Слово о воскресении мертвых

"Ідіть від Мене прокляття в вогонь вічний, уготований дияволові і аггелом його» (Мф.25:41). Праведник ж замість цього почує: «добре, рабе добрий і вірний, про малого був вірний, над багатьма ти поставлю»2. ). Тому Господь, Подавець благ, наказав не мати пристрасті до житейського, сказавши так: «Ніхто може двома паном працювати ... Не можете Богу роботами і мамоні» (Мф.6: 24). Мф.6:19) «Іде ж є скарб ваше, ту буде і серце ваше» (Мф.6:21) І ще каже: «Продасте маєтку вашу і дасте милостиню. Другі від мамони неправди, так, коли збіднієте, приймуть ви в вічні крові» (Лк.16: 9). Пс.81: 7). Отже, відклавши справи, невластиві праведності, порівнюємо життю праведних, щоб з ними успадкувати нам похвали, ставши світлом, і сіллю, і градом Великого Царя, нехай Він буде нашою похвалою, «як у руці Його кінці землі» (Пс.92:4). Він, за словами Псалмоспівця, дає «сніг Свій, як хвилю, імлу, як попіл, що посипає, що метає голіть Свій, як хліби. Проти обличчя мрази Його хто стоїть? Потому слово Своє, і я каже: Дух Його дихне, і потечуть води» (Пс.147:5–7). Тоді земля, пахнучи для зору, вдягається за Божим наказом у своє благолепие і насолоджує глядачів, ніби вона з дорогим камінням позлащена посудина; птахи, що пурхають, насолоджуючись ясністю повітря, виводять стрункі звуки; скачуть чотирилапі по долинах, бо пустинні долини покрилися злаком, і захоплені пастухи радіють дарам Господнім. Річки після бурхливого і непомірного прагнення вод, протікаючи безмовно, розважають місця, що наповнюються ними, і риби грають при сонячному сяйві; дерева, позбавлені доти листя, одягаються квітами і при великій кількості плодів стоять, прикрашені листям. Отже, ніхто нехай не підноситься суєтною мудрістю, чи силою, чи багатством, бо все висохне, як трава. «Хваляйся, про Господа нехай хвалиться» (1Кор.1: 31). Що вище чи гідніше у людей царської діадеми? І вона не століття на чолі людини, тому що рід за родом переходить з одного розділу на інший. Що ж є в царя такого, що не дано Богом? Чи не Сам Господь створив небо і землю, і все, що на них? Чи не Сам створив воду, на якій заснував землю? Чим же володіє цар, що дано не Господом, Який панує над тілами, і зброєю, і скарбами? Але скажи, Хто ж створив усе, Хто розмножує живих тварюків через дитинство, велику кількість потребного, яким користуються, і вміння виготовляти зброю? Чи не Сам Господь, який живе все? Хто рудокопам у рудокопнях запасає руди? Чи не Сам Господь? Хто поглядом приводить у коливання землю, як лист чи прут, що плаває на воді? Чи не Сам Господь? І як не легко все в очах Його, проте ж від коливання землі збентежиться і захворіють ті, хто живе на ній. Якщо ж і все в нас є, – і золото, і срібло, і одяг, і слуги, і служниці, і череди волів, овець, коней і верблюдів, але не велить Він засяяти сонцю, – все залучиться ні до чого. Мудрий об'юродіє, сильний знеможе, багатий зубожить. Отже, справедливо буде зізнатися, що ніхто нічого не має у себе, але все належить Творцю. Ми ж знаємо свою неміч. І як самі, дивлячись на кістяк або череп перших померлих, зітхаємо, так і ті, хто будуть після нас, побачивши наші кістки, набудуть сумного вигляду, - бо всі ми, сини людські, складені з того ж пальця. Брати, кохані Господом, упокоримо душі свої під міцну руку Божу, щоб підніс нас Бог під час відвідин. Зненавидимо марнославство і зарозумілість, яка нерозумна; бігатимемо гордині, бо Бог їй противиться. Полюбимо смирення, щоб, коли станемо лагідними, Господь навчив нас путям Своїм. Наскільки багато хто панував у всесвіті від становища світу, - і всі спочивають під купою землі, і ніякої немає відмінності між кістками царя і бранця, володаря золотозубої колісниці і ходив на своїх ногах, що харчувався розкішно і жив у злиднях, благообразного і потворного, винищувача і. Але всі сплять під купою землі, доки не засурмить свята труба, яка розбудить мерців від початку століття, «хай прийме кожний, що з тілом вчинки чи добра, чи зла» (2Кор.5:10). Чуючи ж про воскресіння мертвих, не сумніваємося в цьому, христолюбні браття. Все можливо Богу, і нічого для Нього неможливого. Скинутих у «вогненну піч» і як у труні прихованих, у полум'ї зберіг Він неушкодженими; не тільки волосся їх не обпалилося, але навіть не залишилося на них вони з таким зусиллям угнівленого полум'я. Так і мертві повстануть нетлінними, і не тільки волосся не зазнає втрат, але не виявиться в них і вони тління після такого тривалого часу від їхнього успіння. Все можливо Богу, і нічого для Нього неможливого. Послухай же, що говорить і пророк Єзекіїль: «І бути на мені рука Господня, і виведи мене в Дусі Господньому, і постави мене серед поля, оце повно костей людських, і обведе мене навкруги їх навколо, і всі багато зело на обличчя поля, і це сухе зело. І промовив до мене: сину людський... пророки на кості ця, і промови до них: сухі кості, чуєте слово Господнє. Оце каже Адонаї Господь цим кісткам: Ось Я введу в вас дух тваринний, і дам на вас жили, і зведу на вас тіло, і простягну по вам шкіру, і дам Дух Мій у вас, і оживете, і введете, бо Я є Господь. І прорік, якожсе заповіда ми Господь, і був голос позад ми пророцювати, і се боягуз, і совокупляюсь кістки, кістку ... до складу свого. І побачив, і ось Биша їм жили, і тіло розтягло... і протягнулося їм шкіра верхи, духу ж не бяше в них. І промовив до мене: Прорці про дух, прорці, сину людський, і рці духові, це каже Адонаї Господь: від чотирьох вітрів прийди душі, і вдуни на мертві ця, і нехай оживуть. І прорік, як же велів мені, і ввійде в ня дух життя, і ожиша: і сташа на ногах своїх, собор багато зело. І сказав Господь до мене, кажучи: сину людський, ця кість увесь дім Ізраїлів є, ті бо глаголют, сухі були кості наша, загине надія наша, вбивай бехом. Того заради пророки та рці до них, це каже Адонаї Господь: ось Я відхилю труни ваші, і виведу вас від труну вашу... і введу вас до Ізраїлевої землі. І введіть, що Я Господь, і я одверни Мені гроби ваші. І поставлю ви на землі ваші, і введете, як Я Господь: глаголах , і вчиню, каже Адона і Господь» (Єз.37:1–14). Дай мені, Господи, бажання спасіння Твого, як землі спраглий і чекає на дощ, щоб зробити мені плід перед смертю, щоб не посоромитися мені в день випробування. Помилуй усіх нас, о Благий! Дякуємо доброті Твої, Господи, що нас, недостойних, сподобив служити святому Твоєму імені і простягти руки до Тебе, Батька всіляких. Визволи нас від всякого сатанинського діяння і дай славу святому імені Твоєму, Господи! Даруй нам виявитися подібними до землі доброї та удобреної, щоб, прийнявши насіння Твоє, принесли ми плід у сто й шістдесят і тридцять. Дай нам, Господи, створити гідну куплю на срібник Твій, який Ти довірив нам, щоб, удесятеривши цей мнас (мнас – монета в 100 драхм, що дорівнювало 21 з половиною дореволюційному рублю), принесли ми Тобі плід правди і удостоїлися були начальстувати. Дай нам, Господи, старанність пильнувати для стріляння Твого, маючи стегна розуму підперезаними і уявні світильники душі незгасними, чекаючи Тебе нашого Бога і Спасителя Ісуса Христа. Сподоби нас, Господи, захоплення (піднесення на Небо) з праведними, коли на хмарах зустрінуть Тебе, Владико, щоб не випробувати нам того гіркого і неминучого Суду. Розсип, Господи, тягар гріхів наших до смерті нашої, нездоланний тягар, щоб не став нам перешкодою в день Суду, і з собору праведних не спричинило нас у невгасимий вогонь. Праведність – найшвидші крила, що підносять праведних із землі на небо. Благодать Твоя, Господи, нехай буде нашою фортецею, нехай сприйме нас на хмарах з праведними і обраними на зустріч Тебе, Царя всіх, на повітрі, щоб поклонитися, як треба, Тобі, Господи, коли святі Ангели приймуть нас з радістю і веселим лицем, і тоді побачимо невимовну славу. «Слава Зодягненому смиренних і тлінних славою і нетлінням! Слава Той, хто давав смертним безсмертя! Слава Той, Хто визволив нас з уст левиних і від ворога винищувача і Який прийняв нас у Пренебесне Царство Своє, яке є корінням усіх благ, де світло невимовне, за яким не слідує ніч, де радість невиголошена, не порушувана ні скорботою, ні іншим, ніж нетління, де життя, не під життя. Справді бігли хвороба і смуток, і зітхання. Відтепер усе будемо з Господом». Такі будуть у пришестя Господнє голоси праведних, і святих, і подвижників, і вибраних, і всіх, хто покаявся Богові. А будемо тверезитись і ми, кохані, будемо уважні до себе, щоб освоїтися нам із праведними. Тоді зрадіє серце наше, «і радості нашої ніхто не відійме від нас» , зрадіє, пісня і благословляючи Святу, Пречисту і Єдиносущну Трійцю і поклоняючись їй на віки! Амінь. Вам може бути цікаво: