О покаянии и терпении

Hat jemand gedacht, dass unser wirkliches Leben dasselbe ist wie das eines entlaufenen Sklaven, eines wankelmütigen Überläufers (Betrügers) und eines zerstörten Kirche (Hauses)? Hat irgendjemand seine Seele so weise beschützt, um nicht dem erwarteten Gericht über böse Menschen am künftigen schrecklichen und großen Tag Gottes zu unterliegen? Welche Tränenquellen reichen aus, um die Flamme zu löschen, bevor wir sie erleben? Oder wer wird den Richter für uns besänftigen, damit er uns Sünder nicht verurteilt? Wer unter den Heiligen wird uns von Gott, dem Liebhaber der Menschheit, um Vergebung bitten? Wer wird den Zorn Gottes in Barmherzigkeit und die Gerechtigkeit in Barmherzigkeit verwandeln, wenn er allein nicht den Richter anfleht, der die Last der Sünden an sich gebunden hat und sie trägt, losbindet und erleichtert, wenn er will? Wir erhöhen die Lasten, wenn wir schwer sündigen, und erleichtern sie, wenn wir bitter bereuen; Es liegt an uns zu entscheiden, ob wir es zulassen oder nicht. Es ist Gottes Aufgabe, denjenigen zu vergeben, die zu Ihm kommen, denn tatsächlich haben wir einen menschlichen Herrn, der durch Reue die Lasten der Sklaven erleichtert. Deshalb werden wir vor unserer Abreise den Richter energisch anflehen und Ihm gestehen, uns von Seiner Zurechtweisung zu befreien. Und Noah, Hiob und Daniel – Freunde Gottes selbst und Propheten – wenn sie mit all ihrer Kühnheit anfingen, Gott für die Kinder anzuflehen und um Gnade vor Strafe zu bitten, hätten sie ihnen nicht den geringsten Nutzen gebracht und wären nicht gehört und angenommen worden. Was werden wir tun, wenn wir uns selbst vernachlässigen? Wer wird uns dem Zorn Gottes entreißen, außer dem, der Gott richtet und rechtfertigt? Schauen Sie, was die heiligen Märtyrer, die auf der Erde arbeiteten, Gott zurückgaben und welche Kühnheit sie durch ihr Martyrium von Gott erlangten. Nachdem sie ihre Sünden ausgelöscht hatten, empfingen sie nicht nur die Gabe (der Vergebung), sondern zusätzlich das Königreich des Himmels und des Paradieses, weil sie ihr Blut für das Blut vergossen, das über allen Wert und von unschätzbarem Wert ist, das heißt für das Blut des Herrn. Da sie die Liebe zu Gott den Kindern und sogar den Ehepartnern vorzogen, wurden sie schließlich zu Siegern auf diesem Gebiet, so dass sie nach der Geißelungsprobe Kronen für ihre Leistungen erhielten. Die Liebe zum Erlöser zog ihre Gedanken so sehr auf dasselbe Gebiet wie Ihn, dass sie, obwohl sie vergänglich waren, für unvergänglich hielten. Und wir Sklaven, wie sollen wir dem Herrn und König Ehre erweisen? Wir dulden oft nicht, dass ein Bruder uns mit einem Wort angreift (verletzt); Indem wir unsere offensichtlichen und geheimen, Gott bekannten Geschwüre in Vergessenheit geraten lassen, können wir nicht einmal den Schnee ertragen, der aus der Luft fällt. Andere, die um Gottes willen litten, wurden gekrönt; Und obwohl wir ohne Qual Märtyrer werden können, tun wir das Gegenteil und bleiben für alles nutzlos und werden sogar zur Beute dieser geistigen Bestien und listigen Dämonen. Was machst du, Mann, ohne dich um Tugend zu kümmern? Der Schöpfer hat dich gerade durch Beleidigungen und Versuchungen wie Gold schmelzen lassen, damit du dich mit deiner großen Geduld und Großzügigkeit als auserwähltes und reines Gefäß erweisen würdest, denn ein unerfahrener Mensch kann ungeschickt sein. Einer von denen bin ich, der das geschrieben hat; Ich bin unanständig und sündig, mir fehlt jede Tugend, ich bin unwürdig, dein Bruder genannt zu werden, weil ich vor dem Kummer geflohen bin, der meine Krone vorbereitete; Ich bin ungelernt, aber ich wage es, die Märtyrer zu preisen. Denn sobald ich solch ein Lob anrühre, beginne ich bitterlich zu klagen und verfalle in große Angst; Mein Gewissen tut mir weh, und der Gedanke an eine Belohnung beim künftigen Gericht für schlechte Taten befällt mich, denn von ihnen belastet und unterdrückt, bin ich es nicht wert, in die Höhe zu blicken. Und wenn ich anfange, die Märtyrer zu preisen, greift mich mein Gewissen wie ein Tier in meinen Gedanken vor dem überführenden Gott an, der die Geheimnisse aller Menschen sieht. Sie sagt zu mir: „Wer bist du, wenn du über die Angelegenheiten anderer sprichst, wenn du selbst arm daran bist? Welche Rechtfertigung gibst du Gott, der dich aus der Dunkelheit ins Licht geführt hat, indem du es wagst, über Tugenden zu sprechen, die du selbst nicht nachahmst?“ Aber bevor ich schweige, ist es besser für mich, da ich meine eigene (Philokalia) nicht erworben habe, über deine zu sprechen. Da ich einen menschenliebenden Herrn in mir habe, werde ich nicht aufhören, den Märtyrern Lob zu verkünden. Bedenken Sie: Ich allein bin unwürdig und arm an allen Tugenden, dennoch gebe ich Geld an Wucherer, damit der Herr, wenn er kommt, es mit Zinsen nehmen wird. Ich möchte vermeiden, dass man mir Talent vorwirft und dass ich nicht von der schlauen Person verurteilt werde, die das Talent in der Erde vergraben hat. Deshalb gebe ich jedem, der gerettet werden möchte, den Rat: Ihmt mich, einen Sünder, nicht nach, sondern akzeptiert meine Worte als weise Person. Allerdings halte ich es nicht für vollkommen (Würde), darüber zu sprechen, denn jeder kennt den Willen Gottes, groß und klein, edel und arm. Jeder wird, wenn er hinschaut, sehen, was für ihn gut ist, was Gott von ihm will und wie er gerettet werden soll. Haben Sie gehört, denke ich, dass uns Gehenna und unauslöschliches Feuer und Zähneknirschen und pechschwarze Dunkelheit sowie ein Wurm, flammendes Feuer und ein schrecklicher Fluss bevorstehen, der schnell im Angesicht des Richters fließt, mit dem der Menschenliebende uns droht, wenn wir die Gebote Gottes nicht halten, wenn wir die Flamme nicht zuerst mit Tränen überfluten, wenn wir die Gehenna nicht mit Reue auslöschen, wenn wir nicht setzen uns zu Tode zu einem Wurm mit Keuschheit machen, wenn wir den unfehlbaren Richter nicht anflehen, während wir noch in diesem Leben sind, wenn wir den Richter dort nicht warnen, indem wir in der gegenwärtigen Welt beichten, wenn wir nicht eine solche Reue zeigen, die allein den Richter besänftigen kann. Gott hat die Qual nicht für uns bestimmt, sondern für den Teufel und seine Engel; Wir selbst machen uns durch unsere großen Laster zu Erben dieser schrecklichen Qualen. Was die wilde Schlange bedrohte, werden wir Menschen freiwillig ertragen. Er sagt: „Gehe von mir, Verfluchter, in das ewige Feuer, bereit“ für die böse Schlange „und ihren Engel“ (Matthäus 25,41). - Aber er sagte nicht: „In das für die Menschen bereitete Feuer.“ Wenn diejenigen, die hier in diesem Leben Böses tun, solche Härte und unzählige Arten von Strafen erfahren, dann wird es im nächsten Jahrhundert umso mehr ein unfehlbares und unbestechliches Gericht geben. Unaufhaltsam gegenüber uns Sündern, so kriminell vor dem Richter. Oh, wie groß ist unsere Blindheit! Wir bitten Gott, uns zu hören und uns die Tür zu öffnen, die (wir selbst) schon vor unserem Eintritt, also vor dem Gebet, blockiert haben. Was machst du, Mann, der unter Unvernunft leidet? Die Tür des Herrn ist immer offen für Groß und Klein, und wir bitten den Herrn, sie für uns zu öffnen – für uns, die wir sie für uns selbst verschlossen haben, denn es lag in unserer Macht, sie sowohl zu öffnen als auch zu schließen. Wenn wir nicht sündigen, wird die Tür der Großzügigkeit des Meisters den Menschen immer offen stehen, und sobald wir sündigen, wird sie sich sofort schließen. Gott verschließt seinen Dienern nicht die Türen, wenn sie sich ihm im Gebet nähern. Im Gegenteil, diese Tür steht immer offen für diejenigen, die Gott suchen, denn er sagte: „Bitte... suche... drücke“ (Matthäus 7,7) und drückte damit seine Bereitschaft aus, dem Bittenden alles zu geben. Sei nicht grausam zu dir selbst, Unglücklicher, schreibe Gott keine Unmenschlichkeit zu. Wir selbst sind schuldig, denn mit unserer Sündhaftigkeit bauen wir eine Mauer und mit unseren Wünschen schmieden wir eine kupferne Tür. Wenn Sie sich also versöhnt haben, denken Sie mit sich selbst und befreien Sie die von Ihnen gebundene Seele von den Fesseln. Gott steht und wartet immer noch auf dich, Mensch, um dich mit dem Herrn zu versöhnen; Er sehnt sich immer noch nach deiner Rückkehr, damit er dich akzeptieren kann, wenn du ehrlich lebst. Versöhne deinen inneren Menschen mit deinem äußeren Menschen und werde frei von bitterer Sklaverei. In diesem Fall werden Sie feststellen, dass die Tür, die Sie für sich selbst blockiert haben, immer offen für Ihre Gebete ist. Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit! Amen. Sie könnten interessiert sein an: