Слово о братиях, почивших о Христе

Γιατί, αγαπητοί, μαζευτήκαμε σήμερα τόσο επιμελώς και ταυτόχρονα αξιοπρεπώς; Γιατί όλοι κληθήκαμε εδώ για έναν σκοπό από τους αδελφούς που κλήθηκαν για λογαριασμό μας στον Χριστό. Γι' αυτό μαζευτήκαμε τόσο πρόθυμα να τραγουδήσουμε τραγούδια στον Χριστό. Αυτοί που μας άφησαν στη σάρκα μας ανέστησαν, όσοι μας υμνούν στον ουρανό με τους αγγέλους μας ενθαρρύνουν να δοξολογούμε στη γη, μας φτιάχνουν πρόσωπα, ενθρονίζονται στα πρόσωπα ψηλά, μας προσφέρουν ένα πνευματικό γεύμα, χορτασμένοι από τις χαρές του ουρανού, μας προσφέρουν κρασί τρυφερότητας, γεμάτοι παρηγοριά ανάμεσά μας, που φωτίζουν και φωτίζουν την καρδιά τους. απρόσιτο Φως. Τους σεβαστούς από ανάμεσά μας τους πήραν στον εαυτό τους οι σεβάσμιοι ενώπιον του Κυρίου. Και όσοι περπατούσαν όμορφα προς τον Θεό απομακρύνθηκαν από εμάς. Μας άφησαν ορφανούς και πήγαν στην Πατρίδα τους. άφησε τη διαφθορά και πέρασε στην αφθαρσία. κρύφτηκαν από τον κόσμο και έλαμψαν μπροστά στον Χριστό. έφυγαν από τη γη και εγκαταστάθηκαν στην ουράνια Ιερουσαλήμ. Άφησε την ευδαιμονία αυτής της ζωής και πέτυχε την ουράνια ευδαιμονία. απέρριψε μάταιες εξεγέρσεις και πήγε να αναζητήσει γαλήνη. απομακρύνθηκαν από τις καταιγίδες και την αναταραχή του κόσμου και κατεύθυναν το μονοπάτι τους σε μια ήσυχη προβλήτα. άφησε τη σκοτεινή σκιά της ζωής και ανέβηκε στον Ήλιο της αλήθειας. Και ενώ ήταν ακόμη μαζί μας, δεν ήταν μαζί μας, αλλά στάθηκαν ενώπιον του Θεού με το νου τους. Ενώ ήταν ακόμη στη γη, είχαν κατοικία στον ουρανό. Ζώντας στη σάρκα, δεν ήταν κατά τη σάρκα, γιατί δεν είχαν μια πόλη που να μένει εδώ - είχαν μια ουράνια πόλη. Δεν είχαν τη δική τους Πατρίδα εδώ, αλλά είχαν μια ορεινή Πατρίδα. Δεν είχαν εδώ πρόσκαιρο πλούτο, αλλά είχαν ουράνιο πλούτο. Όντας περιπλανώμενοι και ξένοι, όπως όλοι οι πατέρες τους, ξένοι με τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο, διαρκώς στόλιζαν τις ψυχές τους, κοιτάζοντας τη θλίψη, σκέφτονταν τα πάνω, σκέφτονταν τα πάνω, ποθούσαν τις ομορφιές εκεί, τις κατοικίες και τους προθαλάμους εκεί, τις ουράνιες τελετές, τα ουράνια άσματα, τα αιώνια χαρίσματα. Έστρεψαν το βλέμμα τους προς το μέρος τους, προσπάθησαν για αυτούς, και ως εκ τούτου τους δέχθηκαν. Βιάζονταν, γι' αυτό μπήκαν στην Πατρίδα, στο νυφικό ψηλά· έρεε, γι' αυτό έφτασαν· Νήστευαν, και γι' αυτό χάρηκαν· δεν έμειναν σε αμέλεια, γι' αυτό χαίρονται· Έγιναν σοφοί γιατί παραμέλησαν αυτή τη ζωή, απομακρύνθηκαν από εμάς, πήραν τον όμορφο και ευχάριστο δρόμο τους, απομακρύνθηκαν και εγκαταστάθηκαν σε μια αγία και αιώνια χώρα, έφυγαν ξαφνικά και ανέβηκαν στα ύψη σαν αγνά, αμόλυντα περιστέρια, ανέβηκαν στα ύψη σαν έρημα και αθώα τρυγόνια, ξεπήδησαν από εμάς σαν γλυκοκάλαιο. Χωρίστηκαν από το ποίμνιό μας σαν αγνά και άγια αρνιά. Έχουν αποσυρθεί από τους φράχτες και τα πρόβατα θρηνούν. αφήσαμε τη φωλιά μας, και κλαίγαμε σαν γκόμενοι. Ένα μέλος απουσιάζει και τα άλλα μέλη είναι άρρωστα. Δάκρυσα γιατί χάσαμε την καλή σου θέληση. Αναστενάζουμε γιατί δεν βλέπουμε το πρόσωπό σου. κλαίμε γιατί κι εμείς θα φύγουμε σύντομα. αρρωσταίνουμε γιατί μας απαγάγουν τόσο ξαφνικά. Παραπονιόμαστε μόλις θυμηθούμε την αρετή σου. παραπονιόμαστε μόλις γυρίσουμε το βλέμμα μας και δεν βλέπουμε την αγάπη σου. κλαίμε γιατί και τα χαζά ζώα κλαίνε όταν χωρίζονται από τους συντρόφους τους. κλαίμε γιατί το βόδι βρυχάται ψάχνοντας τον ζυγό του, και τα χελιδόνια κλαίνε όταν τους κλέβουν τους νεοσσούς, και κάθε πουλί ουρλιάζει όταν τον χωρίζουν ο αδελφός του. Ακόμα κι αν αυτό σου ήταν χρήσιμο, τότε μας προκάλεσες θλίψη. Αυτό που επιθυμούσατε έγινε λυπηρό για εμάς. «Ο θάνατος των αγίων Του είναι τιμητικός ενώπιον του Κυρίου» (Ψαλμ. 116:6). αλλά «ο θάνατος των αμαρτωλών είναι σκληρός» (Ψαλμ. 33:23). Γι' αυτό ο προφήτης είπε: «Τι φοβάμαι την ημέρα της αγριότητας; Η ανομία της φτέρνας μου θα με περάσει» (Ψαλμ. 48:6). Θα έρθει η μέρα, αδέρφια, σίγουρα θα έρθει, και δεν θα περάσει η μέρα, που ένας άνθρωπος θα αφήσει τα πάντα και τους πάντες, και θα φύγει μόνος, εγκαταλειμμένος από όλους, ταπεινωμένος, ντροπιασμένος, γυμνός, αβοήθητος, που δεν έχει ούτε μεσολαβητή, ούτε σύντροφο, απροετοίμαστος, χωρίς ανταπόδοση, αν μόνο αυτή η μέρα δεν τον ξεπεράσει σε μια ώρα. όχι» (Ματθαίος 24:50), ενώ διασκεδάζει, συλλέγει θησαυρούς, ζει στην πολυτέλεια και επιδίδεται στην αμέλεια. Μια ώρα θα έρθει ξαφνικά και όλα θα τελειώσουν. λίγο πυρετό, και όλα θα μετατραπούν σε ματαιότητα και ματαιοδοξία. μια νύχτα βαθιά, σκοτεινή και οδυνηρή - και ένας άνθρωπος θα πάει σαν κατηγορούμενος, όπου θα τον οδηγήσουν όσοι τον αιχμαλωτίσουν (πάρουν). Τότε, άνθρωπε, θα χρειαστείς πολλά οδοιπορικά σημάδια, πολλούς βοηθούς, πολλές προσευχές, πολλούς βοηθούς αυτή την ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα. Μεγάλος είναι ο φόβος τότε, μεγάλος είναι ο τρόμος, μεγάλο το μυστήριο, μεγάλη είναι η αναστάτωση για το σώμα κατά τη μετάβασή του στον άλλο κόσμο. Γιατί αν στη γη, όταν μετακινούμαστε από τη μια χώρα στην άλλη, χρειαζόμαστε κάποιου είδους οδοιπόρους και οδηγούς, τότε πόσο περισσότερο θα χρειαστούν όταν περάσουμε στο άπειρο του αιώνα, από όπου κανείς δεν έχει επιστρέψει; Επαναλαμβάνω επίσης: αυτή την ώρα χρειάζεστε πολλούς βοηθούς. Αυτή η ώρα είναι δική μας, και όχι κάποια άλλη. Το μονοπάτι μας, η ώρα μας και η τρομερή ώρα. Η δική μας είναι μια γέφυρα, και δεν υπάρχει πέρασμα από αυτήν. Αυτό είναι το τέλος κοινό για όλους, κοινό και τρομερό για όλους. Δύσκολο μονοπάτι, αλλά όλοι πρέπει να το ακολουθήσουν. Το μονοπάτι είναι στενό και στενό, αλλά όλοι θα το πατήσουμε. Αυτό είναι ένα πικρό και τρομερό ποτήρι, αλλά ας πιούμε όλοι από αυτό και όχι ένα άλλο. Το μυστήριο του θανάτου είναι μεγάλο και κρυφό, και κανείς δεν μπορεί να το εξηγήσει. Είναι τρομερό και τρομερό αυτό που βιώνει τότε η ψυχή, αλλά κανείς μας δεν το ξέρει αυτό, εκτός από αυτούς που προηγήθηκαν εκεί, εκτός από αυτούς που το έχουν βιώσει. Όταν καθόμαστε με τους αδελφούς μας που πεθαίνουν και παλεύουν με το θάνατο, δεν βλέπετε πόσα τρομερά πράγματα συμβαίνουν τότε; Σε τι είδους περιορισμούς βρίσκονται, σε τι είδους σύγχυση βρίσκονται; Δεν βλέπεις πώς αναστενάζουν; Δεν τους έχετε δει να σκεπάζονται με κρύο και πικρό ιδρώτα, σαν θεριστές στο χωράφι; Πώς γυρίζουν τα μάτια τους από δω κι από εκεί; Πώς τρίζουν οι άλλοι τα δόντια τους; Πώς χτυπιούνται από τρόμο στη σύγχυση; Πόσοι άνθρωποι σκίζουν τα μαλλιά τους; Πώς πηδάνε από τα κρεβάτια τους και θέλουν να τρέξουν, αλλά δεν μπορούν. Βλέπουν αυτό που δεν έχουν δει ποτέ, ακούνε από τις αρχές αυτό που δεν έχουν ακούσει ποτέ, υπομένουν αυτό που δεν ανέχτηκαν ποτέ. Ψάχνουν για ντελιβερά, και δεν υπάρχει κανένας να σώσει. Ψάχνουν για σύντροφο και δεν τους συνοδεύει κανείς. ψάχνουν για παρηγοριά - και κανείς δεν τολμά να το κάνει! Έπειτα, κοιτάζοντάς τους, τρέμουμε, κλαίμε και, κρατώντας τους τα χέρια, τους φιλάμε, τους ρίχνουμε με δάκρυα, σκουπίζουμε τον ιδρώτα από τα πρόσωπά τους, σκουπίζουμε τη γλώσσα τους με νερό, βάζουμε τα αυτιά μας να ακούσουμε τα λόγια που λέγονται με κόπο και μετά ρωτάμε: «Πώς νιώθετε τώρα; Μη φοβάστε, ο Θεός αγαπά την ανθρωπότητα». Τους λέμε λοιπόν, και οι ίδιοι βρέχουμε το στήθος μας με δάκρυα. η καρδιά μας καίγεται μέσα μας όταν το λέμε αυτό. Τότε δεν υπάρχει κακή αγάπη μέσα μας, καμία φροντίδα για την περιουσία, καμία ανησυχία για το φαγητό, αλλά βλέπουμε μπροστά μας το μεγάλο και τρομερό μυστήριο του θανάτου, και τρέμουμε, κουνάμε το κεφάλι, παίρνουμε ένα λυπημένο βλέμμα, θρηνούμε και επαναλαμβάνουμε με θλίψη. "Αλίμονο! Αλίμονο!". Όταν ο αναχωρών, αποχαιρετώντας όλους μας και χαιρετώντας όλους, λέει: «Αντίο, αντίο, αδέρφια, αντίο, καλά αδέρφια, σηκωθείτε και προσευχηθείτε επιμελώς για μένα αυτήν την ώρα. Πηγαίνω τώρα σε ένα μακρύ ταξίδι, σε ένα μονοπάτι που δεν έχω περπατήσει ποτέ πριν, σε μια νέα χώρα για μένα, από την οποία κανείς δεν ξέρει τι θα γυρίσει σκοτεινός, πού θα με γυρίσει. Από εκεί που δεν γύρισε κανείς, αδερφέ μου, δεν έχω πια αδερφό, αλλά ξένος, αντίο, για μένα, θα με συγχωρέσεις. προσπέρασε μας. Ό,τι μάθαμε, το ξέρουμε. αυτό που κάναμε είναι αυτό που θα λάβουμε. Τώρα φεύγω και δεν θα επιστρέψω σε σένα. Αν τώρα έχεις κάνει κάτι καλό, το έχεις αποκτήσει. Αν στείλω κάτι εκεί, θα με συναντήσει. Και αν έσωσα κάτι με τον εαυτό μου, τότε τι μου ωφελεί; Αν έχω συγχωρήσει κανέναν, τότε αυτή την ώρα θα έχω χάρη. Αν προστάτεψα κάποιον, τότε θα βρω τώρα προστασία για τον εαυτό μου. Αν έσωσε κάποιον, θα προηγηθεί αυτή την ώρα, γιατί είναι δύσκολη και δύσκολη η παρούσα ώρα της εξόδου της ψυχής μου. Περισσότερο από κάθε άλλη ώρα, αυτή η ώρα είναι στενή και επώδυνη για μένα, επειδή είμαι απροετοίμαστος να φάω (να αναλάβω). Η σημερινή νύχτα είναι ζοφερή για μένα, γιατί με κόβουν σαν δέντρο ξερό και άγονο. Ο πραγματικός δρόμος είναι δύσκολος για μένα, γιατί δεν έχω καλά λόγια χωρισμού. Αλλά εσύ χύνεις πικρά δάκρυα για μένα, και βοήθησέ με, ελέησέ με, βοήθησέ με, δείξε συμπόνια, προσευχήσου για μένα, για να βρεις έλεος για μένα εκεί. Δεν απαιτώ πολλά, γιατί έχω αμαρτήσει πολύ. Γιατί, αδέρφια, μου ανάβετε κεριά; Δεν άναψα το καντήλι της ψυχής μου. Γιατί να με ντύσεις ελαφριά ρούχα; Δεν φοράω ελαφριά ρούχα. Γιατί να πλένω το σώμα μου με νερό; Δεν έριξα δάκρυα σαν νερό. Γιατί να με βάλεις στους τάφους με τους αγίους, των οποίων τη ζωή και το ήθος δεν έχω δείξει στον εαυτό μου; Πόσο ξεγέλασα τον εαυτό μου! Πώς αυτοσαρκαζόταν, λέγοντας: «Είμαι ακόμη νέος, θα απολαμβάνω τη ζωή προς το παρόν, θα γεύομαι τις απολαύσεις του κόσμου, θα αφήσω την ψυχή μου να παρηγορηθεί από τη ζωή και αργότερα θα μετανοήσω. Ο Θεός αγαπά την ανθρωπότητα και αναμφίβολα θα με συγχωρήσει». Σκεπτόμενος έτσι κάθε μέρα, έχασα τη ζωή μου άσχημα. Με δίδαξαν, αλλά δεν άκουσα. Μου έδωσαν οδηγίες και γέλασα. Άκουσα τη Γραφή και τελειώνω τη ζωή μου ως κάποιος που δεν έχει ακούσει. άκουσε για το Δικαστήριο - και χλεύασε. άκουσε για το θάνατο - και έζησε σαν αθάνατος, τον παραμέλησε (περιφρόνησε) σαν αιώνιο. Και ιδού, τώρα είμαι απροετοίμαστος να φάω, και δεν έχω βοηθό. Ιδού, πιάστηκα αμετανόητο, και δεν έχω κανέναν να ελευθερώσω. Ιδού, προσεύχομαι, και κανείς δεν με ακούει. Ιδού, είμαι υπό καταδίκη, και δεν έχω κανέναν να σώσω. Πόσες φορές αποφάσισα να μετανοήσω, και πάλι έκανα το χειρότερο! Πόσες φορές έχω πέσει ενώπιον του Θεού, και πάλι οπισθοχώρησα από Αυτόν! Πόσες φορές με ελέησε, και πάλι Τον στεναχώρησα! Και έτσι, τώρα περπατώ σε ταλαιπωρημένη κατάσταση. Πόσα όμορφα πράγματα μου έχει δώσει, και πόσα άσχημα πράγματα έχω κάνει!». Συχνά λοιπόν ένας ετοιμοθάνατος μιλάει σε εμάς, τους παρευρισκόμενους, και ξαφνικά του δένεται η γλώσσα, τα μάτια του αλλάζουν, το μυαλό του μεταμορφώνεται (καταστρέφεται), τα χείλη του σωπαίνουν, η φωνή του διακόπτεται. Όταν οι Κυρίαρχες Δυνάμεις πλησιάζουν, όταν έρχονται τρομεροί στρατοί, όταν οι Θεϊκοί Λήπτες διατάζουν την ψυχή να απομακρυνθεί από το σώμα, όταν, παρασύροντάς μας με τη βία, μας πηγαίνουν στο αναπόφευκτο Κάθισμα της Κρίσεως - τότε, βλέποντάς τους, ο φτωχός, ακόμα κι αν ήταν βασιλιάς, ή άρχοντας, ή βασανιστής, ή σαν να έρχεται από τη γη, σαν από όλο τον κόσμο, σαν φύλλο που τινάζεται από τον άνεμο, χτυπά σαν σπουργίτι στα χέρια τον αρπαγό, γίνεται εντελώς μουδιασμένος και έκπληκτος (σαστισμένος), βλέποντας τρομερές Δυνάμεις, βλέποντας νέα και μεγαλειώδη οράματα (πρόσωπα), βλέποντας τρομερές εικόνες, βλέποντας απειλητικά και αυστηρά πρόσωπα, βλέποντας την τάξη πραγμάτων που λέει και δεν σκέφτεται: Αθάνατος, ο Ένας Αιώνιος Βασιλιάς Τι σημαίνει το επίγειο βασίλειο σε σύγκριση με αυτό Τι είναι η μάταιη και απάνθρωπη δύναμή μας; Εδώ είναι οι αληθινά ουράνιοι στρατοί, εδώ είναι η αιώνια δύναμη των αρχών, εδώ είναι τα τρομερά οράματα του Ενός Τρομερού, εδώ είναι οι ισχυροί υπηρέτες του Ενός Παντοδύναμου, εδώ είναι οι άρχοντες του Ενός Κυρίαρχου, εδώ είναι οι ισχυροί του Ισχυρού Θεού, εδώ είναι τα τρομερά και τρομερά οράματα! Όλα αυτά στη συνέχεια τα βλέπει ένας, τα έλαβε από εμάς, και δεν μας δίνει πλέον σημασία, αλλά φέρεται σε λήθαργο από τις Δυνάμεις που τον καλούν, μένει έκπληκτος. Μερικές φορές λέει ψιθυριστά προσευχές, όσο του επιτρέπει η γλώσσα. Από τις ομιλίες του και από τις θέσεις που παίρνει, εμείς που είμαστε συχνά ακούμε και συμπεραίνουμε ότι είδε τις Κυρίαρχες Δυνάμεις, και όλοι τρομοκρατούμαστε και δίνουμε σημάδια ο ένας στον άλλο, λέγοντας: «Σώπα, και μην ενοχλείς αυτόν που είναι ξαπλωμένος, σταμάτα τον θόρυβο, σιωπή, μην του μιλάς άλλο, μην τον ταράζεις και μην τον ταράζεις. Η ψυχή του φεύγει με ησυχία, να πέσεις κάτω στην προσευχή σου, για να του βρεις έναν ελεήμονα κριτή, γιατί τώρα είναι σε μεγάλη μάχη. Τι είναι ένα άτομο; Τίποτα. Τι είναι ένα άτομο; Σκουλήκι. Τι είναι ένα άτομο; Φλαμουριά. Τι είναι ένα άτομο; Υπνηλία όραση. Τι είναι ένα άτομο; Σκιά. Τώρα, έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του. Ιδού, είχε φύγει. ιδού, είναι ακίνητος, άψυχος, σιωπηλός. Ιδού, πέθανε. αυτό το μεγάλο και αήττητο λιοντάρι, ο βασανιστής, ο ισχυρός, ψηλός, φοβερός για όλους ηγεμόνας, ξαπλώνει και έχει γίνει πράος σαν πρόβατο. Μας άφησε. εμφανίστηκε και εξαφανίστηκε, γεννήθηκε - και σαν να μην είχε γεννηθεί. υψώθηκε πάνω από πολλούς - και ήταν σαν να μην είχε υπάρξει ποτέ! Ο ίδιος ο κυβερνήτης τώρα ακούει τις εντολές. αυτός που έκανε το δεσμό είναι δεμένος. και ιδού, πρέπει να πάει όπου τον οδηγούν αυτοί που τον τρώνε. Την ημέρα αυτή, μόλις φτάσουν οι Θεϊκοί κτήτορες, έχοντας αποκαλύψει την ψυχή, ανεβαίνουν μέσω του αέρα, όπου στέκονται τα Πριγκιπάτα και οι Δυνάμεις και οι ηγεμόνες των αντίπαλων δυνάμεων. Αυτοί είναι οι κακοί μας κατήγοροι, οι τρομεροί εφοριακοί, οι υπάλληλοι απογραφής, οι εφοριακοί. συναντιούνται καθ' οδόν, περιγράφουν, εξετάζουν και υπολογίζουν τις αμαρτίες και τα χειρόγραφα αυτού του ατόμου, τα αμαρτήματα της νιότης και της ηλικίας, εκούσια και ακούσια, διαπράττονται με πράξη, λόγο, σκέψη. Υπάρχει μεγάλος φόβος εκεί, μεγάλος τρόμος για τη φτωχή ψυχή, απερίγραπτη η ανάγκη να υποφέρει από το αμέτρητο πλήθος του σκότους που την περιβάλλει, τη συκοφαντεί, για να την εμποδίσει να ανέβει στον ουρανό, να εγκατασταθεί στο φως των ζωντανών και να μπει στη χώρα της ζωής. Αλλά οι άγιοι Άγγελοι, αφού πήραν την ψυχή, την αφαιρούν. Έπειτα, θάβοντας το νεκρό σώμα, και ως ξένος και ξένος, παίρνοντας το από το σπίτι μας στον τάφο, βλέπουμε ένα άλλο μεγάλο και φοβερό μυστήριο, βλέποντας ότι μικροί και μεγάλοι, βασιλιάδες και κοινοί, βασανιστές και δούλοι, έχουν γίνει όλοι μια σκόνη, μια σκόνη, μια στάχτη, μια δυσωδία, μια σάπια, ένα σκουλήκι. Όπως είναι ο Αιθίοπας, έτσι είναι και ο κάποτε όμορφος. Όπως είναι η νεολαία, έτσι είναι και ο σάπιος γέρος. Όπως ο παράλυτος, έτσι είναι και ο ακαταμάχητος και δυνατός. Όλοι έγιναν αυτό που ήταν στην αρχή, ένα χώμα, σύμφωνα με αυτό που τους ειπώθηκε: «Όπως είστε γη, θα επιστρέψετε στη γη» (Γέν. 3:19). Είσαι γη, και πάλι σκόνη θα είσαι. Και συχνά, βλέποντας εκείνους που είναι ξαπλωμένοι στον τάφο ήδη αποσυντιθέμενο, το επισημαίνουμε ο ένας στον άλλο, κάνοντας σημάδια με τα δάχτυλά μας και λέγοντας: «Κοίτα, αυτός είναι ο τάδε, αυτός είναι ο βασανιστής, και αυτός και ο τάδε πολεμιστής, και αυτός και ο άλλος βασιλιάς, και αυτός είναι απόγονος του τάδε και του τάδε· ιδού η κόρη του άλλοτε είναι ο πρώην υπέροχος νεαρός». Έτσι, αναστενάζοντας συχνά, λέμε στους τάφους, και δακρύζουμε, βλέποντας ότι δεν μπορείς να διακρίνεις κανένα νέο εκεί, βλέποντας ένα μεγάλο και τρομερό μυστήριο· βλέποντας ότι κάθε ηλικία έχει σβήσει εκεί έξω? βλέποντας ότι κάθε ευχάριστο μάτι σβήνει εκεί. βλέποντας ότι κάθε γλώσσα του λαγωνικού είναι σιωπηλή εκεί. βλέποντας ότι όλα τα γλυκά χείλη είναι σφραγισμένα εκεί. βλέποντας ότι όλη η ομορφιά των δοντιών είχε θρυμματιστεί εκεί. Βλέποντας αυτό, ας παρακαλέσουμε τον ανθρώπινο Θεό να μας δώσει έλεος από Αυτόν. Η δύναμη του αρμόζει για πάντα! Αμήν. Βλέπουμε ένα μεγάλο, αληθινά και τρομερό μυστήριο. Βλέπουμε ότι η ηλικία έχει διαγραφεί εκεί. Βλέπουμε ότι όλη η σωματική ομορφιά έχει αλλάξει εκεί. Βλέπουμε ότι όλη η ομορφιά του προσώπου έχει γίνει άχρηστη εκεί. Βλέπουμε ότι κάθε ευχάριστο μάτι σβήνει εκεί. Βλέπουμε ότι κάθε είδους ευγενικά χείλη αποτυπώνονται εκεί. Βλέπουμε ότι κάθε λαγωνική (γρήγορη) γλώσσα έχει σωπάσει εκεί. Βλέπουμε ότι όλη η ομορφιά των δοντιών έχει θρυμματιστεί εκεί. Βλέπουμε ότι όλα τα μαλλιά που πλένονται εκεί έχουν σαπίσει. Βλέπουμε ότι εκεί συνθλίβεται όλη η ομορφιά της ηλικίας. Βλέπουμε ότι εκεί έπαψε κάθε ανώτερη δύναμη, κάθε αυτοδιοίκηση και αλαζονεία τελείωσε εκεί, κάθε νεανική περιφρόνηση (υπερηφάνεια) υποχώρησε, όλες οι μάταιες ανθρώπινες προσπάθειες και κάθε εργασία τελείωσαν εκεί, ηρέμησαν, έπαψαν. Μιλάμε, και κανείς δεν ακούει. κλαίμε και κανείς δεν ακούει. Φωνάζουμε ονομαστικά όσους ξαπλώνουν, λέγοντας: "Πού πήγατε, αδέρφια μας; Πού μένετε; Πού είναι η τοποθεσία σας; Γιατί μας άφησαν τόσο ξαφνικά; Δώστε μας μια φωνή, μιλήστε μας όπως μιλήσατε κάποτε, απαντήστε μας." «Εμείς», λένε όσοι μας άφησαν εν ζωή, «εμείς, δηλαδή η ψυχή του καθενός μας, βρισκόμαστε σε ένα μέρος κατάλληλο για την ψυχή, ανάλογα με την αξιοπρέπειά της. Και αυτή η σκόνη, που βρίσκεται στον τάφο μπροστά στα μάτια σας, αυτή η στάχτη που βλέπετε, αυτή η δυσοσμία, αυτά τα σάπια κόκκαλα, αυτά τα ακάθαρτα σκουλήκια - τα σώματα εκείνων των νέων που επιθυμήσατε κάποτε. Αυτά τα γυμνά δόντια είναι το ίδιο πρόσωπο που σκέπασες μέρα και νύχτα με αμέτρητα φιλιά που όταν φιλάς τα μέλη τους, φιλάς τη δυσοσμία και τη σάπια, να καταλαβαίνεις ότι όταν σε φουντώνει η αγάπη, το αντικείμενο του πόθου σου είναι σκουλήκια, στάχτες, δυσωδία, ανόητα παλικάρια και κορίτσια. Μην ξεγελιέστε από τη μάταιη ομορφιά της νιότης, γιατί εμείς, ξαπλωμένοι μπροστά στα μάτια σας, σάπιοι νεκροί, κάποτε, στη διάρκεια της ζωής μας, όπως εσείς τώρα, ήμασταν ορατοί και μεγαλοπρεπείς, χρισμένοι με θυμίαμα, αγαπηθήκαμε, απολαύσαμε και ευημερήσαμε. κι έτσι, όπως βλέπετε, όλα αυτά έγιναν πηλός, σκόνη, στάχτη και δυσωδία. Μην εξαπατάτε πια τον εαυτό σας, αλλά ανάμεσά μας που προηγηθήκαμε και είμαστε τώρα στον τάφο, μάθετε, και γίνετε αγνοί, και να είστε πεπεισμένοι ότι υπάρχει κρίση στην κόλαση, υπάρχει ατελείωτο μαρτύριο, υπάρχει σκοτάδι αδιαπέραστο από το φως και χωρίς χαρά Γέεννα, υπάρχει ένα σκουλήκι που δεν κοιμάται ποτέ, ασταμάτητα κλάμα, ακατάπαυστο κλάμα, αδιάκοπο κλάμα, Δικαστή, ανελέητοι υπηρέτες, υπάρχει θρήνος πικρός και αιώνιος». Τα αδέρφια μας που προηγήθηκαν εκεί μας το διδάσκουν, αν όχι με λόγια, τότε με πράξεις. Ως εκείνοι που τους μνημονεύουν, λαχταρούσαμε να μάθουμε κάτι, να ακούσουμε ή να μάθουμε πού βρίσκονταν, σε ποια κατάσταση της ψυχής τους, αν φλέγονταν ή πέφτουν. μας βλέπουν τώρα, και θα τους δούμε ποτέ, θα τους φιλήσουμε εκεί ή, γενικά, θα τους γνωρίσουμε. Αλλά κανείς δεν το ξέρει αυτό, γιατί κανείς δεν ήρθε από εκεί, και κανείς δεν μας αποκάλυψε την κατάσταση εκεί, πού είναι και πώς είναι. Ο Θεός, σαν με τοίχο, μας το απέκλεισε αυτό. το έκρυψε, το έκρυψε, το άφησε εκεί για εμάς στις σκιές μέχρι να πάμε εμείς οι ίδιοι εκεί και να το φτάσουμε εκεί, όταν όλοι αναστηθούμε από τους νεκρούς, εμφανιζόμαστε όλοι, ομολογούμε και δίνουμε λογαριασμό σε εκείνο το σπουδαίο και τρομερό, σε εκείνο το δέος και ανεξερεύνητο Κριτήριο του Κριτή, όταν έρχεται από τον ουρανό για να κρίνει τον ήχο της δύσης από τον ήλιο μέχρι τη φωνή τους. σάλπιγγες, όταν η δημιουργία θα κλονιστεί και θα μπερδευτεί από φόβο και τρόμο, όταν οι τάφοι θα ανοίξουν, και κάθε σάρκα θα αναστηθεί γυμνό και ανοιχτό, όταν κάθε στόμα θα σταματήσει, και κάθε πνοή θα φέρει ομολογία, και ενώπιον του Κριτή θα ρέει ο πύρινος ποταμός, για τον οποίο ο Δανιήλ μιλάει: «Μάταια, μέχρις ότου οι θρόνοι στήθηκαν ένας τροχός Του, μια φλόγα... πυρκαγιά: πύρινος ποταμός κυλούσε μπροστά του· χιλιάδες χιλιάδες Τον υπηρέτησαν· και αυτοί στάθηκαν μπροστά του· η κρίση έκατσε, και τα βιβλία άνοιξαν» (Δαν. 7:9-10). Ο Ιώβ καταράστηκε αυτή την ημέρα λέγοντας: «Ας καταραστεί εκείνη την ημέρα, για να νικήσει τη μεγάλη φάλαινα» (Ιώβ 3:8), δηλαδή τον διάβολο. Σχετικά με την ημέρα αυτή, ένας άλλος προφήτης φωνάζει: «Ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ. Και όποιος υπομένει την ημέρα του ερχομού Του» (Μαλ. 3:1-2), όταν «Θα έρθει ο Θεός, ο Θεός μας, και δεν θα σιωπήσει: φωτιά θα ανάψει μπροστά του, και μια καταιγίδα θα τον περιβάλλει. Θα καλέσει όλη τη σάρκα σε εκείνη την Τελευταία Κρίση, όπου δεν υπάρχει ούτε μικρός ούτε μεγάλος, ούτε σκλάβος ούτε ελεύθερος, όπου δεν υπάρχει ούτε βασιλιάς ούτε υποκείμενος, αλλά υπόκεινται σε κρίση, όλες αιχμάλωτες, όλες γυμνές, εγκαταλειμμένες από όλους, όλες τρέμοντας, κλαίνε, μπερδεμένες, βασανισμένες, ανησυχούν για το τι να πεις για τον εαυτό σου. Πού είναι το μεγαλείο των βασιλιάδων; Πού είναι η αλαζονεία των βασανιστών; Πού είναι η περηφάνια του ανόητου; Πού είναι η θηλυκότητα της νεότητας; Πού είναι η κομψότητα των ρούχων; Πού είναι οι επερχόμενοι και οι συνοδοί σκλάβοι; Πού είναι οι αφαιρεθείσες κόρες; Πού είναι ο χρυσός; Πού είναι το ασήμι; Πού είναι τα χρυσόνυφα άλογα; Πού είναι οι μυρωδάτες αλοιφές; Πού είναι το κάπνισμα; Πού είναι τα αρώματα; Πού είναι τα μάταια έξοδα; Πού είναι η διασκέδαση; Πού είναι η πολυτέλεια; Πού είναι τα γλέντια μέρα και νύχτα; Πού είναι αυτοί που πίνουν κρασί και χλιδεύουν με τυμπανάκια και χορούς, αλλά δεν νοιάζονται για τον Θεό και τους φτωχούς; Δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο εκεί, αλλά πικρό: αλίμονο! Αλίμονο! Δεν χρειάζεται πλέον να γίνουμε πλούσιοι, αλλά να τρέμουμε. Δεν υπάρχει διακόσμηση, αλλά σκοτάδι. εκεί δεν μπορείς να χαρείς, αλλά να κλάψεις. Δεν υπάρχει το μεγαλείο της νιότης, αλλά η φυλάκιση στην κόλαση. Δεν υπάρχει εξιλέωση, αλλά μεγάλος φόβος. όχι παρηγοριά εκείνη τη φοβερή και τρέμουσα μέρα, αλλά δίκαιη και αυστηρή ανταπόδοση. Εξαιρετική βοήθεια για εσάς εκείνη την ημέρα αν δείξατε συμπόνια για τους φτωχούς εδώ. Οι υπέροχοι υπερασπιστές σου ενώπιον του Χριστού είναι οι φτωχοί τους οποίους έθρεψες, τους ελεήμονες, τους οποίους στέγασες και τους έσωσες. Υπέροχοι και δυνατοί μεσίτες για εσάς - αδελφοί του Χριστού, φτωχοί, ορφανά, χήρες, ξένοι, ανήμποροι, ανάπηροι, τυφλοί, αιχμάλωτοι, εγκαταλειμμένοι από όλους, σε βασανιστήρια, στις ερήμους, στις φυλακές, στην αιχμαλωσία, στις αρρώστιες, στις στενοχώριες - σώζεστε και συγχωρείτε. Εκεί θα είναι τότε οι μεγάλοι εκπρόσωποί σας, μεγάλοι μεσολαβητές, μεγάλοι βοηθοί. Θα δείξουν στον Χριστό τι τους έδωσες, πώς τους τάισες, πώς τους ανάπαυσες, πώς τους υπηρέτησες. Εκεί θα είναι, όπως τα αδέρφια του Χριστού, τα υπέροχα αδέρφια σας. Διότι αν ένας βασιλικός αδελφός έχει συχνά μεγάλη δύναμη μεσολαβώντας με τον αδελφό του, τον βασιλιά, δεν είναι η μεσιτεία πολύ ισχυρότερη όταν πολλοί αδελφοί παρακαλούν; Και ότι ο Χριστός, εκείνη την τρομερή ώρα της Κρίσης, καλεί τους φτωχούς αδελφούς, μετά ακούστε τι λέει στους δίκαιους, οι οποίοι θα σταθούν στα δεξιά Του: «Επειδή κάνατε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς, τους κάνατε για μένα» (Ματθαίος 25:40). Λέγοντας αυτό, χωρίς αμφιβολία, θα δείξει με το δάχτυλό Του εκείνους που στέκονται εκεί και κάθονται στα πόδια Του. Ποιος είναι τόσο άξιος, τόσο μακάριος, να λέγεται αδελφός του Χριστού εκείνη την ώρα που όλοι οι Άγγελοι και οι άνθρωποι είναι τρομαγμένοι και τρέμουν; Τι θησαυρούς, τι πλούτη, τι στέφανα δεν είναι πιο ψηλό για σένα αυτό το όνομα; Ποιοι είναι αυτοί για να μας ευχαριστήσουν; Ποιοι είναι αυτοί που πρέπει να τους επαινούμε; Ποιοι είναι αυτοί που πρέπει να τους ζηλεύουμε; Ποιοι είναι αυτοί, αυτή την ημέρα και ώρα της Τελευταία Κρίσης που προκαλεί δέος, που πλησιάζουν με τόλμη, θαρραλέα, άφοβα τον Χριστό ως Πατέρα και ειλικρινή φίλο τους, με απόλυτη πεποίθηση και γνωρίζοντας ότι θα τους δεχτεί ως γιους και ειλικρινείς φίλους, επειδή Τον υπηρέτησαν ειλικρινά και τήρησαν τις εντολές Του; Ποιος είναι αυτός ο μακαρίτης, που ο Χριστός, καθισμένος στο θρόνο, βλέποντας να ανεβαίνει κοντά Του, θα τον υποδεχτεί και θα τον συναντήσει με εύθυμο πρόσωπο, με χαμογελαστό βλέμμα και με χαρούμενο χαιρετισμό, δείχνοντάς τον με καλοπροαίρετη ειλικρίνεια, θα τον αγκαλιάσει, θα τον φιλήσει, θα τον χαϊδέψει έναν ξένο που έχει επιστρέψει μετά από πολύ καιρό. πες του με λόγια παρόμοια: "Ευχάριστος ο ερχομός σου, καλέ και πιστέ φίλε, καλώς ήρθες, τροφός μου, ξένος μου, προστάτης μου. Σε ευχαριστώ για τη στοργή σου και δεν θα ξεχάσω την αγάπη σου. Θυμάμαι πόσο καλό μου έκανες. Ξέρω πώς με ανάπαυσες." Έπειτα, λέγοντάς του αυτό, κρατώντας τον με το χέρι και βάζοντάς τον στη μέση, μπροστά σε όλη αυτή τη μεγάλη σύναξη, μπροστά στους Αγγέλους και στους Αρχαγγέλους, μπροστά σε κάθε Πριγκιπάτο και Δύναμη, ενώπιον των δικαίων και προφητών, αποστόλων και αγίων, και δείχνοντάς τον σε όλους, διακηρύττει ο Χριστός, λέγοντας: «Όταν αυτός με είδε πεινασμένο, τάισε, είδα τους διψασμένους και ξεδίψα, τον είδα μουδιασμένο από το κρύο - τον σκέπασε, τον είδε ξένο, τον πήρε μέσα, σε είδα άρρωστο, με υπηρέτησες, με έφερε στο σπίτι του, μου έπλυνε τα πόδια, μου έπλυνε τις πληγές του, με άνοιξε τις πληγές του, με έκανε να ξεκουραστώ. Χαρά, με είδε στα άκρα, και με λύτρωσε, γι' αυτό του λέω: «Μπράβο, καλός και πιστός υπηρέτης: ήσουν πιστός για λίγο. Και όχι μόνο θα το πει αυτό ο Χριστός τότε σε όσους Τον ευαρέστησαν και Τον υπηρέτησαν, αλλά θα τους καλέσει να ξαπλώσουν και ο Ίδιος θα τους υπηρετήσει. Για να απολαύσουμε τέτοια εκπομπή, και δόξα, και τιμή, ας ρέουμε, αγαπητοί, ας σπεύσουμε, ας προηγηθούμε, για να μην προηγηθούμε, ας επιθυμήσουμε, για να μην προλάβουμε ξαφνικά, ας μπούμε, για να μη μείνουμε έξω. Ας είμαστε προσεκτικοί, αγαπητοί, θα επιταχύνουμε την πομπή, θα χαρούμε, θα προειδοποιήσουμε. Ας διώξουμε την τεμπελιά στην οποία ζούσαμε μέχρι τώρα. Ας αφήσουμε στην άκρη τη μάταιη αναβλητικότητα, ας απορρίψουμε ελπίδες που μας εξαπατούν μέρα με τη μέρα. Ας μην εξαπατούμε πια τον εαυτό μας, ας εξαπατούμε τον εαυτό μας. Ας μη μας κοροϊδεύει άλλο ο κακός. Ας μην ξεγελιόμαστε από ακάθαρτους λογισμούς σήμερα και το πρωί, γιατί πολλοί, έχοντας σχεδιάσει πολλά πράγματα, δεν έζησαν να δουν το πρωί, αλλά ξαφνικά τους άρπαξε ο θάνατος, σαν το σπουργίτι από το γεράκι και το αρνί από τον λύκο, ή σαν τον αιχμάλωτο ενός ληστή, και δεν ήσαν εντελώς ανίκανοι να μιλήσουν ή να κάνουν μια διαθήκη. Μερικοί, έχοντας αποκοιμηθεί υγιείς το βράδυ, δεν έζησαν να δουν το πρωί. Άλλοι, καθισμένοι στο γεύμα, έκοψαν την ανάσα τους. άλλοι πέθαναν ξαφνικά ενώ περπατούσαν και έπαιζαν. Άλλοι, πεθαίνοντας στο λουτρό, βρήκαν μια νεκρική πλύση για τον εαυτό τους σε αυτό. Άλλοι απήχθησαν ξαφνικά από τον θάνατο κατά τη διάρκεια του γάμου, στον ίδιο τον νυφικό έφτιαχναν νυφικά μαζί με τα νεκρικά ρούχα και τη θέση των αυλητών (που κρατούν το φλάουτο) έπαιρναν οι θρηνητές και τη θέση των χορευτών οι μοιρολογίστρες. Και τα ξέρουμε όλα αυτά, τα ξέρουμε όλα. και αυτό είναι το πιο οδυνηρό, ότι οικειοθελώς και εν γνώσει μας αμαρτάνουμε και εξαπατάμε τον εαυτό μας. Επομένως, δεν θα βρούμε καμία επιείκεια από τον Θεό, γιατί δεν είναι από άγνοια, αλλά με γνώση ότι πέφτουμε σε εξαπάτηση. Ακούμε τις Θείες Γραφές και καυχιόμαστε ότι ακούσαμε, αλλά δεν εκπληρώνουμε όσα λέγονται σε αυτές. Σας ικετεύω, τέλος, να μην είστε μόνο ακροατές, αλλά και φορείς της διδασκαλίας. Αν κάποιος, έχοντας μια κακή συνήθεια της πορνείας, αφού ακούσει όσα ειπώθηκαν τώρα, κόψει αυτή τη συνήθεια, τότε είναι εξαιρετικός ακροατής. Αν κάποιος είχε κακία στον διπλανό του και συμφιλιωθεί μαζί του, τότε είναι υπέροχος ακροατής. Αν κάποιος, που μετανιώνει ο παρών λόγος, γίνει ελεήμων και γενναιόδωρος, τότε είναι υπέροχος ακροατής. Ας μη μας χρησιμεύσει ως καταδίκη αυτή ή οποιαδήποτε άλλη ανάγνωση, γιατί ακούμε και δεν ενεργούμε. Αν ο θάνατος του αδελφού σου δεν σε κάνει σοφό, τότε κανείς δεν θα μπορεί να σε ωφελήσει. Εάν, κοιτάζοντας έναν νεκρό, δεν μετανοήσετε, τότε πότε θα γυρίσετε πίσω μετά από αυτό; Αν αυτά που λέγονται δεν σε οδηγούν στη μετάνοια, τότε δεν θα εγκαταλείψεις ποτέ την αμαρτία. Αυτό, αγαπητοί, από τα Θεία λόγια, μας το πρόσφεραν οι αδελφοί μας που προηγήθηκαν στον Χριστό. Τέτοιοι ετοίμασαν ζωοφόρες τροφές, τέτοιοι και οι άλλοι μας διέλυσαν το κρασί της διδασκαλίας. Τέτοια και τέτοια διασκέδαση και ευχαρίστηση μας έφεραν ως δώρο για τη σωτηρία μας, έτσι ώστε, σκεπτόμενοι αυτήν τη νύχτα και τη μέρα και κάθε ώρα, και στην εκκλησία, και στην αγορά, και στο σπίτι, και στα γεύματα, και στα δικαστήρια, και στα κρεβάτια, και στο λουτρό, και στις γιορτές, και στις συναθροίσεις, να υστερούμε από τη συνήθεια και τη στροφή από το κακό και την κακία. αποφύγετε το παρόν, για να εξευμενίσετε τον Δάσκαλο, και να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών, με τη χάρη, τη γενναιοδωρία και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, γιατί σ' Αυτόν είναι δόξα και δύναμη, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: