О покаянии и терпении

A ka menduar ndokush se jeta jonë e vërtetë është njësoj si një skllav i arratisur, një dezertues (mashtrues) i paqëndrueshëm dhe një kishë (shtëpi) i rrënuar. A e ka mbrojtur ndokush shpirtin e tij me aq mençuri, që të mos bjerë nën gjykimin e pritur mbi njerëzit e ligj në ditën e ardhshme të tmerrshme dhe të madhe të Perëndisë? Cilat burime lotësh do të na mjaftojnë për të fikur flakën përpara se ta përjetojmë atë? Ose kush do ta qetësojë gjykatësin për ne, që të mos na dënojë ne mëkatarët? Kush edhe nga shenjtorët do të na kërkojë falje nga Zoti, Dashuruesi i Njerëzimit? Kush do ta kthejë zemërimin e Zotit në mëshirë dhe drejtësinë në mëshirë, nëse vetëm ai nuk i lutet Gjykatësit, i cili e ka lidhur me vete barrën e mëkateve dhe e mbart, e zgjidh dhe e lehtëson kur të dojë? Ne i shtojmë barrat kur mëkatojmë rëndë dhe i lehtësojmë ato kur pendohemi me hidhërim; Varet nga ne që të vendosim nëse do ta lejojmë apo jo. Është detyrë e Zotit t'i falë ata që vijnë tek Ai, sepse, me të vërtetë, ne kemi një Zotërues njerëzor, i cili me anë të pendimit ua lehtëson barrën skllevërve. Pra, përpara nisjes sonë, ne do t'i lutemi rreptësisht Gjykatësit, duke i rrëfyer Atij, që të na çlirojë nga qortimi i Tij. Dhe Noeu, dhe Jobi dhe Danieli - miq të Vetë Zotit dhe profetëve, me gjithë guximin e tyre, nëse do të fillonin t'i luteshin Zotit për fëmijët, duke kërkuar mëshirë nga ndëshkimi, ata nuk do t'u kishin sjellë atyre as dobinë më të vogël dhe nuk do të ishin dëgjuar dhe pranuar. Çfarë do të bëjmë nëse neglizhojmë veten? Kush do të na rrëmbejë nga zemërimi i Zotit, përveç Atij që e gjykon dhe e shfajëson Zotin? Shikoni se çfarë i dhanë Perëndisë martirët e shenjtë që punuan në tokë dhe çfarë guximi fituan nga Zoti me martirizimin e tyre. Pasi fshinë mëkatet e tyre, jo vetëm që morën dhuratën (faljen), por përveç kësaj ata morën Mbretërinë e Qiellit dhe Parajsën, sepse ata derdhën gjakun e tyre për atë Gjak që është mbi çdo çmim dhe i paçmueshëm, domethënë për Gjakun e Zotit. Duke preferuar dashurinë për Zotin ndaj fëmijëve, madje edhe ndaj bashkëshortëve, ata më në fund u bënë fitues në fushë, në mënyrë që pas provës së kamzhikimit të merrnin kurora për bëmat e tyre. Dashuria për Shpëtimtarin i tërhoqi aq shumë mendjet e tyre në të njëjtën fushë me Të, saqë, duke qenë të korruptueshëm, ata blenë të pakorruptueshëm. Dhe ne, skllevër, si do t'i japim lavdi Zotit dhe Mbretit? Shpesh nuk duam që një fjalë e thënë nga një vëlla të na sulmojë (të lëndojë); duke lënë në harresë ulcerat tona, të dukshme dhe të fshehta, të njohura nga Zoti, ne nuk mund të durojmë as borën që bie nga ajri. Të tjerë, që vuajtën (të detyruar) për hir të Zotit, u kurorëzuan; dhe ne, megjithëse mund të bëhemi dëshmorë pa mundim, bëjmë të kundërtën dhe mbetemi të padobishëm për asgjë, madje duke u bërë pre e këtyre bishave mendore dhe demonëve dinakë. Çfarë po bën, o burrë, pa u kujdesur për virtytin? Krijuesi të dha që të shkrihesh si ari, pikërisht përmes fyerjeve dhe tundimeve, që ti, me durimin dhe bujarinë tënde të madhe, të jesh një enë e zgjedhur dhe e pastër, sepse një i papërvojë mund të jetë i paaftë. Një nga ata jam unë që e kam shkruar këtë; Unë jam i pahijshëm dhe mëkatar, i munguar në çdo virtyt, i padenjë të quhem vëlla yt, sepse ia mbatha hidhërimit që më përgatitte kurorën; Unë jam i paaftë, por guxoj të lavdëroj dëshmorët. Sepse, sapo prek një lëvdatë të tillë, filloj të ankohem me hidhërim dhe të bie në frikë të madhe; Më dhemb ndërgjegjja dhe më godet mendimi i shpërblimit në të ardhmen për gjykimin e veprave të këqija, sepse, i rënduar dhe i ndrydhur prej tyre, nuk jam i denjë të shikoj lartësitë. Dhe nëse filloj të shpreh lavdërime për dëshmorët, ndërgjegjja ime, si një bishë, më sulmon ndër mendimet e mia përpara Zotit bindës, që sheh të fshehtat e të gjithë njerëzve. Ajo më thotë: “Kush je ti që flet për punët e të tjerëve kur ti vetë je i varfër në to? Çfarë justifikimi do t'i japësh Zotit që të solli nga errësira në dritë, duke guxuar të flasësh për virtyte që ti vetë nuk i imiton? Por, para se të hesht, është më mirë për mua, pasi nuk e kam fituar timen (filokalinë), të flas për tënden. Meqenëse brenda meje kam një Zot humandashës, nuk do të pushoj së shpalluri lavde për dëshmorët. Mendoni: Vetëm unë jam i padenjë dhe i varfër në çdo virtyt, megjithatë u jap para fajdexhinjve që Zoti, kur të vijë, t'i marrë me kamatë. Dua të mos akuzohem për talent dhe të mos dënohem me atë dinak që e varrosi talentin në tokë. Prandaj, unë i jap këshilla kujtdo që dëshiron të shpëtojë: mos më imitoni mua, një mëkatar, por pranoni fjalët e mia si një njeri të mençur. Megjithatë, nuk e konsideroj përsosmëri (dinjitet) të flas për këtë, sepse të gjithë e dinë vullnetin e Zotit, i madh e i vogël, fisnik dhe i varfër. Secili, nëse shikon, do të shohë se çfarë është e mirë për të, çfarë dëshiron Zoti prej tij dhe si duhet të shpëtohet. A keni dëgjuar, mendoj, se ajo që na pret është Gehena, dhe zjarri i pashueshëm, kërcëllim dhëmbësh dhe errësirë, si dhe një krimb, zjarr flakërues dhe një lumë i tmerrshëm që rrjedh me shpejtësi përballë Gjykatësit, me të cilin Dashuri i Njerëzimit na kërcënon, nëse nuk e zbatojmë më parë urdhrin, nëse nuk zbatojmë urdhrin, ne nuk e shuajmë Gehenën me pendim, nëse nuk e vrasim veten një krimb me dëlirësi, nëse nuk i lutemi Gjykatësit të pagabueshëm ndërsa jemi ende në këtë jetë, nëse nuk e paralajmërojmë Gjyqtarin atje duke u rrëfyer në botën e tanishme, nëse nuk tregojmë një pendim të tillë që vetëm mund ta qetësojë Gjykatësin. Zoti nuk caktoi mundim për ne, por për djallin dhe engjëjt e tij; Ne vetë, me veset tona të mëdha, bëhemi trashëgimtarë të atyre mundimeve të tmerrshme. Atë që kërcënoi gjarprin e egër, ne njerëzit do ta durojmë vullnetarisht. Ai thotë: “Largohuni nga unë, i mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur” për gjarpërin e lig “dhe engjëllin e tij” (Mateu 25:41). - Por ai nuk tha: "Në zjarrin e përgatitur për njerëzit". Nëse ata që bëjnë keq këtu në këtë jetë të tanishme përjetojnë kaq ashpërsi dhe lloje të panumërta ndëshkimesh, atëherë aq më tepër në shekullin e ardhshëm do të ketë një gjykim të pagabueshëm dhe të pakorruptueshëm. në mënyrë të pashmangshme ndaj nesh, mëkatarëve, aq kriminelë para Gjykatësit. Oh, sa e madhe është verbëria jonë! I lutemi Zotit të na dëgjojë dhe të na hapë derën, të cilën (ne vetë) e kemi bllokuar edhe para hyrjes sonë, pra para lutjes. Çfarë po bën o njeri që vuan nga paarsyeja? Dera e Zotit është gjithmonë e hapur si për të mëdhenjtë ashtu edhe për të vegjlit, dhe ne e mundojmë Zotin që ta hapë atë për ne - ne që e mbyllëm për vete, sepse ishte në fuqinë tonë ta hapnim dhe ta mbyllnim. Nëse nuk mëkatojmë, dera e bujarisë së Mjeshtrit do të jetë gjithmonë e hapur për njerëzit dhe sapo të mëkatojmë, ajo do të mbyllet menjëherë. Zoti nuk ua mbyll dyert robërve të Tij kur ata i afrohen Atij në lutje. Përkundrazi, kjo derë është gjithmonë e hapur për ata që kërkojnë Zotin, sepse Ai tha: “Kërkoni... kërkoni... shtypni” (Mateu 7:7), duke shprehur gatishmërinë e Tij për t'i dhënë gjithçka atij që kërkon. Mos u trego mizor me veten, fatkeq, mos ia atribuo Zotit çnjerëzori. Ne vetë jemi fajtorë, sepse me mëkatin tonë ndërtojmë (krijojmë) një mur dhe me dëshirat tona farkëtojmë një derë prej bakri. Pra, pasi të jeni pajtuar, arsyetoni me veten dhe lironi shpirtin e lidhur prej jush nga lidhjet. Zoti qëndron dhe ende pret që ti, o njeri, të të pajtojë me Zotin; Ai ende dëshiron të kthehet në mënyrë që të mund t'ju pranojë nëse jetoni me ndershmëri. Pajtoni njeriun tuaj të brendshëm me njeriun tuaj të jashtëm dhe çlirohuni nga skllavëria e hidhur. Në këtë rast, atë derë që ia keni bllokuar vetes do ta gjeni gjithmonë të hapur për lutjet tuaja, për të cilën lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: