О вооружении монаху
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვისაც სურს იბრძოლოს ქრისტეს გულისთვის, უნდა შეიძინოს საკუთარი თავისთვის ისეთი იარაღი, რომ შეძლონ წინააღმდეგობა გაუწიონ ეშმაკს და ასიამოვნონ ჩვენს მხსნელს. რა სახის იარაღია ეს? მისმინე, ბერი.
ჯავშნის ნაცვლად, მიიღეთ მდოგვის მარცვლის მსგავსი რწმენა თანაარსებული და განუყოფელი სამების მიმართ. რადგან მდოგვის მარცვალი მთლიანად მრგვალია, არც ნაპრალები აქვს და არც კუთხეები, არამედ მთლიანად მრგვალია და, როგორც იქნა, თვითმოძრავია. სწორედ ეს (ასეთი რწმენა) შეიძინა უზენაესმა მოციქულმა პეტრემ და, რომელმაც აღიარა ქრისტე, როგორც ცოცხალი ღმერთის ძე, მიიღო ცათა სასუფევლის გასაღებები. შეიძინე ეს სრულყოფილი საჭურველი შენთვისაც, ჩემო ძმაო, რათა მიიღო ძღვენი, როგორც უფალმა ასწავლა: „თუ მთის მარცვალივით რწმენა გაქვს, უთხარი ამ მთას: „წადი აქედან და გადავა და შეუძლებელი არაფერი იქნება შენთვის“ (მათე 17:20). გესმოდეთ (ეს. 7:9) - სიბრძნის სიტყვა - სარწმუნოების მინიჭება; საქმეები მკვდარია“ (იაკობი 2:21).
ვისაც რწმენა აქვს და სარწმუნოების საქმეებს აკეთებს, რწმენა თვითმავალი მდოგვის მარცვალს ჰგავს. შეიძინე, ძმაო ჩემო, და იყავი ჯანმრთელი და უვნებელი სარწმუნოებით, ნებით იწვი მაცხოვრის მცნებებში, რათა შენც მოისმინო მისგან: „კეთილი, კეთილო და ერთგულო მონავ... შედი უფლის სიხარულში“ (მათე 25,23). უფალმა უწოდა მას კეთილი საქმეებისთვის და ერთგული რწმენისთვის.
მუზარადის ნაცვლად, იმედოვნებთ მომავალ კურთხევებს: „ვისი თვალი არ უნახავს, ყურს არ სმენია და კაცის გული არ სტკივა, ... ანგელოზებს სურთ მასში დამკვიდრება“ (1 კორ. 2:9; 1 პეტ. 1:12). ეს იმედი ძლიერ ნუგეშს მოგცემთ ტანჯვასა და მწუხარებაში და მისი გახსენება გაგახარებთ. ქრისტეს ნეტარი მოწამეები უსმენდნენ მას ბასრ კიდეებს შორის, საშინელ და მრავალფეროვან ტანჯვას შორის, სასტიკ ცეცხლს შორის; მათ თვალწინ ჰქონდათ ეს ნანატრი იმედი და ამიტომ ნებით და მადლიერებით გაუძლეს ყველაფერს მხოლოდ იმისთვის, რისი იმედიც ჰქონდათ. თვალწინ ჰქონდა ეს ქრთამი და „მოსემ... უარი თქვა ფარაონის ასულის ძედ“ მიიჩნია ეგვიპტურ საგანძურში საუკეთესოდ, რის გამოც „გირჩევნიათ იტანჯოთ ღვთის ხალხთან, ვიდრე ცოდვის დროებითი სიტკბო გექნებათ“ (ებრ. 11:24-25). ეს იმედი მუდამ თვალწინ გქონდეს, ძმაო, რათა იმის სურვილი, ვისაც ენდობი, არ მოგცეთ საშუალება იფიქროთ რაიმე უცვლელზე, უფრო მეტიც, გაგიღვიძოთ მზადყოფნა ყოველი კეთილი საქმისთვის.
ქამრის ნაცვლად ღვთისა და მოყვასისადმი სრულყოფილ სიყვარულს შემოიკრავთ: სიყვარული გაგიჟდებათ (სათნოებისკენ წახვალთ) და არ წააწყდებით დაბრკოლებებს. ის, ვინც კომფორტულად და შეუფერხებლად არის შემოსილი, გადის ყველაფერს; მეტიც, სიყვარულით შემოსილი ყველგან კომფორტულად დადის. „სიყვარულისთვის“, როგორც ნათქვამია, „ყოველი იმედი, ყოველივე უძლურია“ (1 კორ. 13:7) და ამიტომ „სიყვარულის კანონის შესრულებაა“ (რომ. 13:10). ის შეიძინა ნეტარმა პავლემ, რომელმაც თქვა: „ვინც დაღონდება, მე არ დავკარგავ, ვინც განსაცდელშია და მე არ გავთხრი“ (2 კორ. 11:29)? იხილეთ სიყვარულის თანაგრძნობა! რატომ ხარ, ნეტარ პავლე, ასე მტკივა ჩემზე? ჩემს გამო დაისჯები? თქვენ უკვე დაასრულეთ კურსი და შეინარჩუნეთ რწმენა, და სიმართლის გვირგვინი მოგეცათ. მეტს რას ეძებ? რატომ იწვევ ჩემს თავს მწუხარებას და დაღლილობას ჩემი გულისთვის? დიახ, ამბობს, სიყვარული მაიძულებს ამის გაკეთებას. ხედავთ სიყვარულის ძალას? მისი გულისთვის, რჯულის აღსრულებით, ხრწნადი ტანით შემოსილი, ღირსად მიიჩნიეს ასულიყო „მესამე ცაზე... და მოისმინა უთქმელი ზმნები, რომლებიც არ უნდა თქვას კაცმა“ (2 კორ. 12:2, 4).
ფეხსაცმლის ნაცვლად, აიღეთ თავმდაბლობა. როგორც სანდლებს ფეხის ქვეშ აჭიანურებენ, ასევე ის, ვინც თავმდაბლობა შეიძინა, ცდილობს, რომ ყველამ ფეხქვეშ დააბიჯოს. შენ კი, ძმაო, შეიძინე თავმდაბლობა. ეს არის არა ფიზიკური ფეხსაცმელი, არამედ სულიერი; ისინი დაგიცავენ, „რათა ქვას ფეხი არ შეახო“ (ფსალმ. 90:12). ქვა არის ქრისტე, შენი თავმდაბლობა დაგიცავს, რათა არ დაგიმტვრიონ ქრისტესთან დაცემის (შეჯახებისას). და ნეტარმა დავითმა სიმდაბლე შეიძინა და თქვა: „მატლი ვარ და არა კაცი“ (ფსალმ. 21,7). ხედავთ მეფისა და წინასწარმეტყველის თავმდაბლობას? მან დაინახა „უფალი უწინ“, „თითქოს მის მარჯვნივ იყო“, იცავდა მას და არ მოძრაობდა (ფსალმ. 15:8), ანუ დავითი ცოდვაში არ ჩავარდნილიყო. ხედავ, საყვარელო, როგორ უყვარს ღმერთს თავმდაბლობა, როგორ უახლოვდება მას, ვინც მას იძენს და ყოველთვის უყურებს მას, როგორც წერია: „მაღლა ცოცხლობს და თავმდაბალს უყურებს“ (ფსალმ. 113,5-6). და კიდევ: „თვალებით უყურებ ღარიბს“ (ფსალმ. 9:29). როცა გესმით ღარიბების შესახებ, საყვარელნო, ნუ გაიგებთ სიმდიდრით ღარიბს, რადგან ბევრი მეფე მოეწონა ღმერთს და ბევრი ღარიბი დაიღუპა.
მაგრამ ის ღარიბებს უწოდებს „სულით ღარიბებს“, ნათქვამის მიხედვით: „ნეტარ იყვნენ სულით ღარიბნი, რამეთუ მათთაა ცათა სასუფეველი“ (მათე 5:3). დიახ, საყვარელნო, დამდაბლდით ღვთის ძლევამოსილი ხელის ქვეშ, რათა მან აგამაღლოთ ცათა სასუფეველში, რომელიც დაჰპირდა ჩვენმა მაცხოვარმა თავმდაბალებს.
ფარის ნაცვლად დაიცავი თავი პატიოსანი ჯვრით, აღბეჭდე იგი შენს წევრებსა და გულზე. და არა მარტო ხელით დაადე შენს თავს ჯვრის ნიშანი, არამედ შენს ფიქრებშიც, აღბეჭდე ის ყოველ საქმეზე, რასაც აკეთებ: შენს შესვლაზე, და ყოველთვის სიარულს, და ჯდომას, და ადგომას, და ლოგინში და ნებისმიერ მსახურებას, რაც აღასრულებ - პირველ რიგში, აღბეჭდე იგი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ეს არის ძალიან ძლიერი იარაღი და ვერავინ ვერასდროს დაგიშავებს, თუ ამ იარაღით დაცული ხარ. თუ არავის შეუძლია ზიანი მიაყენოს მას, ვინც მიწიერი მეფის ბეჭედს ატარებს, მით უმეტეს, ვერავინ შეძლებს კონკურენციას ჩვენთან, ვინც საკუთარ თავზე ვატარებთ დიდი ზეციური მეფის ასეთ ბეჭედს! გამოიყენე ეს იარაღი ყველაზე ხშირად, ჩემო ძმაო, რადგან ის გაძლევს ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიო მტრის ისრებს, ან კიდევ უკეთესი, მის ხმალს - მწარე და საშინელი ხასიათი. იგი, როგორც ორლესილი მახვილი, მყისვე ანადგურებს მას, ვინც თავს დაესხმება მას, როგორც წერია: „მისი მრისხანების სურვილი დაეცემა მას“ (სერ. 1:22).
ამიტომ, ძმაო ჩემო, ნურასოდეს უგულებელყოფ ჯვრით დალუქვას და დაამტვრევ მახეებს, რომლებიც ეშმაკმა დაგიფარა, რადგან დაწერილია: „ამ გზით, როცა არასწორად ვიარე, ბადე დავმალე“ (ფსალმ. 142,4). ასე რომ, მუდამ ჯვრით დაიბეჭდე თავი და ბოროტება არ შეეხო შენს სულს.
მშვილდის მაგივრად გაშალე ხელები ლოცვისას, როგორც წერია: „და მშვილდი ჩემი სპილენძის მკლავისა“ (ფსალმ. 17,35). მართლაც, „მიდიელთა მშვილდი“ მათი მტრების წინააღმდეგ არის ცოდნით (ცნობიერი ცოდნის) ლოცვაში გაშლილი ხელები. ლოცვა არის ისარი, ზუსტად ისვრის ის, ვინც მშვილდს ასხამს. თუ ნებას დართავთ თქვენს აზრებს ხეტიალში, თქვენ დაემსგავსებით კაცს, რომელსაც ხელში მშვილდი უჭირავს, მაგრამ არ იცის როგორ დაუმიზნოს ისარი მტერს და შემთხვევით ისვრის. შეაშინებს თუ არა მტერს ასეთი დარტყმა, თუ მშვილდი გეჭიროს ხელში, მაგრამ არა მასზე, არამედ ისარი შემთხვევით? ამიტომაც, როცა ვინმე ცოდნით ლოცულობს, ის არ უშვებს თავის აზრებს, რომ გაიქცეს, მაგრამ ესმის, ვინ არის. ვინ აპირებს საუბარს და ვისთან? ასეთი ლოცვა აახლოებს მას ღმერთთან, შემდეგ მტერი დიდად იტანჯება, თითქოს გულში ისარი მოხვდა. სული, მადლით, უფრო და უფრო აყვავდება, მაგრამ მტერი მტვერივით გარბის ქარის პირისპირ, ღვთის ანგელოზის მიერ ამოძრავებული. ამიტომაც ტანჯავს მტერს, რომელიც ცოდნით ლოცულობს და ვაჟკაცურად იბრძვის, ტყვედ აქცევს მის აზრებს.
ასე რომ, ძმაო, ილოცე ცოდნით. და თუ ლოცვის დროს რაიმე თვალით ან სხვა მიზეზით გაგიფანტავს გონებას, მაშინ იცოდე, რომ ეს მტრის საქმეა. და ნუ იჩქარებ ლოცვის დასრულებას, არამედ, საკუთარი თავის განსჯის შემდეგ, კვლავ მოიკრიბე გონება და ილოცეთ ცოდნით, რათა იცოდეთ, რას სთხოვთ ღმერთს და რატომ სთხოვთ მას, რომ ზედმეტი არ გითხრათ და ბევრი არ ილაპარაკოთ. სატანის საქმეა, თუ რაიმე შემთხვევით ნასროლი ისარივით მიმართავს შენს აზრებს და არ აძლევს ადამიანს უფლებას დარჩეს იმაზე, რითაც არის დაკავებული. რადგან (მტერმა) იცის, რომ თუ ადამიანი განაგრძობს ლოცვას, მაშინ ის, ვინც შექმნა იგი, მოუსმენს მას, თუნდაც ის იყოს უსასრულო (უსასრულო) ცოდვილი. ამიტომ მტერს უბიძგებს მას სიტყვიერებასა და ზედმეტ სიტყვიერებაში, ისე რომ ფიქრები შემთხვევით ნასროლი ისარივით დაფრინავს. შემდეგ, ლოცვის ნიშნად ხელები გაიშვირა, ხედავს და ფიქრობს და გონებაში სხვანაირად ლაპარაკობს.
ჩემო ძმაო, რა არის შენი განსაკუთრებული საჭიროება და რაც ყოველთვის საჭიროა, ღმერთს სთხოვე ეს. შეხედე ორ ბრმას, რომლებიც მივიდნენ მასთან და შესძახეს: „შეგვიწყალე ჩვენ, უფალო, ძეო დავითისი“ (მათე 20:30). რას ეუბნება მათ უფალი? - "რაც გინდა, შენთვის გავაკეთებ." ისინი ავადმყოფობითა და გულის კვნესით ითხოვდნენ თვალების გახელას. მათ არ თქვეს: მოგვეცით ის, რაც ნამდვილად გვჭირდებოდა. არ უთქვამთ: მოგვეცით ტანსაცმელი, რადგან ღარიბები ვართო. პირიქით, ითხოვდნენ იმას, რაც სასწრაფოდ იყო საჭირო. შეხედეთ ქანაანელ ქალს, რომელიც უფალს ღაღადებს: „უფალო, შემიწყალე მე დავითის ძეო, ჩემი ასული ბოროტებით არის განრისხებული“ (მათე 15:22). გულის დაავადების გარდა სხვა არაფერი უთქვამს. ასევე, განა ყველა, ვინც მასთან მივიდა, არ გამოხატა თავისი გულის სნეულება მის წინაშე? მაშ, განა მისი სისხლის დინების გამო არ მივიდა მასთან სისხლიანი? თუ პაციენტი მიდის ექიმთან, არ აჩვენებს, რომ ტკივილები აქვს? შენ კი, ძმაო, ღმერთს წარუდგინე შენი სულის სნეულება.
შეხედე მას რწმენის დახმარებით გონების თვალით, რათა, დაწერილის მიხედვით, იხილო „ტახტზე მჯდომარე, მაღალი და ამაღლებული“ (ეს. 6:1) და მის წინაშე მდგარ ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა ლაშქარი. დაემორჩილეთ მის სიკეთეს, დაასხით თქვენი ვედრება მის წინაშე. ჯერ აღიარე შენი ცოდვები, შემდეგ კი გამოუცხადე მას შენი სიტყვები ან მწუხარება, რათა მოწყალე იყოს თავისი სიკეთით და მოწყალება მოგიფინოს: სულო, „დიდია შენი რწმენა, როგორც გინდა, ისე მოიქეცი“ (მათე 15:28). მისმინე, საყვარელო! თუ უარს გეტყვიან იმას, რასაც ითხოვ, არ შეწყვიტო ღვთისადმი ტირილი, ნუ იმედგაცრუებთ, რომ არ გაგიგებენ. გაიხსენე ქანაანელი ქალი და შეშურდეს მისი მოთმინება, გაიხსენე, როგორ უარყვეს ის, რასაც ითხოვდა. ამიტომაც მოდიან მოწაფეები ქრისტესთან და უთხრეს მის მაგივრად: „გაუშვით, რამეთუ ღაღადებს ჩვენს შემდეგ“ (მათე 15:23). მან მთლიანად უარყო იგი? მას საერთოდ არ უთქვამს უარი, მაგრამ მისცა ის, რაც ითხოვა - ჩვენი სწავლისთვის, რათა უარი მივიღეთ, დავდგეთ ჩვენს თხოვნაზე. და მართლაც, მივიღებთ, თუმცა ცოდვილები ვართ, ისევე როგორც მან მიიღო, როგორც უცხოელი - ქანაანელი.
უფალმა ბრძანა: „ვისაც შენგან მეგობარი ჰყავს, შუაღამისას მიდის მასთან და ეუბნება: მეგობარო, სამაგიეროდ მომეცი სამი პური, რადგან მეგობარი გზიდან მოვიდა და იმამი არაფერს შესთავაზებს მას. და შიგნიდან უპასუხა: ნუ გააკეთებ საქმეს, კარები უკვე დაკეტილია, და ჩემი შვილები ფეხზე დგებიან, რომ შენთან ერთად წამოვდექი. ადგას და არ აძლევს მას, ის მეგობარია, მაგრამ უანგარობის გამო, როცა ადგება, მოგთხოვს და გეუბნები: ითხოვე და მოგეცემათ“ (ლუკა 11:5-9). ამიტომ ფსალმუნი ამბობს: „დავითმინე უფალს და შევისმინე ლოცვა ჩემი“ (ფსალმ. 39:2). ამიტომ, არ დაკარგო ვაჟკაცობა, ჩემო ძმაო; იყავით მომთმენი და მიიღებთ იმას, რაც გჭირდებათ.
მაგრამ მისმინე, ჩემო ძმაო, მე მოგცემ კიდევ რამდენიმე რჩევას. თუ თქვენ სთხოვთ ღმერთს რაიმე საკუთარს, მაშინ ნუ სთხოვთ ისე, რომ მისგან აუცილებლად მიიღებთ მას, მაგრამ ამავე დროს მიატოვეთ მას და მის ნებას. მაგალითად, თუ თქვენ ხშირად დაჩაგრული ხართ ცუდი აზრებით, და ამის გამო მოწყენილი ხართ და გინდათ, ღმერთს ევედრებით, რომ გათავისუფლდეთ შეურაცხყოფისაგან. მაგრამ ხშირად ეს კარგად გემსახურება, ჩემო ძმაო. მე ვამბობ, რომ ეს ხშირად გემართებათ (რადგან), რომ არ გახდეთ ამპარტავანი, არამედ იყოთ თავმდაბალი თქვენს სიბრძნეში. შეხედე მოციქულთა სვეტს, როგორ მისცა მას „ხორცის ბილწი, ანგელოზი სატანისა, დიახ... ბინძური ილეთები“ (2 კორ. 12:7). რისთვის? დაე არ იყოს ამპარტავანი! თუ ეს გაკვეთილი ასეთ კაცს აძლევდა, რომ არ ამპარტავნებულიყო, მით უფრო, ჩვენ, ვინც სუსტები ვართ და თავს არაფრად წარმოვიდგენთ (გალ. 6:3), უნდა გავუძლოთ ტანჯვას, რომ არ გავხდეთ ამპარტავანი. ასევე, თუ რაიმე სახის სევდა ან გაჭირვება შეგემთხვათ, ნუ ითხოვთ, რომ აუცილებლად მოიშოროთ ისინი, რადგან ეს, ჩემო ძმაო, ხშირად სასარგებლოა! ხშირად ხდება, რომ ლოცვის დროს უგულებელყოფთ თქვენს ხსნას, როგორც ეს იყო ისრაელიანებთან.
ნათქვამია: „და დაკმაყოფილდა იაკობი და უარყვეს მისი საყვარელი: მსუქანი, სქელი, ფართო, და მიატოვე ღმერთი, რომელიც შექმნა იგი“ (კან. 32:15).
და კიდევ ერთი რამ. თუ რაიმეს მიღებას ითხოვთ, ნუ მოითხოვთ მის მიღებას უშეცდომოდ. შენთვის, როგორც ადამიანისთვის, ხშირად თვლი შენთვის სასარგებლო ნივთებს, რომლებიც ხშირად უსარგებლოა. მაგრამ თუ შენს ნებას მიატოვებ და გადაწყვეტ ღვთის ნების მიხედვით იარო, მაშინ უსაფრთხო იქნები. ის, რომელმაც ყველაფერი წინასწარ იცის, სანამ ის სრულყოფილებამდე მიდის, თავისი დათმობით გვმწყემსავს; მაგრამ ჩვენ არ ვიცით სასარგებლოა თუ არა ის, რასაც ვითხოვთ. ბევრმა მიაღწია იმას, რაც სურდა, შემდგომში მოინანიეს და ხშირად ჩავარდა დიდ უბედურებაში. გულდასმით შესწავლის გარეშე, იყო თუ არა ეს ღვთის ნება, მაგრამ ფიქრობდნენ, რომ ეს მათთვის კარგი იყო, ეშმაკის მიერ მოტყუებული რაღაც საბაბით, ჭეშმარიტების მოჩვენებით, ისინი უკიდურეს საფრთხეში აღმოჩნდნენ. ბევრ ასეთ საქმეს ხშირად ახლავს სინანული, რადგან ჩვენ მათში საკუთარ სურვილებს მივყვებით. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „რადგან ვილოცებთ, როგორც უნდა, არ ვიცით“ (რომ. 8:26). რადგან „ყველა უნდა დაფრინავდეს, მაგრამ ყველა არ იყოს მცოცავი, ყველა უნდა დაფრინდეს, მაგრამ ყველა არ უნდა აღაშენოს“ (1 კორ. 10:23).
ასე რომ, რა არის თითოეული ჩვენგანისთვის სასარგებლო და აღმზრდელობითი, თავად ღმერთმა იცის და ამიტომ მიატოვეთ ეს. ამას იმიტომ არ ვამბობ, რომ თქვენი ვედრებით ღმერთს არ მიმართოთ. პირიქით, მეც გევედრები, ყველაფერი სთხოვო მას, პატარადან დიდამდე. და აი რას გეუბნებით: როცა ლოცულობთ და გამოაცხადებთ მას, რაც გაქვთ გულში, უთხარით მას: „არც ჩემი ნება იყოს, არამედ შენი“ (ლუკა 22:42). თუ ეს სასარგებლოა, როგორც თქვენ თვითონ იცით, გააკეთეთ ეს! რადგან ასე წერია: „გახსენით თქვენი გზა უფალს და მიენდეთ მას და ის გააკეთებს ამას“ (ფსალმ. 37:5). შეხედე აგრეთვე ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, რომელიც ლოცულობს ეკონომიურად და ამბობს: „მამაო ჩემო, თუ შესაძლებელია, გადამეცა ეს სასმისი ჩემგან, როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ“ (მათე 26:39). ამიტომ, ძმაო, თუ რამეს სთხოვ ღმერთს, მტკიცედ დადექი შენს თხოვნაში, გახსენი მის წინაშე და უთხარი: „თუ ასეა, მოძღვარო, შენი ნებაა, თუ ეს მოხდა, დაასრულე და გაამართლე; და თუ ეს შენი ნება არ არის, არ დაუშვა, ღმერთო ჩემო, ნუ დამანებებ ჩემს სურვილს, რადგან იცი ჩემი სისულელე.
ნუ დამანებებ სიცრუეს და ჩემს უგუნურებას, არამედ, როგორც შენ თვითონ იცი, დამიფარე შენი შეწყალების მიხედვით!” თუ მწუხარებისა და ფიქრების გამო ლოცულობ, მაშინ უთხარი: „უფალო, ნუ გამკიცხავ მე შენი რისხვით და ნუ დამსჯი რისხვით. შემიწყალე მე, უფალო, რამეთუ სუსტი ვარ“ (ფსალმ. 6:2-3). შეხედე, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: შეხედე, უფალო, და ნახე, რომ მიწა და ფერფლი ვარ და ამას ვერ ვიტან. ნუ მიღალატებ ჩემს ცოდვებს, „ნუ დავდუმდები ჩემგან, და ვიქნები როგორც ორმოში ჩამსვლელებს“ (ფსალმ. ერთი, ნუ გახსოვდეს ჩემი ცოდვები და მომისმინე, და თუ ეს შესაძლებელია, მწუხარება მოახდინოს ჩემგან, "არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ" უბრალოდ გააძლიერე და შევინარჩუნებ ჩემს სულს, რათა ვიპოვო მადლი შენს წინაშე ამ და შემდეგ საუკუნეში. და მიაყარე მას შენი მწუხარება და ის გააკეთებს იმას, რაც შენთვის კარგია. რადგან იცოდეთ, რომ მას, კეთილს, სურს ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის. ამიტომაც დადო ამ კეთილმა მწყემსმა სული. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: