Слово умилительное

Reue, meine Seele, klage über all die Segnungen, die du von Gott erhalten und die du nicht gehalten hast. Bedauern Sie alle bösen Taten, die Sie begangen haben. Reue über all die Dinge, in denen Gott Geduld mit dir hatte. Reue und bereue, damit sie dich nicht in völlige Dunkelheit verraten. Bereue, arme Seele, damit du nicht vor dem Jüngsten Richterstuhl Christi in Ungnade gehst. Wehe mir, einem Sünder, der mit meinen Schwächen die Reinheit meines Herzens entweiht hat! Meine Nachlässigkeit und meine Faulheit haben die Kühnheit meines Herzens verdunkelt. Die böse Lust gibt mir wie ein Herr einem Sklaven Befehle, und ich gehorche sofort voller Angst wie ein Kind. Sie führt mich in die Irre und ich habe Freude daran. Und wer wird um mich trauern oder mich trösten? Nur mein Erlöser selbst blickte in seiner charakteristischen Güte auf mich, den Verzweifelten. Wehe mir, Sünder, denn ich allein habe Geschwüre! Wehe mir, denn Du, Herr, hast mich rein geschaffen und ich habe mich durch meine Nachlässigkeit mit Sünden befleckt! Da ich den Engeln ebenbürtig war, habe ich mich selbst herabgesetzt. „Meine Missetaten haben zugenommen. Herr, du hast dich vervielfacht“ (Zweite Chronik, Kapitel 36, Gebet Manasses), und ihre Schar nimmt kein Ende. Wie kann ich Dich anflehen, mein Erlöser, weil meine Lippen voller Verleumdung sind? Wie kann ich Dir Lieder singen, weil mein Gewissen befleckt ist? Wie kann ich Dich lieben, weil ich voller Hass bin? Wie wird die Wahrheit in mir wohnen, weil ich mich mit Lügen bewaffnet habe? Wie kann ich dich anrufen, weil ich deine Gebote nicht gehalten habe? Aber du selbst, der untreu bist, verachte mich nicht, unbedeutend; lehne mich nicht ab, Abscheulicher; Verlass mich nicht, hoffnungslos. Denn mein Feind freut sich sehr, wenn er sieht, dass ich an mir selbst verzweifle; Nur so ist er amüsiert, sodass er mich aus Verzweiflung als seinen Gefangenen sehen kann, aber Du selbst beschämst mit Deiner Barmherzigkeit seine Hoffnung, entreißst mich seinen Zähnen, befreist mich von seiner böswilligen Absicht und von allen Kräften, die er gegen mich gerichtet hat! Deshalb bitte ich alle, deren Gewissen durch unanständige Taten betrübt ist: Verzweifeln Sie nicht an sich selbst, machen Sie Ihrem Gegner keine Freude. Aber ohne Scham nähere dich Gott, weine vor ihm und verliere nicht die Hoffnung, wenn du an dich selbst denkst. Denn unser Herr ist sehr zufrieden mit denen, die Buße tun, und erwartet unsere Bekehrung. Er sagt: „In all diesen ... wende dich zu mir“ (Jer. 3:7). Und auch im Heiligen Evangelium sagt er: „Kommt alle zu mir, die ihr müht und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Deshalb soll niemand an sich selbst verzweifeln, auch wenn er gesündigt hat. Gott „ist ein Belohner denen, die ihn suchen“ (Hebräer 11,6); und wer ihn ablehnt und nicht bereut, der ist streng mit ihnen. Auf welche Weise kann ein Mensch Ihn suchen und finden? Zuallererst muss man die Liebe zu den Brüdern bewahren, denn es heißt: „Gott ist liebevoll“ (1. Johannes 4,16). Wenn also jemand Liebe erworben hat, dann hat er Gott erworben; wenn jemand Demut erlangt hat, dann ist er wie Christus; und wer nicht demütig ist, ist Christus fremd. Wenn jemand Gehorsam erlangt hat, ahmt er Gott nach; und wer widerspricht, ist Christus fremd. Unterwirft sich jemand dem Chef, dann ahmt er die Engel nach; und wer ihm gegenüber ungehorsam ist, ist mit dem Teufel im Bunde. Wenn jemand die Wahrheit liebt, dann ist er wirklich ein Freund Christi, und wer Lügen liebt, ist ein Jünger des Teufels. Wer seinen Bruder liebt, wird von Gott geliebt, und wer seinen Bruder hasst, wird von Gott gehasst. Wenn jemand Bruder gegen Bruder verleumdet, wird er mit dem Teufel verurteilt; und wer für seinen Bruder leidet, ist der Erbe Christi. Wenn jemand diejenigen verabscheut, die in Sünde schleichen, dann verurteilt er sich selbst; und wer Mitleid mit dem Gefallenen hat und mit ihm sympathisiert, reinigt seine Seele. Wenn jemand die Neigung seines Bruders preisgibt, wird er seine Seele beflecken; Wer aber aus Mitleid versucht, es zu verbergen, wird am Tag des Zorns bedeckt sein. Wenn jemand stolz oder arrogant ist, wie jemand, der im Leben Erfolg hatte und sich selbst für perfekt hält, dann hat er seine Arbeit verloren und wird keine Belohnung erhalten; und wer demütig versucht, seine guten Taten zu verbergen, wird vom Herrn erhöht und von Ihm belohnt werden. Wenn jemand mit Erfolgen prahlt oder arrogant ist, wird er fallen; und wer sich selbst erniedrigt und erniedrigt, erhebt sich zu noch größeren Höhen. Wenn jemand schnell wütend oder gereizt wird, dann steht er außerhalb der Gerechtigkeit Gottes und Christus wohnt nicht bei ihm; wer aber Kraft erlangt und Bescheidenheit geliebt hat, ist die Wohnstätte des Heiligen Geistes. Wenn sich jemand von einem Bruder abwendet, der gesündigt hat, dann ist er im Irrtum, und in seinen Gedanken herrscht Sinnlosigkeit (Verlust, Verlust); und wer aus Liebe mit ihm sympathisiert, ist vollkommen in seinen Tugenden. Wenn jemand sich von einem fremden Bruder abwendet, dann wendet sich Gott von ihm ab; und wer ihn mit Liebe annimmt, den nimmt Gott an. Wenn jemand Freude daran hat, Institutionen und Häuser zu bauen, dann versucht er, sich der ewigen Vorteile zu berauben; und wer nach spirituellen Dingen strebt und danach strebt, wird die Süße ewiger Segnungen kennen. Wenn jemand leichte Kleidung liebt, dann trägt er kein göttliches Gewand; und wer sich mit gewöhnlicher Kleidung bedeckt, hat die Sorge, ein spirituelles Gewand anzuziehen. Wenn jemand während des Gebets und der Psalmodie nachlässig oder geistesabwesend ist, ärgert er Gott; und wer mit Eifer und Fleiß die Psalmodie genießt, empfängt die Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist. Wenn jemand nicht fleißig aus der Heiligen Schrift Nutzen zieht und sie liest und sie nicht mit Liebe liest, dann ist er ein unfruchtbarer Baum; und wer die Schriften eifrig prüft, bringt reiche Frucht, „wie ein Baum, gepflanzt an den Wassern, die hervorkommen“ (Psalm 1,3). Wenn jemand beim Nachtgebet den Schlaf genießt und bevorzugt, dann ist er eindeutig ein fleischlicher und kein spiritueller Mensch; und wer sich eifrig zum Wachen zwingt, sucht Christus mit Liebe. Wenn jemand leere Reden vervielfacht, dann macht er sich vor Gott und den Menschen gemein; und wer sich an das Schweigen gewöhnt, verherrlicht Gott und wird von vielen geliebt. Wenn einer der Brüder Überschüsse hat und den Ärmsten nichts gibt, dann ist er dem Heiligtum fremd und andere werden seine Wohltaten genießen; und wer den Ärmsten etwas leiht, ist der Erbe des Himmelreiches. Wenn jemand, der stark und gesund ist, sich vor den Schwachen und Demütigen erhöht, dann wird er von Gott verflucht und wird von ihm die Worte hören: „Wer sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen“ (Lukas 14,11); und wer den Schwachen hilft und mit ihnen sympathisiert, wird vom Herrn hören: „Weil du einen meiner geringsten Brüder gemacht hast, hast du mir einen gemacht“ (Matthäus 25,40). Wenn jemand die Brüder verärgert, indem er sich gegenseitig verleumdet, dann wird er von Engeln und Menschen gehasst, aber wer die Zornigen und Traurigen beruhigt, wird Sohn Gottes genannt werden (Matthäus 5,5). Wenn jemand das Fasten verachtet und den Willen und die Wünsche des Fleisches erfüllt, dann gibt es in ihm keine Reinheit und Unschuld; und wer sich durch Fasten erschöpft, ist ein Arbeiter aller Reinheit, Keuschheit und Unschuld. Wenn jemand Völlerei und Essen genießt, dann ist er eindeutig dem Geist der Völlerei unterworfen; und wer sich der Enthaltsamkeit widmet und sich dadurch zügelt, wird Leidenschaften und Gedanken leicht überwinden. Wenn jemand Freude daran hat, mit Frauen auszugehen, und fröhlich mit ihnen umgeht, dann ist er bösen Leidenschaften unterworfen und hat keinen Frieden mit seinem Gewissen; und wer solche Begegnungen vermeidet und sich von einer solchen Gewohnheit entfernt, kämpft nicht und ist mit seinem Gewissen im Reinen. Wenn jemand Freude am fleischlichen Adel hat und darauf hofft, dann hat er sich nicht Gott hingegeben, sondern spielt mit seinen Gedanken und dient ihnen selbst als Spielplatz; und wer sich fleischlich von seinen Verwandten trennt und keine Vorliebe für sie hegt, der hat wahrlich der Welt entsagt und dient Gott. Wenn jemand, nachdem er einen Befehl erhalten hat, murrt, wird ihm eindeutig die Belohnung für seinen Gehorsam entzogen; und wer Befehle bereitwillig ausführt, behält den Glanz seiner Seele. Wenn jemand, wenn ihm ein Rat gegeben wird, sich abwendet und, den Berater verurteilend, wie wahnsinnig gegen ihn rebelliert, dann verstößt er Christus von sich selbst und bleibt ohne Nutzen. Mit solchen Gedanken sollten wir alle, Brüder, uns schmücken und zu den Waffen greifen. Deshalb lasst uns auf uns selbst achten, meine geliebten Brüder, damit wir uns durch fleischliche Leidenschaften nicht der ewigen Segnungen berauben. Leider für mich! Welche Sünden und welche Freuden stehen uns bevor – und es gibt niemanden, der danach strebt, niemanden, der Lust hat! Im Gegenteil, wir bevorzugen das Gegenwärtige, das Vorübergehende, das Vergängliche, aber wir bringen diese ewigen Vorteile nicht einmal in unsere Gedanken. Was für eine Blendung! Was für eine feindliche Täuschung! Leider für mich! Welche Qualen werden als Strafe für Sünder wie mich vorbereitet, die nachlässig leben; und es gibt niemanden, der Angst hat oder zittert, sondern wie in leerem Gerede ehren wir, was uns vorgeschlagen wird, und haben Spaß an den Leidenschaften des Körpers, weil wir an sie gebunden sind, wie eiserne Ketten, und es gibt keinen Gegner, aber wenn wir gebunden sind, freuen wir uns! O allzerstörerische Machenschaften der unreinen Schlange! Wie er den Geist aller verdunkelt hat, damit wir falsch denken und das Schädliche mehr lieben als zukünftige Segnungen. Also kommt, meine Brüder, kommt, Väter, kommt, Diener Christi; Lasst uns unsere Herzen brechen und Tag und Nacht vor dem Herrn weinen. Kommen Sie, erinnern wir uns an diese Stunde und die unvermeidliche Not, und in Reue werden wir Tränen vergießen. Kommen Sie, erinnern wir uns an diese unbeschreiblichen und unbeschreiblichen Segnungen, und wir werden reuig sein. Komm, lass uns an diesen schrecklichen und schrecklichen Thron denken und an die Schande, die uns davor erwartet, und wir werden um uns selbst weinen. Kommen Sie, erinnern wir uns daran, Brüder, dass die Gerechten „erleuchtet werden wie die Sonne“ (Mt 13,43), und dass die Sünder wie in einem Topf verbrannt werden und dass wir mit zerknirschtem Herzen eifrig nach guten Taten streben werden. Kommt, meine Brüder, und lasst uns durch die Liebe in der Gottesfurcht festigen, damit wir des ewigen Segens würdig sind. Kommt, lasst uns in Reue und Einfachheit des Herzens vor Gott fallen, denn Er ist gut und barmherzig und rettet diejenigen, die Buße tun. Bitten wir ihn daher, uns in sein Königreich zu bringen. Ihm sei Ehre für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: