О покаянии и терпении
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვინმეს უფიქრია, რომ ჩვენი რეალური ცხოვრება იგივეა, რაც გაქცეული მონა და მერყევი განდგომილი (მატყუარა) და დანგრეული ტაძარი (სახლი). ნუთუ ვინმემ დაიცვა მისი სული ასე გონივრულად, რათა არ მოექცეს ბოროტი ადამიანების მოსალოდნელი განაჩენის ქვეშ ღვთის მომავალ საშინელ და დიდ დღეს? ცრემლის რა წყაროები იქნება საკმარისი იმისათვის, რომ ჩავაქროთ ალი, სანამ მას განვიცდით? ან ვინ დაამშვიდებს ჩვენთვის მსაჯულს, რომ ცოდვილებს არ დაგსჯით? წმინდანთა შორის ვინ ითხოვს შენდობას ჩვენგან კაცობრიობის მოყვარული ღმერთისაგან? ვინ გადააქცევს ღვთის რისხვას წყალობად და სამართალს წყალობად, თუ მარტო ის არ ევედრება მსაჯულს, რომელმაც ცოდვათა ტვირთი თავისთვის მიიკიდა და ატარებს, ხსნის და ამსუბუქებს, როცა უნდა? ჩვენ ვზრდით ტვირთს, როცა მძიმედ ვცოდავთ და ვამსუბუქებთ მათ, როცა მწარედ მოვინანიებთ; ჩვენზეა გადასაწყვეტი, დავუშვებთ თუ არა. ღმერთის საქმეა აპატიოს მათ, ვინც მასთან მიდის, რადგან, მართლაც, ჩვენ გვყავს ადამიანური მოძღვარი, რომელიც მონანიებით ათავისუფლებს მონების ტვირთს.
ასე რომ, ჩვენი გამგზავრებამდე, ჩვენ მძაფრად ვევედრებით მსაჯულს, ვაღიაროთ მას, დაგვიხსნას მისი საყვედურისგან. ხოლო ნოე, იობი და დანიელი - თვით ღმერთის მეგობრები და წინასწარმეტყველები, მთელი თავიანთი გაბედულებით, თუ დაიწყებდნენ ღმერთს შვილებისთვის ევედრებას, სასჯელისგან წყალობას სთხოვდნენ, მათ ოდნავი სარგებელს არ მოუტანდნენ და არ მოუსმენდნენ და მიიღებდნენ. რას ვიზამთ, თუ საკუთარ თავს უგულებელყოფთ? ვინ გამოგვტაცებს ღვთის რისხვას, გარდა იმისა, ვინც განიკითხავს და ამართლებს ღმერთს?
შეხედეთ, რა მიუბრუნეს ღმერთს დედამიწაზე მოღვაწე წმიდა მოწამეებმა და რა სიმამაცე მოიპოვეს ღვთისგან თავიანთი წამებით. ცოდვების წაშლის შემდეგ მათ არა მხოლოდ მიიღეს ძღვენი (მიტევება), არამედ მიიღეს ცათა სასუფეველი და სამოთხე, რადგან დაღვარეს სისხლი იმ სისხლისთვის, რომელიც ძვირფასია და ფასდაუდებელი, ანუ უფლის სისხლისთვის. ამჯობინეს ღმერთის სიყვარული შვილებზე, თუნდაც მეუღლეებზე, ისინი საბოლოოდ გახდნენ გამარჯვებულები მინდორში, რათა ტანჯვის გამოცდის შემდეგ მიეღოთ გვირგვინები თავიანთი ღვაწლისთვის. მაცხოვრისადმი სიყვარულმა ისე მიიპყრო მათი გონება მასთან ერთსა და იმავე სფეროში, რომ ხრწნილებად იყიდეს უხრწნელი. და ჩვენ, მონები, როგორ განვადიდებთ უფალს და მეფეს? ჩვენ ხშირად არ მოვითმენთ ძმის მიერ წარმოთქმულ სიტყვას, რომელიც თავს დაგვესხმის (მტკივა); დავივიწყოთ ჩვენი წყლულები, როგორც აშკარა, ისე საიდუმლო, ღმერთისთვის ცნობილი, ჩვენ ვერ ვიტანთ ჰაერიდან ჩამოვარდნილ თოვლსაც. სხვები, რომლებიც განიცადეს (აიძულეს) ღვთის გულისთვის, გვირგვინი აღმართეს; ჩვენ კი, თუმცა შეგვიძლია წამების გარეშე გავხდეთ მოწამეები, მაგრამ პირიქით ვიქცევით და არაფრისთვის გამოუსადეგარი ვრჩებით, თუნდაც ამ გონებრივი მხეცების და მზაკვრული დემონების მსხვერპლად.
რას აკეთებ, კაცო, სათნოებაზე ზრუნვის გარეშე? შემოქმედმა მოგცა ოქროვით გამდნარი, ზუსტად შეურაცხყოფითა და ცდუნებით, რათა შენი დიდი მოთმინებითა და კეთილშობილებით რჩეული და სუფთა ჭურჭელი აღმოჩნდე, რადგან გამოუცდელი შეიძლება იყოს უუნარო.
ერთ-ერთი მე ვარ, ვინც ეს დავწერე; უწესო და ცოდვილი ვარ, ყოველგვარი სათნოების მოკლებული, უღირსი ვარ შენი ძმა ვიწოდებოდე, რადგან გავექეცი მწუხარებას, რომელიც ჩემს გვირგვინს ამზადებდა; უნიჭო ვარ, მაგრამ ვბედავ მოწამეთა ქებას. რადგან, როგორც კი შევეხები ასეთ ქებას, მწარედ ვიწყებ წუწუნს და დიდ შიშში ვარ ჩავარდნილი; სინდისი მტკივა და ცუდი საქციელის გამო მომავალ სამსჯავროზე ჯილდოს ფიქრი მაწუხებს, რადგან მათ მიერ დამძიმებული და დათრგუნული არ ვარ ღირსი ავიხედო სიმაღლეებზე. და თუ დავიწყებ მოწამეთა ქებას, ჩემი სინდისი, როგორც მხეცი, თავს ესხმის ჩემს აზრებს მსჯავრდებული ღმერთის წინაშე, რომელიც ხედავს ყველა ადამიანის საიდუმლოებას. ის მეუბნება: „ვინ ხარ შენ, როცა სხვის საქმეებზე ლაპარაკობ, როცა თავად ხარ მათში ღარიბი? რა გამართლებას მისცემთ ღმერთს, რომელმაც სიბნელიდან სინათლეში მიგიყვანოთ, იმ სათნოებებზე ლაპარაკის გაბედვით, რომლებსაც თავად არ ჰბაძავთ?
მაგრამ სანამ გავჩუმდები, სჯობს შენზე ვისაუბრო, რადგან ჩემი (ფილოკალია) არ შემიძენია. ვინაიდან ჩემში ჰუმანური უფალი მყავს, არ შევწყვეტ მოწამეთა ქებას. დაფიქრდი: მარტო მე ვარ უღირსი და ღარიბი ყოველგვარი სათნოებით, მაგრამ მე ვაძლევ ფულს მევახშეებს, რათა უფალი, როცა მოვა, პროცენტით აიღოს. მინდა თავი ავარიდო ნიჭის ბრალდებას და არ დავგმო იმ მზაკვრულ ადამიანთან, რომელმაც ნიჭი მიწაში ჩამარხა. ამიტომ, გადარჩენის მსურველს რჩევას ვაძლევ: ნუ მომბაძავთ მე, ცოდვილს, არამედ მიიღეთ ჩემი სიტყვები, როგორც ბრძენი. თუმცა ამაზე ლაპარაკი სრულყოფილებად (ღირსებად) არ მიმაჩნია, რადგან ღვთის ნება ყველამ იცის, დიდმა და პატარამ, დიდებულმა და ღარიბმა. ყველა, თუ შეხედავს, დაინახავს, რა არის მისთვის კარგი, რა სურს ღმერთს მისგან და როგორ უნდა გადარჩეს.
გსმენიათ, მგონი, გეენა და ჩაუქრობელი ცეცხლი, კბილების ღრჭიალი და სიბნელე, მატლი, აალებული ცეცხლი და საშინელი მდინარე, რომელიც სწრაფად მოედინება მსაჯულის წინაშე, რომელიც კაცობრიობის მოყვარული გვემუქრება, თუ ღმერთი არ შევასრულებთ ბრძანებას, ჩვენ არ ჩავაქრობთ გეჰენას სინანულით, თუ არ მოვკლავთ თავს ჭიაყელად უბიწოებით, თუ არ ვევედრებით უტყუარ მსაჯულს, სანამ ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაში ვართ, თუ არ გავაფრთხილებთ იქ მსაჯულს აღსარების გზით, თუ არ გამოვავლენთ ისეთ მონანიებას, რომელიც მხოლოდ მსაჯულს დაამშვიდებს.
ღმერთმა ჩვენთვის კი არ დანიშნა სატანჯველი, არამედ ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის; ჩვენ თვითონ, ჩვენი დიდი მანკიერებით, ვაქცევთ თავს იმ საშინელი ტანჯვის მემკვიდრეებად. რასაც ემუქრებოდა მრისხანე გველი, ჩვენ ადამიანები ნებაყოფლობით გავუძლებთ. ის ამბობს: „წადი ჩემგან, წყეული, მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული“ ბოროტი გველის „და მისი ანგელოზისთვის“ (მათე 25:41). - მაგრამ არ უთქვამს: „კაცთათვის გამზადებულ ცეცხლში“. თუ ისინი, ვინც აქ ბოროტებას სჩადიან ამჟამინდელ ცხოვრებაში, განიცდიან ასეთ სიმკაცრეს და უთვალავ სასჯელებს, მით უფრო, მომავალ საუკუნეში იქნება უტყუარი და უხრწნელი სამსჯავრო. ჩვენდამი განუხრელად, ცოდვილთა, მსაჯულის წინაშე ასეთი დამნაშავეები.
ო, რა დიდია ჩვენი სიბრმავე! ღმერთს ვევედრებით, მოგვისმინოს და გაგვიღოს კარი, რომელიც (ჩვენ თვითონ) ჩავკეტეთ ჯერ კიდევ ჩვენს შესვლამდე, ანუ ლოცვის წინ. რას აკეთებ, კაცო, რომელიც უგუნურებას განიცდის? უფლის კარი მუდამ ღიაა როგორც დიდისთვის, ასევე პატარასთვის და უფალს გვიჭირს მისი გაღება - ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს დავხურეთ, რადგან ჩვენს ძალაში იყო მისი გაღებაც და დახურვაც. თუ ჩვენ არ ვცოდავთ, მოძღვრის კეთილშობილების კარი ყოველთვის ღია იქნება ხალხისთვის და როგორც კი შევცოდავთ, მაშინვე დაიხურება. ღმერთი არ ხურავს კარებს თავის მსახურებს, როდესაც ისინი უახლოვდებიან მას ლოცვით. პირიქით, ეს კარი ყოველთვის ღიაა მათთვის, ვინც ღმერთს ეძებს, რადგან მან თქვა: „ითხოვეთ... ეძიეთ... დააჭირეთ“ (მათე 7:7) და გამოხატა მზადყოფნა, ყველაფერი მისცეს მას, ვინც ითხოვს. ნუ იქნები სასტიკი საკუთარი თავის მიმართ, უბედურო, ღმერთს ნუ მიაწერ არაადამიანურობას. ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე, რადგან ჩვენი ცოდვით ვაშენებთ (ვქმნით) კედელს და ჩვენი სურვილებით ვაჭედავთ სპილენძის კარს.
ასე რომ, შერიგების შემდეგ, იფიქრე საკუთარ თავთან და გაათავისუფლე შენს მიერ შეკრული სული ბორკილებიდან. ღმერთი დგას და მაინც გელოდება, ადამიანო, რომ შეგირიგებო უფალთან; მას მაინც სწყურია შენი დაბრუნება, რათა პატიოსნად რომ იცხოვრო, მიგიღოს. შეურიგე შენი შინაგანი კაცი შენს გარე კაცს და განთავისუფლდი მწარე მონობისგან. ამ შემთხვევაში იპოვი იმ კარს, რომელიც შენთვის გადაკეტე, მუდამ ღიაა შენი ლოცვებისთვის, რისთვისაც დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: