Слово о братиях, почивших о Христе

Pourquoi, bien-aimés, nous sommes-nous réunis aujourd’hui avec tant de diligence et en même temps décemment ? Car nous avons tous été appelés ici dans un seul but par les frères qui ont été appelés pour nous à Christ. C'est pourquoi nous nous sommes réunis si volontiers pour chanter des chants au Christ. Ceux qui nous ont laissés dans la chair nous ont ressuscités, ceux qui nous louent au ciel avec les Anges nous encouragent à louer sur la terre, ils nous maquillent des visages, trônant sur les visages d'en haut, ils nous offrent un repas spirituel, rassasiés des joies du ciel, ils nous offrent du vin de tendresse, rempli de la consolation là-bas, ils allument des lampes parmi nous qui avons éclairé leur cœur et sommes allés vers la Lumière inaccessible. Les vénérables parmi nous ont été emmenés chez eux par les vénérables devant le Seigneur. Et ceux qui marchaient magnifiquement vers Dieu se sont éloignés de nous. Ils nous ont laissés orphelins et sont partis dans leur patrie ; quitté la corruption et s'être dirigé vers l'incorruption ; se sont cachés du monde et ont brillé devant le Christ ; ils quittèrent la terre et s'installèrent dans la Jérusalem céleste ; j'ai quitté le bonheur de cette vie et j'ai atteint le bonheur céleste ; il rejeta les vaines rébellions et partit chercher la sérénité ; ils se sont éloignés des tempêtes et des troubles du monde et se sont dirigés vers une jetée tranquille ; quitta l'ombre sombre de la vie et monta vers le Soleil de vérité. Et pendant qu'ils étaient encore avec nous, ils n'étaient pas avec nous, mais se tenaient devant Dieu avec leur esprit ; alors qu'ils étaient encore sur terre, ils résidaient au ciel ; vivant dans la chair, ils n'étaient pas dans la chair, parce qu'ils n'avaient pas ici de ville permanente - ils avaient une seule ville céleste ; ils n'avaient pas ici leur propre patrie, mais ils avaient une patrie montagneuse ; Ici, ils n’avaient pas de richesse temporaire, mais ils possédaient une richesse céleste. Nous versons des larmes parce que nous avons perdu votre bonne volonté ; nous soupirons parce que nous ne voyons pas ton visage ; nous pleurons parce que nous aussi allons bientôt partir ; nous tombons malades parce que nous sommes kidnappés si soudainement. Nous nous plaignons dès que nous nous souvenons de votre vertu ; nous nous plaignons dès que nous tournons notre regard et ne voyons pas ton amour ; nous pleurons parce que les animaux muets pleurent aussi lorsqu'ils sont séparés de leurs compatriotes ; nous pleurons parce que le bœuf rugit en cherchant son joug, et les hirondelles pleurent quand leurs poussins sont volés, et tout oiseau crie quand son frère est séparé de lui. Même si cela vous a été utile, vous nous avez causé du chagrin. Ce que vous désiriez est devenu regrettable pour nous. « La mort de ses saints est honorable devant le Seigneur » (Ps. 116 :6) ; mais « la mort des pécheurs est cruelle » (Ps. 33 :23). C’est pourquoi le prophète a dit : « De quoi ai-je peur au jour de la férocité ? L’iniquité de mon talon passera sur moi » (Ps. 48 : 6). Le jour viendra, frères, il viendra certainement, et le jour ne nous échappera pas, où une personne quittera tout et tout le monde, et ira seule, abandonnée de tous, humiliée, honteuse, nue, impuissante, n'ayant ni intercesseur ni compagnon, non préparée, sans contrepartie, si seulement ce jour le surprend par négligence - « en un jour il s'en fiche, et en une heure il ne sait pas » ( Matthieu 24 :50), tandis qu'il s'amuse, collectionne des trésors, vit dans le luxe et se livre à la négligence. Car une heure viendra tout à coup, et tout finira ; un peu de fièvre, et tout deviendra futilité et vanité ; une nuit profonde, sombre et douloureuse - et une personne ira comme un accusé, là où ceux qui la captureront (la prendront) la conduiront. Alors, mec, tu auras besoin de beaucoup de panneaux d’orientation, de beaucoup d’aides, de beaucoup de prières, de beaucoup d’aides en cette heure de séparation de l’âme du corps. Grande est donc la peur, grand est le tremblement, grand est le mystère, grand est le bouleversement du corps lors de sa transition vers l'autre monde. Car si sur terre, lorsque nous nous déplaçons d'un pays à un autre, nous avons besoin d'une sorte d'éclaireurs et de guides, alors combien plus seront-ils nécessaires lorsque nous entrerons dans l'infini du siècle, d'où personne n'est revenu ? Je le répète également : vous avez besoin de nombreuses aides à cette heure. Cette heure est la nôtre, et pas une autre ; notre chemin, notre heure et l'heure terrible ; le nôtre est un pont, et il n'y a pas de passage pour le traverser ; c'est la fin commune à tous, commune et terrible pour tous ; un chemin difficile, mais tout le monde doit le suivre ; le chemin est étroit et exigu, mais nous y marcherons tous ; C'est une coupe amère et terrible, mais buvons-en tous et pas une autre ; Le mystère de la mort est grand et caché, et personne ne peut l’expliquer. C'est terrible et terrible ce que l'âme éprouve alors, mais aucun de nous ne le sait, sauf ceux qui nous y ont précédés, sauf ceux qui l'ont vécu. Lorsque nous sommes assis avec nos frères qui sont mourants et qui luttent contre la mort, ne voyez-vous pas combien de choses terribles se produisent alors ? Dans quel genre de contrainte se trouvent-ils, dans quel genre de confusion se trouvent-ils ? Ne vois-tu pas comme ils soupirent ? Ne les avez-vous pas vus couverts de sueurs froides et amères, comme des faucheurs dans un champ ? Comment font-ils pour tourner leurs yeux d’un côté ou d’un autre ? Comment les autres grincent-ils des dents ? Comment, dans la confusion, sont-ils frappés d’horreur ? Combien de personnes s’arrachent les cheveux ? Comment ils sautent de leur lit et veulent courir, mais ne le peuvent pas ; ils voient ce qu'ils n'ont jamais vu, ils entendent des autorités ce qu'ils n'ont jamais entendu, ils endurent ce qu'ils n'ont jamais toléré ; Ils cherchent un libérateur, et il n’y a personne à sauver ; ils cherchent un compagnon, et personne ne les accompagne ; ils cherchent un doudou - et personne n'ose le faire ! Alors, en les regardant, nous tremblons, pleurons et, leur tenant la main, les embrassons, les versons de larmes, essuyons la sueur de leurs visages, essuyons leur langue brûlante avec de l'eau, tendons nos oreilles pour entendre les paroles prononcées avec effort, puis demandons : " Comment vous sentez-vous maintenant ? N'ayez pas peur, Dieu aime l'humanité. " Alors nous leur disons, et nous nous mouillons nous-mêmes la poitrine de larmes ; nos cœurs brûlent en nous quand nous disons cela. Alors il n'y a en nous aucun mauvais amour, aucun souci de la propriété, aucun souci de la nourriture, mais nous voyons devant nous le grand et terrible mystère de la mort, et nous tremblons, nous hochons la tête, nous prenons un regard triste, nous nous pleurons et nous répétons tristement ; "Hélas ! Hélas !" Lorsque celui qui s'en va, nous faisant tous nos adieux et saluant tout le monde, dit : " Adieu, adieu, frères, adieu, bons frères ; levez-vous et priez avec diligence pour moi à cette heure. Je pars maintenant pour un long voyage, sur un chemin que je n'ai jamais parcouru auparavant, vers un nouveau pays pour moi, d'où personne n'est revenu, vers une terre sombre, où je ne sais pas ce qui m'attendra, vers l'enfer profond, d'où personne n'est revenu. Adieu, adieu, mes frères bien-aimés, je n'ai plus de frère. Adieu, mes amis, je ne suis plus votre ami, mais un étranger. Adieu, mes amis, ce n'est plus pour moi une foule de réjouissances, mais une foule de pleurs. Pardonnez-moi, mes voisins, pardonnez-moi, et vous viendrez enfin, venez nous rejoindre ; ne viendra pas à toi, nous ne te verrons pas dans cette vie. Ce que nous avons appris, nous le savons ; ce que nous avons fait, c'est ce que nous recevrons. Maintenant, je pars et je ne reviendrai pas vers toi. Si vous avez fait quelque chose de bien, vous l'avez acquis. Si j'ai envoyé quelque chose là-bas, il me rencontrera. Et si j'ai gardé quelque chose avec moi-même, à quoi cela me sert-il ? Si j'ai pardonné à quelqu'un, alors à cette heure j'aurai pardon. Si j’ai protégé quelqu’un, je trouverai désormais une protection pour moi-même. S'il a sauvé quelqu'un, il me précédera à cette heure, car l'heure actuelle de l'exode de mon âme est difficile et difficile pour moi. Plus que toute autre heure, cette heure présente est pour moi exiguë et douloureuse, parce que je ne suis pas prêt à manger (à affronter) ; La nuit présente est sombre pour moi, car je suis coupé comme un arbre sec et stérile. Le vrai chemin est difficile pour moi, car je n'ai pas de bons mots d'adieu. Mais vous versez des larmes amères pour moi, et aidez-moi, soyez miséricordieux, aidez-moi, faites preuve de compassion, priez pour moi, afin que vous puissiez y trouver miséricorde pour moi. Je n’exige pas grand-chose, parce que j’ai beaucoup péché. Pourquoi, frères, allumez-vous des bougies pour moi ? Je n'ai pas allumé la lampe de mon âme. Pourquoi me vêtir de vêtements légers ? Je ne porte pas de vêtements légers. Pourquoi laver mon corps avec de l'eau ? Je n'ai pas versé de larmes comme de l'eau. Pourquoi me mettre dans les tombes avec les saints, dont je n'ai pas montré en moi-même la vie et la morale ? Comme je me suis trompé ! Comment il s'est moqué de lui-même en disant : "Je suis encore jeune, je vais profiter de la vie pour l'instant, goûter aux plaisirs du monde, laisser mon âme se consoler par la vie et plus tard je me repentirai. Dieu aime l'humanité et me pardonnera sans aucun doute." En pensant ainsi tous les jours, j'ai vraiment gâché ma vie. Ils m’ont appris, mais je n’ai pas écouté ; ils m'ont donné des instructions et j'ai ri ; J'ai écouté l'Écriture et je termine ma vie comme quelqu'un qui n'a pas entendu ; entendu parler de la Cour - et moqué ; entendu parler de la mort - et vécu comme un immortel, l'a négligé (méprisé) comme un éternel ; et voici, maintenant je ne suis pas prêt à manger, et je n'ai pas d'aide ; voici, je suis pris impénitent, et je n’ai personne à délivrer ; Voici, je fais des prières, et personne ne m'écoute ; Voici, je suis condamné et je n’ai personne à sauver. Combien de fois ai-je décidé de me repentir, et encore une fois j’ai fait le pire ! Combien de fois suis-je tombé devant Dieu, et encore une fois me suis-je éloigné de Lui ! Combien de fois a-t-il eu pitié de moi, et encore une fois je l'ai bouleversé ! Et donc, maintenant je marche dans un état de détresse. Combien de belles choses Il m’a données et combien de mauvaises choses j’ai faites ! Très souvent, un mourant nous parle, à nous les personnes présentes, et soudain sa langue se lie, ses yeux changent, son esprit se transforme (détruit), ses lèvres se taisent, sa voix est interrompue. Quand les Puissances Souveraines approchent, quand des armées terribles arrivent, quand les Preneurs Divins ordonnent à l'âme de quitter le corps, quand, nous emportant de force, ils nous emmènent au tribunal inévitable - alors, en les voyant, le pauvre homme, même s'il était un roi, ou un dirigeant, ou un bourreau, ou un dirigeant du monde, tout entre en vibration, comme s'il s'agissait d'un tremblement de terre, tout tremble, comme une feuille secouée par le vent, bat comme un moineau dans les mains à le receveur, il devient complètement engourdi et étonné (perplexe), voyant des Pouvoirs terribles, voyant des visions (visages) nouvelles et majestueuses, voyant des images terribles, voyant des visages menaçants et sévères, voyant l'ordre des choses qu'il n'a jamais vu auparavant, et pense en lui-même et dit : "Béni soit l'Unique Immortel, l'Unique Roi Éternel ! Que signifie le royaume terrestre en comparaison de cela ? Qu'est-ce que la gestion humaine et temporaire ? Quelle est notre puissance vaine et inhumaine ? Voici les armées véritablement célestes, voici le pouvoir éternel des autorités, voici les terribles visions de l'Unique Terrible, voici les puissants serviteurs de l'Unique Tout-Puissant, voici les dirigeants de l'Unique Souverain, voici les puissants du Dieu Fort, voici les visions terribles et terribles ! Tout cela est alors vu par l'un, reçu de nous, et ne fait plus attention à nous, mais mis dans la stupeur par les Forces qui l'appellent, il s'étonne. Parfois, il dit des prières à voix basse, autant que sa langue le permet. De ses discours et des positions qu'il prend, nous qui sommes présents entendons souvent et concluons qu'il a vu les Pouvoirs Souverains, et nous sommes tous horrifiés et nous nous faisons des signes les uns aux autres, en disant : " Tais-toi et ne dérange pas celui qui est couché, arrête le bruit, tais-toi, ne lui parle plus, ne fais pas d'exclamations, pour ne pas le confondre et le déranger. Priez pour que son âme s'en aille en paix, demandez qu'on lui donne un lieu de repos ; tombez. dans la prière afin que vous ayez pour lui des anges aimants ; descendez en prière pour lui trouver un juge miséricordieux ; brûlez le parfum, car il voit une apparition angélique ; priez, car il est maintenant dans une grande lutte. Observez cela attentivement et n'oubliez pas ce sacrement, et prenez soin vous-même de cette heure. Qu'est-ce qu'une personne ? Rien. Qu'est-ce qu'une personne ? Ver. Qu'est-ce qu'une personne ? Cendre. Qu'est-ce qu'une personne ? Vision endormie. Qu'est-ce qu'une personne ? Ombre. Aujourd’hui, il n’est plus utile ; voici, il était parti; voici, il est immobile, sans vie, silencieux ; voici, il est mort; ce grand et invincible lion, le bourreau, le puissant, grand et terrible souverain de tous, se couche et est devenu doux comme un mouton. Il nous a quittés ; est apparu et a disparu, est né - et comme s'il n'était pas né ; en dominait beaucoup - et c'était comme s'il n'avait jamais existé ! Le dirigeant lui-même écoute désormais les ordres ; celui qui a fait le lien est lié ; et voici, il doit aller partout où le conduisent ceux qui le mangent. Ce jour-là, dès que les preneurs divins arrivent, après avoir révélé l'âme, ils montent dans les airs, là où se tiennent les Principautés, les Puissances et les dirigeants des forces opposées. Ce sont nos méchants accusateurs, terribles collecteurs d'impôts, commis aux inventaires, collecteurs d'impôts ; ils se rencontrent en chemin, décrivent, examinent et calculent les péchés et les écritures de cette personne, les péchés de jeunesse et de vieillesse, volontaires et involontaires, commis par acte, parole, pensée. Il y a là une grande peur, une grande appréhension pour la pauvre âme, un besoin indescriptible qu'elle souffre alors de l'innombrable multitude d'obscurité qui l'entoure, la calomniant, afin de l'empêcher de monter au ciel, de s'installer dans la lumière des vivants et d'entrer dans la terre de la vie. Mais les saints Anges, ayant pris l'âme, l'enlèvent. Alors nous, en enterrant le cadavre et, comme étranger et étranger, le transportant de notre propre maison jusqu'à la tombe, nous voyons un autre grand et terrible sacrement, voyant que petits et grands, rois et roturiers, bourreaux et esclaves, sont tous devenus une poussière, une poussière, une cendre, une puanteur, une pourriture, un ver. Tel l’Éthiopien, tel est l’ancien beau ; tel est le jeune homme, tel est le vieil homme déchu ; comme le paralytique, tel est l'irrésistible et le fort ; Ils sont tous devenus ce qu'ils étaient au commencement, une seule poussière, selon ce qui leur a été dit : « Comme vous êtes terre, vous retournerez sur terre » (Gen. 3 : 19). Vous êtes terre, et à nouveau vous serez poussière. Et nous souvent, voyant ceux qui sont déjà pourris dans la tombe, nous nous désignons les uns les autres, en faisant des signes avec nos doigts et en disant : "Voici tel ou tel, ceci est le bourreau, et ceci est tel ou tel guerrier, et ceci est tel ou tel roi, et ceci est le descendant de tel ou tel ; voici la fille d'untel, et celle-ci est celle qui était autrefois élevée dans sa jeunesse, et celui-ci est le jeune homme autrefois magnifique." Ainsi, en soupirant souvent, nous disons devant les tombes, et nous versons des larmes, voyant qu'on ne peut y discerner aucun jeune, voyant un grand et terrible mystère ; voyant que chaque âge y est effacé ; voyant que tout œil agréable y est éteint ; voyant que toute langue de lévrier y est silencieuse ; voyant que toutes sortes de lèvres douces y sont scellées ; voyant que toute la beauté des dents s'y était effondrée. En regardant cela, supplions le Dieu humain de nous accorder sa miséricorde. Le pouvoir lui convient pour toujours et à jamais ! Amen. Nous voyons un grand, véritable et terrible mystère. On voit que l’âge y a été effacé. On voit que toute la beauté corporelle y a changé. On voit que toute beauté du visage y est devenue inutile. On voit que tout œil agréable y est éteint. On voit que toutes sortes de lèvres bienveillantes y sont imprimées. Nous voyons que toutes les langues de lévriers (rapides) s'y sont tues. On voit que toute la beauté des dents s’y est effondrée. On voit que tous les tressages de cheveux y sont pourris. On voit que toute la beauté de l’âge y est écrasée. Nous voyons que tout pouvoir supérieur a cessé là, tout autonomie gouvernementale et toute arrogance ont pris fin, tout mépris (orgueil) juvénile s'est calmé, tous les vains efforts humains et tout le travail ont fini là, se sont calmés, ont cessé. Nous parlons et personne n'écoute ; nous pleurons et personne n'écoute. Nous appelons par leur nom ceux qui sont couchés, en leur disant : "Où êtes-vous allés, nos frères ? Où habitez-vous ? Où êtes-vous ? Pourquoi nous ont-ils quittés si brusquement ? Donnez-nous une voix, parlez-nous comme vous avez parlé autrefois, répondez-nous." "Nous", disent ceux qui nous ont quittés de notre vivant, "nous, c'est-à-dire l'âme de chacun de nous, sommes dans un lieu qui convient à l'âme, selon sa dignité. Et cette poussière, couchée dans la tombe sous vos yeux, cette cendre que vous voyez, cette puanteur, ces os pourris, ces vers impurs - les corps de ces jeunes hommes et femmes que vous désiriez autrefois. Ces cendres sont la chair même que vous avez embrassée dans vos bras et que vous avez embrassée insatiablement. Ces dents découvertes sont le même visage que vous avez couvert jour et nuit d'innombrables baisers. Ce pus et cette humidité dégoûtante sont la chair même dans les bras de laquelle vous vous êtes livrés au péché. Par conséquent, regardez, et soyez-en absolument sûrs, ceux qui sont encore dans la chair, dans cette vie vaine, sachez que lorsque vous embrassez vos jeunes concubins sur les lits, vous embrassez la poussière et la boue. de votre désir, ce sont les vers, les cendres, la puanteur. Ne vous livrez pas à l'erreur, jeunes gens et jeunes filles insensés. Ne vous laissez pas tromper par la vaine beauté de la jeunesse, car nous, couchés sous vos yeux, morts pourris, autrefois, au cours de notre vie, comme vous maintenant, étions visibles et majestueux, oints d'encens, étions aimés, appréciés et prospérés ; et ainsi, comme vous le voyez, tout cela est devenu de l'argile, de la poussière, des cendres et une puanteur. Ne vous trompez plus, mais parmi nous, qui vous ont précédés et qui sommes maintenant dans la tombe, apprenez, soyez chastes et soyez convaincus qu'il y a un jugement en enfer, qu'il y a un tourment sans fin, qu'il y a des ténèbres impénétrables par la lumière et une géhenne sans joie, qu'il y a un ver qui ne dort jamais, des pleurs incessants, des grincements incessants, un chagrin incurable, il y a un juge impartial, des serviteurs impitoyables, il y a un amer et éternel. déplorer. » Nos frères qui nous ont précédés nous l'enseignent, sinon en paroles, du moins en actes. En tant que commémorateurs, nous avions envie d'apprendre quelque chose, d'entendre ou de savoir où ils se trouvaient, dans quel état de leur âme, s'ils étaient en feu ou à terre ; est-ce qu'ils nous voient maintenant, et les verrons-nous un jour, les embrasserons-nous là-bas, ou, en général, les connaîtrons-nous. Mais personne ne le sait, car personne n’en est venu et personne ne nous a révélé l’état là-bas, où il se trouve et à quoi il ressemble. Dieu, comme avec un mur, nous a bloqué cela ; Nous l'avons caché, caché, laissé là pour nous dans l'ombre jusqu'à ce que nous allions là-bas et l'atteignions là, quand nous ressusciterons tous d'entre les morts, nous apparaîtrons tous, confesserons et rendrons compte de ce grand et terrible, de ce siège de jugement impressionnant et impénétrable du Juge, quand il viendra du ciel pour juger l'univers entier de l'est du soleil à l'ouest, quand leurs voix retentiront de terribles trompettes, quand la création sera ébranlée et confuse dans la peur et tremblant, quand les tombeaux s'ouvriront et que toute chair se lèvera nue et ouverte, quand toute bouche sera fermée et tout souffle apportera la confession, et devant le Juge coulera le fleuve de feu, dont parle Daniel : « En vain, jusqu'à ce que les trônes furent dressés et que l'Ancien s'assit... Son trône était une flamme de feu, ses roues un feu brûlant : un fleuve de feu coulait devant lui : des milliers de milliers le servaient ; et ceux-ci se tenaient devant lui : le jugement était assis et les livres ont été ouverts » (Daniel 7 : 9-10). Job a maudit ce jour en disant : « Qu'il maudisse ce jour-là, afin qu'il puisse vaincre la grande baleine » (Job 3 : 8), c'est-à-dire le diable. Vers ce jour, un autre prophète s'écrie : « Voici, dit le Seigneur tout-puissant. Et quiconque endurera le jour de sa venue » (Mal. 3 : 1-2), quand « Dieu viendra, notre Dieu, et ne se taira pas : un feu s'allumera devant lui, et une tempête l'entourera. Il appellera les cieux d'en haut et la terre pour juger son peuple » (Ps. 49 : 3-5), et il appellera toute chair à ce dernier. Jugement, où il n'y a ni petit ni grand, ni esclave ni libre, où il n'y a ni roi ni sujet, mais sont encore soumis au jugement, tous prisonniers, tous nus, abandonnés de tous, tous tremblants, pleurant, confus, tourmentés, inquiets de quoi dire à tout le monde, de quoi se justifier devant le Juge pour ce que tu as fait de mal. Où est la majesté des rois ? Où est l’arrogance des tortionnaires ? Où est la fierté des insensés ? Où est la mollesse de la jeunesse ? Où est l'élégance des vêtements ? Où sont les esclaves à venir et ceux qui les accompagnent ? Où sont les filles enlevées ? Où est l'or ? Où est l'argent ? Où sont les chevaux aux brides d'or ? Où sont les onguents parfumés ? Où est le tabagisme ? Où sont les parfums ? Où sont les dépenses vaines ? Où est le plaisir ? Où est le luxe ? Où ont lieu les fêtes de jour et de nuit ? Où sont ceux qui boivent du vin et se délectent du luxe avec des tympans et des danses, mais ne se soucient pas de Dieu et des pauvres ? Il n'y a rien de tel là-bas, mais amer : hélas ! Hélas! Il ne faut plus devenir riche, mais trembler ; il n'y a pas de décoration, mais de l'obscurité ; là, vous ne pouvez pas vous réjouir, mais pleurer ; il n'y a pas la grandeur de la jeunesse, mais l'emprisonnement en enfer ; il n'y a pas de propitiation, mais une grande peur ; non pas une consolation en ce jour terrible et tremblant, mais un châtiment juste et strict. Excellente aide pour vous ce jour-là si vous avez fait preuve de compassion pour les pauvres d'ici. Vos merveilleux défenseurs devant le Christ sont les pauvres que vous avez nourris, envers lesquels vous avez été miséricordieux, que vous avez hébergés et sauvés. Merveilleux et puissants intercesseurs pour vous - frères du Christ, les pauvres, les orphelins, les veuves, les étrangers, les impuissants, les estropiés, les aveugles, les captifs, abandonnés de tous, dans les tortures, dans les déserts, dans les prisons, en captivité, dans la maladie, dans les ennuis - sauvés et pardonnés par vous. Là, ils seront alors vos grands représentants, vos grands intercesseurs, vos grands assistants ; Ils montreront au Christ ce que vous leur avez donné, comment vous les avez nourris, comment vous leur avez donné du repos, comment vous les avez servis. Là, ils seront, comme les frères du Christ, vos merveilleux frères. Car si un frère royal a souvent un grand pouvoir dans l'intercession auprès de son frère, le roi, l'intercession n'est-elle pas beaucoup plus forte lorsque plusieurs frères plaident ? Et que le Christ, en cette heure terrible du Jugement, appelle les frères pauvres, puis écoutez ce qu’Il ​​dit aux justes, qui se tiendront alors à sa droite : « Parce que vous avez fait un de ces petits frères, vous les avez faits pour moi » (Matthieu 25 :40). En disant cela, il pointera sans aucun doute du doigt ceux qui se tiennent là et sont assis à ses pieds. Qui est si digne, si béni, d'être appelé frère du Christ à cette heure où tous les anges et les hommes sont terrifiés et tremblants ? Quels trésors, quelles richesses, quelles couronnes ce nom n'est-il pas plus élevé pour vous ? Qui sont-ils pour nous plaire ? Qui sont-ils pour que nous devrions les louer ? Qui sont-ils pour que nous soyons jaloux d’eux ? Qui sont-ils, en ce jour et à cette heure du terrible Jugement dernier, s'approchant avec audace, audace et sans crainte du Christ comme leur Père et ami sincère, fermement confiants et sachant qu'Il les acceptera comme fils et amis sincères, parce qu'ils l'ont sincèrement servi et ont gardé ses commandements ? Qui est ce bienheureux, que le Christ, assis sur le trône, voyant monter vers Lui, recevra et rencontrera avec un visage joyeux, avec un regard grimaçant (souriant) et avec un salut joyeux, lui montrant avec une franchise bienveillante, l'embrassera, l'embrassera, le caressera, comme un fils cher qui revient d'un pays étranger après une longue séparation, et lui dira dans des paroles semblables à celles-ci : « Agréable est ta venue, bon et fidèle ami, le bienvenu est ton Je viens, ma nourricière, mon étrangère, ma patronne. Je te remercie pour ton affection et je n'oublierai pas ton amour. Je me souviens du bien que tu m'as fait. Alors, lui disant cela, le tenant de la main et le plaçant au milieu, devant toute cette grande assemblée, devant les anges et les archanges, devant chaque principauté et puissance, devant les justes et les prophètes, les apôtres et les saints, et le montrant à tous, le Christ proclame en disant : "Quand cet homme m'a vu affamé, il s'est nourri; j'ai vu ceux qui avaient soif et j'ai étanche ma soif; je l'ai vu engourdi par le froid - il l'a couvert; l'a vu comme un étranger, il l'a accueilli; je t'ai vu malade, tu m'as servi; il m'a amené dans sa maison, il m'a lavé les pieds, il a lavé mes blessures, il m'a fait reposer sur son lit; il m'a ouvert les portes de sa maison, m'a rencontré avec joie, m'a accueilli; il m'a vu dans les extrêmes, et m’a délivré ; m’a trouvé en prison, m’a racheté. C’est pourquoi je lui dis : « C’est bien, bon et fidèle serviteur : tu as été fidèle pour peu de temps, je te rendrai plus grand : entre dans la joie de ton Seigneur » (Matthieu 25 :21), jouis des joies de mon paradis, entre dans le Royaume de ton Seigneur, entre dans la vie éternelle. Et non seulement le Christ dira cela alors à ceux qui lui auront plu et lui serviront, mais il les invitera à se coucher, et lui-même les servira. Pour que nous puissions jouir d'une telle diffusion, de cette gloire et de cet honneur, coulons, bien-aimés, hâtons-nous, précédons, pour ne pas être précédés, désirons, pour ne pas être soudainement rattrapés, entrons, pour ne pas être laissés de côté. Soyons prudents, bien-aimés, nous accélérerons le cortège, nous ravirons, nous avertirons. Sortons de la paresse dans laquelle nous avons vécu jusqu'à présent. Laissons de côté les vaines procrastination, rejetons les espoirs qui nous trompent jour après jour. Ne nous trompons plus, trompons-nous. Que le malin ne se moque plus de nous. Ne nous laissons pas tromper par des pensées impures d'aujourd'hui et du matin, car beaucoup, ayant planifié beaucoup de choses, n'ont pas survécu jusqu'au matin, mais ont été soudainement enlevés par la mort, comme un moineau par un faucon et un agneau par un loup, ou comme un captif par un voleur, et étaient complètement incapables de parler, de faire un testament ou même de prononcer un mot. Certains, s'étant endormis en bonne santé le soir, n'ont pas survécu jusqu'au matin ; d'autres, assis au repas, renonçaient à respirer ; d'autres sont morts subitement en marchant et en jouant ; d'autres, mourant dans les bains, y trouvèrent leurs ablutions funéraires ; d'autres ont été soudainement kidnappés par la mort pendant le mariage, dans la chambre nuptiale elle-même, ils se sont confectionnés des vêtements de noces ainsi que des vêtements funéraires, et la place des joueurs de cornemuse (qui manient la flûte) a été prise par les personnes en deuil, et la place des danseurs par les personnes en deuil. Et nous savons tout cela, nous savons tout ; et c'est la chose la plus douloureuse, c'est que nous péchons et nous trompons volontairement et sciemment. Par conséquent, nous ne trouverons aucune indulgence de la part de Dieu, car ce n’est pas par ignorance, mais avec connaissance que nous tombons dans la tromperie ; Nous entendons les Écritures divines et nous nous vantons d'avoir entendu, mais nous n'accomplissons pas ce qui y est dit. Enfin, je vous supplie d’être non seulement des auditeurs, mais aussi des acteurs de l’enseignement. Si quelqu'un, ayant une mauvaise habitude de fornication, après avoir écouté ce qui vient d'être dit, se débarrasse de cette habitude, alors il est un excellent auditeur. Si quelqu'un a de la rancune contre son voisin et se réconcilie avec lui, alors il est un merveilleux auditeur. Si quelqu'un, amené à la contrition par la parole actuelle, devient miséricordieux et généreux, alors il est un merveilleux auditeur. Que cette lecture ou toute autre ne nous serve pas de condamnation, car nous écoutons et n’agissons pas. Si la mort de votre frère ne vous rend pas sage, alors personne ne pourra vous en profiter. Si, en regardant un mort, vous ne vous repentez pas, alors quand reviendrez-vous après cela ? Si ce qui est dit ne vous conduit pas à la contrition, alors vous n’abandonnerez jamais le péché. Ceci, bien-aimés, des paroles divines, nous a été offert par nos frères qui nous ont précédés au Christ ; Tels et tels ont préparé des aliments vivifiants, tels et tels ont dissous pour nous le vin de l'enseignement ; tel et tel amusement et plaisir nous ont été apportés comme un don pour notre salut, de sorte qu'en réfléchissant à cela nuit et jour et à chaque heure, et à l'église, et sur le marché, et dans la maison, et aux repas, et dans les tribunaux, et dans les lits, et dans les bains publics, et dans les fêtes, et dans les réunions, nous pourrions rester à la traîne de la mauvaise et vaine habitude et de la négligence, et tourner nos âmes vers la repentance, échapper au présent, pour apaiser le Maître et atteindre le Royaume des Cieux, par la grâce, la générosité et l'amour pour l'humanité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, car à Lui soient gloire et puissance, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :