О покаянии и терпении

Έχει σκεφτεί κανείς ότι η πραγματική μας ζωή είναι ίδια με έναν δραπέτη σκλάβο, και έναν ευμετάβλητο αποστάτη (απατεώνα) και έναν ερειπωμένο ναό (σπίτι). Έχει κανείς προστάτευσε την ψυχή του τόσο σοφά για να μην πέσει κάτω από την αναμενόμενη κρίση των πονηρών ανθρώπων στη μελλοντική φοβερή και μεγάλη ημέρα του Θεού; Ποιες πηγές δακρύων θα είναι επαρκείς για να σβήσουμε τη φλόγα πριν τη ζήσουμε; Ή ποιος θα κατευνάσει τον Κριτή για μας, για να μην καταδικάσει εμάς τους αμαρτωλούς; Ποιος ακόμη από τους αγίους θα μας ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας; Ποιος θα μετατρέψει την οργή του Θεού σε έλεος και τη δικαιοσύνη σε έλεος, αν μόνο αυτός δεν παρακαλεί τον Κριτή, που έχει δέσει το βάρος των αμαρτιών στον εαυτό του και κουβαλά, και λύνει, και το ελαφρύνει όταν θέλει; Αυξάνουμε τα βάρη όταν αμαρτάμε βαριά, και τα ελαφρύνουμε όταν μετανοούμε πικρά. Είναι στο χέρι μας να αποφασίσουμε αν θα το επιτρέψουμε ή όχι. Είναι δουλειά του Θεού να συγχωρεί αυτούς που έρχονται κοντά Του, γιατί, πράγματι, έχουμε έναν ανθρώπινο Δάσκαλο, ο οποίος με τη μετάνοια ανακουφίζει τα βάρη των δούλων. Έτσι, πριν την αναχώρησή μας, θα παρακαλέσουμε επίμονα τον Κριτή, εξομολογούμενοι σ' Αυτόν, να μας ελευθερώσει από την επίπληξή Του. Και ο Νώε, και ο Ιώβ και ο Δανιήλ - φίλοι του ίδιου του Θεού και προφήτες, με όλη τους την τόλμη, αν άρχιζαν να παρακαλούν τον Θεό για τα παιδιά, ζητώντας έλεος από τιμωρία, δεν θα τους είχαν φέρει το παραμικρό όφελος και δεν θα είχαν ακουστεί και αποδεκτοί. Τι θα κάνουμε αν παραμελήσουμε τον εαυτό μας; Ποιος θα μας αρπάξει από την οργή του Θεού, εκτός από Αυτόν που κρίνει και δικαιώνει τον Θεό; Δείτε τι έδωσαν πίσω στον Θεό οι άγιοι μάρτυρες που εργάστηκαν στη γη και τι τόλμη απέκτησαν από τον Θεό με το μαρτύριο τους. Έχοντας καθαρίσει τις αμαρτίες τους, όχι μόνο έλαβαν το χάρισμα (της συγχώρεσης), αλλά επιπλέον έλαβαν τη Βασιλεία των Ουρανών και τον Παράδεισο, γιατί έχυσαν το αίμα τους για εκείνο το Αίμα που είναι πάνω απ' όλα τίμημα και ανεκτίμητο, δηλαδή για το Αίμα του Κυρίου. Προτιμώντας την αγάπη για τον Θεό από τα παιδιά, ακόμη και από τους συζύγους, έγιναν τελικά νικητές στον αγρό, ώστε μετά τη δοκιμασία της μαστίγωσης να λάβουν στέφανα για τα κατορθώματά τους. Η αγάπη για τον Σωτήρα τράβηξε τόσο το μυαλό τους στο ίδιο πεδίο με Αυτόν που, όντας φθαρτό, αγόρασαν αδιάφθορα. Και εμείς οι δούλοι πώς θα δοξάσουμε τον Κύριο και τον Βασιλιά; Συχνά δεν ανεχόμαστε μια λέξη που εκστομίζεται από έναν αδελφό να μας επιτίθεται (να πληγώνει). παραδίδοντας στη λήθη τα έλκη μας, φανερά και μυστικά, γνωστά στον Θεό, δεν αντέχουμε ούτε το χιόνι να πέφτει από τον αέρα. Άλλοι, που υπέφεραν (αναγκάστηκαν) για χάρη του Θεού, στέφθηκαν. και εμείς, αν και μπορούμε να γίνουμε μάρτυρες χωρίς μαρτύρια, κάνουμε το αντίθετο και παραμένουμε άχρηστοι για οτιδήποτε, ακόμη και γινόμενοι λεία αυτών των διανοητικών θηρίων και των πονηρών δαιμόνων. Τι κάνεις, άνθρωπε, χωρίς να σε νοιάζει η αρετή; Ο Δημιουργός σε έδωσε να λιώσεις σαν χρυσάφι, ακριβώς μέσα από προσβολές και πειρασμούς, για να αποδειχθείς με τη μεγάλη σου υπομονή και γενναιοδωρία εκλεκτό και αγνό σκεύος, γιατί ένας άπειρος μπορεί να είναι άτεχνος. Ένας από αυτούς είμαι εγώ που το έγραψα. Είμαι άσεμνος και αμαρτωλός, στερούμενος κάθε αρετής, ανάξιος να λέγομαι αδελφός σου, γιατί έφευγα από τη θλίψη που ετοίμαζε το στέμμα μου. Είμαι άτεχνος, αλλά τολμώ να επαινέσω τους μάρτυρες. Διότι μόλις αγγίξω τέτοιους επαίνους, αρχίζω να παραπονιέμαι πικρά και πέφτω σε μεγάλο φόβο. Η συνείδησή μου με πληγώνει και η σκέψη της ανταμοιβής στη μελλοντική Κρίση για κακές πράξεις με χτυπάει, γιατί, φορτωμένος και καταπιεσμένος από αυτές, δεν είμαι άξιος να κοιτάξω τα ύψη. Κι αν αρχίσω να λέω επαίνους στους μάρτυρες, η συνείδησή μου, σαν θηρίο, μου επιτίθεται ανάμεσα στους λογισμούς μου ενώπιον του καταδίκου Θεού, που βλέπει τα μυστικά όλων των ανθρώπων. Μου λέει: «Ποιος είσαι εσύ που μιλάς για τις υποθέσεις των άλλων όταν είσαι φτωχός σε αυτές; Τι δικαιολογία θα δώσεις στον Θεό, που σε έφερε από το σκοτάδι στο φως, τολμώντας να μιλήσεις για αρετές που εσύ ο ίδιος δεν μιμηθείς; Αλλά πριν σιωπήσω, καλύτερα για μένα, αφού δεν έχω αποκτήσει τη δική μου (φιλοκαλία), να μιλήσω για τη δική σου. Εφόσον έχω μέσα μου έναν ανθρωπόφιλο Κύριο, δεν θα πάψω να διακηρύττω επαίνους στους μάρτυρες. Σκεφτείτε: Μόνο εγώ είμαι ανάξιος και φτωχός σε κάθε αρετή, αλλά δίνω χρήματα στους τοκογλύφους, ώστε ο Κύριος, όταν έρθει, να τα πάρει με τόκο. Θέλω να αποφύγω να κατηγορηθώ για ταλέντο και να μην με καταδικάσουν με αυτόν τον πανούργο που έθαψε το ταλέντο στο έδαφος. Γι' αυτό, δίνω συμβουλές σε όποιον θέλει να σωθεί: μη μιμηθείς εμένα, τον αμαρτωλό, αλλά δέχεσαι τα λόγια μου ως σοφό. Δεν θεωρώ όμως τελειότητα (αξιοπρέπεια) να μιλάω γι' αυτό, γιατί όλοι γνωρίζουν το θέλημα του Θεού, μεγάλοι και μικροί, ευγενείς και φτωχοί. Ο καθένας, αν κοιτάξει, θα δει τι είναι καλό για αυτόν, τι θέλει ο Θεός από αυτόν και πώς πρέπει να σωθεί. Έχετε ακούσει, νομίζω, ότι αυτό που μας επιφυλάσσει είναι η Γέεννα και η άσβεστη φωτιά, και το τρίξιμο των δοντιών και το σκοτάδι, καθώς και ένα σκουλήκι, φλεγόμενη φωτιά και ένα τρομερό ποτάμι που ρέει γρήγορα μπροστά στον Κριτή, με το οποίο ο Εραστής της Ανθρωπότητας μας απειλεί, αν δεν τηρήσουμε πρώτα την εντολή, δεν σβήνουμε τη Γέεννα με μετάνοια, αν δεν θανατώσουμε ένα σκουλήκι με αγνότητα, αν δεν ικετεύουμε τον αλάθητο Κριτή όσο είμαστε ακόμα σε αυτή τη ζωή, αν δεν προειδοποιήσουμε τον Κριτή εκεί εξομολογούμενοι στον παρόντα κόσμο, αν δεν δείξουμε τέτοια μετάνοια που μόνο να κατευνάσει τον Κριτή. Ο Θεός δεν όρισε μαρτύριο για εμάς, αλλά για τον διάβολο και τους αγγέλους του. Εμείς οι ίδιοι, με τις μεγάλες μας κακίες, γινόμαστε κληρονόμοι αυτών των τρομερών βασανιστηρίων. Αυτό που απειλούσε το άγριο φίδι, εμείς οι άνθρωποι θα το αντέξουμε οικειοθελώς. Λέει: «Φύγε από εμένα, καταραμένος, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος» για το κακό φίδι «και τον άγγελό του» (Ματθαίος 25:41). - Αλλά δεν είπε: «Μέσα στη φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τους ανθρώπους». Εάν αυτοί που κάνουν το κακό εδώ σε αυτήν την παρούσα ζωή βιώσουν τέτοια αυστηρότητα και αναρίθμητους τύπους τιμωριών, τότε πολύ περισσότερο τον επόμενο αιώνα θα υπάρξει μια αλάνθαστη και άφθαρτη κρίση. απαρέγκλιτα απέναντί ​​μας, τους αμαρτωλούς, τόσο εγκληματίες ενώπιον του Κριτή. Ω, πόσο μεγάλη είναι η τύφλωσή μας! Παρακαλούμε τον Θεό να μας ακούσει και να μας ανοίξει την πόρτα, την οποία (εμείς οι ίδιοι) φράξαμε και πριν την είσοδό μας, δηλαδή πριν από την προσευχή. Τι κάνεις, άνθρωπε που υποφέρεις από την παραλογία; Η Πόρτα του Κυρίου είναι πάντα ανοιχτή και για τους μεγάλους και για τους μικρούς, και ταλαιπωρούμε τον Κύριο να την ανοίξει για εμάς - εμείς που την κλείσαμε για τον εαυτό μας, γιατί ήταν στη δύναμή μας να την ανοίξουμε και να την κλείσουμε. Αν δεν αμαρτήσουμε, η πόρτα της γενναιοδωρίας του Κυρίου θα είναι πάντα ανοιχτή στους ανθρώπους και μόλις αμαρτήσουμε, θα κλείσει αμέσως. Ο Θεός δεν κλείνει τις πόρτες στους δούλους Του όταν Τον πλησιάζουν με προσευχή. Αντίθετα, αυτή η πόρτα είναι πάντα ανοιχτή σε όσους αναζητούν τον Θεό, γιατί είπε: «Ζητήστε... αναζητήστε... πιέστε» (Ματθαίος 7:7), εκφράζοντας την ετοιμότητά Του να δώσει τα πάντα σε αυτόν που ζητά. Μην είσαι σκληρός με τον εαυτό σου, κακομοίρη, μην αποδίδεις απανθρωπιά στον Θεό. Εμείς οι ίδιοι είμαστε ένοχοι, γιατί με την αμαρτωλότητά μας χτίζουμε (δημιουργούμε) τοίχο και με τις επιθυμίες μας σφυρηλατούμε μια χάλκινη πόρτα. Έτσι, έχοντας συμφιλιωθεί, λογικευτείτε με τον εαυτό σας και απελευθερώστε την ψυχή που δεσμεύεται από εσάς από τα δεσμά. Ο Θεός στέκεται και σε περιμένει, άνθρωπε, να σε συμφιλιώσει με τον Κύριο. Ακόμα λαχταρά την επιστροφή σου για να σε δεχτεί αν ζεις τίμια. Συμφιλιώστε τον εσωτερικό σας άνθρωπο με τον εξωτερικό σας και απελευθερωθείτε από την πικρή σκλαβιά. Σε αυτήν την περίπτωση, θα βρείτε εκείνη την πόρτα που έχετε κλείσει για τον εαυτό σας πάντα ανοιχτή για τις προσευχές σας, για την οποία δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: