Об утверждающих, что нет воскресения

О ти, що мудруєш по-язичницькому і стверджуєш, що немає воскресіння мертвих! О, мерзотні та ворожі Богові уста, якими говорить диявол, брехун і винуватець брехні! О, брехливі уста або, краще сказати, відкрита труна, що від лукавого скарбу серця виносить лукаве і стверджує, що немає воскресіння мертвих! Як не здригнувся ти, наважуючись відкрити невігласті уста свої і ображати Христа, Першонародженого з мертвих? Як не розкрилася земля і не поглинула тебе живого? Як не вразив тебе той Ангел, який проповідував воскресіння і сказав дружинам, що «воста від мертвих» Христос, «початок померлим» (1Кор.15:20)? Куди тебе зарахувати: до еллінів, до християн? Ким назвемо тебе: язичником чи християнином? Але ні, нехай не назветься християнином такий мудрий, бо мудруючі так не повинні називатися християнами. А якщо й іменують вони себе християнами, то самі себе спокушають (обманюють), тому що частина їх не з Христом, істинним Богом нашим, який давав нам воскресіння. Навпаки, місце для таких буде в геєні, «де їхній черв’як не вмирає, і вогонь їхній не гасне» (Марка 5:44). Бо хто не сподівається воскресіння і не вірує в нього, тому краще б не народжуватися. Як тебе звати, затуманеного розуму? Кого я називаю: саддукеями (саддукеї — секта в юдаїзмі, яка заперечувала Божественні традиції, Божий Промисел і загальне воскресіння людей) або євреями чи самарянами (самаритяни — двовірці, які зараховували Єгову, Бога Ізраїлю, до своїх колишніх язичницьких богів; вони визнавали священною лише книгу закону Мойсея, місцями змінену; вони не зберегли єдності. з євреями в питанні про головне місце поклоніння), чи обидва? Я б радше назвав його садукеєм і самарянином, бо вони, як і ви, заперечують воскресіння. Ваша частина буде з ними, якщо ви не покаєтеся. Яка темрява покрила твої очі? Яка сліпота охопила твоє серце? Який вовк викрав тебе із стада Христового? Як губитель відлучив тебе від православної віри? Який учитель вклав у серце твоє таке лихо і відволік тебе від Вселенської Церкви? Як ти, бідолашний, наважуєшся дивитися на небо і закликати ображеного тобою Христа? За якою відвагою, жалюгідний, іменуєш себе християнином? Ти знищив Христа, образив Святого Духа. Як здасишся, бідний, святим апостолам і пророкам, які нам на всі кінці землі сповістили воскресіння? Як насмілишся увійти до церкви, де пророк Ісая взиває, кажучи: «Воскреснуть мертві, і повстануть що в гробах» (Іс.26:19)? З яким обличчям увійдеш на подвір'я Христове, де про воскресіння з відвагою сповіщають нам святі, проповідують пророки, зраджують (віщують) апостоли, благовістять євангелісти? Якими очима будеш дивитись на всесвяте і Пречисте Тіло Господа нашого Ісуса Христа, який зруйнував смерть, що зневажив диявола, що воскрес у третій день і давав світові життя і воскресіння? Усі вірні, причащаючись з вірою Тіла Його, волають: «Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього віку» . Так Павло, вітія (проповідник) благочестя, таємно провадить (віщує за наїттям, одкровенням) вірним, кажучи: «Ось, таємницю вам говорю: бо не вспнемо, бо змінимося. Невдовзі, миттєво, в останній трубі: бо затрушить, і мертві повстануть нетлінні »(1Кор.15:51-52). І ще, викриваючи і присоромлюючи тих, що стверджують, що немає воскресіння мертвих, додає: "і якщо воскресіння мертвих нема, то ні Христос не вста. 1Кор.15:13–15 ) Той же Павло, як би в осміяння і посоромлення таких, сказав: «Якщо аж мертві не встають ... Та ями і п'ємо, бо помремо» ( 1Кор.15:29–32 ). Чого долучаєшся Пречистих Таїн? Знай же, що коли так мудруєш, то приєднуєшся не до залишення гріхів, а до Суду та до осуду та додатку гріхів. Бо якщо, як кажеш ти, недостойний, мертві не повстають, то навіщо виснажуєш себе постами, чуваннями, молитвами? Навіщо дівоцтво та подвиги з пролиттям сліз? Якщо аж ніяк мертві не повстають, і все, написане у Старому та Новому Завіті, як стверджуєш ти, нерозумний, хибно, – то мученики, що зрадили тіла свої на такі муки заради майбутнього життя, і всі святі були в омані? Чи бачиш, нещасний, скільки святих погані уста твої зробили брехунами?! Що робитимеш ти, нещасний, бо ти зробив себе ворогом усім святим і чужим Христу, як і всі, хто не має надії? Кого, нарешті, покличеш? До кого звернешся? Ти чужим зробив себе і Богові, і святим. Як не соромишся входити до церкви Божої, де Павло волає, кажучи: «Як Сам Господь у наказі, в голосі Архангелів, і в Божій трубі скинеться з небес, і мертві про Христа воскреснуть перші; потім же ми ті, що залишилися, купно з ними будемо захоплені на хмарах на зустріч Господній на повітрі, і так завжди з Господом будемо» ( 1Фес.4:16–17 )? Якими руками приймеш Чесне Тіло Боже і піднесеш до мерзотних і лихих уст своїх, які ображали Владику? Перестань, нарешті, бідний, вимовляти цю тяжку хулу; перестань ображати святих, заперечуючи Бога і говорячи, чого не повинно. «Проти владі, Божому наказу противиться» (Рим.13:2), – говорить апостол. Що ж зазнає той, хто противиться Богу? Хто не приймає наказів земного царя, той не залишається живим. Які ж покарання спіткають непокірного наказам Небесного Царя, тобто пречистому Його Євангелію? Як ще поблажливе і надає довготерпіння Своє непам'ятний Бог! Як попускає таким безбожникам і не загрожує їм уст! Як земля не розкриє своїх уст і не поглине їх живих! Господь каже: «воскреснуть мертві», – а ти стверджуєш, що немає воскресіння мертвих. Словом Господнім з небуття приведені в буття «всяка, що на небесах, і що на землі, видима і невидима, а ще престолу, а ще панування, а ще початки, а ще влада: всіляка Тім і про Нього створилася» (Кол.1:16). Він носить «усіляка дієсловом сили Своєї», як написано (Євр.1:3). Словом Його затверджені небеса, і земля ґрунтується на водах. І небесне, і земне, і пекло, і всі безодні підкоряються Слову Його і з трепетом коряться, - а ти не віриш? Горе тому, хто позивається до Творця його! Убийся, людина: «жорстоко ти є проти рожну прати» (Дії 9:5). Звернися, чоловіче, до Господа і не принижуй Його. «Що не вірує в Сина, не побачить живота, але Божий гнів перебуває на ньому» (Ів.3:36). Отже, не будь невірним, але віруй, щоб і тобі бути пов'язаним з вірними. Віруй у Господа нашого Ісуса Христа, Учителя всьому доброму, і слухай, що говорить Він: «Амінь, амінь говорю вам, що прийде година... коли мертві почують голос Сина Божого, і почув оживуть» (Ів.5:25). І ще каже: «Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі святі Ангели з Ним: тоді сяде на Престолі слави Своєї. І зберуться перед Ним усі язи́ки” (Мф.25:31–32), тобто воскреслені з мертвих. Послухай ще, що говорить Сам Владика: воскреслі з мертвих ні народжуються, ні народжують, «ні одружуються, ні посягають, ні3 помре. «Але суть, як Ангели на небесах» (Мк.12:25) Невже не переконаєшся припинити хулу? Сам Бог свідчить, ніхто нехай не сумнівається, але все разом згідно з закликом до Господа і поклонимося Йому, кажучи: «Поклоняюся і вірю, що побачу воскресіння мертвих і життя майбутнього віку». Дивіться, щоб не звернувся хтось назад. Кожен, хто мудрує таким чином, зберігся Христа. Якщо в словах виявляється подібне до цього, що відкриється у справах? Якщо захочу виводити їх на середовище (перед усіма) і описувати докладно, не дістане в мене часу зобразити всі непристойні кичення (своємудрість), яких чудово зреклися ми і якими, на жаль, знову обплуталися, які чудово забули і, на нещастя, знову пригадали, звернувшись. Знову взялися ми до колишніх справ: прийняли і зовнішність, і заняття, і слова, і діяння безбожних ворогів, які соромно виявляти і виводити на середу. О, лукавий демон, ненависник добра і людей, нещасний дух! З яким хитрощом запинає, спокушає і переконує він кожного! Владика волає і через пророків, і через апостолів, і через Євангеліє, а з багатьох слухають мало хто! Диявол закликає гуслями, тріумфами, бісівськими піснями – і збирає до себе безліч. Людинолюбець усіх закликає і каже: «Прийдіть до Мене усі», - але ніхто не слухає, ніхто не виявляє старанності. Людиноненависник же диявол поманить, - і стікаються багато. Якщо коли сповіщено піст чи пильнування, всі скаржаться у знеможенні і робляться як мертві. А коли оголошено про обід, про вечори, про гуслі та бісівські пісні, всі стають веселими, бадьорими, запрошують один одного, дружно йдуть поганим шляхом, змагаються в недоброму подвигу, не дотримуючись пристойності, – не як раби Божі, а як втікачі. Часто, цілий день трудячись для утроби, і цілу ніч проводять без сну на загибель душ своїх, граючи і служачи гралищем, і нічого не набуваючи від праці і чування, крім єдиного горя, за сказаним Господом: «Горе вам сміється тепер: бо плачете і не заплачете» (Лк6:6). сліз, там плакатимуть безмежні повіки. Ніхто нехай не спокушає вас, браття, не християнам це властиво, але невірним язичникам, як сказав Владика: «не підносьтеся» (Лк.12:29), – тому що так роблять «язички світу», у яких немає ні надії спасіння, ні бажання майбутніх благ. А вам сказано: «Не любите світу, ні в світі. Коли хто любить світ, немає любові Отчі в ньому. Бо все, що в світі, хіть тілесна, і хіть очес, і житейська гордість, нема від Отця, але від світу цього є. І світ минає, і хіть його: а чини волю Божу, перебуває на віки» (1Ів.2:15–17). Знаєте, браття, що «ялинки у Христа хреститеся, у Христа облекостеся» (Гал.3:27). Як же ви, зодягнувшись у Христа, служите дияволові? Хіба не знаєте, що ми образ Божий і слава Божа? Як же, носячи в собі образ Божий, не шануйте, але зневажайте його язичницькими справами? О, скільки благ позбавляємо ми себе цими справами! Тобі, брате, наказано апостолом: «всі на славу Божу творіть» (1Кор.10:31), - а ти язичницькими справами тішиш диявола і нечестиш Божого Людинолюбця. Тобі дано пораду «постійно моліться» (1Фес.5:17), - а ти безперестанку розсіюєшся. Тобі наказано відкинутися «мирських похотей» (Тит.2: 12), ти прийняв від Владики заповідь: «Не підносьтеся», - а ти не дивишся на це, але відвертаєш слух. Згодом же знайдеш усе гірким, «жовчим і витонченим, більше обострого меча» . Бо така властивість гріха – веселить мало, а карає жорстоко, насолоджує тимчасово, а карає вічно. Чи хочете (якщо знати), – засвідчу вас, що займатися іграми є ідолослужіння. Слухай, що каже апостол: «Ні ідолослужителі будьте... як є писано: сивоша люди їсти і пити, і повсташа грати» (1Кор.10:7). Отже, дивися, щоб тобі, люблячи ігри, не опинитися там з ідолослужителями, бо кожен понесе свій тягар, кожен пожне, що посіяв. Дивись же, щоб не посіяти тобі тут терня – сміху та розсіяння, а там не потиснути сліз та нарікань. Багато про що повинен я говорити, але не можу сказати тепер усього. Це ж нехай знає кожен, що Бог визначив і вставив день, коли буде судити світ, але як Чоловеколюбець довготерпить: «не хоч хто загине, але нехай всі в покаяння прийдуть» (2Пет.3:9). «Прийде ж день Господній... Його ж заради небеса палиця розоряться, за написаним» (2Пет.3:10, 12), - і всі, хочемо чи не хочемо того, будемо зібрані і постанемо судищу Христову, туди, де книги відкриються. Тепер слухаємо і читаємо ті книги, але не приймаємо їх; а там побачимо, що ці самі книги відкриті, і читаються, і засуджують нас, як апостол каже: «У день коли судить Бог таємна людиною, за моїм благовістю» (Рим.2:16). І Господь каже: «слово, що дієсловам, то судить йому в останній день» (Ів.12:48). Бачите, що за євангелією будемо судимі того дня. Ретельно вникайте в написане і не зневажайте їх. Горе тим, хто ображає Писання! Багато забобонів, які самі себе спокушають, а коли чують про Суд і покарання, посміюючись, кажуть: «Не краще я цілого світу; де весь світ, там і я. Чому ж такому бути зі мною, що не спіткало б і цілий світ? Буду поки що насолоджуватися благами цього віку. Що робить цілий світ, те роблю і я». Потім, коли виповниться межа життя його, приходить посланий грізний Ангел, який вимагатиме душі його, кажучи: «Кінчивши шлях твій у цьому житті, йди тепер в інший світ, йди в своє місце». І потім, залишивши приємності життя цього, якими думав насолоджуватися вічно, тягне лукавими ангелами, піде на місце муки. Побачивши його, прийде в трепет і вдарятиме себе в обличчя руками, озираючись туди й сюди і має намір бігти. Але бігти неможливо, тому що ті, що відводять, тримають його міцно пов'язаним. Тоді ангели, які його утримують, скажуть йому: «Чому приходиш у боязкість, жалюгідний? Що обурює, що засмучує тебе? Чого боїшся, бідний? Чого тремтиш, нещасний? Сам ти приготував собі це місце. Жнива, що посіяв. Чув ти про страшні муки і, насміхаючись, говорив: «Де мир, там і я», – а тепер тремтіш? Ти не один - не сумую. Де світ, там і ти». З примусом і неохоче вступивши в місце те, що жорстоко мучиться, починає жалібно волати і благати тих, хто його подав на Суд, щоб отримати хоч малу ослабу. І відповідають йому: «Про що волаєш? Чи не краще ти світу; де цілий світ, там і ти, як говорив сам». І тоді, з глибини серця зітхнувши, скаже: «Яку користь приніс мені цілий світ? На жаль, я обдурений і зганьблений! Праведено Суд Божий. Тепер дізнався я, нещасний, що «що бо сіє людина, тож і пожне» : і яке «тягар» сам зв'яже, таке і «понесе» (Гал.6:7, 5). На жаль, чув я і не приймав! осміював!Бачив, що багато плачуть і проливають сльози, - і над усіма насміхався! часу покаяння». Отже, збоїмося того самого відвідування мук і перестанемо ганьбити Бога, бо Йому личить слава на віки віків! Амінь. Вам може бути цікаво: