О подвижнике Иулиане

Овај најсавршенији подвижник је потекао од робова и, како је сам касније рекао, прве године свог живота провео је крајње неумерено, али је, коначно, сазнавши, почео да живи лепо. Много је страдао од својих господара у Илиупољу, у Ливану, јер су били одани идолопоклонству, али се Јулијан после смрти свог господара одрекао света и замонашио; Волео сам Господа свом душом својом и свим срцем својим, и стога успео скоро у свакој врлини. Стекао је велику скрушеност и висок степен смирења; не као други који су се, напустивши свет, препустили немару према заповестима Божијим и беспосличарству и, не опасавши бедра своја целомудреношћу, уронили душу своју у дубине зла, из којих су неки себи дозволили да не забораве на туђе послове, нису одбили да наруше целомудреност и, по угледу на себе, припремили се за своју одећу. стан хорде демона. Дакле, на месту где сам боравио у осами, живео је један монах који је имао врло малог сина - плод његове непослушности. А монах је, без оклевања, хтео да га принесе на жртву демону среброљубља. Али прелиминарна помоћ Божија је спасила дечака. Несрећник је сина одвео у тамницу, где је, како су рекли, много злата сакривено од оних који су градили ову гробницу. Демон, видевши знак крста на одећи дечака, није смео да му науди, јер је овај човек (тешко ми је да га назовем оцем) довео свог сина на говорницу. Тако је овај, видећи да није постигао свој циљ, појурио и скинуо са дечака говорницу. Али опет се зачуо глас из дубине пећине: „Он је сав посвећен Богу и стога неспособан за рад. Тако се дечак чудом спасе, и сам исприча о свему по реду, а и о томе како га је заштитио Господ наш Исус Христос. Јер ствар је постала јавна, тако да су свети оци били позвани на конференцију поводом тога. Ето, браћо, немар чини црквеним службама, непрестаном и трезвеном молитвом. Јер псалмодија и молитва са смиреним мислима уздижу ум изнад недозвољених страсти и чине душу храбријом да жели небеске благослове. Али као што разговор са Богом у чистој молитви производи смирење у души, тако разговор са царевима рађа охолост код оних који нису много прожети најпотпунијим страхом. Стога је блискост с краљем као пећ или лонац; показује да ли су почашћени овом блискошћу добри или не. Али ко увек има Господа пред очима, са најпотпунијим страхом, одбија од себе зависност од видљивог. Зато је блажен онај који се одрекао света, пребива у заједници светих људи, у покорности духовним оцима, и живи свој живот са чистом савешћу, јер се неће посрамити у васкрсењу праведника. Али тешко ономе ко се дружи са злим и бунтовним људима. Видеће горке дане, јер самовоља, одвојеност од свих и самовоља доводе човека до осиромашења и потпуног лишења духовних плодова и дарова. Благословена је ствар чинити све са разумом. Блажени Јулијан, умртвивши се за световно, како је захтевало подвижништво, остаде у самоћи у својој келији, а моја у близини његове келије. Обојица смо припадали истом братству, па је он отишао у моју келију, а ја код њега, јер сам у разговорима са њим налазио корист. И зачудих се, видећи такво знање у човеку варварског порекла, јер беше са запада, и прослави Бога, који не жели да ико погине, него свакоме допушта да се покаје. Сетио сам се и јеванђелске речи, наиме: „Амин, кажем вам... да ће многи са истока и запада доћи и лећи са Авраамом и Исаком и Јаковом у Царству небеском; а синови царства биће прогнани у таму спољашњу; она ће плакати и шкргутаће зубима“ (Матеј–12); и, уздишући, рече: „Избави нас, Господе, од мркла тама, од плача и шкргута зуба. „Помени нас, Господе, у благодати народа Твога, посети нас спасењем Својим: да у доброти видиш изабранике Твоје, да се радујеш весељу језика Твога, да се прославиш у наслеђу Твоме” (П:4-5). Помени нас, Господе, као разбојника, када дођеш у Царство Твоје, и тела наша у гробовима васкрсни са славом, удостоји нас да се са праведнима на облацима дивимо, да и ми молитвама светих Твојих наследимо свету гору Твоју. Амин“. Блажени Јулијан беше крепка телом, али се изнури великим подвигом, јер пође стопама својих отаца. Пошто је био неписмен, марљиво је учио. Овај богољубиви муж имао је келију у којој је ћутао сам, а у њој тесан кревет (спаваћа соба). Али он се није задовољио скученошћу овог кавеза и у њему је саградио себи неку врсту ковчега, направивши тамо најужи улаз, и ту се, као у ковчегу, молио са сузама; он је својим рукама радио на једрима брода. Толико је волео скрушеност и плач да му се нико други у томе није равнао, а они који су пролазили поред његове келије чули су глас његовог плача, јер је плакао, као да је свог јединородног сина или једину кћер предао на сахрану и појањем призивао мртве. Увек имајући пред очима своје грехе, он је неуморно плакао дању и ноћу, а ноћу је спавао само накратко, јер га је брига за одмазду будила бригом. А колико је искушења и туга поднео, видећи своју немарну браћу? Али сви су прошли безазлено, због његове понизности и стрпљења. Како је био мирољубив, самоконтролисан, стрпљив, кротак, побожан и непохлепан! Ко, живећи у пустињској самоћи, има имање са собом, на сваком месту ће „стењати и трести” (Пост. 4,14) и, коначно, постаће плен злих људи; али нико неће ковати заверу против некога ко није стечен. Али блажени није био лењ, волео је да се бави занатом. Одбацивао је клевету, био је понизан на речима, на делу, у одевању и ходу, и није проводио дане у немару, као ја и лењивци као ја, него је завршио свој живот у потпуној скрушености. И као што они у притвору и они који се спремају да изађу пред судију на суђењу плачу од страха и муке, тако је блажени Јулијан непрестано имао на уму Страшни суд Христов; Зато сам увек плакао, размишљајући о будућем суду. А где је скрушеност, сузе и смирење, нема нереда ни било чега лошег; напротив, има благостања и свега доброг. Али тамо где то није случај, много тога недостаје за постизање предложеног циља. Јулијан је избегавао сусрете са женама, лишавајући себе сваке прилике за сујетна задовољства. А када су ударили на службу Божију, он је покушао да дође пред сву браћу и стајао је током целе службе, не усуђујући се да подигне очи, као пред самим Судом Господа нашег Исуса Христа. Једног дана сам му рекао: „Ко овде квари књиге?“ Јер тамо где је писало: „Бог“, или „Господ“, или „Исус Христос“, или „Спаситељ“, тамо су обриси слова били избрисани. Блажени ми одговори: "Нећу ништа сакрити од тебе. Блудница, дошавши Спаситељу, напоји ноге Његове сузама и обриса главу своју косом. И док читам, чим нађем написано име Бога мога, заливам га сузама својим, да и ја добијем опроштење грехова од Њега." И ја сам му с љубављу рекао: „Бог ће, као човекољубац, прихватити твоју намеру, али молим те да поштедиш и књиге. Он одговори: „Срце моје није напојено ако не заплачем пред Господом Богом својим. Он се тако усрдно трудио више од двадесет пет година и међу својим трудовима умро у Господу, остајући у гоњењу и послушности, удостојивши се хвале. Јер је речено: „Блажени сиромашни духом, јер је од њих Царство небеско... Правде ради, благословени су они прогнани, јер је њих Царство небеско“ (Матеј 5:3, 10). И очи су ми лиле сузе на раставу од овог човека. Овај блажени је једном рекао једном брату: "Брат хоће да оде у унутрашњу пустињу да тамо потражи проницљиве људе. Дај ми савет, за име Бога, да идем с њим или не?" Брат му је, знајући да је вредан, одговорио: „Боље је ћутати и у ћутању тражити савршенство; али нема потребе да трагамо за неважним и неистинитим и да се овим иде кроз пустињу. Блажени је упитао: „Шта је савршенство, а шта неважно и нетачно?“ Брат му одговори: „Савршенство је граница сваке речи и сваког дела. Јер је написано: „Крај речи, слушајте сви; Бој се Бога и држи се заповести Његових“ (Проп. 12,13). Све што се сваком од нас дешава у овом веку, било жалосно или пријатно, има свој крај, и зато пролази кроз време. Али оно што бива после престанка живота је бесмртно. Зато, чувајмо Дан Суда у мислима, да наш смисао буде савршен у њима далеком страном, отпутовало се на пут Господу. пролазници на које ће посебне ствари наићи на путу испред њега: „Пут ће бити каменит. - „Шта је иза каменог пута?“ Кажу: „Ливаде прекривене зеленилом“. Други сапутник, видећи да се тако марљиво распитује о путу, каже му: „Стани, друже, радознао шта ћеш срести на путу којим ћемо проћи, као најбржи гласник. Дакле, људски живот је као пут. Стога више не треба да имамо у виду оно на шта наилазимо током литије, већ шта ће нам се догодити након што завршимо путовање. Покушајмо да сазнамо како да се мирније настанимо у земљи у којој ћемо заувек живети, после краја наших живота и наших лутања овде. Где ће бити наше уточиште и наша част у овом веку? У дубину или у висину, у миру или у труду, у тами или у светлости, у ватри или у хладноћи? Нека се у томе продуби наш дух, нека о томе говоре наше усне. Нека наша срца не напуштају такву бригу док смо у привременом животу. А ми ћемо занемарити оне који нас спречавају да о томе водимо рачуна, како нас воде у превару и пропаст, јер је немогуће да се неко ко је тамо отишао поново врати у овај живот. Зато, чедо, старајмо се о томе како да смело изађемо пред Цара славе, и потрудимо се да се предамо Његовој вољи, који ревнује за славу Његову, да би Он помогао нашој слабости, посебно када смо голи од сваког људског покривача, јер тамо морамо ићи, остављајући све. Стога, ако не будемо увек имали на уму будући Суд, разјашњење тајни и скривених ствари неће нам донети ни најмању корист. Јеровоам, син Наватов, који је сагрешио у Израиљу, једном је чуо какав ће га гнев задесити од Господа, али се није покајао за своје зло. Гехази је такође био осуђен за своје тајне грехе, али није исправио свој морал; иначе га учитељ не би оставио унакаженог губом, јер је оном који је речју Господњом очистио Намана, сиријског војсковођу, много лакше да ослободи свог ученика од такве несреће. Дакле, имајмо на уму крај нашег садашњег живота, да ишчекивање будућег страха буди наш успавани ум да чини и чува добра дела. Јер наш живот тече брже од гласника. Ако се прославимо и постанемо владари у овом животу, али наша дела нису у складу са вољом Онога који суди живима и мртвима, онда нам после одласка тамо слава привременог живота неће донети никакву корист. Дакле, плачимо са страхом и трепетом, да се због свог немара у овом животу не нађемо тамо под гневом Цара Славе и не будемо послани у потпуни мрак. Они који су тамо отишли ​​више не могу да побегну од муке. Не постоји начин да се неко затворен због греха ослободи нераскидивих веза. Ту је неугасиви огањ, ту је бесмртни црв, и мрачно дно пакла, и бескрајна вриска, и плач, и шкргут зуба. Овој патњи нема краја. Нема ослобађања од смрти. Ниједна фикција, никаква уметност неће ослободити страшне муке. Сада то можемо да избегнемо ако послушамо глас Господа и Бога нашег, Који је Он сам проповедао због свог изобиља човекољубља, Сам је учио синове човечије савршенству у свакој речи и сваком делу, да бисмо ми, поставши му послушни, били ослобођени мука и награђени благословима. Дакле, потребно је са великим смирењем чувати речи Господње, јер је држање заповести Господњих савршенство; они који су постали ревнитељи Божијих заповести, чврсто су се уздигли до савршенства, очекујући Господа у праву срца својих и свакодневно замишљајући Његов славни долазак и седећи (седећи) на престолу славе Своје, када ће Он одвојити праведнике од грешника и наградити сваког по делима његовим. Зато, чедо, искрено чувајмо љубав и, успевши њоме у врлинама, удостојићемо се да станемо здесна Јединородног Сина Божијег, и радоваће се срце наше, и радост нашу нико неће одузети од нас“. Брат, примивши ова упутства чврсто к срцу, утврди се у ћутању, благодарећи Господу нашем Исусу Христу. Слава му у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: