Слово о воскресении мертвых

Питање: Шта значе речи Светог писма: Нема ничега на овоме свету, као да бисмо могли да издржимо шта можемо (1. Тим. 6,7)? Одговор: Мислим да ово изражава следеће: „Јер ништа не донесмо на овај свет... доле можемо однети“ – јер све је Творчево, а ми смо „туђи и туђинци“ (Пс. 39,13). Ако неко има у рукама богатство и благостање, онда он није његов суверен господар, већ само његов управитељ, јер га је добио од другог, а после њега ће га опет наследити други, по заповести Створитеља. Стога се мора исповедати милост Дародавца. Знајући ово, мудри чувари неће занемарити ствар истине, желећи да буду достојни овог задовољства. Господ каже: „Благо оном слузи, који ће се, кад дође господар његов, наћи да чини такве ствари. Амин вам кажем, јер ће га поставити над свим имањем својим“ (Матеј 24, 46–47) – јер је утврдио „своје речи на суду“, стога „неће се кретати довека“. А Дух Свети каже: „Добар је човек да буде дарежљив и давати; он ће своје речи наложити на суду, јер се неће померити у свету. Биће праведник у вечном сећању. Неће се бојати зла од слуха: његово је срце спремно да се узда у Господа. Ако му срце ојача, неће се уплашити, неће се уплашити, Неће се уплашити, Дондеже ће му требати. праведност ће трајати довека: рог ће му се узвисити и разгневити се, истопити ће се жеља грешника“ (Пс. 111, 5-10), „Праведник ће бити вечна успомена и неће се бојати слуха. Каква је ово зла гласина? Мислим овако: „Нека се уздигну безбожници, и да не виде славу Господњу“ (Ис. 26:10). „Везавши му руку и нос... баци“ непристојног роба „у таму спољашњу“ (Матеј 22:13). „Идите од мене проклети у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом“ (Матеј 25:41). Уместо тога, праведници ће чути: „Добро, слуго добри и верни, јер мало док си био веран, поставићу те господаром над многима: уђи у радост Господа свога“ (Матеј 25:23). Зато је Господ, Давалац добара, заповедио да се не пристрасни за сваки дан, рекавши ово: „Нико не може радити за два господара... Не можете радити за Бога и за мамону“ (Мт. 6, 24). „Не скривајте себи блага на земљи, где црви и лисне уши кваре, и где лопови проваљују и краду“ (Матеј 6:19). „Продајте имање своје и дајте милостињу, створите себи благо које никада неће остарити“ (Лука 12:33). ко се хвали изобиљем свог богатства“ (Пс. 48,7), „као људи“ умиру, „и као кнезови“ падају, јер нису одржали приврженост Господу (Пс. 82,7). „А они који га трпе, наследиће земљу“, јер је реч у њима светлост, и со и сила, по речи Господњој: „Ви сте сол земљи... и светлост свету“ (Матеј 5:13–14). Зато свет стоји до данас јер има ту со и ово светло у себи. Из генерације у генерацију има оних који служе Господу, иначе свет не би стајао. „Ако, каже се, „сол постане јака, онда постаје слана; шта год ко хоће, нека буду избачени и погажени“ (Матеј 5:13). Пошто таквих у Содоми није било, осим једног, град је у трену пропао. Али док је праведник још био са њима, рука Свемогућа није послала гнев на њих док га није узела међу њима. Дакле, благословена је земља, благословен је град, благословен је нараштај у коме је много праведника. Много су блаженији сами праведници, кроз које се свет спасава, јер насладе и похвале (Господу) чувају праведници. Дакле, оставимо по страни дела која су несвојствена правди, будимо љубоморни на животе праведника, да бисмо са њима наследили хвалу, поставши светлост и со, и град Великог Цара, нека нам је похвала, „као што су крајеви земље у његовој руци“ (Пс. 93,4). Он, по речима псалмопевца, даје „снег свој као талас, тама као пепео, сипа, баца своје голо лишће као хлеб. Ко ће стати на лице олоша Његовог? Он ће однети реч Његову, и ја ћу пропасти: умријеће дух његов, и воде ће потећи“ (Пс. 147:5-7). Тада се земља, мирисна оку, по Божијој заповести обуче у свој сјај и одушевљава гледаоце, као да је позлаћена посуда са скупим камењем; лепршаве птице, уживајући у бистрини ваздуха, стварају хармоничне звуке; четвороношке јуре долинама, јер су пустињске долине житом прекривене, а усхићени пастири радују се даровима Господњим. Реке, после бурног и неумереног налета вода, нечујно теку, забављају места која поплаве, а рибе се играју на сунцу; Дрвеће, до сада лишено, окићено је цвећем и, уз обиље плодова, стоји, окићено лишћем. Горе, и брда, и долине, и сва земља, пуна цвећа, проповедају славу Господњу, јер је Господ, као невеста, оденуо земљу украсом. А ми, синови људски, напустивши зимску тмурност, радујемо се, уживајући у доброти ваздуха и обиљу плодова. Зато и ми производимо плодове правде који су угодни Господу, да бисмо имали смелости да кажемо Створитељу: „Обрадоваће се Господ делима својим“ (Пс. 103,31). Јер се Господ заиста радује онима који чине правду. Зато нека се нико не хвали сујетном мудрошћу, или снагом, или богатством, јер ће сви увенути као трава. „Нека се хвали Господом“ (1. Кор. 1:31). Шта је више или часније од људи са царске дијадеме? И није увек на глави човека, јер генерација за генерацијом прелази из једне главе у другу. Шта има цар што није од Бога дато? Није ли Господ сам створио небо и земљу и све што је на њима? Није ли Он сам створио воду на којој је основао земљу? Шта цару није дато од Господа, Који влада над телима и оружјем и благом? Али реци ми, Ко је све створио, Ко умножава жива бића кроз рађање, обиље потрепштина које користе и способност израде оружја? Није ли сам Господ тај који свему даје живот? Ко складишти руду за рударе у рудницима? Није ли то сам Господ? Ко својим погледом тера земљу да дрхти, као лист или штап што плута по води? Није ли то сам Господ? И колико год све било лако у Његовим очима, ипак ће од потреса земље они који живе на њој бити збуњени и болесни. Ако имамо све – и злато, и сребро, и одећу, и слуге, и слушкиње, и стада волова, оваца, коња и камила, али Он не заповеда сунцу да сија – све ће се рачунати као ништа. Мудри постају луди, јаки слаби, богати постају сиромашни. Дакле, биће поштено признати да нико нема ништа за себе, већ све припада Творцу. Знамо своју слабост. И као што ми сами, гледајући у костур или лобању оних који су умрли пре нас, уздишемо, тако ће и они који ће доћи после нас, видећи наше кости, попримити тужан изглед – јер смо сви ми, синови људски, саздани од истог праха. Браћо, љубљени Господњи, понизимо душе своје под моћну руку Божију, да би нас Бог узвисио приликом посете своје. Мрзимо сујету и охолост, која је неразумна; Бежимо од гордости, јер се Бог томе опире. Заволимо смирење, да нас Господ, када постанемо кротки, научи путевима својим. Колико их је од постанка света владало васељеном – и сви почивају под гомилом земље, и нема разлике између костију цара и заробљеника, власника кочије са златом и оног који је ходао својим ногама, који је раскошно јео и живео у сиромаштву, лепог и рушитеља, рушитеља. Али сви спавају под гомилом земље док се не огласи света труба, која ће пробудити мртве од почетка века, „да свако прими или добро или зло од онога што је учинио телу своме“ (2. Кор. 5, 10). Велико је чудо, браћо, одједном видети ковчеге отворене на звук трубе, пробуђене мртве и све који су умрли од Адама до тог часа како устају заједно у једном неухватљивом трептају ока; видети анђеле како јуре са громогласном трубом и окупљају праведнике „од четири ветра, од краја небеса до краја њихових“ (Матеј 24:31). Овај глас ће оживети све: од првог до последњег, и нико од људи неће остати неоживети, него ће једни васкрснути „у васкрсењу стомака“, а други „у васкрсењу суда“ (Јн. 5:29). Чувши за васкрсење мртвих, не сумњајмо, христољубива браћо. Богу је све могуће, а Њему ништа није немогуће. Оне бачене у „пећ огњену“ и сакривене као у гробу, Он је неповређене сачувао у пламену; не само да им коса није била испечена, него на њима није остао ни смрад од таквог напора упаљеног пламена. Тако ће мртви васкрснути нетрулежни, и не само да неће бити опадања косе, него се у њима неће наћи ни смрад трулежи после толико времена од успона. Богу је све могуће, а Њему ништа није немогуће. Послушајте шта каже и пророк Језекиљ: „И рука Господња беше на мени, и изведе ме у Духу Господњем, и постави ме усред поља, пуна људских костију, и обиђе ме око њих, и гле, беше много зелених ствари на лицу поља, и гле, оне бејаху веома суве од мене: И сине, он си човек од мене. рече им: Ове кости су сухе, слушајте реч Господњу, Господ говори Адонају у овој кости: Ево, ја ћу ставити у вас дух живота, и метнућу тетиве на вас, и нанећу на вас месо, и прострћу кожу на вас, и уметнућу у вас свој дух, и ја ћу живети, и ја сам. И прорекао је, како ми је Господ заповедио, и чуо се глас да пророкује с времена на време, и гле, он је био кукавица, и парио се са костима, костима... до свог састава. И видеше, и гле, оживе, и тело се развуче... и кожа одозго се пружи за њих, али духа у њима не беше. И рече ми: пророци душе, пророци сина човечијега и пророци духа, ово говори Адонај Господ: дођите од четири ветра у душу, и дуните на ове мртве, да оживе. И прорече, како ми заповеди, и дух живота уђе у њу, и она оживе; и стојећи на ногама, сабор се сабра много. И рече ми Господ говорећи: Сине човечји, ово су кости целог дома Израиљевог, јер кажу, кости су нам се осушиле, нада наша пропала, побијени смо. Због тога су им пророци и пророци говорили, овако говори Адонај Господ: Ево, ја ћу отворити ваше гробове, и извешћу вас из гробова ваших... и увешћу вас у земљу Израиљеву. И знаћете да сам Ја Господ, ваши гробови су ми се увек отварали, да вас подигнем из ваших гробова, народе мој, и даћу у вас свој Дух, и живећете. И утврдићу те у твојој земљи, и познаћеш да сам ја Господ, говорећи: „И учинићу“, говори Господ Адонај“ (Језек. 37:1-14). Зато је Господ и Бог наш Исус Христос, када је дошао на земљу, говорио својим Божанственим уснама: Амин, амин, кажем вам, долази час, већ сада, када ће мртви чути глас Сина Божијег, и чувши га оживеће (Јн. 5, 25). И опет: Немојте се томе чудити: јер долази час у који ће сви који су у гробовима чути глас Сина Божијег. И изаћи ће, учинивши добро, у васкрсење живота, а учинивши зло, у васкрсење Суда (Јн. 5, 28-29). Јер је написано: Слушајте небеса, и ја ћу говорити, и нека земља чује речи уста мојих. Нека моја порука падне као киша, и речи моје нека сиђу као роса (5. Мојс. 32:1-2). Ово је роса која мртве васкрсава и оживљава. А други пророк виче говорећи: Мртви ће васкрснути, и они који су у гробовима ускрснуће, и они који су на земљи радоваће се, јер је роса која долази од Тебе њихово исцељење (Ис. 26,19). Јер Богу је све могуће, и Њему ништа није немогуће. Било људи, земља, ширина мора, понори, или било која друга твар – све је у Његовој руци, и све је као ништа. Нека вас у то увери пророк који каже: Који је у шаку воду измерио, и небо у педаљ, и сву земљу у шаку; ко је планине ставио у меру и брда у тежину? (Пс. 40, 12) И још каже: сви народи се броје као кап воде, и као кап тежине броје се, и као пљување броје се. Ливанова храстова шума није задовољна да буде спаљена, а сва четвороножна створења нису задовољна примањем жртве паљенице. И сви народи изгледају као ништавило, и сматрају се као ништа (Ис. 40:15-17). Авакум каже: Господе, чух твој слух и уплаших се; Господе, разумех дела Твоја, и ужаснух се (Ав. 3, 1-2), - јер је написано: У трен, у трен ока, у последњу трубу: затрубиће, и мртви ће васкрснути нетрулежни, а ми ћемо се променити. Овом трулежном доликује да се обуче у нетрулежност, а овом мртвом да се обуче у бесмртност. Када се ово трулежно обуче у...бесмртност, тада ће бити написана реч: смрт је жртвована у победи. Где си, смрти, жао? Где је победа (1. Кор. 15:52–56)? Нека сиромах не плаче, а богаташ нека се не узохоли; Нека не буду обешчашћени слаби и нека се не уздижу; Нека се слуга не узнемирава, и нека се не хвали господар. Сви смо ми са земље, и наше тело ће се распасти (разградити у прах) у праху до времена када дође Господ, оживотворивши тела наша. Нека се праведници хвале и радују се Господу; Блажени су сви који ће се тада показати достојним тог благословеног гласа: „Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света“ (Матеј 25:34). Зато будите стрпљиви према онима који чине правду и труде се за истину Божију. Трудови овог привременог живота стећи ће вам (дати) велику смелост у будућем животу; потребе овог живота биће вам покој, узвишење и похвала у будућем животу, а садашња туга ће се за вас претворити у утеху и мир. Јер је написано: „Благо свима који пребивају у Њему. На Сиону ће пребивати свети народ“ (Ис. 30:18–19). Тада ће се опет испунити оно што је написано: „Ево, радоваће се они који за мене раде, а ви ћете се постидети; гле, они који раде за мене, радоваће се радошћу срца, а ви ћете викати у болу срца свог, и од скрушености духа плакаћете. благословен на земљи“ (Ис. 65:14-16). И још каже: "Јер ће заборавити своју тугу прву, и неће доћи у срца њихова. Јер ће небо бити ново, и земља ће бити нова, и неће се сећати претходне, ниже ће се уздићи у срцу својим. Али радост и весеље наћи ће се у њој" (Ис. 65:16-18). Ја, грешник, размишљам у себи какве се благослове спремају праведницима и какав гнев чека грешнике, али не марим за себе. Пошто нисам свестан доброг дела у себи, подижем овај глас Богу и Спаситељу: „Боже, милостив буди мени грешном! Овај цариник беше виши од моје мршавости. На ногама стојећи, гледајући доле и бијући у прса, молио сам Те. Ја, који га у гресима превазилазим, павши лицем о земљу, пао сам главом о земљу и плакао сам. Чисти и Страшни: „Боже, милостив буди“ према „мени грешном“ и недостојном да ми не буде осуда што се својим недостојним језиком и нечистим уснама усуђујем да изговарам Твоје свето име, напротив, призивајући име Твоје и Светлости мој! тамјан, дижући се увис, испуњава дом мирисом, тим више сећање на Тебе, Господе, слађе од меда и саћа, испуњава душу светошћу и просветљењем у познању (у познању) оних који Те желе као Спаситеља. Дај ми, Господе, жељу за спасењем Твојим, као земљу жедну и чекајућу кишу, да ми створиш плод пре него што умрем, да се не постидем у дан искушења. Помилуј нас све, Добри! Благодаримо доброти Твојој, Господе, што си нас, недостојне, удостојио да служимо светом имену Твоме и да пружимо руке своје ка Теби, Оцу свих. Избави нас од сваког сатанског дела и дај славу светом имену Твоме, Господе! Даруј да будемо као добра и оплођена земља, да, примивши семе Твоје, родимо сто шездесет и тридесет. Даруј нам, Господе, да достојно откупимо сребрњак Твој, који си нам поверио, да, удесетостручивши овај мнас (мнас је новчић од 100 драхми, што је износило 21 и по пререволуционарну рубљу), донесемо Ти плод правде и удостојимо се да владаш над десет градова. Дај нам, Господе, ревност да останемо будни у сусрет Теби, опасавши недра ума и неугасиву светиљку душе, у ишчекивању Тебе, Бога и Спаса нашега Исуса Христа. Даруј нам, Господе, занос (вазнесење на Небо) са праведнима, када Тебе, Владико, сретну на облацима, да не доживимо тај горки и неизбежни Суд. Распрши, Господе, неподношљиво бреме грехова наших до смрти наше, да нам не буде сметња на Судњем дану, и да нас не одвуче из сабора праведних у огањ неугасиви. Правда је најбржа крила која носе праведника са земље на небо. Благодат Твоја, Господе, нека буде наша снага, нека нас прими на облацима са праведнима и изабранима у сусрет Теби, Цару свих, у ваздуху, да се поклонимо како треба, Теби, Господе, када нас свети анђели приме са радошћу и ведрим лицем, и тада ћемо видети славу неописиву, испуњену великим весељем и вапајем, који је понизио и вапио: са славом и нетрулежном Слава Ономе који је смртницима дао бесмртност! Слава Ономе који нас је избавио из уста лављих и од непријатеља погубног и који нас је примио у Царство Своје Небеско, које је корен свих добара, где је светлост неизрецива, за којом се не прати ноћ, где је неисказана радост, несметана тугом или било чиме другим, где је неискварен живот који је распаднут, где није подложан смрћу. Заиста, болест и туга и уздах бежаху. Од сада ћемо сви бити са Господом.” Такви ће бити гласови праведника, и светих, и подвижника, и изабраних, и свих који су у покајању угодили Богу. Будимо трезвени, а ми, љубљени, пазимо на себе, да бисмо се нашли са праведнима. Тада ће се радовати наше срце, „и радост нашу нико нам неће одузети“, радоваће се, певајући песме и благосиљајући Свету Пречисту и Јединствену Тројицу и клањајући јој се у векове! Амин. Можда ће вас занимати: