Слово о братиях, почивших о Христе

Навіщо ми, кохані, зібралися сьогодні так старанно і водночас пристойно? Бо всіх нас для однієї мети покликали сюди покликані від нас до Христа браття. Тому зібралися ми так охоче на спів Христу. Звели нас тілом, що залишили нас, спонукають нас до славослов'я на землі славословлячі на небесах з Ангелами, складають з нас лики, переселені до гірських ликів, пропонують нам духовну трапезу райських утіх, що наситилися, пропонують нам і вино розчулення, сповнені тамтешнім утіхом. що відійшли до неприступного Світла. Преподобних з-поміж нас взяли до себе преподобні перед Господом. І переселилися від нас ті, що чудово йшли до Бога. Залишили вони нас сирими і відійшли до своєї Батьківщини; залишили тління і переселилися в нетління; сховалися для світу і засяяли перед Христом; пішли з землі, і вселилися в Єрусалимі. залишили блаженство цього життя і досягли гірського блаженства; відкинули суєтні заколоти і пішли шукати безтурботності; відійшли від бур і хвилювань світу і направили шлях свій до тихої пристані; залишили похмуру тінь життя і скликали до Сонця правди. І перебуваючи ще з нами, вони не були з нами, але розумом чекали Бога; перебуваючи ще землі, мали проживання на небесах; живучи в тілі, не були в тілі, бо не мали тут граду, що був, – був у них один пренебесний град; не мали тут своєї Батьківщини, але була в них одна горня Батьківщина; не мали тут тимчасового багатства, але мали небесне багатство. Будучи мандрівниками і прибульцями, як і всі їхні батьки, чужі світові і всьому, що в світі, постійно прикрашали вони душу, горе дивлячись, про горне мислячи, гірня мудруючи, бажаючи тамтешніх краси, тамтешніх обителів і сіней, гірських ликостоянь, гірських піснеспівів, невичерпних Божих дарів; до них звертали вони погляд, до них прагнули, тож і отримали їх; поспішали, тому й увійшли до Батьківщини, до гірського шлюбного палацу; текли, тому й досягли; постили, тому й веселяться; не залишалися в недбальстві, тому радіють; примудрилися, тому що знехтували цим життям, відійшли від нас, пішли прекрасною і доброю дорогою своєю, відійшли і переселилися в країну святу і вічну, відійшли раптово, і здійнялися, як чисті недобрі голуби, здійнялися, як пустельні і невинні горлиці, здійнялися від нас. Відлучилися від нашого стада, як чисті та святі ягнята; вони пішли з огорож, і нарікають вівці; лишили наше гніздо, – і волаємо, як пташенята. Відлучився один член, - і хворіють інші члени. Проливаємо сльози, тому що втратили добро вашого розташування; зітхаємо, бо не бачимо обличчя вашого; ридаємо, бо й ми відійдемо скоро; болімо, бо викрадаємося так раптово. Нарікаємо, як тільки приведемо собі на пам'ять вашу чесноту; нарікаємо, як тільки звернемо погляди і не бачимо вашої любові; плачемо, бо й безмовні тварини плачуть при розлуці зі своїми одноплемінними; ридаємо, бо і віл реве, шукаючи свого підяремника, і ластівки кричать, коли викрадають у них пташенят, і кожен птах кричить, коли розлучають із нею брата. Якщо й корисно це було для вас, то нам завдали ви прикрощі. Бажане вам для нас стало сумно. «Чесна перед Господом смерть преподобних Його» (Пс.115: 6); але «смерть грішників люта» (Пс.33:23). Тому й сказав пророк: «Скажу боюся, в день лютий? Беззаконня п'яти моя обійде мене» (Пс.48:6). Прийде день, браття, неодмінно прийде, і не мине нас день, в який людина залишить все і всіх, і піде один, усіма залишений, принижений, присоромлений, оголений, безпорадний, не маючи ні заступника, ні супутника, не готовий, нерозділений, якщо тільки день цей застигне його в не в нього годину, в яку не звістка »(Мф.24: 50), Тоді як він веселиться, збирає скарби, розкошує, віддається недбальству. Бо раптово прийде одна година, і всьому кінець; невелика гарячка, - і все обернеться на марність і суєту; одна глибока, похмура і болюча ніч, - і людина піде, як підсудний, куди поведуть ті, хто його взяв. Багато тоді тобі, людина, треба буде путівказівників, багато помічників, багато молитов, багато сприятливих у цей час розлучення душі від тіла. Великий тоді страх, великий трепет, велике таїнство, великий переворот для тіла під час переходу до тамтешнього світу. Бо якщо й на землі, переходячи з однієї країни в іншу, маємо потребу в якихось путівказівниках і керівниках, то як вони будуть потрібні, коли переходимо в безмежність віку, звідки ніхто не повертався? Ще повторюю: багато потрібно тобі помічників цієї години. Наш цей час, а не інший який; наш шлях, наша година, і година страшна; наш це міст, і немає по тому проходу; це загальний для всіх кінець, загальний і для всіх страшний; важкий шлях, але по ньому повинні проходити всі; шлях вузький і тісний, але все на нього вступимо; це гірка й страшна чаша, але все обп'ємо її, а не іншу; велике і потаємне таїнство смерті, і ніхто не може пояснити його. Страшно й жахливо, що тоді відчуває на собі душа, але ніхто з нас не знає цього, окрім тих, які випередили нас там, крім тих, що звідали це на досвіді. Коли сидимо при братах, що кінчаються і борються зі смертю, чи не бачиш, скільки буває тоді страшного? В якому вони сором'язливості, в якому сум'ятті? Чи не бачиш, як зітхають? Чи не бачив, як покриваються холодним і гірким потом, подібно до женців на ниві? Як звертають очі туди та сюди? Як інші скрегочуть зубами? Як у сум'ятті вражаються жахом? Як багато хто рве на собі волосся? Як схоплюються з одра і хочуть тікати, але не можуть; бачать, чого ніколи не бачили, чують від влади, чого ніколи не чули, терплять, чого ніколи не терпіли; шукають рятівника, - і немає спасителя; шукають супутника, і ніхто не супроводжує; шукають утішника, - і ніхто на це не наважується! Тоді, дивлячись на них, і ми тремтімо, плачемо, і, тримаючи їхні руки, лобизуємо, обливаємо сльозами, обтираємо піт з лиця їх, протираємо водою палаючий жаром язик, прикладаємо вухо своє, щоб розчути з натугою вимовляються слова, потім запитуємо: «Як запитуємо: «Як питаємо? Не бійся, Бог людинолюбний». Так кажемо їм, і самі обливаємо груди сльозами; серце горить у нас, коли вимовляємо це. Тоді немає в нас лукавої любові, немає піклування про маєток, немає турботи про страви, але бачимо перед собою велике та страшне таїнство смерті, і тремтімо, киваємо головами своїми, приймаємо сумний вигляд, самі себе оплакуємо, і гірко повторюємо; «На жаль! на жаль!». Коли той, хто відходить, прощаючись з усіма нами і всіх вітаючи, каже: «Прощайте, прощайте, браття, прощайте, добрі браття; Устаньте і старанно помоліться за мене в цей час. У далеку дорогу йду я тепер, у дорогу, якою ще не ходив, у нову для мене країну, з якої ніхто не повертався, у землю темну, де не знаю, що зустріне мене, у глибоке пекло, звідки нікому не було повернення. Прощайте, прощайте, браття мої любі, я вже не маю брата. Прощайте, друзі; я вже не друг вам, а чужий. Прощайте, друзі; прощай, прекрасний сонм, для мене вже не сонм радісних, але сонм, що плачуть. Вибачте, ближні мої, вибачте, вибачте. Ще недовго, і ви нарешті прийдете туди ж, приходьте швидше, наздоганяйте нас; чекаємо на вас там; очікуємо, що ви прийдете до нас. А ми вже до вас не прийдемо, не побачимось з вами у цьому житті. Що дізналися, те знаємо; що зробили, те й отримаємо. Отходжу я і не повернуся вже до вас. Якщо тепер зробив що добре, то придбав це. Якщо щось послав туди, воно й зустріне мене. А якщо що при собі зберіг, то яка мені користь? Якщо кого помилував, то й цієї години буду помилуваний. Якщо захистив когось, то й собі знайду тепер захист. Якщо врятував кого, то попередить він мене в цей час, тому що тісний для мене і тяжкий справжній час виходу душі моєї. Більше будь-якої іншої години тісна і мучительна для мене справжня година, тому що я буду неготовий; похмура для мене справжня ніч, бо посічений я, як сухе та безплідне дерево. Тяжкий для мене справжній шлях, бо не маю доброї напутності. Але ви пролийте про мене гіркі сльози, і допоможіть мені, будьте милосердними, допоможіть мені, виявіть співчуття, помоліться за мене, щоб там знайти мені помилування. Не вимагаю багато чого, бо згрішив багато. На що вам, браття, запалювати для мене свічки? Не запалив я світильника душі моєї. На що вдягати мене у світлий одяг? Не маю на собі світлої шати. На що обмивати моє тіло водою? Не проливав я сліз, як воду. Навіщо покладіть мене в трунах із преподобними, яких ні життя, ні вдач не показав я в собі? Як обманював я сам себе! Як знущався сам з себе, говорячи: «Молодий ще я, насолоджуся поки життям, вкушу задоволення миру, дам душі втішитися життям, а згодом покаюся. Бог людинолюбний, і без сумніву простить мені». Так міркуючи щодня, погано утримував (пропалював) я життя своє. Мене вчили, – а я не слухав; робили мені настанови, - а я сміявся; слухав Писання, - і кінчаю життя, як не чув; чув про Суд, – і знущався; чув про смерть, - і жив, як безсмертний, недбал про неї (зневажав), як вічний; І ось тепер я буду готовий, і нема в мене помічника; ось, застигнуть тим, хто непокаявся, і немає в мене рятівника; ось, звертаюся з благаннями, і ніхто мене не слухає; ось, засуджуюсь, і немає в мене рятуючого. Скільки разів я вирішував покаятися, – і знову робив найгірше! Скільки разів припадав до Бога, і знову відступав від Нього! Скільки разів милував Він мене, – і знову я перегорчав Його! І ось, іду тепер у тяжкому стані. Скільки дав Він мені прекрасного, і скільки зробив я поганого! Так часто вмираючий розмовляє з нами, майбутніми, і раптово язик його зв'язується, очі змінюються, розум перетворюється (руйнується), вуста замовкають, голос переривається. Коли наближаються Владичні Сили, коли приходять страшні воїнства, коли Божественні вилучники наказують душі переселитися з тіла, коли, захоплюючи нас силою, відводять до неминучого Судилища, – тоді, побачивши їх, бідна людина, хоч би то був цар, чи володар, чи мучитель, чи мучитель. землетруси, весь тремтить, як лист, що коливається вітром, б'ється, як горобець в руках у ловця, весь ціпеніє і дивується (дивується), бачачи страшні Сили, бачачи нові для себе і величні зраки (особи), бачачи страшні образи, бачачи грізні й сурові розмірковує про себе, і каже: «Благословенний Єдиний Безсмертний, Єдиний вічний Царю! Що означає порівняно з цим земне царство? Що людське, тимчасове начальство? Що наша суєтна та нелюдська влада? Ось істинно небесні воїнства, ось вічна влада влади, ось страшні зраки Єдиного Страшного, ось потужні служителі Єдиного Всемогутнього, ось володарі Єдиного Володаря, ось сильні Сильного Бога, ось страшні та жахливі зраки! Все це бачить тоді один, поемний від нас, і на нас вже не звертає уваги, але приведений в заціпеніння силами, що закликають його, дивує. Іноді ж творить молитви пошепки, що дозволяє мову. З промов його і з положень, що їх приймають, ми, майбутні, нерідко чуємо і укладаємо, що побачив він Владичні Сили, і всі в трепеті жахаємося і подаємо один одному знаки, кажучи: «Мовчіть, і не турбуйте більше лежачого, не припиняйте шуму, мовчіть, мовчіть, бентежити і не приводити його в сум'яття. Моліться, щоб з миром відійшла душа його, просіть, щоб дано йому місце упокою; припадіть із молінням, щоб мати йому людинолюбних Ангелів; припадіть із благанням, щоб знайти йому Суддю поблажливим; запаліть пахощі, бо він бачить Ангельське явище; моліться, бо він тепер у великій боротьбі. Спостерігайте самі над цим і моліться. Дивіться уважно і не забувайте про це таїнство; напружуйте погляди, і самі подбайте про цей час». Що таке людина? Ніщо. Що таке людина? Хробак. Що таке людина? Попіл. Що таке людина? Сонне бачення. Що таке людина? Тінь. Ось віджив свій вік; ось, не стало його; ось, він нерухомий, бездиханий, безмовний; ось, помер; цей великий і нездоланний лев, мучитель, могутній, високий, страшний для всіх володарів, лежить, і став лагідним, як вівця. Він залишив нас; з'явився і зник, народився, - і неначе не народжувався; над багатьма височів, – і ніби не бувало його! Король сам слухає тепер наказам; що накладає узи зв'язується; і ось, мусиш іти, куди поведуть ті, хто його спіймає. Цього дня, як тільки прийдуть Божественні вилучники, з'явивши душу, сходять вони в повітрі, де стоять Начальства і Влада, і мироутримувачі неприємних сил. Це злі наші обвинувачі, страшні митники, описники, данщики; вони зустрічають на шляху, описують, оглядають і обчислюють гріхи та рукописи цієї людини, гріхи юності та старості, вільні та мимовільні, досконалі справою, словом, помислом. Так, часто зітхаючи, говоримо ми на могилах, і проливаємо сльози, бачачи, що не розрізниш там ніякої юності, бачачи велике та страшне таїнство; бачачи, що кожен вік там згладжений; бачачи, що всяке приємне око там згашене; бачачи, що всякий хорт язика там мовчить; бачачи, що всякі солодкорічні уста там відбиті; бачачи, що всяка краса зубів там розсипалася. Дивлячись на це, благатимемо людинолюбного Бога, щоб сподобитися нам від Нього помилування. Йому належить держава на віки віків! Амінь. Велике, справді і страшне бачимо таїнство. Бачимо, вік там згладжений. Бачимо, що всяке тілесне благообразие там змінилося. Бачимо, що будь-яка краса обличчя стала там марною. Бачимо, що всяке приємне око там згашене. Бачимо, що всякі доброслівні уста там зафіксовані. Бачимо, що всякий хорт (швидкий) мову там замовк. Бачимо, що вся краса зубів розсипалася там. Бачимо, що всяке плетіння волосся там згнило. Бачимо, що всяка краса віку там розтрощена. Бачимо, що всяка начальницька влада там припинилася, всяке самоврядування і зарозумілість там скінчилося, всяке юнацьке презорство (гордість) затихло, всі суєтні людські зусилля і всяка праця там скінчилися, заспокоїлися, припинилися. Говоримо, - і ніхто не слухає; плачемо, – і ніхто не слухає. За іменами закликаємо лежачих, говорячи: «Куди відійшли ви, браття наші? Де живете? Де ваше місцезнаходження? Навіщо залишили нас так раптово? Подайте нам голос, поговоріть з нами, як колись розмовляли, відповідайте нам». «Ми, – кажуть ті, що відійшли від нас, які ще перебувають у житті, – ми, тобто душа кожного з нас, знаходимося в місці, пристойному душі, гідно її. А цей прах, що перед вашими очима лежить у могилі, цей попіл, який бачите, це сморід, ці згнілі кістки, ці нечисті черв'яки – тіла тих юнаків і юнаків, які були колись для вас омріяні. Цей попіл - те саме тіло, яке укладали ви в свої обійми і ненаситно лобизували. Ці оскалені зуби - те саме обличчя, яке день і ніч покривали ви численними лобзаннями. Цей гній і огидна волога - та сама плоть, в обіймах якої ви вдавалися гріху. Тому дивіться, і точно переконайтеся, що залишаються ще в плоті, в цьому суєтному житті, знайте, що, обіймаючи на ложах своїх юних співмешканок, обіймаєте ви порох і тин. Знайте, що коли лобзаєте їх члени, лобзаєте ви сморід і гнилість. Зрозумійте, що, коли загоряєтеся до них любов'ю, предмет вашого бажання – черв'яки, попіл, сморід. Не зраджуйте помилки, нерозумні юнаки і діви. Не зваблюйтеся суєтною красою юності, тому що й ми, що лежать перед вашими очима, згнили мерці, колись, під час життя свого, як і ви тепер, були видні й величні, умащувалися пахощами, були кохані, насолоджувалися і благоденствували; і ось, як бачите, все це стало голінням, прахом, попелом та смердю. Не обманюйте більше самих себе, але в нас, які випередили вас, і тепер у могилі, навчитеся, і вцілуйте, і переконайтеся, що є суд в пеклі, є нескінченна мука, є непроникна світлом темрява і безрадісна геєна, є невпинний черв'як, немолочний плач, немолчний плач, безсторонній Суддя, нещадні служителі, є гіркий і вічний плач». Бог, ніби стіною, загородив це від нас; приховав, приховав, під покровом залишив для нас тамтешнє, доки самі не відійдемо туди і не досягнемо тамтешнього, коли все повстанемо з мертвих, все з'явимося, сповідаємося, і дамо звіт на ньому великому і Страшному, на ньому в трепеті, що приводить і не сповідає Судилище Судді, коли Судилище Судді, коли судитись не буде сповідувати, коли судитись не буде. до заходу, коли пролунають голоси тих страшних труб, коли тварюка захитається і збентежиться в страху і тремтінні, коли гроби відчиняться, і всяка плоть повстане оголеною і відкритою, коли всякі уста загородяться, і всяке дихання принесе сповідання, і перед Суддю потече вогняна ріка, поставившись, і Старий денми сивий... престол Його полум'я огненний, колеса Його огонь палять: річка огненна течаше виходячи перед Ним: тисячі тисяч служахові Йому: і теми тим предстояв Йому: судище сивий, і книги отверзошась» (Да 7). «Бою боюся, в день лютий? Беззаконня п'яти моя обійде мене». Де бенкету вдень і вночі? Де п'ють вино і розкошують при тимпанах і танцях, але нехтують Богом і жебраками? Нічого такого там немає, але гірке: на жаль! на жаль! Нам можна вже не збагачуватися, але тремтіти; там не оздоблення, але затьмарення; там можна не тріумфувати, але плакати; там не величність молодості, а ув'язнення в пеклі; там не змилосердження, але великий страх; не втіха в той страшний і трепетний день, але праведна і сувора відплата. Прекрасна допомога тобі в той день, коли ти чинив тут співчуття до жебраків. Прекрасні твої захисники перед Христом – жебраки, яких ти мав, до яких був милосерд, яких укривав і рятував. Прекрасні й сильні за тебе клопати – Христові браття, жебраки, сироти, вдови, мандрівники, безпорадні, каліці, сліпі, бранці, всіма залишені, в катуваннях, у пустелях, у в'язницях, ув'язненні, у хворобах, у бідах, – тобою врятовані та помиловані. Там будуть вони тоді великими твоїми представниками, великими заступниками, великими помічниками; покажуть Христу, що ти подавав їм, чим живив їх, як спочив їх, у чому служив їм. Там будуть вони, як брати Христові, твоїми прекрасними братами. Бо якщо й один царський брат часто має велику силу в клопотанні перед братом своїм – царем, то чи не набагато сильніше клопотання, де благає безліч братії? А що Христос у страшний той час Суду браттями найменує жебраків, то послухай, що говорить Він праведникам, які стоятимуть тоді праворуч Його: «Нехай ви сотворите єдиному братії Моїх менших, Мені сотворите» (Мф.25:40). Говорячи це, Він вкаже, без сумніву, пальцем на тих, що там знаходяться, і сидячих біля ніг Його. Хто ж настільки гідний, настільки блаженний, щоб найменуватися братом Христовим у той час, коли всі Ангели і люди жахаються і тремтять? Яких скарбів, якого багатства, яких вінців не вище тобі це найменування? Хто ж вони такі, щоб насолоджуватись нам їх? Хто вони такі, щоб вихваляти нам їх? Хто вони такі, щоб і ми їм ревнували? Хто вони, що в цей день і годину приводить у трепет і Страшного Суду, сміливо, з сміливістю, безбоязно входять до Христа, як до Батька свого і щирого друга, твердо впевнені і знаючі, що прийме Він їх, як синів і щирих друзів, бо щиро послужили Йому? Хто цей преблаженний, якого Христос, що сидить на престолі, побачивши висхідним до Нього, прийме і зустріне з веселим обличчям, з усміхненим поглядом і з радісним вітанням, з прихильною відвертістю з'явивши його, утримає в Свої обійми, поблажить, що повернувся з чужого боку, і скаже йому подібними цими словами: «Приємне пришестя твоє, добрий і вірний друг, пожадане твоє пришестя, мій живитель, мій чужинець, покровитель Мій. Дякую за прихильність твою і не забуду любові твоєї. Пам'ятаю, скільки доброго ти зробив Мені. Знаю, як ти спочив Мене». Потім, говорячи йому це, тримаючи його рукою і поставивши посеред, перед усім великим зібранням, перед Ангелами і Архангелами, перед усяким Початком і Владою, перед праведними і пророками, апостолами і преподобними, і всім вказуючи на нього, Христос проголошує, кажучи; «Ця людина, коли бачив Мене голодним, – живив; бачив спраглим, – вгамовував Мою спрагу; бачив ціпеніючим від холоду, – прикривав; бачив мандрівником, - приймав до себе; бачив хворим, – служив Мені; вводив Мене в дім свій, омив мені ноги, омив виразки Мої, спочив Мене на ложі своєму; відкривав Мені двері дому свого, зустрічав Мене з радістю, спочив Мене привітно; бачив Мене в крайнощі, - рятував Мене; знаходив Мене у в'язниці, – викуповував Мене. Тому і Я говорю йому: «Добре, рабе добрий і вірний: про мале був вірний, над багатьма ти поставлю: увійди в радість Господа твого» (Мт.25:21), насолоджуйся втіхами раю Мого, увійди в Царство Господа твого, вни. І не тільки це скаже тоді Христос тим, хто благоугодив і послужив Йому, але запросить їх возлягти, і Сам служитиме їм. Щоб і нам насолодитися таким мовленням, і славою, і честю - потечемо, кохані, поспішимо, попередимо, щоб нас не попередили, захочемо, щоб не бути нам захопленими раптово, увійдемо, щоб не залишитися поза. Докладемо старання, кохані, прискоримо ходу, захопимо, попередимо. Повалимо з себе лінощі, в якій живемо досі. Відкладемо марну повільність, відкинемо надії, що за день нас обманюють. Не будемо самих себе обманювати, самих себе обманювати. Та не знущається більше з нас лукавий. Хай не вводить нас в обман нечистий помисел справжнім і ранковим днем, бо багато хто, замисливши багато чого, не дожив до ранку, але раптово викрадений смертю, як горобець яструбом і ягня вовком, або як бранець розбійником, і зовсім не мали змоги ні поговорити, ні зробити заповідь. Одні, з вечора, заснувши здоровими, не дожили до ранку; інші, сидячи за трапезою, випустили подих; інші раптово померли під час прогулянки та забав; інші, вмираючи в лазні, знайшли собі у ній і похоронне омовение; інші раптово викрадені смертю під час шлюбу, в самому шлюбному палаці зробивши для себе шлюбні одяги разом і похоронними, і місце тих, хто володіє сопілкою, зайняли нарікаючі, і місце танцюють - плачуть. І все це ми знаємо, все нам відомо; а це і найтяжче, що добровільно і з веденням грішимо і обманюємо самі себе. Тому й не знайдемо ніякої поблажливості у Бога, бо не через незнання, але з веденням вдаємося в обман; чуємо Божественні Писання, і хвалимося, що чули, але не виконуємо сказаного в них. Благаю вас, нарешті, будьте не тільки слухачами, а й виконавцями вчення. Якщо хтось, маючи лукавий навик до блуду, після вислуховування нині сказаного відсіче цей навик, то він чудовий слухач. Якщо хтось був злопамятний на ближнього, і примириться з ним, то чудовий він слухач. Якщо хтось, приведений у скруху справжнім словом, стане милостивим і щедротичним, то чудовий він слухач. Не в осуд послужить нам це чи інше читання, тому що слухаємо і не робимо. Якщо смерть брата твого не вцілує тебе, то ніхто вже не буде в змозі надати тобі користь. Якщо, дивлячись на мерця, не приносиш покаяння, то коли після цього звернешся? Якщо сказане не приводить тебе в скруху, то ніколи не відстанеш від гріха. Цю-то, кохані, від Божественних словес трапезу запропонували нам наші перед Христом братія наші; такі приготували життєдайні поживи, так розчинили для нас вино вчення; така веселість і насолода принесли нам дар для нашого спасіння, щоб, розмірковуючи про це і ніч, і день, і кожну годину, і в церкві, і на торжищі, і в домі, і за трапезою, і в судилищах, і на ложах, і в лазні, і на бенкетах, і в зборах, ми могли від навернути душі свої до покаяння, ухилитися від сьогодення, умилостивити Владику, і досягти Небесного Царства, по благодаті, і щедротам, і людинолюбству Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, тому що Йому слава і держава, нині і завжди, і на віки віків! Амінь. Вам може бути цікаво: