Слово о братиях, почивших о Христе

Dlaczego my, kochani, zebraliśmy się dzisiaj tak pilnie, a jednocześnie przyzwoicie? Wszyscy bowiem zostaliśmy tu wezwani w jednym celu przez braci, którzy w naszym imieniu zostali powołani do Chrystusa. Dlatego tak chętnie gromadziliśmy się, aby śpiewać pieśni Chrystusowi. Ci, którzy nas opuścili w ciele, wskrzeszyli nas, którzy nas wychwalają w niebie z Aniołami, zachęcają nas do wielbienia na ziemi, tworzą nam oblicza, zasiadając na wysokościach, ofiarowują nam duchowy posiłek, nasycają się radościami z nieba, ofiarowują nam wino czułości, tam napełnieni pocieszeniem, zapalają lampy wśród nas, którzy oświecili swoje serca i udali się do niedostępnego Światła. Czcigodni spośród nas zostali zabrani przez czcigodnych przed Pana. A ci, którzy pięknie szli ku Bogu, odeszli od nas. Zostawili nas sierotami i udali się do swojej Ojczyzny; opuścił zepsucie i przeszedł do nieskazitelności; ukryli się przed światem i jaśnieli przed Chrystusem; opuścili ziemię i osiedlili się w niebiańskim Jeruzalem; opuścił błogość tego życia i osiągnął niebiańską błogość; odrzucił próżne bunty i poszedł szukać spokoju; oddalili się od burz i niepokojów świata i skierowali swoją drogę na ciche molo; opuścił ciemny cień życia i wstąpił do Słońca prawdy. A gdy jeszcze byli z nami, nie byli z nami, ale myślami stali przed Bogiem; będąc jeszcze na ziemi, mieszkali w niebie; żyli w ciele, nie byli w ciele, bo nie mieli tu stałego miasta, mieli jedno miasto w niebie; nie mieli tu własnej Ojczyzny, ale mieli jedną górzystą Ojczyznę; Nie mieli tu tymczasowego bogactwa, ale mieli bogactwo niebiańskie. Będąc wędrowcami i przybyszami, jak wszyscy ich ojcowie, obcymi światu i wszystkiemu na świecie, nieustannie ozdabiali swoje dusze, patrząc na smutek, myśląc o tym, co w górze, myśląc o tym, co w górze, pożądając tamtejszych piękności, tamtejszych mieszkań i przedsionków, niebiańskich ceremonii, niebiańskich pieśni, tamtejszych uroczystości, wiecznych błogosławieństw, niewyczerpanych darów Bożych; Zwrócili na nich wzrok, zabiegali o nie i dlatego je przyjęli; Spieszyli się, dlatego weszli do Ojczyzny, do komnaty ślubnej na wysokościach; płynęły, dlatego dotarli; Pościli i dlatego się radowali; nie pozostali w zaniedbaniu, dlatego się cieszą; stali się mądrzy, bo zaniedbali to życie, odeszli od nas, odeszli swoją piękną i przyjemną drogą, odeszli i osiedlili się w świętej i wiecznej krainie, odeszli nagle i wzbili się jak czyste, nieskalane gołębie, szybowali jak opuszczone i niewinne turkawki, szybowali od nas jak jaskółki o słodkim języku. Zostali oddzieleni od naszej trzody jak baranki czyste i święte; wycofali się z płotów i owce lamentują; opuściliśmy nasze gniazdo i płakaliśmy jak pisklęta. Jeden członek jest nieobecny, a pozostali członkowie są chorzy. Wylewamy łzy, bo straciliśmy Twoją dobrą wolę; wzdychamy, bo nie widzimy Twojej twarzy; płaczemy, bo i my wkrótce odejdziemy; chorujemy, bo zostaliśmy porwani tak nagle. Narzekamy, gdy tylko przypomnimy sobie o Twojej cnocie; narzekamy, gdy tylko odwracamy wzrok i nie widzimy Twojej miłości; płaczemy, ponieważ głupie zwierzęta również płaczą, gdy są oddzielone od współplemieńców; płaczemy, bo wół ryczy, szukając swego jarzma, jaskółki płaczą, gdy kradną im pisklęta, i każdy ptak krzyczy, gdy oddziela się od niego brata. Nawet jeśli było to dla ciebie przydatne, sprawiłeś nam smutek. To, czego pragnęłeś, stało się dla nas godne pożałowania. „Śmierć Jego świętych jest godna czci przed Panem” (Ps. 116:6); lecz „śmierć grzeszników jest okrutna” (Ps. 33:23). Dlatego prorok powiedział: „Czego się boję w dniu zawziętości? Nieprawość mojej pięty ominie mnie” (Ps 48,6). Nadejdzie, bracia, z całą pewnością nadejdzie dzień i nie przeminie dzień, w którym człowiek opuści wszystko i wszystkich i pójdzie sam, opuszczony przez wszystkich, upokorzony, zawstydzony, nagi, bezsilny, nie mający ani orędownika, ani towarzysza, nieprzygotowany, nieodwzajemniony, byle tylko ten dzień dosięgnął go w zaniedbaniu – „w jeden dzień go to nie obchodzi, a w godzinę nie zna” (Mt 24,50), podczas gdy bawi się, kolekcjonuje skarby, żyje w luksusie i oddaje się zaniedbaniom. Bo jedna godzina nadejdzie nagle i wszystko się skończy; trochę gorączki, a wszystko obróci się w daremność i marność; jedna głęboka, ciemna i bolesna noc - a człowiek pójdzie jak oskarżony, dokąd poprowadzą go ci, którzy go schwytają (zabiorą). Wtedy, człowieku, będziesz potrzebował wielu znaków wskazujących drogę, wielu pomocników, wielu modlitw, wielu pomocników w tej godzinie oddzielenia duszy od ciała. Wielki jest więc strach, wielkie drżenie, wielka tajemnica, wielki wstrząs ciała podczas jego przejścia do innego świata. Bo jeśli na ziemi, przemieszczając się z jednego kraju do drugiego, potrzebujemy jakichś drogowskazów i przewodników, to o ileż bardziej będą oni potrzebni, gdy przeniesiemy się w nieskończoność stulecia, skąd nikt nie wrócił? Powtarzam też: w tej godzinie potrzeba wielu pomocników. Ta godzina jest nasza, a nie inna; nasza droga, nasza godzina i godzina straszna; nasz jest most i nie ma przez niego przejścia; to jest koniec wspólny dla wszystkich, powszechny i ​​straszny dla wszystkich; droga trudna, ale każdy musi nią podążać; ścieżka jest wąska i ciasna, ale wszyscy na nią wejdziemy; Jest to kielich gorzki i straszny, ale pijmy wszyscy z niego, a nie innego; Tajemnica śmierci jest wielka i ukryta i nikt nie potrafi jej wyjaśnić. To straszne i straszne, czego wtedy doświadcza dusza, ale nikt z nas o tym nie wie, z wyjątkiem tych, którzy nas tam poprzedzili, z wyjątkiem tych, którzy tego doświadczyli. Kiedy siedzimy z naszymi braćmi, którzy umierają i zmagają się ze śmiercią, czy nie widzicie, ile strasznych rzeczy się wtedy dzieje? W jakim rodzaju ograniczeń się znajdują, w jakim zamieszaniu? Nie widzisz, jak wzdychają? Czy nie widziałeś ich pokrytych zimnym i gorzkim potem, jak żniwiarze na polu? Jak odwracają wzrok w tę i tamtą stronę? Jak inni zgrzytają zębami? Jak ogarnia ich przerażenie w zamieszaniu? Ile osób wyrywa sobie włosy? Jak zrywają się z łóżek i chcą biec, ale nie mogą; widzą to, czego nigdy nie widzieli, słyszą od władz to, czego nigdy nie słyszeli, znoszą to, czego nigdy nie tolerowali; Szukają wybawiciela, a nie ma kogo ocalić; szukają towarzysza, a nikt im nie towarzyszy; szukają pocieszyciela - a nikt nie ma odwagi tego zrobić! Potem, patrząc na nich, drżymy, płaczemy i trzymając ich za ręce, całujemy je, zalewamy łzami, ocieramy pot z ich twarzy, wycieramy wodą ich palący język, przykładamy uszy, aby usłyszeć wypowiadane z wysiłkiem słowa, po czym pytamy: "Jak się teraz czujesz? Nie bój się, Bóg kocha człowieka". Mówimy im to i sami zalewamy piersi łzami; nasze serca płoną w nas, kiedy to mówimy. Wtedy nie ma w nas złej miłości, żadnej troski o własność, żadnej troski o jedzenie, ale widzimy przed sobą wielką i straszliwą tajemnicę śmierci i drżymy, kiwamy głowami, przybieramy smutne spojrzenie, opłakujemy siebie i ze smutkiem powtarzamy; „Niestety! Niestety!”. Kiedy odchodzący, żegnając się z nami wszystkimi i pozdrawiając wszystkich, mówi: "Żegnajcie, żegnajcie, bracia, żegnajcie, dobrzy bracia. Wstańcie i módlcie się pilnie za mnie o tej godzinie. Udaję się teraz w długą podróż, drogą, którą nigdy wcześniej nie szedłem, do nowego dla mnie kraju, z którego nikt nie wrócił, do ciemnej krainy, gdzie nie wiem, co mnie spotka, do głębokiego piekła, skąd nikt nie wrócił. Żegnajcie, farewell, my beloved brothers, I no longer have a brother. Farewell, friends; I am no longer your friend, but a stranger. Farewell, friends; farewell, beautiful host, for me it is no longer a host of rejoicing, but a host of weeping. Forgive me, my neighbors, forgive me, forgive me. Not long, and you will finally come there, come quickly, overtake us; We are waiting for you there; We expect you to come to us. And we won’t przyjdź do ciebie, nie zobaczymy cię w tym życiu. Wiemy, czego się nauczyliśmy; to, co zrobiliśmy, to otrzymamy. Teraz odchodzę i nie wrócę do ciebie. Jeśli teraz zrobiłeś coś dobrego, nabyłeś to. Jeśli coś tam wyślę, to mnie spotka. A jeśli coś u siebie zaoszczędziłem, to po co mi to? Jeżeli komukolwiek przebaczyłem, to o tej godzinie przebaczę. Jeśli kogoś chroniłem, teraz znajdę ochronę dla siebie. Jeżeli kogoś ocalił, to wyprzedzi mnie o tej godzinie, gdyż obecna godzina wyjścia mojej duszy jest dla mnie trudna i trudna. Bardziej niż jakakolwiek inna godzina, ta obecna godzina jest dla mnie ciasna i bolesna, ponieważ nie jestem przygotowany do jedzenia (przyjmowania); Dzisiejsza noc jest dla mnie ponura, bo jestem wycięty jak drzewo suche i jałowe. Prawdziwa droga jest dla mnie trudna, bo nie mam dobrych słów na pożegnanie. Ale wy wylewacie za mnie gorzkie łzy i pomóżcie mi, bądźcie miłosierni, pomóżcie mi, okażcie współczucie, módlcie się za mną, abyście tam mogli znaleźć dla mnie miłosierdzie. Nie żądam wiele, bo wiele zgrzeszyłem. Dlaczego wy, bracia, zapalacie mi świece? Nie zapaliłem lampy swojej duszy. Po co mnie ubierać w lekkie ubrania? Nie mam na sobie lekkich ubrań. Po co myć ciało wodą? Nie wylewałam łez jak wody. Po co mnie wkładać do grobów ze świętymi, których życia i obyczajów nie pokazałem na sobie? Jakże się oszukałem! Jak kpił z siebie, mówiąc: "Jestem jeszcze młody, na razie będę się cieszyć życiem, zakosztować rozkoszy świata, niech życie pocieszy moją duszę, a później pokutuję. Bóg kocha człowieka i niewątpliwie mi przebaczy". Myśląc tak codziennie, zmarnowałem swoje życie. Uczyli mnie, ale nie słuchałem; dali mi instrukcje, a ja się roześmiałem; Słuchałem Pisma Świętego i kończę swoje życie jako ten, który nie słyszał; słyszałem o Dworze - i wyśmiewano; słyszał o śmierci - i żył jak nieśmiertelny, zaniedbał ją (pogardził) jak wieczny; a oto teraz nie jestem przygotowany do jedzenia i nie mam pomocnika; oto zostałem przyłapany na braku skruchy i nie mam kogo wybawić; Oto modlę się, a nikt mnie nie słucha; Oto jestem pod potępieniem i nie mam kogo zbawić. Ile razy decydowałem się pokutować i znowu zrobiłem to, co najgorsze! Ile razy upadałem przed Bogiem i znowu się od Niego oddalałem! Ile razy zlitował się nade mną i znowu Go zdenerwowałem! I tak teraz chodzę w przygnębionym stanie. Ile pięknych rzeczy mi dał i ile złego uczyniłem!” Tak często umierający rozmawia z nami, obecnymi, i nagle związuje mu się język, zmieniają się oczy, przemienia się (niszczy) umysł, milkną usta, przerywa się głos. Kiedy zbliżają się Moce Suwerenne, kiedy nadchodzą straszliwe armie, kiedy Boscy Bracia każą duszy opuścić ciało, kiedy porywając nas siłą, prowadzą nas na nieunikniony Tron Sądu - wówczas biedny człowiek, widząc ich, choćby był królem, władcą, dręczycielem lub władcą świata, wszystko wprawia się w wibracje, jakby od trzęsienia ziemi, wszystko drży, jak liść na wietrze chwiejnym, bije jak wróbel w ręce na łapacza, staje się całkowicie odrętwiały i zdumiony (zakłopotany), widząc straszne Moce, widząc nowe i majestatyczne wizje (twarze), widząc straszne obrazy, widząc groźne i surowe twarze, widząc porządek rzeczy, którego wcześniej nie widział, i myśli sobie i mówi: "Błogosławiony jest Jedyny Nieśmiertelny, Jeden Wieczny Król! Co oznacza ziemskie królestwo w porównaniu z tym? Co to jest ludzkie, tymczasowe zarządzanie? Jaka jest nasza próżna i nieludzka moc? Oto prawdziwie niebiańskie armie, oto wieczna moc władz, oto straszne wizje Jedynego Strasznego, oto potężni słudzy Jedynego Wszechmogącego, oto władcy Jedynego Władcy, oto potężni Silnego Boga, oto straszne i straszne wizje! Wszystko to jest wtedy widziane przez jednego, otrzymanego od nas i nie zwraca już na nas uwagi, ale zostaje oszołomiony przez wzywające go Siły, jest zdumiony. Czasami odmawia modlitwy szeptem, na tyle, na ile pozwala mu język. Z jego przemówień i pozycji, jakie zajmuje, my, obecni, często słyszymy i wnioskujemy, że widział on suwerenne mocarstwa, i wszyscy jesteśmy przerażeni i dajemy sobie znaki, mówiąc: "Milczcie i nie przeszkadzajcie leżącemu, przerwijcie hałas, zamilknijcie, nie rozmawiajcie z nim więcej, nie wydawajcie okrzyków, aby go nie zmylić i nie niepokoić. Módlcie się, aby jego dusza odeszła w pokoju, wyproście mu odpoczynek upadnij w modlitwie, abyś miał dla niego kochających ludzi Aniołów; upadnij w modlitwie, aby znaleźć dla niego miłosiernego Sędziego; spal zapach, ponieważ widzi anielski wygląd; módl się, ponieważ on sam toczy wielką walkę i czuwaj uważnie i nie zapominaj o tym sakramencie. Czym jest osoba? Nic. Czym jest osoba? Robak. Czym jest osoba? Popiół. Czym jest osoba? Senna wizja. Czym jest osoba? Cień. Teraz przeżył swoją użyteczność; oto go nie było; oto jest nieruchomy, martwy, cichy; oto umarł; ten wielki i niepokonany lew, dręczyciel, potężny, wysoki, straszny władca wszystkich, położył się i stał się cichy jak owca. Opuścił nas; pojawił się i zniknął, urodził się - i jakby się nie narodził; górował nad wieloma – i było tak, jakby go nigdy nie było! Sam władca słucha teraz poleceń; ten, który zawarł więź, jest związany; i oto musi iść, dokądkolwiek go poprowadzą ci, którzy go jedzą. Tego dnia, gdy tylko przybędą Boscy biorcy, objawiwszy duszę, wznoszą się w powietrze, gdzie stoją Księstwa i Moce oraz władcy przeciwnych sił. To są nasi źli oskarżyciele, okropni celnicy, inwentarze, celnicy; spotykają się na drodze, opisują, badają i obliczają grzechy i charakter pisma tej osoby, grzechy młodości i starości, dobrowolne i mimowolne, popełnione czynem, słowem, myślą. Panuje tam wielki strach, wielka obawa o biedną duszę, nieopisana potrzeba, aby potem cierpiała z powodu niezliczonej mnóstwa ciemności, które ją otaczają, oczerniając ją, aby nie mogła wstąpić do nieba, osiedlić się w świetle żywych i wejść do krainy życia. Ale święci Aniołowie, zabrawszy duszę, zabiorą ją. Następnie my, grzebiąc zwłoki i jako coraz obcy, zanosząc je z własnego domu do grobu, widzimy kolejny wielki i straszny sakrament, widząc, że mali i wielcy, królowie i plebs, oprawcy i niewolnicy, wszyscy stali się jednym prochem, jednym prochem, jednym popiołem, jednym smrodem, jedną zgnilizną, jednym robakiem. Jaki jest Etiopczyk, taki jest niegdyś przystojny; jaka jest młodość, taki jest zgniły starzec; jak paralityk, tak jest nieodparty i silny; Wszyscy stali się tym, czym byli na początku, jednym prochem, zgodnie z tym, co im powiedziano: „Jako jesteście ziemią, na ziemię powrócicie” (Rdz 3,19). Jesteś ziemią i znowu będziesz prochem. I często, widząc leżących w grobie już zgniłych, wskazujemy na siebie, robiąc znaki palcami i mówiąc: „Patrzcie, to jest taki a taki, to jest dręczyciel, a to jest taki a taki wojownik, a to jest taki a taki król, a to jest potomek takiego a takiego; oto córka tego a tamtego, a to ten, który był kiedyś wywyższony w młodości, i to jest dawniej wspaniały młodzieniec”. Tak często wzdychając, mówimy przy grobach i wylewamy łzy, widząc, że nie można tam dostrzec żadnego młodzieńca, widząc wielką i straszliwą tajemnicę; widząc, że każdy wiek został tam wymazany; widząc, że tam gaśnie każde miłe oko; widząc, że milczy tam każdy język chartów; widząc, że są tam zapieczętowane wszelkiego rodzaju słodko mówiące usta; widząc, że całe piękno zębów się tam rozsypało. Patrząc na to, prośmy ludzkiego Boga, aby obdarzył nas swoim miłosierdziem. Moc przynależy mu na wieki wieków! Amen. Widzimy wielką, prawdziwą i straszliwą tajemnicę. Widzimy, że wiek został tam wymazany. Widzimy, że całe piękno ciała uległo tam zmianie. Widzimy, że całe piękno twarzy stało się tam bezużyteczne. Widzimy, że tam zgasło wszelkie przyjemne oko. Widzimy, że odciśnięte są tam wszelkiego rodzaju życzliwe usta. Widzimy, że tam zamilkł każdy (szybki) język chartów. Widzimy, że całe piękno zębów tam się rozsypało. Widzimy, że wszystkie splecione włosy zgniły. Widzimy, że całe piękno wieku zostaje tam zmiażdżone. Widzimy, że ustała tam wszelka władza wyższa, skończyła się wszelka samorządność i arogancja, opadła wszelka młodzieńcza pogarda (pycha), wszelkie daremne ludzkie wysiłki i wszelka praca tam się skończyły, uspokoiły, ustały. Mówimy i nikt nie słucha; płaczemy i nikt nas nie słucha. Wzywamy leżących po imieniu, mówiąc: "Gdzie poszliście, nasi bracia? Gdzie mieszkacie? Gdzie jest wasze miejsce? Dlaczego tak nagle nas opuścili? Dajcie nam głos, mówcie do nas tak, jak kiedyś mówiliście, odpowiedzcie nam." „My” – mówią ci, którzy opuścili nas jeszcze za życia – „my, to znaczy dusza każdego z nas, jesteśmy w miejscu odpowiednim dla duszy, zgodnie z jej godnością. I ten proch, który zalega w grobie przed waszymi oczami, ten popiół, który widzicie, ten smród, te zgniłe kości, te nieczyste robaki – ciała tych młodych mężczyzn i kobiet, których niegdyś pożądaliście. Ten popiół to właśnie to ciało, które obejmowałyście w ramionach i całowaliście nienasycenie. Te obnażone zęby to ta sama twarz, którą dzień i noc pokrywałeś niezliczonymi pocałunkami. Ta ropa i obrzydliwa wilgoć to samo ciało, w którego objęciach oddawałeś się grzechowi. Dlatego spójrz i bądź absolutnie pewien, ci, którzy wciąż są w ciele, w tym próżnym życiu, wiedz, że obejmując swoich młodych współmieszkańców na łóżkach, obejmujesz kurz i błoto. Wiedz, że całując ich członki, całujesz smród i zgniliznę waszym pragnieniem są robaki, popiół i smród. Nie ulegajcie błędom, głupi młodzi mężczyźni i dziewczęta. Nie dajcie się zwieść próżnemu pięknu młodości, ponieważ my, leżący przed waszymi oczami, zgnilizny, kiedyś w ciągu naszego życia, tak jak wy teraz, byliśmy widzialni i majestatyczni, namaszczeni kadzidłem, kochaliśmy, cieszyliśmy się i prosperowaliśmy; i tak, jak widzisz, wszystko to zamieniło się w glinę, proch, popiół i smród. Nie oszukujcie się więcej, ale wśród nas, którzy was poprzedziliśmy, a teraz jesteśmy w grobie, uczcie się i bądźcie cnotliwi, i przekonajcie się, że w piekle jest sąd, są męki nieskończone, jest ciemność nieprzenikniona przez światłość i pozbawioną radości Gehennę, jest nigdy nieśpiący robak, nieustanny płacz, nieustanne zgrzytanie, nieuleczalny smutek, jest bezstronny Sędzia, bezlitosni słudzy, jest gorzki i wieczny lament. Nasi bracia, którzy nas tam poprzedzili, uczą nas tego, jeśli nie słowami, to czynem. Jako ci, którzy ich upamiętniają, chcieliśmy się czegoś dowiedzieć, usłyszeć, dowiedzieć się, gdzie byli, w jakim stanie duszy, czy płonęli, czy przygnębieni; czy nas teraz zobaczą i czy my ich kiedyś zobaczymy, czy ich tam pocałujemy, czy w ogóle, czy ich poznamy. Ale tego nie wie nikt, bo nikt stamtąd nie przyjechał i nikt nam nie zdradził, jaki tam jest stan, gdzie jest i jak tam jest. Bóg jak murem zablokował nam to; ukryliśmy to, ukryliśmy, zostawiliśmy to dla nas w cieniu, aż sami tam pójdziemy i tam dotrzemy, kiedy wszyscy powstaniemy z martwych, wszyscy pojawimy się, wyznajemy i zdamy sprawę z tej wielkiej i strasznej, na tym budzącym grozę i nieprzeniknionym Trybunale Sędziego, kiedy przyjdzie z nieba, aby sądzić cały wszechświat od wschodu słońca na zachód, kiedy ich głosy zabrzmią w straszne trąby, kiedy stworzenie będzie wstrząśnięte i zdezorientowane ze strachu i z drżeniem, kiedy groby zostaną otwarte, a wszelkie ciało powstanie nagie i otwarte, kiedy zamkną się wszelkie usta i każdy oddech przyniesie wyznanie, i przed Sędzią popłynie rzeka ognista, o której Daniel mówi: „Na próżno ustawiono trony i zasiadł Przedwieczny... Jego tron ​​jest płomieniem ognia, a koła jego ogniem palącym: rzeka ognia wypływająca przed nim: tysiące tysięcy służyło mu, a oni stanęli przed nim: sąd był usiedli i otwarto księgi” (Dan. 7:9-10). Hiob przeklął ten dzień, mówiąc: „Niech przeklnie ten dzień, aby pokonać wielkiego wieloryba” (Hioba 3:8), czyli diabła. O tym dniu inny prorok woła: „Oto nadchodzi, mówi Pan Wszechmogący. I kto wytrwa w dniu jego przyjścia” (Mal. 3,1-2), kiedy „przyjdzie Bóg, nasz Bóg, i nie zamilknie: zapłonie przed Nim ogień i otacza go wichura. Wezwie niebiosa z góry i ziemię, aby sądził swój lud” (Ps. 49,3-5) i przywoła wszelkie ciało do tego Ostatniego Sąd, gdzie nie ma ani małego, ani wielkiego, ani niewolnika, ani wolnego, gdzie nie ma króla ani poddanego, ale wciąż podlegają sądowi, wszyscy więźniowie, wszyscy nadzy, opuszczeni przez wszystkich, wszyscy drżący, płaczący, zagubieni, udręczeni, martwiący się, co każdemu powiedzieć, co usprawiedliwić się przed Sędzią za to, co złego uczyniliście. Gdzie jest majestat królów? Gdzie jest arogancja oprawców? Gdzie jest pycha głupców? Gdzie jest zniewieściałość młodości? Gdzie elegancja ubioru? Gdzie są nadchodzący i towarzyszący niewolnicy? Gdzie są usunięte córki? Gdzie jest złoto? Gdzie jest srebro? Gdzie są konie ze złotą panną? Gdzie są pachnące maści? Gdzie jest palenie? Gdzie są zapachy? Gdzie są daremne wydatki? Gdzie jest zabawa? Gdzie jest luksus? Gdzie są święta w dzień i w nocy? Gdzie są ci, którzy piją wino i rozkoszują się luksusem przy tympanonach i tańcach, ale nie dbają o Boga i biednych? Nie ma tam nic takiego, ale gorzkie: niestety! Niestety! Nie potrzebujemy już się bogacić, ale drżeć; nie ma dekoracji, ale ciemność; tam nie możesz się radować, ale płakać; nie ma wielkości młodości, ale uwięzienie w piekle; nie ma przebłagania, jest tylko wielka bojaźń; nie pocieszenie w tym strasznym i drżącym dniu, ale słuszna i surowa kara. Doskonała pomoc dla ciebie tego dnia, jeśli okażesz współczucie biednym tutaj. Waszymi wspaniałymi obrońcami przed Chrystusem są ubodzy, których wykarmiliście, wobec których byliście miłosierni, których chroniliście i zbawialiście. Cudowni i silni orędownicy za tobą - bracia Chrystusa, ubodzy, sieroty, wdowy, obcy, bezbronni, kalecy, niewidomi, jeńcy, opuszczeni przez wszystkich, w torturach, na pustyniach, w więzieniach, w niewoli, w chorobach, w kłopotach - zbawieni i przebaczeni przez Ciebie. Będą tam wówczas wasi wielcy przedstawiciele, wielcy wstawiennicy, wielcy pomocnicy; Pokażą Chrystusowi, co im daliście, jak ich nakarmiliście, jak daliście im odpoczynek, jak im służyliście. Tam będą, niczym bracia Chrystusa, wasi cudowni bracia. Bo jeśli jeden królewski brat często ma wielką moc w wstawiennictwie u swego brata, króla, to czy wstawiennictwo nie jest o wiele silniejsze, gdy wielu braci błaga? I że Chrystus w tej strasznej godzinie Sądu powołuje biednych braci, to posłuchajcie, co mówi do sprawiedliwych, którzy wówczas staną po Jego prawicy: „Ponieważ jednego z tych mniejszych braci stworzyłeś, uczyniłeś ich dla mnie” (Mt 25,40). Mówiąc to, bez wątpienia wskaże palcem tych, którzy tam stoją i siedzą u Jego stóp. Kto jest tak godny, tak błogosławiony, aby nazwać się bratem Chrystusa w tej godzinie, gdy wszyscy aniołowie i ludzie są przerażeni i drżą? Jakimi skarbami, jakim bogactwem, jakich koron nie jest dla Ciebie wyższe to imię? Kim oni są, żeby nas zadowolić? Kim oni są, że powinniśmy ich chwalić? Kim oni są, że powinniśmy być o nich zazdrośni? Kim oni są w tym dniu i godzinie budzącego grozę Sądu Ostatecznego, odważnie, odważnie i nieustraszenie przystępując do Chrystusa jako swego Ojca i szczerego przyjaciela, z pełną ufnością i wiedząc, że On przyjmie ich jako synów i szczerych przyjaciół, ponieważ szczerze Mu służyli i przestrzegali Jego przykazań? Kim jest ten błogosławiony, którego Chrystus siedzący na tronie i widząc wstępujący do Niego przyjmie i spotka z pogodną twarzą, z uśmiechniętym spojrzeniem i radosnym pozdrowieniem, okazując mu życzliwą szczerość, obejmie go, ucałuje, będzie go pieścił jak drogi syn, który po długiej rozłące wrócił z obcego kraju i powie mu podobnymi słowami: „Miłe jest twoje przyjście, przyjacielu dobry i wierny, powitaj twoje przyjście, Moja karmicielko, Mój nieznajomy, Mój patronie. Dziękuję Ci za Twoją miłość i nie zapomnę Twojej miłości. Pamiętam, jak wiele dobrego Mi uczyniłeś. Wiem, jak Mnie pochowałeś. Następnie mówiąc mu to, trzymając go za rękę i stawiając na środku, przed całym tym wielkim zgromadzeniem, przed aniołami i archaniołami, przed każdym księstwem i mocą, przed sprawiedliwymi i prorokami, apostołami i świętymi, i wskazując na niego wszystkim, Chrystus głosi, mówiąc: „Kiedy ten człowiek zobaczył Mnie głodnego, nakarmił się; widziałem spragnionych i ugasiłem Moje pragnienie; widziałem go zdrętwiałego z zimna – przykrył go; zobaczyłem go jako obcego, przyjął go; widziałem, że jesteś chory, służyłeś Mi; wprowadził mnie do swego domu, umył moje nogi, obmył moje rany, pozwolił mi odpocząć na swoim łóżku; otworzył mi drzwi swego domu, przyjął mnie z radością, przyjął mnie; widział mnie w skrajnościach i wybawił mnie; znalazł Mnie w więzieniu, odkupił Mnie, dlatego mu mówię: «Dobrze, sługo dobry i wierny, przez krótki czas byłeś wierny, przewyższę cię: wejdź do radości swego Pana» (Mt 25,21), raduj się radościami mojego raju, wejdź do królestwa twego Pana, wejdź do życia wiecznego”. I nie tylko Chrystus powie to tym, którzy Mu się podobali i służyli Mu, ale zaprosi ich, aby położyli się, a On sam będzie im służył. Abyśmy mogli cieszyć się takim przekazem, chwałą i czcią, płyńmy, umiłowani, spieszmy się, wyprzedzajmy, aby nie zostać wyprzedzeni, pragnijmy, aby nie dać się nagle złapać, wejdźmy, aby nie zostać pominięci. Bądźmy ostrożni, kochani, przyspieszymy procesję, zachwycimy, będziemy ostrzegać. Porzućmy lenistwo, w którym żyliśmy do tej pory. Odłóżmy na bok próżne zwlekanie, odrzućmy nadzieje, które oszukują nas dzień po dniu. Nie oszukujmy się już, oszukujmy się. Niech zły nie będzie już z nas drwił. Nie dajmy się zwieść nieczystym myślom w dniu dzisiejszym i o poranku, gdyż wielu, zaplanowawszy wiele rzeczy, nie dożyło poranka, ale nagle zostali porwani przez śmierć, jak wróbel przez jastrzębia, a baranek przez wilka lub jak jeniec przez zbójcę, i zupełnie nie byli w stanie mówić, sporządzić testamentu ani nawet wypowiedzieć słowa. Niektórzy, zasypiając wieczorem zdrowo, nie dożyli poranka; inni, siedząc przy posiłku, wstrzymali oddech; inni umierali nagle podczas chodzenia i zabawy; inni, umierając w łaźni, znaleźli w niej dla siebie ablucję pogrzebową; inne zostały nagle porwane przez śmierć podczas małżeństwa, w samej komnacie ślubnej szyły sobie stroje ślubne wraz z ubraniami pogrzebowymi, a miejsce dudziarzy (posiadających flet) zajęli żałobnicy, a miejsce tancerzy – żałobnicy. I my to wszystko wiemy, wiemy wszystko; i to jest najbardziej bolesne, że dobrowolnie i świadomie grzeszymy i oszukujemy samych siebie. Dlatego nie znajdziemy u Boga żadnej wyrozumiałości, gdyż nie z niewiedzy, ale ze świadomością popadamy w zwiedzenie; Słuchamy Pisma Bożego i chlubimy się, że usłyszeliśmy, ale nie wypełniamy tego, co jest w nich powiedziane. Proszę was, abyście w końcu byli nie tylko słuchaczami, ale także wykonawcami nauczania. Jeśli ktoś, mający zły nawyk rozpusty, po wysłuchaniu tego, co zostało teraz powiedziane, odrzuci ten nawyk, to jest doskonałym słuchaczem. Jeśli ktoś żywił urazę do bliźniego i pojednał się z nim, to jest wspaniałym słuchaczem. Jeśli ktoś, doprowadzony do skruchy przez obecne słowo, staje się miłosierny i hojny, to jest wspaniałym słuchaczem. Niech ta czy inna lektura nie posłuży nam za potępienie, bo słuchamy, a nie działamy. Jeśli śmierć twojego brata nie uczyni cię mądrym, nikt nie będzie mógł ci pomóc. Jeżeli patrząc na zmarłego nie okażecie skruchy, to kiedy potem zawrócicie? Jeśli to, co zostanie powiedziane, nie doprowadzi cię do skruchy, nigdy nie porzucisz grzechu. To, umiłowani, ze słów Boskich zostało nam zaoferowane przez naszych braci, którzy poprzedzili nas do Chrystusa; Tacy i tacy przygotowali życiodajne pokarmy, tacy i tacy rozpuścili dla nas wino nauki; takie a takie rozrywki i przyjemności zostały nam przyniesione jako dar dla naszego zbawienia, abyśmy rozmyślając o tej nocy, dniu i każdej godzinie, w kościele, na rynku, w domu, podczas posiłków, w sądach, w łóżkach, w łaźni, na ucztach i na spotkaniach, mogliśmy pozostać w tyle za złymi i próżnymi nawykami i zaniedbaniami, a skierować nasze dusze do pokuty, unikać teraźniejszości, aby przebłagać Mistrzu i osiągnięcia Królestwa Niebieskiego przez łaskę, hojność i miłość do ludzkości Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, bo Jemu niech będzie chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: