О подвижнике Иулиане

Tento najdokonalejší z askétov pochádzal z otrokov a ako sám neskôr povedal, prvé roky svojho života prežil mimoriadne nemierne, ale napokon, keď prišiel na poznanie, začal krásne žiť. Veľa trpel od svojich pánov v Iliupole v Libanone, lebo boli oddaní modlárstvu, no po smrti svojho pána sa Julián zriekol sveta a stal sa mníchom; Miloval som Pána celou svojou dušou a celým svojím srdcom, a preto som uspel takmer vo všetkých cnostiach. Nadobudol veľkú ľútosť a vysoký stupeň pokory; nie ako iní, ktorí sa po odchode zo sveta oddávali nedbanlivosti o Božích prikázaniach a nečinnosti a bez toho, aby si opásali bedrá cudnosťou, ponorili svoje duše do hlbín zla, z ktorých si niektorí dovolili nezabudnúť na záležitosti cudzincov, neodmietli porušiť cudnosť, nasledujúc svoje vlastné žiadostivosti a obliekli sa do horského šatu do podoby démona. Takže na mieste, kde som býval na samote, žil mních, ktorý mal veľmi malého syna - ovocie jeho neposlušnosti. A mních ho bez váhania chcel obetovať démonovi lásky k peniazom. Ale predbežná Božia pomoc chlapca zachránila. Nešťastník zaviedol svojho syna do žalára, kde, ako povedali, ukryli veľa zlata tí, ktorí túto hrobku postavili. Démon, ktorý videl znamenie kríža na chlapcovom oblečení, sa neodvážil mu ublížiť, pretože tento muž (pre mňa je ťažké ho nazvať otcom) priviedol svojho syna k rečníckemu pultu. Keď teda tento muž videl, že nedosiahol svoj cieľ, ponáhľal sa a stiahol z chlapca rečnícky pult. Z hlbín jaskyne sa však opäť ozval hlas: „Celý je zasvätený Bohu, a preto nie je vhodný na prácu. Chlapec bol teda zázračne zachránený a sám rozprával o všetkom v poriadku a tiež o tom, ako ho chránil náš Pán Ježiš Kristus. Lebo vec sa stala verejnou, takže svätí otcovia boli zvolaní na konferenciu o tom. Toto, bratia, robí nedbalosť o bohoslužbách, o neprestajnej a triezvej modlitbe. Lebo psalmódia a modlitba s pokornými myšlienkami pozdvihujú myseľ nad nedovolené vášne a robia dušu odvážnejšou túžiť po nebeských požehnaniach. Ale tak ako rozhovor s Bohom v čistej modlitbe vyvoláva pokoru v duši, tak rozhovor s kráľmi vyvoláva aroganciu u tých, ktorí nie sú príliš presiaknutí tým najdokonalejším strachom. Preto je blízkosť kráľovi ako pec alebo téglik; ukazuje, či tí, ktorí sú poctení touto intimitou, sú dobrí alebo nie. Ale kto má Pána stále pred očami, s najúplnejším strachom od seba odpudzuje závislosť na viditeľnom. Preto je blahoslavený ten, kto sa zriekol sveta, prebýva v spoločenstve svätých mužov v podriadenosti duchovným otcom a žije svoj život s čistým svedomím, pretože nebude zahanbený pri vzkriesení spravodlivých. Ale beda tomu, kto sa stýka so zlými a spurnými ľuďmi. Uvidí trpké dni, pretože svojvôľa, odlúčenie od všetkých a sebaistota privedie človeka k ochudobneniu a úplnému zbaveniu duchovných plodov a darov. Je požehnaná vec robiť všetko s rozumom. Blahoslavený Julián, ktorý sa umŕtvil pre svetských, ako to vyžadovala askéza, zostal v samote vo svojej cele a moja bola blízko jeho cely. Obaja sme patrili do toho istého bratstva, takže on išiel ku mne do cely a ja k nemu, pretože v rozhovoroch s ním som našiel úžitok. A čudoval som sa, keď som videl také poznanie u človeka barbarského pôvodu, pretože bol zo západu a oslavoval Boha, ktorý nechce, aby niekto zahynul, ale každému dovoľuje činiť pokánie. Spomenul som si aj na evanjeliové slovo, a to: „Amen, hovorím vám... že prídu mnohí z východu i zo západu a ľahnú si s Abrahámom, Izákom a Jakubom v nebeskom kráľovstve, ale synovia kráľovstva budú vyhnaní von do tmy, ona bude plakať a škrípať zubami“ (Matúš 8:11–12); a povzdychol si a povedal: "Vytrhni nás, Pane, z hlbokej tmy, od plaču a škrípania zubami. "Pamätaj na nás, Pane, v priazni svojho ľudu, navštív nás svojou spásou: vidieť svojich vyvolených v dobrote, radovať sa z radosti svojho jazyka, chváliť sa svojím dedičstvom" (Ž 6:4-500). Pamätaj na nás, Pane, ako na zlodeja, keď prídeš do svojho kráľovstva, a vzkries naše telá v hroboch so slávou, hodnou toho, aby sme boli obdivovaní so spravodlivými v oblakoch, aby sme aj my zdedili tvoj svätý vrch skrze modlitby tvojich svätých. Amen“. Blahoslavený Julián bol telesne silný, ale vyčerpal sa veľkou askézou, pretože kráčal v šľapajach svojich otcov. Keďže bol negramotný, usilovne študoval. Tento Boha milujúci manžel mal celu, v ktorej mlčal sám, a v nej stiesnenú posteľ (spálňu). Ale neuspokojil sa so stiesnenosťou tejto klietky a postavil si v nej akúsi truhlu, urobil tam najužší vchod a tam sa ako v truhle so slzami modlil; pracoval vlastnými rukami na lodných plachtách. Tak miloval ľútosť a plač, že sa mu v tom nikto nevyrovnal a tí, ktorí prechádzali okolo jeho cely, počuli hlas jeho plaču, pretože plakal, akoby vydal svojho jednorodeného syna alebo jednosplodenú dcéru na pohreb a spevom vzýval mŕtvych. Vždy, keď mal pred očami svoje hriechy, neúnavne plakal dňom i nocou a v noci prežíval spánok len na krátky čas, lebo starost o odplatu ho prebúdzala starostlivo. A koľko pokušení a smútku vydržal, keď videl svojich neopatrných bratov? Ale pre jeho pokoru a trpezlivosť všetci prešli neškodne. Aký bol mierumilovný, sebaovládaný, trpezlivý, mierny, úctivý a nežiadúci! Ktokoľvek, kto žije v samote na púšti, má pri sebe majetok, bude „stonať a triasť sa“ na každom mieste (1M 4:14) a napokon sa stane korisťou zlých ľudí; ale nikto nebude sprisahať proti niekomu, kto nie je majetnícky. Ale blahoslavený nebol lenivý, rád robil remeslá. Odvrátil ohováranie, bol pokorný v slovách, v skutkoch, v obliekaní a chôdzi a netrávil dni nedbanlivosťou ako ja a leňochy ako ja, ale ukončil svoj život v úplnej ľútosti. A tak ako tí, ktorí sú vo väzbe a tí, ktorí sa pripravujú predstúpiť pred sudcu na súd, plačú od strachu a múk, tak požehnaný Julian neustále pamätal na Kristovu Stolicu posledného súdu; Preto som vždy plakal a myslel na budúci Súd. A kde je ľútosť, slzy a pokora, tam nie je neporiadok ani nič zlé; naopak, je tu blahobyt a všetko dobré. Ale tam, kde to tak nie je, chýba veľa na dosiahnutie navrhovaného cieľa. Julian sa vyhýbal stretnutiam so ženami a pripravil sa o každú príležitosť na márne radovánky. A keď udreli pre Božiu službu, snažil sa prísť pred všetkých bratov a stál počas bohoslužby, neodvážiac sa pozdvihnúť oči, akoby pred samotnou Súdnou stolicou nášho Pána Ježiša Krista. Jedného dňa som mu povedal: Kto tu kazí knihy? Lebo tam, kde bolo napísané: „Boh“ alebo „Pán“, alebo „Ježiš Kristus“ alebo „Spasiteľ“, tam bol obrys písmen vymazaný. Požehnaná mi odpovedala: "Nič pred tebou nebudem skrývať. Smilnica, keď prišla k Spasiteľovi, poliala mu nohy slzami a utrela mu hlavu vlasmi. A keď čítam, len čo nájdem napísané meno svojho Boha, polievam ho svojimi slzami, aby som aj ja dostal od Neho odpustenie hriechov." A s láskou som mu povedal: „Boh, ako milovník ľudstva, prijme tvoj zámer, ale žiadam ťa, aby si ušetril aj knihy.“ Odpovedal: Moje srdce nie je napojené, ak nebudem plakať pred Pánom, svojím Bohom. Pracoval tak horlivo viac ako dvadsaťpäť rokov a uprostred svojej námahy zomrel v Pánovi, zostal v prenasledovaní a poslušnosti a stal sa hoden chvály. Veď sa hovorí: „Blahoslavení chudobní duchom, lebo týchto je kráľovstvo nebeské... Blahoslavení sú vyhnaní pre spravodlivosť, lebo týmto je kráľovstvo nebeské“ (Mt 5,3.10). A moje oči ronili slzy pri odlúčení od tohto muža. Tento blahoslavený raz povedal jednému bratovi: "Brat chce ísť do vnútornej púšte, aby tam hľadal rozumných mužov. Poraď mi, preboha, mám ísť s ním alebo nie?" Brat, ktorý vedel, že je usilovný, mu odpovedal: „Je lepšie mlčať a v tichu hľadať dokonalosť, ale netreba hľadať nedôležité a nepravdivé a za tým kráčať púšťou. Požehnaný sa spýtal: „Čo je dokonalosť a čo znamená nedôležité a nesprávne? Brat mu odpovedal: „Dokonalosť je hranicou každého slova a každého skutku, lebo je napísané: „Koniec slova, všetko počúvajte; Bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania.“ (Kaz. 12:13). Všetko, čo sa každému z nás v tomto veku prihodí, či už smutné alebo príjemné, má svoj koniec, a preto pominie. Ale to, čo sa stane po odchode zo života, je nesmrteľné. Majme teda na pamäti Deň súdu, aby bol náš zmysel dokonalý v Pánovi. Tí dvaja sa začali pýtať na ďalekú stranu. zvláštne veci, s ktorými sa stretne na ceste pred nimi, odpovedali: „Cesta bude kamenistá. - "Čo je za skalnatou cestou?" Hovoria: "Lúky pokryté zeleňou." Ďalší spoločník, ktorý vidí, že sa tak usilovne pýta na cestu, mu hovorí: „Zastav, súdruh, zvedavý, čo ťa stretne na ceste, ktorú prejdeme, ako najrýchlejší posol. Takže ľudský život je ako cesta. Preto by sme už nemali mať na zreteli to, čo nás stretne počas sprievodu, ale to, čo sa s nami stane po dokončení cesty. Skúsme zistiť, ako by sme sa po skončení našich životov a našich potuliek tu mali pokojnejšie usadiť v krajine, v ktorej budeme navždy žiť. Kde bude naše útočisko a naša úloha v tomto veku? V hĺbke alebo vo výške, v pokoji alebo v práci, v tme alebo vo svetle, v ohni alebo v chlade? Nech sa v tom prehĺbi náš duch, nech o tom hovoria naše pery. Nech naše srdcia neopustia takéto starosti, kým sme v dočasnom živote. A budeme zanedbávať tých, ktorí nám bránia sa o to postarať, pretože nás vedú do podvodu a zničenia, pretože pre niekoho, kto tam odišiel, je nemožné, aby sa znova vrátil do tohto života. Postarajme sa teda, dieťa, o to, ako môžeme smelo predstúpiť pred Kráľa slávy, a snažme sa odovzdať sa do Jeho vôle, horlivej pre Jeho slávu, aby pomohol našej slabosti, najmä keď sme nahí zo všetkých ľudských prikrývok, pretože tam musíme ísť a všetko zanechať. Ak teda nemáme vždy na mysli budúci Súd, objasňovanie tajomstiev a skrytých vecí nám neprinesie ani najmenší úžitok. Jeroboám, syn Nebatov, ktorý zhrešil v Izraeli, raz počul, aký hnev ho postihne Hospodin, ale neľutoval svoje zlo. Gehazi bol tiež odsúdený za svoje tajné hriechy, ale nenapravil svoju morálku; inak by ho učiteľ nenechal znetvorený malomocenstvom, pretože pre toho, kto slovom Pánovým očistil od tej istej choroby sýrskeho vojenského vodcu Námana, bolo oveľa ľahšie oslobodiť vlastného učeníka od takého nešťastia. Majme teda na pamäti koniec nášho súčasného života, aby očakávanie budúceho strachu prebudilo našu ospalú myseľ k vykonávaniu a zachovávaniu dobrých skutkov. Lebo náš život plynie rýchlejšie ako posol. Ak sa staneme oslávenými a staneme sa vládcami v tomto živote, ale naše skutky nie sú v súlade s vôľou Toho, ktorý súdi živých a mŕtvych, potom, keď tam pôjdeme, sláva dočasného života nám neprinesie žiaden úžitok. Plačme teda strachom a chvením, aby sme sa pre svoju nedbanlivosť v tomto živote neocitli tam pod hnevom Kráľa Slávy a neboli poslaní do úplnej temnoty. Pre tých, ktorí tam odišli, už nie je možné uniknúť mukám. Nie je možné, aby sa niekto uväznený za hriechy oslobodil z nerozpustných väzieb. Je tu neuhasiteľný oheň, je tam nehynúci červ a temné dno pekla a nekonečný krik, plač a škrípanie zubami. Toto utrpenie nemá konca kraja. Neexistuje žiadne oslobodenie od smrti. Žiadna fikcia, žiadne umenie nezmierni hrozné muky. Teraz sa tomu môžeme vyhnúť, ak poslúchneme hlas nášho Pána a Boha, ktorý pre svoju hojnosť lásky k ľudstvu sám kázal, sám učil synov ľudí dokonalosti v každom slove a v každom skutku, aby sme, keď sme sa stali poslušnými Mu, boli oslobodení od múk a odmenení požehnaním. Je teda potrebné s veľkou pokorou zachovávať Pánove slová, pretože zachovávanie Pánových prikázaní je dokonalosť; tí, ktorí sa stali horlivcami Božích prikázaní, pevne vystúpili k dokonalosti, v úprimnosti svojho srdca očakávali Pána a denne si predstavovali Jeho slávny príchod a sediaci (sediac) na tróne Jeho slávy, keď oddelí spravodlivých od hriešnikov a odmení každého podľa jeho skutkov. Zachovajme si teda, dieťa, lásku úprimne, a keď s ňou uspeli v cnostiach, budeme hodní stáť po pravici Jednorodeného Syna Božieho a naše srdce sa bude radovať a našu radosť nám nikto nevezme.“ Brat si vzal tieto pokyny pevne k srdcu, utvrdil sa v tichu a ďakoval nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Sláva mu na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: