О вооружении монаху

Оние кои сакаат да се стремат заради Христа, мора да набават такво оружје за себе, за да можат да му се спротивстават на ѓаволот и да му бидат угодни на нашиот Спасител. Какво оружје е ова? Слушај, монах. Наместо оклоп, прифатете верба слична на синаповото зрно во Едносуштинското и неделиво тројство. Зашто, семето од синап е целосно тркалезно, нема ниту цепнатинки, ниту агли, туку е целосно тркалезно и, како да се каже, самодвижечко. Токму оваа (таква вера) ја стекна врховниот апостол Петар и, откако го исповеда Христос како Син на Живиот Бог, ги прими клучевите на Царството Небесно. Стекни го овој совршен оклоп и за тебе, брате мој, за да го добиеш дарот, како што поучува Господ, велејќи: „Ако имаш вера како зрно од планина, ѝ велиш на оваа планина: „Оди оттука, и таа ќе помине, и ништо нема да ти биде невозможно“ (Матеј 17:20). Разбирај (Ис. 7:9) да не му судиш на ближниот - тогаш, давање исцеленија, затоа што ги лечи оние што паднале во срцето, зашто „сето тоа функционира на ист начин, чекајќи го Духот, но нема верба; делата се мртви“ (Јаков 2:21). Кој има вера и прави дела на верата, верата е како самоодни семе од синап. Стекни го, брате мој, и биди здрав и неповреден во верата, гори од намерност во заповедите на нашиот Спасител, за и ти да чуеш од Него: „Браво, добар и верен слуга... влези во радоста на Господа“ (Матеј 25, 23). Господ го нарече добар за неговите дела и верен за својата вера. Наместо шлем, земете ја надежта за идните благослови: „Кој око не виде, уво не чу, ниту човечко срце воздивна, ... ангелите сакаат да живеат во него“ (1. Кор. 2:9; 1. Пет. 1:12). Оваа надеж ќе ви даде силна утеха во страдањето и тагата, а сеќавањето на неа ќе ве израдува. Блажените Христови маченици го слушаа меѓу острите рабови, меѓу страшните и разновидни маки, меѓу суровиот оган; Пред очи ја имаа оваа посакувана надеж и затоа спремно и со благодарност поднесуваа се само за да го добијат она на што се надеваа. Имајќи го овој поткуп пред неговите очи, и „Мојсеј... одби да се нарече син на ќерката на фараонот“, сметајќи го за најдоброто од египетските богатства, поради што „попрво ќе страдате со Божјиот народ отколку да ја имате привремената сладост на гревот“ (Евр. 11:24-25). Секогаш чувај ја оваа надеж пред очи, брате, за желбата на оној на кого му веруваш да не ти дозволи да размислуваш за ништо непостојано, туку уште повеќе да буди во тебе подготвеност за секое добро дело. Наместо појас, ќе се препашите со совршена љубов кон Бога и кон ближниот: љубовта ќе ве натера да течете (одите кон доблест) и да не наидете на препреки. Оној што е опашан удобно и непречено поминува низ се; Згора на тоа, оној кој е опашан со љубов удобно шета насекаде. За „љубовта“, како што се вели, „сета надеж, сè е издржливо“ (1. Кор. 13:7), и затоа „исполнувањето на законот на љубовта е“ (Рим. 13:10). Ја стекнал блажениот Павле, кој рекол: „Ако некој се онесвести, јас нема да се онесвестам; кој е искушуван, а јас не се течам“ (2. Кор. 11:29)? Погледнете го сочувството на љубовта! Зошто си толку болен поради мене, блажени Павле? Дали ќе бидеш казнет поради мене? Вие веќе го завршивте курсот и ја запазивте верата, и ви се доделува круната на праведноста. Што барате повеќе? Зошто си предизвикуваш тага и исцрпеност заради мене? Да, вели тој, љубовта ме тера на ова. Ја гледате ли моќта на љубовта? Заради неа, откако го исполни законот, облечен во распадливо тело, беше прогласен за достоен да се вознесе „на третото небо... и да слуша неискажливи глаголи, кои човек не треба да ги зборува“ (2. Кор. 12:2, 4). Наместо чевли, земете понизност. Како што сандалите се газат под нога, така и оној кој стекнал смирение се труди сите да го газат. А ти, брате, стекнај смирение. Тоа не се физички чевли, туку духовни; тие ќе те заштитат, „да не се удриш со ногата на камен“ (Пс. 90:12). Каменот е Христос, твоето смирение ќе те заштити, за да не те здроби кога ќе паднеш (се судриш) кај Христа. А блажениот Давид, откако се здоби со понизност, рече: „Јас сум црв, а не човек“ (Пс. 21,7). Дали ја гледате понизноста на кралот и пророкот? Тој самиот го видел „Господ пред“, „како оддесно“, како го чува и не се движи (Пс. 15:8), односно Давид да не падне во грев. Гледате ли, возљубени, како Бог го сака смирението, колку им приоѓа на оние што го стекнуваат и секогаш гледа на него, како што е напишано: „Живее во висините и гледа на смирените“ (Пс. 113, 5-6). И повторно: „Го гледаш сиромавиот со Неговите очи“ (Пс. 9:29). Кога слушаш за сиромав, возљубени, не разбирај го сиромавиот со богатство, зашто многу цареви му угодија на Бога, а многу сиромашни загинаа. Но, тој ги нарекува сиромашните „сиромашни по дух“, според кажаното: „Блажени се сиромасите по дух, зашто од нив е царството небесно“ (Матеј 5:3). Да, возљубени, понизи се под моќната рака Божја, за да те воздигне во Царството Небесно, кое нашиот Спасител им го вети на смирените. Наместо штит, заштитете се со чесен крст, втиснувајќи го на членовите и срцето. И не само што со раката ставај го крстот на себе, туку и во мислите, втиснувај го на секоја активност што ја правиш: на влезот, и одењето во секое време, и седењето, и станувањето, и својата постела, и каква и да е службата што ја извршуваш - пред сè, втисни го во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Ова е многу силно оружје и никој никогаш не може да ви наштети ако сте заштитени со ова оружје. Ако никој не може да му наштети на некој што го носи печатот на земниот цар, тогаш уште повеќе никој не може да се натпреварува со нас, кои на себе носиме таков печат на големиот Небесен Цар! Користи го ова оружје најчесто, брате мој, зашто ти дава сила да се спротивставиш на стрелите на непријателот, или уште подобро, на неговиот меч - горчлив и страшен темперамент. Таа, како меч со две острици, во миг го уништува оној што ја напаѓа, како што е напишано: „желбата на неговиот гнев ќе му падне“ (Сир. 1,22). Затоа, брате мој, никогаш не занемарувај да се запечатиш со крстот и ќе ги скршиш стапиците што ти ги сокри ѓаволот, зашто е напишано: „Така, кога одев по погрешен пат, ја скрив мрежата за мене“ (Пс. 142, 4). Затоа, секогаш запечатувајте се со крстот и злото нема да го допре вашиот дух. Наместо лак, испружете ги рацете во молитва, како што е напишано: „И го стави лакот на мојата бакарна рака“ (Пс. 17,35). Навистина, „лакот на Медијците“ против нивните непријатели се рацете испружени во молитва понудени во знаење (свесно знаење). Молитвата е стрела, точно испукана од оној што го влече лакот. Ако дозволите вашите мисли да талкаат, ќе станете како човек кој држи лак во рацете, но не знае да насочи стрела кон непријателот и ја гаѓа по случаен избор. Дали таков удар ќе го исплаши вашиот непријател ако држите лак во рацете, но не во него, туку стрелате по случаен избор? Затоа, кога некој се моли со знаење, не дозволува мислите да му талкаат, туку разбира кој е тој. Кој ќе разговара и со кого? Таквата молитва го доближува до Бога, тогаш непријателот многу страда, како да е погоден од стрела во срцето. Душата, по благодат, сè повеќе напредува, но непријателот бега како прав пред ветрот, управуван од Ангелот Божји. Затоа го мачи непријателот кој се моли со знаење и храбро се труди, заробувајќи ги неговите мисли. Така, брат мој, моли се со знаење. А ако за време на молитвата нешто, преку очи или поради некоја друга причина, ви го одвлекува умот, тогаш знајте дека тоа е дело на непријателот. И не брзај да ја завршиш својата молитва, туку, откако си пресудил, повторно собери го умот и моли се со знаење, за да знаеш што бараш од Бога и зошто Го бараш, за да не ти кажува непотребни работи и да не зборува премногу. Дело на сатаната е ако нешто ти ги насочува мислите како случајно испукана стрела и не дозволува човекот да остане на она со што е преокупиран. Зашто (непријателот) знае дека ако човек ја продолжи својата молитва, тогаш Оној што го создал ќе го чуе, дури и да е бескрајно (бесконечно) грешник. Затоа непријателот го води во говорење и претерано говорење, така што мислите му летаат како случајно испукана стрела. Потоа, подавајќи ги рацете во молитва, тој гледа и размислува и зборува поинаку во својот ум. Брат мој, која е твојата посебна потреба и што е потребно во секое време, барај го тоа од Бога. Погледнете ги двајцата слепи кои дојдоа кај Него и извикаа: „Помилуј нѐ, Господи, Сине Давидов“ (Матеј 20:30). Што им вели Господ? - „Што сакаш, ќе направам за тебе“. Тие со болест и офкање на срцето бараа да им се отворат очите. Тие не рекоа: дајте ни го она што навистина ни треба. Не рекоа: дајте ни облека, затоа што сме сиромашни. Напротив, побараа итно тоа што е потребно. Погледнете ја жената Хананејка која вика по Господа: „Господи, помилуј ме, сине Давидов: мојата ќерка се налути на злото“ (Матеј 15:22). Таа не кажа ништо друго освен нејзината срцева болест. Исто така, зарем сите оние кои дојдоа кај Него не ги изразија болестите на своето срце пред Него? Значи, нели поради течењето на нејзината крв дојде кај Него таа што крвареше? Ако пациентот дојде на лекар, не покажува ли дека има болки? А ти, брате мој, принеси му ја на Бога болеста на својата душа. Гледај во Него со помош на верата со очите на својот ум, за, според напишаното, да видиш „Кој седи на престолот, висок и возвишен“ (Ис. 6, 1) и војските на Ангелите и Архангелите како стојат пред Него. Поклони се пред Неговата добрина, излеј ја својата молба пред Него. Прво, исповедај ги своите гревови, а потоа изјави ги своите зборови или својата тага пред Него, за да биде милосрден во Неговата добрина и да ја излее Својата милост врз тебе: душо, „голема е твојата вера, прави што сакаш“ (Матеј 15:28). Слушај, сакана! Ако ти е одбиено она што го бараш, не престанувај да викаш кон Бога, не се обесхрабрувај што нема да бидеш слушнат. Сети се на жената Хананејка и биди љубоморен на нејзиното трпение, сети се како ѝ беше одбиено тоа што го побара. Затоа учениците доаѓаат кај Христа и за неа велат: „Пушти ја, зашто вика по нас“ (Матеј 15:23). Дали тој целосно ја отфрли? Тој воопшто не ја одби, туку ѝ го даде она што го бараше - за наше учење, за ние, откако добивме одбивање, да останеме на нашето барање. И навистина, ќе примиме, иако сме грешни, како што и таа прими, како туѓинка - Хананејка. Така Господ заповеда: „Кој има пријател од тебе, и оди кај него на полноќ и му рече: пријателе, дај ми три леба за возврат, бидејќи пријателот дојде од патот до мене, а имамот нема да му понуди ништо. И одговарајќи одвнатре, тој рече: Немој ништо за мене, вратите се веќе затворени, а моите деца не можат да станат на креветот: и не му дава, тој е пријател, но кога ќе стане, ќе му го даде и ќе го бара, а јас ти велам: барај и ќе ти се даде“ (Лука 11:5-9). Така, псалмот вели: „Го поднесов Господа и ја чув мојата молитва“ (Пс. 39:2). Затоа, не губи храброст, брате мој; Бидете трпеливи и ќе го добиете она што ви треба. Но слушај, брат мој, ќе ти дадам уште некој совет. Ако барате од Бога нешто свое, тогаш не барајте на таков начин што сигурно ќе го добиете од Него, но во исто време препуштајте го на Него и на Неговата волја. На пример, ако често сте угнетувани од лоши мисли, и сте тажни поради тоа и сакате да го молите Бога да ве ослободи од злоупотребата. Но, често ова ти служи добро, брат мој. Велам дека тоа често ти се случува (бидејќи) за да не станеш арогантен, туку да бидеш понизен во својата мудрост. Погледнете го столбот на апостолите, како, за негова корист, му беше даден „нечист телес, ангел сатански, да... валкани трикови“ (2. Кор. 12,7). За што? Нека не е арогантен! Ако на таквиот човек му е дадена оваа поука за да не се вообрази, дотолку повеќе ние, кои сме слаби и се замислуваме како ништо (Гал. 6, 3), треба да трпиме маки за да не станеме арогантни. Исто така, ако ве снајде некаква тага или неволја, не барајте да се ослободите од нив, бидејќи ова, брате мој, често е корисно! Често се случува за време на молитвата да го занемарите своето спасение, како што беше случајот со Израелците. Речено е: „И Јаков се насити, а саканата му беше одбиена: дебела, густа, широка, и остави го Бога, Кој го создаде“ (5. Мој. 32:15). И уште нешто. Ако барате да добиете нешто, не барајте да го добиете без да успеете. За вас, како личност, често сметате дека работите се корисни за вас кои често се бескорисни за вас. Но, ако ја оставиш својата волја и одлучиш да одиш според волјата Божја, тогаш ќе бидеш безбеден. Он, Кој однапред знае сè пред да се оствари, со Своето снисходење нè пасти; но не знаеме дали тоа што го бараме ни е корисно. Многумина, откако го постигнаа она што го посакуваа, потоа дојдоа до покајание и честопати запаѓаа во големи неволји. Без внимателно испитување дали тоа е Божја волја, туку мислејќи дека тоа е добро за нив, под некои изговори кои имаа изглед на вистината, измамени од ѓаволот, тие беа изложени на крајни опасности. Многу такви дела честопати се придружени со покајание, бидејќи ние во нив ги следевме сопствените желби. Слушајте што вели апостолот: „За што ќе се молиме, како што треба, не знаеме“ (Рим. 8:26). Зашто „сите треба да летаат, но не сите да ползат; сите треба да летаат, но не сите да изградуваат“ (1. Кор. 10:23). Значи, што е корисно и поучително за секого од нас, самиот Бог го знае и затоа препуштете му го. Ова не го велам за да ве спречам да се обратите кон Бога со вашите молби. Напротив, и јас те молам да бараш од Него за се, од мало до големо. И еве што ти велам: кога ќе се молиш и ќе Му го откриеш она што е во твоето срце, кажи Му го ова: „Ниту мојата волја, туку Твојата нека биде“ (Лука 22:42). Ако е корисно, како што и самите знаете, направете го тоа! Зашто вака е напишано: „Отворете го својот пат кон Господа и верувајте во Него, и Тој ќе го направи тоа“ (Пс. 37:5). Погледни го и нашиот Господ Исус Христос, Кој се моли економски и вели: „Татко мој, ако е можно, нека помине оваа чаша од Мене: ниту како јас сакам, туку како Ти“ (Матеј 26:39). Затоа, брат мој, ако бараш нешто од Бога, цврсто застани во своето барање, отворајќи се пред Него и велејќи: „Ако е така, Учителе, Твоја волја е ако тоа се случило, тогаш завршете го и направете го успешно. А ако тоа не е Твоја волја, не дозволувај да се случи, Боже мој! Не предавај ме на заблудата и на мојата глупост, туку, како што ти самиот знаеш, заштити ме според Твоето снисходење!” Ако се молиш поради тага и мисли, тогаш кажи: „Господи, не укорувај ме со Твојот гнев, ниту казнувај ме со Твојот гнев. Помилуј ме, Господи, зашто сум слаб“ (Пс. 6:2-3). Погледнете што вели пророкот: Гледај, Господи, и види дека сум земја и пепел, и не можам да го поднесам тоа. еден, немој да се сеќаваш на моите гревови и да ме чуеш, а ако е можно, нека ми помине тагата, „не како што сакам, туку како Ти“ Само зацврсти и сочувај ја мојата душа, и ќе можам да издржам сè, за да најдам благодат пред Тебе и во овој и во следниот век. И фрли ја својата тага врз Него, и Тој ќе направи што е добро за тебе. Зашто знајте дека Он, Добриот, сака сè што е потребно за наше спасение. Затоа овој добар Пастир ја положи својата душа. Слава му засекогаш! Амин. Можеби ќе ве интересира: