О покаянии и терпении

S-a gândit cineva că viața noastră reală este aceeași cu un sclav fugit și cu un dezertor (înșelător) inconstant și cu o biserică (casa) ruinat. Și-a protejat cineva sufletul atât de înțelept încât să nu cadă sub judecata așteptată asupra oamenilor răi în viitoarea zi groaznică și mare a lui Dumnezeu? Ce surse de lacrimi vor fi suficiente pentru ca noi să stingem flacăra înainte de a o experimenta? Sau cine va potoli pe Judecător pentru noi, ca să nu ne osândească pe noi păcătoșii? Cine chiar dintre sfinți ne va cere iertare de la Dumnezeu, Iubitorul de Omenire? Cine va preface mânia lui Dumnezeu în milă și dreptatea în milă, dacă numai El nu roagă pe Judecător, care a legat de sine povara păcatelor și poartă, și dezleagă, și o ușurează când vrea? Mărim poverile când păcătuim grav și le ușurăm când ne pocăim cu amar; Depinde de noi să decidem dacă o permitem sau nu. Este treaba lui Dumnezeu să-i ierte pe cei care vin la El, căci, într-adevăr, avem un Stăpân omenesc, Care prin pocăință uşurează poverile sclavilor. Așa că, înainte de plecarea noastră, vom ruga cu stăruință pe Judecător, mărturisindu-I Lui, să ne izbăvească de mustrarea Lui. Și Noe, și Iov și Daniel - prieteni ai lui Dumnezeu Însuși și profeți, cu toată îndrăzneala lor, dacă ar fi început să-L roage pe Dumnezeu pentru copii, cerând milă din pedeapsă, nu le-ar fi adus nici cel mai mic folos și nu ar fi fost ascultați și primiți. Ce vom face dacă ne neglijăm pe noi înșine? Cine ne va smulge din mânia lui Dumnezeu, în afară de Cel care îl judecă și Îl îndreptățește pe Dumnezeu? Iată ce au dat înapoi lui Dumnezeu sfinții mucenici care au muncit pe pământ și ce îndrăzneală au câștigat de la Dumnezeu prin martiriul lor. Ştergându-şi păcatele, nu numai că au primit darul (al iertării), dar în plus au primit Împărăţia Cerurilor şi a Paradisului, pentru că şi-au vărsat sângele pentru acel Sânge care este mai presus de orice preţ şi nepreţuit, adică pentru Sângele Domnului. Preferind dragostea pentru Dumnezeu copiilor, chiar și soților, ei au devenit în cele din urmă învingători pe teren, pentru ca după proba biciuirii să primească coroane pentru isprăvile lor. Dragostea pentru Mântuitor le-a atras atât de mult mințile în același câmp cu El, încât, fiind stricăcibili, au cumpărat nestricăcioase. Și noi, sclavii, cum vom da slavă Domnului și Regelui? De multe ori nu tolerăm un cuvânt rostit de un frate care ne atacă (rănește); lăsând la uitare ulcerele noastre, atât evidente, cât și secrete, cunoscute de Dumnezeu, nu putem suporta nici măcar zăpada căzută din văzduh. Alții, care au suferit (siliți) de dragul lui Dumnezeu, au fost încununați; iar noi, deși putem deveni martiri fără chin, facem contrariul și rămânem inutil la orice, devenind chiar pradă acestor fiare mintale și demoni vicleni. Ce faci, omule, fără să-ți pese de virtute? Creatorul te-a dat să fii topit ca aurul, tocmai prin jigniri și ispite, pentru ca tu, cu marea ta răbdare și generozitate, să te dovedești un vas ales și curat, căci o persoană fără experiență poate fi nepricepută. Unul dintre aceștia sunt eu, care am scris asta; Sunt necuviincios și păcătos, lipsit de toată virtutea, nevrednic să fiu numit fratele tău, pentru că am fugit de întristarea care îmi pregătea cununa; Nu sunt priceput, dar îndrăznesc să-i laud pe martiri. Căci de îndată ce ating o asemenea laudă, încep să mă plâng cu amărăciune și să cad în mare frică; mă doare conștiința și mă lovește gândul de răsplată la viitoarea Judecată pentru fapte rele, căci, împovărat și înăbușit de ele, nu sunt vrednic să privesc înălțimile. Și dacă încep să rostesc laude mucenicilor, conștiința mea, ca o fiară, mă atacă printre gândurile mele înaintea Dumnezeului convingător, Care vede tainele tuturor oamenilor. Ea îmi spune: „Cine ești tu, vorbind despre treburile altora când tu însuți ești sărac în ele? Ce îndreptățire îi vei da lui Dumnezeu, care te-a adus din întuneric la lumină, îndrăznind să vorbești despre virtuți pe care tu însuți nu le imită? Dar înainte de a tăce, este mai bine pentru mine, din moment ce nu am dobândit-o pe a mea (filokalia), să vorbesc despre a ta. Întrucât am în mine un Domn iubitor de omenire, nu voi înceta să proclam laudele martirilor. Gândiți-vă: Eu singur sunt nevrednic și sărac în toată virtutea, totuși dau bani cămătarilor pentru ca Domnul, când va veni, să-i ia cu dobândă. Vreau să evit să fiu acuzat de talent și să nu fiu condamnat cu acea persoană vicleană care a îngropat talentul în pământ. De aceea, sfătuiesc oricui vrea să fie mântuit: nu mă imita pe mine, păcătosul, ci acceptă cuvintele mele ca pe un înțelept. Totuși, nu consider perfecțiune (demnitate) să vorbesc despre asta, pentru că toată lumea cunoaște voia lui Dumnezeu, mare și mic, nobil și sărac. Fiecare, dacă se uită, va vedea ce este bine pentru el, ce vrea Dumnezeu de la el și cum ar trebui să fie mântuit. Ai auzit, cred, că ceea ce ne este pregătit este gheena și focul nestins, și scrâșnirea dinților și întunericul toți, precum și un vierme, foc în flacără și un râu îngrozitor care curge cu repeziciune în fața Judecătorului, cu care ne amenință Iubitorul de Omenire, dacă nu păzim poruncile, dacă nu împlinim mai întâi poruncile lui Dumnezeu, dacă nu ardem cu flacără? nu stingeți Gheena cu pocăință, dacă nu ne punem la moarte un vierme cu castitate, dacă nu-l implorăm pe Judecătorul infailibil cât suntem încă în această viață, dacă nu-l avertizăm pe Judecător de acolo mărturisind în lumea de acum, dacă nu arătăm o asemenea pocăință care singur poate să-l liniștească pe Judecător. Dumnezeu nu a rânduit chinul pentru noi, ci pentru diavol și îngerii lui; Noi înșine, prin marile noastre vicii, ne facem moștenitori ai acelor chinuri groaznice. Ceea ce a amenințat șarpele fioros, noi, oamenii, vom îndura de bunăvoie. El spune: „Depărtați-vă de la Mine, blestemat, în focul veșnic, pregătit” pentru șarpele cel rău „și îngerul său” (Matei 25:41). - Dar nu a spus: „În focul pregătit pentru oameni”. Dacă cei care fac rău aici în această viață prezentă experimentează o asemenea severitate și nenumărate tipuri de pedepse, atunci cu atât mai mult în secolul următor va exista o judecată infailibilă și incoruptibilă. inexorabil față de noi, păcătoșii, atât de criminali în fața Judecătorului. O, cât de mare este orbirea noastră! Îl rugăm pe Dumnezeu să ne audă și să ne deschidă ușa pe care (noi înșine) am blocat-o încă înainte de intrarea noastră, adică înainte de rugăciune. Ce faci, omule care suferă de nerațiune? Ușa Domnului este întotdeauna deschisă atât pentru cei mari, cât și pentru cei mici și Îl necăjim pe Domnul să o deschidă pentru noi – noi, care am închis-o pentru noi, căci era în puterea noastră să o deschidem și să o închidem. Dacă nu păcătuim, ușa generozității Stăpânului va fi întotdeauna deschisă oamenilor și, de îndată ce păcătuim, se va închide imediat. Dumnezeu nu închide ușile slujitorilor Săi când aceștia se apropie de El în rugăciune. Dimpotrivă, această ușă este mereu deschisă pentru cei care Îl caută pe Dumnezeu, căci El a spus: „Cereți... căutați... apăsați” (Matei 7:7), exprimându-și disponibilitatea de a da totul celui care cere. Nu fi crud cu tine însuți, nefericit, nu-i atribui inumanitatea lui Dumnezeu. Noi înșine suntem vinovați, căci cu păcătoșenia noastră construim (creăm) un zid și cu dorințele noastre forjăm o ușă de aramă. Așa că, după ce te-ai împăcat, raționează cu tine însuți și eliberează sufletul legat de tine de legături. Dumnezeu stă și încă așteaptă pe tine, omule, să te împace cu Domnul; El încă tânjește după întoarcerea ta ca să te poată accepta dacă trăiești cinstit. Împacă-ți omul interior cu cel exterior și fii liber de sclavia amară. În acest caz, vei găsi acea ușă pe care ți-ai blocat-o mereu deschisă pentru rugăciunile tale, pentru care slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: