Слово о воскресении мертвых

Ερώτηση: Τι σημαίνουν τα λόγια της Γραφής: Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο, σαν να μπορούσαμε να υπομείνουμε ό,τι μπορούμε (Α' Τιμ. 6:7); Απάντηση: Νομίζω ότι αυτό εκφράζει το εξής: «Διότι δεν φέραμε τίποτα σε αυτόν τον κόσμο... κάτω μπορούμε να πάρουμε» - γιατί όλα ανήκουν στον Δημιουργό, και είμαστε «ξένοι και ξένοι» (Ψαλμ. 39:13). Αν κάποιος έχει πλούτη στα χέρια του και ευημερία, τότε δεν είναι ο κυρίαρχος αφέντης του, αλλά μόνο ο οικονόμος του, γιατί τον έλαβε από άλλον, και μετά από αυτόν θα κληρονομηθεί πάλι από άλλον, σύμφωνα με την εντολή του Δημιουργού. Επομένως, πρέπει κανείς να ομολογήσει το έλεος του Δωρητή. Γνωρίζοντας αυτό, οι σοφοί φύλακες δεν θα παραμελήσουν την υπόθεση της αλήθειας, θέλοντας να είναι άξιοι αυτής της ικανοποίησης. Ο Κύριος λέει: «Μακάριος είναι εκείνος ο δούλος, που όταν έρθει ο κύριός του, θα βρεθεί να κάνει τέτοια πράγματα. Αμήν, σας λέω, γιατί θα τον θέσει πάνω σε όλα τα υπάρχοντά του» (Ματθαίος 24:46–47) - επειδή καθιέρωσε «τους λόγους του στην κρίση», επομένως «δεν θα κινηθεί για πάντα». Και το Άγιο Πνεύμα λέει: «Είναι καλός άνθρωπος να είναι γενναιόδωρος και να δίνει· θα διατάξει τα λόγια του στην κρίση, γιατί δεν θα κινηθεί στον κόσμο. Θα υπάρχει δίκαιος στην αιώνια μνήμη. Δεν θα φοβάται το κακό από την ακρόαση: η καρδιά του είναι έτοιμη να εμπιστευτεί στον Κύριο. Εάν η καρδιά του δυναμώσει, δεν θα φοβηθεί μένει αιώνια: το κέρας του θα υψωθεί σε δόξα ο αμαρτωλός θα δει και θα θυμώσει, θα τρίζει τα δόντια του και θα λιώσει η επιθυμία του αμαρτωλού» (Ψαλμ. 111:5-10), «Ο δίκαιος θα είναι αιώνια ανάμνηση και δεν θα φοβάται το άκουσμα του κακού». Τι κακή φήμη είναι αυτή; Σκέφτομαι το εξής: «Ας υψωθούν οι ασεβείς και ας μη δουν τη δόξα του Κυρίου» (Ησ. 26:10). «Δένοντας το χέρι και τη μύτη του... πέταξε» τον άσεμνο δούλο «στο σκοτάδι έξω» (Ματθαίος 22:13). «Φύγε από μένα, καταραμένος, σε αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τον άγγελό του» (Ματθαίος 25:41). Αντίθετα, οι δίκαιοι θα ακούσουν: «Μπράβο, καλό και πιστό δούλε, για λίγο καιρό που ήσουν πιστός, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς· μπες στη χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25:23). Γι' αυτό, ο Κύριος, ο Δωρητής των καλών πραγμάτων, πρόσταξε να μην έχουμε μεροληψία για την καθημερινότητα, λέγοντας το εξής: «Κανείς δεν μπορεί να εργαστεί για δύο κυρίους... Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθαίος 6:24). «Μην κρύβετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου διαφθείρουν τα σκουλήκια και οι αφίδες, και όπου οι κλέφτες εισβάλλουν και κλέβουν» (Ματθαίος 6:19). «Πουλήστε τα υπάρχοντά σας και δώστε ελεημοσύνη. Δημιουργήστε για τον εαυτό σας έναν θησαυρό που δεν θα γεράσει ποτέ» (Λουκάς 12:33). αυτός που καυχιέται για την αφθονία του πλούτου του» (Ψαλμ. 48:7), «όπως οι άνθρωποι» πεθαίνουν, «και σαν ένας από άρχοντες» πέφτουν, επειδή δεν κράτησαν τη δέσμευσή τους στον Κύριο (Ψαλμ. 82:7). «Όσοι όμως τον υπομένουν θα κληρονομήσουν τη γη», γιατί μέσα τους ο λόγος είναι φως και αλάτι και δύναμη, σύμφωνα με το ρητό του Κυρίου: «Εσείς είστε το αλάτι της γης... και το φως του κόσμου» (Ματθαίος 5:13–14). Γι' αυτό ο κόσμος στέκεται μέχρι σήμερα γιατί έχει αυτό το αλάτι και αυτό το φως στον εαυτό του. Από γενιά σε γενιά υπάρχουν εκείνοι που υπηρετούν τον Κύριο, διαφορετικά ο κόσμος δεν θα άντεχε. «Εάν», λέγεται, «το αλάτι γίνεται δυνατό, τότε γίνεται αλμυρό· ό,τι κι αν θέλει κανείς, ας πεταχτούν έξω και ας πατηθούν οι άνθρωποι» (Ματθαίος 5:13). Επειδή δεν υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι στα Σόδομα, εκτός από έναν, η πόλη χάθηκε σε μια στιγμή. Αλλά ενώ ο δίκαιος ήταν ακόμα μαζί τους, το χέρι του Παντοδύναμου δεν έστειλε οργή επάνω τους παρά μόνο όταν το πήρε από ανάμεσά τους. Επομένως, ευλογημένη η χώρα, ευλογημένη η πόλη, ευλογημένη η γενιά στην οποία υπάρχουν πολλοί δίκαιοι άνθρωποι. Πολύ πιο μακάριοι είναι οι ίδιοι οι δίκαιοι, μέσω των οποίων σώζεται ο κόσμος, γιατί οι ηδονές και οι έπαινοι (προς τον Κύριο) τηρούνται από τους δίκαιους. Παραμερίζοντας, λοιπόν, πράξεις που δεν είναι χαρακτηριστικές της δικαιοσύνης, ας ζηλέψουμε τη ζωή των δικαίων, ώστε μαζί τους να κληρονομήσουμε τον έπαινο, να γίνουμε φως και αλάτι, και πόλη του Μεγάλου Βασιλιά, ας είναι ο έπαινος μας, «όπως στο χέρι Του είναι τα πέρατα της γης» (Ψαλμ. 93:4). Αυτός, σύμφωνα με τα λόγια του Ψαλμωδού, δίνει «Το χιόνι του σαν κύμα, το σκοτάδι σαν στάχτη, σκορπίζει, ρίχνει τα γυμνά του φύλλα σαν ψωμί. Ποιος μπορεί να σταθεί ενάντια στο πρόσωπο του αποβράμματός του; Θα παρασύρει τον λόγο Του και εγώ θα αποτύχω: το πνεύμα του θα πεθάνει και τα νερά θα κυλήσουν» (Ψαλμ. 147:5-7). Τότε η γη, μυρωδάτη στο μάτι, ντύνεται με την εντολή του Θεού τη λαμπρότητά της και ευχαριστεί τους θεατές, σαν να ήταν ένα επιχρυσωμένο σκεύος με ακριβές πέτρες. τα πουλιά που κυματίζουν, απολαμβάνοντας τη διαύγεια του αέρα, κάνουν αρμονικούς ήχους. τετράποδα ζώα καλπάζουν μέσα από τις κοιλάδες, γιατί οι κοιλάδες της ερήμου είναι καλυμμένες με σιτηρά, και οι ευχαριστημένοι βοσκοί χαίρονται με τα δώρα του Κυρίου. Τα ποτάμια, μετά τη φουρτουνιασμένη και άμετρη ορμή των νερών, κυλούν σιωπηλά, διασκεδάζουν τα μέρη που πλημμυρίζουν και τα ψάρια παίζουν στον ήλιο. Τα δέντρα, μέχρι τότε στερημένα από φύλλα, ντύνονται με λουλούδια και, με άφθονα φρούτα, στέκονται, στολισμένα με φύλλα. Βουνά, και λόφοι, και κοιλάδες, και ολόκληρη η γη, γεμάτη λουλούδια, διακηρύσσουν τη δόξα του Κυρίου, επειδή ο Κύριος, σαν νύφη, έντυσε τη γη με διακόσμηση. Και εμείς, γιοι των ανθρώπων, έχοντας παραμερίσει τη χειμερινή μας καταχνιά, χαιρόμαστε, έχοντας απολαύσει την καλοσύνη του αέρα και την αφθονία των καρπών. Ας παράγουμε λοιπόν κι εμείς καρπούς δικαιοσύνης ευάρεστους στον Κύριο, για να έχουμε την τόλμη να πούμε στον Δημιουργό: «Ο Κύριος θα χαίρεται για τα έργα Του» (Ψαλμ. 103:31). Διότι ο Κύριος χαίρεται αληθινά με εκείνους που πράττουν δικαιοσύνη. Μην καυχιέται, λοιπόν, κανείς για μάταιη σοφία, δύναμη ή πλούτο, γιατί όλα θα μαραθούν σαν το χορτάρι. «Ας καυχηθεί εν Κυρίω» (Α' Κορ. 1:31). Τι είναι ανώτερο ή πιο τιμητικό από τους ανθρώπους του βασιλικού διαδήματος; Και δεν είναι πάντα στο κεφάλι ενός ανθρώπου, γιατί από γενιά σε γενιά περνάει από το ένα κεφάλι στο άλλο. Τι έχει ο βασιλιάς που δεν δίνεται από τον Θεό; Δεν δημιούργησε ο ίδιος ο Κύριος τους ουρανούς και τη γη και ό,τι υπάρχει σε αυτά; Δεν δημιούργησε ο Ίδιος το νερό πάνω στο οποίο ίδρυσε τη γη; Τι έχει ο βασιλιάς που δεν δίνεται από τον Κύριο, ο οποίος εξουσιάζει τα σώματα και τα όπλα και τους θησαυρούς; Αλλά πείτε μου, Ποιος δημιούργησε τα πάντα, Ποιος πολλαπλασιάζει τα ζωντανά πλάσματα μέσω της τεκνοποίησης, της αφθονίας των αναγκών που χρησιμοποιούν και της ικανότητας να κατασκευάζουν όπλα; Δεν είναι ο ίδιος ο Κύριος που δίνει ζωή σε όλα; Ποιος αποθηκεύει μετάλλευμα για τους ανθρακωρύχους στα ορυχεία; Δεν είναι ο ίδιος ο Κύριος; Ποιος με το βλέμμα του κάνει τη γη να τρέμει, όπως ένα φύλλο ή μια ράβδος που επιπλέει στο νερό; Δεν είναι ο ίδιος ο Κύριος; Και όσο εύκολα κι αν είναι όλα στα μάτια Του, όμως από το ταρακούνημα της γης όσοι κατοικούν σε αυτήν θα μπερδευτούν και θα αρρωστήσουν. Αν έχουμε τα πάντα - χρυσό, και ασήμι, και ρούχα, και υπηρέτες, και υπηρέτριες, και κοπάδια από βόδια, πρόβατα, άλογα και καμήλες, αλλά δεν διατάζει τον ήλιο να λάμψει - όλα θα μετρηθούν ως τίποτα. Οι σοφοί γίνονται ανόητοι, οι δυνατοί γίνονται αδύναμοι, οι πλούσιοι γίνονται φτωχοί. Έτσι, θα είναι δίκαιο να παραδεχθούμε ότι κανείς δεν έχει τίποτα για τον εαυτό του, αλλά όλα ανήκουν στον Δημιουργό. Ξέρουμε την αδυναμία μας. Και όπως εμείς οι ίδιοι, κοιτάζοντας τον σκελετό ή το κρανίο εκείνων που πέθαναν πριν από εμάς, αναστενάζουμε, έτσι και αυτοί που θα έρθουν μετά από εμάς, βλέποντας τα κόκκαλά μας, θα πάρουν μια θλιβερή όψη - γιατί όλοι εμείς, οι γιοι των ανθρώπων, είμαστε φτιαγμένοι από την ίδια σκόνη. Αδελφοί, αγαπητοί του Κυρίου, ας ταπεινώσουμε τις ψυχές μας κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να μας εξυψώσει ο Θεός κατά την επίσκεψή του. Ας μισούμε τη ματαιοδοξία και την αλαζονεία, που είναι παράλογη. Ας φύγουμε από την υπερηφάνεια, γιατί ο Θεός αντιστέκεται. Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, ώστε όταν γίνουμε πράοι, ο Κύριος να μας διδάξει τους τρόπους Του. Πόσοι κυβέρνησαν το σύμπαν από την ίδρυση του κόσμου - και όλοι αναπαύονται κάτω από ένα σωρό γης, και δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ των οστών ενός βασιλιά και ενός αιχμάλωτου, ιδιοκτήτη ενός χρυσόχαλινου άρματος και ενός που περπατούσε στα πόδια του, που έτρωγε πολυτελώς και ζούσε στη φτώχεια, ο όμορφος και ο άσχημος, ο κατέστρεψε τον άσχημο. Όλοι όμως κοιμούνται κάτω από ένα σωρό γης μέχρι να ηχήσει η αγία σάλπιγγα, που θα ξυπνήσει τους νεκρούς από την αρχή του αιώνα, «για να λάβει ο καθένας είτε καλό είτε κακό από ό,τι έκανε στο σώμα του» (Β΄ Κορ. 5:10). Είναι μεγάλο θαύμα, αδέρφια, να βλέπεις ξαφνικά φέρετρα να ανοίγουν υπό τον ήχο μιας σάλπιγγας, τους αφυπνισμένους νεκρούς και όλους όσοι έχουν πεθάνει από τον Αδάμ μέχρι εκείνη την ώρα να σηκώνονται μαζί με μια άπιαστη ριπή οφθαλμού. να δεις Αγγέλους να ορμούν με βροντερή σάλπιγγα και να μαζεύουν τους δίκαιους «από τους τέσσερις ανέμους, από το τέλος των ουρανών μέχρι το τέλος τους» (Ματθαίος 24:31). Αυτή η φωνή θα αναζωογονήσει τους πάντες: από τον πρώτο έως τον τελευταίο, και κανένας από τους ανθρώπους δεν θα μείνει άψυχος, αλλά κάποιοι θα αναστηθούν «στην ανάσταση της κοιλιάς» και άλλοι «στην ανάσταση της κρίσης» (Ιωάννης 5:29). Ακούγοντας για την ανάσταση των νεκρών, ας μην αμφιβάλλουμε, Χριστόφιλοι αδελφοί. Όλα είναι δυνατά για τον Θεό, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Αυτόν. Εκείνοι που πετάχτηκαν στο «πύρινο καμίνι» και κρυμμένοι σαν σε τάφο, τους φύλαξε άθικτους στις φλόγες. όχι μόνο δεν τραγουδούσαν τα μαλλιά τους, αλλά δεν τους έμεινε ούτε δυσωδία με μια τέτοια προσπάθεια της αναμμένης φλόγας. Έτσι οι νεκροί θα αναστηθούν αδιάφθοροι, και όχι μόνο δεν θα υπάρξει απώλεια μαλλιών, αλλά ούτε και η δυσωδία της φθοράς δεν θα βρεθεί μέσα τους μετά από τόσο καιρό από την κοίμησή τους. Όλα είναι δυνατά για τον Θεό, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Αυτόν. Ακούστε τι λέει επίσης ο προφήτης Ιεζεκιήλ: «Και το χέρι του Κυρίου ήταν πάνω μου, και με έβγαλε στο Πνεύμα του Κυρίου, και με έβαλε στη μέση ενός χωραφιού, που ήταν γεμάτο ανθρώπινα οστά, και με οδήγησε γύρω τους, και ιδού, υπήρχαν πολλά πράσινα πράγματα στα πρόσωπα του αγρού, και ιδού, είπαν σε μένα πολύ τους προφήτες... τους είπες: Αυτά τα κόκαλα είναι ξερά, άκουσε τον λόγο του Κυρίου, Ιδού, ο Κύριος λέει στον Αδωνάι σε αυτό το κόκκαλο: Ιδού, θα βάλω το πνεύμα της ζωής σε σένα, και θα σου φέρω σάρκα, και θα βάλω το Πνεύμα Μου μέσα σου, και θα ζήσεις, και θα γνωρίσεις ότι είμαι ο Κύριος. Και προφήτευσε, όπως με πρόσταξε ο Κύριος, και ήρθε μια φωνή να προφητεύσει κατά καιρούς, και ιδού, ήταν δειλός, και συνδύασε με οστά, οστά... στη σύνθεση του. Και είδαν, και ιδού, έζησαν, και η σάρκα τεντώθηκε... και το δέρμα από πάνω τους απλώθηκε, αλλά δεν υπήρχε πνεύμα μέσα τους. Και μου είπε: οι προφήτες της ψυχής, οι προφήτες του γιου του ανθρώπου και οι προφήτες του πνεύματος, αυτό λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: ελάτε από τους τέσσερις ανέμους στην ψυχή, και φυσήξτε πάνω σε αυτούς τους νεκρούς, για να ζήσουν. Και προφήτευσε, όπως με πρόσταξε, και το πνεύμα της ζωής μπήκε μέσα της, και αυτή ζωντάνεψε· και στάθηκε στα πόδια της, το συμβούλιο συγκέντρωσε πολλά. Και ο Κύριος μου μίλησε, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, αυτά είναι τα οστά όλου του οίκου του Ισραήλ, γιατί λένε, τα κόκαλά μας ξεράθηκαν, η ελπίδα μας χάθηκε, σκοτωθήκαμε. Γι' αυτό τους μίλησαν οι προφήτες και οι προφήτες, αυτό λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: Ιδού, θα ανοίξω τους τάφους σας και θα σας βγάλω από τους τάφους σας... και θα σας φέρω στη γη του Ισραήλ. Και θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος, οι τάφοι σας πάντα μου άνοιξαν, για να σας αναστήσω από τους τάφους σας, λαέ μου: και θα βάλω το Πνεύμα Μου μέσα σας, και θα ζήσετε. Και θα σε εδραιώσω στη γη σου, και θα γνωρίσεις ότι εγώ είμαι ο Κύριος, λέγοντας: «Και θα κάνω», λέει ο Αδωνάι ο Κύριος» (Ιεζ. 37:1-14). Γι' αυτό ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, όταν ήρθε στη γη, μίλησε με τα Θεία του χείλη: Αμήν, αμήν, σας λέω, έρχεται η ώρα, και τώρα, που οι νεκροί θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και αφού την ακούσουν, θα ζήσουν (Ιωάννης 5:25). Και πάλι: Μην εκπλαγείτε γι' αυτό, γιατί έρχεται η ώρα, κατά την οποία όλοι όσοι είναι μέσα στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού. Και θα βγουν, έχοντας κάνει το καλό, στην ανάσταση της ζωής, και έχοντας κάνει το κακό, στην ανάσταση της κρίσης (Ιωάννης 5:28-29). Διότι είναι γραμμένο: Ακούστε τους ουρανούς, και θα μιλήσω, και ας ακούσει η γη τα λόγια του στόματός μου. Ας πέσει το μήνυμά Μου σαν βροχή, και τα λόγια Μου ας κατέβουν σαν δροσιά (Δευτ. 32:1-2). Αυτή είναι η δροσιά που ανασταίνει και ζωντανεύει τους νεκρούς. Και ένας άλλος προφήτης φωνάζει, λέγοντας: Οι νεκροί θα αναστηθούν, και όσοι είναι στους τάφους θα αναστηθούν, και όσοι είναι στη γη θα χαρούν· γιατί η δροσιά που έρχεται από Σένα είναι η θεραπεία τους (Ησ. 26:19). Γιατί όλα είναι δυνατά για τον Θεό, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Αυτόν. Είτε οι άνθρωποι, είτε η γη, το πλάτος των θαλασσών, οι άβυσσοι, είτε οποιοδήποτε άλλο πλάσμα - όλα είναι στο χέρι Του και όλα είναι σαν τίποτα. Είθε να σας πείσει γι' αυτό ο προφήτης, που λέει: Ποιος μέτρησε το νερό σε μια χούφτα, και τον ουρανό σε ένα άνοιγμα, και όλη τη γη σε μια χούφτα. ποιος έβαλε τα βουνά σε μέτρο και τους λόφους σε βάρος; (Ψαλμ. 40:12) Και λέει επίσης: όλα τα έθνη μετρώνται σαν σταγόνα νερού, και σαν σταγόνα βάρους μετρούνται και σαν φτύσιμο μετρούνται. Το δρυοδάσος της Λιβάνοβα δεν αρκείται στο κάψιμο, και όλα τα τετράποδα πλάσματα δεν αρκούνται στο να λάβουν ολοκαύτωμα. Και όλα τα έθνη φαίνονται να είναι τίποτα, και να λογίζονται ως τίποτα (Ησ. 40:15-17). Ο Αββακούμ λέει: Κύριε, άκουσα την ακοή Σου και φοβήθηκα. Κύριε, κατάλαβα τα έργα Σου, και τρόμαξα (Αβ. 3: 1-2), - γιατί είναι γραμμένο: Σε μια στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία σάλπιγγα: η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι, και θα αλλαχθούμε. Αρμόζει σε αυτό το φθαρτό να ντυθεί την αφθαρσία, και σε αυτό το νεκρό πράγμα να ντυθεί την αθανασία. Όταν αυτό το φθαρτό πράγμα ντυθεί με...αθανασία, τότε θα γραφτεί η λέξη: ο θάνατος θυσιάστηκε στη νίκη. Πού είσαι, θάνατο, τσίμπημα; Πού είναι η νίκη (Α' Κορ. 15:52–56); Ας μην κλαίει ο φτωχός, και ο πλούσιος ας μην γίνεται αλαζόνας. Ας μην ατιμαστούν οι αδύναμοι, και οι δυνατοί ας μην εξυψωθούν. Ας μη στενοχωριέται ο δούλος και ο κύριος ας μην καυχιέται. Είμαστε όλοι από τη γη, και το σώμα μας θα διαλυθεί (διαλυθεί σε σκόνη) στη σκόνη μέχρι την ώρα που θα έρθει ο Κύριος, δίνοντας ζωή στα σώματά μας. Οι δίκαιοι ας υμνούν τον εαυτό τους και ας χαίρονται στον Κύριο. Μακάριοι όλοι όσοι θα αποδειχθούν τότε άξιοι αυτής της ευλογημένης φωνής: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Επομένως, να είστε υπομονετικοί με εκείνους που κάνουν δικαιοσύνη και εργάζονται για την αλήθεια του Θεού. Οι κόποι αυτής της προσωρινής ζωής θα αποκτήσουν (να σας δώσουν) μεγάλη τόλμη στη μελλοντική ζωή. οι ανάγκες αυτής της ζωής θα είναι η ανάπαυση, η ανάταση και ο έπαινος στη μελλοντική ζωή, και το παρόν πένθος θα μετατραπεί για εσάς σε παρηγοριά και ειρήνη. Διότι είναι γραμμένο: «Μακάριοι όλοι όσοι μένουν σε αυτόν· ο άγιος λαός θα κατοικήσει στη Σιών» (Ησ. 30:18–19). Τότε θα εκπληρωθεί και πάλι αυτό που είναι γραμμένο: «Ιδού, αυτοί που εργάζονται για μένα θα χαίρονται, αλλά θα ντροπιαστείτε· ιδού, αυτοί που εργάζονται για μένα θα χαίρονται με χαρά καρδιάς, αλλά εσείς θα φωνάξετε στον πόνο της καρδιάς σας, και από τη συντριβή του πνεύματος θα κλάψετε. ευλογημένος στη γη» (Ησ. 65:14-16). Και λέει επίσης: «Επειδή θα ξεχάσουν την πρώτη τους λύπη και δεν θα μπει στις καρδιές τους. Διότι ο ουρανός θα είναι νέος, και η γη θα είναι νέα, και δεν θα θυμούνται τα πρώτα, θα ανέβουν χαμηλότερα στις καρδιές τους. Αλλά χαρά και αγαλλίαση θα βρεθούν σε αυτήν» (Ησ. 65:16–18). Εγώ, ένας αμαρτωλός, συλλογίζομαι από μέσα μου τι ευλογίες επιφυλάσσουν οι δίκαιοι και τι οργή περιμένει τους αμαρτωλούς, αλλά δεν με ενδιαφέρει ο εαυτός μου. Επειδή δεν έχω επίγνωση μιας καλής πράξης στον εαυτό μου, υψώνω αυτή τη φωνή στον Καλό Θεό και Λυτρωτή: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό! Αυτός ο τελώνης ήταν ψηλότερος από την αδύνασή μου. Στεκόμενος στα πόδια μου, κοιτάζοντας κάτω και χτυπώντας το στήθος μου, Σε παρακάλεσα. Ελεήμων, ο Πιο Αγνός και ο Τρομερός: «Θεέ μου, ελέησον» με «εμένα, έναν αμαρτωλό» και ανάξιο, ας μην είναι για μένα καταδίκη που με την ανάξια γλώσσα και τα ακάθαρτα χείλη μου τολμώ να προφέρω το άγιο όνομά Σου, το οποίο έχει υμνηθεί για πάντα, ω, το όνομα Σου του θυμιάματος, που ανεβαίνει προς τα πάνω, γεμίζει το σπίτι με ευωδία, πολύ περισσότερο η ανάμνηση Σου, Κύριε, γλυκύτερη από μέλι και κηρήθρα, γεμίζει την ψυχή με αγιότητα και φώτιση στη γνώση (στη γνώση) εκείνων που Σε ποθούν ως Σωτήρα. Δώσε μου, Κύριε, τον πόθο της σωτηρίας Σου, σαν γη που διψάει και περιμένει τη βροχή, για να μου δημιουργήσεις καρπούς πριν πεθάνω, για να μην ντραπώ την ημέρα της δοκιμασίας. Ελέησέ μας όλους, ω Καλέ! Ευχαριστούμε την καλοσύνη Σου, Κύριε, που μας έκανες, ανάξιους, άξιους να υπηρετήσουμε το άγιο όνομά Σου και να απλώσουμε τα χέρια μας προς Σένα, τον Πατέρα όλων. Ελευθέρωσέ μας από κάθε σατανική ενέργεια και δόξε το άγιο όνομά Σου, Κύριε! Χάρισέ μας να γίνουμε σαν καλό και γονιμοποιημένο χώμα, ώστε, αφού λάβουμε το σπέρμα Σου, να φέρουμε καρπούς εκατόν εξήντα τριάντα. Δώσε μας, Κύριε, να κάνουμε μια άξια αγορά για το ασημένιο νόμισμα Σου, που μας εμπιστεύτηκες, ώστε, έχοντας δεκαπλασιάσει αυτή τη μνα (μνας είναι ένα νόμισμα 100 δραχμών, που ήταν ίσο με 21 και μισό προεπαναστατικά ρούβλια), να Σου φέρουμε τον καρπό της δικαιοσύνης και να είμαστε άξιοι να κυβερνήσεις δέκα πόλεις. Δώσε μας, Κύριε, το ζήλο να μείνουμε ξύπνιοι για να Σε συναντήσουμε, έχοντας την οσφύ του νου ζωσμένη και τα νοερά λυχνάρια της ψυχής άσβεστα, προσδοκώντας Σένα, τον Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Χάρισέ μας, Κύριε, την αρπαγή (ανάληψη στους ουρανούς) με τους δίκαιους, όταν σε συναντήσουν, τον Δάσκαλο, στα σύννεφα, για να μην ζήσουμε εκείνη την πικρή και αναπόφευκτη Κρίση. Σκόρπισε, Κύριε, το αβάσταχτο βάρος των αμαρτιών μας μέχρι το θάνατό μας, για να μη μας χρησιμεύσει ως εμπόδιο την ημέρα της Κρίσεως και να μη μας παρασύρει από το συμβούλιο των δικαίων στην άσβεστη φωτιά. Η δικαιοσύνη είναι τα πιο γρήγορα φτερά που μεταφέρουν τους δίκαιους από τη γη στον ουρανό. Είθε η χάρη Σου, Κύριε, να είναι η δύναμή μας, να μας δεχτεί στα σύννεφα με τους δίκαιους και εκλεκτούς να σε συναντήσουμε, τον Βασιλιά όλων, στον αέρα, να προσκυνήσουμε όπως πρέπει, εσένα, Κύριε, όταν οι άγιοι Άγγελοι μας δεχτούν με χαρά και χαρούμενο πρόσωπο, και τότε θα δούμε την απερίγραπτη δόξα, γεμάτη με μεγάλη αγαλλίαση και ταπείνωση στους ανθρώπους. φθαρτό με δόξα και άφθαρτο Δόξα σ' Αυτόν που έδωσε την αθανασία στους θνητούς! Δόξα σ' Αυτόν που μας ελευθέρωσε από το στόμα των λιονταριών και από τον καταστροφικό εχθρό και που μας δέχθηκε στην Ουράνια Βασιλεία Του, που είναι η ρίζα όλων των καλών πραγμάτων, όπου υπάρχει άφατο φως, που δεν ακολουθεί η νύχτα, όπου υπάρχει ανείπωτη χαρά, δεν ταράζεται από λύπη ή οτιδήποτε άλλο, όπου υπάρχει αφθαρσία, όπου δεν υπάρχει διαφθορά, όπου δεν υπάρχει ζωή. Πράγματι, η αρρώστια και η θλίψη και οι στεναγμοί έφυγαν. Από εδώ και πέρα ​​θα είμαστε όλοι μαζί με τον Κύριο». Τέτοιες θα είναι οι φωνές των δικαίων, και των αγίων, και των ασκητών, και των εκλεκτών, και όλων εκείνων που ευαρέστησαν τον Θεό σε μετάνοια. Ας είμαστε νηφάλιοι, και εμείς, αγαπητοί, να προσέχουμε τον εαυτό μας, για να βρεθούμε με τους δίκαιους. Τότε η καρδιά μας θα χαρεί, «και κανείς δεν θα μας πάρει τη χαρά μας», θα χαίρεται, τραγουδώντας τραγούδια και ευλογώντας την Αγία, Αγνότερη και Ομοούσια Τριάδα και λατρεύοντάς Την για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: