О вооружении монаху
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يجب على أولئك الذين يرغبون في الجهاد من أجل المسيح أن يحصلوا على مثل هذه الأسلحة لأنفسهم حتى يتمكنوا من مقاومة الشيطان وإرضاء مخلصنا. أي نوع من الأسلحة هذا؟ اسمع أيها الراهب.
بدلاً من الدرع، اقبل الإيمان الشبيه بحبة الخردل بالثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة. فإن حبة الخردل مستديرة بالكامل، ليس فيها شقوق ولا زوايا، بل هي مستديرة بالكامل، كما لو كانت تتحرك ذاتيًا. كان هذا (مثل هذا الإيمان) هو الذي اكتسبه الرسول الأعظم بطرس، وبعد أن اعترف بالمسيح باعتباره ابن الله الحي، حصل على مفاتيح ملكوت السموات. اقتنِ لك أيضًا هذا السلاح الكامل يا أخي، لكي تنال العطية، كما علم الرب قائلاً: "إن كان لكم إيمان مثل حبة جبل، لكنتم تقولون لهذا الجبل: انطلق من هنا فيمضي، ولا يكون شيء غير ممكن لديكم" (متى 17: 20). أرأيت كيف نال المؤمن كيف نال الموهبة؟ لقد أعطي موهبة - روح الفهم، لأنه عندما يؤمن أحد نفهم (أش 7: 9). ليست الهبة إدانة قريب، إذًا كلمة الحكمة، إذن هي منح الشفاء، لأنه يشفي الضعفاء في الإيمان ويرد الذين سقطوا في القلب، لأن "هذه الأشياء كلها تعمل بنفس واحدة منتظرة الروح" (1 كو 12: 11). هذا ليس إيمانًا، لأنه قيل: "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 21).
ومن كان له إيمان وعمل من الإيمان، كان إيمانه كحبة خردل ينبتها. احصل عليها يا أخي، وكن سليمًا وسليمًا في الإيمان، مشتعلًا بإصرار في وصايا مخلصنا، حتى تسمع منه أيضًا: "نِعْمَا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ... ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ رَبِّكَ" (متى 25: 23). وقد دعاه الرب صالحًا لأعماله، وأمينًا لإيمانه.
بدلاً من الخوذة، خذ رجاء البركات المستقبلية: "من لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد قلب إنسان، ... تشتهي الملائكة أن تسكن فيه" (1 كورنثوس 2: 9؛ 1 بط 1: 12). هذا الرجاء سيعطيك عزاء قويا في المعاناة والحزن، وتذكره سيفرحك. استمع إليه شهداء المسيح المباركون بين الحواف الحادة، بين العذابات الرهيبة والمتنوعة، بين النار القاسية؛ لقد كان هذا الأمل الذي طال انتظاره أمام أعينهم، ولذلك فقد تحملوا كل شيء عن طيب خاطر وبامتنان من أجل الحصول على ما كانوا يأملون فيه. إذ كانت هذه الرشوة أمام عينيه، و"موسى... أبى أن يُدعى ابن ابنة فرعون"، معتبرا إياها أفضل كنوز مصر، ولهذا "تفضل أن تتألم مع شعب الله على أن تكون لك حلاوة الخطية الوقتية" (عب 11: 24-25). اجعل هذا الرجاء نصب عينيك دائمًا، أيها الأخ، حتى لا تسمح لك رغبة من تثق به بالتفكير في أي شيء زائل، بل أيضًا تثير فيك الاستعداد لكل عمل صالح.
بدلًا من الحزام، ستتمنطق بالحب الكامل لله وللقريب: الحب سيجعلك تتدفق (تتجه نحو الفضيلة) ولا تواجه عقبات. من يتمنطق بشكل مريح ودون عوائق يمر بكل شيء؛ علاوة على ذلك، فإن الشخص المتمنطق بالحب يمشي بشكل مريح في كل مكان. لأن "المحبة" كما يقال "كل رجاء، كل شيء يثبت" (1كو13: 7)، ولذلك "هو كمل ناموس المحبة" (رومية 13:10). اكتسبها الطوباوي بولس الذي قال: "إن كان أحد يتعب لا أضعف، ومن جرب فلا أسيل" (2كو11: 29)؟ شاهد رحمة الحب! لماذا أنت، أيها المبارك بولس، متألم جدًا من أجلي؟ هل ستعاقب من أجلي؟ لقد أكملت السعي وحفظت الإيمان، وناولك إكليل البر. ما الذي تبحث عنه أكثر؟ لماذا تسبب لنفسك الحزن والتعب من أجلي؟ نعم، يقول، الحب يجبرني على القيام بذلك. هل ترى قوة الحب؟ ومن أجلها، إذ تمم الناموس، ولبس جسدًا فاسدًا، استحق أن يصعد "إلى السماء الثالثة... ويسمع أفعالًا لا ينطق بها، ولا ينبغي لأحد أن يتكلم بها" (2كو12: 2، 4).
بدل الأحذية، خذ التواضع. كما أن النعال تداس بالأقدام، كذلك من اكتسب التواضع يجتهد أن يدوسه الجميع. وأنت أيها الأخ اقتنِ التواضع. هذه ليست أحذية جسدية، بل روحية؛ يحمونك "لئلا تصدم بحجر رجلك" (مز 90: 12). الحجر هو المسيح، تواضعك يحميك، حتى لا تنسحق عندما تصطدم بالمسيح. وقال المبارك داود بعد أن اكتسب التواضع: "أنا دودة لا إنسان" (مز 21: 7). هل ترى تواضع الملك والنبي؟ لقد رأى "الرب أمامه" نفسه "كأنه عن يمينه"، يحرسه ولا يتحرك (مز 15: 8)، أي حتى لا يقع داود في الخطية. هل ترى أيها الأحباء كيف يحب الله التواضع، وكم يقترب من مقتنيه وينظر إليه دائمًا، كما هو مكتوب: "يعيش في العلاء وينظر إلى المتواضعين" (مز 113: 5-6). وأيضًا: "تنظر بعينيه إلى المسكين" (مز 9: 29). عندما تسمعون عن الفقير أيها الأحباء، فلا تفهموا من هو فقير في الغنى، لأن ملوكًا كثيرين أرضوا الله، وهلك فقراء كثيرون.
لكنه يدعو الفقراء "فقراء بالروح"، كما قيل: "طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات" (متى 5: 3). نعم أيها الأحباء، تواضعوا تحت يد الله القوية، لكي يرفعكم في ملكوت السماوات، الذي وعد به مخلصنا المتواضعين.
وبدلاً من الدرع، احمِ نفسك بالصليب الصادق، وانطبعه على أعضائك وقلبك. ولا تضع إشارة الصليب على يدك فقط، بل أيضًا في أفكارك، اطبعها في كل نشاط تقوم به: دخولك، ومشيك في كل وقت، وجلوسك، وقيامك، وسريرك، وفي أية خدمة تقوم بها – اطبعها أولاً باسم الآب والابن والروح القدس. هذا سلاح قوي جدًا، ولا يمكن لأحد أن يؤذيك أبدًا إذا كنت محميًا بهذا السلاح. إذا لم يتمكن أحد من إلحاق الأذى بمن يحمل ختم الملك الأرضي، فبالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع أحد أن ينافسنا، الذين نحمل على أنفسنا مثل هذا الختم للملك السماوي العظيم! استخدم هذا السلاح في أغلب الأحيان يا أخي، فهو يمنحك القوة لمقاومة سهام العدو، أو الأفضل من ذلك، سيفه - مزاجه مرير وفظيع. فهي كسيف ذي حدين، تدمر في لحظة من يهاجمها، كما هو مكتوب: "تقع عليه شهوة سخطه" (سير 1: 22).
لذلك، يا أخي، لا تتهاون أبدًا في أن تختم نفسك بالصليب، فتكسر الفخاخ التي أخفاها لك الشيطان، لأنه مكتوب: "هكذا، إذ سلكت في طريق الضلال، أخفيت لي الشبكة" (مز 142: 4). لذلك، اختم نفسك دائمًا بالصليب، ولن يمس الشر روحك.
وبدلاً من القوس، مدوا أيديكم في الصلاة، كما هو مكتوب: "ووضعتم قوس ذراعي النحاسية" (مز 17: 35). في الواقع، "قوس الميديين" ضد أعدائهم هو أيدي ممدودة في الصلاة المقدمة في المعرفة (المعرفة الواعية). الصلاة سهم يصوبه من يرسم القوس بدقة. إذا سمحت لأفكارك أن تتجول، فسوف تصبح مثل رجل يحمل قوسًا في يديه، لكنه لا يعرف كيف يصوب سهمًا نحو العدو ويطلقه بشكل عشوائي. هل ستخيف هذه الضربة عدوك إذا كنت تحمل قوسًا بين يديك، ولكن ليس عليه، بل تطلق سهمًا بشكل عشوائي؟ لهذا السبب، عندما يصلي شخص ما بالمعرفة، فإنه لا يسمح لأفكاره أن تتجول، بل يفهم من هو. من سيتحدث ومع من؟ مثل هذه الصلاة تقربه من الله، فيتألم العدو كثيرًا، كما لو أصيب بسهم في القلب. النفس بالنعمة تزدهر أكثر فأكثر، لكن العدو يهرب كالغبار أمام الريح، يقوده ملاك الله. ولهذا السبب يتألم العدو الذي يصلي بالمعرفة، ويجاهد بشجاعة، ويأسر أفكاره.
فدع يا أخي بالعلم. وإذا كان هناك شيء يشتت ذهنك أثناء الصلاة، إما بالعين أو لسبب آخر، فاعلم أن هذا من عمل العدو. ولا تتعجل في إنهاء صلاتك، ولكن بعد أن حكمت على نفسك، اجمع عقلك مرة أخرى وصلي بالمعرفة، حتى تعرف ما تطلبه من الله ولماذا تطلبه، حتى لا يخبرك بأشياء غير ضرورية ولا تتحدث كثيرًا. ومن عمل الشيطان أن يوجه شيء ما أفكارك مثل السهم الذي يطلق عشوائيا، ولا يسمح للإنسان بالبقاء على ما يشغله. فإن (العدو) يعلم أن الإنسان إذا استمر في صلاته فإن الذي خلقه سوف يسمعه، ولو كان خاطئاً (لانهائياً). ولهذا يقوده العدو إلى الإسهاب والإسهاب، فتطير أفكاره كالسهم الذي ينطلق عشوائياً. ثم يمد يديه في الصلاة ويرى ويفكر ويتكلم بطريقة مختلفة في ذهنه.
أخي ما هي حاجتك الخاصة، وما هو المطلوب في كل وقت، اسأل الله ذلك. أنظر إلى الأعميين اللذين جاءا إليه وصرخا: "ارحمنا يا رب يا ابن داود" (متى 20: 30). ماذا يقول لهم الرب؟ - "كل ما تريد، سأفعله لك." لقد طلبوا، وهم في مرض وأنين قلوبهم، أن تفتح أعينهم. ولم يقولوا: أعطونا ما نحتاج إليه حقًا. ولم يقولوا: أعطونا ملابس لأننا فقراء. على العكس من ذلك، طلبوا ما هو مطلوب بشكل عاجل. انظر إلى المرأة الكنعانية التي تصرخ إلى الرب: "يا رب ارحمني يا ابن داود، ابنتي غاضبة من الشر" (متى 15: 22). ولم تقل شيئًا سوى مرض القلب. كذلك، ألم يعبر جميع الذين أتوا إليه عن أمراض قلوبهم أمامه؟ إذن، أليس بسبب سيل دمها جاءت إليه تلك النازفة؟ إذا جاء المريض إلى الطبيب ألا يظهر له أنه يتألم؟ وأنت يا أخي قدم إلى الله مرض نفسك.
أنظر إليه بمساعدة الإيمان بعين ذهنك، حتى بحسب المكتوب ترى "الجالس على العرش عالٍ ومرتفع" (إش 6: 1) وجنود الملائكة ورؤساء الملائكة واقفين أمامه. اسجد أمام صلاحه، واسكب أمامه طلبتك. اعترف أولاً بخطاياك، ثم أعلن أمامه كلامك أو حزنك، لكي يرحم في صلاحه ويسكب عليك مراحمه: "يا نفس، عظيم هو إيمانك، اصنعي كما تريد" (متى 15: 28). اسمع يا حبيبي! إذا تم رفض ما تطلبه، فلا تتوقف عن الصراخ إلى الله، ولا تثبط عزيمتك لأنه لن يُستجاب لك. تذكر المرأة الكنعانية واغار على صبرها، تذكر كيف حرمت مما طلبت. ولهذا يأتي التلاميذ إلى المسيح ويقولون لها: "دعها تذهب لأنها تصرخ وراءنا" (متى 15: 23). هل رفضها تماما؟ لم يرفضها على الإطلاق، بل أعطاها ما طلبته – من أجل تعليمنا، حتى نتمكن نحن، بعد أن تلقينا الرفض، من تلبية طلبنا. وها نحن سنقبل ونحن خطاة كما قبلت هي غريبة كنعانية.
"فأمر الرب قائلاً: "من كان له صديق منك، وذهب إليه نصف الليل، ويقول له: يا صديقي، أعطني في المقابل ثلاثة أرغفة خبز، لأن الصديق جاء من الطريق إليّ، والإمام لا يقدم له شيئاً. وأجاب من الداخل، وقال: لا تقم لي بأي عمل، فالأبواب مغلقة بالفعل، وأولادي معي على السرير: ولا أستطيع أن أعطيك قياماً. أقول لك: حتى لو قام ولم يعطي" له هو صديق، ولكن من أجل عدم إنكاره، إذا قام، يعطيه ويطلب، وأنا أقول لك: اسأل تعطا" (لوقا 5:11-9). لذلك يقول المزمور: ""احتملت الرب وسمعت صلاتي"" (مز 39: 2). لذلك لا تفقد شجاعتك يا أخي. كن صبورا وسوف تحصل على ما تحتاجه.
لكن اسمع يا أخي، سأعطيك المزيد من النصائح. إذا طلبت من الله شيئًا خاصًا بك، فلا تطلبه بطريقة تنال منه بالتأكيد، ولكن في نفس الوقت اتركه له ولمشيئته. على سبيل المثال، إذا كنت مظلومًا في كثير من الأحيان بسبب الأفكار السيئة، وأنت حزين بسبب ذلك، وتريد أن تتوسل إلى الله أن يحررك من الإساءة. ولكن في كثير من الأحيان هذا يخدمك جيدًا يا أخي. أقول إن هذا يحدث لك كثيرًا (لأنه) حتى لا تتكبر، بل تكون متواضعًا في حكمتك. انظر إلى عمود الرسل، كيف، لمصلحته الخاصة، أُعطي له "خدعة الجسد، ملاك الشيطان، نعم... حيل قذرة" (2كو12: 7). لماذا؟ دعه لا يكون متعجرفا! إذا كان هذا الدرس قد أُعطي لمثل هذا الرجل حتى لا يتكبر، فبالأولى، نحن الضعفاء الذين نتصور أنفسنا لا شيء (غل 6: 3)، يجب أن نحتمل العذاب حتى لا نتكبر. وأيضاً إذا أصابك نوع من الحزن أو الضيق فلا تطلب التأكد من التخلص منه، لأن هذا يا أخي غالباً ما يكون مفيداً! غالبًا ما يحدث أنك أثناء الصلاة تهمل خلاصك، كما كان الحال مع بني إسرائيل.
وقيل: ""فشبع يعقوب وحرم حبيبه السمين والغليظ والعريض وترك الله الذي خلقه" (تث 32: 15).
وشيء آخر. إذا طلبت الحصول على شيء ما، فلا تطلب الحصول عليه دون أن تفشل. بالنسبة لك، كشخص، غالبًا ما تفكر في الأشياء المفيدة لك والتي غالبًا ما تكون عديمة الفائدة بالنسبة لك. ولكن إذا تركت إرادتك وقررت أن تسير بحسب مشيئة الله، فستكون آمنًا. هو الذي يعرف كل شيء مسبقًا قبل أن يتم، بتنازله يرعانا؛ ولكننا لا نعلم هل ما نطلبه مفيد لنا أم لا. كثيرون، بعد أن حققوا ما أرادوا، جاءوا بعد ذلك إلى التوبة، وكثيرًا ما وقعوا في مشاكل كبيرة. وبدون أن يفحصوا بعناية ما إذا كانت هذه إرادة الله، بل ظنوا أنها خير لهم، تحت ذرائع لها مظهر الحق، خدعهم الشيطان، تعرضوا لمخاطر شديدة. وكثير من هذه الأفعال غالباً ما تكون مصحوبة بالتوبة، لأننا اتبعنا فيها رغباتنا. اسمع ما يقوله الرسول: "لأننا لا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي" (رومية 8: 26). "لأن "الجميع يطيرون، ولكن ليس الجميع يزحفون، الجميع يطيرون، ولكن ليس الجميع للبنيان" (1 كو 10: 23).
لذلك، ما هو مفيد ومفيد لكل واحد منا، الله نفسه يعرفه، وبالتالي اتركه له. أنا لا أقول هذا لمنعك من التوجه إلى الله بطلباتك. على العكس من ذلك، أتوسل إليك أيضًا أن تطلب منه كل شيء، من صغير إلى كبير. وهذا ما أقوله لك: عندما تصلي وتكشف له ما في قلبك، قل له هذا: "لا تكن إرادتي بل إرادتك" (لوقا 22: 42). إذا كان الأمر مفيدًا، كما تعلم بنفسك، فافعله! لأنه هكذا مكتوب: "افتحوا طريقكم للرب، وتوكلوا عليه، وهو يفعل" (مز 37: 5). أنظر أيضاً إلى ربنا يسوع المسيح الذي يصلي اقتصادياً ويقول: "يا أبتاه، إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس: لا كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (متى 26: 39). لذلك يا أخي، إذا طلبت شيئًا من الله، فاقف بثبات في طلبك، منفتحًا أمامه وقل: "إن كان الأمر كذلك يا معلم، فهذه إرادتك، إذا حدث هذا، فأكمله واجعله ناجحًا. وإذا لم تكن هذه إرادتك، فلا تدع ذلك يحدث، يا إلهي! لا تسلمني إلى هوايتي، لأنك أنت تعرف حماقتي".
لا تسلمني إلى الضلال والحماقة، بل كما تعلم أنت احفظني حسب تنازلك! إذا صليت بسبب الحزن والأفكار، فقل: "يا رب، لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بغضبك. ارحمني يا رب لأني ضعيف" (مز 6: 2-3). انظر ما يقول النبي: انظر يا رب وانظر أني تراب ورماد ولا أستطيع أن أحتمل هذا. لا تسلمني إلى خطاياي، "لا أسكت عني، فأصير مثل الهابطين في الجب" (مز 27: 1)، بل مجد اسمك يا من لا ينسى، ولا تذكر خطاياي واستجب لي. ممكن، دع الحزن يمر مني، "ليس كما أريد، بل مثلك"؛ فقط قوِّ روحي واحفظها، وسأكون قادرًا على تحمل كل شيء، حتى أتمكن من العثور على النعمة أمامك في هذا القرن وفي القرن القادم. وألقي عليه حزنك وهو يفعل لك الخير. فاعلموا أنه الصالح يريد كل ما هو ضروري لخلاصنا. ولهذا السبب وضع هذا الراعي الصالح روحه. المجد له إلى الأبد! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: