Слово о воскресении мертвых

Question : Que signifient les paroles de l'Écriture : Il n'y a rien dans ce monde qui soit comme si nous pouvions endurer ce que nous pouvons (1 Tim. 6 : 7) ? Réponse : Je pense que cela exprime ce qui suit : « Car nous n'avons rien apporté dans ce monde... en bas, nous pouvons l'emporter » - parce que tout appartient au Créateur, et nous sommes « des étrangers et des étrangers » (Ps. 39 : 13). Si quelqu'un a des richesses et de la prospérité entre ses mains, alors il n'est pas son maître souverain, mais seulement son intendant, car il les a reçues d'un autre, et après lui, elles seront à nouveau héritées par un autre, selon l'ordre du Créateur. Il faut donc confesser la miséricorde du Donateur. Sachant cela, les sages gardiens ne négligeront pas la cause de la vérité, voulant être dignes de cette satisfaction. Le Seigneur dit : "Bienheureux ce serviteur qui, à l'arrivée de son maître, se trouvera en train de faire de telles choses. Amen, je vous le dis, car il l'établira sur tous ses biens" (Matthieu 24 : 46-47) - parce qu'il a établi "ses paroles en jugement", donc "il ne bougera pas pour toujours". Et le Saint-Esprit dit : "C'est un homme bon d'être généreux et de donner ; il ordonnera ses paroles en jugement, car il ne bougera pas dans le monde. Il y aura un juste dans la mémoire éternelle. Il ne craindra pas le mal en l'entendant : son cœur est prêt à faire confiance au Seigneur. Si son cœur est fortifié, il n'aura pas peur, Dondezhe regardera ses ennemis. Dispersez, donnez aux nécessiteux, sa justice demeure à jamais : sa corne sera exaltée dans la gloire. Le pécheur verra et se mettra en colère, grince des dents et fondra. Le désir du pécheur périra » (Ps. 111 : 5-10), « Le juste sera un souvenir éternel et ne craindra pas d'entendre le mal. De quelle mauvaise rumeur s'agit-il ? Je pense ceci : « Que les méchants s'élèvent et ne voient pas la gloire du Seigneur » (Ésaïe 26 : 10). « En lui liant la main et le nez… jetez » l'esclave indécent « dans les ténèbres du dehors » (Matthieu 22 : 13). « Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel préparé pour le diable et son ange » (Matthieu 25 : 41). Les justes entendront plutôt : « C’est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle pour peu de temps, je te donnerai le commandement de plusieurs : entre dans la joie de ton Seigneur » (Matthieu 25 :23). C'est pourquoi le Seigneur, le Donateur de biens, a ordonné de ne pas avoir de partialité pour chaque jour, en disant ceci : « Personne ne peut travailler pour deux maîtres... Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et pour Mammon » (Matthieu 6 :24). « Ne vous cachez pas des trésors sur la terre, où les vers et les pucerons détruisent, et où les voleurs pénètrent et dérobent » (Matthieu 6 : 19). "Vendez vos biens et faites l'aumône. Créez-vous un trésor qui ne vieillira jamais" (Luc 12 : 33). celui qui se vante de l'abondance de ses richesses » (Ps. 48 :7), « comme les hommes » meurt, « et comme l'un des princes » ils tombent, parce qu'ils n'ont pas maintenu leur engagement envers le Seigneur (Ps. 82 :7). « Mais ceux qui le supportent hériteront de la terre », car la parole en eux est lumière, sel et puissance, selon la parole du Seigneur : « Vous êtes le sel de la terre... et la lumière du monde » (Matthieu 5 : 13-14). C’est pourquoi le monde existe encore aujourd’hui parce qu’il possède ce sel et ce luminaire en lui-même. De génération en génération, il y a ceux qui servent le Seigneur, sinon le monde ne tiendrait pas. « Si », dit-on, « le sel devient fort, alors il devient salé ; peu importe ce que quelqu'un veut, que les hommes soient jetés dehors et foulés aux pieds » (Matthieu 5 : 13). Comme il n’y avait personne de ce genre à Sodome, à l’exception d’un seul, la ville périt en un instant. Mais pendant que le juste était encore avec eux, la main toute-puissante n'envoya pas sa colère contre eux jusqu'à ce qu'elle la ôte du milieu d'eux. Par conséquent, béni soit le pays, bénie soit la ville, bénie soit la génération dans laquelle se trouvent de nombreux justes. Bien plus bénis sont les justes eux-mêmes, par qui le monde est sauvé, parce que les plaisirs et les louanges (au Seigneur) sont observés par les justes. Ainsi, mettant de côté les actes qui ne sont pas caractéristiques de la justice, soyons jaloux de la vie des justes, afin qu’avec eux nous puissions hériter de la louange, devenant la lumière, le sel et la ville du Grand Roi, qu’Il ​​soit notre louange, « comme dans sa main sont les extrémités de la terre » (Ps. 92 : 4). Lui, selon les mots du Psalmiste, donne "Sa neige comme une vague, ses ténèbres comme de la cendre, se répandant, jetant Ses feuilles nues comme du pain. Qui peut résister à la face de Son écume ? Il emportera Sa parole, et j'échouerai : Son esprit mourra et les eaux couleront" (Ps. 147 : 5-7). Alors la terre, parfumée à l’œil, est revêtue de sa splendeur par l’ordre de Dieu et ravit les spectateurs, comme s’il s’agissait d’un vase doré avec des pierres coûteuses ; les oiseaux flottant, profitant de la clarté de l'air, émettent des sons harmonieux ; les animaux à quatre pattes galopent dans les vallées, car les vallées désertes sont couvertes de blé, et les bergers ravis se réjouissent des dons du Seigneur. Les rivières, après le ruissellement orageux et immodéré des eaux, coulent silencieusement, amusent les lieux qu'elles inondent, et les poissons jouent au soleil ; Les arbres, jusqu'alors dépourvus de feuilles, sont habillés de fleurs et, avec une abondance de fruits, se dressent, décorés de feuilles. Les montagnes, les collines, les vallées et la terre entière, pleine de fleurs, proclament la gloire du Seigneur, parce que le Seigneur, comme une épouse, a revêtu la terre de décorations. Et nous, fils des hommes, ayant mis de côté nos obscurités hivernales, nous nous réjouissons, jouissant de la bonté de l'air et de l'abondance des fruits. Produisons donc aussi des fruits de justice qui plaisent au Seigneur, afin d'avoir l'audace de dire au Créateur : « Le Seigneur se réjouira de ses œuvres » (Ps. 103 : 31). Car le Seigneur se réjouit vraiment de ceux qui pratiquent la justice. Que personne donc ne se vante d’une vaine sagesse, ni d’une force, ou d’une richesse, car tout se fanera comme l’herbe. « Qu'il se glorifie dans le Seigneur » (1 Cor. 1 : 31). Qu'y a-t-il de plus élevé ou de plus honorable que le peuple au diadème royal ? Et ce n'est pas toujours sur la tête d'une personne, car de génération en génération passe d'une tête à l'autre. Qu’est-ce que le roi a qui ne soit pas donné par Dieu ? Le Seigneur lui-même n'a-t-il pas créé les cieux et la terre et tout ce qu'ils contiennent ? N'a-t-il pas lui-même créé l'eau sur laquelle il a fondé la terre ? Qu'est-ce que le roi a qui ne soit donné par le Seigneur, qui règne sur les corps, les armes et les trésors ? Mais dites-moi : Qui a tout créé, Qui multiplie les créatures vivantes grâce à la procréation, à l'abondance des nécessités dont elles ont besoin et à la capacité de fabriquer des armes ? N'est-ce pas le Seigneur lui-même qui donne vie à toute chose ? Qui stocke le minerai pour les mineurs dans les mines ? N'est-ce pas le Seigneur lui-même ? Qui, avec son regard, fait trembler la terre, comme une feuille ou un bâton flottant sur l'eau ? N'est-ce pas le Seigneur lui-même ? Et même si tout est facile à ses yeux, à cause du tremblement de terre, ceux qui y habitent seront confus et malades. Si nous avons tout – de l’or, de l’argent, des vêtements, des serviteurs, des servantes, des troupeaux de bœufs, de moutons, de chevaux et de chameaux, mais qu’Il ​​n’ordonne pas au soleil de briller – tout sera compté pour rien. Les sages deviennent insensés, les forts deviennent faibles, les riches deviennent pauvres. Il sera donc juste d’admettre que personne n’a rien pour soi, mais que tout appartient au Créateur. Nous connaissons notre faiblesse. Et tout comme nous-mêmes, regardant le squelette ou le crâne de ceux qui sont morts avant nous, soupirons, de même ceux qui viendront après nous, voyant nos os, prendront un regard triste - car nous tous, fils des hommes, sommes constitués de la même poussière. Frères, bien-aimés du Seigneur, humilions nos âmes sous la main puissante de Dieu, afin que Dieu nous exalte lors de sa visite. Détestons la vanité et l'arrogance, qui sont déraisonnables ; Fuyons l'orgueil, car Dieu y résiste. Aimons l’humilité, afin que lorsque nous deviendrons doux, le Seigneur nous enseigne ses voies. Combien ont gouverné l'univers depuis la fondation du monde - et ils reposent tous sous un tas de terre, et il n'y a aucune différence entre les os d'un roi et d'un captif, le propriétaire d'un char à brides d'or et celui qui marchait sur ses propres jambes, qui mangeait luxueusement et vivait dans la pauvreté, le beau et le laid, le destructeur et le détruit. Mais chacun dort sous un tas de terre jusqu'à ce que sonne la trompette sacrée, qui réveillera les morts dès le commencement des temps, « afin que chacun reçoive du bien ou du mal de ce qu'il a fait à son corps » (2 Cor. 5 : 10). C'est un grand miracle, frères, de voir soudain des cercueils ouverts au son d'une trompette, les morts réveillés et tous ceux qui sont morts depuis Adam jusqu'à cette heure se lever ensemble en un clin d'œil insaisissable ; voir les anges se précipiter avec une trompette tonitruante et rassembler les justes « des quatre vents, depuis l’extrémité des cieux jusqu’à leur extrémité » (Matthieu 24 : 31). Cette voix ravivera tout le monde : du premier au dernier, et aucun des hommes ne restera inanimé, mais les uns ressusciteront « à la résurrection du ventre », et d'autres « à la résurrection du jugement » (Jean 5 :29). En entendant parler de la résurrection des morts, n’en doutons pas, frères qui aiment le Christ. Tout est possible à Dieu et rien ne lui est impossible. Ceux jetés dans la « fournaise ardente » et cachés comme dans un tombeau, Il les a préservés indemnes dans les flammes ; non seulement leurs cheveux n'étaient pas roussis, mais il ne restait même pas une puanteur sur eux avec un tel effort de flamme allumée. Ainsi les morts ressusciteront incorruptibles, et non seulement il n'y aura pas de perte de cheveux, mais même l'odeur de la pourriture ne se retrouvera plus en eux après si longtemps depuis leur dormation. Tout est possible à Dieu et rien ne lui est impossible. Écoutez ce que dit aussi le prophète Ézéchiel : "Et la main du Seigneur fut sur moi, et il me fit sortir dans l'Esprit du Seigneur, et me plaça au milieu d'un champ plein d'ossements humains, et il me fit faire le tour d'eux. Et voici, il y avait beaucoup de choses vertes sur les faces du champ, et voici, elles étaient très sèches. Et il me dit : Fils de l'homme... les prophètes sont sur ces os, et tu leur as dit : Ces os sont secs, écoutez la parole de l'Éternel. Voici, l'Éternel dit à IHVH-Adonaï dans cet os : Voici, je mettrai en vous l'esprit de vie, et je mettrai sur vous des nerfs, et je vous ferai naître de la chair, et j'étendrai sur vous la peau, et je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez, et vous saurez que je suis l'Éternel. Et il a prophétisé, comme le Seigneur me l'a ordonné, et une voix venait parfois pour prophétiser, et voici, c'était un lâche, et il a copulé avec des os, des os... à sa composition. Et ils virent, et voici, ils vivaient, et la chair s'étendait... et la peau sur le dessus s'étendait pour eux, mais il n'y avait pas d'esprit en eux. Et il me dit : Les prophètes de l'âme, les prophètes du fils de l'homme et les prophètes de l'esprit, ainsi dit IHVH-Adonaï, l'Éternel : venez des quatre vents vers l'âme, et soufflez sur ces morts, afin qu'ils revivent. Et il prophétisa, comme il me l'avait ordonné, et l'esprit de vie entra en elle, et elle revint à la vie. Et debout, le conseil se réunit en grande quantité. Et l'Éternel me parla, disant : Fils de l'homme, ce sont les ossements de toute la maison d'Israël, car on dit que nos os étaient desséchés, notre espérance a péri, nous avons été tués. C'est pourquoi les prophètes et les prophètes leur ont parlé, voici ce que dit Adonaï, l'Éternel : Voici, j'ouvrirai vos tombeaux, je vous ferai sortir de vos tombeaux... et je vous ferai entrer dans le pays d'Israël. Et vous saurez que je suis le Seigneur, vos tombeaux m'ont toujours été ouverts, pour que je vous ressusciterai de vos tombeaux, mon peuple : et je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez. Et je vous établirai dans votre pays, et vous saurez que je suis l'Éternel, en disant : « Et je le ferai », dit Adonaï l'Éternel » (Ézéchiel 37 : 1-14). C'est pourquoi notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ, lorsqu'il est venu sur terre, a parlé de ses lèvres divines : Amen, amen, je vous le dis, l'heure vient, dès maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et l'ayant entendue, ils revivront (Jean 5 :25). Et encore : Ne vous en étonnez pas : car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu. Et ils sortiront, après avoir fait le bien, pour la résurrection de la vie, et après avoir fait le mal, pour la résurrection du jugement (Jean 5 : 28-29). Car il est écrit : Écoutez les cieux, et je parlerai, et que la terre entende les paroles de ma bouche. Que mon message tombe comme la pluie et que mes paroles descendent comme la rosée (Deut. 32 : 1-2). C'est la rosée qui ressuscite et ravive les morts. Et un autre prophète s'écrie, disant : Les morts ressusciteront, et ceux qui sont dans les tombeaux ressusciteront, et ceux qui sont sur la terre se réjouiront : car la rosée qui vient de Toi est leur guérison (Es. 26, 19). Car tout est possible à Dieu, et rien ne lui est impossible. Qu'il s'agisse des hommes, de la terre, de la largeur des mers, des abîmes ou de toute autre créature, tout est entre ses mains et tout ne ressemble à rien. Que le prophète vous en convainque, qui dit : Qui a mesuré l'eau dans une poignée, et le ciel dans une étendue, et toute la terre dans une poignée ; qui a mesuré les montagnes, et le poids des collines ? (Ps. 40:12) Et il dit aussi : toutes les nations sont comptées comme une goutte d'eau, et comme une goutte de poids elles sont comptées, et comme un crachat elles sont comptées. La forêt de chênes de Livanova ne se contente pas d'être brûlée, et toutes les créatures à quatre pattes ne se contentent pas de recevoir un holocauste. Et toutes les nations semblent n’être rien et compter pour rien (Ésaïe 40 : 15-17). Habacuc dit : Seigneur, j'ai entendu ton audition et j'ai eu peur ; Seigneur, j'ai compris Tes œuvres, et j'ai été horrifié (Hab. 3 : 1-2), - car il est écrit : Dans un instant, en un clin d'œil, dans la dernière trompette : la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Il convient que ce corruptible revête l'incorruption, et que cette chose morte revête l'immortalité. Quand cette chose corruptible sera revêtue... d'immortalité, alors la parole sera écrite : la mort a été sacrifiée dans la victoire. Où es-tu, mort, pique ? Où est la victoire (1 Cor. 15 : 52-56) ? Que le pauvre ne pleure pas et que le riche ne devienne pas arrogant ; Que le faible ne soit pas déshonoré et que le fort ne soit pas exalté ; Que le serviteur ne soit pas troublé et que le maître ne se vante pas. Nous sommes tous issus de la terre, et notre corps sera dissous (désintégré en poussière) dans la poussière jusqu'au moment où le Seigneur viendra donner vie à nos corps. Que les justes se louent et se réjouissent dans le Seigneur ; Bienheureux tous ceux qui se montreront alors dignes de cette voix bénie : « Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25 :34). Soyez donc patients envers ceux qui pratiquent la justice et travaillent pour la vérité de Dieu. Les travaux de cette vie temporaire vous acquerront (vous donneront) une grande audace dans la vie future ; les besoins de cette vie seront pour vous repos, exaltation et louange dans la vie à venir, et le deuil présent se transformera pour vous en consolation et en paix. Car il est écrit : « Bienheureux tous ceux qui demeurent en Lui : le peuple saint habitera en Sion » (Is. 30 : 18-19). Alors s'accomplira à nouveau ce qui est écrit : "Voici, ceux qui travaillent pour moi se réjouiront, mais vous serez honteux : voici, ceux qui travaillent pour moi se réjouiront avec joie du cœur, mais vous crierez dans la douleur de votre cœur, et de contrition de votre esprit vous pleurerez. Laissez votre nom pour une provision pour mes élus, mais le Seigneur vous battra, mais ceux qui travaillent pour moi recevront un nom nouveau, qui sera béni sur la terre." (Ésaïe 65 : 14-16). Et il dit aussi : "Car ils oublieront leur première tristesse, et elle ne viendra plus dans leur cœur. Car le ciel sera nouveau, et la terre sera nouvelle, et ils ne se souviendront pas de la première, ils s'abaisseront dans leur cœur. Mais la joie et l'allégresse seront trouvées en elle" (Es. 65 : 16-18). Moi, pécheur, je me demande quelles bénédictions sont réservées aux justes et quelle colère attend les pécheurs, mais je ne me soucie pas de moi-même. Comme je n'ai pas conscience d'une bonne action en moi, j'élève cette voix vers le Bon Dieu et Rédempteur: "Dieu, aie pitié de moi, pécheur! Ce publicain était plus grand que ma maigreur. Debout, regardant en bas et me frappant la poitrine, je t'ai supplié. Moi, qui le surpasse en péchés, tombant face contre terre et frappant le sol avec mon front, je crie au Miséricordieux, le Très Pur et le Terrible: "Dieu, soit miséricordieux" envers "moi, pécheur" et indigne ! Que ce ne soit pas une condamnation pour moi si, avec ma langue indigne et mes lèvres impures, j'ose prononcer ton saint nom, qui a été loué pour toujours. Au contraire, que l'invocation de ton nom, ô Seigneur, soit pour l'illumination et la sanctification de ma chair et de mon esprit. La combustion de l'encens, montant vers le haut, remplit la maison de parfum, d'autant plus que le souvenir de toi, Seigneur, plus doux que le miel et le rayon de miel, remplit la maison. âme avec sainteté et illumination dans la connaissance (dans la connaissance) de ceux qui te désirent comme Sauveur. Donne-moi, Seigneur, le désir de ton salut, comme une terre assoiffée et attendant la pluie, afin que tu puisses me créer du fruit avant ma mort, afin que je n'aie pas honte au jour de l'épreuve. Aie pitié de nous tous, ô Bon Dieu ! Nous remercions Ta bonté, Seigneur, de ce que Tu nous as rendus indignes, dignes de servir Ton saint nom et de tendre les mains vers Toi, le Père de tous. Délivre-nous de toute action satanique et rends gloire à ton saint nom, Seigneur ! Accorde-nous d'être comme une terre bonne et fertilisée, afin qu'après avoir reçu ta semence, nous puissions porter du fruit de cent soixante et trente. Accorde-nous, Seigneur, de faire un achat digne de ta pièce d'argent que tu nous as confiée, afin qu'en décuplant ce mnas (le mnas est une pièce de 100 drachmes, ce qui équivalait à 21 roubles et demi pré-révolutionnaires), nous t'apporterons le fruit de la justice et serons dignes de régner sur dix villes. Donne-nous, Seigneur, le zèle de rester éveillé pour te rencontrer, ayant les reins de l'esprit ceints et les lampes mentales de l'âme inextinguibles, dans l'attente de Toi, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Accorde-nous, Seigneur, l'enlèvement (ascension au Ciel) avec les justes, lorsqu'ils te rencontrent, le Maître, sur les nuages, afin que nous ne subissions pas ce jugement amer et inévitable. Disperse, Seigneur, le fardeau insupportable de nos péchés jusqu'à notre mort, afin qu'il ne nous serve pas d'obstacle au Jour du Jugement et ne nous entraîne pas du conseil des justes dans le feu inextinguible. La justice est constituée des ailes les plus rapides qui transportent les justes de la terre au ciel. Que ta grâce, Seigneur, soit notre force, qu'elle nous reçoive sur les nuées avec les justes et les élus pour te rencontrer, le Roi de tous, dans les airs, pour adorer comme nous le devrions, Toi, Seigneur, lorsque les saints anges nous recevront avec joie et un visage joyeux, et alors nous verrons la gloire indescriptible, remplis d'une grande joie et criant : " Gloire à Celui qui a revêtu de gloire et d'incorruptibles les humbles et les corruptibles ! Gloire à Celui qui a donné l'immortalité à mortels ! Gloire à Celui qui nous a délivrés de la gueule des lions et de l'ennemi destructeur et qui nous a acceptés dans Son Royaume Céleste, qui est la racine de toutes les bonnes choses, où est la lumière ineffable, qui n'est pas suivie par la nuit, où est la joie indicible, non troublée par le chagrin ou quoi que ce soit d'autre, où est l'incorruption, où est la vie qui n'est pas sujette à la corruption, qui n'est pas interrompue par la mort. En effet, la maladie, la tristesse et les soupirs se sont enfuis. Désormais, nous serons tous avec le Seigneur. Telles seront les voix des justes, des saints, des ascètes, des élus et de tous ceux qui ont plu à Dieu dans la repentance. Soyons sobres, et nous, bien-aimés, soyons attentifs à nous-mêmes, afin d'être trouvés avec les justes. Alors notre cœur se réjouira, « et personne ne nous prendra notre joie », il se réjouira, chantant des chants et bénissant la Sainte, Très Pure et Consubstantielle Trinité et l'adorant pour toujours ! Amen. 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