О терпении и сокрушении. Слово поучительное
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღმერთმა, რომელმაც შეგვქმნა, იცოდა ჩვენი გონების სისუსტე და მოწინააღმდეგის ბოროტება, მოგვცა საღმრთო წერილი, როგორც საჭურველი (არსენალი) და განკურნების საგანძური. მაგრამ შეიარაღებაში არის სხვადასხვა ტიპის იარაღი. რადგან დავითი ამბობს: „და დადე სპილენძის მშვილდი ჩემს მკლავში“ (ფსალმ. 17:35). და კიდევ: „დავუშვი ისრები და გავფანტე ისინი, გავამრავლე ელვა და დავმარცხე“ (ფსალმ. 17,15). მეორე კი ამბობს: „აიღებს თავისი მონდომების სრულ საჭურველს და შეიარაღებს ქმნილებას შურისძიების მიზნით მტერზე: ჩაიცვას სიმართლის ჯავშანს და ჩაფხუტს ჩაიცვამს, განაჩენი უტყუარია. უძლეველი თაყვანისცემა ფარს მიიღებს. ამაო რისხვა იარაღად გაამძაფრდება, სამყარო ნათელ იარაღს დაუპირისპირდება. და თითქო ღრუბლების კეთილგანწყობილი მშვილდოსნიდან გაფრინდებიან ქვის მსროლელთაგან რისხვით აღივსება მათ წინააღმდეგ, მდინარეები დაიხრჩობიან და ძროხასავით შეუდგებიან მათ. ელისემ თქვა: ნუ გეშინია, რადგან ჩვენთან უფრო მეტია, ვიდრე მათთან.. ელისემ ილოცა და თქვა: უფალო, გაახილე ბავშვს თვალები, რომ დაინახოს.
და გაახილა უფალმა თვალები და დაინახა: და აჰა, ცხენებით სავსე მთა და ცეცხლოვანი ეტლი ელისეს ირგვლივ“ (2 მეფეები 6:16-17) და ესაია ამბობს: „და დამიდე პირი, როგორც ბასრი მახვილი და დამამალე შენი ხელის საფარქვეშ, დამადე, როგორც რჩეული ისარი და დამალე შენს მკერდში“. კაცის ძეო, აიღე საპარსის საპარსზე უფრო ბასრი ხმალი, გამოიწიე შენსკენ“ (ეზეკიელი 5:1). რატომ გვასწავლის მოციქული და ამბობს: „შეიმოსე ღმერთის სრული საჭურველი, რათა დადგე ეშმაკის მზაკვრებთან“ (ეფეს. 6:11), რათა როცა მტერი თავს დაესხმება მას, ჩვენ არ ვამბობთ იარაღს. ხორციელი, მაგრამ ღმერთში ძლევამოსილი“ (2 კორ. 10:4) „რადგან ჩვენი ბრძოლა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ კი არ არის, არამედ... სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ“ (ეფეს. 6:12).
საგანძურებში კი ბევრი სხვადასხვა დახმარებაა, მე ვგულისხმობ სიტყვას სინანულისა და ხსნის შესახებ, რათა ყველა, ვინც ეშმაკთან ბრძოლაში დაიჭრა, გულმოდგინედ მიედინება განკურნების საგანძურში და, ჭრილობაზე სინანულის წამალი რომ გამოიყენა და გაჯანსაღდა, კვლავ იბრძვის თავისი ბატონისთვის.
რადგან დაუდევრობა ერთ-ერთი ისარია, რომლითაც მტერმა ბევრი დაჭრა და ჩამოაგდო, მოდი, მივიღოთ მოთმინება, რომელიც სძლევს დაუდევრობას, რაც შეიძლება ხშირად მივუბრუნდეთ საკუთარ თავს, რაც წერია: „გამბედაობა იყავი, გული გამაგრდი და მოთმინება უფალს“ (ფსალმ. 26:14), რათა სიტყვით გაძლიერებულმა სულმა გაუადვილოს სიტყვით გაძლიერება და გაუმკლავდეს თავის თავს. სიტყვაზე დაყრდნობა, როგორც ჯოხზე, ან მასზე ჩქარობა (აწევა), როგორც ეტლზე. ასე რომ, უფრო ხშირად გავიხსენოთ ეს გამონათქვამი და ვუთხრათ ერთმანეთს: „გაბედეთ და გული გამაგრდით და მოთმინებით მოეკიდეთ უფალს“. ჩვენთვის ძალიან სასარგებლოა (აუცილებელია), მიუხედავად იმისა, ვმარხულობთ, ფხიზლად ვიქნებით, ვლოცულობთ, ხელსაქმეს თუ სხვა რამეს ვაკეთებთ, რადგან ის აღძრავს ჩვენში მონდომებას, რომ დავასრულოთ დაწყებული სათნოება.
ასე რომ, ისწრაფე, სანამ დროა, რათა დროულად მოიმკი (სათნოებანი) დაღლილობის გარეშე. არ გიყვარდეს სიძულვილი, გეზიზღება შური, მტრობა და ამაოება; საზრდოობს საკუთარ თავში სიძულვილი ბოროტებისა და ჭორების მიმართ. ცოტაც და მოყვასის მიმართ შურიც და მტრობაც გაივლის, რადგან მალე დავშორდებით ერთმანეთს. და რატომ სუფევს ჩვენ შორის, ძმებო, შური? რატომ ადექი, ადამიანო, რომელიც ცოტა ხანში მიწა და ფერფლი გახდება? გიყვარდეს სინანული, გიყვარდეს მოთმინება, გიყვარდეს თავშეკავება, რათა თავი დააღწიო ბევრ ცდუნებას და ამაო საზრუნავს. ლოცვისას იტირეთ, რათა მშვიდად იპოვოთ იქ, სადაც მიდიხართ. იყავი გულმოდგინე შენს საქმეში, როგორც ბრძენი და გონიერი ადამიანი, რადგან სირცხვილი, სიცილი და ხუმრობა არანაირ სარგებელს არ მოგიტანს სიკვდილის დღეს. ეს ყველაფერი ადგილს პოულობს უგუნურთა გულებში. ცრუ თვალთმაქცობაც უსარგებლოა, თუ უფლის გულში არ გეშინია. შეიყვარე თავმდაბლობა გულწრფელი გულით და ყოვლისშემძლე ღმერთის მადლს იპოვი როგორც აქ, ისე მომავალ საუკუნეში. თუ მაღალი ხარ, იოლად გაგიჟდები - როგორც ფოთოლი ხეზე ქარისგან.
ყოველდღიური სიამოვნებები ჩრდილივით გადის. ნუ იქნები მწუხარების სახლი (ნუ იდარდებ სასოწარკვეთილებაში), რათა მისმა შხამმა შენ თვითონ არ დაგაინფიციროს მას შემდეგ რაც შენს მეზობელს გააცნობ. ნუ გრცხვენიათ თავმდაბალ გულში პატივისცემა, რადგან გაჭირვების დღეს არ მოგაკლდებათ თქვენი გაფუჭება. გეშინოდეთ ღმერთის მთელი ძალით და ის გაგანათლებთ, ისევე როგორც თქვენ უნდა გადარჩეთ. გქონდეს თავმდაბლობა და თვინიერება და უფლის შიშის მადლი გადმოვა შენზე. ხორციელის სიბინძურეს არაფერი აქვს თავისთავად, გარდა განსჯისა და ჩაუქრობელი ცეცხლისა; და წმიდა ამ საუკუნეში არის ქება და გადიდება, და მომავალში ეს არის დაუოკებელი გვირგვინი. შენი სხეული, ძმაო, სულიწმიდის ტაძარია, რომელიც შენში მკვიდრობს, ამიტომ მოშურნე გქონდეს ტაძრის მიმართ, რათა არ შეურაცხყო მასში მცხოვრები.
მაგრამ, ალბათ, ვინმემ იტყვის: "მინდა დავიცვა თავი სიბილწისგან, მაგრამ რა ვქნა? ამას ვერ გავუძლებ!" ასეთი ადამიანი ჰგავს ადამიანს, რომელსაც სურს დაამარცხოს თავისი მტრები ბრძოლისა და შრომის გარეშე. მაგრამ ხანდახან ჩვენ თვითონ ვიარაღდებით მათ, ვინც ისრებით გვიტევს. როდესაც ჩვენ ვიქცევით სუსტად და დაუდევრად, ჩვენი სულის სარკმლების დაცვის გარეშე, განა არ ვხდებით ჩვენი ხსნის მტრები, რომლებიც თავისუფალ შემოსვლას ვაძლევთ ჩვენს მოწინააღმდეგეებს? როცა უშიშრად ვუყურებთ თვალებს და ვუყურებთ იმას, რაც არ უნდა? იმავდროულად, სათნოებაში გამოცდილმა უხამსობაა უშიშრად შეხედოს მის სხეულს, რადგან ამით ჩვენ საკუთარ თავს ზიანს ვაყენებთ. და კიდევ, როცა ყურებს აბსურდული ჭორებისა და უხამსი სიმღერებისკენ ვეხებით, საკუთარ თავს ზიანს არ ვაყენებთ?
ანალოგიურად, თუ ჭორაობითა და ბილწსიტყვაობით დავწუწუნებთ ტუჩებს და ენას არ ვიკამათებთ, არამედ, როგორც წერია: „ენა ჩვენს სულებშია, აბინძურებს მთელ სხეულს, მწვავს ჩვენი დაბადების ძელს და ჯოჯოხეთის მწველი“ (იაკობი 3:6) ჩვენ ხელებს ვუსვამთ არასათანადო ნივთებს და ფეხებს ვწევთ. გზაზე, რომელიც არ არის სწორი - თუ ამ ყველაფერს გავაკეთებთ, მაშინ როგორ შევძლებთ უფალს უბიწოების დრაქმა მივაწოდოთ, დედამიწის პირი კი თავშეკავებითა და ვაჟკაცური შრომით არ გავასწოროთ?
როგორ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ კვამლი შიგნით, როდესაც ფანჯრები ღიაა და ფანჯრების მოპირდაპირე მდგომი ადამიანი გამუდმებით ანთებს ცეცხლს? თუ კვამლს ვერ იტანს, გადაკეტე ფანჯრები, რათა შენი სახლი გრძნობებით არ გაშავდეს; გადაკეტეთ ფანჯრები ზამთარში, რათა თქვენი სხეული არ განიცდიდეს სიცივეს. მაგრამ რამდენად ცოტა გვაინტერესებს სულიერი სარგებლობა! გულთა მკვლევარს ანგარიში უნდა მივცეთ, როგორ შევინარჩუნეთ ჩვენთვის მინდობილი ტაძარი. ჩვენ ყურადღებით ვუფრთხილდებით თიხით (თიხით), ქვითა და ხით აშენებულ სახლს, რომელშიც ჩვენი სხეული თბება; ჩვენ არ გვაინტერესებს იგივე (სახლი), რაც ბევრად უკეთესია. მაშინ იქნება დიდი სირცხვილი და სასტიკი სამსჯავრო უფლის ტაძრის გამანადგურებელს, თუ სინანულით არ მოიპოვა შენდობა და ცრემლებით არ განიბანა უწმინდურება. შეგვძულდეს ამაოება, სიზარმაცე, გაღიზიანება - ეს უნაყოფო უნარები!
ჩვენ უნდა შევხედოთ წმინდანთა ცხოვრებას და მივბაძოთ მათ ცხოვრებას. ვიყოთ ფხიზლები, რათა სათნო ცოლებმა არ შეგვრცხვენონ. ისწავლეთ რებეკასგან გულმოდგინება და თავმდაბლობა, გაოცდით კურთხეული სათნოებით, როგორ მიიღო მან უცხო, რადგან დაწერილია: „ჩავიდა რებეკა ჭაში, აავსე შენი ქოთანი და დაბრუნდი“. მსახური მის შესახვედრად გაიქცა და უთხრა: მომეცი ცოტა წყალი შენი წყალგამტარიდან დასალევად. აი რას ამბობს: დალიე უფალს. და ოფლიანობა, და ეს სარწყავი ხვრელი თქვენი კუნთისთვის, და მიეცით მას დასალევი, წერთ დონდეჟს. მან თქვა: „მეც აგავსებ შენი ხავერდით“ (დაბ. 24:16–19). ასე რომ, მრავალი საუკუნის წინ მან შეასრულა სახარების სიტყვა, რადგან უფალმა თქვა: „და თუ ვინმეს ესმის თქვენი... რბოლა ერთია, წადით მასთან ერთად ორი“ (მათე 5:41). ამ ნეტარმა წყალობა გააორმაგა და თქვა: „დალიე, ბატონო... და გაავსებ შენი ხავერდით, სანამ ყველა არ დათვრება“. ამის თქმის შემდეგ მან არ შეაჩერა, არამედ ფაქტობრივად შეასრულა დაწერილი სიტყვა: „რამეთუ სასუფეველი ღმრთისა სიტყვით კი არ არის, არამედ ძალით“ (1 კორ. 4:20).
მასში არ არის სიზარმაცე, სიამაყე, ამპარტავნება: მოხეტიალე ბატონს უწოდებს და მოგზაურს ნამდვილი მონასავით ემსახურება. იაკობმაც ასე მოიქცა, ქვა ჭიდან (ჭიდან) გადააგორა და დედის ძმის, ლაბანის ცხვარი მორწყა (დაბ. 29:20). იქნებ ვინმემ თქვას წინააღმდეგი: „იაკობმა ეს გააკეთა თავისი ნათესაობის გამო“, მაგრამ ის მოსეს საქმეებით დაისჯება, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: „მოსე წავიდა ფარაონის თანდასწრებიდან და დასახლდა მიდიანის ქვეყანაში... ჭასთან იჯდა. და მიდიანის მღვდელს ჰყავდა შვიდი ასული, მწყემსავდა მათ იეოდორი ცხვრებს... და ადგა მოსე და გადასცა ისინი... დაასველე მათი ცხვრები“ (გამ. 2,15-17). დიდი მადლი ბრწყინავს შენს წმინდანთა სულებში, უფალო, რადგან ისინი სათნოების მატერიალური (საფარი), უფალო სიყვარულით არიან შემოსილი. ასე რომ, გიყვართ საღვთო წერილის გაკვეთილების გულმოდგინებით და ყურადღებით მოსმენა. ყოველდღიურად ვზრუნავთ სხეულებრივ საკვებზე, ვაზავებთ მას სხვადასხვა სანელებლებით, მაგრამ არ ვზრუნავთ სულიერ საკვებზე. სჯობს ჩვენ, ქრისტესმოყვარე ძმებო, უგულებელვყოთ ხორციელი საკვები, სანამ ჩვენი სულები სულიწმიდით იკვებება!
ყოველდღე ჭამეთ პური, რომელსაც ღვთის სიბრძნე გაძლევთ და დალიეთ წყალი, რომელიც სულიერი ქვისგან მოდის, რათა თქვენი გონება ცოდნით განათებამდე მომწიფდეს. სენსუალური საკვების სიამოვნება გრძელდება მანამ, სანამ ნაჭერი გადის ხორხში და მათი სიტკბო მალე წყდება.
რატომ ამაღლებ თავს, ადამიანო, ბრწყინვალე სამოსით? თუ ვინმე ძვირფას ტანსაცმელშია ჩაცმული მთელი დღის განმავლობაში, მაშინ ღამის დადგომასთან ერთად ის იხსნება და საჭმლის გასინჯვისას და დაკმაყოფილების შემდეგ იძინებს; ხშირად ცხოველები და მცოცავი ცხოველები მასზე დაცოცავენ (დაცოცავდნენ) და ის, ძილში ჩაძირული, უგრძნობი მკვდარივით იტყუება. მაგრამ დილით ის აჩქარებით დგება და დიდებულ სამოსელში ჩაცმული, ამაოებით ადიდებს თავს, ვინც ცოტა ხნის წინ სიბნელეში იწვა და მალე საფლავში ჩავა.
თუ გინდა იამაყო, ქება შენი იყოს უფალში. თუ შენც გაქვს სიმდიდრე, მაშინ დაგროვე შენთვის საგანძური სამოთხეში კარგი საქმეებით. და თუ სიკვდილის მოსვლამდე გადადებ მასზე ზრუნვას, იცოდე, რომ ანგელოზები ხშირად ნაჩქარევად მოქმედებენ და შენს სიმდიდრეს, ვისაც არ გინდა, დაუტოვებ. არ შეგეშინდეთ კარგი ცხოვრების დაწყება; როგორც კი ერთხელ გასინჯავთ სულიწმიდის სიტკბოებას, გონება გაგინათდებათ უხრწნელის ფიქრით, ამიტომ სულიწმიდა ამბობს: „გასინჯეთ და ნახეთ, რომ კეთილია უფალი“ (ფსალმ. 33,9). ნეტარია ის, ვინც სიკვდილის ჟამს აღმოჩნდება წმინდა მსხვერპლი, უფლის მოსაწონი, რომელიც დიდი სიხარულით განშორდება სხეულს და ამაო ცხოვრებას. ანგელოზთა ლაშქარი მას ზეცაში რომ დაინახავს, ადიდებენ მას, როგორც მის მსგავს მსახურს, უფალში დახელოვნებულს.
მე მაინც ვბედავ შევევედრებოდე შენ, წმიდაო და უწმინდესო, უწმინდური ბაგეებით, და ყოველდღიურად გიგზავნი ბოროტი და მრუშობის გულის კვნესას შენსკენ, წმიდაო და გამომსყიდველო, თუმცა მტერი ყოველდღიურად მიზიდავს უწმინდური აზრების სწავლებაში. მრცხვენია ზეცის ყურება, სირცხვილი და სირცხვილი ჩემი მრავალი სიცრუისგან! მაგრამ გევედრები შენს სიკეთეს, შემიწყალე ჩემდამი, როგორც მოწყალე, განდევნე გულიდან მზაკვრული მოძალადე და სიკვდილის წინ გამათავისუფლე ბოროტების ბედი. მიხსენ მე, უფალო, შენი წყალობისა და წყალობის მიხედვით; ყური მიაპყარი შენი მსახურის ლოცვას, რათა არ დამსაჯონ ამაყებთან ერთად; ნუ მომაშორებ შენს თვალებს; ნუ გავხდები განადგურების საკუთრება; უფსკრულის სიღრმეში არ ჩავიძირო; ჯოჯოხეთის გალიებში არ ჩამკეტო; ლპობა არ გავრცელდეს ჩემს ქვეშ და მატლი არ იყოს ჩემი საფარველი (ეს. 14,11); მარადიულ სიბნელეში, მთების საძირკვლის ქვეშ, მარადიული ბორკილებით შებოჭილი არ ვიყო; ნუ მიღალატებ უმოწყალო ანგელოზს; დაე, არ დავიწვო ჩაუქრობელ ცეცხლში. მიხსენ მე, უფალო, და მიხსენი. წმიდათა შორის განისვენებს.
თქვენ თქვით, უფალო: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათე 7:7). მე ვითხოვ წყალობას და კეთილშობილებას, რამეთუ მდიდრულად სწირავ ყველას და არავის გაკიცხავ, უფალო ყოვლისშემძლეო. კარგი და ქველმოქმედი ხარ. მოგვეცი, ვიპოვოთ მადლი შენი დიდების წინაშე, უფალო. შენი სახელიც იყოს განდიდებული ჩვენში, უფალო. და მიიღე ჩვენ, ამაყთა ხელიდან გამოხსნილნი, საუკუნო თავშესაფრებში, უფალო. ვინ გაიგონოს საშინელი სიტყვა, არ გაჩუმდეს და არ შეგიძახოს საათობრივად? წმინდა წერილში ნათქვამია: „მართალიც რომ ძლივს გაექცეს, ბოროტი და ცოდვილი სადღაც გამოჩნდება“ (1 პეტრე 4:18). მაგრამ ჩვენ, შენს თანაგრძნობებზე ნდობით, არ ვწყვეტთ ხვეწნას: გვიხსენი ჩაუქრობელი ცეცხლისა და მომავალი შიშისგან. დიდი ხნის წინ, შენმა ანგელოზმა, უფალო, თმებზე აიყვანა წინასწარმეტყველი აბაკუმი და მყისიერად მოათავსა იგი ბაბილონში თხრილის ლომის წინაშე და მაშინვე მიიყვანა იგი თავის მიწაზე.
და შეიძლება შენმა მადლმა მიგვიღოს, უფალო, და დაგვეხმაროს, უშიშრად გადავლახოთ ის დიდი და საშინელი უფსკრული, რომელიც დამკვიდრდა მართალსა და უმართლოს შორის, რათა, გადარჩენის შემდეგ, ვთქვათ: „დიდება მამას, რომელმაც გვიხსნა ჯოჯოხეთის სიბნელიდან და ტკბილეული დაგვდო სამოთხეში. ღირსნი გახდნენ ზეციური იერუსალიმის მემკვიდრეები, დიდება სულიწმიდას, რომელმაც გვიხსნა ცოდვილი ხრწნილებისა და მარადიული სირცხვილისაგან და დაგვირგვინა სიხარულით, მარადიულად ჭეშმარიტ შუქში და დიდებაში! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: