Слово о воскресении мертвых

Frage: Was bedeuten die Worte der Heiligen Schrift: „Es gibt nichts auf dieser Welt, als ob wir ertragen könnten, was wir können“ (1. Tim. 6,7)? Antwort: Ich denke, dass dies Folgendes zum Ausdruck bringt: „Denn wir haben nichts in diese Welt gebracht, ... unten können wir wegtragen“ – denn alles gehört dem Schöpfer und wir sind „Fremde und Fremde“ (Ps. 39,13). Wenn jemand Reichtum und Wohlstand in seinen Händen hat, dann ist er nicht sein souveräner Herr, sondern nur sein Verwalter, denn er hat es von einem anderen erhalten, und nach ihm wird es gemäß dem Befehl des Schöpfers wieder an einen anderen geerbt. Deshalb muss man die Barmherzigkeit des Gebers bekennen. In diesem Wissen werden weise Hüter die Sache der Wahrheit nicht vernachlässigen und dieser Genugtuung würdig sein wollen. Der Herr sagt: „Gesegnet ist der Knecht, der, wenn sein Herr kommt, solche Dinge tun wird. Amen, das sage ich euch, denn er wird ihn über all seine Besitztümer setzen“ (Matthäus 24:46–47) – weil er „seine Worte zum Gericht“ gemacht hat, deshalb „wird er nicht ewig wanken.“ Und der Heilige Geist sagt: „Es ist ein guter Mensch, großzügig zu sein und zu geben; er wird seine Worte im Gericht ordnen, denn er wird sich nicht in der Welt rühren. Es wird einen gerechten Menschen in ewiger Erinnerung geben. Er wird das Böse nicht fürchten, wenn er hört: Sein Herz ist bereit, auf den Herrn zu vertrauen. Wenn sein Herz gestärkt ist, wird er keine Angst haben, Dondezhe wird seine Feinde ansehen. Zerstreue, gib den Bedürftigen, seine Gerechtigkeit bleibt für immer: Sein Horn wird erhöht in.“ Der Sünder wird die Herrlichkeit sehen und zornig werden, die Zähne zusammenbeißen und dahinschmelzen. Was für ein böses Gerücht ist das? Ich denke das: „Die Gottlosen sollen erhöht werden und die Herrlichkeit des Herrn nicht sehen“ (Jesaja 26,10). „Der unanständige Sklave wurde an Hand und Nase gefesselt und in die äußerste Finsternis geworfen“ (Matthäus 22:13). „Gehe von mir, verflucht, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). Stattdessen werden die Gerechten hören: „Gut gemacht, guter und treuer Diener! Eine kleine Weile, während du treu warst, werde ich dich zum Herrscher über viele machen. Gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,23). Deshalb befahl der Herr, der Gutes schenkte, keine Voreingenommenheit für den Alltag zu haben, indem er sagte: „Niemand kann für zwei Herren arbeiten ... Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten“ (Matthäus 6,24). „Verbirgt euch keine Schätze auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse sie verderben und wo Diebe einbrechen und stehlen“ (Matthäus 6,19). „Verkaufe deinen Besitz und gib Almosen. Schaffe dir einen Schatz, der niemals vergeht“ (Lukas 12,33). Wer sich der Fülle seines Reichtums rühmt“ (Psalm 48,7), stirbt „wie Menschen“ und „und fällt wie einer der Fürsten“, weil er seine Treue gegenüber dem Herrn nicht einhielt (Psalm 82,7). „Die aber ihn ertragen, werden die Erde besitzen“, denn das Wort in ihnen ist Licht und Salz und Kraft, gemäß dem Ausspruch des Herrn: „Ihr seid das Salz der Erde ... und das Licht der Welt“ (Matthäus 5,13–14). Deshalb steht die Welt bis heute, weil sie dieses Salz und dieses Licht in sich trägt. Von Generation zu Generation gibt es Menschen, die dem Herrn dienen, sonst würde die Welt nicht bestehen. „Wenn“, heißt es, „das Salz stark wird, dann wird es salzig; was auch immer jemand will, die Menschen werden hinausgeworfen und mit Füßen getreten“ (Matthäus 5,13). Da es in Sodom bis auf einen kein solches Volk gab, ging die Stadt augenblicklich zugrunde. Doch als der Gerechte noch bei ihnen war, sandte die Hand des Allmächtigen keinen Zorn über sie, bis sie ihn aus ihrer Mitte nahm. Deshalb ist das Land gesegnet, die Stadt ist gesegnet, die Generation ist gesegnet, in der es viele rechtschaffene Menschen gibt. Viel gesegneter sind die Gerechten selbst, durch die die Welt gerettet wird, weil die Gerechten Freuden und Lobpreis (für den Herrn) beachten. Lassen Sie uns also Taten beiseite legen, die für Gerechtigkeit untypisch sind, und eifersüchtig auf das Leben der Gerechten sein, damit wir mit ihnen Lob erben und zum Licht und Salz und zur Stadt des großen Königs werden, möge er unser Lob sein, „wie in seiner Hand die Enden der Erde sind“ (Psalm 92,4). Er gibt, mit den Worten des Psalmisten, „Seinen Schnee wie eine Welle, Finsternis wie Asche, seine kahlen Blätter wie Brot ausstreuend und werfend. Wer kann dem Angesicht seines Abschaums standhalten? Er wird sein Wort hinwegnehmen, und ich werde scheitern; sein Geist wird sterben, und die Wasser werden herausfließen“ (Psalm 147,5-7). Dann wird die Erde, duftend für das Auge, auf Gottes Befehl in ihre Pracht gehüllt und erfreut die Zuschauer, als wäre sie ein vergoldetes Gefäß mit kostbaren Steinen; flatternde Vögel, die die Klarheit der Luft genießen, erzeugen harmonische Geräusche; Vierbeiner galoppieren durch die Täler, denn die Wüstentäler sind mit Getreide bedeckt, und die Hirten freuen sich über die Gaben des Herrn. Die Flüsse fließen nach dem stürmischen und maßlosen Rauschen des Wassers lautlos, vergnügen die Orte, die sie überfluten, und die Fische spielen im Sonnenschein; Bäume, die bisher keine Blätter hatten, werden mit Blumen geschmückt und stehen, reich an Früchten, mit Blättern geschmückt da. Berge und Hügel und Täler und die ganze Erde voller Blumen verkünden die Herrlichkeit des Herrn, denn wie eine Braut hat der Herr die Erde mit Schmuck bekleidet. Und wir, Menschensöhne, haben unsere winterliche Düsternis hinter uns gelassen und freuen uns, indem wir die Güte der Luft und die Fülle an Früchten genießen. Lasst uns also auch Früchte der Gerechtigkeit hervorbringen, die dem Herrn gefallen, damit wir den Mut haben, zum Schöpfer zu sagen: „Der Herr wird sich freuen über seine Werke“ (Psalm 103,31). Denn der Herr freut sich wirklich über diejenigen, die Gerechtigkeit tun. Niemand soll sich also mit eitler Weisheit, Kraft oder Reichtum rühmen, denn alle werden verdorren wie Gras. „Er rühme sich des Herrn“ (1 Kor 1,31). Was ist höher oder ehrenhafter als das Volk des königlichen Diadems? Und es befindet sich nicht immer auf dem Kopf eines Menschen, denn Generation für Generation geht von einem Kopf zum anderen über. Was hat der König, was Gott nicht gegeben hat? Hat der Herr nicht selbst die Himmel und die Erde und alles darin erschaffen? Hat Er nicht selbst das Wasser geschaffen, auf dem Er die Erde gründete? Was hat der König, was nicht vom Herrn gegeben wird, der über Körper, Waffen und Schätze herrscht? Aber sagen Sie mir: Wer hat alles erschaffen, wer hat die Lebewesen durch die Geburt von Kindern, die Fülle an lebensnotwendigen Dingen, die sie nutzen, und die Fähigkeit, Waffen herzustellen, vermehrt? Ist es nicht der Herr selbst, der alles zum Leben erweckt? Wer lagert Erz für die Bergleute in den Minen? Ist es nicht der Herr selbst? Wer bringt mit seinem Blick die Erde zum Beben, wie ein Blatt oder einen Stab, der auf dem Wasser schwimmt? Ist es nicht der Herr selbst? Und egal wie einfach alles in Seinen Augen ist, durch die Beben der Erde werden diejenigen, die darauf wohnen, verwirrt und krank sein. Wenn wir alles haben – Gold und Silber und Kleidung und Diener und Mägde und Ochsen-, Schaf-, Pferde- und Kamelherden, Er aber nicht befiehlt, dass die Sonne scheint – wird alles als nichts gewertet. Die Weisen werden töricht, die Starken werden schwach, die Reichen werden arm. Es ist also fair zuzugeben, dass niemand etwas für sich selbst hat, sondern dass alles dem Schöpfer gehört. Wir kennen unsere Schwäche. Und so wie wir selbst seufzen, wenn wir das Skelett oder den Schädel derer betrachten, die vor uns gestorben sind, so werden diejenigen, die nach uns kommen werden, beim Anblick unserer Knochen einen traurigen Blick annehmen – denn wir alle, die Söhne der Menschen, bestehen aus demselben Staub. Brüder, Geliebte des Herrn, lasst uns unsere Seelen unter der mächtigen Hand Gottes demütigen, damit Gott uns während seines Besuchs erhöhen kann. Hassen wir Eitelkeit und Arroganz, die unvernünftig sind; Lasst uns vor dem Stolz fliehen, denn Gott widersteht ihm. Lasst uns die Demut lieben, damit der Herr uns seine Wege lehrt, wenn wir sanftmütig werden. Wie viele haben das Universum seit der Gründung der Welt regiert – und sie alle ruhen unter einem Erdhaufen, und es gibt keinen Unterschied zwischen den Knochen eines Königs und eines Gefangenen, dem Besitzer eines Streitwagens mit goldenem Zaumzeug und einem, der auf eigenen Beinen ging, der üppig aß und in Armut lebte, dem Schönen und dem Hässlichen, dem Zerstörer und dem Zerstörten. Aber jeder schläft unter einem Erdhaufen, bis die heilige Posaune ertönt, die die Toten vom Beginn des Zeitalters an erwecken wird, „damit ein jeder Gutes oder Böses von dem empfange, was er seinem Leib angetan hat“ (2. Korinther 5,10). Es ist ein großes Wunder, Brüder, zu sehen, wie sich plötzlich Särge beim Klang einer Posaune öffnen, wie die erwachten Toten und alle, die von Adam bis zu dieser Stunde gestorben sind, in einem einzigen Augenblick gemeinsam auferstehen; zu sehen, wie Engel mit donnernder Posaune herbeistürmen und die Gerechten „von den vier Winden, vom Ende des Himmels bis zu seinem Ende“ (Matthäus 24:31) sammeln. Diese Stimme wird jeden wiederbeleben: vom ersten bis zum letzten, und keiner der Menschen wird unbelebt bleiben, aber einige werden „in der Auferstehung des Bauches“ und andere „in der Auferstehung des Gerichts“ auferstehen (Johannes 5:29). Wenn wir von der Auferstehung der Toten hören, zweifeln wir nicht daran, christusliebende Brüder. Für Gott ist alles möglich und für ihn ist nichts unmöglich. Diejenigen, die in den „Feuerofen“ geworfen und wie in einem Grab verborgen wurden, bewahrte Er unversehrt in den Flammen auf; Ihre Haare waren nicht nur nicht versengt, sondern es war auch nicht einmal ein Gestank auf ihnen zurückgeblieben, obwohl die Flamme sie so stark anstrengte. So werden die Toten unverweslich auferstehen, und nicht nur wird es keinen Haarausfall geben, sondern auch der Gestank der Verwesung wird in ihnen nach so langer Zeit seit ihrer Entschlafung nicht mehr zu finden sein. Für Gott ist alles möglich und für ihn ist nichts unmöglich. Hören Sie, was auch der Prophet Hesekiel sagt: „Und die Hand des Herrn kam über mich, und er führte mich im Geist des Herrn heraus und stellte mich mitten auf ein Feld, das voller Menschenknochen war, und führte mich um sie herum. Und siehe, es war viel Grün auf der Fläche des Feldes, und siehe, sie waren sehr trocken. Und er sagte zu mir: Menschensohn ... die Propheten sind auf diesen Knochen, und du hast zu ihnen gesagt: Diese Knochen sind trocken, Höre das Wort des Herrn. Siehe, der Herr sagt zu Adonai in diesem Knochen: Siehe, ich werde den Geist des Lebens in dich legen, und ich werde Sehnen auf dich legen, und ich werde Fleisch über dich legen, und ich werde meinen Geist in dich legen, und du wirst leben, und du wirst wissen, dass ich der Herr bin. Und er prophezeite, wie der Herr es mir befohlen hatte, und manchmal erklang eine Stimme, die prophezeite, und siehe, er war ein Feigling, und er kopulierte mit Knochen, Knochen ... in seiner Zusammensetzung. Und sie sahen, und siehe, sie lebten, und das Fleisch streckte sich ... und die Haut oben streckte sich für sie aus, aber es war kein Geist in ihnen. Und er sagte zu mir: Die Propheten der Seele, die Propheten des Menschensohnes und die Propheten des Geistes, das spricht Adonai, der Herr: Kommt von den vier Winden zur Seele und blase auf diese Toten, damit sie leben. Und er prophezeite, wie er es mir befohlen hatte, und der Geist des Lebens drang in sie ein, und sie wurde lebendig. Und als sie auf ihren Füßen stand, versammelte sich der Rat zahlreich. Und der Herr redete zu mir und sprach: Menschensohn, das sind die Gebeine des ganzen Hauses Israel, denn man sagt: Unsere Gebeine waren ausgetrocknet, unsere Hoffnung war zugrunde gegangen, wir wurden getötet. Aus diesem Grund sprachen die Propheten und die Propheten zu ihnen: Dies ist, was Adonai, der Herr, sagt: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen und werde euch aus euren Gräbern herausholen ... und werde euch in das Land Israel bringen. Und ihr werdet wissen, dass ich der Herr bin, eure Gräber wurden mir immer geöffnet, damit ich euch, mein Volk, aus euren Gräbern erwecken werde; und ich werde meinen Geist in euch legen, und ihr werdet leben. Und ich werde dich in deinem Land festigen, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin, indem ich sage: „Und ich werde tun“, spricht Adonai, der Herr“ (Hes. 37:1-14). Deshalb sprach unser Herr und Gott Jesus Christus, als er auf die Erde kam, mit seinen göttlichen Lippen: Amen, amen, ich sage euch, die Stunde kommt schon jetzt, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie sie gehört haben, werden sie leben (Johannes 5:25). Und noch einmal: Wundert euch darüber nicht, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden. Und sie werden herauskommen, nachdem sie Gutes getan haben, in die Auferstehung des Lebens, und nachdem sie Böses getan haben, in die Auferstehung des Gerichts (Johannes 5:28-29). Denn es steht geschrieben: „Hört auf die Himmel, und ich werde reden, und die Erde höre die Worte meines Mundes.“ Lass meine Botschaft wie Regen fallen und lass meine Worte wie Tau herabkommen (Deut. 32:1-2). Dies ist der Tau, der die Toten auferweckt und wiederbelebt. Und ein anderer Prophet schreit und sagt: Die Toten werden auferstehen, und die in den Gräbern sind, werden auferstehen, und die auf Erden sind, werden jubeln; denn der Tau, der von dir kommt, ist ihre Heilung (Jesaja 26,19). Denn bei Gott ist alles möglich und für ihn ist nichts unmöglich. Ob Menschen, die Erde, die Weiten der Meere, die Abgründe oder irgendein anderes Lebewesen – alles ist in seiner Hand und alles ist wie nichts. Möge der Prophet Sie davon überzeugen, der sagt: „Der das Wasser in einer Handvoll und den Himmel in einer Spanne und die ganze Erde in einer Handvoll abgemessen hat; Wer hat die Berge nach Maß und die Hügel nach Gewicht bestimmt? (Ps. 40,12) Und er sagt auch: Alle Nationen werden gezählt wie ein Tropfen Wasser, und wie ein Tropfen Gewicht werden sie gezählt, und wie Spucken werden sie gezählt. Der Eichenwald von Livanova gibt sich nicht damit zufrieden, verbrannt zu werden, und alle vierbeinigen Kreaturen geben sich nicht damit zufrieden, ein Brandopfer anzunehmen. Und alle Nationen scheinen nichts zu sein und gelten als nichts (Jes. 40:15-17). Habakuk sagt: „Herr, ich hörte dein Gehör und fürchtete mich; Herr, ich habe Deine Werke verstanden und war entsetzt (Hab. 3, 1-2), – denn es steht geschrieben: In einem Augenblick, in einem Augenblick, in der letzten Posaune: Die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Es ist angebracht, dass dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anzieht und dass dieses tote Ding Unsterblichkeit anzieht. Wenn dieses vergängliche Ding mit ... Unsterblichkeit bekleidet wird, dann wird das Wort geschrieben: Der Tod wurde im Sieg geopfert. Wo bist du, Tod, Stachel? Wo ist der Sieg (1 Kor 15,52–56)? Lass den Armen nicht weinen, und lass den Reichen nicht arrogant werden; Lass die Schwachen nicht entehrt werden und lass die Starken nicht erhöht werden; Der Diener soll nicht beunruhigt sein, und der Herr soll sich nicht rühmen. Wir sind alle von der Erde, und unser Körper wird im Staub aufgelöst (in Staub zerfallen), bis der Herr kommt und unseren Körpern Leben gibt. Mögen die Gerechten sich selbst loben und sich im Herrn freuen; Gesegnet sind alle, die sich dann dieser gesegneten Stimme als würdig erweisen: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Seien Sie deshalb geduldig mit denen, die Gerechtigkeit tun und sich für die Wahrheit Gottes einsetzen. Die Mühen dieses vorübergehenden Lebens werden Ihnen große Kühnheit für das zukünftige Leben verleihen; Die Bedürfnisse dieses Lebens werden für Sie Ruhe, Erhöhung und Lob im kommenden Leben sein, und die gegenwärtige Trauer wird sich für Sie in Trost und Frieden verwandeln. Denn es steht geschrieben: „Selig sind alle, die in ihm bleiben. Das heilige Volk wird in Zion wohnen“ (Jes. 30,18–19). Dann wird sich wieder erfüllen, was geschrieben steht: „Siehe, diejenigen, die für mich arbeiten, werden sich freuen, aber du wirst beschämt werden. Siehe, diejenigen, die für mich arbeiten, werden mit Freude des Herzens jubeln, aber du wirst schreien im Schmerz deines Herzens, und vor Reue des Geistes wirst du weinen. Überlasse deinen Namen als Vorrat für meine Auserwählten, aber der Herr wird dich schlagen, aber diejenigen, die für mich arbeiten, werden einen neuen Namen genannt werden, der auf der Erde gesegnet werden wird.“ (Jes. 65:14-16). Und er sagt auch: „Denn sie werden ihren ersten Kummer vergessen, und er wird nicht in ihre Herzen kommen. Denn der Himmel wird neu sein, und die Erde wird neu sein, und sie werden sich nicht an das Erste erinnern, sondern werden in ihrem Herzen tiefer sinken. Aber Freude und Fröhlichkeit werden in ihr gefunden werden“ (Jes. 65:16-18). Ich, ein Sünder, denke darüber nach, welche Segnungen den Gerechten bevorstehen und welcher Zorn die Sünder erwartet, aber ich kümmere mich nicht um mich selbst. Da ich mir einer guten Tat in mir selbst nicht bewusst bin, erhebe ich diese Stimme zum guten Gott und Erlöser: „Gott, sei mir Sünder gnädig! Dieser Zöllner war größer als ich mager. Auf meinen Füßen stehend, nach unten schauend und auf meine Brust schlagend, flehte ich Dich an. Ich, der ich ihn an Sünden übertreffe, falle mit dem Gesicht nach unten auf den Boden und schlage mit meiner Stirn auf den Boden und schreie zum Barmherzigen, Reinsten und Schrecklichen: „Gott, sei barmherzig zu „mir, einem Sünder“ und unwürdigen Menschen! Möge es für mich keine Verdammnis sein, dass ich es wage, mit meiner unwürdigen Zunge und meinen unreinen Lippen deinen Namen auszusprechen, der für immer gepriesen wird. Das Verbrennen von Weihrauch, der nach oben steigt, erfüllt das Haus mit Duft Du, Herr, süßer als Honig und Honigwabe, erfülle die Seele mit Heiligkeit und Erleuchtung im Wissen (im Wissen) derer, die Dich als Erlöser begehren. Gib mir, o Herr, den Wunsch nach Deiner Erlösung, wie ein Land, das durstig ist und auf Regen wartet, damit Du mir Frucht bringen kannst, bevor ich sterbe, damit ich mich am Tag der Prüfung nicht schäme. Sei uns allen gnädig, oh Guter! Wir danken Deiner Güte, Herr, dass Du uns unwürdig gemacht hast, würdig, Deinem heiligen Namen zu dienen und unsere Hände nach Dir, dem Vater aller, auszustrecken. Befreie uns von jeder satanischen Tat und preise deinen heiligen Namen, Herr! Gewähre, dass wir wie ein guter und fruchtbarer Boden sind, damit wir, nachdem wir deinen Samen empfangen haben, hundertsechzig und dreißig Früchte tragen können. Gewähre uns, Herr, einen würdigen Kauf für Deine Silbermünze, die Du uns anvertraut hast, damit wir Dir, nachdem wir diesen Mnas verzehnfacht haben (Mnas ist eine Münze von 100 Drachmen, was 21,5 vorrevolutionären Rubeln entsprach), die Frucht der Gerechtigkeit bringen und würdig sind, über zehn Städte zu herrschen. Gib uns, Herr, den Eifer, wach zu bleiben, um Dir zu begegnen, mit gegürteten Lenden des Geistes und unauslöschlichen geistigen Lampen der Seele, in Erwartung von Dir, unserem Gott und Erlöser Jesus Christus. Gewähre uns, Herr, die Entrückung (Aufstieg in den Himmel) mit den Gerechten, wenn sie Dir, dem Meister, auf den Wolken begegnen, damit wir dieses bittere und unvermeidliche Gericht nicht erleben. Zerstreue, o Herr, die unerträgliche Last unserer Sünden bis zu unserem Tod, damit sie uns am Tag des Gerichts nicht als Hindernis dient und uns nicht aus dem Rat der Gerechten in das unauslöschliche Feuer zieht. Gerechtigkeit sind die schnellsten Flügel, die die Gerechten von der Erde in den Himmel tragen. Möge Deine Gnade, Herr, unsere Stärke sein, möge sie uns auf den Wolken mit den Gerechten und Auserwählten empfangen, um Dich, den König aller, in der Luft zu treffen, um anzubeten, wie wir sollten, Dich, Herr, wenn die heiligen Engel uns mit Freude und fröhlichem Gesicht empfangen, und dann werden wir die unbeschreibliche Herrlichkeit sehen, erfüllt von großer Freude und Schreien: „Ehre sei dem, der die Demütigen und Vergänglichen mit Herrlichkeit und Unbestechlichkeit bekleidet hat! Ehre sei dem, der gegeben hat.“ Unsterblichkeit für die Sterblichen! Ehre sei Ihm, der uns aus dem Rachen der Löwen und dem vernichtenden Feind befreit und uns in sein himmlisches Königreich aufgenommen hat, das die Wurzel aller guten Dinge ist, wo es unbeschreibliches Licht gibt, dem keine Nacht folgt, wo unaussprechliche Freude herrscht, die nicht durch Kummer oder irgendetwas anderes gestört wird, wo Unvergänglichkeit herrscht, wo es Leben gibt, das keiner Verderbnis unterliegt und nicht durch den Tod unterbrochen wird. Tatsächlich verschwanden Krankheit, Traurigkeit und Seufzen. Von nun an werden wir alle beim Herrn sein.“ Das werden die Stimmen der Gerechten und Heiligen und Asketen und Auserwählten und aller sein, die Gott in Reue gefallen haben. Lasst uns nüchtern sein, und wir, Geliebte, achten auf uns selbst, damit wir bei den Gerechten gefunden werden. Dann wird unser Herz jubeln, „und niemand wird uns unsere Freude nehmen“, es wird jubeln, Lieder singen und die Heilige, Reinste und Wesenswesentliche Dreifaltigkeit segnen und Sie für immer anbeten! Amen. Sie könnten interessiert sein an: