Об утверждающих, что нет воскресения

ო, ვინც ფილოსოფოსობთ წარმართული გზებით და ამტკიცებთ, რომ მკვდრების აღდგომა არ არის! ოჰ, ღვთისადმი ბოროტი და მტრული ბაგეები, რომლითაც ლაპარაკობს ეშმაკი, მატყუარა და სიცრუის ავტორი! ოჰ, მწოლიარე ტუჩები, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ღია საფლავი, გულის ბოროტი საგანძურიდან, რომელიც ბოროტებას გამოიტანს და აცხადებს, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის! როგორ არ აკანკალე, გაბედე შენი უმეცარი ბაგეების გახსნა და მკვდრეთით პირველშობილი ქრისტეს შეურაცხყოფა? როგორ არ გაიხსნა დედამიწა და ცოცხლად ჩაყლაპა? როგორ არ გაგაოცათ იმ ანგელოზმა, რომელიც ქადაგებდა აღდგომას და უთხრა ქალებს, რომ ქრისტე „აღდგა მკვდრეთით“, „მიძინებულთა პირველი ნაყოფი“ (1 კორ. 15:20)? სად უნდა გაგიხარისხოთ: ელინთა შორის, ქრისტიანთა შორის? ვინ დავარქვათ: წარმართი თუ ქრისტიანი? მაგრამ არა, ვინც ასე ბრძნულად ფიქრობს, ქრისტიანი არ უნდა ეწოდოს, რადგან ვინც ასე ბრძნულად ფიქრობს, ქრისტიანი არ უნდა ეწოდოს. და თუკი ისინი საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, ისინი იტყუებენ (ატყუებენ) საკუთარ თავს, რადგან მათი ნაწილი არ არის ქრისტესთან, ჩვენს ჭეშმარიტ ღმერთთან, რომელმაც მოგვცა აღდგომა. პირიქით, ასეთთა ადგილი გეენაში იქნება, „სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება“ (მარკოზი 5:44). ვინც არ მოელის აღდგომას და არ სწამს მისი, უკეთესი იქნებოდა, არ დაბადებულიყო. რა დაგიძახო, გონებაში დაბურული? ვისაც მე ვუწოდებ: სადუკევს (სადუკეველები იუდაიზმში არის სექტა, რომელიც უარყოფდა ღვთაებრივ ტრადიციებს, ღვთის განგებულებას და ადამიანთა ზოგად აღდგომას) ან ებრაელს ან სამარიელს (სამარიელები არიან ორმაგი მორწმუნეები, რომლებიც შეიცავდნენ იეჰოვას, ისრაელის ღმერთს, მათ ყოფილ წარმართულ ღმერთებს შორის; ისინი აღიარებდნენ, რომ ისინი არ ცვლიდნენ კანონის წიგნს. ებრაელებთან ერთობა მთავარი თაყვანისმცემლობის საკითხში), თუ ორივე? მე მირჩევნია მას სადუკეველი და სამარიელი ვუწოდო, რადგან ისინი, ისევე როგორც თქვენ, უარყოფენ აღდგომას. თქვენი ნაწილი მათთან იქნება, თუ არ მოინანიებთ. რა სიბნელემ დაფარა შენი თვალები? რა სიბრმავემ დაიპყრო შენი გული? რომელმა მგელმა გამოგტაცა ქრისტეს სამწყსოს? როგორ განგდევნა გამანადგურებელმა მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან? რომელმა მასწავლებელმა ჩაგაგდო გულში ასეთი მკრეხელობა და გაგაშორა საყოველთაო ეკლესიიდან? როგორ ბედავ, უბედურო, ზეცისკენ ახედო და ქრისტეს უხმო, რომელსაც შეურაცხყოფა მიაყენე? რა სითამამით, სამარცხვინო, შენ თავს ქრისტიანს უწოდებ? თქვენ გაანადგურეთ ქრისტე და შეურაცხყოფთ სულიწმიდას. როგორ გამოიჩინო თავი, საწყალიო, წმიდა მოციქულებსა და წინასწარმეტყველებს, რომლებმაც გამოგვიცხადეს აღდგომა დედამიწის კიდემდე? როგორ ბედავ ეკლესიაში შესვლას, სადაც ესაია წინასწარმეტყველი ღაღადებს და ამბობს: „მკვდრები აღდგებიან და მათ საფლავებში მყოფნი აღდგებიან“ (ეს. 26:19)? რა სახით შეხვალთ ქრისტეს ეზოში, სადაც წმინდანები გაბედულად გვაუწყებენ აღდგომას, წინასწარმეტყველები ქადაგებენ, მოციქულები ღალატობენ (აცხადებენ), ხოლო მახარებლები ქადაგებენ სასიხარულო ცნობას? როგორი თვალებით შეხედავთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა და წმინდა სხეულს, რომელმაც დაამსხვრია სიკვდილი, დაამარცხა ეშმაკი, აღდგა მესამე დღეს და მისცა სიცოცხლე და აღდგომა სამყაროს? ყველა მორწმუნე, რომელიც ეზიარება მისი სხეულის რწმენას, ყვირის: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას და მომავალ საუკუნეში სიცოცხლეს“. ასე რომ, პავლე, ღვთისმოსაობის მქადაგებელი, ფარულად ქადაგებს (გადაცემა შთაგონებით, გამოცხადებით) მორწმუნეებს და ეუბნება: „აჰა, საიდუმლოს გეუბნებით, რადგან ყველანი არ დავიძინებთ, მაგრამ ყველანი შევიცვლებით. მალე, თვალის დახამხამებაში გაისმა ბოლო საყვირი და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი“ (52:1). გარდა ამისა, გმობს და არცხვენს მათ, ვინც ამტკიცებს, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის, ის დასძენს: „და თუ არ არის მკვდრეთით აღდგომა, მაშინ ქრისტე არ აღდგა. თუ ქრისტე არ აღდგა, მაშინ ჩვენი ქადაგება ფუჭია, ისევე როგორც თქვენი რწმენა. 15:13-15). იგივე პავლე, როგორც ასეთი დაცინვისა და შეურაცხყოფის ნიშნად, თქვა: „თუ მკვდრები არ აღდგებიან... დილაობით დავლიოთ და მოვკვდეთ“ (1 კორ. 15:29-32). თუ, როგორც შენ იტყვი, საწყალი, მკვდარი არ აღდგება, მაშინ რატომ მოინათლე? იცოდეთ, თუ ასე ფიქრობთ, თქვენ მონაწილეობთ არა ცოდვათა მიტევებაში, არამედ განკითხვაში და უფალში. ცოდვების დაგმობა და გამოყენება. რადგან, როგორც შენ ამბობ, უღირსი, მკვდარი არ აღდგება, მაშინ რატომ იღლები მარხვით, სიფხიზლითა და ლოცვით? რატომ ქალწულობა და საგმირო საქმეები ცრემლით? თუ მკვდრები საერთოდ არ აღდგებიან და ყველაფერი, რაც ძველ და ახალ აღთქმაშია დაწერილი, როგორც თქვენ უგუნურად ამტკიცებთ, ტყუილია, მაშინ მოწამეები, რომლებმაც თავიანთი სხეულები ასეთი ტანჯვისთვის გადასცეს მომავალი ცხოვრების გამო, და ყველა წმინდანი შეცდნენ? ხედავ, უბედურო, რამდენ წმინდანს ატყუებს შენი ბინძური ტუჩები?! რას იზამ, უბედურო, ყველა წმინდანის მტერი და ქრისტესთვის უცხო, როგორც ყველას, ვისაც იმედი არ აქვს? ბოლოს ვის დაურეკავ? ვის მიმართავთ? შენ ღმერთისთვისაც და წმინდანადაც უცხო ხარ. როგორ არ გრცხვენიათ ღვთის ეკლესიაში შესვლისას, სადაც პავლე ღაღადებს და ამბობს: „ვინაიდან თავად უფალი ჩამოვა ზეციდან მცნებით, მთავარანგელოზთა ხმითა და ღვთის საყვირით, და ქრისტეში მკვდრები ჯერ აღდგებიან; შემდეგ ჩვენ, ვინც დავრჩებით, ღრუბლებში მათთან ერთად დავიჭერთ, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში. 4:16-17)? რა ხელით მიიღებ ღვთის პატიოსან სხეულს და მიიყვან მას შენს საზიზღარ და მკრეხელურ ბაგეებთან, რომლებიც შეურაცხყოფენ მოძღვარს? ბოლოს, საწყალო, შეწყვიტე ამ მძიმე მკრეხელობის წარმოთქმა; შეწყვიტე წმინდანთა შეურაცხყოფა ღმერთის უარყოფით და იმის თქმით, რაც არ უნდა გაკეთდეს. „თუ ხელისუფლებას ეწინააღმდეგები, ღვთის ბრძანებას ეწინააღმდეგები“ (რომ. 13:2), ამბობს მოციქული. რას გაუძლებს ის, ვინც ეწინააღმდეგება ღმერთს? ვინც არ იღებს მიწიერი მეფის ბრძანებებს, არ გადარჩება. რა სასჯელი დაეკისრებათ მათ, ვინც არ დაემორჩილება ზეციური მეფის ბრძანებებს, ანუ მის უწმინდეს სახარებას? სხვაგვარად როგორ აპატიებს და ავლენს თავის სულგრძელობას უპატიებელი და ბოროტი ღმერთი! როგორ უშვებს ასეთ ათეისტებს მოსვლას და მაშინვე არ აჩერებს მათ პირს! როგორ არ შეუძლია დედამიწამ გააღოს კედლები და ცოცხლად შთანთქას ისინი! უფალი ამბობს: „მკვდრები აღდგებიან“, მაგრამ თქვენ ამტკიცებთ, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის. უფლის სიტყვით, „ყოველივე, რაც არის ზეცაში და მიწაზე, ხილული და უხილავი, ტახტი იქნება, სამფლობელო, მმართველი თუ მბრძანებელი, არარსებობისგან შეიქმნა: ყველაფერი მის მიერ და მასშია შექმნილი“ (კოლ. 1:16). ის იტანს „ყველაფერს თავისი ძალით“, როგორც წერია (ებრ. 1:3). მისი სიტყვით დამყარდა ცა და მიწა წყალზე დაფუძნდა. და ზეციური, მიწიერი, და ქვესკნელი და ყველა უფსკრული ემორჩილება მის სიტყვას და ემორჩილება მოწიწებით - მაგრამ არ გჯერა? ვაი მას, ვინც უჩივის მის შემქმნელს! გეშინოდეს, კაცო: „სასტიკი ხარ ჩხვლეტის მიმართ“ (საქმეები 9:5). მიუბრუნდი, ადამიანო, უფალს და ნუ შეურაცხყოფ მას. „ვისაც არ სწამს ძე, ვერ იხილავს სიცოცხლეს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე“ (იოანე 3:36). მაშასადამე, ნუ იქნებით ორგული, არამედ ირწმუნეთ, რათა თქვენც ერთგულთა რიცხვში ჩაითვალოთ. ირწმუნეთ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ყოველგვარი სიკეთის მოძღვარი და მოუსმინეთ რას ამბობს იგი: „ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ: მოვა ჟამი... როცა მკვდრები მოისმენენ ღვთის ძის ხმას და ვინც მოისმენს, იცოცხლებენ“ (იოანე 5:25). და ასევე ამბობს: „როცა მოვა ძე კაცისა თავისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან ერთად, მაშინ დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე და შეიკრიბება მის წინაშე ყველა ერი“ (მათე 25:31-32), ანუ მკვდრეთით აღმდგარი. მოუსმინეთ იმასაც, რასაც თავად უფალი ამბობს: მკვდრეთით აღმდგარნი არც იბადებიან და არც მშობიარობენ, „არც დაქორწინდებიან, არც ძალადობენ, არც მოკვდებიან ვინმესთვის, ვისაც შეუძლიათ“ (ლუკა 20:35-36), - „არამედ ანგელოზებივით არიან“. ცა“ (მარკოზი 12:25). განა ეს არ კმარა? არ ხარ დარწმუნებული, რომ შეაჩერო მკრეხელობა? მაშ, ნურავის ეპარება ეჭვი მკვდრების აღდგომაში? რომელი მოწმეა ღმერთზე სანდო? თვით ღმერთი მოწმობს, არავის ეჭვი არ ეპარება, მაგრამ ყველამ ერთად შევღაღადეთ უფალს და თაყვანი ვცემთ მას: „თაყვანს ვცემ და მჯერა, რომ ვიხილავ მკვდრეთით აღდგომას და მომავალი საუკუნის სიცოცხლეს“. ფრთხილად იყავით, რომ უკან არავინ დაბრუნდეს. ვინც ამგვარად ფილოსოფოსობს, ქრისტე განზე გადადო. თუ მსგავსი რამ სიტყვით გამოვლინდება, საქმით რა გამოვლინდება? თუ მსურს მათი გამოტანა ღიად (ყველას თვალწინ) და დეტალურად აღვწერო, არ მექნება საკმარისი დრო, რომ გამოვხატო მთელი ის უხამსი ამპარტავნება (თვითმართლება), რომელზედაც ლამაზად უარვყავით და რომლითაც, სამწუხაროდ, ისევ შევეშვით, რაც შესანიშნავად მივატოვეთ დავიწყებას და, სამწუხაროდ, ისევ გავიხსენეთ. ჩვენ კვლავ შევუდექით ჩვენს წინა საქმეებს: მივიღეთ უღმერთო მტრების გარეგნობა, საქმიანობა, სიტყვები და საქმეები, რომელთა გამოვლენა და გამოტანა სამარცხვინოა. ოჰ, მზაკვრული დემონო, სიკეთისა და ხალხის მოძულე, უბედური სული! რა ეშმაკობით აცდუნებს, აცდუნებს და არწმუნებს ყველას! უფალი მოუწოდებს წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა და სახარების მეშვეობით, მაგრამ ბევრიდან მხოლოდ რამდენიმე უსმენს! ეშმაკი მოუწოდებს არპით, მხიარულებით, დემონური სიმღერებით - და თავისთან აგროვებს სიმრავლეს. კაცობრიობის მოყვარული ყველას მოუწოდებს და ეუბნება: „მოდით ჩემთან, ყველაო“, მაგრამ არავინ უსმენს, არავინ იჩენს გულმოდგინებას. მიზანთროპი, ეშმაკი, დაურეკავს და ბევრი შემოვა. თუ მარხვა ან სიფხიზლე გამოცხადდება, ყველა დაღლილი წუწუნებს და მკვდარივით იქცევა. და თუ, როცა ცხადდება ვახშმებზე, საღამოებზე, არფაზე და დემონურ სიმღერებზე, ყველა ხდება ხალისიანი, ხალისიანი, ეპატიჟება ერთმანეთს, ერთად დადის ცუდ საქმეში, ეჯიბრება ბოროტ საქმეში, არ იცავს წესიერებას - არა როგორც ღვთის მსახურები, არამედ როგორც გაქცეულები. ხშირად მთელი დღე მუცელზე მუშაობენ და მთელი ღამე უძილოდ ატარებენ სულის დასაღუპად, თამაშობენ და ემსახურებიან სათამაშო მოედანს, შრომითა და სიფხიზლით ვერაფერს იღებენ, გარდა ერთი მწუხარებისა, როგორც თქვა უფალმა: „ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი, გლოვობ და იტირებ“ (ლუკა 6:25). გაუთავებელი საუკუნეები. არავინ მოგატყუოთ, ძმებო; ეს არ არის დამახასიათებელი ქრისტიანებისთვის, არამედ ორგული წარმართებისთვის, როგორც უფალმა თქვა: „ნუ ამაღლდებით“ (ლუკა 12:29), რადგან ასე აკეთებენ „ქვეყნიერების წარმართები“, რომლებსაც არც გადარჩენის იმედი აქვთ და არც მომავალი კურთხევის სურვილი. და გეუბნებათ: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ისინი, ვინც ქვეყნიერებაშია, თუ ვინმეს უყვარს ქვეყნიერება, მასში მამის სიყვარული არ არის. რამეთუ ყველაფერი, რაც ამქვეყნადაა, ხორციელი ვნებანი, ლტოლვისა და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია. და სამყარო გადის და მისი ვნებაც; ღმერთის ნების აღმსრულებელი კი მარადიულად რჩება“ (1 იოანე 2:15–17). თქვენ იცით, ძმებო, რომ „ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე“ (გალ.3:27). მაშ, როგორ ემსახურებით ეშმაკს, როცა შეიმოსეთ ქრისტე? წარმართული საქმეებით? ოჰ, რამდენ სარგებელს ვკარგავთ ამ საქმეებით! შენ, ძმაო, მოციქული გიბრძანებს: „ყოველივე ღმრთის სადიდებლად აკეთე“ (1 კორ. 10,31), მაგრამ ეშმაკს წარმართული საქმით ამხიარულებ და კაცთმოყვარე ღმერთს შეურაცხყოფ. თქვენ მოგეცათ რჩევა: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თესალონიკელთა 5:17), მაგრამ თქვენ მუდმივად მიმოფანტული ხართ. თქვენ გევალებათ უარი თქვათ „ამქვეყნიურ ვნებებზე“ (ტიტე 2:12); თქვენ მიიღეთ მცნება მოძღვრისგან: „ნუ ამაღლდებით“, მაგრამ არ შეხედოთ მას, არამედ მოარიდეთ ყურები. შემდგომში თქვენ იპოვით ყველაფერს მწარედ, "ნაღველზე მეტი და დახვეწილი, ორლესლიან მახვილზე მეტი". რამეთუ ეს არის ცოდვის ბუნება - ის მცირე სიამოვნებას ანიჭებს, მაგრამ სასტიკად სჯის; ის ხარობს დროებით, მაგრამ სჯის სამუდამოდ. თუ გინდა (თუ იცი), დაგიდასტურებ, რომ თამაშებში ჩართვა კერპთაყვანისმცემლობაა. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „ნუ იქნებით კერპთაყვანისმცემლები... როგორც წერია: როცა დასხდნენ, ჭამენ და სვამენ და ადგნენ სათამაშოდ“ (1 კორ. 10:7). მაშ, იზრუნეთ, რომ თქვენ, თამაშების მოყვარულებო, იქ კერპთაყვანისმცემლებთან არ აღმოჩნდეთ, რადგან თითოეული თავის ტვირთს იტანს, რასაც დათესავს, მოიმკის. ფრთხილად იყავით, აქ არ დათესოთ ეკალი - სიცილი და ყურადღების გაფანტვა და იქ არ მოიმკით ცრემლები და გოდება. ბევრი მაქვს სალაპარაკო, მაგრამ ახლა ყველაფერს ვერ ვიტყვი. ყველამ იცოდეს, რომ ღმერთმა დაადგინა და დანიშნა დღე, როცა განიკითხავს სამყაროს, მაგრამ როგორც კაცობრიობის მოყვარული მოთმინებულია: „არავინ დაიღუპოს, არამედ ყველა მოვიდეს მონანიებისთვის“ (2 პეტ. 3:9). „დადგება დღე უფლისა... ვისი გულისთვისაც განადგურდება ზეცა, როგორც დაწერილია“ (2 პეტრე 3:10, 12) - და ჩვენ ყველანი, გვინდა თუ არა, შევიკრიბებით და დავდგებით ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, სადაც წიგნები იხსნება. ახლა ჩვენ ვუსმენთ და ვკითხულობთ იმ წიგნებს, მაგრამ არ ვიღებთ მათ; და იქ დავინახავთ, რომ სწორედ ეს წიგნები იხსნება, წაიკითხავენ და გვგმობენ, როგორც ამბობს მოციქული: „იმ დღეს, როცა ღმერთი განიკითხავს ადამიანთა საიდუმლოს ჩემი სახარებისამებრ“ (რომ. 2:16). და უფალი ამბობს: „სიტყვა, რომელიც ნათქვამია, განსჯის მას უკანასკნელ დღეს“ (იოანე 12:48). ხედავთ, რომ სახარების მიხედვით იმ დღეს განვსჯით. ყურადღებით ჩაუღრმავდით დაწერილს და უყურადღებოდ ნუ მიატოვებთ მას. ვაი მათ, ვინც შეურაცხყოფს წმინდა წერილს! ბევრი ამაო მოლაპარაკეა, ვინც თავს იტყუებს და როცა გაიგებს განკითხვისა და სასჯელის შესახებ, იცინიან და ამბობენ: „მე არ ვარ უკეთესი მთელ სამყაროზე; სადაც მთელი სამყაროა, იქ ვარ მე. რა შეიძლება დამემართოს ისეთი, რაც მთელ მსოფლიოს არ დაემართება? ახლა მე ვისარგებლებ ამ საუკუნის კურთხევებით. რასაც მთელი მსოფლიო აკეთებს, მეც ვაკეთებ“. შემდეგ, როცა მისი სიცოცხლის ზღვარი სრულდება, საშინელი ანგელოზი მოვა გაგზავნილი და ითხოვს მის სულს და ეუბნება: „დაასრულე შენი გზა ამ ცხოვრებაში, წადი ახლა სხვა სამყაროში, წადი შენს ადგილას“. შემდეგ კი, ბოროტი ანგელოზების მიერ მიზიდულ ამ ცხოვრების სიამოვნებას, რომლითაც ფიქრობდა, სამუდამოდ ტკბებოდა, წავა ტანჯვის ადგილზე. მის დანახვაზე აფორიაქდება და სახეში ხელებს დაარტყამს, აქეთ-იქით იყურება და გაქცევას აპირებს. მაგრამ გაქცევა შეუძლებელია, რადგან წაყვანები მას მჭიდროდ აკავშირებენ. მაშინ ანგელოზები, რომლებსაც ხელში ეჭირათ, ეტყვიან: „რატომ ხარ მორცხვი, სამარცხვინო? რა გაბრაზებს, რა გწყენინებს? რისი გეშინია, საწყალი? რატომ კანკალებ, უბედურო? თქვენ თვითონ მოამზადეთ ეს ადგილი თქვენთვის. რასაც დათესავ მოიმკი. გსმენიათ საშინელი ტანჯვის შესახებ და დამცინავად თქვით: „სადაც სამყაროა, იქ ვარ მე“ და ახლა შენ კანკალებ? თქვენ მარტო არ ხართ - ნუ იმედგაცრუებთ. სადაც მთელი სამყაროა, იქ ხარ შენ“. იძულებითა და უნებლიეთ, ადგილზე შესვლის შემდეგ, სასტიკად ტანჯული, იწყებს საცოდავად ტირილს და ევედრებას მათ, ვინც მას წარუდგინა სასამართლოს, რათა მცირე სისუსტე მაინც მიეღო. და უპასუხეს მას: "რატომ ტირი? შენ არ ხარ სამყაროზე უკეთესი; სადაც მთელი სამყაროა, იქ ხარ, როგორც თავად თქვი". შემდეგ კი, გულის სიღრმიდან კვნესით იტყვის: „რა სარგებელი მომიტანა მთელმა ქვეყნიერებამ, ვაი, მომატყუეს და დამცინი! ღვთის სასამართლო მართალია, ახლა მე, უბედურმა, გავიგე, რომ „კაცი როგორც თესავს, ისე მოიმკის“: და რაც „მძიმე“ იტვირთება, ის ავა. და არ მიმიღია, რომ ბევრი იბრძოდა, მარხულობდა, მოწყალებას აძლევდა ყველას, ვნახე, რომ ბევრი ტიროდა და ცრემლებს ღვრიდა, მე დამცინოდნენ, ასი დღე ვტიროდი! მონანიება იმ ასაკიდან, როცა მე, საწყალი კაცო, ცუდად დავკარგე დრო, მაგრამ ბაზარი დამთავრდა და მონანიებისთვის დრო აღარ არის. მაშ, შეგვეშინდეს სწორედ ამ ტანჯვის მონახულებისას და შევწყვიტოთ ღმერთის შეურაცხყოფა, რადგან მას ეკუთვნის დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: