Слово о братиях, почивших о Христе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რატომ შევიკრიბეთ, საყვარელო, დღეს ასე გულმოდგინედ და ამავდროულად წესიერად? რადგან ჩვენ ყველანი აქ ერთი მიზნით მოგვიწოდეს ძმებმა, რომლებიც ჩვენი სახელით იყვნენ მოწოდებულნი ქრისტესთან. ამიტომაც შევიკრიბეთ ასე ნებით, რომ სიმღერები ვუმღეროთ ქრისტეს. ვინც ხორციელად დაგვტოვა, აღგვზარდა, ვინც ზეცაში ანგელოზებთან ერთად გვაქებს, გვაქებს დედამიწაზე, ისინი გვიქმნიან სახეებს, მაღლა აფარებენ პირებს, გვთავაზობენ სულიერ ტრაპეზს, ზეცის სიხარულით გაჯერებულს, გვთავაზობენ სინაზის ღვინოს, ავსებს ნუგეშისცემას ჩვენს შორის, ვინც ნათდება და ნათდება. მიუწვდომელი შუქი. ჩვენგან მხცოვანნი უფლის წინაშე მხცოვანებმა თავისთან წაიყვანეს. და ვინც ლამაზად დადიოდა ღმერთისკენ, დაგვშორდა.
დაგვტოვეს ობლები და წავიდნენ სამშობლოში; დატოვა კორუფცია და გადავიდა არაკორუფციაში; დაიმალეს სამყარო და გაბრწყინდნენ ქრისტეს წინაშე; წავიდნენ მიწიდან და დასახლდნენ ზეციურ იერუსალიმში; დატოვა ამ ცხოვრების ნეტარება და მიაღწია ზეციურ ნეტარებას; უარყო ამაო აჯანყებები და წავიდა სიმშვიდის საძიებლად; ჩამოშორდნენ სამყაროს ქარიშხლებს და არეულობას და გაუმართეს გზა წყნარ ბურჯს; დატოვა სიცოცხლის ბნელი ჩრდილი და ავიდა ჭეშმარიტების მზეზე. და სანამ ისინი ჯერ კიდევ ჩვენთან იყვნენ, ისინი არ იყვნენ ჩვენთან, არამედ იდგნენ ღვთის წინაშე გონებით; ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას ისინი სამოთხეში ცხოვრობდნენ; ხორცში მცხოვრებნი, ხორცში არ იყვნენ, რადგან აქ არ ჰქონდათ მუდმივი ქალაქი - ერთი ზეციური ქალაქი ჰქონდათ; მათ აქ არ ჰქონდათ საკუთარი სამშობლო, მაგრამ ჰქონდათ ერთი მთიანი სამშობლო; აქ დროებითი სიმდიდრე არ ჰქონდათ, მაგრამ ზეციური სიმდიდრე ჰქონდათ.
ისინი იყვნენ მოხეტიალეები და უცხოები, როგორც ყველა მათი მამა, უცხო სამყაროსა და ყველაფრისთვის, ისინი გამუდმებით ამშვენებდნენ თავიანთ სულებს, უყურებდნენ მწუხარებას, ფიქრობდნენ ზემოდან, ფიქრობდნენ იქაურ მშვენიერებზე, იქაურ საცხოვრებლებსა და დარბაზებს, ზეციურ ცერემონიებს, ზეციურ საგალობლებს, უფლის დღესასწაულებს, მარადიულ დღესასწაულებს. მათ მიმართეს მზერა მათკენ, იბრძოდნენ მათთვის და ამიტომ მიიღეს ისინი; ჩქარობდნენ, ამიტომ შევიდნენ სამშობლოში, მაღლა საპატარძლოში; მიედინებოდა, ამიტომაც მიაღწიეს; მარხულობდნენ და ამიტომაც გაიხარეს; უყურადღებობაში არ დარჩნენ, ამიტომ ხარობენ; ბრძენი გახდნენ, რადგან უგულებელყვეს ეს ცხოვრება, დაგვშორდნენ, წავიდნენ თავიანთი მშვენიერი და სასიამოვნო გზით, წავიდნენ და დასახლდნენ წმინდა და მარადიულ ქვეყანაში, წავიდნენ უცებ და აფრინდნენ სუფთა, უბიწო მტრედებივით, აფრინდნენ როგორც უკაცრიელი და უმანკო კუები, აფრინდნენ ჩვენგან, როგორც ტკბილი-მტრედი. ისინი განშორდნენ ჩვენს სამწყსოს, როგორც წმინდა და წმინდა ბატკნებს; ღობეებიდან გამოვიდნენ და ცხვრები გლოვობენ; ბუდე დავტოვეთ და წიწილებივით ვტიროდით. ერთი წევრი არ არის, ხოლო დანარჩენი წევრები ავად არიან.
ცრემლები დაგვრჩა, რადგან დავკარგეთ თქვენი კეთილგანწყობა; ვკვნესით, რადგან ვერ ვხედავთ თქვენს სახეს; ვტირით, რადგან ჩვენც მალე წავალთ; ჩვენ ავად ვართ, რადგან ასე მოულოდნელად გაგვატაცეს. ვწუწუნებთ, როგორც კი გავიხსენებთ თქვენს სათნოებას; ვწუწუნებთ, როგორც კი მზერას ვაქცევთ და თქვენს სიყვარულს ვერ ვხედავთ; ჩვენ ვტირივართ, რადგან მუნჯი ცხოველებიც ტირიან თავიანთ თანატომელებთან განშორებისას; ჩვენ ვტირივართ, რადგან ხარი ღრიალებს და ეძებს თავის უღელს, მერცხლები ტირიან, როცა წიწილებს იპარავენ და ყოველი ჩიტი ყვირის, როცა ძმას აშორებენ. მაშინაც კი, თუ ეს თქვენთვის სასარგებლო იყო, მაშინ ჩვენ გვტკივა. რაც გინდოდა, ჩვენთვის სავალალო გახდა.
„სიკვდილი მისი წმიდათა საპატიოა უფლის წინაშე“ (ფსალმ. 116,6); მაგრამ „ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია“ (ფსალმ. 33:23). ამიტომაც თქვა წინასწარმეტყველმა: „რისი მეშინია მრისხანების დღეს, ჩემი ქუსლის უსჯულოება გადამივლის“ (ფსალმ. 48,6). დადგება დღე, ძმებო, აუცილებლად მოვა და არ გავა, რომ ადამიანი დატოვებს ყველაფერს და ყველას და წავა მარტო, ყველასგან მიტოვებული, დამცირებული, დარცხვენილი, შიშველი, უმწეო, არც შუამავალი ჰყავს, არც თანამგზავრი, მოუმზადებელი, დაუფარავი, თუკი ამ დღეს ზრუნავს იგი ერთ საათში. არა“ (მათე 24:50), სანამ ის გართობს, აგროვებს საგანძურს, ცხოვრობს ფუფუნებაში და თავს იკავებს დაუდევრობით. ერთი საათი მოულოდნელად მოვა და ყველაფერი დასრულდება; ცოტა ცხელება და ყველაფერი უაზრობად და ამაოებად გადაიქცევა; ერთ ღრმა, ბნელ და მტკივნეულ ღამეს - და ადამიანი წავა ბრალდებულივით, სადაც მიიყვანენ მას, ვინც მას დაიჭერს (წაიყვანს). მაშინ, ადამიანო, დაგჭირდებათ მრავალი გზამკვლევი ნიშანი, ბევრი დამხმარე, ბევრი ლოცვა, ბევრი დამხმარე სულის სხეულისგან განშორების ჟამს.
მაშინ დიდია შიში, დიდია კანკალი, დიდია საიდუმლო, დიდია აჯანყება სხეულისთვის სხვა სამყაროში გადასვლისას. თუკი დედამიწაზე, ერთი ქვეყნიდან მეორეში გადასვლისას, გვჭირდება რაიმე სახის გზამკვლევი და მეგზური, მაშინ კიდევ რამდენად დაგვჭირდება ისინი, როდესაც გადავალთ საუკუნის უსასრულობაში, საიდანაც არავინ დაბრუნებულა? ასევე ვიმეორებ: ამ საათში ბევრი დამხმარე გჭირდება. ეს საათი ჩვენია და არა სხვა; ჩვენი გზა, ჩვენი საათი და საშინელი საათი; ჩვენი ხიდია და მასზე გასასვლელი არ არის; ეს არის დასასრული ყველასთვის საერთო, საერთო და ყველასთვის საშინელი; რთული გზაა, მაგრამ ყველამ უნდა გაჰყვეს მას; ბილიკი ვიწრო და ვიწროა, მაგრამ ჩვენ ყველა მასზე დავაბიჯებთ; ეს მწარე და საშინელი თასია, მაგრამ ყველამ დავლიოთ მისგან და არა სხვა; სიკვდილის საიდუმლო დიდი და დაფარულია და ვერავინ ხსნის მას. საშინელებაა და საშინელებაა ის, რასაც შემდეგ სული განიცდის, მაგრამ ეს არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, გარდა მათ, ვინც იქ წინ უსწრებდა, გარდა მათ, ვინც ეს განიცადა.
როცა ჩვენს ძმებთან ვსხედვართ, რომლებიც კვდებიან და სიკვდილს ებრძვიან, ვერ ხედავთ, რა საშინელება ხდება მაშინ? რა სახის შეზღუდვაში არიან ისინი, რა სახის დაბნეულობაში არიან ისინი? ვერ ხედავ როგორ კვნესიან? არ გინახავთ ისინი ცივი და მწარე ოფლით დაფარულნი, მინდორში მკის? როგორ აქცევენ თვალებს აქეთ-იქით? როგორ ღრჭიალებენ სხვები კბილებს? როგორ დაბნეულნი არიან საშინელებანი? რამდენი ადამიანი იჭრება თმას? როგორ ხტებიან ლოგინიდან და სურთ სირბილი, მაგრამ არ შეუძლიათ; ისინი ხედავენ იმას, რაც არასდროს უნახავთ, ხელისუფლებისგან ისმენენ იმას, რაც არასოდეს გაუგიათ, იტანენ იმას, რაც არასოდეს მოითმინეს; მხსნელს ეძებენ და არავინაა გადარჩენილი; თანამგზავრს ეძებენ და არავინ ახლდება; ნუგეშისმცემელს ეძებენ – და ამას ვერავინ ბედავს! შემდეგ, როცა მათ ვუყურებთ, ვკანკალებთ, ვტირით და ხელებს ვუჭერთ, ვკოცნით, ცრემლებით ვასხამთ, სახიდან ოფლს ვიწმენდთ, მცხუნვარე ენას წყლით ვიწმენდთ, ყურებს ვუსმენთ მონდომებით წარმოთქმულ სიტყვებს, შემდეგ ვეკითხებით: „როგორ გრძნობთ თავს ახლა? ნუ გეშინიათ, ღმერთს უყვარს ადამიანები“. ასე ვეუბნებით მათ და ჩვენ თვითონ ვასველებთ მკერდს ცრემლით; ჩვენი გული იწვის ჩვენში, როცა ამას ვამბობთ.
მაშინ ჩვენში არ არის ბოროტი სიყვარული, საკუთრებაზე ზრუნვა, საჭმელზე ზრუნვა, მაგრამ ჩვენ თვალწინ ვხედავთ სიკვდილის დიდ და საშინელ საიდუმლოს და ვკანკალებთ, თავს ვაქნევთ, ვღებულობთ სევდიან სახეს, ვგლოვობთ და სევდიანად ვიმეორებთ; "ვაი, ვაი!". როცა მიმავალი, ყველას გვემშვიდობების და ყველას გვესალმება, გვეუბნება: „მშვიდობით, მშვიდობით, ძმებო, მშვიდობით, კეთილო ძმებო, ადექით და გულმოდგინედ ილოცეთ ჩემთვის ამ საათში. ახლა მივდივარ შორს გზაზე, გზაზე, რომელიც აქამდე არ გამივლია, ჩემთვის ახალ ქვეყანაში, საიდანაც ბნელმა მიწამ არ იცის, სად დაბრუნდა, ღრმად რა. ჯანდაბა, საიდანაც არავინ დაბრუნდა, ჩემო საყვარელო, მე აღარ მყავს ძმაკაცი, მეგობრებო, მაპატიეთ. გელოდებით იქ ჩვენთან და ჩვენ არ მოვალთ თქვენთან, არ გნახავთ.
რაც ვისწავლეთ, ვიცით; რაც ჩვენ გავაკეთეთ არის ის, რასაც მივიღებთ. ახლა მივდივარ და შენთან არ დავბრუნდები. თუ ახლა რაიმე კარგი გააკეთე, შენ ის შეიძინე. თუ რამე გავუგზავნე იქ დამხვდება. და თუ რამე გადავარჩინე ჩემთან ერთად, მაშინ რაღა მომაქვს? თუ ვინმეს ვაპატიებ, მაშინ ამ საათში მექნება შეწყალება. თუ ვინმეს ვიცავდი, მაშინ ახლა ვიპოვი დაცვას საკუთარი თავისთვის. თუ ვინმე გადაარჩინა, ამ ჟამს გამასწრებს, რადგან ჩემი სულის გამოსვლის ახლანდელი ჟამი მძიმე და მძიმეა ჩემთვის. ნებისმიერ სხვა საათზე მეტად, ეს ახლანდელი საათი ჩემთვის ვიწრო და მტკივნეულია, რადგან არამზადა ვარ საჭმელად (მიიღოს); ახლანდელი ღამე პირქუშია ჩემთვის, რადგან ხმელი და უნაყოფო ხევით ვარ მოჭრილი. ნამდვილი გზა ჩემთვის რთულია, რადგან კარგი განშორების სიტყვები არ მაქვს. მაგრამ შენ მწარე ცრემლი დამიღვარე და დამეხმარე, მოწყალე იყავი, დამეხმარე, თანაგრძნობა გამომიჩინე, ილოცეთ ჩემთვის, რათა იქ მპოვოთ წყალობა. ბევრს არ ვითხოვ, რადგან ბევრი შევცოდე. რატომ ანთებთ, ძმებო, სანთლებს? ჩემი სულის ლამპარი არ ავანთე. რატომ ჩამაცვა მსუბუქი ტანსაცმელი?
მსუბუქი ტანსაცმელი არ მაქვს. რატომ დავიბანე ჩემი სხეული წყლით? წყალივით ცრემლები არ მომდიოდა. რატომ დამაყენე საფლავებში წმინდანებთან, რომელთა ცხოვრება და ზნეობა არ გამომიჩენია საკუთარ თავში? როგორ მოვიტყუე თავი! როგორ დასცინოდა ის საკუთარ თავს და ამბობდა: "მე ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვარ, ჯერ-ჯერობით დავტკბები ცხოვრებით, გავსინჯავ ამქვეყნიურ სიამოვნებას, ნება მიბოძეთ ჩემი სული ცხოვრებით დამშვიდდეს და მოგვიანებით მოვინანიებ. ღმერთს უყვარს კაცობრიობა და უდავოდ მაპატიებს". ყოველ დღე ასე ფიქრით ცხოვრება ცუდად დავკარგე. მასწავლეს, მაგრამ მე არ ვუსმენდი; მითითებებს მაძლევდნენ, მე კი გამეცინა; მე მოვუსმინე წმინდა წერილს და ვამთავრებ სიცოცხლეს, როგორც არ მსმენია; გაიგო სასამართლოს შესახებ - და დასცინოდა; გაიგო სიკვდილის შესახებ - და ცხოვრობდა როგორც უკვდავი, უგულებელყოფდა (აბუჩად იგდებდა) მას, როგორც მარადიულს; და აჰა, ახლა არამზადა ვარ საჭმელად და არ მყავს დამხმარე; აჰა, მოუნანიებლად დამიჭირეს და არავინ მყავს გამოსახსნელი; აჰა, მე ვლოცულობ და არავინ მომისმენს; აჰა, მე მსჯავრდებული ვარ და არავინ მყავს გადასარჩენი. რამდენჯერ გადავწყვიტე მონანიება და ისევ ყველაზე უარესი გავაკეთე! რამდენჯერ დავეცი ღმერთის წინაშე და ისევ დავიხიე მისგან!
რამდენჯერ შემიწყალა და ისევ ვაწყენინე! ასე რომ, ახლა დავდივარ გაჭირვებულ მდგომარეობაში. რამდენი მშვენიერი რამ მომცა მან და რამდენი ცუდი რამ გავაკეთე!” ასე ხშირად გვესაუბრება მომაკვდავი ადამიანი ჩვენთან, დამსწრეებთან და უცებ ენა ეხვევა, თვალები იცვლება, გონება გარდაიქმნება (ანადგურებს), ტუჩები ჩუმდება, ხმა წყდება.
როცა უზენაესი ძალები უახლოვდებიან, როცა საშინელი ჯარები მოდიან, როცა ღვთაებრივი აღმტაცებლები ბრძანებენ სულს სხეულიდან გადმოსვლას, როცა ძალით გამოგვყავს, გარდაუვალი სამსჯავროსკენ მიგვყავს - მაშინ, როცა მათ ვხედავთ, ღარიბი კაცი, თუნდაც ის იყოს მეფე, ან მმართველი, ან მტანჯველი, ან მტანჯველი, ან ყველა რხევის მბრძანებელი. ქარისგან შეძრწუნებული ფოთოლივით, ბეღურასავით ურტყამს ხელში მჭერს, იგი სრულიად დუნდება და გაოცებულია (იბნევა), ხედავს საშინელ ძალებს, ხედავს ახალ და დიდებულ ხილვებს (სახეებს), ხედავს საშინელ გამოსახულებებს, ხედავს საშიშ და მკაცრ სახეებს, ხედავს იმ წესრიგს, რაც მანამდე არ უნახავს და ფიქრობს: უკვდავი, ერთი მარადიული მეფობა, რა არის ამაო და არაადამიანური ძალაუფლება?
აქ არის ჭეშმარიტად ზეციური ჯარები, აქ არის ხელისუფლების მარადიული ძალა, აქ არის საშინელი ხილვები, აქ არის ერთი ყოვლისშემძლე ძლევამოსილი მსახურები, აქ არიან ერთი ხელმწიფის მმართველები, აქ არიან ძლიერი ღმერთის ძლევამოსილი, აქ არის საშინელი და საშინელი ხილვები!
ყოველივე ამას შემდეგ ხედავს ერთი, ჩვენგან მიღებული და აღარ გვაქცევს ყურადღებას, მაგრამ ძალების მიერ მოწოდებულმა ძალებმა სისულელეში შეიყვანეს, ის გაოცებულია. ხანდახან ლოცვას ჩურჩულით ამბობს, რამდენადაც ენა იძლევა. მისი გამოსვლებიდან და მისი პოზიციებიდან, ჩვენ, ვინც იქ ვართ, ხშირად გვესმის და ვასკვნით, რომ მან იხილა უზენაესი ძალები, და ყველანი შეშინებულები ვართ და ნიშნებს ვაძლევთ ერთმანეთს: „ჩუმად იყავით და ნუ შეაწუხებთ მწოლიარეს, შეწყვიტე ხმაური, ჩუმად იყავი, აღარ ილაპარაკე მას, ნუ აბრაზებ და ნუ აბრაზებ მას. სული მშვიდად მიდის, სთხოვე, რომ დაეცა ლოცვაში, რათა გქონდეს მოწყალე მსაჯული, რადგან ის ხედავს დიდ ბრძოლას და იზრუნე შენს თავზე.
რა არის ადამიანი? არაფერი. რა არის ადამიანი? ჭია. რა არის ადამიანი? ნაცარი. რა არის ადამიანი? მძინარე ხედვა. რა არის ადამიანი? ჩრდილი. ახლა, მან გადააჭარბა თავის სარგებლობას; აჰა, წავიდა; აი, ის არის უმოძრაო, უსიცოცხლო, მდუმარე; აჰა, მოკვდა; ეს დიდი და უძლეველი ლომი, მტანჯველი, ძლევამოსილი, მაღალი, ყველასათვის საშინელი ხელმწიფე, წევს და ცხვარივით თვინიერი გახდა. მან დაგვტოვა; გამოჩნდა და გაქრა, დაიბადა - და თითქოს არ დაბადებულა; ამაღლდა ბევრზე - და თითქოს არასოდეს არსებობდა! თავად მმართველი ახლა ისმენს ბრძანებებს; ის, ვინც ბონდი გააკეთა, შეკრულია; და აჰა, ის უნდა წავიდეს, სადაც მიიყვანენ მას, ვინც მას ჭამს. ამ დღეს, როგორც კი ღვთიური მიმღებები ჩავლენ, სულის გამოვლენის შემდეგ, ისინი ამაღლდებიან ჰაერში, სადაც დგანან სამთავროები და ძალები და მოწინააღმდეგე ძალების მმართველები. ესენი არიან ჩვენი ბოროტი ბრალმდებლები, საშინელი გადასახადების ამკრეფები, ინვენტარის თანამშრომლები, გადასახადების ამკრეფები; ისინი გზაში ხვდებიან, აღწერენ, განიხილავენ და გამოთვლიან ამ ადამიანის ცოდვებსა და ხელწერას, ახალგაზრდობისა და სიბერის ცოდვებს, ნებაყოფლობით და უნებურად, ჩადენილი საქმით, სიტყვით, ფიქრით.
იქ დიდი შიშია, ღარიბი სულისთვის დიდი შიში, აუწერელი მოთხოვნილება, რომ მას შემდეგ იტანჯებოდეს უთვალავი სიბნელის გარშემო, ცილისწამება, რათა ხელი შეუშალოს ზეცაში ასვლას, ცოცხალთა შუქზე დამკვიდრებას და სიცოცხლის ქვეყანაში შესვლას.
მაგრამ წმიდა ანგელოზებმა სული წაართვეს. შემდეგ ჩვენ, დამარხული გვამი და როგორც უცხო და უცხო, საკუთარი სახლიდან საფლავში გადაყვანისას, ვხედავთ კიდევ ერთ დიდ და საშინელ საიდუმლოს, ვხედავთ, რომ პატარა და დიდი, მეფეები და უბრალოები, წამებულები და მონები, ყველანი ერთ მტვერად იქცნენ, ერთი მტვერი, ერთი ფერფლი, ერთი სუნი, ერთი ლპობა, ერთი ჭია. როგორც ეთიოპელი, ასევე ოდესღაც სიმპათიური; როგორც ახალგაზრდობაა, ისე გაფუჭებული მოხუცი; როგორც დამბლა, ასევე არის დაუძლეველი და ძლიერი; ისინი ყველა გახდა ის, რაც თავიდან იყო, ერთი მტვერი, როგორც მათ თქვეს: „როგორც მიწა ხარ, მიწაზე დაბრუნდები“ (დაბ. 3:19). მიწა ხარ და ისევ მტვერი იქნები. ჩვენ ხშირად, როცა ვხედავთ საფლავში მწოლიარეებს უკვე გაფუჭებულს, ერთმანეთს ვანიშნებთ, თითებით ვანიშნებთ და ვეუბნებით: „აჰა, ეს არის ასეთი და ასეთი, ეს არის მტანჯველი, ეს არის ასეთი და ასეთი მეომარი, და ეს არის ამა თუ იმ მეფეს, და ეს არის ამათი და ასეთის შთამომავალი; აი, მისი ქალიშვილი, ოდესღაც ამისა და ამისა. არის ადრინდელი ბრწყინვალე ახალგაზრდა“.
ასე რომ, ხშირად ვკვნესით, ვამბობთ საფლავებთან და ცრემლებს ვღვრით, რადგან იქ ვერავითარ ახალგაზრდობას ვერ გაარჩევ, დიდსა და საშინელ საიდუმლოს ხედავ; ხედავს, რომ ყველა ასაკი წაშლილია; ხედავს, რომ იქ ყოველი სასიამოვნო თვალი ჩაქრება; ხედავს, რომ ყოველი ჭაღარა ენა დუმს იქ; ხედავს, რომ იქ ყველანაირი ტკბილი მოლაპარაკე ტუჩია დალუქული; დაინახა, რომ კბილების მთელი სილამაზე იქ დაიმსხვრა. ამის შემხედვარე ვევედრებით კაცთმოყვარე ღმერთს, მოგვანიჭოს მისგან წყალობა. ძალა მას უხდება სამუდამოდ და მარადიულად! ამინ.
ჩვენ ვხედავთ დიდ, ჭეშმარიტად და საშინელ საიდუმლოს. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ ასაკი წაშლილია. ჩვენ ვხედავთ, რომ მთელი სხეულის სილამაზე იქ შეიცვალა. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ სახის მთელი სილამაზე უსარგებლო გახდა. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ ჩაქრება ყოველი სასიამოვნო თვალი. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ ყველა სახის კეთილი ტუჩებია აღბეჭდილი. ჩვენ ვხედავთ, რომ ყოველი ჭაღარა (სწრაფი) ენა იქ გაჩუმდა. ჩვენ ვხედავთ, რომ კბილების მთელი სილამაზე იქ დაიმსხვრა. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ ყველა შეკრული თმა გაფუჭდა. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ ასაკის მთელი სილამაზე დამსხვრეულია. ჩვენ ვხედავთ, რომ იქ შეწყდა ყოველგვარი უმაღლესი ძალაუფლება, იქ დასრულდა ყოველგვარი თვითმმართველობა და ამპარტავნება, ჩაცხრა ყოველგვარი ახალგაზრდული ზიზღი (სიამაყე), ყოველგვარი ამაო ადამიანური ძალისხმევა და ყოველგვარი შრომა დასრულდა იქ, დამშვიდდა, შეწყდა. ჩვენ ვლაპარაკობთ და არავინ უსმენს; ჩვენ ვტირით და არავინ გვისმენს. მწოლივარებს სახელით ვეძახით და ვეუბნებით: "სად წახვედით, ჩვენო ძმებო, სად ცხოვრობთ, სად არის თქვენი ადგილმდებარეობა, რატომ დაგვტოვეს ასე უცებ? მოგვეცით ხმა, გვესაუბრეთ, როგორც ერთხელ ილაპარაკეთ, გვიპასუხეთ".
"ჩვენ, - ამბობენ ისინი, ვინც ჯერ კიდევ სიცოცხლეში დაგვტოვეს, - ჩვენ, ანუ თითოეული ჩვენთაგანის სული, სულისთვის შესაფერის ადგილას ვართ, მისი ღირსებისამებრ. და ეს მტვერი, რომელიც საფლავში დევს თქვენს თვალწინ, ეს ფერფლი, რომელსაც ხედავთ, ეს სუნი, ეს დამპალი ძვლები, ეს უწმინდური ჭიები - იმ ხორცს, რომელიც ოდესღაც თქვენ სურდათ იმ ახალგაზრდებს და ქალებს. შენი მკლავები და დაუცველად კოცნილი იგივე სახეა, რომელსაც უთვალავი კოცნა დაფარე ეს ჩირქი და ამაზრზენი სინესტე ის ხორცია, რის გამოც ცოდვაში ხარ, მაშასადამე, მათ, ვინც ჯერ კიდევ ხორცში არიან, ამ ფუჭი ცხოვრებაზე, იციან რომ როცა კოცნი მათ წევრებს, გესმის, რომ როცა მათდამი სიყვარული აანთებს, შენი სურვილის საგანია ჭიები, ფერფლი, სუნი.
ნუ მოგატყუებთ ახალგაზრდობის ამაო სილამაზეს, რადგან ჩვენ, თქვენს თვალწინ ვიწექით, დამპალი მკვდრები, ოდესღაც, როგორც თქვენ ახლა, ხილულნი და დიდებულნი ვიყავით, საკმეველით ცხებული, შეყვარებულები, ტკბობა და კეთილდღეობა; ასე რომ, როგორც ხედავთ, ეს ყველაფერი გახდა თიხა, მტვერი, ფერფლი და სუნი. ნუ მოიტყუებთ საკუთარ თავს, მაგრამ ჩვენ შორის, ვინც თქვენამდე ხართ და ახლა საფლავში ვართ, ისწავლეთ და იყავით უბიწო და დარწმუნდით, რომ ჯოჯოხეთში არის სამსჯავრო, არის უსასრულო ტანჯვა, არის სიბნელე, რომელიც მიუღწეველია სინათლისა და მხიარული გეენა, არის უძილო ჭია, განუწყვეტელი ტირილი, განუწყვეტელი ტირილი, განუწყვეტელი ტირილი. მსაჯულო, უმოწყალო მსახურებო, იქ მწარე და მარადიული გოდებაა“.
ჩვენი ძმები, რომლებიც იქ წინამორბედნი იყვნენ, ამას გვასწავლიან, თუ სიტყვით არა, მაშინ საქმით. როგორც მათ, ვინც მათ იხსენებს, გვინდოდა რაღაც გვესწავლა, გვესმოდა ან გაგვერკვია სად იმყოფებოდნენ, რა სულის მდგომარეობაში იყვნენ, ცეცხლში იყვნენ თუ ძირს; გვინახავენ ახლა და ვნახავთ თუ არა მათ, იქ ვაკოცებ თუ, საერთოდ, ვიცნობთ მათ. მაგრამ ეს არავინ იცის, რადგან იქიდან არავინ მოსულა და არავინ გაგვიმხილა იქაური მდგომარეობა, სად არის და როგორია.
ღმერთმა, თითქოს კედლით, დაგვიბლოკა ეს; დავმალეთ, დამალეთ, დაგვტოვეთ იქ ჩრდილში, სანამ ჩვენ თვითონ არ წავალთ და არ მივაღწევთ იქ, როცა ყველა მკვდრეთით აღვდგებით, ყველანი გამოვჩნდებით, ვაღიარებთ და ანგარიშს ვაძლევთ მოსამართლის იმ დიდსა და საშინელ, შიშისმომგვრელ და უცნაურ სამსჯავროზე, როცა ის მოდის ზეციდან, რათა განსაჯოს მთელი დასავლეთის ბგერა, მზის ხმამდე. საყვირები, როცა შეძრწუნდება და დაიბნევა ქმნილება შიშითა და კანკალით, როცა გაიხსნება სამარხები და ყოველი ხორციელი აღდგება შიშველი და გახსნილი, როცა ყოველი პირი შეჩერდება და ყოველი ამოსუნთქვა მოიტანს აღსარებას, და მსაჯულის წინაშე მოედინება ცეცხლოვანი მდინარე, რომელზეც დანიელი ლაპარაკობს: „ტყუილად, სანამ ტახტები არ აღიმართება მისი ერთი ბორბალი... მცხუნვარე ცეცხლი: ცეცხლის მდინარე მოედინებოდა მის წინაშე, ათასობით ათასი ემსახურებოდა მას, და ესენი იდგნენ მის წინაშე: სასამართლო დაჯდა და წიგნები გაიხსნა“ (დან. 7:9-10).
იობმა დაწყევლა ეს დღე და თქვა: „დასწყევლოს ის დღე, რათა სძლიოს დიდ ვეშაპს“ (იობი 3:8), ანუ ეშმაკს. ამ დღეს კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი ღაღადებს: "აჰა, მოდის, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე. და ვინც მოითმენს მისი მოსვლის დღეს" (მალ. 3:1-2), როდესაც "მოვა ღმერთი, ჩვენი ღმერთი, და არ გაჩუმდება: ცეცხლი აინთება მის წინაშე და ქარიშხალი შემოახვევს მას. ის მოუწოდებს ცას ზემოდან მსაჯულებს". ის მოუწოდებს ყველა ხორციელს იმ უკანასკნელ სამსჯავროზე, სადაც არ არის არც პატარა და არც დიდი, არც მონა და არც თავისუფალი, სადაც არც მეფეა და არც ქვეშევრდომი, მაგრამ მაინც განიკითხება, ყველა პატიმარს, ყველა შიშველს, ყველასგან მიტოვებულს, ყველა კანკალს, ტირილს, დაბნეულს, ტანჯულს, აწუხებს, რა უნდა თქვას შენს წინაშე. სად არის მეფეთა დიდება? სად არის წამების ქედმაღლობა? სად არის უგუნურების სიამაყე? სად არის ახალგაზრდობის ქალურობა? სად არის სამოსის ელეგანტურობა? სად არიან მომავალი და თანმხლები მონები? სად არიან მოხსნილი ქალიშვილები? სად არის ოქრო? სად არის ვერცხლი? სად არიან ოქროს პატარძალი ცხენები? სად არის სურნელოვანი მალამოები? სად არის მოწევა? სად არის სუნამოები? სად არის ფუჭი ხარჯები? სად არის გართობა? სად არის ფუფუნება?
სად არის დღესასწაულები დღე და ღამე? სად არიან ისინი, ვინც ღვინოს სვამს და ფუფუნებას ტკბება ტიმპანებითა და ცეკვებით, მაგრამ არ ზრუნავს ღმერთზე და ღარიბზე? იქ ისეთი არაფერია, მაგრამ მწარე: ვაი! ვაი! ჩვენ აღარ გვჭირდება გამდიდრება, არამედ კანკალი; არ არის დეკორაცია, არამედ სიბნელე; იქ არ შეიძლება გაიხარო, მაგრამ იტირო; არის არა ახალგაზრდობის სიდიადე, არამედ ჯოჯოხეთში პატიმრობა; არ არის შეწყალება, არამედ დიდი შიში; არა ნუგეში იმ საშინელ და აკანკალებულ დღეს, არამედ მართალი და მკაცრი შურისძიება.
შესანიშნავი დახმარება თქვენთვის იმ დღეს, თუ თანაგრძნობა გამოავლინეთ აქაური ღარიბების მიმართ. შენი მშვენიერი დამცველები ქრისტეს წინაშე არიან ღარიბები, რომლებსაც საზრდოობდი, ვის მიმართაც იყავით მოწყალე, რომლებიც შეიფარეთ და გადაარჩინე. მშვენიერი და ძლიერი შუამავლები თქვენთვის - ქრისტეს ძმები, ღარიბები, ობლები, ქვრივები, უცხონი, უმწეოები, ინვალიდები, ბრმები, ტყვეები, ყველასგან მიტოვებული, წამებაში, უდაბნოებში, ციხეებში, ტყვეობაში, ავადმყოფობაში, გასაჭირში - თქვენ მიერ გადარჩენილი და შეწყალებული. იქ ისინი იქნებიან თქვენი დიდი წარმომადგენლები, დიდი შუამავლები, დიდი დამხმარეები; ისინი აჩვენებენ ქრისტეს, რა აჩუქე მათ, როგორ კვებავდი, როგორ მოისვენე, როგორ ემსახურე მათ. იქ ისინი იქნებიან, როგორც ქრისტეს ძმები, თქვენი მშვენიერი ძმები. ვინაიდან, თუ ერთ სამეფო ძმას ხშირად აქვს დიდი ძალაუფლება თავის ძმასთან, მეფესთან შუამავლობაში, განა ბევრად უფრო ძლიერი არ არის შუამავლობა, როცა ბევრი ძმა ითხოვს?
და რომ ქრისტე, განკითხვის საშინელ საათზე, მოუწოდებს ღარიბ ძმებს, შემდეგ მოუსმინეთ, რას ეუბნება მართალს, რომლებიც შემდეგ დადგებიან მის მარჯვნივ: „რადგან თქვენ შექმენით ერთი ამ მცირე ძმათაგანი, შექმენით ისინი ჩემთვის“ (მათე 25:40). ამის თქმით, ის, უეჭველად, თითით მიუთითებს იქ მდგომთა და მის ფეხებთან მსხდომთაკენ. ვინ არის ასეთი ღირსი, ასე კურთხეული, ეწოდოს ქრისტეს ძმას იმ დროს, როცა ყველა ანგელოზი და ადამიანი შეშინებულია და კანკალებს? რა საგანძური, რა სიმდიდრე, რა გვირგვინები არ არის შენთვის ეს სახელი? ვინ არიან ისინი, რომ გვახარონ? ვინ არიან ისინი, რომ უნდა ვადიდოთ ისინი? ვინ არიან ისინი, რომ ჩვენ უნდა ვიეჭვიანოთ? ვინ არიან ისინი, შიშის მომგვრელი ბოლო განკითხვის დღესა და საათზე, რომლებიც გაბედულად, გაბედულად, უშიშრად უახლოვდებიან ქრისტეს, როგორც მათ მამას და გულწრფელ მეგობარს, მტკიცედ დარწმუნებულნი და იციან, რომ ის მიიღებს მათ შვილებად და გულწრფელ მეგობრებად, რადგან ისინი გულწრფელად ემსახურებოდნენ მას და იცავდნენ მის მცნებებს?
ვინ არის ეს ნეტარი, რომელსაც ტახტზე მჯდომარე ქრისტე, ხედავს მასთან ამაღლებას, მიიღებს და შეხვდება მხიარული სახით, ღიმილიანი (ღიმილიანი) მზერით და მხიარული მისალმებით, კეთილგანწყობილი გულახდილად გამოვლენით, ჩაეხუტება, კოცნის, ზრუნავს უცხო ქვეყნიდან დაბრუნებულს, ხანგრძლივად დაბრუნებულს. უთხარი მას მსგავსი სიტყვებით: "სასიამოვნოა შენი მოსვლა, კეთილო და ერთგულო მეგობარო, კეთილი იყოს შენი მოსვლა, ჩემო მკვებავნო, ჩემო უცნობო, ჩემო მფარველო. მადლობას გიხდი სიყვარულისთვის და არ დავივიწყებ შენს სიყვარულს. მახსოვს, რამხელა სიკეთე გაგიკეთე, ვიცი, როგორ დამასვენე."
ამის შემდეგ, უთხრა მას, ხელი მოუჭირა და შუაში დააყენა, მთელი ამ დიდი კრების წინაშე, ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა წინაშე, ყოველი სამთავროსა და ძალაუფლების წინაშე, მართალთა და წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა და წმინდანთა წინაშე, და მიუთითებს მას ყველაზე, ქრისტე აცხადებს და ამბობს; ამ კაცმა მშიერი რომ დამინახა, მჭამდა; დავინახე მწყურულები და წყურვილი მომიკლა; სიცივისგან დაბუჟებული დავინახე - დაფარა; უცხოდ დამინახა, შემოიყვანა; ავად გნახე, მემსახურე; სახლში შემიყვანა, ფეხები დამიბანა, ჭრილობები გამიღო, ჭრილობები გამიღო, სახლის კარები გამიღო, რომ დამასვენა. სიხარულო, დამინახა და მიმაშველა საპყრობილეში, ამიტომაც ვეუბნები: „კარგად ხარ, კეთილო და ერთგულო მსახურო: ცოტა ხნით ერთგული იყავი, შედი შენს უფლის სიხარულში“ (მათე 25:21), შედი შენს უფლის სიხარულში. და არა მხოლოდ ქრისტე ეტყვის ამას მათ, ვინც მოეწონა და ემსახურა მას, არამედ მოიწვევს მათ დაწოლაში და თავად მოემსახურება მათ.
ამგვარ მაუწყებლობას და დიდებასა და პატივის რომ ვტკბებით, ავიდეთ, ძვირფასო, ვიჩქაროთ, გავუსწროთ, რათა არ გავუსწროთ, ვისურვოთ, რათა უცებ არ შეგვეწიოს, შევიდეთ, რომ არ დავტოვოთ. ფრთხილად ვიყოთ, საყვარელო, ვაჩქარებთ მსვლელობას, გავახარებთ, გავაფრთხილებთ. განვდევნოთ სიზარმაცე, რომელშიც აქამდე ვცხოვრობდით. გვერდზე გადავდოთ ამაო გაჭიანურება, უარვყოთ იმედები, რომლებიც დღითი დღე გვატყუებენ. აღარ მოვიტყუოთ თავი, თავი მოვიტყუოთ. ბოროტმა აღარ დაგვცინოს. ნუ მოგვატყუებთ უწმინდურმა აზრებმა დღეს და დილით, რადგან ბევრმა, ბევრი რამის დაგეგმვა, დილის სანახავად არ იცოცხლა, მაგრამ მოულოდნელად სიკვდილმა მოიტაცა, როგორც ბეღურა ქორს და ბატკანს მგელს, ან როგორც ყაჩაღს ტყვედ, და საერთოდ არ შეეძლოთ ლაპარაკი, ნებაც კი.
ზოგს, საღამოს ჯანსაღად ჩაეძინა, დილის სანახავად ვერ იცოცხლა; სხვებმა, საჭმელად მსხდომებმა, სუნთქვა შეწყვიტეს; სხვები მოულოდნელად დაიღუპნენ სიარულისა და თამაშის დროს; სხვებმა, რომლებიც კვდებოდნენ აბანოში, იპოვეს მასში სამგლოვიარო აბვესტი; სხვები მოულოდნელად სიკვდილით გაიტაცეს ქორწინების დროს, თავად პატარძლის პალატაში სამგლოვიარო ტანსაცმელთან ერთად საქორწილო ტანისამოსს ამზადებდნენ, პიპერების ადგილი (რომლებიც ფლეიტას ატარებენ) დაიკავეს მგლოვიარეებმა, ხოლო მოცეკვავეების ადგილი - მგლოვიარეებმა. ჩვენ კი ეს ყველაფერი ვიცით, ყველაფერი ვიცით; და ეს არის ყველაზე მტკივნეული, რომ ნებაყოფლობით და შეგნებულად ვცოდავთ და თავს ვიტყუებთ. მაშასადამე, ჩვენ ვერ ვპოულობთ ღვთისაგან შემწყნარებლობას, რადგან უცოდინრობის გამო კი არა, ცოდნით ვვარდებით მოტყუებაში; ჩვენ გვესმის საღმრთო წერილები და ვამაყობთ, რომ გავიგეთ, მაგრამ არ ვასრულებთ მათში ნათქვამს. გევედრები, ბოლოს და ბოლოს, იყოთ არა მხოლოდ მსმენელები, არამედ სწავლების შემსრულებლებიც. თუ ვინმე, რომელსაც აქვს სიძვის ბოროტი ჩვევა, ახლა ნათქვამის მოსმენის შემდეგ ამ ჩვევას მოწყვეტს, მაშინ ის შესანიშნავი მსმენელია. თუ ვინმეს მეზობლის მიმართ წყენა აქვს და შერიგებულია, მაშინ ის მშვენიერი მსმენელია.
თუ ამ სიტყვით სინანულის მომგვრელი ვინმე მოწყალე და დიდსულოვანი ხდება, მაშინ ის მშვენიერი მსმენელია. დაე, ეს ან ნებისმიერი სხვა წაკითხვა არ გვემსახუროს გმად, რადგან ჩვენ ვუსმენთ და არ ვმოქმედებთ. თუ შენი ძმის სიკვდილი არ გაგაბრძნობს, მაშინ ვერავინ შეძლებს შენთვის სარგებელს. თუ მიცვალებულს შეხედე, არ მოინანიებ, მაშინ როდის დაბრუნდები ამის შემდეგ? თუ ნათქვამი არ მიგიყვანს სინანულისკენ, მაშინ არასოდეს დანებდები ცოდვას.
ეს, საყვარელნო, ღვთაებრივი სიტყვებიდან შემოგვთავაზეს ჩვენმა ძმებმა, რომლებიც წინამძღოლობდნენ ქრისტემდე; ამან და ამან მოამზადა მაცოცხლებელი საჭმელი, ამან და ამან დაგვიშალა სწავლების ღვინო; ასეთი და ასეთი გართობა და სიამოვნება მოგვიტანეს საჩუქრად ჩვენი გადარჩენისთვის, რათა ამ ღამესა და დღეს, ყოველ საათზე, ეკლესიაში, ბაზარში, სახლში, ტრაპეზზე, სასამართლოში, საწოლში, აბაზანაში, დღესასწაულებზე და შეხვედრებზე, ჩვეულებაზე, ბოროტებაზე და სისულელეზე ფიქრით შეგვეძლო ჩამორჩენა. მოერიდეთ აწმყოს, დაამშვიდოთ მოძღვარი და მიაღწიოთ ცათა სასუფეველს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლით, კეთილშობილებისა და კაცობრიობის სიყვარულით, რადგან მას დიდება და ძალა, ახლა და ყოველთვის, და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: