О девстве

Náš nejlepší rádce, apoštol Pavel, nás učí vše o panenství a duchovní svatosti. Stupeň panenství považuje za nejdokonalejší a nejvyšší na celém světě. Ten, kdo má ženu, říká apoštol, má starost, „jak potěšit manželku“; a ti, kdo žijí v panenství, mají vždy jednu starost o sebe, „jak se líbit Pánu“ (1. Korintským 7:32-33). První péče vede k mukám a poslední k věčnému životu. Blahoslavený muž, který se stará o to, aby se líbil Pánu a aby si udržoval čisté tělo, aby se stal svatým a neposkvrněným chrámem Krista Krále. Svou vlastní svobodnou vůlí, stal ses již chrámem, člověče? - Buďte tedy na sebe pozorní ve dne v noci, aby se chrám, který jste získali do své moci, nezkazil. Vy sám jste se svou vlastní myšlenkou a svobodou, nikoli silou, ale horlivostí, stal chrámem Božím. Vy sami, kteří jste se stali mužem Boha Nejvyššího, jasně víte, že Duch Boží přebývá v chrámu, pokud je čistý a posvěcuje se, aby byl svému Mistrovi prospěšný. Vytrhni, bratře, kořen chtíče ze svého srdce, aby každou hodinu nerostl a nerostl. Sice ho řežete tisíckrát, ale dvakrát tolik se zregeneruje, dokud mu úplně nevytrhnete kořínky. Ustavičně se snažte, abyste se stali neposkvrněným a neposkvrněným chrámem Božím. Vyzdobíte-li svůj chrám Bohu, pak vám sám Svatý Bůh poskytne nádherný ráj pro váš odpočinek pro vítězství nad vášněmi a nečistými myšlenkami. Buď strážcem svého svatého chrámu, aby byl nádherný a Bohu se líbil. Buďte tedy k sobě pozorní, abyste místo Svatého a Nejčistšího Pána nezavedli do svého chrámu odporného nepřítele, aby váš chrám nebyl zkažen nestoudností tohoto nepřítele, který nenávidí dobro. Je nestoudný, tvrdohlavý ve svém úmyslu; Opakovaně ho vyčítáte, ale on se bezostyšně snaží vstoupit. Pokud ho přivedete do svého tělesného chrámu, nejčistší a nejsvětější Bůh za to nemůže. Nebyl to On, kdo tě opustil, ale ty, kdo Ho odehnal; přinesl jsi zlé, ztratil jsi svaté; nenáviděl cara, miloval mučitele; vzdálil se od Zdroje života, přilepený na špínu; Připravili jste se o Světlo, jste ve společenství s temnotou a ze své lenosti jste se vydali napospas nepříteli a zlým. Svatý Bůh se rozhodl navždy přebývat ve tvém chrámu, ale ty jsi rozrušil dobrého Pána, Pána nevyčerpatelného v milosrdenství, který ti chce dát své království. Bůh přebývá v těle těch, kteří se stali neposkvrněnými a čistými chrámy. Pokud si přejete, aby Bůh přebýval ve vašem těle vždy, po všechny dny, které žijete na zemi, pak vás sám Svatý Bůh bude přebývat ve svém ráji, v nesrovnatelném světle, v nesmrtelném životě, na věky věků as velkou radostí vás tam spočine. Samozřejmě jste slyšeli, dokonce četli, že jeden den ve světle Božího království je stejný jako tisíce let v tomto věku. Otevři své srdce, bratře, rozhodni se toužit po Bohu po všechny dny svého života. Toužit po Bohu znamená neustálé potěšení a osvícení, neustálou radost. Pokud po Něm vždy toužíš, bude ve vás vždy přebývat. Bůh je žárlivý Bůh, Bůh je nejčistší a nejsvětější, přebývá v duších těch, kdo se ho bojí, a plní vůli těch, kdo ho milují. Chcete být svatým a neposkvrněným chrámem Božím? Vždy mějte Boží obraz ve svém srdci. Božím obrazem nemyslím obraz s barvami na dřevě nebo cokoliv jiného, ​​ale onen obraz Boží, který se neustále a čistě maluje v duši dobrými skutky, půstem, bděním, úspěchem v dobrotě, zdrženlivostí, modlitbami; a barvy pro (obraz v srdci) obrazu tohoto nebeského Mistra jsou prosperita, čisté myšlenky, odstranění všeho pozemského, také mírnost a čestný život. Jak ve světě, tak v asketickém životě se nikdo nevdává bez boje; bez boje nemůže nikdo získat nevadnoucí korunu a věčný život, protože skutečný život je vždy jako závod. Dokonalí válečníci se z vlastní vůle (vůle) bez výmluv sami objevují v poli, kdežto bázliví a zhýčkaní se kvůli svému rozmazlování vždy vyhýbají boji. Dokonalí bojovníci a abstinující asketové mají před očima sladký ráj a očekávají, že si jeho výhod budou užívat ve věčném světle a nesmrtelném životě. Chcete být v boji a být perfektní? – Vždy se odívejte ctností jako oděvem! Oblékl jsi ctnost? – Neustále se snažte to nepustit! Bojte se vína, aby vás nepřemohlo a neobnažili ctnosti, jako byl nahý starověký spravedlivý. Znáte sílu vína? Pokud ne, poslouchejte, řeknu vám to. Noe byl spravedlivý, svatý, (nej)ušlechtilejší muž v této generaci (Izrael), který se zkazil. Noe byl dokonce poctěn, když slyšel od Boha slovesa a chválu jeho zbožnosti, protože mu Bůh řekl: „Viděl jsem jediného spravedlivého před sebou v tomto zkaženém pokolení“ (Gn 7:1). Ale tentýž spravedlivý muž, který přemohl záplavu vody, usnul a byl přemožen bídným vínem. Nesmírné vody ho nepřemohly a bezcenné víno ve snu odhalilo tělo spravedlivého, který se opět stal patriarchou klanu. Totéž víno okradlo spravedlivého Lota ve snu, protože mu Tatski (lupič) prostřednictvím svých dcer ukradl (uvádím začátek) nepřirozené početí. Víno tedy nešetřilo spravedlivé a svaté; nepřekoná ani tebe, bezvýznamný? Bojte se vína v každé době, mladý muži, protože víno nikdy nešetří tělo a zapaluje v něm oheň zlé touhy. Neuvolňujte své tělo záněty podobnými vínu, aby vás nenapadly zlé myšlenky a ty nejhorší myšlenky. I když se budete vyhýbat tělesné komunikaci, budete se na věci podílet špatnou myšlenkou, obcovat se stínem a idolem téhož hříchu. A pokud jste zaneprázdněni tímto idolem, tímto stínem a myšlenkou, ať už o něčem mluvíte nebo něco děláte, pak pokaždé, když budete činit pokání, to znamená, že při tvoření vždy ničíte. Modly hříchu neustále stojí před očima mysli; člověk je zasněně rozjímá, šíří (vede) s nimi rozhovor, užívá si myšlenku na ně. Jeho myšlenky slábnou, je neviditelně přemožen, ale hřeší jasně. Každému divákovi připadá zjevně naplněn úctou a možná i on sám se vnitřně trápí svým svědomím, neustále lituje, neustále truchlí nad tím, že má své svědomí jako žalobce. To je běžný důsledek špatného přání. Jakmile někdo spáchá hřích a je jím unášen, následuje smutek. Navenek člověk projevuje uctivou tvář, ale uvnitř nemá před Bohem vůbec žádnou smělost. Kdo nebude ronit slzy, kdo nebude plakat, když se v mžiku myšlenka uvolní a ten člověk pak svévolně hřeší před Bohem a odhání od sebe nebeský dar, myslím svatyně, i panenství? Dokud je fyzický chrám svatý a čistý, přebývá v chrámu Nejvyšší Bůh. Je-li však chrám zkažený a znesvěcený, pak Svatý a Nejčistší Pán okamžitě opustí chrám a na místo svatého a nebeského světla vstoupí a usadí se tam zlý a s ním přichází zlo, vždy zběsilá žádostivost. Kdo to všechno nemůže bez slz přijmout do svého srdce, totiž: že svatý Bůh opustil chrám – a zmocnila se ho zlá touha? Pokud tomu všemu někdo rozumí, tedy: Kdo opustil člověka, odkud člověk spadl a s čím byl oddělen, nikdy se nespokojí se slzami a povzdechy. Jestliže někdo při nějakém výkonu přemůže lenost a mezitím vidí, že jiný ve stejném výkonu vyhrál vítězství, že vítěz má na hlavě korunu a odměnu, a všichni kolem vítěze chválí – jakmile to uvidí, říkám, ten, kdo před výkonem utekl – okamžitě ho přemůže hrozné pokání; Trápí se velkým zármutkem a říká si: "Proč jsem v mžiku, poražený myšlenkou, prchal z boje? A ostatní vidím jako vítězné!... Dovedli to s velkou slávou a největší chválou, a já, když jsem utekl z boje, se hanbou schovám." Takže v den odplaty, kdy tam líní a hříšníci uvidí, že někteří spravedliví a svatí s velkou radostí jsou již v ráji, jiní v Království, jiní ve světle jsou neseni na oblacích a oni sami, chudí, jsou v neuhasitelném ohni a v naprosté tmě - pak upadnou do hrozného pokání a zbytečného pláče. Proto tě prosím, můj bratře, buď vždy napodobovatelem dokonalých otců, kteří se stali svatými a neposkvrněnými chrámy Nejčistšího Pána. Vydejte se ve stopách svatých otců, kteří svůj život prožili v čistém panenství, v poctivých skutcích, v modlitbě a půstu. Milujte asketismus, milujte modlitbu, která je rozhovorem s Pánem. Každá svatá a čistá modlitba je rozhovorem s Pánem; modlitba dokonalých, kteří toužili po Bohu, s velkou radostí a velkou smělostí přímo stoupá do samotného nebe. Andělé a archandělé ji obdivují a staví ji na trůn Svatého a Vznešeného Mistra všech. Pak je radost, když jsou modlitby spravedlivých, kteří milují Boha, přinášeny k Pánu. Pokus se tedy, bratře, stát se napodobitelem života a ctnosti ctihodných otců; následujte cestu jejich života, snažte se jako oni, snažte se svou myslí, snažte se svým duchem, snažte se svým tělem; buď asketou v oblečení, buď asketou v jídle, buď asketou v jazyce, buď asketou ve svém pohledu, buď asketou v myšlenkách, buď asketou ve smíchu, abys byl dokonalý ve všem. Buďte k sobě pozorní, abyste se během modlitby nerozptylovali. Když stojíte v modlitbě před Bohem, stůjte před ním s bázní a chvěním. Všude kolem, odřízněte ze svého srdce myšlenky a obavy o vše pozemské. V hodinu modlitby buďte zcela nebeským andělem a vynaložte veškeré úsilí, aby vaše modlitba byla svatá, čistá, neposkvrněná, aby ji viděli nebeští nepřátelé a andělé a archandělé, kteří ji přivítají, s radostí pozdraví a přinesou ke svatému a vznešenému Trůnu Nejčistšího Pána. A tak se v hodinu modlitby vždy klaň před Bohem jako cherubíni a serafové. Přemýšlejte, bratře, o těchto slovech, opakujte je se strachem a radostí. Dodávají duši duchovní pokrm, těší ji v strastech marného života a zbavují ji břemene péče o pozemské věci. Pospěšte si pozorovat vše, co jste slyšeli, vždy odpočívejte Bohu ve své mysli, abyste našli odvahu v té hrozné a chvějící se hodině, kdy Kristus přichází odměnit každého podle jeho skutků. Jemu buď sláva a moc na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: