Слово о Суде и Воскресении

Pojďte, všichni bratří, a poslouchejte mě, nejmenší Efraime. Učiňme své vlastní myšlenky soudcem, abychom mohli zkoumat své vlastní srdce, zda jdeme přesně tak, jak praví Bohem inspirovaná Písma. Nepohrdejme Duchem svatým, kterým jsme byli označeni (Ef 4,30). A pozná-li v sobě někdo dobré skutky, pak ať se snaží rozmnožovat milost, které se mu v pokoře dostalo od Milovníka lidstva. A je-li známo, že jsme v hříších, proč se tedy neradujeme, bratři milující Krista? Hle, potká nás, bratři, den, v němž se zatmí světlo slunce a budou padat hvězdy, na nichž se obloha stočí jako svitek, zazní velká polnice a strašlivým zvukem probudí každého z věku mrtvých; ten den, kdy se podle hlasu Soudce vyprázdní tajná místa pekla, v nichž se Kristus zjeví na oblacích se svatými anděly, aby soudil živé i mrtvé a odměnil každého podle jeho skutků. Skutečně, Kristův příchod ve slávě je děsivý! Je to úžasná věc, milovníci Krista, vidět, že nebe je náhle roztrháno, země mění svůj vzhled, mrtví vstávají. Země představí všechna lidská těla tak, jak je přijala, i kdyby je roztrhala na kusy zvířata, pozřeli ptáci, rozdrtili ryby; před Soudcem nebude shledán nedostatek ani vlasu člověka, protože Bůh každého promění v neporušitelnost. Každý na sebe vezme tělo v souladu s jeho vlastními skutky. Tělo spravedlivých bude zářit sedmkrát více (sedmkrát více) než světlo slunce a těla hříšníků budou tmavá a plná zápachu; Tělo každého ukáže jeho činy, protože každý z nás nese jeho činy ve svém vlastním těle. A pak proběhne těžká zkouška našich činů. Ať už kdokoli z nás zhřešil slovem nebo myšlenkou, to vše se pak stane kolem něj; ať už jste udělali něco dobrého nebo špatného, ​​každý to jasně uvidí. Kam (člověk) nasměruje svůj pohled, všude uvidí své činy. A tak se, milovaní bratři, snažme vyhnout potupě a hrozné hanbě, která pak přivítá všechny hříšníky. Snažme se být účastníky požehnání, které Bůh připravil pro všechny spravedlivé: „Jehož oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani do srdce člověka nevstoupilo“ (1. Korintským 2:9), „Andělé touží v něm přebývat“ (1. Petrův 1:12). Až Kristus přijde z nebe, okamžitě všude před Kristovou tváří bude proudit neuhasitelný oheň a vše zahalí. Neboť potopa, ke které došlo za Noema, sloužila jako obraz tohoto neuhasitelného ohně. Tak jako potopa pokryla všechny vrcholky hor, tak oheň pak pokryje vše. Pak budou všude proudit andělé a všichni svatí a věřící budou uchváceni ve slávě na oblacích při setkání s Kristem. Pokusme se tedy, přátelé, prokázat hodni tohoto obdivu, vypadat bezúhonně a bezúhonně (bezúhonně) strašlivému a chvějícímu se soudu. Blahoslavený, kdo potká krále slávy na oblacích. Naopak ten, kdo je o tento obdiv zbaven, bude mít smůlu, protože ti, kdo nejsou obdivováni na oslavených oblacích, tím ukážou, že jsou bezbožní hříšníci. Nebuďme tedy bezstarostní, bratři milující Krista, neboť toto hodné pole je otevřeno každému. Dokud máme čas, zkusme činit pokání; přemožme jako cudný Josef ničivé tělesné vášně a duchovní smyslnost – nejen tělem, ale i myslí. Dokonalý manžel (přesně) spěchá potrestat sám sebe do takové míry: kdo pohlédne „na ženu, i když po ní touží, již s ní zcizoložil ve svém srdci“ (Matouš 5:28). Často jsou tělesné úkony z mnoha důvodů přerušovány (neprováděny) a lidský strach jim často brání; činy mysli se provádějí nebojácně a bez potíží se uskutečňují. Tak například často jeden z vás, přátelé, otočil nestřídmý pohled a nechal se unést svými myšlenkami, ale pak hned prošel kolem. Takový byl přirovnáván k postřelenému kamzíkovi, který sice unikne z rukou svých lovců, ale uteče a nese s sebou zapuštěný šíp. Neboť kdo z vás je přemožen myšlenkami, není již před Bohem cudný. Nebýt lidského strachu a hanby, člověk by spolu se svou duší často zkazil své tělo. Proto již nebude korunován jako cudný, ale nebude-li činit pokání, bude neustále snášet tresty jako lid, který potěší. Pokud se někdy nechal svést a porazit vlastními myšlenkami, vyléčí svůj vřed jedině pokáním. Takže, bratři, vyhýbejme se zlým přáním. To také připravilo Evu o slávu, protože chtěla ochutnat stejné jídlo (s Bohem). Přineslo světu potopu; neboť „viděl jsi syny Boží, dcery lidské“ (Gn 6,2) a potupně ses jimi poskvrnil. To způsobilo, že se Egypťanka rozzuřila proti cudnému Josefovi, ale mladý muž, který se bál Boha, porazil aspa, který v ní byl uvězněn. Udatný a neporazitelný nazirejec Samson se díky tomu stal jeho zajatcem. Dříve roztrhal na kusy krvežíznivého lva a svrhl tisíce oslích čelistí, ale když si přál žít se zmijí, z Nazarejce okamžitě spadly vlasy, byl nemilosrdně zbaven zraku a brzy se stal všem pro posměch. David také zabil Uriáše. Nabot také zemřel kvůli chtíči někoho jiného. To dovedlo ubohého Jidáše do té míry, že zradil Krista, svého Mistra. Blahoslavený je tedy ten, kdo se stal přemožitelem veškerého chtíče sluchem a zrakem, dotekem a čichem a ozdoben korunou cudnosti ji přinese před hroznou a chvějící se soudnou stolici. Pojďte, klanějme se společně Kristu a jednomyslně volali: Aleluja! Pojď, oslavme Ho všichni! Amen. Mohlo by vás zajímat: