlačte do mena Otca a Syna a Ducha Svätého. Toto je veľmi silná zbraň a nikto vám nemôže ublížiť, ak ste chránení touto zbraňou. Ak nikto nemôže ublížiť niekomu, kto nesie pečať pozemského kráľa, potom ešte viac nikto nemôže konkurovať nám, ktorí na sebe nesieme takú pečať veľkého nebeského kráľa! Túto zbraň používajte najčastejšie, brat môj, pretože vám dáva silu odolať nepriateľovým šípom, alebo ešte lepšie, jeho meču – trpkej a hroznej nálade. Ona, ako dvojsečný meč, v okamihu zničí toho, kto na ňu zaútočí, ako je napísané: „Dopadne naňho túžba jeho hnevu“ (Sir. 1:22). Preto, brat môj, nikdy nezanedbávaj pečať sa krížom a zlomíš nástrahy, ktoré ti diabol ukryl, lebo je napísané: „Takto, keď som išiel nesprávnou cestou, skryl som si sieť“ (Ž 142, 4). Vždy sa teda zapečať krížom a zlo sa tvojho ducha nedotkne. Namiesto poklony vystri ruky k modlitbe, ako je napísané: „A nasadil si luk môjho medeného ramena“ (Ž 17,35). Skutočne, „luk Médov“ proti ich nepriateľom sú ruky vystreté v modlitbe ponúkané v poznaní (vedomom poznaní). Modlitba je šíp, presne vystrelený tým, kto naťahuje luk. Ak dovolíte svojim myšlienkam blúdiť, stanete sa ako muž, ktorý drží v rukách luk, ale nevie, ako namieriť šíp na nepriateľa a vystrelí ho náhodne. Vystraší takýto úder vášho nepriateľa, ak budete držať luk v rukách, ale nie naň, ale vystrelíte šíp náhodne? Preto, keď sa niekto vedome modlí, nedovolí svojim myšlienkam blúdiť, ale pochopí, kto je. Kto sa bude rozprávať a s kým? Takáto modlitba ho približuje k Bohu, potom nepriateľ veľmi trpí, ako keby bol zasiahnutý šípom do srdca. Duši sa z milosti darí stále viac a viac, ale nepriateľ uteká ako prach pred vetrom, hnaný Božím anjelom. Preto necháva trpieť nepriateľa, ktorý sa modlí s vedomím a odvážne sa namáha a berie jeho myšlienky do zajatia. Takže, brat môj, modli sa s poznaním. A ak počas modlitby niečo, či už cez oči alebo z nejakého iného dôvodu, rozptyľuje vašu myseľ, potom vedzte, že je to dielo nepriateľa. A neponáhľajte sa dokončiť svoju modlitbu, ale po odsúdení sa, znova sa rozmyslite a modlite sa s poznaním, aby ste vedeli, o čo Boha prosíte a prečo ho žiadate, aby ste zbytočne nehovorili zbytočné veci a nerozprávali priveľa. Je dielom Satana, ak niečo nasmeruje vaše myšlienky ako náhodne vystrelený šíp a nedovolí človeku zostať pri tom, čím je zaujatý. Lebo (nepriateľ) vie, že ak človek pokračuje vo svojej modlitbe, potom ho Ten, ktorý ho stvoril, vypočuje, aj keby bol nekonečne (nekonečný) hriešnik. Preto ho nepriateľ vedie k mnohomluvnosti a prílišnej mnohomluvnosti, takže jeho myšlienky lietajú ako náhodne vystrelený šíp. Potom vystrie ruky v modlitbe, v duchu vidí, myslí a hovorí inak. Brat môj, aká je tvoja zvláštna potreba a čo je vždy potrebné, o to požiadaj Boha. Pozrite sa na dvoch slepcov, ktorí k Nemu prišli a zvolali: „Zmiluj sa nad nami, Pane, Syn Dávidov“ (Matúš 20:30). Čo im hovorí Pán? - "Čokoľvek chceš, urobím pre teba." S chorobou a stonaním srdca žiadali, aby sa im otvorili oči. Nepovedali: dajte nám, čo skutočne potrebujeme. Nepovedali: daj nám šaty, lebo sme chudobní. Naopak, žiadali to, čo súrne potrebovali. Pozrite sa na Kanaánčanku, ktorá volá za Pánom: „Pane, zmiluj sa nado mnou, syn Dávidov, moja dcéra sa hnevá na zlo“ (Matúš 15:22). Nepovedala nič iné ako chorobu srdca. Podobne, nevyjadrili pred Ním všetci tí, ktorí k Nemu prišli, choroby svojho srdca? Nebolo to teda kvôli jej krvi, že krvácajúca prišla k Nemu? Ak pacient príde k lekárovi, nedá najavo, že ho niečo bolí? A ty, brat môj, predkladáš Bohu chorobu svojej duše. Dívajte sa na Neho s pomocou viery očami svojej mysle, aby ste podľa toho, čo je napísané, videli „Toho, ktorý sedí na tróne, vysoko a vznešene“ (Iz. 6:1) a zástupy anjelov a archanjelov stojace pred Ním. Pokloň sa pred Jeho dobrotou, vylej pred Ním svoju prosbu. Najprv vyznaj svoje hriechy a potom pred Ním oznám svoje slová alebo svoj zármutok, aby bol milosrdný vo svojej dobrote a vylial na teba svoje milosrdenstvo: Ó duša, „veľká je tvoja viera: rob, ako chceš“ (Matúš 15:28). Počúvaj, milovaný! Ak je vám odopreté to, o čo žiadate, neprestávajte kričať k Bohu, neskľučujte sa, že nebudete vypočutí. Spomeňte si na Kanaánčanku a žiarlite na jej trpezlivosť, spomeňte si, ako jej bolo odopreté, o čo žiadala. Preto učeníci prichádzajú ku Kristovi a hovoria za ňu: „Nechaj ju ísť, lebo volá za nami“ (Mt 15, 23). Úplne ju odmietol? Vôbec ju neodmietol, ale dal jej to, o čo žiadala – pre naše poučenie, aby sme, keď dostaneme odmietnutie, mohli za svojou žiadosťou stáť. A skutočne, dostaneme, hoci sme hriešnici, rovnako ako ona, keďže sme cudzinci – Kanaánci. Pán teda prikázal: „Kto má od teba priateľa a ide k nemu o polnoci a hovorí mu: priateľu, daj mi na oplátku tri bochníky chleba, keďže priateľ prišiel z cesty ku mne a imám mu nič neponúkne. A zvnútra odpovedal: Nerob za mňa žiadnu prácu, dvere sú už zavreté a moje deti sú už zavreté a ja a ja nemôžem vstať so mnou na posteli. nedáva mu, je to priateľ, ale keď vstane, dá mu to a ja vám hovorím: Proste a dostanete“ (Lk 11,5-9). Žalm teda hovorí: „Vydržal som Pána a vypočul som svoju modlitbu“ (Ž 39,2). Preto nestrácaj odvahu, brat môj; Buďte trpezliví a dostanete to, čo potrebujete. Ale počúvaj, brat môj, dám ti ešte jednu radu. Ak prosíš Boha o niečo svoje, tak nežiadaj tak, aby si to od Neho určite dostal, ale zároveň to nechaj na Neho a Jeho vôľu. Napríklad, ak ste často utláčaní zlými myšlienkami a ste z toho smutní a chcete prosiť Boha, aby vás oslobodil od zneužívania. Ale často ti to dobre poslúži, brat môj. Hovorím, že sa ti to často stáva (lebo), aby si sa nestal arogantným, ale aby si bol pokorný vo svojej múdrosti. Pozrite sa na stĺp apoštolov, ako mu bol na jeho vlastný prospech daný „špinavý trik tela, anjel Satana, áno... špinavé triky“ (2. Kor. 12:7). za čo? Nech nie je arogantný! Ak sa takémuto človeku dostalo tejto lekcie, aby sa nestal arogantným, o to viac by sme my, ktorí sme slabí a predstavujeme si, že sme ničím (Gal 6,3), musíme znášať muky, aby sme sa nestali arogantnými. Tiež, ak ťa postihol nejaký smútok alebo trápenie, nepýtaj sa, aby si sa ich zbavil, pretože toto, brat môj, je často užitočné! Často sa stáva, že počas modlitby zanedbáte svoje spasenie, ako to bolo v prípade Izraelitov. Hovorí sa: „A Jákob sa nasýtil a jeho milá bola zaprená: tučný, hustý, široký a opustil Boha, ktorý ho stvoril“ (Dt 32:15). A ešte jedna vec. Ak žiadate, aby ste niečo dostali, nežiadajte, aby ste to bezpodmienečne dostali. Pre vás, ako človeka, často považujete za užitočné veci, ktoré sú vám často zbytočné. Ale ak opustíš svoju vôľu a rozhodneš sa kráčať podľa vôle Božej, potom budeš v bezpečí. On, ktorý vie všetko predtým, ako sa to uskutoční, nás svojou blahosklonnosťou vedie; ale nevieme, či to, o čo žiadame, je pre nás užitočné. Mnohí, keď dosiahli to, čo chceli, následne dospeli k pokániu a často upadli do veľkých problémov. Bez toho, aby dôkladne preskúmali, či to bola Božia vôľa, ale mysleli si, že je to pre nich dobré, pod nejakými zámienkami, ktoré vyzerali ako pravda, oklamaní diablom, boli vystavení extrémnemu nebezpečenstvu. Mnohé takéto skutky často sprevádza pokánie, pretože sme sa v nich riadili vlastným želaním. Počúvajte, čo hovorí apoštol: „Lebo za čo sa budeme modliť, ako by sme mali, nevieme“ (Rim 8:26). Lebo „všetci majú lietať, ale nie všetci sa majú plaziť, všetci majú lietať, ale nie všetci vzdelávať“ (1. Kor. 10:23). Čo je teda užitočné a poučné pre každého z nás, Boh sám vie, a preto to nechaj na Neho. Nehovorím to preto, aby som vám zabránil obrátiť sa so svojimi prosbami na Boha. Naopak, tiež vás prosím, aby ste Ho prosili o všetko, od malého po veľké. A toto vám hovorím: keď sa modlíte a zjavujete Mu, čo je vo vašom srdci, povedzte Mu toto: „Nech sa stane ani moja, ale tvoja vôľa“ (Lukáš 22:42). Ak je to užitočné, ako sami viete, urobte to! Lebo tak je napísané: „Otvorte cestu Pánovi a dôverujte mu a on to urobí“ (Ž 37,5). Pozri aj na nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa hospodárne modlí a hovorí: „Otče môj, ak je možné, nech ma minie tento kalich: nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Matúš 26:39). Preto, môj brat, ak niečo žiadaš od Boha, stoj pevne vo svojej prosbe, otvor sa pred Ním a povedz: "Ak je to tak, Majstre, je to tvoja vôľa, ak sa to stalo, tak to dokončite a urobte to úspešným. A ak to nie je vaša vôľa, nedovoľte, aby sa to stalo, môj Bože! Nevydávajte ma do rúk mojej vlastnej túžby, lebo poznáte moju hlúposť. Nevydaj ma klamu a mojej hlúposti, ale ako sám vieš, chráň ma podľa svojej blahosklonnosti!“ Ak sa modlíš kvôli smútku a myšlienkam, povedz: „Pane, nekarhaj ma svojím hnevom ani ma netrestaj svojím hnevom. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som slabý" (Ž 6,2-3). Pozri, čo hovorí prorok: Pozri, Pane, a pozri, že som zem a popol, a toto neznesiem. Nevydaj ma na moje hriechy, "nech odo mňa nemlčím, a budem ako tí, čo zostupujú do jamy"7, pamätaj na svoje meno, pamätaj na svoje meno, pamätaj na svoje meno, 2 nepamätaj. hriechy a vyslyš ma, nech zo mňa odíde smútok, „nie ako ja chcem, ale ako Ty“ Len posilni a zachovaj moju dušu, a budem môcť všetko vydržať, aby som pred tebou našiel milosť v tomto i budúcom storočí. A uvrhnite na Neho svoj zármutok a On urobí, čo je pre vás dobré. Lebo vedzte, že On, Dobrý, chce všetko potrebné pre našu spásu. Preto tento dobrý Pastier položil svoju dušu. Sláva mu navždy! Amen. Mohlo by vás zaujímať: