О Лоте и о приведении себя в безопасность

Сластолюбці, "серце" своє "научене" всякому «лихоимству майно, і очі майно сповни блудодіяння і безперестанного гріха ... роби суще тління» (2Пет.2:14, 19), пропонують таку думку і кажуть: «Не ми одні знайди; цьому піддаються багато, як люди не славні, а й навіть славні». І вони думають на цій підставі знайти собі виправдання. Але ми боїмося Того, Хто судить у справах кожного. Бо після відходу звідси маємо підпасти до Суду за все, що зроблено нами в житті. І ось, дні наші течуть, як південь тінь. Тому, маючи на увазі життя святих, до неї направимо човно своє, щоб, увійшовши в тиху пристань, вічно насолодитися нестарим (нескінченним) життям. А це слова людей, розбещених розумом і невмілих у вірі. «Але вони не встигнуть багато» (2Тим.3:8–9). Отже, послухаємо Божественне Писання, яке каже: «Їжа втаю Я від Авраама Мого раба, що Я творю? Вигук Содомський і Гоморський помножися до Мене, і гріси їх велике зело. А Господь відійде, бо преста глаголя до Авраама» (Бут.18:17, 20, 33). «Прийшли два Ангели в Содом у вечір» (Бут.19:1). Лот приймає їх. Але «чоловіки граду Содомляни обідому дім, від юнака навіть до старця, увесь народ разом: і кличу Лота, і глаголаху до нього: де суть мужі, що ввійшли до тебе ношу? Зведи я до нас, нехай будемо з ними» (Бут.19: 4; 5). Праведник не прийшов у страх, побачивши безліч Содомлян, і не видав до рук безбожних цих мандрівників і мандрівників. Як пси, гавкали на нього Содомляни, а він наважився краще померти від них біля своїх дверей, ніж стати спільником їхнього беззаконня. Тому, зодягнувшись у броню віри, став поборником благочестя. Розбещені ж злим навичкою невідступно примушували Лота, «і наближаючись розбити двері. Простерші ж мужі руки, залучена Лота... і двері храмини заключиш: мужі ж, що існують перед дверима дому, вразили сліпотою від малого навіть до великого; і розслабившись, шукаючи двері» (Бут.19:9–11). Хто ж скаже, що нічого не означає гріх ненависної справи цієї? Якщо будемо стверджувати, що нічого це не означає, то звинуватимо в неправді Бога, ніби через нічого Він знищив міста Содомські. Отже, переконані істиною будемо зберігати себе від усякого гріха, особливо ж від цієї нечистої мерзенної похоті. «Вирішу ж мужі до Лота: чи тобі тобі зяття чи синові чи дочки? Або якщо хтось тобі в граді, то виведи з цього місця, бо ми погубимо це місце, аж поки здіймемося їхній крик перед Господнім лицем, і Господь послав нас вигубити його. І прийшов Лот, і сказав до зятів своїх, що помчали дочки його, і сказав: Устаньте й вийдіть від цього місця, бо Господь загубить град. Приймемо ж грати перед зятями своїми. Коли ж ранок був, понуждаху Ангели Лота, говорячи: Вставши, вийми жінку твою і дві дочки твоє, що імаши, і вийди, та й не ти загинеш з беззаконнями граду. І збентежився, і взяв Анголи за руку його, і за руку жінку його, і за руки двох дочок його, ніж пощади і Господь. І коли я дізнався геть, іреша: рятуй рятуй твою душу: не озирайся назад, нижче постій у всій межі (сем): у горі рятуйся, щоб не коли купно ят будеш» (Бут.19:12–17). Коли ж Лот став просити про місто Сигор, щоб туди втекти йому, Господь не відмовляє йому в проханому, але каже: «Ось, здивуйся лицю твого, і про словесь це, що не погубити граду, про що говорив Ти: бо ти вчини зі спастися там: не можу та Бут.19:21–22). Чи бачиш, яка поблажливість у Бога до рабів Його? Чи бачиш Боже благоустрій? Чи бачиш силу дієвої молитви праведника? «Не можу бо», каже, «створити справу, Дондеже внідеш там». Проголошено вирок на розпусних; вогонь готовий вилитись на їхні міста; Ангели чекали помаху, щоб привести у виконання розпорядження свого Владики; але Творець наказав Небесним Силам утримати готову згубу, доки праведник не врятується з-поміж беззаконних. Чи не здивувався Ангельський лик при такому довготерпінні Людинолюбця? Хто не злякається цього Праведного Судді? Хто не полюбить найсолодшого Владику? «Якоче щедрить батько сини, ущедри Господь бояться Його» (Пс.102:13). А ті, що знущалися з праведника, раптово загинули, бо не послухалися умовлянь праведника. Вони бачили, що сонце за звичаєм чину чинить течію свою, і місяць зберігає чин свій, і повітря чисте, і земля вкрита зеленню; не було ні блискавок, ні громів, ні землетрусу. Але коли думали благоденствувати в досконалому мирі і безпеці, раптово спіткала їх смерть, як написано: «Якоже бути в дні Лотови: ядяху, пияку, куповаху, продаяху, саждаху, здаху: в віньже день виходить Лот від Содомлян, ожди комик горящ (Лк.17:28–29), тому що, по віддаленні праведника з-поміж них, всемогутня Рука зажділа на них з неба вогонь і жупел і винищила всіх. Як міцне місто по руйнуванні стін береться переможцем, так і вони, втративши молитви праведника, загинули до одного. Отож, любі, злякаємось Господа Бога Отців і всяке тіло, та й нас, за поблажливістю Своєю, покриє в день гніву. Бо написано: «Це ж уся образи прилучахуся онем: писана ж Биша в наше навчання, у яких кінці віку досягла» (1Кор.10:11). Отже, міцно підкоримо почуття свої волі Божій, що зважають на життя наше; «Яко з падінням» нашим ходимо (Сир.13:16), і серед мереж багатьох шлях наш. Але якщо довіримо себе Господеві, то спасемося ним від гніву. Вам може бути цікаво: