О памятовании смерти, о добродетели и о богатстве

Ich muss dem gehorchen, der sagt: „Tröstet einander und baut einander auf“ (1. Thess. 5,11). Das darf ich nicht, weil ich lehren kann und es mit meinem Fleiß auch schaffen kann. Im Gegenteil, ich kenne (die Wahrheit) von dem, der gesagt hat: „Gesegnet sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der großzügigen Gaben und der Gott aller Freude. Tröste uns in all unserer Trauer, denn du kannst uns trösten in aller Trauer mit dem Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden“ (2. Korinther 1,3-4). Deshalb hielt ich es für notwendig, Ihnen über alles zu schreiben, was ich aus den Heiligen Schriften gelernt habe, was mir von ehrwürdigen Männern beigebracht wurde und was ich aus eigener Erfahrung verstanden habe, um nicht wie diese neidischen Künstler zu sein, die aus böser Absicht ihren Schülern viel in der Kunst verheimlichen. Ich glaube, wer gesagt hat: „Gott ist der, der in uns wirkt, um zu tun, was wir wollen, und um zu tun, was uns gefällt“ (Phil 2,13). Die Tugend wird nicht gemindert, wenn viele sie annehmen und viele darin Erfolg haben, wie einer der Heiligen sagte. Der Erwerb der Tugend ist so, dass ihr Reichtum nicht erschöpft wäre, selbst wenn alle daran teilhaben würden. Es ist nicht wie beim irdischen Erwerb, bei dem diejenigen, die sich in Anteile teilen, zu einem Teil ebenso viel hinzufügen, wie sie von dem anderen abziehen, und der Überschuss des einen zum Mangel für den anderen Teilhaber wird. Aus diesem Grund streiten sich die Menschen aus Hass auf Herabwürdigung um mehr. Wer aber Tugend für sich erwirbt, erregt durch die Steigerung seiner Erwerbungen keinen Neid, und wer mehr Tugend für sich selbst bewundert, wird dem, der Annehmbarkeit haben will, keinen Schaden zufügen (weniger), sondern nur von gutem Verlangen erfüllt sein; Der Reichtum der Tugend wird nicht von denen ausgeschöpft, die ihn überwältigen wollten (wollten). Beginnen wir also (die Geschichte), die wir vorgeschlagen haben, mit der Unterstützung der Gnade unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus. Für den Nüchternen ist Nachlässigkeit die Ursache vieler Übel. Sie lenkt sie nach und nach vom geistlichen Leben ab, kühlt den Eifer ihres Glaubens ab und lehrt sie, den Freuden zu dienen, als wären sie Herren, denn sie erlaubt ihnen nicht, über künftige Belohnungen nach dem Verlassen dieses Lebens nachzudenken. Ein unvorsichtiger Mensch akzeptiert sie, selbst wenn er auf die Bibel hört, die künftige Strafen nach dem Tod ankündigt, ohne das Gefühl zu haben, dass die Strafen jemand anderem auferlegt wurden, und er selbst ist nicht der Schuld ausgesetzt. So sehr Nachlässigkeit schädlich ist, so nützlich ist Nüchternheit, die uns mit allem Guten versorgt. Ein nüchterner Mensch hat immer die Erinnerung an Gott im Kopf. Und wo die Erinnerung an Gott verwurzelt ist, hört jede Aktivität des Bösen auf. Indem es in uns ständig das unstillbare Verlangen nach zukünftigen Vorteilen erneuert, verkürzt es unseren Weg (verkürzt den Weg zur Tugend). So wie körperliche Leistung gesunde Gliedmaßen und Sehschärfe erfordert, so erfordert spirituelle Leistung eine gereinigte Seele. Der Körper wird durch das Übermaß an Krankheit beansprucht und entspannt. Aber einer nüchternen Seele schadet nichts, so wie die Angst vor dem Leiden und die Tatsache, dass er im Freien auf einem Misthaufen saß, dem mutigen Hiob nicht geschadet haben. Das Stärkste ist die Frömmigkeit, aber das Elendste und Unglücklichste ist ein Leben voller Leidenschaften. Je angenehmer das Vorübergehende ist, desto größer wird die Katastrophe. Wie die Sparsamen, die eine oder zwei Drachmen verloren haben, klagen und von Habsucht verletzt werden; und der reiche Mann, der für seinen Anteil keinen kleinen Weinberg und kein kleines, für die Bewirtschaftung des Landes geeignetes Grundstück erhalten hat, klagt und ist nicht in der Lage, den Verlust zu ertragen – so werden auch die Reichen von Trauer heimgesucht, die sie an die Trennung vom Reichtum erinnert. Besonders wenn jemand sieht, dass er dem Alter nahe kommt, trauert er um sich selbst, als wäre er mit eisernen Fesseln gefesselt oder eingesperrt, und findet keine Möglichkeit, das Alter abzuwehren, obwohl er daran denkt, die Erinnerung an den Tod mit Pfeifen, Pauken und anderen Musikinstrumenten zu beseitigen. Aber je mehr er versucht, diese Erinnerung zu schwächen, desto mehr verstärkt er sie, denn zweifellos wird ihm am Ende jeglicher Spaß vorenthalten. Der Applaus, die Spiele und der angenehmste Pfeifenklang werden aufhören. Der Kummer hört nie auf, sein Inneres zu verbrennen und seinen Schoß zu verschlingen. Und die tragischsten Schauspiele in ihren Fabeln (Geschichten über sie) und Kriege sprechen ständig von Tod und Vernichtung. Und wenn er sich an den Tod erinnert hätte, hätte die Angst vor dem Warten natürlich seine Stimmung verändert und ihn zu guten Aktivitäten geführt. Von welchem ​​der Ungläubigen und Bösen werden sie sagen, dass er sich an den Tod erinnerte? Lassen Sie sich das nicht schrecklich vorkommen, denn der Gedanke an den Tod ist untrennbar mit jedem Menschen verbunden. Aber Ungläubige machen daraus schlechten Gebrauch und beschweren sich nur über die Trennung von den Freuden des Lebens. Gläubige nutzen es als Wohltat und als Heilmittel gegen schändliche Leidenschaften. Wir sind uns also alle sicher, dass Gläubige und Ungläubige sterben werden, aber nicht jeder glaubt, dass es ein Gericht nach dem Tod gibt. Die Gerechten, die ihn immer vor Augen hatten, gemäß dem Wort dessen, der sagte: „Und da der Mensch dazu bestimmt ist, allein zu sterben, so kommt das Gericht“ (Hebräer 9,27), – Tag und Nacht senden sie Gebete und Bitten zu Gott, um die feurige Hölle und andere Qualen loszuwerden und würdig zu sein, bei den heiligen Engeln zu stehen. Aber unter den Bösen und Sündern gibt es nur eine einfache Erinnerung an den Tod. Es ist ihnen egal, was nach dem Tod passieren wird; sie beschweren sich nur über den Verlust der Freuden des Lebens und die Trennung von ihnen. Und wenn einer von ihnen an den Tod denkt, der die Gerechten beunruhigt, dann wird der erste Kummer dem zweiten weichen, denn ein solcher Mensch wird nicht einer Meinung sein mit denen, die argumentieren: „Lasst uns trinken und trinken, denn am Morgen werden wir sterben“ (1 Kor 15,32). Er wird nicht bereit sein, Schätze für die Nutzlosen anzuhäufen und an den Fruchtlosen zu arbeiten oder, besser gesagt, sich selbst Qualen zu bereiten. Im Gegenteil, als weiser Ehemann wird er sich um das Beste kümmern oder um den Wunsch nach dem Vollkommensten, dem die Bösen aus dem Weg gehen. Aber diejenigen, die irdische Dinge lieben, verbringen ihr ganzes Leben in vergeblicher Hoffnung. Und je größer der Reichtum ist, desto mehr wächst die Angst vor dem Tod, denn die Erinnerung an den Tod, die in ihnen lebt, verursacht Kummer, abhängig von der Sensibilität jedes Einzelnen. Aber (sie trauern) nicht um die Verbesserung ihrer Keuschheit und Klugheit, Wahrhaftigkeit und ihres Mutes, nicht um das Erwecken von Gedanken über die Gehenna und über die Gerechtigkeit Gottes – nein, sie, die sich nicht helfen können, weinen über ihren Reichtum und sagen: „Wer wird nach unserem Tod ein solches Anwesen besitzen? Schließlich ist es für Könige angenehm zu wissen, wer nach ihnen das Königreich regieren wird! Wer wird über dieses Gold und Silber siegen? Wer wird dann so viele goldene Dinge verwenden? Wer.“ Wer wird auf den goldgezäumten und auserwählten Pferden reiten? Wer wird in den Türmen und Speisesälen wohnen, die ich so sorgfältig mit Marmor dekoriert habe, deren Boden mit bunten Steinen ausgekleidet ist und deren Decke vergoldet ist? Für wen werden die Bäcker und Butler danach arbeiten? Wem werden die Eunuchen dienen? Wer wird auf versilberten Betten liegen, deren Dekorationen aus Indien exportiert wurden? Wer wird die Früchte und den Wein und die Erstlinge meiner Gärten empfangen? Wer bekommt die Halsketten und Goldgürtel? Wer wird der Besitzer der Waffenkammern, Streitwagen und Pferde sein, die für die Straße und die militärische Formation ausgebildet wurden? Wen werden die Hausdiener ihren Herrn nennen? Wer wird sich mit dem Duft von Salben salben? Wer bekommt die Hunde, die Jäger und die Vögel, die bei der Jagd dienen? Wem werden meine Hirten die Erstlinge bringen? Wer erhebt Steuern? Und wenn ein Mensch, von Gedanken in verschiedene Richtungen mitgerissen, keine Lösung findet, kehrt er nach vielen Seufzern wieder zur Pflege des Hauses zurück, ohne sich die Mühe zu machen, einen Schatz im Himmel vorzubereiten. Wenn alles, was er sich wünscht, ein Ende hat – die Zufriedenheit mit Früchten und die Fülle an Einkommen und die Fruchtbarkeit des Viehs und ein edler Rang und tapfere Taten im Krieg mit Feinden – dann wird der wiederbelebte Gedanke an den Tod das Herz empören. Und wenn die Mitglieder durch extremes Alter verbogen sind und unanständigen und verbotenen Vergnügungen nicht mehr nachgehen können, dann wird ihm das Leben selbst zuwider. Wenn jemand grausam, wild und arrogant ist und im Überfluss an Frieden und Wohlstand denkt, er sei weit vom Gedanken an den Tod entfernt, dann entkommt er dadurch nicht der Todesgefahr – denn er ist wie ein kranker Mensch, der vorgibt, gesund zu sein, und Nahrung zu sich nimmt, die seiner Krankheit widerspricht, in der Hoffnung, dadurch die Krankheit zu überwinden. Aber das macht das Leiden nicht leichter, denn die Krankheit, die sich in den Gliedern verschlimmert, wird ihn gegen seinen Willen davon überzeugen, dass das Leiden seine Kräfte übersteigt. Sobald er sieht, dass einer seiner Stammesgenossen plötzlich durch verschiedene Angriffe in den Tod gerissen wird, wird er unwillkürlich davon überzeugt, dass auch ihn das Todesurteil treffen wird. Wenn jemand jung ist oder kürzlich geheiratet hat, wird auch in diesem Fall der Gedanke an den (sogar) Tod Trauer mit den angenehmsten Empfindungen vermischen. Sobald er das geliebte Gesicht seiner Frau sieht, wird er sicherlich Trennungsangst überkommen, und wenn er die süßeste Stimme hört, wird er sich vorstellen, sie nie wieder zu hören. Und wenn er sich über den Anblick der Schönheit amüsieren könnte, dann wird er am meisten vor dem erwarteten Weinen zu zittern beginnen und sich darüber im Klaren sein, dass diese Schönheit verloren gehen wird und dass anstelle dessen, was sichtbar ist, jetzt ekelhafte Knochen zurückbleiben werden, die keine Spur, keine Erinnerung, keinen Rest mehr von wirklicher Schönheit haben. Und wenn er sich all dies und dergleichen in seinem Kopf vorstellt, wird er dann in Freude leben? Wird er sich auf die Gegenwart als etwas Nützliches und Dauerhaftes verlassen? Ist es nicht offensichtlich, dass er seine Gesinnung und sein Vertrauen in das Leben wie in schläfrige Verführungen verlieren wird und das Sichtbare als etwas Fremdes betrachtet? Die Unvorsichtigen und Nachlässigen, die durch die sündige Verführung verdunkelt werden, denken mit der zunehmenden Zahl von Tagen in ihrem Leben immer noch, dass sie noch weit von der Stunde des Todes entfernt sind, und kümmern sich nicht im Geringsten um ihr Ableben. Im Gegenteil, sie geben sich viele Jahre und ein langes Leben vor. Aber sie sind wie Reisende, die nachts im Dunkeln gehen und denken, dass sie weit von den Stromschnellen und dem Abgrund vor ihnen entfernt sind, bis sie, nachdem sie gefallen sind, ihre Zweifel durch tatsächliche Erfahrung zerstreuen. Wer also mit einem reinen spirituellen Blick auf die Verführungen dieses Lebens blickt und sich über diejenigen gestellt hat, die sich hier darum kümmern, der wird ohne Zweifel verstehen, dass die Natur ihn, egal ob er isst, trinkt, schläft, arbeitet, ob er sich zerstreut, jeden Tag und jede Stunde dem Alter und dem Ende des vorübergehenden Lebens näher bringt. Deshalb wird er, indem er alles als eine Falle verachtet, versuchen, sich von der Sucht nach dem Leben zu befreien, um keine Verbindung zu dem zu haben, was im menschlichen Leben schlecht ist. Wer also ein tugendhaftes Leben im Sinn hat, sich mit Tugend bereichert, die durch keine menschliche Grenze begrenzt ist, kann er ohne Reue und Tränen durch das wirkliche Leben gehen? Wird er sich nicht mit seiner Seele vor dem beugen, der auf der Erde kriecht und mit Füßen getreten wird? Wird er immer noch über irdischen Reichtum oder menschliche Macht staunen oder über irgendetwas anderes, das die Menschen törichterweise begehren? „Wer immer noch eine Vorliebe für solche Dinge hat, der sei außerhalb einer solchen Gruppe (Versammlung), und von ihm reden wir nicht. Aber wer höher denkt und in Gedanken zu Gott aufsteigt, steht ohne Zweifel über solchen Dingen und strebt mit aller Kraft danach, der Tugend zu folgen, denn es gibt nichts Würdigeres auf der Welt als sie. Sie macht die Menschen zu Freunden Gottes. Alles Gold ist in ihren Augen dasselbe wie ein paar Sandkörner, und Silber gilt ihr als Staub. Sie verblasst nicht Der Tod, der für alle schrecklich ist, wird durch das Leiden nicht verdunkelt, denn er wird mit Freimütigkeit mit dem Apostel ausrufen, der sagte: „Ehre sei ihm für immer und ewig.“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: