Слово о воскресении мертвых

Въпрос: Какво означават думите на Писанието: Няма нищо на този свят, като че ли можем да издържим каквото можем (1 Тим. 6:7)? Отговор: Мисля, че това изразява следното: „Защото нищо не сме донесли на този свят... долу можем да отнесем” – защото всичко принадлежи на Твореца, а ние сме „чужденци и странници” (Пс. 39:13). Ако някой има богатство в ръцете си и просперитет, тогава той не е негов суверенен господар, а само негов настойник, тъй като го е получил от друг и след него пак ще бъде наследен от друг, според заповедта на Създателя. Следователно човек трябва да изповяда милостта на Дарителя. Знаейки това, мъдрите пазители няма да пренебрегнат каузата на истината, желаейки да бъдат достойни за това удовлетворение. Господ казва: "Блажен оня слуга, който, като дойде господарят му, ще се намери да върши такива неща. Истина ви казвам, защото ще го постави над всичкия си имот" (Матей 24:46-47) - защото той установи "думите си в съд", следователно "няма да се помръдне до века". И Светият Дух казва: "Добър човек е да бъде щедър и да дава; той ще подреди думите си в съда, защото няма да се движи в света. Ще има праведен човек във вечна памет. Той няма да се страхува от зло от слух: сърцето му е готово да се уповава на Господа. Ако сърцето му се укрепи, той няма да се страхува, Дондеже ще погледне враговете си. Разпръснете, дайте на нуждаещите се, неговата правда ще пребъде вечно: грешникът ще види и ще се разгневи, ще изчезне желанието на грешника" (Пс. 111: 5-10), "Праведният ще бъде вечен спомен и няма да се бои от злото." Какъв зъл слух е това? Мисля следното: „Да се ​​надигне нечестивият и да не види славата Господна” (Ис. 26:10). „Връзвайки ръката и носа му... хвърли” непристойния роб „във външната тъмнина” (Матей 22:13). „Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговия ангел” (Матей 25:41). Вместо това праведните ще чуят: „Хубаво, добри и верни слуго, за малко време беше верен, ще те направя господар над мнозина; влез в радостта на твоя Господ” (Матей 25:23). Затова Господ, Дарителят на благата, заповяда да няма пристрастие за всеки ден, като каза това: „Никой не може да работи за двама господари... Не можете да работите за Бога и за мамона“ (Матей 6:24). „Не крийте за себе си съкровища на земята, където червеите и листните въшки разяждат и където крадците подкопават и крадат“ (Матей 6:19). "Продавайте имота си и давайте милостиня. Създайте си съкровище, което никога няма да остарее" (Лука 12:33). който се хвали с изобилието на своето богатство” (Пс. 48:7), „като човеците” умират, „и като един от князете” падат, защото не са запазили посвещението си към Господа (Пс. 82:7). „Но онези, които Го издържат, ще наследят земята“, защото словото в тях е светлина, сол и сила, според думите на Господ: „Вие сте солта на земята... и светлината на света“ (Матей 5:13-14). Ето защо светът стои до днес, защото има тази сол и това светило в себе си. От поколение на поколение има такива, които служат на Господа, иначе светът нямаше да устои. Казано е: „Ако солта се укрепи, тогава става солена; каквото и да иска някой, нека се изхвърлят навън и тъпчат човеците“ (Матей 5:13). Тъй като в Содом нямаше такива хора, освен един, градът загина в миг. Но докато праведният беше още с тях, Всемогъщата ръка не изпрати гняв върху тях, докато не го взе измежду тях. Затова блажена е страната, блажен е градът, блаженно е поколението, в което има много праведници. Много по-блажени са самите праведници, чрез които светът се спасява, защото удоволствията и хваленията (на Господа) се спазват от праведните. И така, като оставим настрана делата, които не са характерни за правдата, нека бъдем ревниви към живота на праведните, за да можем с тях да наследим хваление, като станем светлина, сол и град на Великия Цар, нека Той бъде нашата хвала, „както в Неговата ръка са краищата на земята“ (Пс. 92:4). Той, по думите на псалмопевеца, дава "Снега Си като вълна, тъмнината като пепел, поръсва, хвърля голи листа като хляб. Кой може да устои срещу лицето на изметта Му? Той ще отнесе словото Му и аз ще се проваля; Духът му ще умре и водите ще изтекат" (Пс. 147:5-7). Тогава земята, благоуханна за окото, се облича в своя блясък по Божия заповед и радва зрителите, като че ли е позлатен съд със скъпи камъни; пърхащи птици, наслаждаващи се на яснотата на въздуха, издават хармонични звуци; четириноги галопират из долините, защото пустинните долини са покрити с жито и възхитените овчари се радват на даровете Господни. Реките, след бурния и неумерен прилив на водите, текат тихо, забавляват местата, които наводняват, и рибите играят на слънцето; Дървета, лишени досега от листа, са облечени с цветя и с изобилие от плодове стоят, украсени с листа. Планини, хълмове, долини и цялата земя, пълна с цветя, възвестяват славата на Господа, защото Господ, като невеста, облече земята с украса. И ние, синове човешки, оставили настрана зимния си мрак, се радваме, наслаждавайки се на добрия въздух и изобилието от плодове. Така че нека и ние произвеждаме плодове на правдата, които са угодни на Господа, за да имаме смелостта да кажем на Създателя: „Господ ще се зарадва в делата Си“ (Пс. 103:31). Защото Господ наистина се радва на тези, които вършат правда. И така, нека никой не се хвали със суетна мъдрост, сила или богатство, защото всички ще изсъхнат като трева. „Нека се хвали с Господа“ (1 Кор. 1:31). Какво е по-високо или по-почтено от хората на царската диадема? И не винаги е на главата на човек, защото поколение след поколение преминава от една глава в друга. Какво има царят, което не е дадено от Бога? Не е ли сам Господ сътворил небето и земята и всичко, което е в тях? Не създаде ли сам Той водата, върху която основа земята? Какво има царят, което не е дадено от Господа, Който владее телата, оръжията и съкровищата? Но кажи ми Кой е създал всичко, Кой умножава живите същества чрез раждането на деца, изобилието от нужди, които те използват, и способността да правят оръжия? Не е ли Самият Господ, който дава живот на всичко? Кой съхранява руда за миньорите в мините? Не е ли самият Господ? Кой с погледа си кара земята да трепери, като лист или пръчка, носеща се по вода? Не е ли самият Господ? И колкото и лесно да е всичко в очите Му, все пак от разтърсването на земята онези, които живеят на нея, ще бъдат объркани и болни. Ако имаме всичко - и злато, и сребро, и дрехи, и слуги, и слугини, и стада волове, овце, коне и камили, но Той не заповядва на слънцето да грее - всичко ще се счита за нищо. Мъдрите стават глупави, силните стават слаби, богатите стават бедни. Така че ще бъде справедливо да признаем, че никой няма нищо за себе си, а всичко принадлежи на Създателя. Знаем нашата слабост. И както ние самите, гледайки скелета или черепа на умрелите преди нас, въздишаме, така и онези, които ще дойдат след нас, като видят костите ни, ще придобият тъжен вид - защото всички ние, синовете човешки, сме съставени от една и съща пръст. Братя, възлюбени на Господа, нека смирим душите си под мощната Божия ръка, за да ни възвиси Бог по време на Своето посещение. Нека мразим суетата и арогантността, която е неразумна; Нека бягаме от гордостта, защото Бог й се съпротивлява. Нека обичаме смирението, та когато станем кротки, Господ да ни научи на пътищата Си. Колко са управлявали вселената от основаването на света - и всички почиват под купчина пръст и няма разлика между костите на цар и пленник, собственик на колесница със златна юзда и онзи, който ходи на собствените си крака, който се храни разкошно и живее в бедност, красив и грозен, разрушител и унищожен. Но всеки спи под купчина пръст, докато затръби святата тръба, която ще събуди мъртвите от началото на века, „за да получи всеки добро или зло от това, което е сторил на тялото си” (2 Кор. 5:10). Голямо чудо е, братя, внезапно да видиш ковчези отворени при звука на тръба, събудените мъртви и всички, които са умрели от Адам до онзи час, да се надигат заедно в едно неуловимо мигване на око; да видите ангели да се втурват с гръмотевична тръба и да събират праведните „от четирите ветрища, от края на небесата до края им“ (Матей 24:31). Този глас ще съживи всички: от първия до последния, и никой от хората няма да остане нежив, но едни ще възкръснат „във възкресението на корема“, а други „във възкресението на съда“ (Йоан 5:29). Чувайки за възкресението на мъртвите, нека не се съмняваме в това, христолюбиви братя. Всичко е възможно за Бог и нищо не е невъзможно за Него. Хвърлените в „огнената пещ” и скрити като в гроб Той запази невредими в пламъците; не само че косите им не бяха изгорени, но дори не беше останала воня по тях от такова усилие на запаления пламък. Така мъртвите ще възкръснат нетленни и не само че няма да има загуба на коса, но дори и вонята на гниене няма да се открие в тях след толкова дълго време от тяхното погрешение. Всичко е възможно за Бог и нищо не е невъзможно за Него. Чуйте какво казва още пророк Езекиил: "И ръката на Господа беше върху мен и той ме изведе в Духа Господен и ме постави всред поле, което беше пълно с човешки кости, и ме водеше около тях, и ето, имаше много зелени неща по лицата на полето, и ето, те бяха много сухи. И той ми каза: Сине човешки... пророците са върху тези кости, а ти каза им: Тези кости са сухи, чуйте словото на Господа. Ето, Господ казва на Адонай в тази кост: Ето, Аз ще вложа в теб дух на живот и ще сложа върху теб сухожилия, и ще ти донеса плът, и ще те простря с кожа, и ще вложа Духа Си в теб, и ще оживееш, и ще познаеш, че Аз съм Господ. And he prophesied, as the Lord commanded me, and there came a voice to prophesy at times, and behold, he was a coward, and he copulated with bones, bones... to his composition. И те видяха, и ето, те оживяха, и плътта се разтегна... и кожата отгоре се разтегна за тях, но нямаше дух в тях. And he said to me: the prophets of the soul, the prophets of the son of man, and the prophets of the spirit, this says Adonai the Lord: come from the four winds to the soul, and blow upon these dead, that they may live. And he prophesied, as he commanded me, and the spirit of life entered into her, and she came to life: and standing on her feet, the council gathered much. And the Lord spoke to me, saying: Son of man, these are the bones of the whole house of Israel, for they say, our bones were dry, our hope perished, we were killed. For this reason the prophets and the prophets spoke to them, this is what Adonai the Lord says: Behold, I will open your graves, and will bring you out from your graves... and will bring you into the land of Israel. And you will know that I am the Lord, your graves have always been opened to Me, so that I will raise you from your graves, my people: and I will put My Spirit in you, and you will live. And I will establish you in your land, and you will know that I am the Lord, saying, “And I will do,” says Adonai the Lord” (Ezek. 37:1-14). Ето защо нашият Господ и Бог Иисус Христос, когато дойде на земята, говори с божествените си устни: Амин, амин, казвам ви, иде час още сега, когато мъртвите ще чуят гласа на Сина Божий и като го чуят, ще оживеят (Йоан 5:25). И още: Не се чудете на това, защото иде часът, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син. И ще излязат, като вършат добро, във възкресението на живота, а като вършат зло, във възкресението на съда (Йоан 5:28-29). Защото е писано: Слушайте небесата и Аз ще говоря, и нека земята чуе думите на устата Ми. Нека вестта Ми падне като дъжд и думите Ми да паднат като роса (Второзаконие 32:1-2). Това е росата, която възкресява и съживява мъртвите. И друг пророк вика, казвайки: Мъртвите ще възкръснат, и онези, които са в гробовете, ще възкръснат, и онези, които са на земята, ще се зарадват; защото росата, която излиза от Тебе, е тяхното изцеление (Ис. 26:19). Защото всичко е възможно за Бога и нищо не е невъзможно за Него. Дали хората, земята, широчината на моретата, бездните или всяко друго създание - всичко е в Неговата ръка и всичко е като нищо. Нека ви убеди в това пророкът, който казва: Който измери вода в шепа, и небето в педя, и цялата земя в шепа; кой е измерил планините с мярка и хълмовете с тегло? (Пс. 40:12) И още казва: всичките народи се броят като капка вода, и като капка тежест се броят, и като плюене се броят. Дъбовата гора на Ливанова не е доволна да бъде изгорена и всички четириноги същества не са доволни да получат всеизгаряне. И всичките народи изглеждат като нищо и се считат за нищо (Ис. 40:15-17). Авакум казва: Господи, чух слуха Ти и се уплаших; Господи, разбрах Твоите дела и се ужасих (Ав. 3: 1-2), - защото е писано: В един миг, в миг на око, в последната тръба: тръбата ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се изменим. Подобава това тленното да се облече в нетление и това мъртво да се облече в безсмъртие. Когато това тленно нещо се облече с... безсмъртие, тогава думата ще бъде написана: смъртта беше пожертвана в победа. Къде си, смърт, жило? Къде е победата (1 Кор. 15:52–56)? Нека бедният не плаче и богатият нека не стане високомерен; Нека слабият не бъде опозорен и нека силният не бъде превъзнесен; Слугата да не се смущава и господарят да не се хвали. Ние всички сме от земята и нашето тяло ще се разпадне (разпадне на пръст) в пръстта до времето, когато Господ дойде, давайки живот на нашите тела. Нека праведните се хвалят и нека се радват в Господа; Блажени са всички, които тогава ще се окажат достойни за този благословен глас: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света” (Матей 25:34). Така че, бъдете търпеливи с тези, които вършат правда и работят за Божията истина. Трудовете на този временен живот ще придобият (дадат) голяма дързост в бъдещия живот; нуждите на този живот ще бъдат за вашата почивка, възвисяване и възхвала в бъдещия живот, а настоящият траур ще се превърне за вас в утеха и мир. Защото е писано: "Блажени всички, които пребъдват в Него. Светият народ ще живее в Сион" (Ис. 30:18-19). Тогава отново ще се изпълни написаното: "Ето, онези, които работят за Мене, ще се зарадват, но вие ще се посрамите; ето, онези, които работят за Мен, ще се зарадват с радост на сърцето, но вие ще викате в болката на сърцето си и от разкаяние на духа ще плачете. Оставете името си за прехрана на избраните Ми, но Господ ще ви победи, но онези, които работят за Мен, ще се нарекат с ново име, което ще бъде благословени на земята” (Ис. 65:14-16). И той също казва: "Защото ще забравят първата си скръб и тя няма да дойде в сърцата им. Защото небето ще бъде ново и земята ще бъде нова, и те няма да помнят предишното, ще се издигнат по-ниско в сърцата си. Но радост и веселие ще се намерят в нея" (Ис. 65:16-18). Аз, грешникът, размишлявам върху себе си какви благословения очакват праведните и какъв гняв очаква грешниците, но не ме е грижа за себе си. Тъй като не съзнавам добро дело в себе си, издигам този глас към Добрия Бог и Изкупител: "Боже, бъди милостив към мен, грешника! Този митар беше по-висок от моята слабост. Стоейки на краката си, гледайки надолу и удряйки се в гърдите, аз Те молех. Аз, който го превъзхождам в греховете, падайки по лице на земята и удряйки челото си в пода, викам към Милосърдния, Пречистия и Страшния: „Боже, бъди милостив към мен, грешния” и нека не бъде за осъждение, че с моя недостоен език и нечисти устни се осмелявам да произнасям Твоето свято име, което е възхвалено до века тамянът, издигайки се нагоре, изпълва къщата с благоухание, още повече споменът за Теб, Господи, по-сладък от мед и пчелна пита, изпълва душата със святост и просветление в знанието (в знанието) на онези, които Те желаят като Спасител. Дай ми, Господи, желанието за Твоето спасение, като земя, жадна и чакаща дъжд, за да сътвориш плод за мен, преди да умра, за да не се посрамя в деня на изпитанието. Смили се над всички нас, Добри! Благодарим на Твоята благост, Господи, че си ни направил недостойни да удостоим да служим на Твоето свято име и да протегнем ръцете си към Теб, Отца на всички. Избави ни от всяко сатанинско действие и въздай слава на Твоето свято име, Господи! Дай ни да бъдем като добра и наторена почва, така че, като получим Твоето семе, да дадем плод сто шестдесет и тридесет. Дай ни, Господи, да купим достойно Твоята сребърна монета, която си ни поверил, така че, като увеличим тази мнас десетократно (мнас е монета от 100 драхми, което се равняваше на 21 и половина дореволюционни рубли), да Ти донесем плода на правдата и да бъдем достойни да управляваме десет града. Дай ни, Господи, усърдие да бодърстваме за срещата с Тебе, препасани през чреслата на ума и неугасими душевните светилници, в очакване на Тебе, нашия Бог и Спасител Исус Христос. Дай ни, Господи, грабването (възнасянето на небето) с праведните, когато те срещнат Тебе, Владико, на облаците, за да не изпитаме онзи горчив и неизбежен съд. Разпръсни, Господи, непоносимото бреме на греховете ни до смъртта ни, за да не ни пречи в деня на Страшния съд и да не ни извлече от съвета на праведните в неугасимия огън. Правдата са най-бързите крила, които носят праведния от земята до небето. Нека Твоята благодат, Господи, бъде наша сила, нека ни приеме на облаците с праведните и избраните да се срещнем с Тебе, Царя на всички, във въздуха, да се поклоним както трябва, Ти, Господи, когато светите Ангели ни приемат с радост и бодро лице, и тогава ще видим неописуемата слава, изпълнена с голяма радост и викане: „Слава на Този, Който облече смирените и тленните. със слава и нетленност Слава на Този, който даде безсмъртие на смъртните! Слава на Този, Който ни избави от устата на лъвовете и от унищожаващия враг и Който ни прие в Своето Небесно Царство, което е коренът на всички блага, където има неизразима светлина, която не е последвана от нощта, където има неизказана радост, несмущавана от скръб или нещо друго, където има нетление, където има живот, който не подлежи на поквара, не е прекъснат от смъртта. Наистина, болестта, тъгата и въздишките избягаха. Отсега нататък всички ще бъдем с Господа.” Такива ще бъдат гласовете на праведниците, и светиите, и подвижниците, и избраните, и всички, които са угодили на Бога в покаянието. Нека бъдем трезви, а ние, възлюбени, бъдем внимателни към себе си, за да се намерим с праведните. Тогава сърцето ни ще се зарадва, „и радостта ни никой няма да ни отнеме“, то ще се зарадва, пеейки песни и благославяйки Светата, Пречиста и Единосъщна Троица и вечно Й почитайки се! амин Може да се интересувате от: