О девстве

Про дівство і душевну святиню навчає всіх нас найкращий радник – апостол Павло. Ступінь дівства шанує він найдосконалішою і найвищою в цілому світі. Хто має дружину, каже апостол, той має піклування, «як догодити дружині»; а ті, що живуть у дівстві, завжди мають у себе одну опіку, «як догодити Господеві» (1Кор.7:32–33). Перше піклування веде на муку, а останнє – у життя вічне. Блаженна людина, яка має опіку догодити Господеві і тіло своє зберегти чистим, щоб стати святим і не поганим храмом Христа Царя. За доброю своєю волею став ти вже храмом, людина? - Так будь уважний до себе день і ніч, щоб не розпався храм, який ти придбав у владу свою. Сам, за своєю думкою та свободою, не з примусу, а за старанністю, став ти храмом Божим. Сам ти, який зробився людиною Бога Всевишнього, ясно знаєш, що Дух Божий живе в храмі, якщо він чистий і святить себе, щоб бути добрим для свого Владика. Послухай мене, щирий брате мій, і слова моєї худорлявості напиши на серці своєму. Підпережи себе щирою вірою, надією і любов'ю і як сильний встань на варту, охороняючи храм Божий від усяких нечистих помислів. Весь зробися оком, безперестанку спостерігаючи і виглядаючи грабіжників лукавого; а грабіжники ці, коли знайдуть когось розслабленим, розсіяним, так кидаються на нього, щоб розбестити в нього, жалюгідного, тілесний храм його, щоб він не був уже добрий Владиці. Отже, будь уважним до себе, щоб не виявилося, що сам ти приймаєш до себе грабіжників лукавого. Чи розумієш, брате, хто ці грабіжники лукавого та вбивці? Це – нечисті помисли, злі побажання, дратівливість і внутрішні сум'яття, гнів і сварки, та рабство пристрастям. Ось безсоромні і злі грабіжники, які ніколи не перестають грабувати, не насичуються своїм лукавством, а переможені невпинно знову нападають. Корінь похоті безсоромний. Якщо посікаєш його щодня, то животіє (проростає) він щогодини. Вирви, брате, корінь пожадливості з серця свого, щоб не животіла і не виростала вона щогодини. Хоча тисячі разів будеш її посікати, вона вдвічі більше відроджуватиметься, поки зовсім не вирвеш її кореня. Невпинно подвизайся, щоб тобі бути нескверним і непорочним Божим храмом. Якщо прикрасиш храм свій Богу, то сам Святий Бог дасть тобі за нього втішний рай для упокою твого за перемогу над пристрастями та нечистими помислами. Будь вартовим святого храму твого, щоб він був благоліпний, добрий Богові. Тож будь уважний до себе, щоб замість Святого і Пречистого Владики не ввести тобі в храм поганого ворога, щоб не був розбещений храм твій безсоромністю цього ворога, ненависника добру. Він безсоромний, упертий у своєму намірі; багаторазово виганяєш його геть із докором, але він безсоромно посилюється увійти. Якщо введеш його до свого тілесного храму, не винен у тому Пречистий і Святий Бог. Не Він покинув тебе, але ти відігнав Його; ти ввів поганого, втратив Святого; зненавидів Царя, полюбив мучителя; відійшов від Джерела життя, приліпився до бруду; позбавив себе Світла, перебуваєш у спілкуванні з пітьмою, по лінощі своїй зрадив себе ворогові та поганому. Святий Бог благоволив назавжди оселитися в храмі твоїм, а ти перегоршив доброго Господа, невичерпного в милостях Владику, що бажає дарувати тобі Царство Своє. Бог живе в тілі тих, які стали непорочними і чистими храмами. Якщо ти побажаєш, щоб Бог жив у тілі твоїм завжди, усі дні, які проживеш на землі, то Сам Святий Бог вселить тебе в раю Своїм, у незрівнянному світлі, у безсмертному житті, на вік віку і з великою радістю упокоїть тебе там. Звичайно, чув ти, навіть читав, що день один у світлі Божого Царства те саме, що тисячі років у цьому столітті. Відверни своє серце, брате, зважись жадати Бога всі дні життя свого. Бажати Бога – повсякчасна насолода і просвітництво, повсякчасна радість. Якщо завжди бажаєш Його, завжди буде Він жити в тобі. Бог – ревнитель, Бог Пречистий і Святий, Він живе в душі тих, хто боїться Його, і виконує волю тих, хто Його полюбив. Чи хочеш бути святим і непорочним храмом Божим? Завжди май у серці своєму образ Божий. Під образом Божим розумію не зображення фарбами на дереві чи на чому іншому, але той Божий образ, який невпинно і чисто живописується в душі добрими справами, постами, чуваннями, успіхом у добрі, стриманістю, молитвами; а фарби для (зображення в серці) цього небесного Владичного образу є преспеяние, чисті помисли, залучення всього земного, також лагідність і чесне життя. І у світі, і в подвижницькому житті ніхто не вінчається без боротьби; без боротьби ніхто не може отримати нев'яненого вінця і вічного життя, бо справжнє життя завжди подібне до поприща. Досконалі воїни, по полюванню (волі) своїй, не відмовляючись, самі є на ниві, а боязкі й зніжені за своєю зніженістю завжди уникають боротьби. Досконалі борці і помірковані подвижники мають перед очима солодкий рай, чекаючи насолоди його благами його у вічному світлі та безсмертному житті. Чи хочеш бути в боротьбі і виявитися досконалим? - Завжди будь зодягнений у чесноти, як в одяг! Чи вдягнувся в чесноту? - Безперестанку вживай зусилля не збирати її! Бійся вина, щоб не здолало тебе і не стати тобі оголеним від чеснот, як оголений був давній праведник. Чи знаєш силу вина? Якщо ні, то слухай, я скажу тобі. Ной був чоловік праведний, святий, (самий) привабливий у тому роді (ізраїльському), який сам себе розбестив. Ной спромігся навіть чути від Бога дієслова і похвалу своєму благочестю, тому що Бог сказав йому: Єдиного: «Ти бачиш праведна передо Мною в роді цьому» розбещеному (Бут.7:1). Але цей же праведник, який переміг водний потоп, заснув, був переможений жалюгідним вином. Неосяжні води не подолали його, а вино уві сні, що нічого не варте, оголило тіло праведника, який знову став патріархом пологів. Те саме вино пограбувало уві сні і праведного Лота, бо татськи (грабіжницький) через дочок викрало у нього (даю початок) неприродне зачаття. Так праведних і святих не пощадило вино; Чи не тим більше здолає тебе, нікчемного? Повсякчас бійся вина, юний, тому що вино ніколи не щадить тіла, запалює в ньому вогонь поганого бажання. Хто ж не проллє сліз, хто не плакатиме, коли в одну мить розслаблює помисл, і тоді вже людина довільно грішить перед Богом і жене від себе небесне дарування, розумію святиню, а також дівоцтво? Поки храм тілесний святий і чистий, доти Всевишній Бог живе у храмі. Але якщо храм розтлілий і осквернений, то Святий і Пречистий Владика негайно залишає храм, а на місце святого і небесного світла входить поганий і оселяється там, а з ним входить і погане, завжди шалене бажання. Хто не може без сліз прийняти все це в серце своє, а саме: що Святий Бог залишив храм, – і вселилося в ньому погане побажання? Якщо хтось розуміє все це, тобто: Хто залишив людину, звідки людина впала і з чим розлучилася, - той ніколи не насититься сльозами та зітханнями. Якщо хтось під час подвигу долається лінощами, а тим часом бачить, що інший здобув перемогу в тому ж подвигу, що переможець у вінці і з нагородою, і всі навкруги хвалять переможця, - коли, говорю, бачить це втік від подвигу, - одразу опановує його страшне каяття; сам себе мучить він великою скорботою і каже в собі: «Для чого в одну мить переможений помислом втік я від боротьби? А інших бачу переможцями!.. Вони з великою славою і величезними похвалами здійснили подвиг, а я, утікши від боротьби, з соромом ховатимуся». Так і в день відплати, коли ліниві й грішники побачать там, що одні праведні й святі з великою радістю вже в раю, інші в Царстві, інші у світі несуться на хмарах, а самі ж вони, бідні, у вогні незгасаючому і в темряві непроглядній, - тоді впадуть вони. Тому благаю тебе, брате мій, будь завжди наслідувачем досконалих отців, які стали святими і непорочними храмами Пречистого Владики. Іди слідами святих отців, які чинили життя в чистому дівстві, у чесних подвигах, у молитві та пості. Полюби подвижництво, полюби молитву, яка є співбесідою з Владикою. Будь-яка свята і чиста молитва є співбесідою з Владикою; молитва ж досконалих, що бажали Бога, з великою радістю і багатьма відвагою прямо сходить у саме небо. Ангели і Архангели захоплюються нею і репрезентують її до Престолу Святого і Превознесеного Владики всіх. Тоді буває радість, коли до Владики приносять молитви праведників, які люблять Бога. Отже, старайся, брате, стати наслідувачем життя і чесноти преподобних отців; іди шляхом їхнього житія, подвизайся, як і вони, подвизайся розумом, подвизайся духом, подвизайся тілом; Будь подвижником і в одязі, будь подвижником і в їжі, будь подвижником і в мові, будь подвижником і в погляді, будь подвижником і в помислі, будь подвижником і в сміху, щоб у всьому виявитися досконалим. Будь уважним до себе, щоб під час молитви не бути розсіяним. Коли станеш на молитву перед Богом, стій перед Ним зі страхом та трепетом. Навколо відсіки від серця свого помисли та піклування про все земне. У годину молитовну цілком будь Небесним Ангелом і доклади старання, щоб твоя молитва була свята, чиста, нескверна, щоб побачили її вороги небесні, а Ангели і Архангели, вітаючи її, з веселістю стріли і принесли до святого і возвеличеного Престола Пречистого Влади. Так у годину молитовну завжди впадай перед Богом, як Херувим і Серафим. Розміркуй, брате, про ці слова, повторюй їх зі страхом і радістю. Вони доставляють душі духовні їди, насолоджують її в прикрощі суєтного життя і полегшують її від тягаря піклування про земні речі. Все, що чув ти, поспішай дотриматися, завжди спокій Бога в умі своєму, щоб виявитися тобі тим, хто має відвагу в ту страшну і трепетну годину, коли Христос прийде віддати кожному у справах його. Йому слава і держава на віки віків! Амінь. Вам може бути цікаво: