О подвижнике Иулиане

Ky asket më i përsosuri vinte nga skllevër dhe, siç tha ai vetë më vonë, i kaloi vitet e para të jetës së tij jashtëzakonisht të papërmbajtur, por, më në fund, pasi arriti në dituri, filloi të jetonte bukur. Ai vuajti shumë nga zotërinjtë e tij në Iliupol të Libanit, sepse ata ishin të përkushtuar ndaj idhujtarisë, por pas vdekjes së zotërisë së tij, Juliani hoqi dorë nga bota dhe u bë murg; Unë e doja Zotin me gjithë shpirtin tim dhe me gjithë zemrën time, dhe për këtë arsye pata sukses në pothuajse çdo virtyt. Ai fitoi pendim të madh dhe një shkallë të lartë përulësie; jo si të tjerët që, pasi u larguan nga bota, u zhytën në neglizhencë ndaj urdhërimeve të Zotit dhe përtacisë dhe, pa i ngjeshur ijët e tyre me dëlirësi, zhytën shpirtrat e tyre në thellësitë e së keqes, nga e cila disa i lejuan vetes të mos harronin për punët e të huajve, nuk refuzuan të shkelnin dëlirësinë, duke u përgatitur për shëmbëlltyrën e epshit të tyre. banesa e një turme demonësh. Pra, në vendin ku unë qëndroja i vetmuar, jetonte një murg që kishte një djalë shumë të vogël - fryt i mosbindjes së tij. Dhe murgu, pa hezituar, donte ta flijonte atë për demonin e dashurisë për para. Por ndihma paraprake e Zotit e shpëtoi djalin. Fatkeqësi e çoi djalin e tij në birucë, ku, siç thanë, kishin fshehur shumë ar nga ata që ndërtuan këtë varr. Demoni, duke parë shenjën e kryqit në rrobat e djalit, nuk guxoi ta dëmtonte, sepse ky njeri (e kam të vështirë ta quaj baba) e solli djalin e tij në foltore. Kështu, duke parë se nuk ia kishte arritur qëllimit, ky njeri nxitoi dhe ia hoqi foltoren djalit. Por përsëri u dëgjua një zë nga thellësia e shpellës: "Ai i është kushtuar i gjithi Zotit dhe prandaj i papërshtatshëm për punë". Kështu djali u shpëtua mrekullisht, dhe ai vetë tregoi për gjithçka në rregull, dhe gjithashtu se si u mbrojt nga Zoti ynë Jezu Krisht. Sepse çështja u bë publike, kështu që etërit e shenjtë u thirrën në një konferencë lidhur me të. Kjo është ajo që bën neglizhenca, vëllezër, për shërbimet e kishës, për lutjen e pandërprerë dhe të matur. Sepse psalmodia dhe lutja me mendime të përulura e ngrenë mendjen mbi pasionet e paligjshme dhe e bëjnë shpirtin më të guximshëm për të dëshiruar bekime qiellore. Por, ashtu si një bisedë me Perëndinë në lutje të pastër prodhon përulësi në shpirt, po ashtu një bisedë me mbretërit ngjall arrogancë tek ata që nuk janë shumë të mbushur me frikën më të plotë. Prandaj, afërsia me mbretin është si një furrë ose si enë; tregon nëse të nderuarit me këtë intimitet janë të mirë apo jo. Por kushdo që e ka gjithmonë Zotin para syve, me frikën më të plotë, largon nga vetja varësinë ndaj të dukshmes. Prandaj, lum ai që ka hequr dorë nga bota, banon në bashkësinë e njerëzve të shenjtë, i nënshtruar ndaj etërve shpirtërorë dhe e jeton jetën e tij me ndërgjegje të pastër, sepse nuk do të turpërohet në ringjalljen e të drejtëve. Por mjerë ai që shoqërohet me njerëz të ligj dhe rebelë. Ai do të shohë ditë të hidhura, sepse arbitrariteti, ndarja nga të gjithë dhe vetë-vullneti e çojnë njeriun në varfërim dhe privim të plotë të frutave dhe dhuratave shpirtërore. Është një gjë e bekuar të bësh gjithçka me arsye. I bekuari Julian, pasi u vunë në jetë për botën, ashtu siç kërkonte asketizmi, mbeti i vetmuar në qelinë e tij dhe imi ishte afër qelisë së tij. Ne të dy i përkisnim të njëjtës vëllazëri, kështu që ai shkoi në qelinë time, dhe unë shkova tek ai, sepse gjeta dobi në bisedat me të. Dhe u mrekullova, duke parë një njohuri të tillë tek një njeri me origjinë barbare, sepse ai ishte nga perëndimi dhe përlëvdoi Zotin, i cili nuk do që askush të humbasë, por lejon të gjithë të pendohen. M'u kujtua gjithashtu fjala e ungjillit, domethënë: "Në të vërtetë po ju them... se shumë nga lindja dhe perëndimi do të vijnë dhe do të shtrihen me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin në Mbretërinë e Qiellit; por bijtë e mbretërisë do të dëbohen në errësirën e jashtme; ajo do të qajë dhe do të kërcëllijë dhëmbët" (Mateu 11–12:18); dhe, duke psherëtirë, tha: "Na çliro, o Zot, nga errësira e madhe, nga të qarat dhe kërcëllim dhëmbësh. "Na kujto, o Zot, në favorin e popullit tënd, na vizito me shpëtimin Tënd: të shohësh të zgjedhurit e Tu në mirësi, të gëzohemi në gëzimin e gjuhës sate, në lavdinë tënde në trashëgiminë tënde" (6:5). Na kujto, o Zot, si hajdut, kur të vish në Mbretërinë Tënde dhe të ringjallësh trupat tanë në varre me lavdi, të denjë për t'u admiruar me të drejtët në re, që edhe ne të trashëgojmë malin tënd të shenjtë me lutjet e shenjtorëve të Tu. Amen". Lumturia Julian ishte e fortë në trup, por e rraskapitur me asketizëm të madh, sepse ndoqi gjurmët e etërve të tij. Duke qenë analfabet, ai studioi me zell. Ky bashkëshort i dashuruar ndaj Zotit kishte një qeli në të cilën heshtte i vetëm dhe në të një shtrat të ngushtë (dhomë gjumi). Por ai nuk u mjaftua me ngushticën e këtij kafazi dhe brenda tij ndërtoi një lloj arkivoli, duke bërë aty hyrjen më të ngushtë dhe aty, si në arkivol, lutej me lot; ai punonte me duart e veta në velat e anijes. Ai e donte pendimin dhe të qarat aq shumë, sa askush tjetër nuk e barazonte në këtë, dhe ata që kalonin pranë qelisë e dëgjuan zërin e të qarit të tij, sepse ai qante, sikur të kishte lënë për varrosje djalin e tij të vetëm ose vajzën e vetëmlindur dhe duke kënduar thirrur të vdekurit. Duke patur gjithmonë mëkatet e tij para syve, ai qante pa u lodhur ditë e natë dhe natën e përjetonte gjumin vetëm për një kohë të shkurtër, sepse shqetësimi për ndëshkimin e zgjonte me kujdes. Dhe sa tundime dhe pikëllime duroi ai, duke parë vëllezërit e tij të shkujdesur? Por të gjithë kaluan padëmshëm, për shkak të përulësisë dhe durimit të tij. Sa paqedashës, i vetëkontrolluar, i durueshëm, zemërbutë, nderues dhe jolakmues ishte! Kushdo që, duke jetuar në vetminë e shkretëtirës, ​​ka pronë me vete, do të "rënkojë dhe dridhet" në çdo vend (Zan. 4:14) dhe, më në fund, do të bëhet pre e njerëzve të këqij; por askush nuk do të komplotojë kundër dikujt që nuk është blerës. Por i bekuari nuk ishte dembel, i pëlqente të bënte zanate. Ai hoqi shpifjet, ishte i përulur në fjalë, në vepra, në veshje dhe ecje dhe nuk i kalonte ditët në neglizhencë, si unë dhe përtaci si unë, por e mbylli jetën në pendim të plotë. Dhe ashtu si ata që janë në paraburgim dhe ata që përgatiten për t'u paraqitur para gjykatësit në gjyq qajnë nga frika dhe mundimi, ashtu i bekuari Juliani e mbante vazhdimisht në mendje Vendin e Fundit të Gjykimit të Krishtit; Prandaj qaja gjithmonë, duke menduar për Gjykimin e ardhshëm. Dhe aty ku ka pendim, lot dhe përulësi, nuk ka çrregullim apo ndonjë gjë të keqe; përkundrazi, ka begati dhe çdo gjë të mirë. Por aty ku nuk është kështu, mungon shumë për të arritur qëllimin e propozuar. Juliani i shmangej takimit me femra, duke i hequr vetes çdo mundësi për kënaqësi të kota. Dhe kur ata goditën për shërbimin e Perëndisë, ai u përpoq të vinte përpara të gjithë vëllezërve dhe qëndroi gjatë gjithë shërbesës, duke mos guxuar të ngrinte sytë, sikur përpara vetë fronit të gjykimit të Zotit tonë Jezu Krisht. Një ditë i thashë: "Kush i prish librat këtu?" Sepse aty ku shkruhej: "Zot", ose "Zot", ose "Jezus Krisht", ose "Shpëtimtar", aty skica e shkronjave u fshi. I bekuari m'u përgjigj: "Nuk do të fsheh asgjë prej teje. Prostituta, pasi erdhi te Shpëtimtari, ia vaditi këmbët me lot dhe ia fshiu kokën me flokë dhe ndërsa lexoj, sapo gjej emrin e shkruar të Perëndisë tim, e ujit me lot, që edhe unë të marr faljen e mëkateve prej tij". Dhe unë me dashuri i thashë: "Zoti, si një dashnor i njerëzimit, do ta pranojë qëllimin tënd, por të kërkoj të kursesh edhe librat." Ai u përgjigj: "Zemra ime nuk ujitet nëse nuk qaj përpara Zotit, Perëndisë tim". Ai punoi me aq zjarr për më shumë se njëzet e pesë vjet dhe në mes të punës së tij vdiq në Zotin, duke qëndruar në përndjekje dhe bindje, duke u bërë i denjë për lavdërim. Sepse thuhet: “Lum të varfërit në frymë, sepse prej tyre është mbretëria e qiejve... Për hir të drejtësisë, lum ata të dëbuar, sepse prej tyre është mbretëria e qiejve” (Mateu 5:3, 10). Dhe sytë e mi derdhën lot nga ndarja nga ky njeri. Ky i bekuar i tha një herë një vëllai: "Vëllai dëshiron të shkojë në shkretëtirën e brendshme për të kërkuar njerëz të zgjuar atje. Më jep një këshillë, për hir të Zotit, a duhet të shkoj me të apo jo?" Vëllai, duke e ditur se ishte punëtor, iu përgjigj: “Më mirë të heshtësh dhe në heshtje të kërkosh përsosmërinë, por nuk ka nevojë të kërkosh të parëndësishmen dhe të pavërtetën dhe që kjo të ecë nëpër shkretëtirë”. I bekuari pyeti: “Çfarë është përsosmëria dhe çfarë do të thotë e parëndësishme dhe e pasaktë?” Vëllai iu përgjigj: “Përsosmëria është kufiri i çdo fjale dhe çdo vepre, sepse është shkruar: “Fundi i fjalës, dëgjoni të gjithë; Kini frikë Perëndinë dhe zbatoni urdhërimet e Tij” (Ekl. 12:13). Çdo gjë që i ndodh secilit prej nesh në këtë epokë, qoftë e trishtuar apo e këndshme, ka një fund dhe për këtë arsye kalon me kalimin e kohës. Por ajo që ndodh pas largimit nga jeta është e pavdekshme. Prandaj, le ta mbajmë në mendjen tonë Ditën e Gjykimit, që kuptimi ynë të jetë i përsosur në Zotin, të dy anash, të nisura nga rruga e tyre. kalimtarët çfarë gjërash të veçanta do të haste në rrugën përpara, ata u përgjigjën: "Rruga do të jetë shkëmbore". - "Çfarë ka pas rrugës shkëmbore?" Ata thonë: "Livadhe të mbuluara me gjelbërim". Një shoqërues tjetër, duke parë se po pyet me aq zell për rrugën, i thotë: "Ndal, shoku, kurioz se çfarë do të takosh në rrugën që do të kalojmë, si lajmëtari më i shpejtë". Pra, jeta e njeriut është si një rrugë. Prandaj, nuk duhet të kemi më parasysh atë që hasim gjatë procesionit, por atë që do të ndodhë me ne pasi të përfundojmë udhëtimin. Le të përpiqemi të zbulojmë se si duhet të vendosemi më të qetë në vendin ku do të jetojmë përgjithmonë, pas përfundimit të jetës sonë dhe bredhjeve tona këtu. Ku do të jetë streha dhe pjesa jonë në këtë epokë? Në thellësi apo në lartësi, në paqe apo në punë, në errësirë ​​apo në dritë, në zjarr apo në freski? Le të thellohet shpirti ynë në këtë, le të flasin buzët tona për këtë. Zemrat tona të mos e braktisin këtë shqetësim ndërsa jemi në jetë të përkohshme. Dhe ne do të neglizhojmë ata që na pengojnë të kujdesemi për këtë, duke na çuar në mashtrim dhe shkatërrim, sepse është e pamundur që dikush që ka shkuar atje të kthehet përsëri në këtë jetë. Pra, fëmijë, le të kujdesemi se si mund të dalim me guxim para Mbretit të lavdisë dhe le të përpiqemi t'i dorëzohemi vullnetit të Tij, i cili është i zellshëm për lavdinë e Tij, në mënyrë që Ai të ndihmojë dobësinë tonë, veçanërisht kur jemi të zhveshur nga çdo mbulesë njerëzore, sepse duhet të shkojmë atje, duke lënë gjithçka. Prandaj, nëse nuk e kemi gjithmonë parasysh Gjykimin e ardhshëm, sqarimi i sekreteve dhe i gjërave të fshehta nuk do të na sjellë as dobinë më të vogël. Jeroboami, biri i Nebatit, i cili mëkatoi në Izrael, një herë dëgjoi se çfarë zemërimi do ta godiste nga Zoti, por nuk u pendua për të keqen e tij. Gehazi u dënua gjithashtu për mëkatet e tij të fshehta, por nuk e korrigjoi moralin e tij; përndryshe mësuesi nuk do ta linte të shpërfytyruar nga lebra, sepse ishte shumë më e lehtë për atë që kishte pastruar Naamanin, udhëheqësin ushtarak sirian, nga e njëjta sëmundje me fjalën e Zotit, të çlironte dishepullin e tij nga një fatkeqësi e tillë. Pra, le të kemi parasysh fundin e jetës sonë të tanishme, në mënyrë që parashikimi i frikës së ardhshme të zgjojë mendjen tonë të përgjumur për të kryer dhe ruajtur veprat e mira. Sepse jeta jonë rrjedh më shpejt se një lajmëtar. Nëse bëhemi të lavdëruar dhe bëhemi sundues në këtë jetë, por veprat tona nuk janë në përputhje me vullnetin e Atij që gjykon të gjallët dhe të vdekurit, atëherë pasi të shkojmë atje, lavdia e jetës së përkohshme nuk do të na sjellë asnjë dobi. Pra, le të qajmë me frikë dhe dridhje, që për neglizhencën tonë në këtë jetë të mos e gjejmë veten atje nën zemërimin e Mbretit të Lavdisë dhe të dërgohemi në errësirë ​​të plotë. Nuk është më e mundur që ata që kanë shkuar atje t'i shpëtojnë mundimit. Nuk ka asnjë mënyrë që dikush i burgosur për mëkate të çlirohet nga lidhjet e pazgjidhshme. Ka një zjarr të pashueshëm, ka një krimb të pashuar, dhe fundin e errët të ferrit, dhe ulërima të pafundme, dhe të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. Kjo vuajtje nuk ka fund. Nuk ka asnjë lirim për vdekje. Asnjë trillim, asnjë art nuk do të lehtësojë mundimin e tmerrshëm. Tani ne mund ta shmangim këtë nëse i bindemi zërit të Zotit dhe Perëndisë tonë, i Cili, për shkak të dashurisë së tij të bollshme për njerëzimin, Ai Vetë predikoi, Ai Vetë u mësoi bijve të njerëzve përsosmërinë në çdo fjalë dhe në çdo vepër, në mënyrë që ne, duke u bërë të bindur ndaj Tij, të çlirohemi nga mundimi dhe të shpërblehemi me bekime. Pra, është e nevojshme me shumë përulësi të ruhen fjalët e Zotit, sepse zbatimi i urdhërimeve të Zotit është përsosmëri; ata që u bënë të zellshëm të urdhërimeve të Perëndisë u ngjitën me vendosmëri në përsosmëri, duke pritur Zotin në drejtësinë e zemrave të tyre dhe duke imagjinuar çdo ditë ardhjen e Tij të lavdishme dhe uljen (ulur) në fronin e lavdisë së Tij, kur Ai do të ndajë të drejtët nga mëkatarët dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Pra, fëmijë, le ta ruajmë sinqerisht dashurinë dhe, duke pasur sukses në virtytet me të, do të jemi të denjë të qëndrojmë në të djathtë të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë dhe zemra jonë do të gëzohet dhe askush nuk do të na e heqë gëzimin tonë". Vëllai, duke i marrë fort në zemër këto udhëzime, u vendos në heshtje, duke falënderuar Zotin tonë Jezu Krisht. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: