Слово о братиях, почивших о Христе

Зашто смо се ми, љубљени, данас сабрали тако вредно и у исто време пристојно? Јер сви смо били позвани овамо с једним циљем од браће која су за нас позвана Христу. Зато смо се тако радо окупљали да певамо песме Христу. Они који су нас оставили у телу подигли су нас, они који нас хвале на небу са анђелима, подстичу нас на хвалу на земљи, образују нас, устоличени до лица на висини, нуде нам духовну трпезу, наситили се небеским радостима, приносе нам вино нежности, испуњени тамошњом утехом, запалили су светиљке своје светле и светле међу нама који су упалили светиљке међу нама. Преподобне међу нама узели су к себи преподобни пред Господом. И они који су лепо ишли ка Богу удаљили су се од нас. Оставили су нас сирочад и отишли ​​у своју Отаџбину; напустио корупцију и прешао у нетрулеж; сакрили се од света и заблистали пред Христом; отишли ​​су са земље и настанили се у небеском Јерусалиму; напустио блаженство овог живота и постигао небеско блаженство; одбацио сујетне побуне и отишао да тражи спокој; удаљили се од олуја и немира света и упутили свој пут ка тихом пристаништу; напустио мрачну сенку живота и узнео се ка Сунцу истине. И док су још били с нама, не беху с нама, него су умом својим стајали пред Богом; док су још били на земљи, они су боравили на небу; живећи у телу, нису били у телу, јер овде нису имали пребивајући град – имали су један небески град; они овде нису имали своју Отаџбину, али су имали једну планинску Отаџбину; Овде нису имали привремено богатство, али су имали богатство небеско. Будући луталице и странци, као и сви њихови очеви, туђи свету и свему на свету, они су непрестано украшавали своје душе, гледајући у тугу, размишљајући о горе, мислећи о стварима изнад, жудећи за тамошњим лепотама, тамошњим пребивалиштима и предворјима, небеским свечаностима, тамошњим небеским песмама, тамошњим слављима, беспућима, беспућима, беспућима. дарови Божији; Окренули су поглед на њих, борили се за њих, и зато их примили; Журили су се, зато су ушли у отаџбину, у свадбене одаје на висини; текли, зато су стигли; Постили су, и зато су се радовали; нису остали у немару, зато се радују; опамудели су се јер су занемарили овај живот, удаљили су се од нас, отишли ​​својим лепим и угодним путем, удаљили се и настанили се у свету и вечној земљи, отишли ​​су изненада и винули се као чисти, неоскврњени голубови, винули се као пусте и невине грлице, узлетеле из нас као слатка ластавица. Одвојили су се од нашег стада као чиста и света јагањца; повукли су се са ограда, а овце тугују; напустили смо своје гнездо, и плакали смо као пилићи. Један члан је одсутан, а остали чланови су болесни. Лијемо сузе јер смо изгубили вашу добронамерност; уздишемо јер не видимо лице твоје; плачемо јер ћемо и ми ускоро отићи; разболимо се јер смо тако изненада киднаповани. Жалимо се чим се сетимо твоје врлине; жалимо се чим окренемо поглед и не видимо твоју љубав; плачемо јер и неме животиње плачу када су одвојене од својих саплеменика; плачемо јер вол риче тражећи свој јарам, а ластавице плачу кад им украду пилиће, и свака птица вришти кад јој се брат одвоји. Чак и ако је ово било корисно за вас, онда сте нам изазвали тугу. Оно што сте желели за нас је постало жалосно. „Частна је смрт светих Његових пред Господом“ (Пс. 116:6); али „смрт грешника је сурова“ (Пс. 33:23). Зато је пророк рекао: „Чега се бојим у дан жестоке? Проћи ће ме безакоње пете моје“ (Пс. 48,6). Доћи ће, браћо, дан, сигурно ће доћи, и неће нас проћи дан, у који ће човек оставити све и свакога, и отићи ће сам, напуштен од свих, понижен, посрамљен, наг, беспомоћан, немајући ни заступника, ни сапутника, неспреман, неузвраћен, само да га овај дан не снађе и у час га не снађе, „у час га не снађе, не“ (Матеј 24:50), док се забавља, скупља благо, живи у раскоши и препушта немару. Јер један час ће изненада доћи, и све ће се завршити; мало грознице, и све ће се претворити у испразност и сујету; једне дубоке, мрачне и болне ноћи – и човек ће ићи као оптужени, куда ће га водити они који га ухвате (узму). Тада ће ти, човече, бити потребно много путоказних знакова, много помоћника, много молитава, много помоћника у овом часу одвајања душе од тела. Велики је онда страх, велики је трепет, велика је мистерија, велики је преокрет за тело при његовом преласку у онај свет. Јер ако су нам на земљи, при селидби из једне земље у другу, потребни некакви путокази и водичи, колико ће онда они бити потребни када се преселимо у бесконачност века, одакле се нико није вратио? Такође понављам: потребно вам је много помагача у овом часу. Овај час је наш, а не било који други; наш пут, наш час и час страшни; наш је мост, а преко њега нема пролаза; ово је крај заједнички за све, заједнички и за све ужасан; тежак пут, али сви морају њиме да иду; стаза је уска и скучена, али ћемо сви на њу крочити; Ово је горка и страшна чаша, али да пијемо сви из ње а не другу; Тајна смрти је велика и скривена, и нико је не може објаснити. Страшно је и страшно оно што душа тада доживљава, али то нико од нас не зна, осим оних који су нас тамо претходили, осим оних који су то искусили. Када седимо са својом браћом која умиру и боре се са смрћу, зар не видите колико се страшних ствари тада дешава? У каквом су ограничењу, у каквој су конфузији? Зар не видиш како уздишу? Зар их ниси видео обливене хладним и горким знојем, као жетеоци у пољу? Како окрећу очи на овај и онај начин? Како други шкргућу зубима? Како су запањени ужасом? Колико људи чупа косу? Како скачу из кревета и желе да побегну, али не могу; виде оно што никада нису видели, чују од власти оно што никада нису чули, трпе оно што никада нису трпели; Избавитеља траже, а спаса нема ко; они траже сапутника, а нико их не прати; траже утеху – а нико се не усуђује! Затим, гледајући их, дрхтимо, плачемо и, држећи их за руке, љубимо их, поливамо их сузама, бришемо им зној са лица, бришемо им ужарени језик водом, стављамо уши да чујемо речи које се с напором изговарају, па питамо: "Како се сада осећаш? Не бој се, Бог воли човечанство." Тако им кажемо, и сами смочимо груди сузама; наша срца гори у нама када ово кажемо. Тада у нама нема зле љубави, нема бриге за имање, нема бриге о храни, него видимо пред собом велику и страшну тајну смрти, и дрхтимо, климамо главом, узимамо тужан поглед, тугујемо се, и тужно понављамо; "Авај! Авај!". Када одлазећи, опраштајући се од свих нас и поздрављајући све, каже: „Збогом браћо, збогом браћо добра, устаните и молите се усрдно за мене у овај час, ја идем сада на далеки пут, путем којим још нисам ишао, у нову за мене земљу, из које се нико не враћа у дубоку земљу, куда се не враћам. пакао, збогом, браћо моја, ја нисам више твој пријатељ, довиђења, лепа домаћина, за мене више није гомила радости, опрости ми брзо, сустижи нас тамо; очекујемо да дођеш код тебе, нећемо те видети у овом животу. Оно што смо научили, знамо; оно што смо урадили то ћемо и добити. Сада одлазим и нећу се вратити теби. Ако сте сада урадили нешто добро, стекли сте то. Ако сам тамо нешто послао, дочекаће ме. А ако сам са собом нешто сачувао, шта ће ми онда од тога? Ако сам некога помиловао, онда ћу овога часа имати помиловање. Ако сам некога заштитио, онда ћу сада себи наћи заштиту. Ако је некога спасао, у овом часу ће ме престићи, јер ми је тежак и тежак садашњи час изласка душе моје. Више него било који други час, овај садашњи час ми је скучен и болан, јер сам неспреман да једем (преузимам); Суморна ми је садашња ноћ, јер сам посечен као суво и неплодно дрво. Прави пут ми је тежак, јер немам лепе речи за растанак. Али ти за мном горке сузе пролиј, и помози ми, буди милостив, помози ми, покажи милост, помоли се за мене, да тамо нађеш милост за мене. Не тражим много, јер сам много згрешио. Зашто ми, браћо, палите свеће? Нисам упалио кандило своје душе. Зашто да ме обучеш у лаку одећу? Немам лаку одећу. Зашто опрати тело водом? Нисам лио сузе као вода. Зашто ме стављати у гробове са светима, чији живот и морал нисам показао у себи? Како сам се преварио! Како се ругао сам себи говорећи: "Још сам млад, за сада ћу уживати у животу, окусићу светске радости, животом нека се душа моја утеши, а касније ћу се покајати. Бог воли човечанство и несумњиво ће ми опростити." Размишљајући овако сваки дан, гадно сам потратио свој живот. Учили су ме, али нисам слушао; дали су ми упутства, а ја сам се смејао; Слушао сам Писмо, и завршавам свој живот као онај који није чуо; чуо за Суд - и исмевао; чуо за смрт – и живео као бесмртник, занемарио (презрео) је као вечну; и гле, сад нисам спреман да једем, и немам помоћника; гле, ухваћен сам непокајан, и немам кога да избавим; Ево, ја се молим, и нико ме не слуша; Ето, ја сам под осудом, и немам кога да спасавам. Колико сам пута одлучио да се покајем, а опет сам учинио најгоре! Колико сам пута пао пред Богом, и опет се удаљио од Њега! Колико пута се смиловао на мене, а опет сам Га узнемирио! И тако, сада ходам у невољи. Колико ми је само лепих ствари дао, а колико сам лоших учинио!“ Тако често умирући разговара са нама, присутнима, и одједном му се завеже језик, очи му се мењају, ум му се преображава (уништава), усне утихну, глас му се прекине. Када се Приближе Суверене силе, када дођу страшне војске, када Божанствени Заузимачи заповеду души да се исели из тела, када нас, силом одневши, одведу до неизбежног Суда – тада, угледавши их, јадник, макар био цар, или владар, или мучитељ, или све, као владар света, долази у свет, као лист потресен од ветра, бије као врабац у руке у хватача, он се потпуно утрне и зачуди (збуни), видећи страшне Силе, видећи нове и величанствене визије (лица), видећи страшне слике, видевши претећа и строга лица, видећи поредак ствари које он сам себи раније није видео и безумни каже: Вечно царство у поређењу са овим, шта је наша сујетна и нељудска моћ? Ево заиста небеских војски, ево вечне силе власти, ево страшних виђења Једног Страшног, ево моћних слугу Једног Свемогућег, ево владара Једног Владара, ево моћника Бога Силног, ево страшних и страшних виђења! Све то онда један види, прима од нас, и више се не обазире на нас, већ га доводе у омамљеност Силе које га позивају, он се чуди. Понекад молитве изговара шапатом, колико му језик дозвољава. Из његових говора и из позиција које заузима, ми присутни често чујемо и закључујемо да је он видео Суверене силе, и сви се ужасавамо и дајемо знаке једни другима говорећи: „Ћути и не узнемиравај онога који лежи, престани буку, ћути, немој му више говорити, немој му се више обраћати, немој да га узнемираваш и не узнемиравај. његова душа оде у миру, да му се да у молитви, да би му анђели били милосрдни; Шта је особа? Ништа. Шта је особа? Црв. Шта је особа? Асх. Шта је особа? Поспани вид. Шта је особа? Схадов. Сада је наџивео своју корисност; гле, отишао је; гле, он је непомичан, беживотан, ћутљив; гле, умрије; овај велики и непобедиви лав, мучитељ, моћни, високи, страшни владар за све, легне и постаде кротак као овца. Он нас је напустио; појавио се и нестао, родио се – и као да се није родио; надвисио се над многима – и као да га никад није било! Сам владар сада слуша заповести; онај који је склопио везу је везан; и гле, он мора да иде куда га воде они који га једу. Овог дана, чим стигну Божански узимаоци, откривши душу, они се уздижу кроз ваздух, где стоје Кнежевине и Силе и владари супротстављених сила. То су наши зли тужитељи, страшни порезници, инвентари, порезници; сретну се на путу, описују, испитују и израчунавају грехе и рукописе овог човека, грехе младости и старости, добровољне и нехотичне, учињене делом, речју, мишљу. Тамо је велики страх, велика стрепња за јадну душу, неописива потреба да ће тада трпети од безбројног мноштва таме која је окружује, клеветајући је, да би је спречила да се узнесе на небо, настани се у светлости живих и уђе у земљу живота. Али свети Анђели, узевши душу, одузимају је. Тада ми, сахрањујући мртво тело, и, као странац и странац, носећи га из свог дома у гроб, видимо другу велику и страшну тајну, видећи да су мали и велики, краљеви и обични, мучитељи и робови, сви постали један прах, један прах, један пепео, један смрад, једна трулеж, један црв. Какав је Етиопљанин, такав је и некада леп; каква је младост, такав је и распаднути старац; као што је паралитички, такав је неодољив и јак; Сви су постали оно што су били на почетку, један прах, по ономе што им је речено: „Као што сте земља, вратићете се на земљу“ (Пост. 3,19). Ти си земља, и опет ћеш бити прах. И ми често, гледајући оне који леже у гробу већ распаднуте, указујемо једни на друге, дајући прстима знаке и говорећи: „Гле, ово је такав и такав, ово је мучитељ, а ово је тај и тај ратник, а ово је тај и такав цар, а ово је потомак тог и таквог; ево је ова кћерка, и ова, и ова, и ти је некад била ћерка, и ова, и она је некадашњи величанствени младић.” Тако, уздишући често, говоримо на гробовима, и лијемо сузе, видећи да се тамо не може разазнати ниједна младост, видећи велику и страшну тајну; видећи да је свако доба тамо избрисано; видећи да се тамо гаси свако пријатно око; видећи да тамо сваки хртовски језик ћути; видећи да су ту запечаћене свакакве слаткоречиве усне; видећи да се ту сва лепота зуба срушила. Гледајући на ово, умолимо човекољубивог Бога да нам подари милост од Њега. Моћ му доликује у векове векова! Амин. Видимо велику, истинску и страшну мистерију. Видимо да је ту старост избрисана. Видимо да се ту променила сва телесна лепота. Видимо да је ту сва лепота лица постала бескорисна. Видимо да се ту угаси свако пријатно око. Видимо да су ту утиснуте свакакве љубазне усне. Видимо да је ту сваки хрт (брзи) језик утихнуо. Видимо да се ту сва лепота зуба срушила. Видимо да је тамо сва плетена коса иструнула. Видимо да је ту сва љепота старости здробљена. Видимо да је ту престала свака надмоћна власт, ту је престало свако самоуправљање и надменост, спласнуо се сав младалачки презир (гордост), ту су се завршили, смирили, престали сви сујетни људски напори и сав труд. Ми говоримо, а нико не слуша; плачемо, а нико не слуша. Дозивамо по имену оне који леже говорећи: "Где сте отишли, браћо наша? Где живите? Где вам је место? Зашто су нас тако изненада напустили? Дајте нам глас, разговарајте са нама као што сте некада говорили, одговорите нам." „Ми“, кажу они који су нас још за живота напустили, „ми, односно душа сваког од нас, налазимо се на месту које је погодно за душу, по њеном достојанству. И овај прах, што лежи у гробу пред вашим очима, овај пепео који видите, овај смрад, ове труле кости, ови нечисти црви – тела оних жељних младића и девојака које сте некада били сте месо које сте ви били. у твоме наручју и ненаситно љубљено лице које си дању и ноћу прекривао безбројним пољупцима. Прашина и блато, када љубите њихове чланове, схватите да када сте запалили љубављу према њима, предмет ваше жеље су црви, пепео, смрад. Не заваравај се сујетном лепотом младости, јер смо ми, лежећи пред твојим очима, мртви мртви, некада, за живота, као ти сада, били видљиви и величанствени, помазани тамјаном, били вољени, уживани и напредовали; и тако је, као што видите, све ово постало глина, прах, пепео и смрад. Не заваравајте се више, али међу нама, који смо вас претекли и сада смо у гробу, научите и будите целомудрени, и уверите се да је у паклу суд, да је бескрајна мука, да је тама непробојна светлошћу и нерадосна геена, постоји црв који никад не спава, непрекидни плач, неуморни вапај, у њему бескрајни јецај. Судијо, немилосрдне слуге, горка је и вечна јадиковка.” Томе нас уче наша браћа која су нас тамо претходила, ако не речима, онда делом. Као они који их обележавају, желели смо да нешто научимо, да чујемо, или да сазнамо где су, у каквом су стању душе, да ли су били у пламену или доле; да ли нас сада виде, и да ли ћемо их икада видети, да ли ћемо их тамо пољубити, или, уопште, да ли ћемо их познавати. Али ово нико не зна, јер нико одатле није дошао, и нико нам није открио каква је тамо држава, где је и каква је. Бог нам је ово као зидом заклонио; сакрио, сакрио, оставио нам је тамо у сенци док ми сами не одемо тамо и стигнемо тамо, када сви устанемо из мртвих, сви се појавимо, исповедимо, и дамо рачун на том великом и страшном, на том страшном и недокучивом Суду Судији, када дође с неба да суди целом сунцу њихов глас, свеколикога света, трубе, када ће се творевина потрести и помутити у страху и трепету, када ће се отворити гробови, и свако тело ће устати голо и отворено, када ће свака уста бити заустављена, и сваки дах донеће признање, и пред Судијом ће тећи огњена река, о којој Данило говори: „Узалуд, докле седеше Његови престоли Његови Престоли Анци... котаче огањ ужарени: река огњена тече пред Њим: хиљаде хиљада Му служише, и ови стадоше пред Њим: суд седе, и књиге се отворише“ (Дан. 7:9-10). Јов је проклео овај дан, говорећи: „Нека прокле тај дан, да победи великог кита“ (Јов 3:8), односно ђавола. О овом дану други пророк кличе: „Ево долази, вели Господ Сведржитељ. И ко издржи дан доласка Његовог“ (Мал. 3, 1-2), када ће „Бог доћи, Бог наш, и неће ућутати: огањ ће се распламсати пред Њим, и олуја ће га опколити. Он ће позвати небеса одозго, и небеса:“ (4) и позваће свако тело на тај последњи суд, где нема ни малог ни великог, ни роба ни слободног, где нема ни цара ни поданика, али су још увек подвргнути суду, све заробљенике, сви голи, напуштени од свих, сви дрхтећи, плачући, збуњени, измучени, забринути, пред шта да судиш себи шта да правиш, пред собом има шта да кажеш. Где је величанство краљева? Где је бахатост мучитеља? Где је понос безумних? Где је женственост младости? Где је елеганција одеће? Где су надолазећи и пратећи робови? Где су уклоњене ћерке? Где је злато? Где је сребро? Где су златноувети коњи? Где су мирисне масти? Где је пушење? Где су мириси? Где су узалудни трошкови? Где је забава? Где је луксуз? Где су празници дан и ноћ? Где су они који пију вино и уживају у раскоши уз тимпаноне и игре, а не маре за Бога и сиротињу? Тамо нема ништа тако, него горко: авај! Авај! Не треба више да се богатимо, него да дрхтимо; нема украса, него таме; тамо се не можете радовати, него плакати; не постоји величанственост младости, него затвор у паклу; нема помиловања, него страха великог; не утеха у тај страшни и трепет дан, него праведна и строга казна. Одлична вам помоћ тог дана ако сте овде показали саосећање према сиромашнима. Твоји дивни браниоци пред Христом су сиромаси које си хранио, према којима си био милостив, које си склонио и спасавао. Дивни и јаки заступници за вас – браћо Христова, сиромахе, сирочад, удовице, странци, немоћне, сакате, слепе, заробљенике, напуштене од свих, у мукама, у пустињама, у тамницама, у заточеништву, у болести, у невољама – спасени и помиловани од вас. Тамо ће они тада бити ваши велики представници, велики заступници, велики помагачи; Они ће показати Христу шта си им дао, како си их хранио, како си их упокојио, како си им служио. Тамо ће бити, као браћа Христова, ваша дивна браћа. Јер ако један краљевски брат често има велику моћ у заступништву са својим братом, краљем, није ли заступништво много јаче када се многа браћа моле? И да Христос, у тај страшни час Суда, позива сиромашну браћу, па слушајте шта говори праведницима, који ће тада стати с десне стране Њему: „Јер сте учинили једног од ове мање браће, мени сте их створили“ (Матеј 25,40). Рекавши ово, Он ће, без сумње, указати прстом на оне који тамо стоје и седе код Његових ногу. Ко је тако достојан, тако блажен, да се назове братом Христовим у онај час када се сви Анђели и људи престраше и дрхте? Какво благо, какво богатство, које круне није ти ово име веће? Ко су они да нам удовоље? Ко су они да их хвалимо? Ко су они да бисмо требали бити љубоморни на њих? Ко су они, у овај дан и час страшног Страшног суда, смело, смело, неустрашиво прилазе Христу као свом Оцу и искреном пријатељу, чврсто уверени и знајући да ће их Он прихватити као синове и искрене пријатеље, јер су Му искрено служили и Његове заповести држали? Ко је овај блажени, кога ће Христос, седећи на престолу, видећи како се уздиже к Њему, примити и срести ведрим лицем, насмејаним (насмејаним) погледом и радосним поздравом, показујући га са добронамерном искреношћу, загрлиће га, целиваће га, миловати га, који се вратио, као дугог сина у туђину, рећи ће му да се врати у туђину. речима сличним овим: "Пријатан је твој долазак, добри и верни пријатељу, добродошао је твој долазак, мој хранитељ, мој странче, мој покровитељ. Захваљујем ти на твојој наклоности и нећу заборавити твоју љубав. Сећам се колико си ми добра учинио. Знам како си Ме упокојио." Затим, говорећи му ово, држећи га руком и стављајући га у средину, пред свим овим великим сабором, пред Анђелима и Арханђелима, пред сваким Кнежевством и Силом, пред праведницима и пророцима, апостолима и светитељима, и показујући на њега свима, Христос објављује, говорећи; „Кад ме је овај човек видео гладног, нахранио се; видео сам оне који су били жедни, и утажио Моју жеђ; видео сам га отупелог од хладноће - покрио га је; видео га као странца, примио га је; видео сам те болесног, служио си ми; увео ме у своју кућу, опрао ми је ноге, опрао ми је кревет, опрао ми је рану да се одморим. Мене, срео ме са радошћу, Он Ме угледа у крајностима, и избави Ме у тамници, зато му кажем: „Браво, слуго добри и верни, учинићу те над многима: уђи у радост Господа свога, уђи у Господа 25.“ живот вечни“. И не само да ће Христос тада то рећи онима који су Му угодили и служили, него ће их позвати да легну, и сам ће им служити. Да бисмо уживали у таквом емитовању, и славу, и част, течимо, љубљени, пожуримо, претходимо, да нас не претекне, пожелимо, да нас изненада не ухвати, уђимо, да не будемо изостављени. Будимо опрезни, вољени, убрзаћемо поворку, одушевићемо, опоменућемо. Одбацимо лењост у којој смо до сада живели. Оставимо по страни сујетно одуговлачење, одбацимо наде које нас варају из дана у дан. Немојмо се више заваравати, варајмо се. Нека нам се зао више не руга. Нека нас не заварају нечисте помисли у данашње време и на јутрењу, јер многи, планирајући много тога, нису дочекали јутро, него их је смрт изненада зграбила, као врапца од сокола и јагњета од вука, или као заробљеника од разбојника, и потпуно не могаху да говоре, да завештају, па чак ни да изговоре. Неки, увече здраво заспавши, не дочекаше јутро; други, седећи за трпезом, одустајали су од даха; други су изненада умрли док су ходали и играли се; други, умирући у бањи, нашли су у њој погребни абдест за себе; друге је изненада отела смрт током брака, у самој свадбеној одаји себи су правили свадбену одећу уз погребну одећу, а место свирача (који рукују фрулом) заузели су ожалошћени, а место плесачица ожалошћени. И све ово знамо, све знамо; а ово је најболније, што својевољно и свесно грешимо и варамо се. Стога нећемо наћи снисходљивост од Бога, јер не падамо у обману из незнања, него са знањем; Слушамо Божанско Писмо и хвалимо се да смо чули, али не испуњавамо оно што је у њима речено. Преклињем вас, најзад, да будете не само слушаоци, већ и извршиоци учења. Ако неко, имајући злу навику блуда, после слушања овога што је сада речено, прекине ову навику, онда је одличан слушалац. Ако је неко имао замерку на свог ближњег и помирио се са њим, онда је он диван слушалац. Ако неко, доведен до скрушености садашњом речју, постане милостив и великодушан, онда је он диван слушалац. Нека нам ово или било које друго читање не служи као осуда, јер слушамо а не деламо. Ако те смрт брата не учини мудрим, онда ти нико неће моћи користити. Ако се, гледајући у мртваца, не покајеш, када ћеш се после тога вратити? Ако вас оно што је речено не доведе до скрушености, онда никада нећете одустати од греха. Ово, љубљени, из Божанских речи, принеше нам наша браћа која су нас претходила Христу; Такви и такви су припремили животворну храну, такви и такви су нам растворили вино учења; таква и таква забава и наслада принесена нам је као дар за наше спасење, да бисмо, размишљајући о овој ноћи и дану и сваком часу, и у цркви, и на пијаци, и у кући, и на трпезама, и у судовима, и у креветима, и у бањи, и на гозбама, и на састанцима, могли да заостанемо и да заостанемо и изостанемо од своје навике и да се изостанемо од свог живота. покајање, избегавајте садашње, да умилостивите Учитеља, и да постигнете Царство Небеско, благодаћу, и великодушношћу, и човекољубљем Господа и Спаса нашег Исуса Христа, јер Њему је слава и сила, сада и увек, и у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: