Слово о покаянии

ნუ გვეშინია ამაო შიში, შიში, რომელიც არ არის შიში, რადგან „სრულყოფილი სიყვარული განდევნის შიშს“ (1 იოანე 4:18). რას ნიშნავს ადამიანის შიში ღვთის შიშთან შედარებით? რას ნიშნავს ხრწნადი ადამიანის დიდება ღვთის სიდიადესთან, ღვთის უთქმელ ძალასთან და დაუცველ დიდებასთან შედარებით? რაკი მიწიერი საგნები გვხიბლავს და გონებით, თუნდაც რწმენითა და ცოდნის (ცოდნის) განათებით შეღწევა არ შეგვიძლია უხილავში, მაშინ მაინც რომ დავინახოთ ხილული, ვიცოდეთ უხრწნელი ღმერთის უთქმელი ძალა, გვეშინოდეს მისი. მეფე, რომელიც აპირებს უზარმაზარი ქვის გადატანას, თუ არ გამოიყენებს ბერკეტებს და დამხმარეებს, არ შეუძლია მისი გადატანა; მაგრამ ღმერთი „მიხედავს მიწას და შეარყევს მას“ (ფსალმ. 103:32). გონება არ გიკვირს (ფხიზელი რჩება)? მისი თვალი მთებსაც და სიმძიმესაც აკანკალებს; და ისევ თავისი ნებისამებრ ყველაფერს თავისი სიტყვით უჭერს მხარს! არ გაგიკვირდებათ, როცა ელვა ელავს და ჭექა-ქუხილს? მაგრამ არა მხოლოდ ხალხი მაშინ შიშობენ, არამედ პირუტყვი, ცხოველები, ფრინველები და წყლებში მოცურავეები. მაგრამ რაც არ უნდა ვთქვათ, ყველაფერს არ გეტყვით. მაშ, დავეცემით მას, ვიტიროთ მისი სიკეთის წინაშე, ვაღიაროთ და ვთქვათ: „შენ, უფალო, ხარ ჩვენი ღმერთი და სხვა არავინ, ჩვენ შევცოდეთ შენს წინაშე და დავეცემით შენს წინაშე, უფალო, რადგან არავინ შეგეწინააღმდეგება, როცა გინდა ჩვენი გადარჩენა, უფალო, რადგან უფალი კეთილი და მოწყალეა“. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ დავეცათ ვნებათაგან, ჩვენ შევეცდებით განვკურნოთ საკუთარი თავი მონანიებით. მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ადამიანები ვნებებში ჩავვარდით, სრულებით არ ვიმედოვნებთ საკუთარ თავს, მაგრამ ვიცნობთ ღმერთს, რომელმაც მოგვიწოდა და მოწოდებას, რომელზედაც ჩვენ ვართ მოწოდებულნი, მოვუსმენთ მას, რომელიც ამბობს: „მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი“ (მათე 4:17). მხოლოდ ზოგიერთი ცოდვის გამო არ დაწესდა მონანიება, ზოგისთვის კი არა. არა, პირიქით, ჩვენი სულის ექიმმა მოგვცა ეს წამალი ყოველი ცოდვილი წყლულისთვის! მაშ, მოვკვეთოთ ჩვენი სულის ბოროტი წეს-ჩვეულებები და გამომწვევის ნაცვლად, გამოვიყენოთ ღვთის შიში, რომლითაც შეგვიძლია შევაჩეროთ ცოდვის დინება, რათა არ შეგვრცხვენოს მკვდრეთით აღდგომა, როცა ყველაფერი გამოაშკარავდება, ვინმემ კარგი ჩაიდინა თუ ცუდი. რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „რა არის შენი ცხოვრება, არის წყვილი, რომელიც ცოტა ხნით ჩნდება და შემდეგ უჩინარდება“ (იაკობი 4:14). მივატოვოთ სურვილები, რომლებიც ეკლებს ზრდიან და წმინდა ფიქრით ავსახოთ ვნებათაღელვა აზრების სურვილს, რადგან დაწერილია: „იყავი წმიდა, როგორც მე ვარ წმიდა“ (ლევ.19:2). მოდით, ეს დავტოვოთ, რათა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის მადლით შევიძინოთ უხრწნელი სიცოცხლე, რათა უფალმა, ჩვენი მოქცევისა და გულწრფელი სინანულის თანაგრძნობით, დავიწყებას მისცემს ჩვენი ცოდვები. თუ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ სხვებზე მეტი იმუშავა, დაიწყებს დრტვინვას უფლის დიდ წყალობაზე, რადგან მას სხვა ანიჭებს უპირატესობას, მაშინ მთელი ქმნილების უფალი მას მეორეს გასამართლებლად ეტყვის: „მეგობარო, არ გაწყენინებ: ჯარიმაზე ხომ არ დამისახელე, აიღე რაც შენია და წადი: მინდა მოგცეთ, როგორც ეს უკანასკნელი“. 20:13–14). „ღმერთმა გაამართლოს, ვინ უნდა განსაჯოს? (რომ. 8:34). დიდება მას მარადიულად, ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: