О подвижнике Иулиане
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
جاء هذا الزاهد الأكثر كمالًا من العبيد، وكما قال هو نفسه لاحقًا، قضى السنوات الأولى من حياته بشكل غير معتدل للغاية، ولكن أخيرًا، بعد أن وصل إلى المعرفة، بدأ يعيش بشكل جميل. لقد عانى كثيراً من أسياده في إليوبول في لبنان لأنهم كانوا مخلصين لعبادة الأوثان، ولكن بعد وفاة سيده أنكر يوليانوس العالم وصار راهباً؛ لقد أحببت الرب من كل نفسي ومن كل قلبي، ولذلك نجحت في كل فضيلة تقريبًا. ونال انسحاقاً عظيماً ودرجة عالية من التواضع. ليس مثل الآخرين الذين، بعد مغادرة العالم، انغمسوا في إهمال وصايا الله والكسل، ودون حزام حقويهم بالعفة، أغرقوا أرواحهم في أعماق الشر، والتي سمح البعض لأنفسهم بعدم نسيان شؤون الغرباء، ولم يرفضوا انتهاك العفة، متبعين شهواتهم الخاصة، ولبسوا صورة التقوى، وأعدوا أنفسهم لسكنى حشد من الشياطين.
لذلك، في المكان الذي كنت أقيم فيه في عزلة، كان يعيش راهبًا له ابن صغير جدًا - ثمرة عصيانه. وأراد الراهب دون تردد أن يضحي به لشيطان حب المال. لكن مساعدة الله الأولية أنقذت الصبي. قاد الرجل البائس ابنه إلى الزنزانة، حيث، كما قالوا، تم إخفاء الكثير من الذهب من قبل أولئك الذين بنوا هذا القبر. عندما رأى الشيطان علامة الصليب على ملابس الصبي، لم يجرؤ على إيذائه، لأن هذا الرجل (من الصعب بالنسبة لي أن أسميه أبًا) أحضر ابنه إلى المنصة. وهكذا، رأى هذا الرجل أنه لم يحقق هدفه، فأسرع وأخرج المنصة من الصبي. ولكن مرة أخرى كان هناك صوت من أعماق الكهف: "إنه مكرس بالكامل لله، وبالتالي فهو غير صالح للعمل". لذلك تم إنقاذ الصبي بأعجوبة، وأخبر هو نفسه عن كل شيء بالترتيب، وكذلك عن كيفية حمايته من قبل ربنا يسوع المسيح. فصار الأمر علنيًا، حتى دُعي الآباء القديسون إلى مؤتمر بشأنه. هذا أيها الإخوة هو ما يفعله الإهمال في خدمات الكنيسة، في الصلاة المتواصلة والرصينة.
لأن المزمور والصلاة بأفكار متواضعة ترفعان العقل فوق الأهواء غير المشروعة وتجعلان النفس أكثر شجاعة لرغبة البركات السماوية. ولكن كما أن المحادثة مع الله في الصلاة النقية تنتج التواضع في النفس، فإن المحادثة مع الملوك تؤدي إلى الغطرسة لدى أولئك الذين ليسوا مشبعين بالخوف الكامل. ولذلك فإن القرب من الملك يشبه الفرن أو البوتقة؛ فهو يبين هل المكرمون بهذه الألفة صالحون أم لا. لكن من يضع الرب أمام عينيه دائمًا، بكل خوفه، يطرد من نفسه الإدمان على المرئيات. فطوبى لمن ترك العالم، وسكن في جماعة القديسين، خاضعًا للآباء الروحيين، وعاش حياته بضمير طاهر، لأنه لا يخجل من قيامة الأبرار. ولكن ويل لمن يعاشر الأشرار والمتمردين. سيرى أيامًا مريرة، لأن التعسف والانفصال عن الجميع والإرادة الذاتية يقود الإنسان إلى الفقر والحرمان التام من الثمار والمواهب الروحية. إنه لأمر مبارك أن تفعل كل شيء بالعقل.
الطوباوي جوليان، بعد أن أمات نفسه من أجل الحياة الدنيوية، كما يتطلب الزهد، ظل وحيدًا في زنزانته، وكانت زنزانتي بالقرب من زنزانته. كلانا ينتمي إلى نفس الأخوة، فذهب إلى قلايتي، وذهبت إليه، لأنني وجدت فائدة في الحديث معه. وتعجبت عندما رأيت مثل هذه المعرفة في رجل من أصل بربري، لأنه كان من الغرب، وكان يمجد الله الذي لا يريد أن يهلك أحد، بل يسمح للجميع بالتوبة. وتذكرت أيضًا كلمة الإنجيل وهي: "الحق أقول لكم... إن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويضطجعون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السموات. وأما أبناء الملكوت فسيطرحون إلى الظلمة الخارجية. وهي تبكي وتصر بأسنانها" (متى 8: 11-12)؛ وتنهد قائلاً: "نجنا يا رب من ظلام الظلمة، ومن البكاء وصرير الأسنان. "اذكرنا يا رب لصالح شعبك، وافتقدنا بخلاصك، لنرى مختاريك بالخير، ونبتهج ببهج لسانك، ونفتخر بميراثك" (مز 106: 4-5).
أذكرنا يا رب كلص، متى أتيت إلى ملكوتك، وأقمت أجسادنا في القبور بمجد، مستحقاً لنا أن نعجب مع الأبرار في السحاب، فنرث نحن أيضاً جبلك المقدس بصلوات قديسيك. آمين".
كان الطوباوي يوليانوس قوياً في الجسد، لكنه أرهق نفسه في نسك عظيم، لأنه سار على خطى آبائه. كونه أميا، درس بجد. كان لهذا الزوج المحب لله زنزانة كان فيها صامتًا بمفرده، وفيها سرير ضيق (غرفة نوم). لكنه لم يكتف بضيق هذا القفص وبنى لنفسه داخله ما يشبه التابوت، وجعل المدخل الأضيق هناك، وهناك، كما لو كان في نعش، يصلي بالدموع؛ كان يعمل بيديه على أشرعة السفينة. كان يحب الانسحاق والبكاء لدرجة أنه لم يضاهه أحد في ذلك، وكان المارة في قلايته يسمعون صوت بكائه، لأنه يبكي وكأنه يسلم ابنه الوحيد أو ابنته الوحيدة للدفن وينادي الموتى. كان دائمًا يضع خطاياه أمام عينيه، وكان يبكي بلا كلل ليلًا ونهارًا، وفي الليل لم يكن ينام إلا لفترة قصيرة، لأن القلق من العقاب أيقظه بعناية. وكم من الإغراءات والأحزان التي تحملها عندما رأى إخوته المهملين؟ لكن كلهم مروا بسلام لتواضعه وصبره.
كم كان محبًا للسلام، وضبط النفس، وصبورًا، ووديعًا، وموقرًا، وغير محبب! كل من يعيش في عزلة الصحراء، وله ممتلكات، سوف "يئن ويرتعد" في كل مكان (تكوين 4: 14)، وفي النهاية يصبح فريسة للأشرار؛ لكن لن يتآمر أحد ضد شخص لا يحب الاستحواذ. لكن المبارك لم يكن كسولاً، كان يحب ممارسة الحرف اليدوية. لقد رفض الافتراء، وكان متواضعًا في القول والفعل وفي اللباس والمشية، ولم يقض أيامه في الإهمال مثلي والكسلان مثلي، بل أنهى حياته في ندم كامل. وكما أن المحتجزين والذين يستعدون للمثول أمام القاضي في المحاكمة يبكون من الخوف والعذاب، هكذا كان يوليانوس المبارك يتذكر دائمًا كرسي المحكمة الأخير للمسيح؛ لهذا السبب كنت أبكي دائمًا، وأفكر في الدينونة المستقبلية. وحيث يكون الندم والدموع والتواضع لا يوجد اضطراب ولا شيء سيء. على العكس من ذلك، هناك رخاء وكل شيء جيد. ولكن عندما لا يكون الأمر كذلك، لا يوجد الكثير لتحقيق الهدف المقترح. وكان جوليان يتجنب مقابلة النساء، ويحرم نفسه من كل فرصة للمتعة الباطلة.
وعندما ضربوا من أجل خدمة الله، حاول أن يأتي أمام جميع الإخوة ووقف طوال الخدمة، ولم يجرؤ على رفع عينيه، كما لو كان أمام كرسي دينونة ربنا يسوع المسيح.
فقلت له ذات يوم: من يفسد الكتب هنا؟ لأنه حيث كتب: "الله"، أو "الرب"، أو "يسوع المسيح"، أو "المخلص"، هناك تم مسح الخطوط العريضة للحروف. أجابني المبارك: "لن أخفي شيئًا عنك. لقد أتت الزانية إلى المخلص، وسقيت قدميه بالدموع ومسحت رأسه بالشعر. وعندما قرأت، بمجرد أن أجد اسم إلهي المكتوب، أسقيه بدموعي، حتى أتمكن أنا أيضًا من الحصول على مغفرة الخطايا منه". وقلت له بمحبة: "إن الله، باعتباره محبًا للبشرية، سيقبل نيتك، ولكني أطلب منك أن تحافظ على الكتب أيضًا". فأجاب: «لا يروي قلبي إن لم أبكي أمام الرب إلهي».
لقد عمل بحماس شديد لأكثر من خمس وعشرين سنة، وفي وسط تعبه مات في الرب، وظل في الاضطهاد والطاعة، حتى أصبح مستحقًا للثناء. لأنه قيل: "طوبى للمساكين بالروح، فإن لهؤلاء ملكوت السماوات... من أجل البر، طوبى للمطرودين، لأن لهؤلاء ملكوت السماوات" (متى 5: 3، 10). وذرفت عيني من الدموع على فراق هذا الرجل.
قال هذا المبارك لأحد الإخوة ذات مرة: "الأخ يريد أن يذهب إلى الصحراء الداخلية ليبحث هناك عن أهل البصيرة، انصحوني بالله عليكم، هل أذهب معه أم لا؟" فأجابه الأخ وهو يعلم أنه مجتهد: "من الأفضل أن تظل صامتًا وصمتًا لطلب الكمال، لكن لا داعي للبحث عن ما هو غير مهم وغير صحيح، ولهذا يجب السير في الصحراء". وسأل المبارك: ما هو الكمال وما المقصود بالغير مهم وغير صحيح؟ فأجابه الأخ: "الكمال هو حد كل كلمة وكل عمل. لأنه مكتوب: "في نهاية الكلمة، استمعوا جميعا؛ "اتقوا الله واحفظوا وصاياه" (جا 12: 13). كل ما يحدث لكل واحد منا في هذا العصر، سواء كان حزنًا أو سرورًا، له نهاية، وبالتالي يمر عبر الزمن. لكن ما يحدث بعد الرحيل من الحياة هو خالد. لذلك، فلنحفظ يوم الدين في أذهاننا، ليكون قصدنا كاملاً في الرب. انطلق الاثنان إلى الجانب البعيد، وبدأ أحدهما، الذي مل من الطريق، يسأل المارة ما هي الأشياء الخاصة التي سيواجهها على الطريق أمامهم أجابوا: «الطريق سيكون وعرًا».
- "ماذا يوجد خلف الطريق الصخري؟" ويقولون: "مروجاً خضراء". رأى رفيق آخر أنه يسأل بجد عن الطريق، فقال له: "توقف أيها الرفيق، فضوليًا بشأن ما ستقابله على الطريق الذي سنمر به، مثل أسرع رسول". لذا فإن حياة الإنسان تشبه الطريق. لذلك، لا ينبغي أن نتذكر بعد الآن ما نواجهه أثناء الموكب، بل ما سيحدث لنا بعد أن نكمل الرحلة. دعونا نحاول معرفة كيف ينبغي لنا أن نستقر بسلام أكثر في البلد الذي سنعيش فيه إلى الأبد، بعد نهاية حياتنا وتجوالنا هنا. أين سيكون ملجأنا ونصيبنا في هذا العصر؟ في العمق أم في الارتفاع، في السلام أم في التعب، في الظلمة أم في النور، في النار أم في البرودة؟ ولتتعمق أرواحنا في هذا، ولتتحدث شفاهنا عن هذا. فلا تترك قلوبنا هذا الاهتمام ونحن في حياة مؤقتة. وسنهمل من يمنعنا من الاهتمام بهذا الأمر، إذ يقودنا إلى الخداع والدمار، لأنه من المستحيل أن يعود من ذهب إلى هذه الحياة مرة أخرى.
فلنهتم إذن أيها الطفل كيف يمكننا أن نظهر بجرأة أمام ملك المجد، ولنحاول أن نسلم أنفسنا لمشيئته الغيور على مجده، فيساعد ضعفنا، خاصة عندما نكون عراة من كل غطاء بشري، لأنه يجب علينا أن نذهب إلى هناك، تاركين كل شيء. لذلك، إذا لم نضع دائمًا الدينونة المستقبلية في الاعتبار، فإن توضيح الأسرار والأشياء المخفية لن يجلب لنا أدنى فائدة. ذات مرة سمع يربعام بن نباط، الذي أخطأ في إسرائيل، ما هو الغضب الذي سيحل به من قبل الرب، لكنه لم يتب عن شره. كما أدين جيحزي بخطاياه السرية لكنه لم يصحح أخلاقه. وإلا لما تركه المعلم مشوهًا بالجذام، لأنه كان من الأسهل كثيرًا على الذي طهر نعمان، القائد العسكري السوري، من نفس المرض بكلمة الرب، أن يحرر تلميذه من مثل هذه المحنة. فلنتذكر إذن نهاية حياتنا الحاضرة، حتى يوقظ ترقب الخوف من المستقبل عقلنا النائم للقيام بالأعمال الصالحة والحفاظ عليها. لأن حياتنا تتدفق بشكل أسرع من الرسول.
إذا تمجدنا وأصبحنا حكامًا في هذه الحياة، لكن أعمالنا لا تتوافق مع مشيئة من يدين الأحياء والأموات، فبعد أن نذهب إلى هناك، لن يجلب لنا مجد الحياة المؤقتة أي فائدة. فلنبكي بخوف ورعدة، لئلا نجد أنفسنا هناك بسبب إهمالنا في هذه الحياة تحت غضب ملك المجد، ونرسل إلى الظلمة المطلقة. ولم يعد من الممكن لأولئك الذين ذهبوا إلى هناك الهروب من العذاب. لا توجد وسيلة لشخص مسجون بسبب خطايا أن يتحرر من قيوده غير القابلة للحل. هناك نار لا تطفأ، وهناك دودة لا تموت، وقاع الجحيم مظلم، وصراخ وبكاء وصرير أسنان لا نهاية له. ليس هناك نهاية لهذه المعاناة. لا يوجد إطلاق سراح على الموت. لا خيال ولا فن سيخفف من العذاب الرهيب. الآن يمكننا أن نتجنب هذا إذا أطعنا صوت ربنا وإلهنا، الذي، بسبب كثرة محبته للبشر، كرز بنفسه، وعلم أبناء البشر الكمال في كل كلمة وفي كل عمل، حتى أننا، بعد أن أصبحنا مطيعين له، نتحرر من العذاب ونكافأ بالبركات.
لذلك، يجب أن نحفظ كلام الرب بكل تواضع، لأن حفظ وصايا الرب هو كمال. أولئك الذين أصبحوا متعصبين لوصايا الله صعدوا بثبات إلى الكمال، منتظرين الرب في استقامة قلوبهم، متخيلين كل يوم مجيئه المجيد وجلوسه على عرش مجده، عندما يفصل الأبرار من الخطاة ويجازي كل واحد حسب أعماله. لذلك، أيها الطفل، دعونا نحافظ على المحبة بإخلاص، وبعد أن ننجح في الفضائل بها، نستحق أن نقف عن يمين ابن الله الوحيد، فتبتهج قلوبنا، ولن ينزع أحد فرحنا منا. وإذ حمل الأخ هذه التعليمات بثبات في قلبه، ثبت نفسه في الصمت، شاكراً ربنا يسوع المسيح. المجد له إلى الأبد وإلى الأبد! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: