О подвижнике Иулиане

Acest cel mai desăvârșit dintre asceți a venit de la sclavi și, așa cum a spus el însuși mai târziu, și-a petrecut primii ani ai vieții extrem de necumpătat, dar, în cele din urmă, ajuns la cunoștință, a început să trăiască frumos. A suferit mult de la stăpânii săi la Iliupol, în Liban, pentru că erau devotați idolatriei, dar după moartea stăpânului său, Iulian s-a lepădat de lume și s-a călugărit; L-am iubit pe Domnul din tot sufletul și din toată inima și de aceea am reușit aproape în orice virtute. A dobândit o mare resentiment și un înalt grad de smerenie; nu ca alții care, după ce au părăsit lumea, s-au dedat la neglijență față de poruncile lui Dumnezeu și lenevia și, fără a-și încinge coapsele cu castitate, și-au cufundat sufletul în adâncul răului, din care unii și-au permis să nu uite de treburile străinilor, nu au refuzat să încalce castitatea, urmându-și poftele și găzduindu-se în chipul pieței, găzduindu-se în chipul pieței. hoarda de demoni. Deci, în locul în care stăteam în singurătate, locuia un călugăr care avea un fiu foarte mic - rodul neascultării sale. Iar călugărul, fără ezitare, a vrut să-l jertfească demonului iubirii de bani. Dar ajutorul preliminar al lui Dumnezeu l-a salvat pe băiat. Nefericitul și-a condus fiul în temniță, unde, după cum se spunea, mult aur a fost ascuns de cei care au construit acest mormânt. Demonul, văzând semnul crucii pe hainele băiatului, nu a îndrăznit să-i facă rău, pentru că acest om (mi-e greu să-i spun tată) și-a adus fiul în pupitru. Astfel, văzând că nu și-a atins scopul, acest bărbat s-a repezit și a scos pupitrul de la băiat. Dar din nou s-a auzit un glas din adâncurile peșterii: „El este dedicat lui Dumnezeu și, prin urmare, incapabil pentru muncă”. Așa că băiatul a fost mântuit în mod miraculos și el însuși a povestit despre totul în ordine, precum și despre cum a fost protejat de Domnul nostru Iisus Hristos. Căci chestiunea a devenit publică, astfel încât sfinții părinți au fost chemați la o conferință cu privire la aceasta. Aceasta este, fraților, ceea ce face neglijența cu privire la slujbele bisericii, la rugăciunea neîncetată și sobră. Căci psalmodia și rugăciunea cu gânduri smerite înalță mintea deasupra patimilor ilicite și fac sufletul mai curajos să dorească binecuvântările cerești. Dar la fel cum o conversație cu Dumnezeu în rugăciune curată produce smerenie în suflet, tot așa o conversație cu regii dă naștere aroganței la cei care nu sunt foarte pătrunși de cea mai deplină frică. Prin urmare, apropierea de rege este ca un cuptor sau un creuzet; arată dacă cei onorați cu această intimitate sunt buni sau nu. Dar cine îl are mereu pe Domnul înaintea ochilor, cu cea mai deplină frică, respinge din sine dependența de vizibil. De aceea, fericit este cel care s-a lepădat de lume, locuiește în obștea oamenilor sfinți, în supunere față de părinții duhovnicești și își trăiește viața cu conștiința curată, pentru că nu se va rușina la învierea drepților. Dar vai de cel care se asociază cu oameni răi și răzvrătiți. El va vedea zile amare, pentru că arbitrariul, despărțirea de toată lumea și voința de sine vor duce o persoană la sărăcire și privarea completă de fructe și daruri spirituale. Este un lucru binecuvântat să faci totul cu rațiune. Fericitul Iulian, mortificat pentru cei lumești, așa cum cerea asceza, a rămas în singurătate în chilia lui, iar al meu era lângă chilia lui. Amândoi aparținem aceleiași frății, așa că el s-a dus la mine în celula, iar eu la el, pentru că am găsit beneficii în discuțiile cu el. Și m-am minunat, văzând asemenea cunoștințe la un om de origine barbară, pentru că era din apus, și L-a slăvit pe Dumnezeu, care nu vrea să piară nimeni, ci îngăduie tuturor să se pocăiască. Mi-am adus aminte și de cuvântul Evangheliei și anume: „Adevărat vă spun... că mulți din răsărit și din apus vor veni și se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov în Împărăția cerurilor; dar fiii împărăției vor fi izgoniți în întunericul de afară, ea va plânge și va scrâșni din dinți” (Matei 8:11–12); și, oftând, a zis: „Scovățește-ne, Doamne, de întunericul cel mare, de plânsul și scrâșnirea dinților.” Pomenește-ne de noi, Doamne, în favoarea poporului Tău, vizitează-ne cu mântuirea Ta: ca să-i vezi pe aleșii Tăi în bunătate, să ne bucurăm de veselia limbii Tale, spre slava ei.-1:4. Pomenește-ne, Doamne, ca un tâlhar, când vei veni în Împărăția Ta și ne vei învia trupurile în morminte cu slavă, vrednici de noi să fim admirați cu drepții în nori, ca să moștenim și noi muntele Tău cel sfânt prin rugăciunile sfinților Tăi. Amin". Fericitul Iulian era puternic la trup, dar s-a epuizat cu o mare asceză, pentru că a călcat pe urmele părinților săi. Fiind analfabet, a studiat cu sârguință. Acest soț iubitor de Dumnezeu avea o chilie în care tăcea singur și în ea un pat înghesuit (dormitor). Dar nu s-a mulțumit de înghesuita acestei cuști și în interiorul ei și-a construit un fel de sicriu, făcând acolo cea mai îngustă intrare, și acolo, ca într-un sicriu, se ruga cu lacrimi; a lucrat cu propriile mâini la pânzele navei. El iubea atât de mult regretul și plânsul, încât nimeni altcineva nu-l egala în asta, iar cei care treceau pe lângă chilia lui au auzit glasul plânsului său, pentru că plângea, de parcă ar fi dat la îngropare pe singurul său fiu sau singura-născut fiică și a chemat cântând morții. Având mereu păcatele înaintea ochilor, plângea neobosit zi și noapte, iar noaptea nu simțea somnul decât pentru puțin timp, pentru că grija pentru pedeapsă îl trezea cu grijă. Și câte ispite și necazuri a îndurat, văzându-și frații nepăsători? Dar toți au trecut inofensiv, datorită smereniei și răbdării lui. Cât de iubitor de pace, de stăpân pe sine, de răbdător, de blând, de evlavios și de neplăvit! Oricine, trăind în singurătatea pustiului, are proprietăți cu el, va fi „geme și zguduit” în orice loc (Geneza 4:14) și, în cele din urmă, va deveni prada oamenilor răi; dar nimeni nu va complota împotriva cuiva care nu este achizitiv. Dar fericitul nu era leneș, îi plăcea să facă meșteșuguri. A înlăturat calomnia, a fost smerit în cuvânt, în faptă, în îmbrăcăminte și mers și nu și-a petrecut zilele în neglijență, ca mine și leneși ca mine, ci și-a încheiat viața într-o completă suferință. Și așa cum cei aflați în custodie și cei care se pregătesc să se prezinte în fața judecătorului la proces plâng de frică și chin, tot așa binecuvântatul Julian a ținut mereu în minte Scaunul Judecății de Apoi al lui Hristos; De aceea am plâns mereu, gândindu-mă la Judecata viitoare. Iar acolo unde este regret, lacrimi și smerenie, nu există dezordine sau ceva rău; dimpotrivă, există prosperitate și totul este bun. Dar acolo unde nu este cazul, lipsesc multe pentru a atinge scopul propus. Julian a evitat să întâlnească femei, privându-se de orice ocazie pentru plăceri deșarte. Iar când au lovit pentru slujba lui Dumnezeu, el a încercat să vină înaintea tuturor fraților și a stat pe tot parcursul slujbei, fără a îndrăzni să-și ridice ochii, ca în fața scaunului de judecată al Domnului nostru Iisus Hristos. Într-o zi i-am spus: „Cine strica cărțile aici?” Căci acolo unde era scris: „Dumnezeu”, sau „Domn”, sau „Iisus Hristos”, sau „Mântuitor”, acolo s-a șters conturul literelor. Fericitul mi-a răspuns: "Nu-ți voi ascunde nimic. Desfrânata, venind la Mântuitorul, și-a udat picioarele cu lacrimi și și-a șters capul cu părul. Și, în timp ce citesc, de îndată ce găsesc numele scris al Dumnezeului meu, îl ud cu lacrimile mele, ca să primesc și eu iertarea păcatelor de la El". Și i-am spus cu dragoste: „Dumnezeu, ca iubitor de omenire, îți va accepta intenția, dar îți rog să cruțe și cărțile.” El a răspuns: „Inima mea nu este udată decât dacă plâng înaintea Domnului Dumnezeului meu”. El a muncit atât de înflăcărat timp de mai bine de douăzeci și cinci de ani și, în mijlocul ostenelilor sale, a murit în Domnul, rămânând în persecuție și ascultare, devenind vrednic de laudă. Căci se spune: „Fericiți cei săraci cu duhul, pentru că dintre aceștia este Împărăția cerurilor... De dragul dreptății, fericiți sunt alungați, căci dintre aceștia este Împărăția cerurilor” (Matei 5:3, 10). Și ochii mei vărsă lacrimi la despărțirea de acest om. Acest binecuvântat i-a spus odată unui frate: "Fratele vrea să meargă în deșertul lăuntric să caute acolo oameni pricepuți. Dă-mi un sfat, pentru numele lui Dumnezeu, să merg cu el sau nu?" Fratele, știind că este muncitor, i-a răspuns: „Mai bine să taci și să cauți perfecțiunea în tăcere; dar nu este nevoie să cauți neimportant și neadevărat și să mergi prin deșert.” Cel binecuvântat a întrebat: „Ce este perfecțiunea și ce înseamnă neimportant și incorect?” Fratele i-a răspuns: „Perfecțiunea este limita oricărui cuvânt și a oricărei fapte, căci este scris: „Sfârșitul cuvântului, ascultați pe toți; Temeți-vă de Dumnezeu și păziți poruncile Lui” (Ecl. 12:13). Tot ceea ce se întâmplă fiecăruia dintre noi în veacul acesta, fie că este întristat sau plăcut, are un sfârșit și, prin urmare, trece în timp. Dar ceea ce se întâmplă după trecerea din viață este nemuritor. De aceea, să păstrăm Ziua Judecății în mintea noastră, pentru ca înțelesul nostru să fie depărtat și desăvârșit de partea Domnului. drum, a început să-i întrebe pe trecători ce lucruri speciale va întâlni pe drumul din față, ei au răspuns: „Drumul va fi stâncos”. - „Ce se află în spatele drumului stâncos?” Ei spun: „Lunci acoperite cu verdeață”. Un alt tovarăș, văzând că întreabă cu atâta sârguință de drum, îi spune: „Oprește-te, tovarășe, fiind curios ce vei întâlni pe drumul pe care vom trece, ca cel mai rapid mesager”. Deci viața umană este ca o cale. Prin urmare, nu trebuie să mai avem în vedere ceea ce întâlnim în timpul procesiunii, ci ce se va întâmpla cu noi după ce vom finaliza călătoria. Să încercăm să aflăm cum ar trebui să ne așezăm mai liniștiți în țara în care vom trăi pentru totdeauna, după sfârșitul vieții și rătăcirile noastre aici. Unde va fi refugiul și rolul nostru în această epocă? În adânc sau în înălțime, în pace sau în muncă, în întuneric sau în lumină, în foc sau în răcoare? Lăsați spiritul nostru să se adâncească în asta, lăsați buzele noastre să vorbească despre asta. Lăsați inimile noastre să nu abandoneze această îngrijorare în timp ce suntem în viață temporară. Și îi vom neglija pe cei care ne împiedică să avem grijă de asta, ca ne conduc în amăgire și distrugere, pentru că este imposibil ca cineva care a mers acolo să se întoarcă din nou la această viață. Așadar, copile, să avem grijă de cum putem să ne înfățișăm cu îndrăzneală înaintea Împăratului slavei și să încercăm să ne predăm voinței Lui, care este zelos pentru slava Lui, pentru ca El să ne ajute slăbiciunea, mai ales când suntem goi de toată învelișul omenesc, căci acolo trebuie să mergem, lăsând totul. Prin urmare, dacă nu avem întotdeauna în minte Judecata viitoare, clarificarea secretelor și lucrurilor ascunse nu ne va aduce nici cel mai mic beneficiu. Ieroboam, fiul lui Nebat, care a păcătuit în Israel, a auzit odată ce mânie se va abate de la Domnul, dar nu s-a pocăit de răul său. Ghehazi a fost și el condamnat pentru păcatele sale secrete, dar nu și-a corectat morala; altfel învăţătorul nu l-ar fi lăsat desfigurat de lepră, căci celui ce-l curăţise pe Naaman, conducătorul militar sirian, de aceeaşi boală cu cuvântul Domnului, i-a fost mult mai uşor să-şi elibereze propriul ucenic de o asemenea nenorocire. Așadar, să ținem cont de sfârșitul vieții noastre prezente, astfel încât anticiparea fricii viitoare să ne trezească mintea somnoroasă pentru a îndeplini și a păstra faptele bune. Căci viața noastră curge mai repede decât un mesager. Dacă devenim slăviți și devenim conducători în această viață, dar faptele noastre nu sunt în concordanță cu voința Celui care judecă vii și morți, atunci după ce vom merge acolo, gloria vieții temporare nu ne va aduce niciun folos. Deci, să plângem cu frică și cutremur, pentru ca pentru neglijența noastră în această viață să nu ne aflăm acolo sub mânia Regelui Slavei și să fim trimiși în întuneric total. Nu mai este posibil ca cei care au mers acolo să scape de chin. Nu există nicio modalitate ca cineva întemnițat pentru păcate să se elibereze de legăturile insolubile. Există un foc nestins, există un vierme nemuritor și fundul întunecat al iadului, și țipete fără sfârșit, și plâns și scrâșnire din dinți. Această suferință nu are sfârșit. Nu există eliberare la moarte. Nicio ficțiune, nicio artă nu va alina chinul teribil. Acum putem evita acest lucru dacă ascultăm de glasul Domnului și Dumnezeului nostru, Care, datorită abundenței Lui de iubire față de oameni, El Însuși a propovăduit, El Însuși i-a învățat pe fiii oamenilor desăvârșire în fiecare cuvânt și în fiecare faptă, pentru ca noi, devenind ascultători de El, să fim eliberați de chin și răsplătiți cu binecuvântări. Deci, este necesar cu mare smerenie să păstrăm cuvintele Domnului, pentru că păzirea poruncilor Domnului este desăvârșire; cei care au devenit fanoși ai poruncilor lui Dumnezeu s-au înălțat ferm la desăvârșire, așteptând pe Domnul în dreptatea inimii lor și închipuindu-și zilnic venirea Sa glorioasă și așezând (șezând) pe tronul slavei Sale, când va despărți pe cei drepți de păcătoși și va răsplăti pe fiecare după faptele sale. Deci, copile, să păstrăm cu sinceritate iubirea și, reușind cu ea în virtuți, vom fi vrednici să stăm de-a dreapta Fiului Unul-Născut al lui Dumnezeu și inima noastră se va bucura și nimeni nu ne va lua bucuria de la noi”. Fratele, luând cu fermitate aceste instrucțiuni la inimă, s-a așezat în tăcere, mulțumind Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: