Слово о братиях, почивших о Христе

Prečo sme sa, milovaní, dnes tak usilovne a zároveň slušne zišli? Lebo všetci sme sem boli povolaní za jedným cieľom bratmi, ktorí boli v našom mene povolaní ku Kristovi. Preto sme sa tak ochotne zhromaždili, aby sme Kristovi spievali piesne. Tí, čo nás nechali v tele, vzkriesili nás, tí, čo nás chvália v nebi s anjelmi, povzbudzujú nás k chvále na zemi, tvoria nám tváre, tróniace k tváram na výsostiach, ponúkajú nám duchovný pokrm, nasýtení nebeskými radosťami, ponúkajú nám víno nežnosti, tam naplnení útechou, rozsvecujú lampy medzi nami, ktorí osvietili svoje srdcia a odišli k svetlu v prístupnom srdci. Ctihodných spomedzi nás si vzali k sebe ctihodní pred Pánom. A tí, ktorí kráčali krásne k Bohu, sa od nás vzdialili. Nechali nás siroty a odišli do svojej vlasti; opustili korupciu a prešli k nekorupčnému; skryli sa pred svetom a žiarili pred Kristom; odišli zo zeme a usadili sa v nebeskom Jeruzaleme; opustil blaženosť tohto života a dosiahol nebeskú blaženosť; odmietol márne vzbury a odišiel hľadať pokoj; vzdialili sa od búrok a nepokojov sveta a nasmerovali svoju cestu k tichému mólu; opustil temný tieň života a vystúpil k Slnku pravdy. A kým boli ešte s nami, neboli s nami, ale stáli pred Bohom svojou mysľou; kým boli ešte na zemi, mali bydlisko v nebi; žili v tele, neboli v tele, pretože tu nemali trvalé mesto – mali jedno nebeské mesto; nemali tu svoju vlasť, ale mali jednu hornatú vlasť; Nemali tu dočasné bohatstvo, ale mali nebeské bohatstvo. Ako tuláci a cudzinci, ako všetci ich otcovia, cudzí svetu a všetkému na svete, neustále zdobili svoje duše, pozerali na smútok, premýšľali o veciach hore, premýšľali o veciach hore, túžili po tamojších krásach, tamojších príbytkoch a vestibuloch, nebeských obradoch, nebeských spevoch, slávnostiach, daroch večných bezbožných; Obrátili k nim svoj pohľad, usilovali sa o ne, a preto ich prijali; Ponáhľali sa, preto vošli do vlasti, do svadobnej komnaty na výšinách; tiekli, preto dosiahli; Postili sa, a preto sa radovali; nezostali v nedbalosti, preto sa tešia; zmúdreli, lebo tento život zanedbávali, odsťahovali sa od nás, išli svojou krásnou a príjemnou cestou, odsťahovali sa a usadili sa v svätej a večnej krajine, náhle odišli a vzlietli ako čisté, nepoškvrnené holubice, vzniesli sa ako opustené a nevinné hrdličky, vzlietli od nás ako sladké lastovičky. Boli oddelení od nášho stáda ako čisté a sväté baránky; odtiahli sa od plotov a ovce smútia; opustili sme naše hniezdo a plakali sme ako kurčatá. Jeden člen chýba a ostatní sú chorí. Roli sme slzy, pretože sme stratili vašu dobrú vôľu; vzdycháme, lebo nevidíme tvoju tvár; plačeme, pretože aj my čoskoro odídeme; ochorieme, pretože sme tak náhle unesení. Sťažujeme sa, len čo si spomenieme na tvoju cnosť; sťažujeme sa, len čo obrátime zrak a nevidíme tvoju lásku; plačeme, pretože aj nemé zvieratá plačú, keď sú oddelené od svojich spoluobčanov; plačeme, pretože vôl hučí, hľadá svoje jarmo, lastovičky plačú, keď im ukradnú mláďatá, a každý vták kričí, keď je od neho oddelený jeho brat. Aj keby to bolo pre teba užitočné, spôsobil si nám smútok. To, čo ste chceli, sa pre nás stalo poľutovaniahodným. „Smrť jeho svätých je ctihodná pred Pánom“ (Ž 116:6); ale „smrť hriešnikov je krutá“ (Ž 33:23). Preto prorok povedal: "Čoho sa bojím v deň zúrivosti? Neprávosť mojej päty ma prejde" (Ž 48:6). Príde deň, bratia, istotne príde a neminie nás deň, v ktorom človek opustí všetko a všetkých a pôjde sám, všetkými opustený, ponížený, zahanbený, nahý, bezmocný, nemajúci ani príhovorcu, ani spoločníka, nepripravený, neopätovaný, ak ho len tento deň zastihne v nedbanlivosti - „za 2 a za 5 hodinu sa o to nestará), Matúš to nevie, zabáva sa, zbiera poklady, žije v prepychu a vyžíva sa v nedbalosti. Zrazu príde jedna hodina a všetko sa skončí; trochu horúčky a všetko sa zmení na márnosť a márnosť; jedna hlboká, temná a bolestivá noc – a človek pôjde ako obžalovaný, kam ho zavedú tí, čo ho zajmú ​​(vezmú). Potom, človeče, budeš v tejto hodine odlúčenia duše od tela potrebovať veľa znamení, veľa pomocníkov, veľa modlitieb, veľa pomocníkov. Veľký je teda strach, veľké je chvenie, veľké je tajomstvo, veľké je otrasy pre telo pri jeho prechode na druhý svet. Lebo ak preboha, keď sa presúvame z jednej krajiny do druhej, potrebujeme nejakých hľadačov ciest a sprievodcov, o koľko viac ich budeme potrebovať, keď sa presunieme do nekonečna storočia, odkiaľ sa nikto nevrátil? Opakujem tiež: v túto hodinu potrebujete veľa pomocníkov. Táto hodina je naša a nie iná; naša cesta, naša hodina a strašná hodina; náš je most a cez neho niet prechodu; toto je koniec spoločný pre všetkých, spoločný a strašný pre všetkých; ťažká cesta, ale každý po nej musí ísť; cesta je úzka a stiesnená, ale všetci po nej šliapeme; Toto je trpký a hrozný pohár, ale pijme z neho všetci a nie z iného; Tajomstvo smrti je veľké a skryté a nikto ho nedokáže vysvetliť. Je hrozné a strašné, čo potom duša prežíva, ale nikto z nás to nevie, okrem tých, ktorí nás tam predišli, okrem tých, ktorí to zažili. Keď sedíme s našimi bratmi, ktorí umierajú a zápasia so smrťou, nevidíš, koľko hrozných vecí sa vtedy deje? V akom sú obmedzení, v akom zmätku? Nevidíš, ako vzdychajú? Nevideli ste ich pokryté studeným a horkým potom, ako ženci na poli? Ako otáčajú oči sem a tam? Ako si ostatní ceria zuby? Ako ich zasiahne hrôza v zmätku? Koľko ľudí si trhá vlasy? Ako vyskočia z postelí a chcú utiecť, ale nemôžu; vidia to, čo nikdy nevideli, počujú od úradov to, čo nikdy nepočuli, znášajú to, čo nikdy netolerovali; Hľadajú vysloboditeľa a niet koho zachrániť; hľadajú spoločníka a nikto ich nesprevádza; hľadajú utešiteľku – a na to sa nikto neodváži! Potom sa pri pohľade na nich trasieme, plačeme a držíme ich za ruky, bozkávame ich, polievame ich slzami, utierame im pot z tvárí, utierame im horiaci jazyk vodou, prikladáme uši, aby sme s námahou počuli slová, ktoré hovoria, a potom sa pýtame: „Ako sa teraz cítiš? Neboj sa, Boh miluje ľudstvo.“ Tak im to hovoríme a sami si zmáčame hrude slzami; naše srdce v nás horí, keď to hovoríme. Vtedy nie je v nás zlá láska, niet starostlivosti o majetok, ani starostí o jedlo, ale vidíme pred sebou veľké a strašné tajomstvo smrti a chvejeme sa, kývame hlavami, naberáme na seba smutný pohľad, smútime sa a smutne opakujeme; "Beda! Bohužiaľ!". Keď odchádzajúci, lúčiac sa s nami všetkými a pozdravujúc všetkých, hovorí: „Zbohom, zbohom, bratia, zbohom, dobrí bratia; vstaňte a v túto hodinu sa za mňa usilovne modlite. Idem teraz na dlhú cestu, po ceste, ktorou som ešte nikdy nešiel, do pre mňa novej krajiny, z ktorej sa nikto nevrátil, kam hlboko do pekla, do temnej krajiny, ktorú nepoznám, nepoznám returned. Farewell, farewell, my beloved brothers, I no longer have a brother. Farewell, friends; I am no longer your friend, but a stranger. Farewell, friends; farewell, beautiful host, for me it is no longer a host of rejoicing, but a host of weeping. Forgive me, my neighbors, forgive me, forgive me. Not long, and you will finally come there, come quickly, overtake us; We are waiting for you there; We expect you prísť k nám a my neprídeme k tebe, neuvidíme ťa v tomto živote. Čo sme sa naučili, vieme; čo sme urobili, to dostaneme. Teraz odchádzam a nevrátim sa k vám. Ak ste teraz urobili niečo dobré, získali ste to. Ak som tam niečo poslal, tak ma to stretne. A ak som si niečo ušetril, načo mi to je? Ak som niekomu odpustil, v túto hodinu budem mať odpustenie. Ak som niekoho ochránil, tak teraz nájdem ochranu pre seba. Ak niekoho zachránil, v tejto hodine ma predbehne, pretože súčasná hodina exodu mojej duše je pre mňa ťažká a ťažká. Viac ako ktorákoľvek iná hodina je táto prítomná hodina pre mňa stiesnená a bolestivá, pretože nie som pripravený jesť (prijímať); Súčasná noc je pre mňa pochmúrna, pretože som vyrúbaný ako suchý a neplodný strom. Skutočná cesta je pre mňa ťažká, pretože nemám dobré slová na rozlúčku. Ty však pre mňa roníš horké slzy a pomáhaj mi, buď milosrdný, pomôž mi, prejav súcitu, modlite sa za mňa, aby si tam našiel pre mňa milosrdenstvo. Nežiadam veľa, pretože som veľa zhrešil. Prečo mi, bratia, zapaľujete sviečky? Nezapálil som lampu svojej duše. Prečo ma obliekať do ľahkých šiat? Nemám na sebe ľahké oblečenie. Prečo si umývam telo vodou? Neronili mi slzy ako voda. Prečo ma dávať do hrobov so svätými, ktorých život a morálku som v sebe neprejavil? Ako som oklamal sám seba! Ako sa posmieval, keď povedal: „Som ešte mladý, zatiaľ si budem užívať život, ochutnať slasti sveta, nech sa moja duša uteší životom a neskôr budem činiť pokánie. Boh miluje ľudstvo a nepochybne mi odpustí.“ Keď som takto rozmýšľal každý deň, premárnil som svoj život. Učili ma, ale ja som nepočúval; dávali mi inštrukcie a ja som sa zasmial; Počúval som Písmo a končím svoj život ako ten, kto nepočul; počul o súde - a zosmiešňoval; počul o smrti – a žil ako nesmrteľný, zanedbával (opovrhoval) ňou ako večný; a hľa, teraz nie som pripravený jesť a nemám pomocníka; hľa, som pristihnutý bez pokánia a nemám koho vyslobodiť; Hľa, modlím sa, a nikto ma nepočúva; Hľa, som odsúdený a nemám koho spasiť. Koľkokrát som sa rozhodol činiť pokánie a opäť som urobil to najhoršie! Koľkokrát som padol pred Bohom a znova som od neho ustúpil! Koľkokrát sa nado mnou zľutoval a ja som Ho znova rozrušil! A tak teraz chodím v utrápenom stave. Koľko krásnych vecí mi dal a koľko zlých vecí som urobil! Tak často sa nám, prítomným, prihovára umierajúci človek a zrazu sa mu zaviaže jazyk, zmenia sa mu oči, pretvorí sa (zničí) myseľ, stíchnu pery, preruší sa hlas. Keď sa priblížia Zvrchované Mocnosti, keď prídu hrozné armády, keď Božskí prevzatí prikážu duši, aby sa vzdialila z tela, keď nás násilím odnesú do nevyhnutnej Súdnej stolice - potom, keď ich uvidia, chudák, aj keby bol kráľom, alebo vládcom, alebo mučiteľom, alebo vládcom sveta, všetko prichádza do zeme ako chvenie, ako chvenie zeme, ako chvenie zeme, vietor, bije ako vrabec v rukách do lapača, je úplne otupený a ohromený (zmätený), vidí strašné Sily, vidí nové a majestátne vízie (tváre), vidí strašné obrazy, vidí hrozivé a prísne tváre, vidí poriadok vecí, ktoré ešte nevidel, a pomyslí si a hovorí si: „Požehnaný je ten, ktorý je Nesmrteľný, čo je ten večný v tomto kráľovstve, čo znamená ten večný? riadenie aká je naša márna a neľudská sila? Tu sú skutočne nebeské armády, tu je večná moc autorít, tu sú strašné vízie Jediného Hrozného, ​​tu sú mocní služobníci Jediného Všemohúceho, tu sú vládcovia Jediného Panovníka, tu sú mocní Silného Boha, tu sú hrozné a hrozné vízie! Toto všetko potom jeden vidí, dostane od nás a už nám nevenuje pozornosť, ale privádza ho do strnulosti Silami, ktoré ho volajú, je užasnutý. Niekedy povie modlitby šeptom, koľko mu jazyk dovolí. Z jeho prejavov a z pozícií, ktoré zastáva, my prítomní často počujeme a usudzujeme, že videl Zvrchované Mocnosti, a všetci sa zdesíme a dávame si navzájom znamenia hovoriac: „Buďte ticho a nerušte toho, kto leží, zastavte hluk, buďte ticho, viac sa s ním nerozprávajte, nevyvolávajte výkriky, aby ste nezmätili jeho dušu a nerušili ho v pokoji. polož sa v modlitbe, aby si pre neho padol milosrdný Sudca, lebo vidí anjelský zjav, pozoruj to sám a modlite sa a na túto sviatosť si dávajte pozor. čo je to človek? Nič. čo je to človek? Červ. čo je to človek? Ash. čo je to človek? Ospalé videnie. čo je to človek? Tieň. Teraz prežil svoju užitočnosť; hľa, bol preč; hľa, je nehybný, bez života, tichý; hľa, zomrel; tento veľký a nepremožiteľný lev, mučiteľ, mocný, vysoký, strašný vládca pre každého, ľahol si a stal sa tichým ako ovca. Opustil nás; objavil sa a zmizol, narodil sa - a akoby sa nebol narodil; týčil sa nad mnohými – a akoby nikdy neexistoval! Sám vládca teraz počúva príkazy; ten, kto urobil zväzok, je zviazaný; a hľa, musí ísť všade, kam ho zavedú tí, čo ho jedia. V tento deň, len čo prídu božskí chytatelia, ktorí odhalili dušu, stúpajú vzduchom, kde stoja kniežatstvá a mocnosti a vládcovia nepriateľských síl. Toto sú naši zlí žalobcovia, hrozní vyberači daní, inventaristi, vyberači daní; stretávajú sa na ceste, opisujú, skúmajú a vypočítavajú hriechy a rukopisy tohto človeka, hriechy mladosti a staroby, dobrovoľné i nedobrovoľné, spáchané skutkom, slovom, myšlienkou. Je tam veľký strach, veľké obavy pre úbohú dušu, neopísateľná potreba, že potom bude trpieť nespočetným množstvom temnoty, ktorá ju obklopuje, ohovára ju, aby jej zabránila vystúpiť do neba, usadiť sa vo svetle živých a vstúpiť do krajiny života. Ale svätí anjeli, ktorí vzali dušu, vzali ju preč. Potom pochovávame mŕtve telo a ako cudzinec a cudzinec si ho odnášame zo svojho domova do hrobu a vidíme ďalšiu veľkú a hroznú sviatosť, keď vidíme, že malí i veľkí, králi a obyčajní, mučitelia a otroci, všetci sa stali jedným prachom, jedným prachom, jedným popolom, jedným smradom, jednou hnilobou, jedným červom. Aký je Etiópčan, taký je kedysi pekný; aká je mládež, taký je rozpadnutý starec; ako ochrnutý, taký je neodolateľný a silný; Všetci sa stali tým, čím boli na začiatku, jedným prachom, podľa toho, čo im bolo povedané: „Ako ste zem, vrátite sa na zem“ (1 Moj 3,19). Si zem a opäť budeš prach. A my často, keď vidíme tých, čo ležia v hrobe už rozpadnutých, ukazujeme na seba, robíme znamenia prstami a hovoríme: „Pozri, to je taký a taký, toto je trýznitel, a to je taký a taký bojovník, a toto je taký a taký kráľ, a toto je potomok takého a takého; tu je dcéra toho a takého, a toto je bývalý jej mladý muž, ktorý bol kedysi vznešený a mladý. Tak často vzdychajúc hovoríme pri hroboch a roníme slzy, keď vidíme, že tam nemôžete rozoznať žiadnu mládež, vidiac veľké a hrozné tajomstvo; vidieť, že každý vek je tam zamazaný; vidiac, že ​​je tam uhasené každé milé oko; vidiac, že ​​tam mlčí každý chrtský jazyk; vidiac, že ​​sú tam zapečatené všelijaké sladkohovoriace pery; vidiac, že ​​všetka krása zubov sa tam rozpadla. Keď sa na to pozrieme, prosme humánneho Boha, aby nám dal od Neho milosť. Sila mu prináleží navždy a navždy! Amen. Vidíme veľké, skutočné a hrozné tajomstvo. Vidíme, že tam bol vek vymazaný. Vidíme, že sa tam zmenila všetka telesná krása. Vidíme, že všetka krása tváre sa tam stala zbytočnou. Vidíme, že tam zhasne každé príjemné oko. Vidíme, že sú tam odtlačené všelijaké láskavé pery. Vidíme, že tam stíchol každý chrtí (rýchly) jazyk. Vidíme, že všetka krása zubov sa tam rozpadla. Vidíme, že všetky vlasové vrkoče tam zhnili. Vidíme, že je tam rozdrvená všetka krása veku. Vidíme, že tam prestala všetka nadradená moc, skončila sa tam všetka samospráva a arogancia, opadlo všetko mladícke pohŕdanie (pýcha), skončilo sa tam všetko márne ľudské úsilie a všetka práca, utíšila sa, prestala. Hovoríme a nikto nepočúva; plačeme a nikto nás nepočúva. Ležiacich voláme po mene a hovoríme: "Kam ste šli, bratia naši? Kde bývate? Kde sa nachádzate? Prečo nás tak náhle opustili? Dajte nám hlas, hovorte s nami tak, ako ste kedysi hovorili, odpovedzte nám." "My," hovoria tí, ktorí nás ešte za života opustili, "my, to jest duša každého z nás, sme na mieste vhodnom pre dušu, podľa jej dôstojnosti. A tento prach, ležiaci v hrobe pred tvojimi očami, tento popol, ktorý vidíš, tento smrad, tieto zhnité kosti, tieto nečisté červy - telá tých mladých mužov a tých, ktorých si ty, vaše ženy, túžili po tom, čo ste chceli ruky a nenásytne bozkával tieto vycenené zuby, tou istou tvárou, ktorú si vo dne v noci pokrýval nespočetnými bozkami, tento hnis a hnusná vlhkosť je práve to telo, v ktorého objatí si sa oddával hriechu, preto sa pozri, a buď si úplne istý, tí, ktorí sú stále v tele, v tomto márnom živote, vedz, že keď sa objímaš mladými, objímaš sa bozkávajte ich členov, bozkávate smrad a hnilobu Pochopte, že keď sa k nim zapálite, predmetom vašej túžby sú červy, popol, smrad, nebláznite mládenci a panny. Nedaj sa oklamať márnou krásou mladosti, lebo my, ležiac ​​pred tvojimi očami, zhnití mŕtvi, sme kedysi za života, ako ty teraz, boli viditeľní a majestátni, pomazaní kadidlom, boli sme milovaní, tešili sa a prosperovali; a tak, ako vidíte, toto všetko sa stalo hlinou, prachom, popolom a smradom. Už neklamte sami seba, ale medzi nami, ktorí sme vás predišli a teraz ste v hrobe, učte sa a buďte cudní a buďte presvedčení, že v pekle je súd, sú nekonečné muky, je tma nepreniknuteľná svetlom a neradostná Gehenna, existuje nikdy nespiaci červ, neprestajný plač, neprestajné škrípanie, je nevyliečiteľný sluha, nevyliečiteľný sluha trpký a večný nárek.“ Naši bratia, ktorí nás tam predišli, nás to učia, ak nie slovami, tak skutkami. Ako tí, čo si ich pripomíname, túžili sme sa niečo naučiť, počuť, alebo zistiť, kde sú, v akom stave ich duše sú, či sú v plameňoch alebo dole; či nás teraz vidia a my ich niekedy uvidíme, pobozkáme ich tam, alebo ich všeobecne poznáme. Ale to nikto nevie, lebo nikto odtiaľ neprišiel a nikto nám neprezradil, v akom stave je tam, kde je a aký je. Boh, akoby stenou, nám to zablokoval; schoval to, schoval to, nechal to tam pre nás v tieni, kým tam sami nepôjdeme a nedosiahneme to tam, keď všetci vstaneme z mŕtvych, všetci sa objavíme, vyznáme sa a složíme účet na tom veľkom a hroznom, na tom úžasnom a nevyspytateľnom Súdnom stolci, keď príde z neba, aby súdil celý vesmír z východu stvorenia, keď sa ich hlasy otrasú a zmätené, keď sa ozve ich trúba na západ na západ. strach a chvenie, keď sa otvoria hroby a všetko telo vstane nahé a otvorené, keď sa zastavia všetky ústa a každý dych prinesie vyznanie a pred Sudcom potečie ohnivá rieka, o ktorej Daniel hovorí: „Márne, kým tróny neboli postavené a Starovek sedel... Jeho trón plameňom ohňa, Jeho ohnivými kolesami a tisíckami ohňa pred Jemu tečú tisíce ohňov. títo stáli pred Ním: súd zasadol a knihy sa otvorili“ (Dan 7:9-10). Jób dnes preklial a povedal: „Nech prekľaje toho dňa, aby premohol veľkú veľrybu“ (Jób 3:8), teda diabla. O tomto dni iný prorok volá: "Hľa, prichádza, hovorí Pán všemohúci. A kto vydrží deň jeho príchodu" (Mal. 3:1-2), keď "Príde Boh, náš Boh, a nebude ticho: zapáli sa pred ním oheň a obklopí Ho. Zhora zavolá nebesia a zem, aby súdil svoj ľud), zavolá všetkých svoj ľud. Posledný súd, kde nie je ani malý, ani veľký, ani otrok, ani slobodný, kde nie je ani kráľ, ani poddaný, ale stále sú predmetom súdu, všetci väzni, všetci nahí, všetci opustení, všetci sa trasú, plačú, sú zmätení, mučení, s obavami, čo povedať každému, čo sa ospravedlniť pred Sudcom za to, čo ste urobili zlé. Kde je majestát kráľov? Kde je arogancia mučiteľov? Kde je pýcha hlúpych? Kde je zženštilosť mladosti? Kde je elegancia oblečenia? Kde sú prichádzajúci a sprevádzajúci otroci? Kde sú odstránené dcéry? Kde je zlato? Kde je striebro? Kde sú zlaté snúbenice? Kde sú voňavé mastičky? Kde je fajčenie? Kde sú vône? Kde sú zbytočné výdavky? Kde je zábava? Kde je ten luxus? Kde sú sviatky vo dne a v noci? Kde sú tí, ktorí pijú víno a vyžívajú sa v prepychu s tympanónmi a tancami, no nestarajú sa o Boha a chudobných? Nič také tam nie je, ale trpké: žiaľ! Žiaľ! Už nepotrebujeme zbohatnúť, ale triasť sa; nie je tu dekorácia, ale tma; tam sa nemôžete radovať, ale plakať; nie je vznešenosť mladosti, ale väzenie v pekle; nie je zmierenie, ale veľký strach; nie útechou v ten hrozný a chvejúci sa deň, ale spravodlivou a prísnou odplatou. Vynikajúca pomoc vám v ten deň, ak ste tu prejavili súcit s chudobnými. Vaši úžasní obrancovia pred Kristom sú chudobní, ktorých ste živili, ku ktorým ste boli milosrdní, ktorých ste prichýlili a zachránili. Úžasní a silní orodovníci za vás - Kristovi bratia, chudobní, siroty, vdovy, cudzinci, bezmocní, zmrzačení, slepí, zajatci, opustení všetkými, v mučení, na púšti, vo väzeniach, v zajatí, v chorobe, v ťažkostiach - vami zachránení a omilostení. Tam potom budú vašimi veľkými zástupcami, veľkými príhovormi, veľkými pomocníkmi; Ukážu Kristovi, čo si im dal, ako si ich kŕmil, ako si im dal odpočinok, ako si im slúžil. Tam budú, ako Kristovi bratia, vaši úžasní bratia. Lebo ak jeden kráľovský brat má často veľkú moc v príhovore u svojho brata, kráľa, nie je príhovor oveľa silnejší, keď sa mnohí bratia prihovárajú? A že Kristus v tej hroznej hodine súdu povoláva chudobných bratov, potom počúvajte, čo hovorí spravodlivým, ktorí sa potom postavia po Jeho pravici: „Pretože si si urobil jedného z týchto menších bratov, stvoril si ich pre mňa“ (Matúš 25:40). Keď to povie, nepochybne ukáže prstom na tých, ktorí tam stoja a sedia pri Jeho nohách. Kto je taký hodný, taký požehnaný, byť nazývaný Kristovým bratom v tú hodinu, keď sú všetci anjeli a ľudia vydesení a trasú sa? Aké poklady, aké bohatstvo, aké koruny nie je pre teba toto meno vyššie? Kto sú, aby nás potešili? Kto sú, že by sme ich mali chváliť? Kto sú tí, že by sme na nich mali žiarliť? Kto sú oni v tento deň a hodinu úžasného posledného súdu, ktorí smelo, smelo, nebojácne pristupujú ku Kristovi ako k svojmu Otcovi a úprimnému priateľovi, pevne veria a vedia, že ich prijme za synov a úprimných priateľov, pretože Mu úprimne slúžili a zachovávali Jeho prikázania? Kto je ten blažený, ktorého Kristus, sediaci na tróne, vidiac vystupovať k Nemu, prijme a stretne s veselou tvárou, s uškrnulým (usmievavým) pohľadom a s radostným pozdravom, prejavujúc ho s dobrotivou úprimnosťou, objíme ho, pobozká, pohladí, ako milého syna, ktorý sa vrátil z dlhej, ľahkej cudziny po odlúčení do podobných slov: tvoj príchod, dobrý a verný priateľ, vítam ťa, môj živiteľ, môj cudzinec, môj patrón, ďakujem ti za tvoju náklonnosť a nezabudnem na tvoju lásku, pamätám si, koľko dobrého si mi urobil. Potom, keď mu to povedal, chytil ho za ruku a postavil ho do stredu, pred celé toto veľké zhromaždenie, pred anjelov a archanjelov, pred každé kniežatstvo a moc, pred spravodlivých a prorokov, apoštolov a svätých a ukázal na neho všetkým, zvestuje a hovorí: "Keď ma tento videl hladného, nasýtil sa; Videl som tých, čo boli smädní, a uhasili svoj smäd; Videl som ho otupeného zimou - prikryl ho; videl som ho ako cudzinca, ujal sa ho; Videl som ťa chorého, slúžil si mi; priviedol ma do svojho domu, umyl mi nohy, umyl mi rany, urobil mi radosť, urobil ma, aby som si odpočinul na svojej posteli; videl ma v krajnostiach a vyslobodil ma, našiel ma vo väzení, vykúpil ma, preto mu hovorím: „Správne, dobrý a verný služobník, bol si verný nad mnohými, vojdi do radosti svojho Pána“ (Matúš 25:21), užívaj si radosti môjho raja, vstúp do večného života svojho Pána. A nielenže to Kristus potom povie tým, ktorí sa Mu páčili a slúžili mu, ale pozve ich, aby si ľahli, a On sám im bude slúžiť. Aby sme si takéto vysielanie užili, a slávu a česť, plynieme, milovaní, ponáhľajme sa, predbiehajme, aby nás nepredbehli, túžime, aby nás náhle nezastihli, vstúpme, aby sme nezostali bokom. Buďme opatrní, milovaní, urýchlime sprievod, potešíme, upozorníme. Odhoďme lenivosť, v ktorej sme doteraz žili. Odložme márne otáľanie, odmietnime nádeje, ktoré nás deň čo deň klamú. Neklamme už sami seba, klamme sami seba. Nech sa nám už ten zlý neposmieva. Nenechajme sa oklamať nečistými myšlienkami v dnešný deň a ráno, pretože mnohí, plánujúc veľa vecí, sa nedožili rána, ale boli náhle uchvátení smrťou, ako vrabca jastrab a baránok vlkom, alebo ako zajatec lupiča, a neboli úplne schopní hovoriť, urobiť slovo, ba ani vysloviť závet. Niektorí, keď večer zdravo zaspali, nedožili sa rána; iní, sediaci pri jedle, vydýchli; iní zomreli náhle pri chôdzi a hraní; iní, umierajúci v kúpeľnom dome, našli si v ňom pohrebné umytie; iné boli náhle unesené smrťou počas manželstva, v samotnej svadobnej komore si vyrobili svadobné šaty spolu s pohrebnými šatami a miesto fajčiarov (ovládajúcich flautu) zaujali smútoční hostia a miesto tanečníkov smútiaci. A toto všetko vieme, všetko vieme; a to je to najbolestivejšie, že dobrovoľne a vedome hrešíme a klameme sami seba. Preto u Boha nenájdeme žiadnu zhovievavosť, lebo to nie je z nevedomosti, ale s vedomím, že upadáme do klamu; Počúvame Božie Písma a chválime sa, že sme počuli, ale neplníme to, čo sa v nich hovorí. Prosím vás, aby ste napokon neboli len poslucháčmi, ale aj vykonávateľmi učenia. Ak niekto, kto má zlý zvyk smilstva, po vypočutí toho, čo bolo teraz povedané, prestane tento zvyk, potom je to vynikajúci poslucháč. Ak mal niekto zášť voči blížnemu a je s ním zmierený, tak je to úžasný poslucháč. Ak sa niekto, privedený k pokániu súčasným slovom, stane milosrdným a veľkorysým, potom je úžasným poslucháčom. Toto alebo iné čítanie nech nám neslúži ako odsúdenie, pretože počúvame a nekonáme. Ak ťa smrť tvojho brata neurobí múdrym, nikto ti nebude môcť pomôcť. Ak pri pohľade na mŕtveho neľutujete, kedy sa potom vrátite späť? Ak vás to, čo je povedané, neprivedie k ľútosti, potom sa nikdy nevzdáte hriechu. Toto, milovaní, z Božích slov nám ponúkli naši bratia, ktorí nás predišli ku Kristovi; Takí a takí pripravili životodarné jedlá, takí a takí nám rozpustili víno učenia; taká a taká zábava a potešenie nám boli prinesené ako dar pre našu spásu, aby sme premýšľaním o tejto noci, dni a každej hodine, v kostole, na trhu, v dome, pri jedle, na súdoch, na posteliach, v kúpeľoch, na hostinách a na stretnutiach, mohli zaostávať za zlom a ľahostajnosťou a nedbanlivosťou, zlozvykom a ľahostajnosťou. prítomný, upokojiť Majstra a dosiahnuť Kráľovstvo nebeské milosťou, štedrosťou a láskou k ľudstvu nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, pretože Jemu buď sláva a moc, teraz i vždy a na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: