Слово о покаянии

فلا نخاف من الخوف الباطل، الخوف الذي ليس خوفاً، لأن "المحبة الكاملة تطرح الخوف" (1يوحنا 4: 18). ما معنى خوف الإنسان مقارنة بمخافة الله؟ ماذا يعني مجد الإنسان الفاسد مقارنة بعظمة الله، وبقدرته التي لا توصف، ومجده الذي لا تشوبه شائبة؟ نظرًا لأننا مستمتعون بالأشياء الأرضية وغير قادرين على اختراق عقولنا، حتى بمساعدة الإيمان وإضاءة المعرفة (المعرفة)، إلى غير المرئي، فعندئذ على الأقل بعد أن رأينا ما هو مرئي، بعد أن عرفنا قوة الله غير القابلة للفساد التي لا توصف، سنخافه. الملك، الذي ينوي تحريك حجر ضخم، ما لم يستخدم الرافعات والمساعدات، لا يستطيع تحريكه؛ لكن الله "ينظر إلى الأرض فيزعزعتها" (مز 103: 32). أليس عقلك مندهشا (هل يبقى صاحي)؟ تهز عينه الجبال والثقل؛ ومرة أخرى، حسب إرادته، يدعم كل شيء بكلمته! ألا تتفاجأ عندما يومض البرق ويضرب الرعد؟ ولكن لا يشعر الناس بالرعب فحسب، بل أيضًا الماشية والحيوانات والطيور وأولئك الذين يسبحون في المياه. لكن مهما قلنا، لن نقول كل شيء. فلنسقط إليه ونبكي أمام صلاحه ونعترف قائلين: "أنت يا رب إلهنا وليس غيرك. لقد أخطأنا أمامك، وقدامك نسقط، لأنه لا يقاومك أحد عندما تريد أن تخلصنا يا رب، لأن الرب صالح ورحيم". وعلى الرغم من أننا وقعنا في العاطفة، إلا أننا سنحاول شفاء أنفسنا من خلال التوبة. ومع أننا كبشر قد سقطنا في الأهواء، إلا أننا لا نيأس من أنفسنا تمامًا، بل نتعرف على الله الذي دعانا، والدعوة التي نحن مدعوون إليها، فنستمع إليه القائل: "توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات" (متى 4: 17). ولم يكن يفرض التوبة على بعض الخطايا فحسب، بل لم يفرضها على البعض الآخر. لا، بالعكس، طبيب نفوسنا أعطانا هذا الدواء لكل قرحة خاطئة! فلنقطع إذًا عادات نفوسنا الشريرة، وبدلاً من الكي، فلنستخدم مخافة الله التي بها نستطيع أن نوقف تيارات الخطية، حتى لا نخجل من قيامة الأموات، عندما ينكشف كل شيء، سواء فعل أحد خيرًا أم شرًا. لأن الكتاب المقدس يقول: "ما هي حياتك: هناك زوج يظهر قليلاً ثم يختفى" (يعقوب 4: 14). فلنترك الشهوات التي تُنبت شوكًا، ولنعكس بفكرٍ عفيفٍ شهوة الأفكار الشهوانية، لأنه مكتوب: "تكونون قديسين كما أنا قدوس" (لاويين 19: 2). دعونا نترك هذا حتى ننال، بنعمة مخلصنا الله، الحياة غير الفاسدة، حتى أن الرب، في شفقته على توبتنا الصادقة، قد ينسي خطايانا. إذا بدأ أحد الذين يظنون في أنفسهم أنهم عملوا أكثر من غيرهم، في التذمر من رحمة الرب العظيمة لأن آخر مفضل عليه، فإن رب الخليقة نفسه سيقول له تبريرًا للآخر: "يا صديقي، لا أسيء إليك: أما تشاورت معي على غرامة. خذ الذي لك واذهب: أريد أن أعطيه لهذا الأخير كما أعطيك أنا أيضًا" (متى 20: 13-14). "الله يبرر ومن هو الذي يدين" (رومية 8: 34) له المجد إلى الأبد آمين. قد تكون مهتمًا بـ: