О терпении и сокрушении. Слово поучительное
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إن الله الذي خلقنا، وهو عالم بضعف أذهاننا وخبث خصمنا، أعطانا الكتب الإلهية كمخزن للأسلحة وكنز للشفاء. ولكن في مستودعات الأسلحة هناك أنواع مختلفة من الأسلحة. فإن داود يقول: "وضعت قوس النحاس في ذراعي" (مز 17: 35). وأيضًا: "أرسلت سهامًا فبددتها، وأكثرت البروق فسحقتني" (مز 17: 15). ويقول آخر: "سوف يأخذ درع غيرته الكامل، ويسلح المخلوق للانتقام من العدو: سيلبس درع البر، ويلبس خوذة، والدينونة غير مزيفة. سيحصل التبجيل الذي لا يقهر على الدرع. وسيُشحذ الغضب الباطل إلى سلاح، وسيحارب به العالم ضد المجانين، وستنطلق سهام البرق اليمنى، كما لو أنها ستطير من القوس الخير للسحاب نحو النية، ويمتلئ البرد من غضب القاذفين، وتغضب عليهم مياه البحر، وتغرق الأنهار بوقاحة، وتقاومهم روح القوة، وتفرقهم مثل البقرة” (حك 5: 17-23). "فقال إليشع: لا تخف، لأن الذين معنا أكثر من معهم. وصلى أليشع وقال: يا رب افتح عيني الصبي فيبصر".
"ففتح الرب عينيه وأبصر وإذا جبل مملوء خيلا ومركبة نار حول إليشع" (2 مل 6: 16-17) ويقول إشعياء: "واجعل فمي كسيف ماض، وأسترني تحت ستر يدك، اجعلني كسهم مختار، وارني في صدرك" (إش 49: 2). ويقول حزقيال: "يا ابن آدم، خذ لنفسك سيفا ماضًا". "(حزقيال 5: 1) لماذا يعلّمنا الرسول قائلاً: ""البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس" (أف 6: 11)، حتى عندما يهجم علينا العدو نتسلح ضده من حاملي السلاح المذكورين، "أسلحتنا ليست جسدية بل قوية بالله" (2 كو 10: 4). "لأن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الشر الروحي" (أف 6: 12).
وفي الخزائن مساعدات كثيرة، أعني كلمة التوبة والخلاص، حتى أن كل من جُرح في صراعه مع الشيطان، يتدفق باجتهاد إلى كنز الشفاء، وبعد أن طبق دواء التوبة على الجرح وتعافى، يحارب مرة أخرى من أجل سيده.
وبما أن الإهمال هو أحد السهام التي جرح بها العدو وأسقط كثيرين، فلنقبل الصبر الذي يغلب الإهمال، متوجهين إلى أنفسنا قدر الإمكان ما هو مكتوب: "تشجع، وليتشدد قلبك، وتأنى على الرب" (مز 26: 14)، حتى تستطيع النفس، التي تقوى بالكلمة، أن تصمد أمام ضربات الغرباء، وتسهل على نفسها العمل معتمدًا على الكلمة كما على الإنسان. قضيب، أو الاندفاع (الصعود) عليه، مثل عربة. فلنذكّر أنفسنا أكثر بهذا القول ونقول لبعضنا البعض: "تشجع وليتشدد قلبك وتأنّى على الرب". إنه مفيد جدًا (ضروري) لنا، سواء كنا صائمين أو سهرين أو نصلي أو نعمل حرفيًا أو نفعل أي شيء آخر، لأنه يثير فينا الغيرة لإكمال عمل الفضيلة الذي بدأناه.
فاجتهد ما دام هناك وقت، حتى تحصد في الوقت المناسب دون تعب. لا تحبوا البغضاء، وتكرهوا الحسد والعداوة والغرور؛ تغذي في نفسك كراهية الشر والقيل والقال. أكثر من ذلك بقليل، وسوف يمر الحسد والعداء تجاه جارنا، لأننا سننفصل قريبا عن بعضنا البعض. ولماذا يسود بيننا أيها الإخوة الحسد؟ لماذا تقوم أيها الإنسان الذي بعد قليل يصير تراباً ورماداً؟ أحب الندامة، أحب الصبر، أحب العفة، حتى تتخلص من الكثير من الإغراءات والهموم الباطلة. ابك عندما تصلي، لكي تجد السلام حيثما تذهب. كن مجتهداً في عملك كالعاقل الذكي، فإن الوقاحة والضحك والمزاح لن ينفعك يوم الموت. كل هذا يجد مكانه في قلوب الحمقى. والرياء الكاذب لا فائدة منه أيضًا إذا كنت لا تخاف الرب في قلبك. أحب التواضع بقلب صادق وستجد نعمة من الله القدير هنا وفي القرن القادم. إذا كنت طويل القامة، فمن السهل أن تتأثر - مثل ورقة على شجرة من الريح.
الملذات اليومية تمر مثل الظل. ولا تكن بيت حزن (لا تنغمس في اليأس)، حتى لا يصيبك سمه بنفسك بعد أن تنقله إلى جارك. لا تخجل من التقوى في قلب متواضع، فإن الذين يفسدونك لا ينفعونك في يوم الحاجة. اتق الله بكل قوتك، فيحكمك كما ينبغي أن تخلص. تحلى بالتواضع والوداعة، فتنزل عليك نعمة مخافة الرب. إن قذارة الجسد ليس لها في ذاتها سوى الإدانة والنار التي لا تطفأ. والقدوس في هذا العصر هو التسبيح والتعظيم، وفي المستقبل إكليل لا يذبل. جسدك يا أخي هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك، فاعمل غيرة على الكنيسة حتى لا تسيء إلى الساكن فيه.
ولكن ربما يقول قائل: "أريد أن أنقذ نفسي من الدنس، ولكن ماذا أستطيع أن أفعل؟ لا أستطيع أن أستمر في هذا!" مثل هذا الشخص يشبه الشخص الذي يريد هزيمة أعدائه دون معركة أو عمل. لكن في بعض الأحيان نقوم بتسليح من يهاجمنا بالسهام. عندما نتصرف بضعف واستهتار، دون أن نحمي نوافذ نفوسنا، ألا نصبح عندئذ أعداء لخلاصنا، ونعطي حرية الدخول لخصومنا؟ عندما نصلح أعيننا بلا خوف وننظر إلى ما لا ينبغي لنا؟ وفي الوقت نفسه، لا يليق بمن امتحن في الفضيلة أن ينظر إلى جسده بلا خوف، لأننا بذلك نؤذي أنفسنا. ومرة أخرى، عندما نميل آذاننا إلى الشائعات السخيفة والأغاني البذيئة، ألا نؤذي أنفسنا؟
وكذلك إن دنسنا شفاهنا بالنميمة والبذاءة ولم نلجم ألسنتنا، بل كما هو مكتوب: "اللسان في نفوسنا يدنس الجسد كله، ويلهب خشب ميلادنا، ويحرقه جهنم" (يعقوب 3: 6)، ونؤذي حاسة الشم بالدهن والبخور، فإننا نضع أيدينا عبثًا على ما لا يليق، ونرفع أعيننا. قدم. على الطريق غير المستقيم - إذا فعلنا كل هذا، فكيف سنكون قادرين على تقديم دراخما العفة للرب، حتى دون تسوية وجه الأرض بالامتناع عن ممارسة الجنس والأعمال الشجاعة؟
كيف يمكنك منع دخول الدخان إلى الداخل عندما تكون النوافذ مفتوحة والشخص الذي يقف مقابل النوافذ يشعل النار باستمرار؟ إذا كنت لا تستطيع تحمل الدخان، أغلق النوافذ حتى لا يسود منزلك بسبب المشاعر؛ سد النوافذ في الشتاء حتى لا يعاني جسمك من البرد. ولكن ما مدى اهتمامنا بالفوائد الروحية! يجب أن نعطي حسابًا لفاحص القلوب، كيف حافظنا على الكنيسة الذي أوكل إلينا. نحن نعتني بعناية بالمنزل المبني من الطين (الطين) والحجر والخشب، حيث يتم تدفئة أجسادنا؛ نحن لا نهتم بنفس (المنزل) وهو أفضل بكثير. حينئذ يكون خزي عظيم ودينونة شديدة لمن أفسد كنيسة الرب إن لم ينال المغفرة بالتوبة ولم يغسل النجاسات بدموعه. دعونا نكره الغرور والكسل وسرعة الغضب - هذه المهارات غير المثمرة!
ويجب أن ننظر إلى سيرة القديسين ونقتدي بسيراتهم. لنكن صاحين، حتى لا تخجلنا الزوجات الفاضلات. تعلموا من رفقة الغيرة والتواضع، وتعجبوا من الفضيلة المباركة كيف استقبلت الغريب، لأنه مكتوب: «نزلت رفقة إلى البئر وملأت جرتك وارجعي». فركض الخادم للقائها وقال: اسقيني قليلًا من الماء لأشرب من سقايتك. وهذا ما يقوله: اشرب للرب. والتعرق، وهذا هو مصدر الماء لعضلاتك، وامنحها شيئًا لتشربه، وأكتب إلى Dondezh. فقال: "أنا أيضًا أملأك من قطيفتك" (تك 24: 16-19). لذلك، منذ قرون عديدة، تممت كلمة الإنجيل، إذ قال الرب: "وإن كان أحد يفهمك... فالجنس واحد، فاذهب معه اثنين" (متى 5: 41). فضاعف هذا المبارك الرحمة قائلاً: “اشرب يا سيدي… وأنا أملأك من مخملك حتى يسكر الجميع”. ولما قالت هذا لم تتوقف، بل تممت الكلمة المكتوبة: "لأن ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة" (1 كو 4: 20).
ليس فيها كسل ولا كبرياء ولا غطرسة: فهي تدعو السيد المتجول، وتخدم المسافر مثل العبد الحقيقي. وفعل يعقوب الشيء نفسه، دحرج الحجر عن البئر وسقى غنم لابان أخي أمه (تك 29: 20). ربما يقول قائل معترضًا: "لقد فعل يعقوب هذا بسبب قرابته"، لكنه يوبخ من أعمال موسى، إذ يقول الكتاب: ""خرج موسى من لدن فرعون وسكن في أرض مديان... جالسًا عند البئر. وكان لكاهن مديان سبع بنات يرعون غنم أبيهن يهودور... وجاء الراعي فأخرجت. وقام موسى وأنقذهن... وسقي غنمهن"" (خروج 2: 15-17). نعمة عظيمة تشرق في نفوس قديسيك يا رب، لأنهم يلبسون مادة (غطاء) الفضائل، المحبة الخالصة. لذلك، أحب أن تستمع باجتهاد وعناية إلى دروس الكتاب المقدس. نحن نعتني كل يوم بالطعام الجسدي، ونتبله بأطيبات مختلفة، ولكننا لا نهتم بالطعام الروحي. الأفضل لنا نحن الإخوة المحبين للمسيح أن نهمل طعام الجسد ما دامت نفوسنا تتغذى بالروح القدس!
كل يوم كل يوم الخبز الذي تعطيه حكمة الله، واشرب الماء الخارج من الحجر الروحي، حتى ينضج عقلك إلى درجة الاستنارة بالمعرفة. وتستمر متعة الطعام الحسي ما دامت القطعة تمر عبر الحنجرة، وسرعان ما تنتهي حلاوتها.
لماذا ترتفع أنت أيضًا أيها الإنسان بثياب بهية؟ إذا كان أحد يرتدي ملابس ثمينة طوال النهار، فإنه مع حلول الليل يخلعها، ويذوق الطعام ويشبع، وينام؛ غالبًا ما تزحف عليه الحيوانات والحيوانات الزاحفة ، وهو غارق في النوم يرقد مثل رجل ميت غير معقول. ولكن في الصباح، يستيقظ على عجل، ويرتدي ثيابًا رائعة، ويرفع نفسه بالغرور، الذي كان مؤخرًا في الظلام، وسينزل قريبًا إلى القبر.
إذا أردت أن تفتخر فليكن تسبيحك في الرب. فإن كان لك أيضًا مال، فاكنز لنفسك كنوزًا بالأعمال الصالحة في السماء. وإذا أخرت رعايته حتى يأتي الموت، فاعلم أن الملائكة كثيرا ما يعجلون، وتترك أموالك لمن لا تشاء. لا تخف من أن تبدأ حياة جيدة؛ بمجرد أن تذوق حلاوة الروح القدس، يستنير ذهنك بفكر غير الفاسد، لذلك يقول الروح القدس: "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب" (مز 33: 9). طوبى لمن، في ساعة الموت، يصير ذبيحة مقدسة ترضي الرب، الذي ينفصل بفرح عظيم عن جسده وعن حياته الباطلة. وجنود الملائكة إذ يرونه في السماء يسبحونه كعبد مثله ماهر في الرب.
مازلت أجرؤ على التضرع إليك، أيها القدوس والطاهر، بشفتين نجستين، وأرسل يوميًا تنهدات قلب شرير وزانٍ إليك، أيها القدوس الفادي، مع أن العدو يجذبني يوميًا إلى تعليم أفكار نجسة. أشعر بالخجل من النظر إلى السماء، والعار والعار لي من كثرة أكاذيبي! لكني أتوسل إلى صلاحك، أن تتحنن علي كرحيم، وتطرد المعتدي الخبيث من قلبي، وقبل الموت، حررني من مصير الأشرار. اذكرني يا رب حسب رحمتك ومراحمك. أمل أذنك إلى صلاة عبدك لئلا أدان مع المتكبرين. لا أبتعد عن عينيك. أرجو ألا أصبح ملكًا للهلاك؛ ألا أتخبط في أعماق الهاوية؛ ألا أكون مسجونًا في أقفاص الجحيم؛ لا يمتد النتن تحتي، ولا يكون الدود غطاء لي (إش 14: 11)؛ لا يجوز لي أن أكون مسجونًا في الظلام الأبدي، تحت أسس الجبال، مقيدًا بقيود أبدية؛ لا يجوز لي أن أتعرض للخيانة أمام الملاك الذي لا يرحم. أرجو ألا أحترق في نار لا تطفأ. اذكرني يا رب وخلصني. القدوس يستريح بين القديسين.
قلت يا رب: "اسأل تعطوا" (متى 7: 7). أسألك الرحمة والكرم، فأنت ترزق الجميع بغنى ولا تعير أحدا، سيدي الرب عز وجل. أنت طيب ومحسن. امنحنا أن نجد نعمة أمام مجدك يا رب. ليتمجد اسمك أيضا فينا يا رب. واقبلنا منقذين من يد المستكبرين إلى المظال الأبدية يا رب. من الذي يسمع كلامًا رهيبًا لا يصمت ولا يصرخ إليك كل ساعة؟ يقول الكتاب المقدس: "وإن كان الصديق بالجهد ينجو، فالشرير والخاطئ يظهران في مكان ما" (1 بطرس 4: 18). لكننا، واثقين من رأفاتك، لا نكف عن التوسل: نجنا من النار التي لا تطفأ ومن خوف المستقبل. منذ زمن طويل، أمسك ملاكك يا رب النبي حبقوق من شعره، وفي لحظة وضعه في بابل أمام أسد الخندق، ثم جاء به على الفور إلى أرضه.
ولتقبلنا نعمتك يا رب، وتساعدنا على عبور تلك الهوة العظيمة والرهيبة بلا خوف، التي نشأت بين الأبرار والأشرار، حتى نتمكن، بعد خلاصنا، من القول: "المجد للآب الذي أنقذنا من ظلمة الجحيم ووضع حلويات في الفردوس. المجد للابن الذي أنقذنا من النار التي لا تطفأ والدود الأبدي، وجعلنا مستحقين أن نصير ورثة أورشليم السماوية. المجد للروح القدس، الذي أنقذنا من الفساد الخاطئ والعار الأبدي، وكلّلنا بالفرح، بالنور الحقيقي والمجد الفائق، إلى الأبد!» آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: