О подвижнике Иулиане

Αυτός ο τελειότερος ασκητής προερχόταν από δούλους και, όπως είπε ο ίδιος αργότερα, πέρασε τα πρώτα χρόνια της ζωής του εξαιρετικά άκρατα, αλλά, τελικά, έχοντας λάβει γνώση, άρχισε να ζει όμορφα. Υπέφερε πολύ από τους κυρίους του στην Ηλιούπολη, στο Λίβανο, επειδή ήταν αφοσιωμένοι στην ειδωλολατρία, αλλά μετά το θάνατο του κυρίου του, ο Ιουλιανός απαρνήθηκε τον κόσμο και έγινε μοναχός. Αγάπησα τον Κύριο με όλη μου την ψυχή και με όλη μου την καρδιά, και γι' αυτό πέτυχα σχεδόν σε κάθε αρετή. Απέκτησε μεγάλη μετάνοια και υψηλό βαθμό ταπεινοφροσύνης. όχι σαν άλλους που, αφότου άφησαν τον κόσμο, επιδόθηκαν σε αμέλεια για τις εντολές του Θεού και την αδράνεια και, χωρίς να περιβάλουν την οσφύ τους με αγνότητα, βύθισαν τις ψυχές τους στα βάθη του κακού, από όπου κάποιοι επέτρεψαν στον εαυτό τους να μην ξεχάσουν τις υποθέσεις των ξένων, δεν αρνήθηκαν να παραβιάσουν την αγνότητα, ακολουθώντας την αγνότητα, προετοιμασμένοι για τη λαγνεία τους. κατοικία μιας ορδής δαιμόνων. Έτσι, στο μέρος που έμενα στη μοναξιά, ζούσε ένας μοναχός που είχε έναν πολύ μικρό γιο - καρπό της ανυπακοής του. Και ο μοναχός, χωρίς δισταγμό, θέλησε να τον θυσιάσει στον δαίμονα της αγάπης για το χρήμα. Όμως η προκαταρκτική βοήθεια του Θεού έσωσε το αγόρι. Ο άτυχος άνδρας οδήγησε τον γιο του στο μπουντρούμι, όπου, όπως είπαν, έκρυβαν πολύ χρυσάφι από αυτούς που έχτισαν αυτόν τον τάφο. Ο δαίμονας, βλέποντας το σημάδι του σταυρού στα ρούχα του αγοριού, δεν τόλμησε να του κάνει κακό, γιατί αυτός ο άνθρωπος (είναι δύσκολο για μένα να τον αποκαλώ πατέρα) έφερε τον γιο του στο αναλόγιο. Έτσι, βλέποντας ότι δεν είχε πετύχει τον στόχο του, ο άντρας αυτός όρμησε και αφαίρεσε το αναλόγιο από το αγόρι. Αλλά και πάλι ακούστηκε μια φωνή από τα βάθη της σπηλιάς: «Είναι όλος αφιερωμένος στον Θεό και επομένως ανίκανος για δουλειά». Έτσι το αγόρι σώθηκε από θαύμα, και ο ίδιος είπε για τα πάντα με τη σειρά, αλλά και για το πώς τον προστάτευε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Διότι το θέμα δημοσιοποιήθηκε, ώστε οι άγιοι πατέρες κλήθηκαν σε συνέδριο σχετικά. Αυτό, αδελφοί, κάνει η αμέλεια για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, για την αδιάλειπτη και νηφάλια προσευχή. Διότι η ψαλμωδία και η προσευχή με ταπεινούς λογισμούς εξυψώνουν το νου πάνω από τα παράνομα πάθη και κάνουν την ψυχή πιο θαρραλέα να επιθυμεί τις ουράνιες ευλογίες. Αλλά όπως μια συνομιλία με τον Θεό με καθαρή προσευχή παράγει ταπείνωση στην ψυχή, έτσι και μια συνομιλία με βασιλιάδες προκαλεί αλαζονεία σε εκείνους που δεν είναι πολύ εμποτισμένοι με τον πιο πλήρη φόβο. Επομένως, η εγγύτητα με τον βασιλιά μοιάζει με φούρνο ή χωνευτήριο. δείχνει αν αυτοί που τιμούνται με αυτή την οικειότητα είναι καλοί ή όχι. Όποιος όμως έχει πάντα μπροστά στα μάτια του τον Κύριο, με τον πιο απόλυτο φόβο, απωθεί από τον εαυτό του τον εθισμό στο ορατό. Μακάριος, λοιπόν, αυτός που απαρνήθηκε τον κόσμο, κατοικεί στην κοινωνία των αγίων, υποταγμένος στους πνευματικούς πατέρες και ζει τη ζωή του με καθαρή συνείδηση, γιατί δεν θα ντροπιαστεί στην ανάσταση των δικαίων. Αλίμονο όμως σε αυτόν που συναναστρέφεται με πονηρούς και επαναστάτες ανθρώπους. Θα δει μέρες πικρές, γιατί η αυθαιρεσία, ο αποχωρισμός από όλους και η αυταπάρνηση θα οδηγήσουν τον άνθρωπο σε εξαθλίωση και πλήρη στέρηση πνευματικών καρπών και χαρισμάτων. Είναι ευλογημένο να τα κάνεις όλα με λογική. Ο μακαριστός Ιουλιανός, έχοντας καταπέσει τον εαυτό του για τα εγκόσμια, όπως απαιτούσε ο ασκητισμός, έμεινε μοναχικός στο κελί του και το δικό μου ήταν κοντά στο κελί του. Ήμασταν και οι δύο στην ίδια αδελφότητα, έτσι πήγε στο κελί μου, και πήγα σε αυτόν, γιατί βρήκα όφελος στις συζητήσεις μαζί του. Και θαύμασα, βλέποντας τέτοια γνώση σε έναν άνθρωπο βαρβαρικής καταγωγής, γιατί ήταν από τη δύση, και δόξασε τον Θεό, που δεν θέλει να χαθεί κανείς, αλλά επιτρέπει σε όλους να μετανοήσουν. Θυμήθηκα επίσης τη λέξη του Ευαγγελίου, δηλαδή: «Αμήν σας λέω... ότι πολλοί από την ανατολή και τη δύση θα έρθουν και θα ξαπλώσουν μαζί με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών· αλλά οι γιοι της βασιλείας θα εκδιωχθούν στο εξωτερικό σκοτάδι· θα κλάψει και θα τρίζει τα δόντια της» (Ματθαίος 11-12: και, αναστενάζοντας, είπε: «Λύτρωσέ μας, Κύριε, από το σκοτάδι, από το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών». Θυμήσου μας, Κύριε, ως κλέφτη, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου, και ανάστησε τα σώματά μας στους τάφους με δόξα, άξια να τα θαυμάζουμε με τους δίκαιους στα σύννεφα, για να κληρονομήσουμε κι εμείς το άγιο βουνό Σου με τις προσευχές των αγίων Σου. Αμήν". Ο μακαριστός Ιουλιανός ήταν δυνατός στο σώμα, αλλά εξαντλήθηκε με μεγάλη ασκητική, γιατί ακολούθησε τα βήματα των πατέρων του. Όντας αναλφάβητος, μελετούσε επιμελώς. Αυτός ο θεόφιλος σύζυγος είχε ένα κελί στο οποίο ήταν σιωπηλός μόνος του, και σε αυτό ένα στενό κρεβάτι (υπνοδωμάτιο). Αλλά δεν ήταν ικανοποιημένος με τη στενότητα αυτού του κλουβιού και μέσα του έχτισε τον εαυτό του ένα είδος φέρετρο, κάνοντας τη στενότερη είσοδο εκεί, και εκεί, σαν σε ένα φέρετρο, προσευχήθηκε με δάκρυα. δούλευε με τα ίδια του τα χέρια στα πανιά του πλοίου. Αγαπούσε τόσο πολύ τη μεταμέλεια και το κλάμα, που κανείς άλλος δεν τον ίσασε σε αυτό, και όσοι περνούσαν από το κελί του άκουσαν τη φωνή του κλάματος του, γιατί έκλαιγε, σαν να είχε αφήσει τον μονογενή γιο του ή τη μονογενή του κόρη να ταφεί και φώναζε τους νεκρούς. Έχοντας πάντα τις αμαρτίες του μπροστά στα μάτια του, έκλαιγε ακούραστα μέρα και νύχτα, και τη νύχτα βίωσε τον ύπνο μόνο για λίγο, γιατί η ανησυχία για ανταπόδοση τον ξύπνησε με προσοχή. Και πόσους πειρασμούς και λύπες άντεξε βλέποντας τα απρόσεκτα αδέρφια του; Όλοι όμως πέρασαν ακίνδυνα, λόγω της ταπεινοφροσύνης και της υπομονής του. Πόσο ειρηνόφιλος, εγκρατής, υπομονετικός, πράος, ευλαβής και απρόθυμος ήταν! Όποιος, ζώντας στη μοναξιά της ερήμου, έχει περιουσία μαζί του, θα «στενάζει και θα τρέμει» παντού (Γεν. 4:14) και, τελικά, θα γίνει λεία κακών ανθρώπων. αλλά κανείς δεν θα συνωμοτήσει εναντίον κάποιου που δεν είναι επίκτητος. Όμως ο μακάριος δεν ήταν τεμπέλης, του άρεσε να κάνει χειροτεχνίες. Απέρριψε τη συκοφαντία, ήταν ταπεινός στα λόγια, στις πράξεις, στο ντύσιμο και στο βάδισμα, και δεν περνούσε τις μέρες του με αμέλεια, όπως εγώ και τεμπέληδες σαν εμένα, αλλά τελείωσε τη ζωή του με πλήρη μεταμέλεια. Και όπως εκείνοι που κρατούνται και εκείνοι που ετοιμάζονται να εμφανιστούν ενώπιον του δικαστή στη δίκη κλαίνε από φόβο και μαρτύριο, έτσι και ο μακαρίτης Ιουλιανός κρατούσε συνεχώς στο μυαλό του την Εσχάτη Κρίση του Χριστού. Γι' αυτό πάντα έκλαιγα, σκεπτόμενος τη μελλοντική Κρίση. Και όπου υπάρχει μετάνοια, δάκρυα και ταπεινοφροσύνη, δεν υπάρχει αταξία ή κάτι κακό. αντιθέτως υπάρχει ευημερία και όλα τα καλά. Αλλά όπου αυτό δεν συμβαίνει, λείπουν πολλά για να επιτευχθεί ο προτεινόμενος στόχος. Ο Τζούλιαν απέφευγε να συναντά γυναίκες, στερώντας από τον εαυτό του κάθε ευκαιρία για μάταιες απολαύσεις. Και όταν χτύπησαν για την υπηρεσία του Θεού, προσπάθησε να έρθει μπροστά σε όλους τους αδελφούς και στάθηκε καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας, χωρίς να τολμήσει να σηκώσει τα μάτια του, σαν να βρισκόταν μπροστά στο ίδιο το Κάθισμα της Κρίσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μια μέρα του είπα: «Ποιος χαλάει τα βιβλία εδώ;» Γιατί εκεί που έγραφε: «Θεός», ή «Κύριος», ή «Ιησούς Χριστός», ή «Σωτήρας», εκεί σβήστηκε το περίγραμμα των γραμμάτων. Ο μακαρίτης μου απάντησε: «Δεν θα σου κρύψω τίποτα. Η πόρνη, αφού ήρθε στον Σωτήρα, πότισε τα πόδια του με δάκρυα και σκούπισε το κεφάλι του με τα μαλλιά και καθώς διαβάζω, μόλις βρω το γραμμένο όνομα του Θεού μου, το ποτίζω με τα δάκρυά μου, για να πάρω και εγώ άφεση αμαρτιών από Αυτόν». Και του είπα με αγάπη: «Ο Θεός, ως λάτρης της ανθρωπότητας, θα δεχτεί την πρόθεσή σου, αλλά σου ζητώ να περισώσεις και τα βιβλία». Εκείνος απάντησε: «Η καρδιά μου δεν ποτίζεται αν δεν κλάψω μπροστά στον Κύριο τον Θεό μου». Εργάστηκε τόσο ένθερμα για περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια και, ανάμεσα στους κόπους του, πέθανε εν Κυρίω, παραμένοντας σε διωγμό και υπακοή, έχοντας γίνει άξιος επαίνου. Διότι λέγεται: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι· διότι εξ αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών... Για χάρη της δικαιοσύνης, μακάριοι είναι αυτοί που εκδιώχθηκαν· γιατί από αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:3, 10). Και τα μάτια μου δάκρυσαν στον χωρισμό από αυτόν τον άνθρωπο. Αυτός ο ευλογημένος είπε κάποτε σε έναν αδερφό: «Ο αδελφός θέλει να πάει στην εσωτερική έρημο για να ψάξει για ανθρώπους με διορατικότητα εκεί. Δώσε μου συμβουλές, για όνομα του Θεού, να πάω μαζί του ή όχι;» Ο αδελφός, γνωρίζοντας ότι ήταν εργατικός, του απάντησε: «Καλύτερα να μείνεις σιωπηλός και σιωπηλός να αναζητήσεις την τελειότητα· αλλά δεν χρειάζεται να ψάξεις για το ασήμαντο και το αναληθές και για αυτό να περπατήσεις στην έρημο». Ο μακάριος ρώτησε: «Τι είναι τελειότητα και τι σημαίνει ασήμαντο και λανθασμένο;» Ο αδελφός του απάντησε: «Η τελειότητα είναι το όριο κάθε λόγου και κάθε πράξης, γιατί είναι γραμμένο: «Τέλος του λόγου, ακούστε όλοι. Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του» (Εκκλ. 12:13). Ό,τι συμβαίνει στον καθένα μας σε αυτήν την εποχή, είτε λυπηρό είτε ευχάριστο, έχει ένα τέλος και άρα περνάει με τον καιρό. Αλλά ό,τι συμβαίνει αφού φύγει από τη ζωή είναι αθάνατο. Γι' αυτό, ας κρατάμε στο νου μας την Ημέρα της Κρίσης, ώστε το νόημά μας να είναι τέλειο στον Κύριο. Οι περαστικοί τι ξεχωριστά πράγματα θα συναντούσε στο δρόμο μπροστά, απάντησαν: «Ο δρόμος θα είναι βραχώδης». - «Τι υπάρχει πίσω από τον βραχώδη δρόμο;» Λένε: «Λιβάδια καλυμμένα με πράσινο». Ένας άλλος σύντροφος, βλέποντας ότι ρωτάει τόσο επιμελώς για το δρόμο, του λέει: «Σταμάτα, σύντροφε, να περιεργάζεσαι τι θα συναντήσεις στο δρόμο που θα περάσουμε, σαν τον πιο γρήγορο αγγελιοφόρο». Έτσι η ανθρώπινη ζωή είναι σαν ένα μονοπάτι. Επομένως, δεν πρέπει πλέον να έχουμε υπόψη μας τι συναντάμε κατά τη διάρκεια της πομπής, αλλά τι θα συμβεί σε εμάς αφού ολοκληρώσουμε το ταξίδι. Ας προσπαθήσουμε να βρούμε πώς θα πρέπει να εγκατασταθούμε πιο ειρηνικά στη χώρα στην οποία θα ζούμε για πάντα, μετά το τέλος της ζωής μας και τις περιπλανήσεις μας εδώ. Πού θα είναι το καταφύγιό μας και το μέρος μας σε αυτή την εποχή; Στο βάθος ή στο ύψος, στην ειρήνη ή στην εργασία, στο σκοτάδι ή στο φως, στη φωτιά ή στη δροσιά; Αφήστε το πνεύμα μας να βαθύνει σε αυτό, αφήστε τα χείλη μας να μιλήσουν γι' αυτό. Ας μην εγκαταλείψει η καρδιά μας μια τέτοια ανησυχία όσο βρισκόμαστε σε προσωρινή ζωή. Και θα παραμελήσουμε αυτούς που μας εμποδίζουν να το φροντίσουμε, καθώς μας οδηγούν στην εξαπάτηση και την καταστροφή, γιατί είναι αδύνατο για κάποιον που έχει πάει εκεί να επιστρέψει ξανά σε αυτή τη ζωή. Λοιπόν, παιδί, ας φροντίσουμε να εμφανιστούμε με τόλμη ενώπιον του Βασιλιά της δόξας και ας προσπαθήσουμε να παραδοθούμε στο θέλημά Του, που έχει ζήλο για τη δόξα Του, ώστε να βοηθήσει την αδυναμία μας, ειδικά όταν είμαστε γυμνοί από κάθε ανθρώπινο κάλυμμα, γιατί πρέπει να πάμε εκεί αφήνοντας τα πάντα. Επομένως, αν δεν έχουμε πάντα στο μυαλό μας τη μελλοντική Κρίση, η αποσαφήνιση μυστικών και κρυφών πραγμάτων δεν θα μας φέρει το παραμικρό όφελος. Ο Ιεροβοάμ, ο γιος του Ναβάτ, που αμάρτησε στον Ισραήλ, άκουσε κάποτε τι οργή θα τον έπεφτε από τον Κύριο, αλλά δεν μετανόησε για το κακό του. Ο Gehazi καταδικάστηκε επίσης για τις κρυφές αμαρτίες του, αλλά δεν διόρθωσε την ηθική του. Διαφορετικά ο δάσκαλος δεν θα τον άφηνε παραμορφωμένο από τη λέπρα, γιατί ήταν πολύ πιο εύκολο γι' αυτόν που είχε καθαρίσει τον Νεεμάν, τον Σύριο στρατιωτικό ηγέτη, από την ίδια ασθένεια με τον λόγο του Κυρίου, να ελευθερώσει τον δικό του μαθητή από μια τέτοια κακοτυχία. Λοιπόν, ας έχουμε κατά νου το τέλος της παρούσας ζωής μας, ώστε η προσμονή του μελλοντικού φόβου να ξυπνήσει το νυσταγμένο μυαλό μας για να εκτελέσει και να διατηρήσει καλές πράξεις. Γιατί η ζωή μας κυλάει πιο γρήγορα από έναν αγγελιοφόρο. Εάν δοξαστούμε και γίνουμε κυρίαρχοι σε αυτή τη ζωή, αλλά οι πράξεις μας δεν είναι σύμφωνα με το θέλημα Εκείνου που κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, τότε αφού πάμε εκεί η δόξα της προσωρινής ζωής δεν θα μας φέρει κανένα όφελος. Λοιπόν, ας κλάψουμε με φόβο και τρόμο, ώστε για την αμέλειά μας σε αυτή τη ζωή να μην βρεθούμε εκεί κάτω από την οργή του Βασιλιά της Δόξας και να σταλθούμε στο απόλυτο σκοτάδι. Δεν είναι πλέον δυνατό για όσους έχουν πάει εκεί να ξεφύγουν από το μαρτύριο. Δεν υπάρχει τρόπος για κάποιον που είναι φυλακισμένος για αμαρτίες να ελευθερωθεί από άλυτα δεσμά. Υπάρχει μια άσβεστη φωτιά, υπάρχει ένα αθάνατο σκουλήκι, και ο σκοτεινός πυθμένας της κόλασης, και ατελείωτη κραυγή, και κλάμα, και τρίξιμο των δοντιών. Δεν έχει τέλος αυτή η ταλαιπωρία. Δεν υπάρχει απελευθέρωση για το θάνατο. Καμία μυθοπλασία, καμία τέχνη δεν θα ανακουφίσει από φοβερά μαρτύρια. Τώρα μπορούμε να το αποφύγουμε αυτό αν υπακούμε στη φωνή του Κυρίου και Θεού μας, Ο οποίος, λόγω της αφθονίας της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, κήρυξε ο Ίδιος, δίδαξε στους γιους των ανθρώπων την τελειότητα σε κάθε λόγο και σε κάθε πράξη, έτσι ώστε, έχοντας γίνει υπάκουοι σε Αυτόν, να ελευθερωθούμε από το μαρτύριο και να ανταμειφθούμε με ευλογίες. Επομένως, είναι απαραίτητο με μεγάλη ταπείνωση να διαφυλάξουμε τα λόγια του Κυρίου, γιατί η τήρηση των εντολών του Κυρίου είναι τελειότητα. Όσοι έγιναν ζηλωτές των εντολών του Θεού, ανήλθαν σταθερά στην τελειότητα, περιμένοντας τον Κύριο με ορθότητα της καρδιάς τους και καθημερινά φαντάζονται τη λαμπρή έλευση Του και κάθεται (κάθεται) στον θρόνο της δόξας Του, όταν θα χωρίσει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Λοιπόν, παιδί, ας διαφυλάξουμε ειλικρινά την αγάπη και, έχοντας πετύχει τις αρετές με αυτήν, θα είμαστε άξιοι να σταθούμε στα δεξιά του Μονογενούς Υιού του Θεού, και η καρδιά μας θα χαρεί, και κανείς δεν θα μας πάρει τη χαρά μας». Ο αδελφός, παίρνοντας αυτές τις οδηγίες σταθερά στην καρδιά του, εδραιώθηκε σιωπηλός, ευχαριστώντας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: