О вооружении монаху

Wer sich für Christus einsetzen möchte, muss sich solche Waffen aneignen, damit er dem Teufel widerstehen und unserem Erlöser gefallen kann. Was ist das für eine Waffe? Hör zu, Mönch. Akzeptieren Sie anstelle einer Rüstung einen senfkornähnlichen Glauben an die wesensgleiche und unteilbare Dreifaltigkeit. Denn das Senfkorn ist ganz rund, hat weder Risse noch Ecken, sondern ist ganz rund und gleichsam selbstbewegend. Es war dieser (solche Glaube), den der Oberste Apostel Petrus erlangte und, nachdem er Christus als den Sohn des lebendigen Gottes bekannt hatte, die Schlüssel des Himmelreichs erhielt. Erwirb auch du diese vollkommene Rüstung, mein Bruder, damit du die Gabe empfängst, wie der Herr es gelehrt hat, indem er sagte: „Wenn du Glauben hast wie das Korn eines Berges, sagst du zu diesem Berg: „Geh von hier, und es wird vergehen, und nichts wird für dich unmöglich sein“ (Matthäus 17,20). Erkennst du, wie dem, der Glauben hat, die Gabe gegeben wurde? Ihm wird eine Gabe gegeben – der Geist des Verstehens, denn wenn jemand glaubt, dann werden wir verstehen (Jes. 7:9). Das Wort der Weisheit bedeutet nicht, Heilungen zu gewähren, denn „alle diese Dinge wirken auf die gleiche Weise, aber sie haben keine Werke; das ist kein Glaube, denn es heißt: „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2:21). Wer Glauben hat und Werke des Glaubens tut, der Glaube ist wie ein selbstgetriebenes Senfkorn. Erwerbe es, mein Bruder, und sei gesund und unversehrt im Glauben und brenne mit Eigenwilligkeit in den Geboten unseres Erlösers, damit auch du von ihm hörst: „Gut gemacht, guter und treuer Knecht ... gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,23). Der Herr nannte ihn gut wegen seiner Taten und treu wegen seines Glaubens. Nehmen Sie anstelle eines Helms die Hoffnung auf zukünftige Segnungen: „Wessen Auge nicht gesehen und kein Ohr gehört hat, noch des Menschen Herz geseufzt hat, ... Engel wollen in ihm wohnen“ (1. Korinther 2:9; 1. Petrus 1:12). Diese Hoffnung wird Ihnen in Leid und Trauer starken Trost spenden, und die Erinnerung daran wird Sie erfreuen. Die seligen Märtyrer Christi hörten ihm inmitten der scharfen Kanten, inmitten der schrecklichen und vielfältigen Qualen, inmitten des grausamen Feuers zu; Sie hatten diese ersehnte Hoffnung vor Augen und ertrug deshalb bereitwillig und voller Dankbarkeit alles, nur um das zu erhalten, was sie erhofften. Als er dieses Bestechungsgeld vor Augen hatte, „weigerte sich Mose, der Sohn der Tochter des Pharao genannt zu werden“ und betrachtete es als den besten ägyptischen Schatz, weshalb „du lieber mit dem Volk Gottes leiden möchtest, als die vorübergehende Süße der Sünde zu haben“ (Hebräer 11,24-25). Behalte diese Hoffnung immer vor Augen, Bruder, damit der Wunsch desjenigen, dem du vertraust, dich nicht an etwas Vergängliches denken lässt, sondern darüber hinaus in dir die Bereitschaft zu jeder guten Tat weckt. Anstelle eines Gürtels gürten Sie sich mit vollkommener Liebe zu Gott und Ihrem Nächsten: Die Liebe lässt Sie fließen (in Richtung Tugend gehen) und nicht auf Hindernisse stoßen. Wer bequem und ungehindert gegürtet ist, geht durch alles hindurch; Darüber hinaus geht jemand, der mit Liebe umgürtet ist, bequem überall hin. Denn „die Liebe“, wie es heißt, „alle Hoffnung, alles bleibt bestehen“ (1 Kor 13,7), und daher „ist die Erfüllung des Gesetzes der Liebe“ (Röm 13,10). Es wurde vom seligen Paulus erworben, der sagte: „Wenn jemand in Ohnmacht fällt, werde ich nicht in Ohnmacht fallen; wer auch immer versucht wird, und ich werde nicht verflüssigt“ (2. Kor. 11,29)? Sehen Sie das Mitgefühl der Liebe! Warum bist du, gesegneter Paulus, so besorgt um mich? Wirst du für mich bestraft? Du hast den Kurs bereits abgeschlossen und den Glauben bewahrt, und die Krone der Gerechtigkeit wird dir verliehen. Was suchen Sie mehr? Warum machst du dir um meinetwillen Kummer und Erschöpfung? Ja, sagt er, die Liebe zwingt mich dazu. Erkennst du die Kraft der Liebe? Um ihretwillen wurde er, nachdem er das Gesetz erfüllt hatte, in einen vergänglichen Körper gekleidet, als würdig erachtet, „in den dritten Himmel aufzusteigen ... und unaussprechliche Worte zu hören, die ein Mensch nicht sagen sollte“ (2. Korinther 12,2.4). Nimm statt Schuhen Demut. So wie Sandalen mit Füßen getreten werden, so strebt derjenige, der Demut erlangt hat, danach, von allen mit Füßen getreten zu werden. Und du, Bruder, erwirb Demut. Dabei handelt es sich nicht um physische, sondern um spirituelle Schuhe; Sie werden dich beschützen, „damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt“ (Psalm 90,12). Der Stein ist Christus, deine Demut wird dich beschützen, damit du nicht zerschmettert wirst, wenn du Christus fällst (kollidierst). Und der gesegnete David, der Demut erlangt hatte, sagte: „Ich bin ein Wurm und kein Mensch“ (Psalm 21,7). Erkennen Sie die Demut des Königs und des Propheten? Er sah „den Herrn vor sich“, „als wäre er zu seiner Rechten“, der ihn beschützte und sich nicht rührte (Ps 15,8), das heißt, damit David nicht in Sünde fiel. Seht ihr, Geliebte, wie Gott die Demut liebt, wie sehr er sich denen nähert, die sie erwerben, und immer auf sie blickt, wie geschrieben steht: „Er lebt in der Höhe und blickt auf die Demütigen“ (Psalm 113,5-6). Und noch einmal: „Mit seinen Augen blickt ihr auf die Armen“ (Psalm 9,29). Wenn ihr von den Armen hört, Geliebte, versteht den Armen nicht, denn viele Könige gefielen Gott und viele Arme kamen ums Leben. Aber er nennt die Armen „Arme im Geiste“, entsprechend dem, was gesagt wurde: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Ja, Geliebte, demütigt euch unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch im Himmelreich erhöht, das unser Erlöser den Demütigen versprochen hat. Schützen Sie sich statt mit einem Schild mit einem ehrlichen Kreuz und prägen Sie es Ihren Gliedern und Ihrem Herzen ein. Und machen Sie das Kreuzzeichen nicht nur mit Ihrer Hand auf sich selbst, sondern prägen Sie es auch in Ihren Gedanken auf jede Aktivität ein, die Sie tun: Ihren Eintritt und Ihren ständigen Gang, Ihr Sitzen, Ihr Aufstehen, Ihr Bett und jeden Dienst, den Sie verrichten – prägen Sie es sich zunächst im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ein. Dies ist eine sehr starke Waffe und niemand kann Ihnen jemals Schaden zufügen, wenn Sie durch diese Waffe geschützt sind. Wenn niemand jemandem Schaden zufügen kann, der das Siegel des irdischen Königs trägt, dann kann umso mehr niemand mit uns konkurrieren, die wir selbst ein solches Siegel des großen himmlischen Königs tragen! Benutze diese Waffe am häufigsten, mein Bruder, denn sie gibt dir die Kraft, den Pfeilen des Feindes zu widerstehen, oder noch besser, seinem Schwert – einem bitteren und schrecklichen Temperament. Sie vernichtet wie ein zweischneidiges Schwert in einem Augenblick denjenigen, der sie angreift, wie geschrieben steht: „Die Gier seines Zorns wird auf ihn fallen“ (Sir. 1,22). Deshalb, mein Bruder, sei niemals nachlässig, dich mit dem Kreuz zu versiegeln, und du wirst die Fallstricke zerbrechen, die der Teufel für dich verborgen hat, denn es steht geschrieben: „Als ich auf dem falschen Weg ging, verbarg ich mir das Netz“ (Psalm 142,4). Versiegeln Sie sich also immer mit dem Kreuz, dann wird das Böse Ihren Geist nicht berühren. Statt einer Verbeugung strecke deine Hände zum Gebet aus, wie geschrieben steht: „Und du hast den Bogen meines kupfernen Arms gelegt“ (Psalm 17,35). Tatsächlich besteht der „Bogen der Meder“ gegen ihre Feinde aus zum Gebet ausgestreckten Händen in Wissen (bewusstem Wissen). Das Gebet ist ein Pfeil, der von demjenigen, der den Bogen spannt, genau abgeschossen wird. Wenn Sie Ihren Gedanken freien Lauf lassen, werden Sie wie ein Mann, der einen Bogen in der Hand hält, aber nicht weiß, wie er einen Pfeil auf den Feind richten soll, und ihn willkürlich abschießt. Wird ein solcher Schlag Ihren Feind erschrecken, wenn Sie einen Bogen in Ihren Händen halten, aber nicht darauf, sondern wahllos einen Pfeil abschießen? Deshalb lässt jemand, der mit Wissen betet, seine Gedanken nicht schweifen, sondern versteht, wer er ist. Wer wird mit wem reden? Ein solches Gebet bringt ihn näher zu Gott, dann leidet der Feind sehr, als hätte ihn ein Pfeil ins Herz getroffen. Der Seele geht es durch die Gnade immer besser, aber der Feind flieht wie Staub vor dem Wind, angetrieben vom Engel Gottes. Deshalb lässt er den Feind leiden, der mit Wissen betet und mutig kämpft und seine Gedanken gefangen nimmt. Also, mein Bruder, bete mit Wissen. Und wenn während des Gebets etwas, sei es durch die Augen oder aus einem anderen Grund, Ihren Geist ablenkt, dann wissen Sie, dass dies das Werk des Feindes ist. Und beeilen Sie sich nicht, Ihr Gebet zu beenden, sondern sammeln Sie, nachdem Sie sich selbst beurteilt haben, Ihren Geist wieder und beten Sie mit Wissen, damit Sie wissen, worum Sie Gott bitten und warum Sie ihn bitten, um Ihnen nicht unnötig Dinge zu erzählen und nicht zu viel zu reden. Es ist das Werk Satans, wenn etwas Ihre Gedanken wie ein zufällig abgeschossener Pfeil lenkt und es einem Menschen nicht erlaubt, bei dem zu bleiben, womit er gerade beschäftigt ist. Denn (der Feind) weiß, dass, wenn ein Mensch sein Gebet fortsetzt, Er, der ihn erschaffen hat, ihn erhören wird, selbst wenn er ein unendlicher (unendlicher) Sünder wäre. Deshalb führt ihn der Feind zu Ausschweifungen und exzessivem Reden, so dass seine Gedanken wie ein zufällig abgeschossener Pfeil fliegen. Dann streckt er seine Hände zum Gebet aus und sieht, denkt und spricht in seinem Geist anders. Mein Bruder, was ist dein besonderes Bedürfnis und was wird jederzeit gebraucht? Bitte Gott darum. Schauen Sie sich die beiden Blinden an, die zu ihm kamen und riefen: „Erbarme dich unser, Herr, Sohn Davids“ (Matthäus 20,30). Was sagt der Herr zu ihnen? - „Was auch immer Sie wollen, ich werde es für Sie tun.“ Mit Übelkeit und Seufzen im Herzen baten sie darum, dass ihnen die Augen geöffnet würden. Sie sagten nicht: Gebt uns, was wir wirklich brauchten. Sie sagten nicht: Gib uns Kleidung, denn wir sind arm. Im Gegenteil, sie verlangten nach dem, was dringend benötigt wurde. Schauen Sie sich die kanaanäische Frau an, die dem Herrn nachruft: „Herr, erbarme dich meiner, Sohn Davids! Meine Tochter ist zornig über das Böse“ (Matthäus 15,22). Sie sagte nichts anderes als ihre Herzkrankheit. Haben nicht alle, die zu Ihm kamen, vor Ihm die Krankheiten ihres Herzens zum Ausdruck gebracht? Kam die Blutende also nicht wegen ihres Blutes zu Ihm? Wenn ein Patient zum Arzt kommt, zeigt er dann nicht, dass er Schmerzen hat? Und du, mein Bruder, präsentierst Gott die Krankheit deiner Seele. Schauen Sie ihn mit Hilfe des Glaubens mit den Augen Ihres Geistes an, damit Sie, wie geschrieben steht, „den sehen, der auf dem Thron sitzt, hoch und erhaben“ (Jes 6,1) und die Heere der Engel und Erzengel, die vor ihm stehen. Werfen Sie sich vor seiner Güte nieder und äußern Sie Ihre Bitte vor ihm. Bekenne zuerst deine Sünden und erkläre dann deine Worte oder deinen Kummer vor ihm, damit er in seiner Güte barmherzig sein und seine Barmherzigkeit über dich ausgießen kann: O Seele, „groß ist dein Glaube: Tue, was du willst“ (Matthäus 15,28). Hör zu, Geliebte! Wenn Ihnen verweigert wird, worum Sie bitten, hören Sie nicht auf, zu Gott zu schreien, und lassen Sie sich nicht entmutigen, weil Sie nicht erhört werden. Denken Sie an die kanaanäische Frau und seien Sie eifersüchtig auf ihre Geduld. Denken Sie daran, wie ihr verweigert wurde, worum sie gebeten hatte. Deshalb kommen die Jünger zu Christus und sagen für sie: „Lasst sie gehen, denn sie schreit nach uns“ (Matthäus 15,23). Hat er sie völlig abgelehnt? Er lehnte sie keineswegs ab, sondern gab ihr, worum sie gebeten hatte – für unsere Ausbildung, damit wir, nachdem wir eine Ablehnung erhalten hatten, unserer Bitte treu bleiben konnten. Und tatsächlich werden wir empfangen, obwohl wir Sünder sind, genau wie sie empfangen hat, als Ausländer – als Kanaaniter. So befahl der Herr und sagte: „Wer einen Freund von dir hat und um Mitternacht zu ihm geht und zu ihm sagt: Freund, gib mir drei Brote als Gegenleistung, denn der Freund ist vom Weg zu mir gekommen, und der Imam wird ihm nichts anbieten. Und er antwortete von innen und sagte: Tue keine Arbeit für mich, die Türen sind bereits geschlossen, und meine Kinder liegen bei mir auf dem Bett: und ich kann dich nicht aufstehen lassen. Ich sage dir: Auch wenn er aufsteht.“ und gibt es ihm nicht, er ist ein Freund; aber wenn er sich erhebt, wird er es ihm geben und fordern. Und ich sage dir: Bitte, und es wird dir gegeben“ (Lukas 11:5-9). So heißt es im Psalm: „Ich habe den Herrn ertragen und mein Gebet erhört“ (Psalm 39,2). Deshalb verliere nicht den Mut, mein Bruder; Seien Sie geduldig und Sie werden bekommen, was Sie brauchen. Aber hör zu, mein Bruder, ich gebe dir noch ein paar Ratschläge. Wenn Sie Gott um etwas Eigenes bitten, dann bitten Sie nicht so, dass Sie es mit Sicherheit von Ihm erhalten, sondern überlassen Sie es gleichzeitig Ihm und Seinem Willen. Wenn Sie zum Beispiel oft von schlechten Gedanken bedrückt werden, darüber traurig sind und Gott anflehen möchten, Sie von den Misshandlungen zu befreien. Aber oft tut dir das gute Dienste, mein Bruder. Ich sage, dass dir das oft passiert (weil), damit du nicht arrogant wirst, sondern demütig in deiner Weisheit bist. Schauen Sie sich die Säule der Apostel an, wie ihm zu seinem eigenen Vorteil „eine schmutzige List des Fleisches, ein Engel Satans, ja... schmutzige List“ gegeben wurde (2. Korinther 12,7). Wofür? Lass ihn nicht arrogant sein! Wenn einem solchen Menschen diese Lektion gegeben wurde, damit er nicht arrogant wird, dann müssen wir, die wir schwach sind und uns für nichts halten (Gal. 6,3), umso mehr Qualen ertragen, um nicht arrogant zu werden. Auch wenn dir irgendeine Art von Kummer oder Kummer widerfahren ist, bitte nicht darum, sie unbedingt loszuwerden, denn das, mein Bruder, ist oft nützlich! Es kommt oft vor, dass man beim Gebet sein Heil vernachlässigt, wie es bei den Israeliten der Fall war. Es heißt: „Und Jakob wurde satt, und sein Geliebter wurde verleugnet: dick, dick, breit; und verließ Gott, der ihn gemacht hat“ (5. Mose 32,15). Und noch etwas. Wenn Sie darum bitten, etwas zu erhalten, bitten Sie nicht unbedingt darum, es zu erhalten. Denn Sie als Person halten oft Dinge für nützlich, die für Sie oft nutzlos sind. Aber wenn Sie Ihren Willen verlassen und sich entscheiden, nach dem Willen Gottes zu wandeln, dann sind Sie in Sicherheit. Er, der alles im Voraus weiß, bevor es in Erfüllung geht, hütet uns durch seine Herablassung; aber wir wissen nicht, ob das, worum wir bitten, für uns nützlich ist. Viele, die erreicht hatten, was sie wollten, bereuten anschließend und gerieten oft in große Schwierigkeiten. Ohne sorgfältig zu prüfen, ob dies der Wille Gottes war, sondern im Glauben, dass es gut für sie sei, wurden sie unter einigen Vorwänden, die den Anschein von Wahrheit erweckten, vom Teufel getäuscht und extremen Gefahren ausgesetzt. Viele solcher Taten gehen oft mit Reue einher, weil wir darin unseren eigenen Wünschen gefolgt sind. Hören Sie, was der Apostel sagt: „Denn wir wissen nicht, worum wir beten wollen, wie wir sollten“ (Röm 8,26). Denn „alle sollen fliegen, aber nicht alle sollen kriechen; alle sollen fliegen, aber nicht alle sollen erbauen“ (1 Kor 10,23). Was also für jeden von uns nützlich und erbaulich ist, weiß Gott selbst und überlässt es daher Ihm. Ich sage das nicht, um Sie davon abzuhalten, sich mit Ihren Bitten an Gott zu wenden. Im Gegenteil, ich bitte Sie auch, Ihn um alles zu bitten, vom Kleinen bis zum Großen. Und das ist es, was ich dir sage: Wenn du betest und Ihm offenbarst, was in deinem Herzen ist, sage Ihm Folgendes: „Nicht mein, sondern der deine Wille geschehe“ (Lukas 22,42). Wenn es nützlich ist, wie Sie selbst wissen, tun Sie es! Denn so steht geschrieben: „Öffne deinen Weg zum Herrn und vertraue auf ihn, und er wird es tun“ (Psalm 37,5). Schauen Sie auch auf unseren Herrn Jesus Christus, der sparsam betet und sagt: „Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, nicht wie ich will, sondern wie du willst“ (Matthäus 26,39). Deshalb, mein Bruder, wenn du etwas von Gott erbittest, bleibe fest bei deiner Bitte, öffne dich vor Ihm und sage: „Wenn es so ist, Meister, ist es Dein Wille, dass, wenn dies geschehen ist, es zu Ende bringen und zum Erfolg führen soll. Und wenn dies nicht Dein Wille ist, lass es nicht geschehen, mein Gott! Übergib mich nicht meinem eigenen Verlangen, denn Du kennst meine Torheit.“ Überlasse mich nicht der Täuschung und meiner Torheit, sondern beschütze mich, wie Du selbst weißt, gemäß Deiner Herablassung!“ Wenn Sie wegen Kummer und Gedanken beten, dann sagen Sie: „Herr, tadele mich nicht mit Deinem Zorn, noch bestrafe mich mit Deinem Zorn.“ Erbarme dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach“ (Ps. 6,2-3). Schau, was der Prophet sagt: Schau, o Herr, und sieh, dass ich Erde und Asche bin und das nicht ertragen kann Wenn möglich, lass den Kummer von mir gehen, „nicht wie ich will, sondern wie Du“; stärke und bewahre einfach meine Seele, und ich werde alles ertragen können, damit ich sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert Gnade vor Dir finden kann.“ Und wirf deinen Kummer auf ihn, und er wird tun, was gut für dich ist. Denn wisse, dass Er, der Gute, alles Notwendige für unsere Erlösung will. Deshalb hat dieser gute Hirte seine Seele niedergelegt. Ehre sei ihm für immer! Amen. 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