О тех, которые уловляют души в непотребство, утверждая, что ничего не значит таковое дело
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
فقال الله لحزقيال النبي: يا ابن آدم، قد جعلتك حارسا لبيت إسرائيل، لكي تسمع الكلمة من فمي، وتوبخهم من قبلي. كلما كلمت الشرير أموت ولا أقول له ولا أوافق على أن الشرير يبقى ويرجع عن طريقه كما عاش ذلك الشرير يموت بإثمه وأطلب دمه من يدك. وإن أخبرت الشرير ولم يرجع عن إثمه... فذلك الشرير يموت بإثمه وأنت تنجي نفسه (حزقيال 3: 17-19).
سماع هذا أيها الأحباء، دعونا نعمل (نخلق) خلاصنا بخوف ورعدة، ولا نفقد قلوبنا بينما نصح بعضنا البعض، ونتحدث فيما بيننا ليس عما يخدم المتعة، ولكن عما يساهم في خلاص كل واحد منا. لأن هذا ما يرضي الله. لكن العدو لا يعطيكم السلام ويمد شباكه. لذلك علينا أيضًا ألا نتهاون في المحبة المتبادلة، متذكرين أن الله قادر على أن يفك شبكات العدو وينقذنا من خبثه. قلبي يتألم، وتغيرت أحشائي (غاصت أحشائي) بسبب ما سمعته أذني في الكتب المقدسة. ومرة أخرى أريد أن أقدم لكم نصيحة أخوية: محبو الشهوة الذين يائسون في نفوسهم، لا يخدعونكم لفعل أعمال الشر. وهم نسل السدوميين، لأن من يغار على أعمالهم يدعى ابنًا لهم. لذا، تجنب أفعالهم وقم بتقليدهم، حتى تتجنب مع المحكمة ذكر أسمائكم. كلا النوايا خطيرة والأخلاق مقززة بين المداعبات الخبيثة.
من الواضح أن البعض يحاول الخداع، والبعض الآخر يختبئ وراء التقوى والتواضع المنافق، بحسب ما هو مكتوب: "لهم صورة التقوى، رافضين قوتها" (2 تي 3: 5). لذلك، وحتى لا يُدانوا بالإنجاب، فإنهم ينغمسون في الملذات، مستغلين كل فرصة مناسبة: ليس لديهم خوف الله ولا معرفة الله، و"ليسوا هم فقط يخلقون، بل أيضًا يستعطفون ليصنعوا" (رومية 1: 32). لذلك، يسمون الشر الكبير والخطير غير مهم، لكي يصطادوا كل إنسان ويؤديوا إلى انتهاك وصايا الله. تمامًا كما أولئك الذين ينوون قتل أسد، بعد أن شحذوا رمحًا لإضعاف لمعان الحديد، ثم غطوه بطلاء أسود، ثم وجهوا ضربة قاتلة للأسد، هكذا هؤلاء الناس، الذين يؤكدون لهم عدم أهمية الخطيئة ومداعبة من يطيعونهم بشكل غير قانوني، يجرون نفوسهم إلى الهلاك. وكما أن الكثير من الحيوانات السامة تخرج من جحر آخر، كذلك تخرج من قلوب هؤلاء كثير من الأفكار الماكرة. لأنه قيل: "القلب الشرير يبني قلبًا فاسدًا إلى الأبد" (أمثال 6: 14).
لذلك يجب أن نقدم شيئًا من الكتب الإلهية لتوبيخ الأشرار وهدمهم، وتأديب وحماية الراغبين في التوبة. يقول الرافد: "يا بني، احفظ قوانين أبيك، ولا ترفض معاقبة أمك. أدخلني إلى روحك إلى الأبد، وألزمها في عنقك. كلما مشيت، فليكن معك، وعندما تنام، دعني أقوم، وليكن معك. لأن المصباح هو وصية الشريعة، والنور، وطريق الحياة، والتوبيخ والعقاب. خلصك من امرأة زوجك، ومن ضلال الله. يا ابني، لا تغلبك الشهوة باللطف، وتلفت إلى عينيها، ثمن الزانية كسرة خبز واحدة، أما المرأة فتخطف نفوس الأزواج الصالحين، إن كان أحد يقيد النار في الأعماق، أفلا يحرق الثوب؟ أو إذا مشى أحد على جمر النار، تحترق قدميه فلا عجب إذا سرق أحد: إنه يسرق ليشبع نفسه الجائعة، فإن سرق يعوضه سبعة أضعاف، ويعطي كل ماله يفكه لنفسه.
الزاني بسبب فقر عقله يتسبب في تدمير نفسه ويعاني من المرض والعار. لا يمحى عاره إلى الأبد. غضب زوجها مملوء غيرة. فلا يرحمها يوم القيامة. العداوة لا تتغير مهما كان الثمن، بل تحل بمواهب كثيرة" (أمثال 6: 20-35). "يا بني، احفظ كلامي، وأخفِ وصاياي عندك. يا بني، أكرم الرب، وتشدد. ولا يخاف أحدا غيره. احفظ وصاياي واحيا. كلامي مثل تفاحة عيني: غطي به أصابعك، واكتب على لوح قلبك. ستكون حكمة نارسي أختك، لكن خلق لك الفهم: حتى يحفظك من زوجة غريبة وشريرة، حتى لو بدأ يغمرك بكلمات تملق. من خلال النافذة، من منزلها في الطريق، سوف تعتاد على ذلك، وإذا رأت من أطفالها المجانين شابًا فقير العقل، يمر بالزاوية في مفترق طرق منزلها، ويتحدث في المساء المظلم، عندما يكون الباقي ليلًا وكئيبًا. تلبسه الزوجة، عليها صورة الزانية، التي تحلق بها قلوب الشباب: تربى وزانية، لكن أنفها لا يستقر في البيت.
الوقت شيء يستهزئ بالخارج، لكن الوقت رابض عند مفترق الطرق في كل زاوية. ثم وهو يأكل يقبله ويقول له بوجه بارد: "نحن ذبيحة سلام، اليوم أوفي نذوري: لهذا خرجت للقائك، أنا الذي اشتهيت وجهك ووجدتك". غطيت سريري بملاءات وسجاد بملاءات غليظة من مصر. رشت سريري بالزعفران وبيتي بالقرفة. تعالوا لنستمتع بالحب حتى الصباح، تعالوا ولننغمس في الشهوة، لأن زوجي ليس في البيت، سيذهب في رحلة بعيدة، ويأخذ معه ما يكفي من المال، وبعد أيام كثيرة سيعود إلى بيته. وتخدعه بكثرة الكلام، وتجذبه بمكائد شفتيك. لقد تبعها بحماقة، مثل ثور إلى الذبح، أو مثل كلب في القيود، أو مثل شجرة مجروحة بسهم في ياترا: ومثل طائر يندفع إلى الشبكة، ولا يعرف كيف تتدفق إلى روحه. والآن يا بني استمع لي واصغ إلى كلام فمي. نرجو أن لا ينحرف قلبك عن طريقها. ولا تغتروا في سبلها. لقد جرحت الكثيرين، وهم لا يحصىون، وقتلتهم. طرق الهاوية بيتها، تؤدي إلى كنوز الموت» (أم 7: 1-27).
إذا تم تطبيق هذه الشدة على النساء، فإن الأقوى والأكثر فظاعة سيكون الحكم الغاضب على أزواجهن الذين يرتكبون العار بشكل متبادل. ولكن ربما يأتي شخص ويقول: "أين الدليل؟" - سأقدمه لك من الكتب الإلهية. وجاء في سفر التكوين: "وسكن إبراهيم في أرض كنعان، وسكن لوط في مدينة الكورة المحيطة وسكن في سدوم. وأما الناس الذين في سدوم فكانوا أشراراً وخطاة أمام الله كثيراً" (تك 13: 12-13). فهم قوة الكلمات؛ ولم يتوقف عند هذا الحد، بل أضاف "إيلو". ويقول الله أيضًا لإبراهيم: "قال الرب: قد كثر صراخ سدوم وعمورة إليّ، وعظمت خطاياهم" (تكوين 18: 20)، وبذلك يظهر كل أهمية ورجس وشدة إثم هؤلاء الناس. من يجب أن نصدق: الكتاب المقدس أم الأشخاص الشهوانيين والخاليين من الحقيقة؟
يقول الشهوانيون ذوو الوجه الوقح لبعضهم البعض: "لا يقضي الله على هذا، لأنه يتعلق بجسد واحد". إنهم يعترضون بهذه الطريقة لأنه من أجل تدمير الخوف من عدالة الله في قلب قريبهم، فيكونون بلا خوف ولا يمكن السيطرة عليهم في تحقيق رغباتهم، دون أن يكون لهم متهم. كم ضللتهم هذه الكلمات! كم أفسدوا! كم قتلوا! من زحف على نفسه فهو في خطر. ولكن من يقنع الآخرين ويصرفهم عن التقوى، ويسوقهم في مجاري الخطية، كما هو مكتوب: "الدينونة بلا رحمة" (يعقوب 2: 13). مثل هؤلاء الناس يجرؤون على تصوير حتى كلمات الرب الصادقة وغير الصادقة على أنها كاذبة، فينطقون بالتجاديف ويغطون شهواتهم. إذا لم يدين الله أولئك الذين وقعوا في هذا العار ولم يتوبوا، كما يتحدثون عبثًا، فبعد هذا سيتوقف عدل الله تمامًا! ولكن لا، لن يتوقف، دع هذا لا يحدث! لأن "الرب أمين في كل أقواله ومكرم في كل أعماله" (مز 145: 13).
إذا قدمنا حسابًا عن كل كلمة خاملة في يوم القيامة، فسنقع تحت مسؤولية الأعمال النجسة إذا لم نرضي القاضي العادل المعصوم بالتوبة. وهم إذ يسمعون القول الرسولي كيف لا يخجلون من الذي قال: "لأن الله لم يدعنا للنجاسة بل إلى القداسة" (1 تس 4: 7)؟ وقد قيل بحق عن هؤلاء: "ثم أسلمهم الله بشهوات قلوبهم إلى النجاسة، حتى صارت أجسادهم نجسة في ذواتهم" (رومية 1: 24). ويقول أيضًا: "لهذا السبب أسلمهم الله في هوان الهوان، وأبدل نساءه شبههن الطبيعي إلى فوق طبيعي. كذلك الرجال، إذ تركوا الصورة الطبيعية للأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم ضد بعض، فيعاملون الرجال قسوة، ويقبلون في أنفسهم القصاص، كما يليق بخداعهم.
ومع أنهم لم يجرّبوا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن غير ماهر، ليفعلوا أمورًا غير لائقة، مملوءين كل كذب، زنا، مكر، طمع، خبث، مملوءين حسدًا، قتلًا، غيرة، تملقًا، خبثًا، نميمة، مفترين، رجسا، مضايقين، متعظمين، مستكبرين، باحثي الشر، والديهم غير طائعين، غير معقول، لا هوادة فيها، غير محب، لا يقسم، لا يرحم. "وأنتم أيضًا تفهمون تبرير الله، لأن الذين يفعلون مثل هذه يستوجبون الموت، ليس لأنهم يفعلون ذلك فحسب، بل لأنهم يستكبرون ليفعلوه" (رومية 1: 26-32). هل ترون أن كل ما يقولونه أو يفعلونه لا يكون موضع استحسان، ويخالف العقل الصالح؟ فلا نستمع إلى أقوالهم الخادعة، لئلا يقع علينا ما سبق. ولا نعطي مكانًا للأفكار الشهوانية والقاتلة، لئلا يكون ما هو مكتوب عنا يقال: "وإذ أفسدنا أذهاننا وحوَّلنا أعيننا لئلا ننظر إلى السماء، فلا نتذكر مصير الصديقين" (دانيال 13: 9).
ويقول الرسول المبارك بطرس: "الرسالة هي أن الرب ينقذ الأتقياء من الضيق، أما الأثمة فيعذبون يوم الدين. والأهم من ذلك كله، أولئك الذين يتبعون الطريق الجسدي في شهوة الدنس، ولا يرتعدون بالتجديف على سلطان المستهترين، الجريئين، الذين يرضون أنفسهم، والمجد. حيث الملائكة أعظم قوة وقدرة، لا يحتملون الحكم التعييري. لكن هؤلاء كالحيوانات هم بالطبيعة مهيأون للفناء والانحلال، ولا يقصدون فيهم التجديف، بل يهلكون في فسادهم، إذ يقبلون رشوة الظلم، متخيلين حلاوة الشبع اليومي، النجسات والشريرات، يتغذىن من تملقهن، ويأكلن معك. علم الطمع، أقسام الصبي: ترك الطريق الصحيح، ضل، اتبع طريق بلعام بصور، الذي أحب أجرة الإثم، واستنكر إثمه.
يفتخرون بالباطل ويتنبأون، فيخدعون في قذارة الشهوة الجسدية من يهرب منهم بكل طريقة، سالكًا في الخداع. ويعدونهم بالحرية، وهم أنفسهم عبيد الفساد: لأن من يغلب فهو الذي يعمل معه. حتى لو هربنا من دنس العالم بمعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، فإن هذه الأشياء المتشابكة يتم التغلب عليها، وبها يحرق الأخير الأول. خير لهم ألا يعرفوا طريق البر من الذين عرفوا الرجوع عن الوصايا المقدسة المسلمة لهم. فحدث لهم مثل حقيقي: كلب عاد إلى قيئه، وخنزير يغتسل في القدر" (2 بط 2: 9-22).
ماذا يمكن أن يقول هؤلاء المتكلمون الباطلون، الذين يغوون النفوس الشابة، ضد هذا؟ ويدينهم تلميذ آخر للمسيح قائلاً: "يهوذا هو خادم يسوع المسيح، ولكن أخو يعقوب، الحبيب في الله الآب، الذي دعاه يسوع المسيح، يحفظه. لتكثر لكم الرحمة والسلام والمحبة. أيها الأحباء، إذ يبذلون كل جهد للكتابة إليكم عن الخلاص المشترك (خلاصكم)، سيشعرون بالحاجة إلى الكتابة إليكم، يتوسلون إليكم أن تجاهدوا من أجل الإيمان الأمين للقديسين الواحدين. لأن بعض الناس، الذين رسموا منذ القديم لهذه الإدانة، أصبحوا الأشرار، يحولون نعمة إلهنا إلى دنس، ويرفضون السيد الوحيد الله وربنا يسوع المسيح. أريد أن أذكرك، أنت وحدك تعرف هذا، كيف أنقذ الرب الشعب من أرض مصر، وأهلك أتباع الذين لم يؤمنوا، والملائكة، الذين لم يحافظوا على سلطانهم، بل تركوا بيوتهم لدينونة اليوم العظيم، وحفظوهم في سلاسل أبدية تحت الظلمة، كما زنت سدوم وعمورة والمدن المحيطة بهما جسدًا آخر، يُقدم شهادةً للنار الأبدية، فقد قامت الدينونة.
وكذلك إذ رأوا هذه الأحلام يدنسون الجسد وينزعون السيادة ويجدفون على المجد. ميخائيل رئيس الملائكة، الذي كان يتجادل دائمًا مع الشيطان، متحدثًا عن جسد موسى، لم يجرؤ على الحكم على التجديف، بل قال: لينتهرك الرب. ولكن هؤلاء لا يعرفون الحق، بل يجدفون، ولكن إن كانوا بالطبيعة يسلكون كالحيوانات الصامتة، فإنهم يتنجسون بها. ويل لهم: لأنهم اتبعوا طريق قايين، واندفعوا إلى تملق رشوة بلعام: وهلكوا في مشاحنات كوريوف. هؤلاء هم دنسوا محبتك، يأكلون معك، ويرعون بلا خوف: سحب قاحلة، تتطاير بفعل الريح: أشجار الغابة، قاحلة، ميتة مرتين، مقتلعة. أمواج البحر الهائج تتغنى بعارها: النجوم الساحرة، التي يحفظ لها ظلمة الظلام إلى الأبد. وتنبأ عن هؤلاء أيضًا أخنوخ السابع من آدم قائلاً: هوذا الرب يأتي في ظلمة ملائكته القديسين ليصنع دينونة على الجميع، ويكشف كل الأشرار من كل أعمال شرهم، على صورة شركم، ومن كل كلماتهم القاسية، كما يقولون نان خطاة الشر.
هؤلاء هم متذمرون ومعيرون سالكون في شهواتهم في الشر والمعاصي. وشفاههم تتكلم بالكبرياء متخيلة منفعة الأشخاص. وأما أنتم أيها الأحباء، فاذكروا الكلمات التي قالها قبلاً رسول ربنا يسوع المسيح. وقد سبقت فأقول لكم: أنه سيأتي في الزمان الأخير قوم مستهزئون، سالكين حسب شهوات أنفسهم، وأشرار. هؤلاء يفصلون الأشياء لأنفسهم، ليس لهم نفس ولا روح. وأما أنت أيها الأحباء فابني نفسك بإيمانك القدوس مصليا بالروح القدس. احفظوا أنفسكم في محبة الله منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح في الحياة الأبدية. وارحمهما حكماً. أنقذهما بالخوف والإعجاب من النار. وبخ بخوف وبغضة وحتى ثوب الجسد الدنس. القادر أن يحفظكم بلا خطية ولا دنس، وأن يقدم أمام مجده الذين بلا لوم بفرح، الإله الحكيم الوحيد ومخلصنا يسوع المسيح ربنا، له المجد والعظمة والقدرة والسلطان، قبل كل الدهور والآن وإلى كل الدهور. آمين" (يهوذا 1-25).
ومكتوب أيضًا في شريعة موسى: "ومن اضطجع مع ذكر في مضجع أنثى وعملا رجسًا كلاهما، فليموتا كلاهما بالموت" (لاويين 20: 13).
هوذا تعليمهم الباطل (الخارج عن القانون) قد انكشف وأطيح به. لذلك، لا يخدعونكم بأولئك الذين يعيشون في الدعارة ويصطادون النفوس غير المستقرة بالرياء. على العكس من ذلك، فإن النظر إلى الذين يخدمون الرب بخوف وضمير صالح، يقلدهم بحياتهم. أقول لكم هذا ليس كمن يدعي أنه صالح وكامل في أعماله، فإن أعمالي مدانة ومليئة بالعار. لكنه ذكّر نفسه بما قلته، وهو ما يتعرض له المبتدئون من مخاطر من المعاملة غير المشروعة مع الآخرين ومن التعالي غير المعقول. كل مسيحي، أو بالأحرى كل إنسان، يحتاج أن يرتعد من أجل خلاص قريبه ويقلق عليه، "لأننا مسرورون بعضنا ببعض" (أعضاء بعضنا لبعض) (أفسس 4: 25). والأهم من ذلك كله أنه لا داعي لإغراء الذين هربوا إلى الرب خوفًا من تهديد القائل: "وإن غوى أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فلا يأكل، ولينزل حجر الرحى على عنقه ويغرق في لجة البحر" (متى 18: 6).
ولكن يجب علينا أن نسهر، ونكون صاحين، ونعظ بعضنا البعض، ونتوسل بعضنا البعض، قبل أن يصيبنا الشر. فكما أن "الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالفرح" (مز 125: 5)، كذلك "والذين يزرعون لجسدهم من الجسد" يحصدون "فسادًا" (غل 6: 8). "لأن الله لا يحترم الوجوه" (رومية 2: 11).
فلنكن منتبهين لأنفسنا، نتوب بالدموع أمام الرب، حتى نتمكن من التخلص من هذا الخوف المستقبلي. نسمع ما يقوله النبي: "من يخبرك أن نارًا مشتعلة، من يخبرك بالموضع الأبدي" (إش 33: 14). وأيضًا: "ويخرجون وينظرون جثث الناس الذين عصاوني، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تنطفئ، ويكونون عارًا لكل جسد" (أش 66: 24). ولكني أطلب: صلوا من أجلي، حتى أستحق أنا أيضًا أن أثمر ثمرًا مناسبًا لربنا يسوع المسيح. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: