О Лоте и о приведении себя в безопасность

"الشهوانيون، الذين ""قلوبهم"" "تتعلم" في كل "جشع، وعيونهم مملوءة زنا وخطيئة لا تنقطع... عبد الفساد" (2 بط 2: 14، 19)، يقدمون هذا الفكر ويقولون: ""لسنا وحدنا من يكتشف الهوى في أنفسنا؛ كثير من الناس يخضعون لهذا، ليس فقط المشاهير، بل حتى المشاهير"." وهم يفكرون على هذا الأساس ليجدوا لأنفسهم عذرا. ولكننا نخاف الذي يدين حسب أعمال الجميع. لأنه بعد مغادرتنا هنا، سيتعين علينا أن نقع تحت الحكم على كل ما فعلناه في الحياة. وهكذا تمر أيامنا مثل ظل الظهيرة. لذلك، مع الأخذ في الاعتبار حياة القديسين، دعونا نوجه سفينتنا إليها، حتى ندخل إلى ميناء هادئ، ونستمتع إلى الأبد بالحياة الدائمة (التي لا نهاية لها). وهذا كلام الناس الفاسدين في عقولهم وغير المهرة في الإيمان. "ولكنهم لا يصنعون كثيرًا" (2 تيموثاوس 3: 8-9). فلنستمع إلى الكتاب الإلهي الذي يقول: ""أخفي الطعام عن عبدي إبراهيم ماذا أفعل؟ قد كثر صراخ سدوم وعمورة عليّ، وعظمت خطاياهم. مضى الرب قائلاً لإبراهيم كأنه قد كف"" (تك 18: 17، 20، 33). "وجاء ملاكان إلى سدوم مساء" (تك 19: 1). لوط يقبلهم. لكن "رجال مدينة سدوم دخلوا في البيت من الشباب إلى الشيخ، كل الشعب معًا، ودعوت لوطا وقلت له: أين الرجال الذين جاءوا إليك ليلا؟ أحضرني إلينا لنكون معهم" (تك 19: 4؛ 5). لم يخاف الصديق عندما رأى كثرة السدوميين، ولم يسلم هؤلاء الغرباء والمهاجرين إلى أيدي الأشرار. نبح عليه أهل لوط مثل الكلاب، لكنه قرر أن يموت منهم عند بابه بدلاً من أن يصبح شريكًا في إثمهم. لذلك إذ لبس سلاح الإيمان صار بطلاً للتقوى. أولئك الذين أفسدتهم المهارة الشريرة أجبروا لوطًا بلا هوادة "وتقدموا ليكسروا الأبواب. فمدّ الرجال أيديهم وأدخلوا لوطا... وأغلقوا أبواب الكنيسة وضربوا الرجال الواقفين أمام أبواب البيت بالعمى من الصغير إلى الكبير، واسترخوا باحثين عن أبواب" (تك 19: 9-11). من سيقول إن خطيئة هذا العمل البغيض لا تعني شيئا؟ إذا ادعينا أن هذا لا يعني شيئًا، فإننا نتهم الله بالباطل، كما لو أنه هدم مدن سدوم عبثًا. لذلك، إذ نقتنع بالحق، فلنحفظ أنفسنا من كل خطية، وخاصة من هذه الشهوة النجسة الدنيئة. "فقال الرجال للوط: هل أنتم هنا صهر أو بنون أو بنات؟ أو إذا كان هناك أحد آخر في المدينة، أخرجوني من هذا المكان، لأننا مهلك هذا المكان، لأن صراخهم قد ارتفع أمام الرب، فأرسلنا الرب لنهلكه. فخرج لوط وكلم أصهاره الذين أخذوا بناته، وقال: قوموا اخرجوا من هذا المكان، لأن الرب مهلك المدينة. أخذ على نفسه اللعب. ولما طلع الصباح أمر الملاك لوط قائلا: قم خذ امرأتك وابنتيك واخرج لئلا تهلك أنت أيضا بذنوب المدينة، فاضطرب الملائكة، وأمسكوه بيده وبيد امرأته وبيد ابنتيه، ولم يرحم الرب ارجع، ابق منخفضًا في جميع أنحاء المنطقة (هذا): خلص نفسك بالحزن لئلا تستغني» (تك 19: 12-17). عندما بدأ لوط يطلب مدينة صوغر ليهرب إليها، لم يمنعه الرب ما سأل، بل قال: "هوذا قد اندهشنا من وجهك ومن هذه الكلمة التي لن تهلك المدينة التي قلت عنها: إني أجتهد أن أخلص هناك. هل ترى أي تنازل لله عن عبيده؟ هل ترى لطف الله؟ هل ترى قوة صلاة الرجل الصالح الفعالة؟ "لا أقدر". ويقول: "للقيام بهذه المهمة، سيأتي دونديزه إلى هناك". لقد صدر الحكم على الفاسد؛ النار جاهزة لتنسكب على مدنهم. وكانت الملائكة تنتظر الإشارة لتنفيذ أمر سيدهم؛ لكن الخالق أمر القوات السماوية أن تمنع الدمار الجاهز حتى يخلص الأبرار من بين الأشرار. أما كان الوجه الملائكي مندهشًا من طول أناة محب البشر؟ من منا لا يخاف هذا القاضي العادل؟ من منا لن يحب أحلى رب؟ "كما يكرم الأب بنيه، يكرم الرب خائفيه" (مز 102: 13). والذين كانوا يستهزئون بالصديق ماتوا بغتة لأنهم لم يسمعوا لتوبيخات الصديق. ورأوا أن الشمس تجري مجراها حسب نظامها المعتاد، والقمر يحافظ على نظامه، وكان الهواء نقيا، واكتست الأرض بالخضرة؛ لم يكن هناك برق ولا رعد ولا زلزال. ولكن عندما ظنوا أنهم سيزدهرون في سلام وأمان كاملين، حل بهم فجأة هلاكهم، كما هو مكتوب: "كما كان في أيام لوط: يادياهو، بياهو، كوبوفاهو، سيلاهو، سازداهو، زداهو: في ذلك اليوم خرج لوط من أهل سدوم، وأمطر كاميك نارًا ونارا من السماء ودمر كل شيء" (لوقا 17: 28-29)، لأنه بعد إبعاد الأبرار. رجل منهم، أمطرت عليهم اليد القديرة نارًا وشبحًا من السماء فأهلكتهم جميعًا. فكما يأخذ المنتصر مدينة قوية بعد هدم أسوارها، كذلك هلكوا جميعًا بعد حرمانهم من صلاة الأبرار. فلنخاف أيها الأحباء من الرب إله الآباء ومن كل ذي جسد، لكي يغطينا أيضًا في تنازله في يوم الغضب. لأنه مكتوب: "وهذه الصور كلها قبلها، وكتبت لتعليمنا، حيث بلغ إلى نهاية الدهور" (1 كو 10: 11). فلنخضع مشاعرنا بثبات لإرادة الله، بسبب المتآمرين على حياتنا؛ "كما في السقوط" نسير (سي 13: 16)، وطريقنا بين فخاخ كثيرة. ولكن إذا سلّمنا أنفسنا إلى الرب، نخلص به من الغضب. قد تكون مهتمًا بـ: